يمكن تمثيل الوظائف الرئيسية للعلم بالتسلسل التالي:

• الإدراكي،
• تفسيرية
• عمليا فعالة ،
• تنبؤي،
• الرؤية الكونية،
• الذاكرة الاجتماعية ، إلخ.

قيادة، وظيفة رئيسيةيعتبر العلم توضيحيًا. الغرض الحقيقي من العلم هو شرح كيف يعمل العالم. لماذا نلاحظها كما هي وليس بالطريقة الأخرى؟ ماذا سيحدث إذا اتخذنا مثل هذه الإجراءات ، وما إلى ذلك. هذه الرسالة العلمية لها حدودها الأساسية الخاصة.
أولاً ، إن الإمكانات التفسيرية للعلم محدودة بمقياس الممارسة الاجتماعية والتاريخية للبشرية.
ثانيًا ، إن اكتمال شرح أي ظاهرة للواقع يعتمد دائمًا ، مثل السياج الفارغ ، على مشكلة كفاية أسس العلم. تم بناء جزء كبير (وأكثر موثوقية) من الصرح الحديث للعلم من خلال الطريقة الافتراضية الاستنتاجية ، حيث يتم استنتاج جميع البيانات والقوانين الخاصة للنظرية بشكل منطقي من الافتراضات الأولية العامة ، والمسلمات ، والبديهيات ، وما إلى ذلك. المسلمات والمسلمات الأولية ليست قابلة للاشتقاق ، وبالتالي لا يمكن إثباتها في إطار نظرية معينة ، فهي دائمًا محفوفة بإمكانية التفنيد. ينطبق هذا أيضًا على جميع العناصر الأساسية ، أي الأكثر النظريات العامة. هذه ، على وجه الخصوص ، هي افتراضات لانهائية العالم ، وماديته ، وتماثله ، وما إلى ذلك. ولا يمكن القول أن هذه العبارات غير مثبتة تمامًا. لقد "تم إثباتها" على الأقل من خلال حقيقة أن جميع النتائج المستخلصة منهم لا تتعارض مع بعضها البعض والواقع. لكن بعد كل شيء ، لا يمكننا التحدث إلا عن الواقع الذي درسناه. أبعد من حدودها ، تتحول حقيقة هذه الفرضيات من لا لبس فيها إلى احتمالية. لذا ، فإن أسس العلم ذاتها ليست مطلقة ويمكن ، من حيث المبدأ ، أن تتزعزع في أي لحظة.
تُظهر هذه القيود والعديد من القيود الأخرى للإمكانات التفسيرية للعلم بوضوح أن إمكانياته ، على الرغم من كونها كبيرة ، ليست غير محدودة. لذلك ، من الواضح أن استبعاد الطرق الأخرى للسيطرة على العالم (الفلسفي ، الجمالي ، الديني ، إلخ) ليس مبررًا.
يكمن جوهر الوظيفة العملية والفعالة للعلم في حقيقة أن العلم لا يشرح فقط كيف يعمل العالم ، ولكنه في نفس الوقت يوفر طريقة ، أي. نظام من القواعد والممارