مع تحول العلم إلى قوة إنتاجية مباشرة ، فإن الانتقال من "العلم الصغير" إلى "العلم الكبير" مرتبط ، ليصبح العامل الرئيسي في تطوير الإنتاج الاجتماعي.
إن مصطلح "العلم الكبير" ، الذي دخل حيز الاستخدام العالمي ، يتميز من قبل العلماء بأنه مجال واسع جديد للنشاط العلمي والعلمي والتقني ، والبحث والتطوير النظري والتطبيقي. أصبح جاذبية العلماء لمختبرات الإنتاج وأقسام التصميم في المؤسسات والشركات ، حيث يقومون بحل مشاكل محددة تمليها احتياجات الوقت ، على نطاق واسع. هذه الاحتياجات هي مصدر دائم للأفكار الجديدة التي تشير إلى الطريق إلى التقدم العلمي والتكنولوجي (STP) - تطور تدريجي واحد ومترابط للعلم والتكنولوجيا.
فيما يلي بعض البيانات التي تميز العلم الحديث. في بداية القرن العشرين. في العالم كان هناك 100 ألف ، وفي نهاية القرن - أكثر من 5 ملايين عالم. أدت هذه المعدلات المرتفعة إلى حقيقة أن حوالي 90٪ من جميع العلماء الذين عاشوا على الأرض هم من معاصرينا.
عالم المعلومات العلمية في القرن العشرين. تضاعف في 10-15 سنة ، يتم نشر عدة مئات الآلاف من المجلات باستمرار (حوالي 10 آلاف في عام 1900) ، وقد تم اختراع 90 ٪ من جميع الأشياء التي صنعها الإنسان ويحيط بنا في القرن العشرين. حجم الإنتاج الصناعي العالمي في نهاية القرن العشرين. كانت 20 مرة أعلى مما كانت عليه في بداية القرن.
في إطار "العلم الكبير" ، تم تشكيل مخطط كلاسيكي للانتقال من فكرة إلى منتج نهائي ، من ظهور معرفة جديدة إلى استخدامها العملي. هذا المخطط على النحو التالي: العلوم الأساسية - العلوم التطبيقية - التصميم التجريبي. ثم يتم إدخال المنتج الجديد في الإنتاج الضخم. لذلك ، جنبًا إلى جنب مع توليد المعرفة الجديدة ، بدأ العلم في توليد تقنيات جديدة. تم تطوير مبدأ وحدة الحقيقة والمنفعة.
يتم اكتساب الأهمية الكبرى من خلال البحث الذي يهدف إلى ضمان التطوير المبتكر. الابتكار هو ابتكار ، أي إنشاء واستخدام وتوزيع وسائل ومنتجات وعمليات جديدة: تقنية واقتصادية وثقافية وتنظيمية.
دعونا نعطي بعض الأمثلة على الحلول البحثية لمشاكل مهمة في المجتمع ما بعد الصناعي. جعلت الاكتشافات في مجال الإلكترونيات والبصريات والكيمياء من الممكن إنشاء وتطوير نظام قوي للطباعة و الوسائل الإلكترونيةوسائل الإعلام التي لها تأثير عميق (إيجابي وسلبي) على عقول ومشاعر الفرد ، على حياة البشرية.
في الآونة الأخيرة نسبيًا ، قلة من الناس يعرفون كلمة "ليزر". ولكن بعد الاكتشافات التي قام بها الفائزان بجائزة نوبل بروخوروف و إن جي باسوف ، أصبحت معروفة للكثيرين. تطلب تطوير المشكلات المتعلقة بالليزر وتطبيقاته المتنوعة في علم الأحياء وعلم الفلك والاتصالات وغيرها من المجالات ، الانتقال إلى تقنيات جديدة تمامًا لم تكن موجودة من قبل في أي بلد في العالم.
ضمّن كومنولث العلوم الأساسية والتطبيقية والإنتاج نجاح الابتكارات الرئيسية مثل الطاقة النووية والملاحة الفضائية وإنشاء أجهزة الكمبيوتر الإلكترونية والمعلوماتية.
تعطي أبحاث العلماء أسسًا لتمييز السمات الأكثر أهمية للعلم الحديث بشكل عام ، بالإضافة إلى الوظائف. أحدها ، وفقًا لعدد من العلماء ، كان شمولية العلم. قال عالم الطبيعة ، عضو أكاديمية العلوم في سانت بطرسبرغ ك. إم باير ، "إن العلم أبدي في مصدره ، ولا يقتصر في نشاطه على الزمان أو المكان ، ولا يقاس في نطاقه ، ولانهائي في مهمته. " لا توجد منطقة يمكنها عزل نفسها عنها لفترة طويلة. كل ما يحدث في العالم يخضع للملاحظة والنظر والبحث. هذا الموقف ، وفقًا لعلماء آخرين ، له حدود. يمكن أن يسبب غزو العلم في عدد من المجالات عواقب سلبية. وتشمل هذه محاولات استنساخ شخص ، وعدد من الدراسات في مجال التكنولوجيا الحيوية. لذلك يعتقد مؤيدو وجهة النظر هذه أنه يجب حظر بعض مجالات البحث العلمي.
ميزة أخرى للعلم هي أنه غير مكتمل في الأساس. يساهم الوعي بنقص العلم في ظهور مدارس علمية مختلفة ، ومنافسة علنية وسرية من أجل البحث الفعال والسريع.
يتطلب التطور الإنتاجي للعلم مزيجًا مثاليًا من البحث الفردي وأنشطة الفرق الإبداعية الكبيرة. غالبًا ما تم حل المشكلات الأساسية الجديدة بمفردها (على سبيل المثال ، نظرية النسبية لأينشتاين) ، وأحيانًا بواسطة مجموعة صغيرة من الباحثين. هنا مبادرة العالم ، رؤيته مهمة بشكل خاص. ابحث عن ملف
الموهبة عامل مهم في التقدم في العلوم. لكن الغالبية العظمى من البحث العلمي في العصر الحديث تتطلب تنظيم فرق كبيرة وتنسيقًا مدروسًا للبحث ، فضلاً عن توافر معدات عالية التقنية.
العلم الحديث متمايز. لديها حوالي 15 ألف تخصص. هذا يرجع إلى تنوع الظواهر التي يدرسها العلم. العالم الحقيقي، نمو المعلومات ، تخصص العلماء في تضييق مجالات البحث. يجب أن يقترن التمايز بين المعرفة العلمية بتكاملها. مويسيف ، كتب العالم الروسي ، الأكاديمي ن. بناء على البيانات اللازمة. مختلف العلومتتطلب توليف المعرفة.
في القرن الماضي ، احتلت العلوم المحلية مكانة رائدة في العالم في عدد من المجالات الرائدة: أبحاث الفضاء ، فيزياء الكم ، الرياضيات ، إلخ.
في العقود الاخيرة العلوم الروسيةيواجه صعوبات كبيرة: التمويل غير الكافي ، والمعدات القديمة ، والأجور المنخفضة للعلماء ، وتدفق الموظفين إلى الخارج الدول الأجنبية. لا يوفر رواد الأعمال والوكالات الحكومية استخدامًا سريعًا وفعالًا لأحدث التطورات المبتكرة للعلماء الروس. كل هذا يؤدي إلى حقيقة أن روسيا في مجال علوم العالم تفقد مناصبها التي فازت بها سابقًا. التغلب على هذه الصعوبات هو المهمة العاجلة للدولة وفرق العلماء والمجتمع ككل. الشيء الرئيسي هو زيادة كفاءة العلم ، وتعزيز دوره في إنشاء منتجات مبتكرة ، وتنسيق أنشطة المؤسسات العلمية والجامعات ، وزيادة التمويل للعلوم ، وضمان زيادة كبيرة في رواتب العلماء ، وخلق ظروف مواتية جذب الشباب إلى العلم. من المفيد الجمع بين مصالح الأعمال والعلوم التطبيقية: يجب أن يلبي العلم احتياجات الإنتاج للشركات الكبيرة ، ويجب عليهم تجديد ميزانيتها.
تشير التنمية الاجتماعية الحديثة إلى أن العلم يشكل اتجاهات واعدة لتطور الحضارة ويركز قواها عليها. والدليل على ذلك هو الانتقال إلى مجتمع معلومات ما بعد صناعي ، والذي سيكون مستحيلاً بدون أحدث الإنجازات العلمية.
بالنظر إلى ظاهرة متعددة الأوجه مثل العلم ، يمكننا تحديد ثلاث من وظائفها: فرع من الثقافة ؛ طريقة لمعرفة العالم. مؤسسة خاصة (هذا المفهوم لا يشمل فقط أعلى مؤسسة تعليمية، ولكن أيضًا الجمعيات العلمية والأكاديميات والمختبرات والمجلات وما إلى ذلك).
مثل مجالات النشاط البشري الأخرى ، للعلم سمات محددة.
براعه- تنقل المعرفة الصحيحة للكون بأسره التي حصل عليها الإنسان.
تجزئة- الدراسات ليست كاملة ، ولكن شظايا مختلفة ؛ نفسها للمشاركة التخصصات العلمية.
صلاحية- المعرفة المكتسبة مناسبة لجميع الناس ؛ لغة العلم لا لبس فيها ، تحدد المصطلحات والمفاهيم ، مما يساهم في توحيد الناس.
منهجي- العلم له بنية معينة ، وليس مجموعة غير متماسكة من الأجزاء.
عدم الاكتمالعلى الرغم من أن المعرفة العلمية تنمو بلا حدود ، إلا أنها لا تستطيع الوصول إليها الحقيقة المطلقة، بعد العلم الذي لن يكون هناك شيء للتحقيق فيه.
استمرارية- معرفة جديدة بطريقة معينة ووفق قواعد صارمة مرتبطة بالمعرفة القديمة.
الأهمية -الرغبة في التساؤل وإعادة النظر في نتائج المرء ، حتى الجوهرية.
الموثوقية — النتائج العلميةتتطلب ، تسمح واجتياز الاختبار وفقًا لقواعد معينة مصاغة.
الفجور — حقائق علميةمحايدة من الناحية الأخلاقية والمعنوية ، ويمكن أن تشير التقييمات الأخلاقية إما إلى نشاط اكتساب المعرفة ، أو إلى نشاط تطبيقه.
العقلانية -الحصول على المعرفة على أساس الإجراءات العقلانية وقوانين المنطق ، وتكوين النظريات وأحكامها.
شهوانية -تتطلب النتائج العلمية التحقق باستخدام الإدراك وبعد ذلك فقط يتم التعرف على أنها موثوقة.
بالإضافة إلى ذلك ، يتميز العلم بأساليبه الخاصة وهيكل البحث واللغة والمعدات.
خصائص العلم
يمكن القول عن ظاهرة متعددة الوظائف مثل العلم أنها: 1) فرع من فروع الثقافة. 2) طريقة لمعرفة العالم ؛ 3) معهد خاص (لا يشمل مفهوم المعهد هنا مؤسسة التعليم العالي فحسب ، بل يشمل أيضًا وجود الجمعيات العلمية والأكاديميات والمختبرات والمجلات وما إلى ذلك).
لكل من هذه الترشيحات ، يرتبط العلم بأشكال وطرق وصناعات ومؤسسات أخرى.
لتوضيح هذه العلاقات ، من الضروري تحديد السمات المحددة للعلم ، وخاصة تلك التي تميزه عن البقية. ما هم؟
2. العلم مجزأ - بمعنى أنه لا يدرس الوجود ككل ، ولكن أجزاء مختلفة من الواقع أو معالمه ، وهو نفسه مقسم إلى تخصصات منفصلة.
بشكل عام ، مفهوم الوجود كمفهوم فلسفي لا ينطبق على العلم ، وهو معرفة خاصة. كل علم على هذا النحو هو إسقاط معين على العالم ، مثل الكشاف الذي يسلط الضوء على المجالات التي تهم العلماء في الوقت الحالي.
4. العلم أمر غير شخصي - بمعنى أنه لا أحد منهما الخصائص الفرديةعالم ، ولا جنسيته أو محل إقامته ، بأي شكل من الأشكال ، ممثلة في النتائج النهائية للمعرفة العلمية.
العلم منهجي - بمعنى أن له بنية محددة ، وليس مجموعة غير متماسكة من الأجزاء.
6. العلم غير مكتمل - بمعنى أنه على الرغم من أن المعرفة العلمية تنمو بلا حدود ، فإنها لا تزال غير قادرة على الوصول إلى الحقيقة المطلقة ، وبعد ذلك لن يكون هناك شيء للتحقيق.
يعد العلم أمرًا حاسمًا بمعنى أنه مستعد دائمًا للتساؤل ومراجعة حتى أهم نتائجه.
9. العلم موثوق به - بمعنى أن استنتاجاته تتطلب ، وتسمح ، ويتم اختبارها وفقًا لقواعد معينة تمت صياغتها فيه.
كل هذا يحدد ما هو محدد بحث علميومعنى العلم.
العلم والدين
يسود العقل في العلم ، لكن الإيمان يحدث فيه أيضًا ، وبدون ذلك تكون المعرفة مستحيلة - الإيمان بالواقع الحسي ، الذي يُمنح للإنسان في الأحاسيس ، والإيمان بالقدرات المعرفية للعقل والقدرة على معرفة علميةتعكس الواقع. بدون هذا الإيمان ، سيكون من الصعب على عالم أن يشرع في البحث العلمي. العلم ليس عقلانيًا حصريًا ؛ يحدث الحدس فيه أيضًا ، خاصة في مرحلة صياغة الفرضيات.
من ناحية أخرى ، تم استخدام العقل ، خاصة في الدراسات اللاهوتية ، لتبرير الإيمان ، ولم يتفق جميع قادة الكنيسة مع قول ترتليان: "أؤمن لأنه سخيف".
إن الصورة العلمية للعالم ، التي تقتصر على مجال الخبرة ، لا ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالوحي الديني ، ويمكن للعالم أن يكون ملحدًا ومؤمنًا في نفس الوقت.
شيء آخر هو أنه في تاريخ الثقافة توجد حالات من المواجهات الحادة بين العلم والدين ، خاصة في تلك الأوقات التي حصل فيها العلم على استقلاله ، على سبيل المثال ، في وقت إنشاء نموذج مركزية الشمس لبنية العالم بواسطة كوبرنيكوس . لكن لا يجب أن يكون الأمر كذلك طوال الوقت.
العلم والفلسفة
بشكل عام ، هذا غير مطلوب. يمكن الاعتقاد بأن شخصًا ما أو شيء ما ينقل المعلومات الحسية إلى الناس ، ويقوم العلماء بقراءتها وتجميعها وتصنيفها ومعالجتها. يبرر العلم هذه المعلومات ويصدرها في شكل قوانين وصيغ ، بغض النظر عما يكمن في أساسها.
لذلك ، قد يكون العالم ماديًا أو مثاليًا بشكل عفوي ، وتابعًا واعًا لبعض المفاهيم الفلسفية. كان العلماء مثل ديكارت ولايبنيز أيضًا فلاسفة بارزين في عصرهم.
السمات المميزة (خصائص) العلم
1. هلعالمي - ينقل المعرفة الصحيحة للجميع ، مع مراعاة الظروف التي تم الحصول عليها بموجبها
2. مجزأة - تدرس كونها ليست كلية / عامة ، ولكن الخصائص / المعلمات الفردية ، مقسمة إلى تخصصات منفصلة
إنها مهمة بشكل عام - المعرفة التي تتلقاها مناسبة لجميع الناس ، ولغة العلم لا لبس فيها
4. العلم غير شخصي - الصفات الشخصية للعالم لا تؤثر على النتيجة النهائية
منهجي - له هيكل معين ، وليس مجموعة غير متماسكة من أي أجزاء
6. غير مكتمل - المعرفة العلمية التي تم الحصول عليها في مرحلة معينةلا يمكن أن تصل إلى الحقيقة المطلقة
الاستمرارية - تتوافق المعرفة الجديدة المكتسبة مع المعرفة القديمة التي تم الحصول عليها مسبقًا
8. حاسمة - إنها مستعدة دائمًا لاستجوابها ومراجعتها حتى أكثر النتائج جوهرية
موثوقة - تتطلب استنتاجاتها الاختبار وتسمح به واجتيازه ، وفقًا لقواعد معينة صاغها
10. خارج نطاق الأخلاق - الحقائق العلمية محايدة من الناحية الأخلاقية والمعنوية ، والتقديرات الأخلاقية تشير إلى العالم نفسه
11. عقلاني - يتلقى المعرفة على أساس المناهج العقلانية وقوانين المنطق ويصل في النهاية إلى صياغة النظريات والأحكام التي تتجاوز الحقيقة التجريبية على المستوى التجريبي
12. معقول - تتطلب نتائجه التحقق التجريبي باستخدام الإدراك ، فقط بعد ذلك يتم التعرف عليها على أنها موثوقة
يتميز العلم بأساليبه الخاصة وبنيته البحثية ، فضلاً عن اللغة والمعدات.
وهذا ما يحدد خصوصية المعرفة العلمية وأهمية العلم. العلم يختلف عن الأساطير والتصوف والدين والفلسفة والفن والأيديولوجيا والتكنولوجيا - إنه معرفة نظرية للواقع.
العلوم الطبيعية هي فرع من فروع العلم يعتمد على الاختبار التجريبي القابل للتكرار للفرضيات وخلق النظريات أو التعميمات التجريبية التي تصف الظواهر الطبيعية.
موضوع العلوم الطبيعية هو الحقائق والظواهر التي تدركها الحواس.
المبدأ الأساسي للعلم الطبيعي هو أن المعرفة عن الطبيعة يجب أن تسمح ، وتفترض التحقق التجريبي ، أي أن التجربة هي الحجة الحاسمة في قبول أو عدم قبول الحقيقة.
السابق 1234567 التالي
عرض المزيد:
خصائص العلم
يمكن القول عن ظاهرة متعددة الوظائف مثل العلم أنها: 1) فرع من فروع الثقافة. 2) طريقة لمعرفة العالم ؛ 3) معهد خاص (لا يشمل مفهوم المعهد هنا مؤسسة التعليم العالي فحسب ، بل يشمل أيضًا وجود الجمعيات العلمية والأكاديميات والمختبرات والمجلات وما إلى ذلك).
لكل من هذه الترشيحات ، يرتبط العلم بأشكال وطرق وصناعات ومؤسسات أخرى. لتوضيح هذه العلاقات ، من الضروري تحديد السمات المحددة للعلم ، وخاصة تلك التي تميزه عن البقية.
ما هم؟
1. العلم هو عالمي - بمعنى أنه ينقل المعرفة الصحيحة للكون بأسره في ظل الظروف التي يحصل عليها الإنسان في ظلها.
2. العلم مجزأ - بمعنى أنه لا يدرس الوجود ككل ، ولكن أجزاء مختلفة من الواقع أو معالمه ، وهو نفسه مقسم إلى تخصصات منفصلة. بشكل عام ، مفهوم الوجود كمفهوم فلسفي لا ينطبق على العلم ، وهو معرفة خاصة. كل علم على هذا النحو هو إسقاط معين على العالم ، مثل الكشاف الذي يسلط الضوء على المجالات التي تهم العلماء في الوقت الحالي.
العلم عام - بمعنى أن المعرفة التي يتلقاها مناسبة لجميع الناس ، ولغته لا لبس فيها ، حيث يسعى العلم إلى تثبيت مصطلحاته بأكبر قدر ممكن من الوضوح ، مما يساهم في توحيد الأشخاص الذين يعيشون في مختلف أنحاء العالم .
العلم غير شخصي - بمعنى أنه لا الخصائص الفردية للعالم أو جنسيته أو مكان إقامته ممثلة بأي شكل من الأشكال في النتائج النهائية للمعرفة العلمية.
5. العلم منهجي - بمعنى أن له بنية محددة ، وليس مجموعة غير متماسكة من الأجزاء.
العلم غير مكتمل - بمعنى أنه على الرغم من أن المعرفة العلمية تنمو بلا حدود ، فإنها لا تزال غير قادرة على الوصول إلى الحقيقة المطلقة ، وبعد ذلك لن يكون هناك شيء للتحقيق.
7. العلم مستمر - بمعنى أن المعرفة الجديدة بطريقة معينة ووفقًا لقواعد معينة ترتبط بالمعرفة القديمة.
8. يعتبر العلم أمرًا حاسمًا بمعنى أنه مستعد دائمًا للتساؤل ومراجعة حتى أهم نتائجه.
العلم موثوق به - بمعنى أن استنتاجاته تتطلب وتسمح ويتم اختبارها وفقًا لقواعد معينة تمت صياغتها فيه.
10. العلم غير أخلاقي - بمعنى أن الحقائق العلمية محايدة من الناحية الأخلاقية والأخلاقية ، ويمكن أن ترتبط التقييمات الأخلاقية إما بنشاط الحصول على المعرفة (تتطلب أخلاقيات العالم أن يكون صادقًا وشجاعًا من الناحية الفكرية في عملية البحث عن الحقيقة) ، أو الأنشطة لتطبيقها.
العلم عقلاني - بمعنى أنه يتلقى المعرفة على أساس الإجراءات العقلانية وقوانين المنطق ويصل إلى صياغة النظريات وأحكامها التي تتجاوز المستوى التجريبي.
12. العلم حساس - بمعنى أن نتائجه تتطلب التحقق التجريبي باستخدام الإدراك ، وبعد ذلك فقط يتم التعرف عليها على أنها موثوقة.
تشكل خصائص العلم هذه ستة أزواج ديالكتيكية مرتبطة ببعضها البعض: العالمية - التجزئة ، الأهمية العامة - اللاشخصية ، المنهجية - عدم الاكتمال ، الاستمرارية - الحرجية ، الموثوقية - الخروج من الأخلاق ، العقلانية - الحساسية.
بالإضافة إلى ذلك ، يتميز العلم بأساليبه الخاصة وهيكل البحث واللغة والمعدات.
كل هذا يحدد خصوصيات البحث العلمي وأهمية العلم.
العلم والدين
دعونا نتحدث بمزيد من التفصيل عن العلاقة بين العلم والدين ، خاصة وأن هناك وجهات نظر مختلفة حول هذه القضية. في الأدب الإلحادي ، تم نشر الرأي القائل بأن المعرفة العلمية والإيمان الديني غير متوافقين ، وأن كل معرفة جديدة تقلل من مجال الإيمان ، حتى التأكيد على أنه بما أن رواد الفضاء لم يروا الله ، فهو لا يفعل ذلك. يوجد.
إن الفاصل بين العلم والدين يسير وفقًا للنسبة الموجودة في هذه الفروع من ثقافة العقل والإيمان.
يسود العقل في العلم ، ولكن الإيمان يحدث فيه أيضًا ، وبدون ذلك تكون المعرفة مستحيلة - الإيمان بالواقع الحسي ، الذي يُمنح للإنسان في الأحاسيس ، والإيمان بالقدرات المعرفية للعقل وقدرة المعرفة العلمية على الانعكاس واقع.
بدون هذا الإيمان ، سيكون من الصعب على عالم أن يشرع في البحث العلمي.
العلم ليس عقلانيًا حصريًا ؛ يحدث الحدس فيه أيضًا ، خاصة في مرحلة صياغة الفرضيات. من ناحية أخرى ، تم استخدام العقل ، خاصة في الدراسات اللاهوتية ، لتبرير الإيمان ، ولم يتفق جميع قادة الكنيسة مع قول ترتليان: "أؤمن لأنه سخيف".
لذلك ، لا يفصل بين عوالم العقل والإيمان حاجز مطلق. يمكن أن يتعايش العلم مع الدين ، لأن اهتمام هذه الفروع من الثقافة يتركز على أشياء مختلفة: في العلم - على الواقع التجريبي ، وفي الدين - بشكل أساسي على ما هو خارج الحواس.
إن الصورة العلمية للعالم ، التي تقتصر على مجال الخبرة ، لا ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالوحي الديني ، ويمكن للعالم أن يكون ملحدًا ومؤمنًا في نفس الوقت. شيء آخر هو أنه في تاريخ الثقافة توجد حالات من المواجهات الحادة بين العلم والدين ، خاصة في تلك الأوقات التي حصل فيها العلم على استقلاله ، على سبيل المثال ، في وقت إنشاء نموذج مركزية الشمس لبنية العالم بواسطة كوبرنيكوس .
لكن لا يجب أن يكون الأمر كذلك طوال الوقت.
هناك أيضًا مجال من الخرافات لا علاقة له بالإيمان الديني أو العلم ، ولكنه يرتبط ببقايا الأفكار الصوفية والأسطورية ، بالإضافة إلى الانشقاقات الطائفية المختلفة من الدين الرسمي والأحكام المسبقة اليومية.
الخرافات ، كقاعدة عامة ، بعيدة كل البعد عن الإيمان الحقيقي والمعرفة العقلانية.
العلم والفلسفة
من المهم أيضًا فهم العلاقة بين العلم والفلسفة بشكل صحيح ، نظرًا لأنه في كثير من الأحيان ، بما في ذلك في التاريخ الحديث ، ادعت العديد من الأنظمة الفلسفية أنها علمية وحتى في مرتبة "العلوم العليا" ، ولم يرسم العلماء دائمًا خطًا بين بياناتهم العلمية والفلسفية.
إن خصوصية العلم ليست فقط أنه لا يقوم بدراسة العالم ككل ، مثل الفلسفة ، بل هو معرفة خاصة ، ولكن أيضًا أن نتائج العلم تتطلب التحقق التجريبي.
على عكس العبارات الفلسفية ، لا يتم تأكيدها فقط من خلال إجراءات عملية خاصة أو تخضع لاشتقاق منطقي صارم ، كما هو الحال في الرياضيات ، ولكنها تعترف أيضًا بالإمكانية الأساسية لدحضها التجريبي. كل هذا يجعل من الممكن رسم خط فاصل بين الفلسفة والعلم.
يُقدَّم العلماء أحيانًا على أنهم من يُطلق عليهم "الماديون العفويون" بمعنى أن لديهم إيمانًا متأصلًا في مادية العالم.
بشكل عام ، هذا غير مطلوب. يمكن الاعتقاد بأن شخصًا ما أو شيء ما ينقل المعلومات الحسية إلى الناس ، ويقوم العلماء بقراءتها وتجميعها وتصنيفها ومعالجتها.
يبرر العلم هذه المعلومات ويصدرها في شكل قوانين وصيغ ، بغض النظر عما يكمن في أساسها. لذلك ، قد يكون العالم ماديًا أو مثاليًا بشكل عفوي ، وتابعًا واعًا لبعض المفاهيم الفلسفية. كان العلماء مثل ديكارت ولايبنيز أيضًا فلاسفة بارزين في عصرهم.
وظائف العلم. السمات المحددة للعلم
| 2. النظرة العالمية | |
| 3.
تنبؤي |
يتمثل جوهر الوظيفة التنبؤية للعلم في توقع عواقب التغييرات في العالم المحيط. العلم يسمح للشخص ليس فقط بالتغيير العالموفقًا لرغباتهم واحتياجاتهم ، ولكن أيضًا للتنبؤ بعواقب هذه التغييرات. بمساعدة النماذج العلمية ، يمكن للعلماء إظهار الاتجاهات الخطيرة المحتملة في تنمية المجتمع وتقديم توصيات حول كيفية التغلب عليها. |
| 5. القوة الاجتماعية |
السمات المحددة للعلم:
براعه
تجزئة- لا يدرس العلم الوجود ككل ، بل يدرس أجزاء مختلفة من الواقع أو معالمه ؛ نفسها مقسمة إلى تخصصات منفصلة. لا ينطبق مفهوم الوجود كمفهوم فلسفي على العلم ، وهو عبارة عن معرفة خاصة. كل علم على هذا النحو هو إسقاط معين على العالم ، مثل بقعة ضوء تسلط الضوء على المجالات التي تهم العلماء في الوقت الحالي.
صلاحية
مجهول
منهجي
عدم الاكتمال
استمرارية
حرجية
الموثوقية
الفجور
العقلانية
شهوانية
كل هذا يحدد خصوصيات البحث العلمي وأهمية العلم.
العلوم الطبيعية ودورها في الثقافة
يتم التعبير عن الثقافة في أنواع وأشكال تنظيم حياة الناس وأنشطتهم. إنها علم طبيعي ويعمل على أساسه العلوم التقنيةإلى حد كبير تزويد الشخص بالمعرفة الأساسية لكيفية الظروف الحديثةيتحقق تلبية الاحتياجات الفسيولوجية والوقائية.
العلوم الطبيعية ليست فقط جزءًا لا يتجزأ من الثقافة ، ولكنها أيضًا مصدرها الأكثر أهمية. لقد كان العلم الطبيعي في جميع العصور هو الذي خلق الظروف لتكوين الحضارة والحفاظ عليها ، ونقل المعرفة المكتسبة - في الوقت المناسب وداخل المجتمع المعاصر . لقد كان العلم الطبيعي ، إلى جانب العلوم التقنية ، هما اللذان حلا جميع المشاكل الملحة للبشرية في عملية تطورها. العامل الأساسي في تحديث الإنتاج وتحقيق الربح هو الإنسان ، وفكره (الذكاء هو القدرة على التفكير العقلاني) والقدرات الإبداعية.
نتيجة لذلك ، يتزايد دور معرفة العلوم الطبيعية التي يمكن أن تؤثر على الإنتاج في المجتمع.
مستويات البحث العلمي
مستويان من المعرفة تجريبيو نظري.يتم تنفيذها بمساعدة الملاحظات والتجارب ، وكذلك الفرضيات والقوانين والنظريات.
هناك أيضًا مستويات فوق نظرية للمعرفة العلمية في الفلسفة ، والتي تتمثل في المواقف الفلسفية للبحث العلمي وتعتمد على أسلوب تفكير العالم. تجريبي اور.-. في المقام الأول هي المادة الواقعية ، التي تمت دراستها وتحليلها بعناية ، وعلى هذا الأساس يتم تنظيم النتائج التي تم الحصول عليها وتعميمها.
يعمل هذا المستوى بالطرق الحسية ويتم عرض الكائن المدروس ، أولاً وقبل كل شيء ، في مظاهر خارجية يمكن التأمل فيها. العلامات - جمع الحقائق ووصفها وتنظيمها وتعميم البيانات في شكل تصنيف. النظرية اور.- يستخلص استنتاجات تستند إلى انعكاس الظواهر من جميع الجوانب ، بما في ذلك الروابط والأنماط الداخلية ، وكذلك المؤشرات الخارجية التي تم الحصول عليها تجريبياً.
تتم المعرفة العلمية في هذه الحالة بمساعدة المفاهيم والاستنتاجات والقوانين والمبادئ وما إلى ذلك. واتضح أنها موضوعية ومحددة وأكثر اكتمالاً وهادفة. إن تقنيات التجريد وخلق الظروف المثالية والهياكل العقلية والتحليل والتركيب والاستنتاج والاستقراء معًا تجعل الإدراك يهدف إلى تحقيق الحقيقة الموضوعية الموجودة بغض النظر عن نشاط الموضوع المعرفي.
مفهوم "العلوم الزائفة"
العلوم الزائفة- مجموعة من المعتقدات حول العالم ، يُنظر إليها خطأً على أنها قائمة على المنهج العلمي أو على أنها تتمتع بمكانة الحقائق العلمية الحديثة.
من الضروري التمييز بين العلوم الزائفة والأخطاء العلمية الحتمية وعن علم الفلسفة كمرحلة تاريخية في تطور العلم. الفرق الرئيسي بين العلم والعلوم الزائفة (غير علمي) هو تكرار النتائج. السمات البارزة لنظرية العلوم الزائفة هي:
- تجاهل الحقائق أو تحريفها، معروفًا لمؤلف النظرية ، لكنه يتعارض مع تأويلاته
- عدم القابلية للتزوير(التناقض مع معيار بوبر) ، أي استحالة إجراء تجربة (على الأقل عقلية واحدة) ، إحدى النتائج الأساسية التي قد تتعارض مع هذه النظرية ؛
- رفض محاولات التحقق من الحسابات النظرية بنتائج الملاحظات ، إن أمكن ، استبدال الشيكات باستئناف "الحدس" ، " الفطرة السليمةأو "رأي موثوق"
- استخدم في أساس نظرية البيانات غير الموثوقة(هؤلاء.
لم يؤكدها عدد من التجارب المستقلة (الباحثون) ، أو الكذب ضمن أخطاء القياس) ، أو المواقف غير المثبتة ، أو البيانات الناتجة عن الأخطاء الحسابية. لا تتضمن هذه الفقرة فرضية علمية تحدد بوضوح الأحكام الأساسية ؛
- مقدمة لنشر أو مناقشة العمل العلمي للمواقف السياسية والدينية.
ومع ذلك ، تتطلب هذه النقطة توضيحًا دقيقًا ، لأن نيوتن ، على سبيل المثال ، بخلاف ذلك ، يقع في فئة العلماء الزائفين ، وعلى وجه التحديد بسبب "المبادئ" ، وليس بسبب اللاهوت اللاحق.
يمكن أن تكون الصياغة الأكثر اعتدالًا لمعيار "اللاعلمي" هي عدم الفصل الأساسي والقوي بين المحتوى العلمي للعمل ومكوناته الأخرى. ومع ذلك ، بالنسبة للعلم الحديث ، من المعتاد ، كقاعدة ، أن يقوم المؤلف بعزل المكون العلمي بشكل مستقل ونشره بشكل منفصل ، دون خلطه صراحة بالدين أو السياسة.
أنواع النظريات العلمية.
1) المنطقية والرياضية- لا تستند إلى الخبرة.
على وجه الخصوص ، لا تؤكد النظريات البديهية غير المفسرة أي شيء عن العالم. على سبيل المثال ، لا تعني مفاهيم "النقطة" و "الخط المستقيم" و "المستوي" أي شيء في حد ذاتها. وعلى سبيل المثال ، في الفيزياء ، بعد أن تلقوا تفسيرًا ، لديهم بعض المعنى.
على سبيل المثال ، الخط المستقيم هو شعاع من الضوء.
2) تجريبي- بناء على الخبرة.
3) وصفي- ترتيب الحقائق وتنظيمها. وصف مجموعة محددة من الأشياء. نظرية داروين ، بافلوف ، إلخ.
4) افتراضي - استنتاجي- مرتكز على الأحكام العامة، والتي يتم اشتقاق القسمة منها.
مثال: ميكانيكا نيوتن.
المادة وخصائصها
كل شيء في العالم مكون من مادة. تتكون المادة من ذرات. الغياب التام للمادة يسمى الفراغ. توجد المادة في ثلاث حالات أساسية - صلبة وسائلة وغازية.
يمكن أن تتغير حالة المادة: صلبيمكن أن يصبح سائلاً ، والسائل يمكن أن يتحول إلى غاز ، وهكذا. واحدة من الخصائص الرئيسية للمادة هي حالتها.
خاصية أخرى هي نوع الذرات التي تتكون منها. تسمى الذرات من نفس النوع عنصر كيميائي. الخاصية الثالثة ، الكثافة ، هي كمية المادة الموجودة في حجم معين.
وظائف العلم. السمات المحددة للعلم
| 1. المعرفية والتفسيرية | هو معرفة وشرح كيف يعمل العالم وما هي قوانين تطوره. |
| 2. النظرة العالمية | يساعد الشخص ليس فقط على شرح المعرفة المعروفة له عن العالم ، ولكن أيضًا لبناءها في نظام متكامل ، للنظر في ظواهر العالم المحيط في وحدتهم وتنوعهم ، لتطوير رؤيته الخاصة للعالم |
| 3. تنبؤية | يتمثل جوهر الوظيفة التنبؤية للعلم في توقع عواقب التغييرات في العالم المحيط. يسمح العلم للشخص ليس فقط بتغيير العالم من حوله وفقًا لرغباته واحتياجاته ، ولكن أيضًا للتنبؤ بعواقب مثل هذه التغييرات. بمساعدة النماذج العلمية ، يمكن للعلماء إظهار الاتجاهات الخطيرة المحتملة في تنمية المجتمع وتقديم توصيات حول كيفية التغلب عليها. |
| 4. الإنتاج (محفز للتنمية) | القوة الإنتاجية المباشرة تعمل على تسريع عملية تحسين الإنتاج. |
| 5. القوة الاجتماعية | يتم تضمين العلم في العمليات التنمية الاجتماعيةوإدارتها في تفاعل العلوم الإنسانية والتقنية (مقرر المشاكل العالمية، تطوير EEC) |
السمات المحددة للعلم:
براعه- المعرفة العلمية صحيحة للكون بأسره في ظل الظروف التي حصل عليها الإنسان.
تعمل القوانين العلمية في جميع أنحاء الكون ، مثل القانون الجاذبية.
تجزئة- لا يدرس العلم الوجود ككل ، بل يدرس أجزاء مختلفة من الواقع أو معالمه ؛ نفسها مقسمة إلى تخصصات منفصلة.
لا ينطبق مفهوم الوجود كمفهوم فلسفي على العلم ، وهو عبارة عن معرفة خاصة. كل علم على هذا النحو هو إسقاط معين على العالم ، مثل بقعة ضوء تسلط الضوء على المجالات التي تهم العلماء في الوقت الحالي.
صلاحية- المعرفة العلمية مناسبة لجميع الناس. لغة العلم - تحديد المصطلحات بشكل لا لبس فيه ، مما يساهم في توحيد الناس.
مجهول- لا يتم تمثيل الخصائص الفردية للعالم أو جنسيته أو مكان إقامته بأي شكل من الأشكال في النتائج النهائية للمعرفة العلمية.
على سبيل المثال ، لا يوجد شيء في شخصية نيوتن في قانون الجاذبية الكونية.
منهجي- العلم له بنية معينة ، وليس مجموعة غير متماسكة من الأجزاء.
عدم الاكتمال- على الرغم من أن المعرفة العلمية تنمو بلا حدود ، إلا أنها لا تستطيع الوصول إلى الحقيقة المطلقة ، وبعد ذلك لن يكون هناك شيء للتحقيق.
استمرارية- معرفة جديدة بطريقة معينة ووفق قواعد معينة مرتبطة بالمعرفة القديمة.
حرجية- العلم جاهز للتساؤل ومراجعة نتائجه (الأساسية).
النقد الداخلي العلمي ليس ممكنًا فحسب ، بل ضروري.
الموثوقية- تتطلب الاستنتاجات العلمية التحقق الإلزامي وتسمح به وتخضع له وفقًا لقواعد مصاغة معينة.
الفجور- الحقائق العلمية محايدة أخلاقياً وأخلاقياً ، ويمكن أن ترتبط التقييمات الأخلاقية إما باكتساب المعرفة (تتطلب أخلاقيات العالم الصدق والشجاعة الفكرية في عملية البحث عن الحقيقة) ، أو بتطبيقها.
العقلانية- يكتسب العلم المعرفة على أساس الإجراءات العقلانية.
مكونات العقلانية العلمية هي: المفهومية ، أي. القدرة على تعريف المصطلحات من خلال تحديد أهم الخصائص هذه الفئةأغراض؛ الاتساق - استخدام قوانين المنطق الرسمي ؛ الخطابية - القدرة على تفكيك العبارات العلمية إلى أجزائها المكونة.
شهوانية- النتائج العلمية تتطلب التحقق التجريبي باستخدام الإدراك وبعد ذلك فقط يتم التعرف على أنها موثوقة.
تشكل خصائص العلم ستة أزواج ديالكتيكية مرتبطة ببعضها البعض: العالمية - التجزئة ، الأهمية العامة - اللاشخصية ، المنهجية - عدم الاكتمال ، الاستمرارية - الحرجية ، الموثوقية - اللاأخلاقية ، العقلانية - الحساسية.
بالإضافة إلى ذلك ، يتميز العلم بطرائقه الخاصة وبنيته البحثية واللغة والمعدات.
كل هذا يحدد خصوصيات البحث العلمي وأهمية العلم.
العلم- مجال النشاط البشري ، والغرض منه دراسة أشياء وعمليات الطبيعة والمجتمع والتفكير وخصائصها وعلاقاتها وأنماطها.
العلم هو أحد أشكال الوعي الاجتماعي. على مدار ألفي ونصف عام من وجوده ، تحول العلم إلى تعليم معقد ومنظم بشكل منهجي لهيكل مرئي بوضوح. الأساسية عناصر المعرفة العلميةنكون:
1) الحقائق الراسخة ؛
2) الانتظام الذي يعمم مجموعات الحقائق ؛
3) النظريات ، كقاعدة عامة ، وهي أنظمة من الأنماط التي تصف معًا جزءًا معينًا من الواقع ؛
4) الأساليب كتقنيات وطرق محددة لدراسة الواقع ، بناءً على ميزات وأنماط الكائنات قيد الدراسة ؛
5) صور علمية للعالم ، ترسم صورًا عامة لكل الواقع ، حيث يتم الجمع بين جميع النظريات التي تسمح بالاتفاق المتبادل معًا في نوع من الوحدة المنهجية.
هناك ما يلي وظائف العلم الحديث:
1) وصفي - تحديد الخصائص الأساسية وعلاقات الواقع ؛
2) التنظيم - تضمين المعرفة الموضوعية في النظام ؛
3) شرح - شرح لجوهر الظاهرة قيد الدراسة وأسباب حدوثها وتطورها ؛
4) الإنتاج والعملي - إمكانية تطبيق المعرفة المكتسبة في الممارسة ؛
5) النذير - إمكانية التنبؤ العلمي بالظواهر في المستقبل ؛
6) النظرة إلى العالم - إدخال المعرفة المكتسبة في الصورة الحالية للعالم.
الارتباط بين العلم والمعرفة غير العلمية.الثقة العامة في العلم كبيرة جدًا لدرجة أننا أحيانًا نساوي بين مفهومي "المعرفة" و "المعرفة العلمية" ، معتبرين إياهما مترادفين تقريبًا. لكن هناك أنواعًا عديدة من المعرفة ، مصدرها ليس العلم ، بل الخبرة الدنيوية والانطباعات الجمالية والوحي الديني ، إلخ. هناك الأشكال التالية من المعرفة غير العلمية:
1) غير علمي، التي تُفهم على أنها معرفة متباينة غير منهجية ، والتي لم يتم إضفاء الطابع الرسمي عليها ولم يتم وصفها بواسطة القوانين ، تتعارض مع الصورة العلمية الحالية للعالم ؛
2) علمي، بمثابة نموذج أولي ، قاعدة المتطلبات المسبقة للعلم ؛
3) باراسينتيفيك، غير متوافق مع المعيار المعرفي الحالي ؛ يتضمن تعاليم أو تأملات في الظواهر التي لا يكون تفسيرها مقنعًا من وجهة نظر المعايير العلمية ؛
4) علمي زائف، تعمد استغلال التخمينات والأحكام المسبقة. يُعتقد أن العلم الزائف يكشف عن نفسه ويتطور من خلال شبه علمي ؛
5) شبه العلميةتبحث المعرفة عن مؤيدين وأتباع ، بالاعتماد على أساليب العنف والإكراه (Lysenkoism ، التشهير بالوراثة ، علم التحكم الآلي ، إلخ) ؛
6) معاداة العلم، طوباوية وتشويه متعمد لفكرة الواقع ؛
7) علمي زائفالمعرفة نشاط فكري يتكهن بالكلية النظريات الشعبية، على سبيل المثال ، قصص عن رواد الفضاء القدماء ، عن بيغ فوت ، عن وحش من بحيرة لوخ نيس ؛
8) كل يوم عمليالمعرفة - معلومات أولية عن الطبيعة والواقع المحيط. التجربة أساسها الحياة اليومية، والتي ، مع ذلك ، لها طابع مجزأ وغير منهجي ، وهو عبارة عن مجموعة بسيطة من المعلومات. المعرفة العادية ، على الرغم من أنها تثبت الحقيقة ، إلا أنها تفعل ذلك بطريقة غير منهجية وبدون دليل. الميزة الأولى هي أنه يتم استخدامه من قبل الشخص عمليا بغير وعي وفي تطبيقه لا يتطلب أي أنظمة أولية للأدلة. ميزة أخرى لها هي طابعها غير المكتوب في الأساس. تلك الأمثال والأقوال التي يمتلكها التراث الشعبي لكل جماعة عرقية ، تثبت حقيقته فقط ، ولكنها لا تنص بأي حال من الأحوال على نظرية المعرفة اليومية ؛
9) لعبة الإدراك، والتي تم بناؤها على أساس القواعد والأهداف المقبولة بشروط. إنه تعليمي وتنموي بطبيعته ، ويكشف عن صفات وقدرات الشخص ، ويسمح لك بالتوسع حدود نفسيةالاتصالات؛
10) معرفة شخصيةيعتمد على قدرات موضوع معين وخصائص فكره النشاط المعرفي.
11) العلوم الشعبية، التي أصبحت الآن مسألة مجموعات فردية أو أفراد: المعالجون والمعالجون والوسطاء ، وكان في السابق امتيازًا للشامان والكهنة وشيوخ العشيرة. كقاعدة عامة ، العلوم الشعبية موجودة وتنتقل من المعلم إلى الطالب بشكل غير مكتوب. في بعض الأحيان يمكنك إبراز مكثفاته في شكل عهود وعلامات وإرشادات وطقوس ، إلخ.
12) فيرا- أهم مكون داخلي العالم الروحيشخص ، وفعل عقلي وعنصر من النشاط المعرفي. إنه يكشف عن نفسه في القبول المباشر لبعض الأحكام والمعايير والحقائق التي لا تتطلب إثباتًا. يتجلى الإيمان في حالة من الاقتناع ويرتبط بشعور الموافقة أو الرفض ، ويتطلب من الشخص الامتثال لتلك المبادئ والمبادئ الأخلاقية التي يؤمن بها.
المعرفة العلمية مختلفةمن أشكال المعرفة الأخرى من خلال ما يلي علامات:
1) تتميز المعرفة العلمية منهجي، وكذلك الاشتقاق المنطقي لبعض المعارف من الآخرين ؛
2) أهداف المعرفة العلمية (النظرية) ليست أشياء وظواهر العالم الحقيقي في حد ذاتها ، ولكن نظائرها الغريبة - كائنات مثالية(على سبيل المثال ، نقطة ، خط مستقيم في الهندسة ، غاز مثالي، جسم أسود تمامًا في الفيزياء) ؛
3) سمة مهمة من سمات المعرفة العلمية السيطرة الواعيةخلال الإجراء ذاته للحصول على معرفة جديدة ، وتحديد المتطلبات الصارمة وتقديمها لـ أساليبالمعرفه؛
4) يتطلب الوصف العلمي للأشياء قيد الدراسة الصرامة وعدم لبس اللغة، تحديد معنى ومعنى المفاهيم بوضوح ؛
5) المعرفة العلمية تدعي العمومية والموضوعيةكشف الحقائق ، أي استقلالهم عن الذات المعرفية ، والتكاثر غير المشروط ؛
6) لا يدرس العلم جميع الظواهر المتتالية ، بل يدرس فقط الظواهر المتكررة ، وبالتالي فإن مهمته الأساسية هي البحث عن القوانينالتي توجد عليها هذه الظواهر.
في أوقات مختلفة من التاريخ ، كان هناك تركيبة مختلفةوإخضاع العلم لمختلف مجالات النشاط البشري. في الفترة القديمة ، كان العلم جزءًا من الفلسفة ويعمل جنبًا إلى جنب مع جميع أشكال الوعي الاجتماعي. في العصور الوسطى ، سيطر الدين على العلم ، مما أعاق تطوره بشكل كبير. في عصر النهضة ، بدأ العلم في التطور بسرعة ، لكنه احتفظ بمكانة العنصر الرائد في النظرة العالمية للفلسفة.
في القرن 19 فيما يتعلق بنجاحات العلوم الطبيعية ، بدأ العلم بالهيمنة على الثقافة والنظرة إلى العالم. في الوقت نفسه ، اندلع صراع بين العلم والفلسفة ، والذي استمر حتى يومنا هذا. جوهر الصراع هو النضال من أجل الحق في امتلاك الحقيقة المطلقة. في القرن 19 العلم ، دون أن يدرك حدوده ، حاول أن يجيب على كل أسئلة الوجود. هذه هي الطريقة الأيديولوجية العلمويةكإيمان بالعلم كحقيقة واحدة لا جدال فيها.
يعتقد أعداء العلماء أن العلم (المعرفة العلمية) ، بالطبع ، هو أحد أشكال فهم الوجود ، لكنه يعبر فقط عن معرفة محدودة ، مقارنة بالفلسفة ، لأنه لا يتعلق بالكون ككل. لا يمكن للعلم أن يدعي أنه وصف "خالص" للعالم ، فقط لأنه ، مثل أي نشاط بناء للعقل ، يقوم على قيم معينة ويمثل ، أولاً وقبل كل شيء ، توجهاً خاصاً للعالم. يعتمد هذا التوجه على فرضية الفهم الكامل للعالم بمساعدة طرق علمية محددة. لكن لا يمكن أن يكون هناك أي شك في أي اكتمال لفهم الوجود هنا ، لأنه دائمًا ما يكون محدودًا بشكل موضوعي. وهكذا ، وفقا ل اللا علميه، العلم ليس سوى وسيلة من وسائل ترتيب (تصميم ، تفسير) العالم.
تصنيف العلوم.حتى الآن ، أصبح العلم نظامًا معقدًا للغاية ومتعدد الأوجه والمستويات للمعرفة. الطريقة الرئيسية لتنظيمها هي التأديبية. لطالما تم فصل فروع المعرفة العلمية الناشئة حديثًا حسب الموضوع - وفقًا لمشاركة أجزاء جديدة من الواقع في عملية الإدراك. في الوقت نفسه ، في نظام "تقسيم العمل" للتخصصات العلمية ، توجد أيضًا فئة صغيرة "متميزة" من العلوم التي تؤدي تكامل الوظائففيما يتعلق بجميع أقسام المعرفة العلمية الأخرى - الرياضيات ، والمنطق ، والفلسفة ، وعلم التحكم الآلي ، والتآزر ، إلخ. مجال موضوعهم واسع للغاية ، كما لو كان "شاملًا" لنظام المعرفة العلمية بأكمله ، مما يسمح لهم بالعمل كأساس منهجي للمعرفة العلمية.
وفقًا لأصالة الموضوع ، تنقسم جميع التخصصات العلمية إلى ثلاث مجموعات كبيرة: طبيعية واجتماعية وتقنية.
موضوع النقاش علوم طبيعية (الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا والجيولوجيا ، وما إلى ذلك) تغطي جميع العمليات الطبيعية التي يمكن للإنسان الوصول إليها ، والتي تحدث بشكل مستقل عن إرادة الناس ووعيهم.
العلوم الاجتماعيةإنهم يتعاملون مع هذا الجزء من الوجود الذي يشمل جميع مظاهر الحياة الاجتماعية: أنشطة الناس ، وأفكارهم ، ومشاعرهم ، وقيمهم ، والمنظمات والمؤسسات الاجتماعية الناشئة ، إلخ. في مجمل العلوم الاجتماعية ، من المعتاد التفرد الاجتماعية العلميةو التخصصات الإنسانية. هذا التقسيم ليس صارمًا ولا لبس فيه ، لكنه مع ذلك له سبب وجيه.
تسترشد أنظمة المعرفة الاجتماعية-العلمية (الاقتصاد ، علم الاجتماع ، العلوم السياسية ، الديموغرافيا ، الإثنوغرافيا ، الأنثروبولوجيا) بمعايير العلوم الطبيعية. تفضل هذه العلوم التعامل مع طرق البحث الكمية (المعبر عنها رياضيًا). قاعدة تجريبية (فعلية) العلوم الإنسانيةهي ، كقاعدة عامة ، نصوص (بالمعنى الواسع للكلمة) - تاريخية ، دينية ، فلسفية ، قانونية ، مرسومة ، بلاستيكية ، إلخ. لذلك ، فإن مناهج المعرفة الإنسانية والعلمية هي حوارية: يجري الباحث في النص نوعًا من الحوار مع مؤلفه. تفسيرات النصوص التي ولدت نتيجة مثل هذا الحوار ، أي لا يمكن بالطبع أن تكون المعاني الثابتة لمظاهر نشاط الحياة البشرية المسجلة فيها واضحة تمامًا.
تحتل العلوم مكانة خاصة في الهيكل التأديبي للمعرفة العلمية. فني. وتشمل هذه الهندسة الكهربائية ، والإلكترونيات ، وهندسة الراديو ، والطاقة ، وعلوم المواد ، والمعادن ، والتكنولوجيا الكيميائية ، وما إلى ذلك. موضوع أبحاثهم هو الهندسة ، والتكنولوجيا ، والمواد ، أي الجوانب المادية والإجرائية للنشاط البشري. الميزة الأساسيةالعلوم التقنية ، يُعتقد أن هدفهم النهائي ليس معرفة الحقيقة حول العمليات الطبيعية ، ولكن الاستخدام الفعال لهذه العمليات في الإنتاج والأنشطة البشرية الأخرى. لذلك ، يمكن تصنيف معظم المعرفة التقنية على أنها مُطبَّق، والتي عادة ما يتم تمييزها عن المعرفة أساسي.
عادة ما يتم التعبير عن نسبة العلوم الأساسية والتطبيقية من خلال المقارنة بين "المعرفة" و "معرفة كيفية". مهمة العلوم التطبيقية هي توفير الاستخدام العمليالمعرفة الأساسية ، لتقديم منتجها النهائي للمستهلك.
ما هي السمات الرئيسية للعلم الكبير؟
- حضور الانفصال والتعاون عمل علمي;
- توافر المؤسسات العلمية والمعدات التجريبية والمخبرية ؛
- توافر طرق البحث ؛
- وجود جهاز مفاهيمي وقاطعي (لكل علم مفاهيمه وفئاته الخاصة) ؛
- وجود نظام متماسك للمعلومات العلمية ؛
- توافر قاعدة من المعارف العلمية المتراكمة والتي تم الحصول عليها مسبقًا.
يتجه العلم الكبير نحو الجديد أساسًا ؛ أما العبادة العمياء للقديم فهي غريبة عنها. لديه فهم واضح أن المعرفة الموجودة صحيحة ضمن حدود معينة وليست مطلقة. لا تركز على الربح اللحظي.
مثل ؛ علم كبير. يتعامل مع القضايا العالمية ، وليس الثانوية. الإنجازات مثل ؛ Big Sciencequot ؛ لا يتم تطبيقه دائمًا بعد الفتح مباشرة. في بعض الأحيان قد تكون هناك حاجة لسنوات من التحضير للتنفيذ.
أعتقد أن السمات الرئيسية هي كما يلي.
أولاً ، ما يسمى بالعلم الكبير هو المحرك لكل العلوم ككل ، فهو يفتح آفاقًا جديدة للعلوم التطبيقية.
ثانيًا ، تتطلب عمليات ضخ مالية كبيرة وعادة ما يتم تمويلها من قبل الدولة أو صناديق الاستثمار.
ثالثا النتائج البحوث الأساسيةأكثر بالقصور الذاتي وأقل عرضة للتغيرات الديناميكية والظروف.
يتميز العلم الكبير بحقيقة أنه تخميني في المقام الأول ، أي الكثير من التفكير النظري ، والفرضيات ، والنظريات. وفقط بعد مرور بعض الوقت ، تنخفض بعض اللحظات إلى مستوى التطبيق.
لا يقتصر العلم الكبير على جمع المواد العلمية فقط: فهذه المادة منظمة ، ويتم طرح الفرضيات ، وإذا لزم الأمر ، النماذج الرياضيةوالفرضيات والنماذج الرياضية تجريبياً.
مثل ؛ يتعامل العلم مع الأسئلة الأساسية للكون. يمكن تطبيق إنجازاته ، على عكس العلوم التطبيقية ، في الممارسة العملية في كل من العام والقرن. والبعض ابدا. على سبيل المثال ، نظرية الأوتار.
يبدو لي أن العلم الكبير هو تلك المجالات العلمية القادرة بشكل مباشر على تغيير العالم. على سبيل المثال ، اعمل على مصادر الطاقة البديلة ، أو البحث عن المادة المضادة ، أو البحث عن نهاية الكون أو السبب الجذري لكل الوجود.
في مفهوم quot؛ big sciencequot؛ يمكنك تكوين معنى غامض ، فربما يفهمه كل شخص بطريقته الخاصة. إذا اعتبرنا هذا المصطلح مزيجًا من العديد من العلوم ، فإن السمات الرئيسية تتضمن اقتباسًا مفصلاً أو سطحيًا ؛ studyquot ؛ أسئلة تلك العلوم التي يتم تضمينها في ما يسمى "quot ؛ علم كبير. وإذا فهمنا هذا المصطلح على أنه شيء قديم ، فإن السمات الرئيسية للعلم الكبير هي دراسة عميقة (بكل معنى الكلمة) للأسئلة ، مع الإجابات الناتجة عن مجموعة المهام ، باستخدام جميع أنواع الأساليب والمعرفة المتراكمة سابقًا
العلم الكبير ، إذا اعتبرناه ليس من وجهة نظر تنظيمية ، هو الأساس والأساس الذي ينمو منه العلم الجديد أكثر. الاتجاهات العلمية، والتي بدورها يتم تطبيقها في الطبيعة ويمكن أن تكون مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بحياة الناس.
الاكتشافات العلمية العظيمة هي هدف العلم العظيم.
مفاهيم مثل quot؛ small sciencequot؛ و quot؛ big sciencequot؛ تم اعتباره لأول مرة في سياق محاضرات من قبل العالم الأمريكي في جامعة كولومبيا ديريك جون دي سولا برايس ، الذي نشر كتابًا في عام 1963 بعنوان quot؛ Small Science، Big Sciencequot؛ في مطبعة جامعة كولومبيا. أرسى هذا الكتاب الأساس لعلم العلم - علم العلم.
الفكرة الرئيسية للكتاب هي أنه كانت هناك فترتان في تاريخ العلم: مثل؛ small sciencequot؛ منذ العصور القديمة ومثل ؛ علم كبير ؛ عندما ظهرت المجتمعات العلمية ، المدارس العلميةوالمؤسسات العلمية ، وأصبح العلم نشاطا مهنيا.
العلم هو مجال النشاط البشري الذي يهدف إلى الجمع المستمر للحقائق حول الواقع والتحليل النقدي والتنمية معرفة نظريةوتنظيمها وتحديثها المستمر.
يمكن رؤية الملامح الرئيسية للعلم الكبير في مجتمع حديثمنذ بداية القرن العشرين.
السمة الرئيسية للعلم الكبير هي وجود الجمعيات العلمية والمؤسسات العلمية. لقد أصبح العلم عملية مهنية محكومة للنشاط البشري.
الحقيقة هي شيء يمكن اختباره وتأكيده في الممارسة. التجربة ، الممارسة هي معيار الحقيقة. تجربة واحدة ليست تجربة. لتأكيد الحقيقة ، يلزم إجراء ثلاث تجارب على الأقل.
لتوحيد الطريقة العلمية ، من الضروري إعادة إنتاج المنهجية المطورة في مختبرات مختلفة ومن قبل مجربين مختلفين.
الملامح الرئيسية للعلم الكبير الحديث:
ما هي السمات الرئيسية للعلم الكبير؟
الملامح الرئيسية للعلم الكبير الحديث: 1)
وجود تقسيم وتعاون في العمل العلمي ؛ 2) توافر المؤسسات العلمية والأجهزة التجريبية والمخبرية ؛ 3) توافر طرق البحث. 4) وجود جهاز مفاهيمي وقاطع (كل علم له مفاهيمه وفئاته الخاصة) ؛ 5) وجود نظام متماسك للمعلومات العلمية ؛ 6) وجود قاعدة من المعارف العلمية المتراكمة والمكتسبة سابقاً.
1) وصف التكوين الاجتماعي والوطني والطائفي للسكان في بلدنا (بيلاروسيا).
2) ما هي السمات الرئيسية للنموذج الاجتماعي والاقتصادي البيلاروسي للتنمية. ما هي أولويات التنمية الاجتماعية والاقتصادية لجمهورية بيلاروسيا في أوائل القرن الحادي والعشرين؟ ؟ اسم العوامل الرئيسية للتنمية المستدامة لبلدنا.
3) ما هي الاتجاهات الرئيسية للتنمية المبتكرة في جمهورية بيلاروسيا المرحلة الحالية؟ ما هي العوامل التي تضمن التطور المبتكر الناجح لبلدنا؟ صف مساهمة العلم والتعليم في التنمية المبتكرة للبلاد.
1. يعيش حوالي 9.6 مليون شخص في بلدنا. من حيث عدد السكان ، تحتل جمهورية بيلاروسيا المرتبة الخامسة بين بلدان رابطة الدول المستقلة. يبلغ متوسط الكثافة السكانية 48 فردًا لكل كيلومتر مربع. كم. - كما هو الحال في العديد من الدول الأوروبية الأخرى تقريبًا.
يعيش ما يقرب من 74 ٪ من سكان بلدنا في المدن ، و 26 ٪ على التوالي من سكان الريف. سكان الحضرتتركز في 112 مدينة و 96 مستوطنة حضرية. 13 مدينة يزيد عدد سكانها عن 100 ألف نسمة ؛ يعيش حوالي مليون و 800 ألف مواطن في عاصمة بلادنا مينسك. هناك حوالي 1145 امرأة لكل 1000 رجل ؛ في المجموعات الأكبر من 50 عامًا ، يزداد هذا الاختلاف.
بلدنا غير متجانس عرقيا. وفقًا لتعداد عام 1999 ، يعيش ممثلو أكثر من 130 جنسية في البلاد. 81٪ من مواطني جمهورية بيلاروسيا اعترفوا بأنفسهم على أنهم بيلاروسيون ، 11٪ - روس ، 4٪ تقريبًا - بولنديون ، 2٪ أوكرانيون ، 0.3٪ - يهود
. في أي قرن ولدت العلم الحديث؟ ما هي العلوم التي ظهرت بعد ذلك؟
2. تصنيف العلوم
1-في موضوع وطريقة الإدراك - علوم الطبيعة ، المجتمع ، الإدراك ، العلوم التقنية ، الرياضيات.
2-فيما يتعلق بالممارسة ، الأساسية (لا يوجد توجه مباشر للممارسة) والتطبيقية (تستخدم نتائج المعرفة العلمية لحل الإنتاج و مشاكل اجتماعية)
3. ما هو الحكم ، بحسب أ. سميث ، في كل تصرفات العالم؟
4. أعط مثالا للضرر اكتشاف علمي?
5. ما هي السمات الرئيسية للعلم الكبير؟
6. ما هي العلاقة بين العلم والتعليم؟
7. الغرض من الوطنية برنامج تعليميفي روسيا في البداية القرن ال 21
8. لماذا التعليم هو ثروة وطنية للبلاد؟
9. ما هو خاص اكمال التعليم?
!
4. مثال على خلق الضرر قنبلة ذرية. من ناحية ، كان اختراقًا في العلم ، ومن ناحية أخرى ، شكلت هذه القنبلة (ولا تزال) تهديدًا كبيرًا للبشرية جمعاء.
8. الإنسان المتعلم في عصرنا هو مورد مهم جدا للدولة. (مورد فكري). يستطيع الشخص المتعلم ، بمساعدة قدراته ، المساهمة في تطوير أي مجال من مجالات النشاط ، على سبيل المثال ، في العلوم أو الاقتصاد ، وما إلى ذلك ، ويكون أمرًا سيئًا للغاية بالنسبة للدولة إذا تركت البلاد اشخاص متعلمون.
9. التعليم المستمر هو تعليم مدى الحياة. أي ، في عصرنا ، لا يقتصر التعليم على المدرسة أو الجامعة. في الوقت الحاضر ، يتمتع الشخص بفرص كافية للتعليم الذاتي ، بحيث يمكن للناس اكتساب المعرفة ليس فقط في شبابهم ، ولكن طوال حياتهم. على سبيل المثال ، حضور بعض الدورات ، والدراسة لغة اجنبيةإلخ.
1. ما هي خصائص الأمة باعتبارها أكثر أشكال المجتمع تطوراً؟
2. ما هو التسامح في العلاقات بين الأعراق؟
3. توسيع وظائف الذاكرة التاريخية والهوية الوطنية في تكوينها وترسيخها حياة عصريةالأمة.
4. وصف السمات الرئيسية للتعاون العرقي الحديث.
5. ما هي الأسباب الأكثر شيوعا للنزاعات العرقية؟
1) أراضي السكان الأصليين ، لغة مشتركة، الثقافة ، النشاط الاقتصادي والسياسي ، تشابه العقلية ، الوعي الذاتي كمجتمع.
2) قبول وفهم أسلوب حياة مختلف وسلوك وعادات ومشاعر وآراء وأفكار ومعتقدات دون الشعور بعدم الارتياح
3) انظر على الإنترنت ، الآن لا يمكنني العثور على كتاب من حيث سأعطي إجابة دقيقة.
5) التنمية غير المتكافئة ، عدم تطابق الحدود الإقليمية ، التناقضات الاجتماعية ، التعدي على الحقوق الدول الصغيرة,
! سئل: ما هي التجارة الحرة وما هي أهم سماتها.
التجارة الحرة - التجارة بدون التعريفات الجمركية على الواردات والقيود الكمية ، باستثناء الحالات المحددة بدقة عندما يمكن إدخالها.
1) التوزيع الشامل للمنتجات.
2) مجموعة من أي سلع.
3) التدخل الحكومي ليس بحجم التداول الجماعي.
ماذا تعني التجارة الحرة وما هي سماتها الرئيسية؟
اتجاه التجارة الحرة إلى النظرية الاقتصادية، السياسة والممارسة الاقتصادية ،
إعلان حرية التجارة وعدم تدخل الدولة في مجال الأعمال التجارية الخاصة في المجتمع. من الناحية العملية ، تعني التجارة الحرة عادةً عدم وجود رسوم تصدير واستيراد عالية ، فضلاً عن قيود غير نقدية على التجارة ، مثل حصص الاستيراد لبعض السلع والإعانات المقدمة للمنتجين المحليين لسلع معينة. أنصار التجارة الحرة هم أحزاب وتيارات ليبرالية. يشمل المعارضون العديد من الأحزاب والحركات اليسارية (الاشتراكيون والشيوعيون) وحقوق الإنسان والبيئة والنقابات العمالية.
2-كمعارضين للتجارة الحرة والمنافسة وسياسات تقوية السوق المحلي. (كان الاستيراد
محدودة للغاية)
3 السعر أعلى ، الجودة أفضل ، العبوة أقوى وأكثر جمالية (البضائع ليست من الصين وتركيا). تفضيل الاستيراد.التجارة الحرة هي اتجاه في النظرية الاقتصادية والسياسة والممارسة الاقتصادية ،
إعلان حرية التجارة وعدم تدخل الدولة في مجال الأعمال التجارية الخاصة بالمجتمع. من الناحية العملية ، تعني التجارة الحرة عادةً عدم وجود رسوم تصدير واستيراد عالية ، فضلاً عن قيود غير نقدية على التجارة ، مثل حصص الاستيراد لبعض السلع والإعانات المقدمة للمنتجين المحليين لسلع معينة. أنصار التجارة الحرة هم أحزاب وتيارات ليبرالية. يشمل المعارضون العديد من الأحزاب والحركات اليسارية (الاشتراكيون والشيوعيون) وحقوق الإنسان والبيئة والنقابات العمالية.
أجب على الأقل. . جداً
1. لماذا يضطر الشخص إلى اختيار طرق لاستخدام الموارد لتلبية احتياجاته؟
3. ما الذي يساعد الشركة المصنعة على حل القضايا الرئيسية للاقتصاد على نحو رشيد؟ ما هو مبدأ "اليد الخفية" للسوق؟
للسؤال 4
وجود الحصة الرئيسية للملكية الخاصة لوسائل الإنتاج في الاقتصاد الوطني للبلاد (أكثر من 50٪) ؛
طلب المستهلكين على السلع والمنتجات والخدمات ؛
عرض السلع والمنتجات والخدمات من قبل الشركات المصنعة ؛
أسعار مجانية للسلع والخدمات ؛
المنافسة القائمة على تفاعل العرض والطلب ؛
الدعم القانوني (التشريعي) لآليات السوق ؛
إضفاء الطابع الديمقراطي على المجتمع ، ومنح جميع المواطنين الحق في ممارسة الأعمال التجارية في أي مجال من مجالات الاقتصاد.
1. لماذا يضطر الشخص إلى اختيار طرق لاستخدام الموارد لتلبية احتياجاته؟
2. ما هو النظام الاقتصادي الذي يوفر تخصيصًا أكثر كفاءة للموارد المحدودة ولماذا؟
3. ما الذي يساعد الشركة المصنعة على حل القضايا الرئيسية للاقتصاد على نحو رشيد؟ ما هو مبدأ "اليد الخفية" للسوق؟
4. ما هي خصائص اقتصاد السوق؟
1. من أجل عدم استنفاد هذه الموارد ، حتى لا يترك الإنسان بغير قابلية تنقله. من الضروري اختيار مثل هذه الأساليب لإرضاء الخير البشري وليس لاستنفاد الموارد. وهكذا ، اتضح أن الأشخاص المميزين قد توصلوا إلى مثل هذه الحيلة: كيفية جعل بعض الأشياء (التي تعتبر قيمة حقًا) باهظة الثمن ، بحيث لا يستطيع كل شخص تحملها ، وهذه هي الطريقة التي لا يتم بها استنفاد الموارد.
2. اقتصاد السلع
المؤرخ والفيلسوف الروسي ل.ب.كارسافين عن فلسفة التاريخ.تتحدد فلسفة التاريخ من خلال مهامها الرئيسية الثلاث. أولاً ، يستكشف المبادئ الأساسية للوجود التاريخي ، والتي هي في نفس الوقت المبادئ الأساسية للمعرفة التاريخية ، والتاريخ كعلم. ثانيًا ، يعتبر هذه المبادئ الأساسية في وحدة الوجود والمعرفة ، أي أنه يشير إلى أهمية ومكان العالم التاريخي في الكل وفيما يتعلق بالكائن المطلق. ثالثًا ، مهمتها هي معرفة وتصوير عملية تاريخية محددة ككل ، للكشف عن معنى هذه العملية. بقدر ما تقتصر فلسفة التاريخ على المهمة الأولى ، فهي "نظرية" في التاريخ ، أي نظرية الوجود التاريخي ونظرية المعرفة التاريخية. بقدر ما تسعى إلى حل المهمة الثانية ، فهي فلسفة التاريخ بالمعنى الضيق والخاص لمصطلح "الفلسفة". أخيرًا ، في المجال المحدد بالمهمة الثالثة ، يظهر أمامنا على أنه ميتافيزيقيا التاريخ ، وبالطبع ، في مصطلح "ميتافيزيقيا" لا أتصور تجريدًا من التجريبية الملموسة ، ولكن المعرفة الملموسة للعملية التاريخية في ضوء أسمى الأفكار الميتافيزيقية.
للوهلة الأولى ، تبدو العلاقة العضوية العميقة التي لا تنفصم بين مشاكل نظرية التاريخ وفلسفة التاريخ واضحة. من المستحيل تحديد أسس التاريخ إلا من خلال علاقتها بأسس الكينونة والمعرفة بشكل عام ، وبالتالي دون توضيح ارتباطها بالكينونة المطلقة. يجب على أي منظّر للتاريخ ، ما لم يغلق نفسه بشكل مصطنع في دائرة أسئلة ما يسمى بالمنهجية التقنية ، أن يكتشف حتماً: ما هي خصوصية الكائن التاريخي وما إذا كانت هذه الخصوصية موجودة ، وما هي الفئات الرئيسية للمعرفة التاريخية ، الرئيسي مفاهيم تاريخية، سواء كانت هي نفسها كما في مجال معرفة الطبيعة ، أو غيرها ، وما إلى ذلك. كل هذا يجعل من الضروري النظر في المشاكل النظرية - التاريخية والفلسفية - التاريخية في الترابط.
أسئلة ومهام: 1) ما هي مهام فلسفة التاريخ حسب رأي المؤلف؟ كيف تفهم معنى كل مهمة من المهام؟ 2) كيف يرتبط الوجود التاريخي والمعرفة التاريخية؟ 3) ما هي المهمة التي يجب على فلسفة التاريخ حلها بالمعنى الضيق؟ 4) لماذا يجمع المؤلف بين النظر في المشاكل النظرية والفلسفية للتاريخ؟ 5) ما هي العلاقة بين دراسة عملية تاريخية معينة وفلسفة التاريخ؟ 6) أي من مهام فلسفة التاريخ يمكن أن تنسب إلى القضايا التي نوقشت في هذه الفقرة؟
لمعرفة ما بدأ به كل شيء ، قرر عقليًا تحليل الحل وإعطاء الحقيقة كما هي بالفعل وليس من أي نقطة ، فإن مهمة هذا هي فقط حقيقة أن العالم مختلط للغاية ولن يحب الجميع ولكن الحقيقة هي الحقيقة ، فهي لا تغير نفسها ، بل تغير قراءتها فقط
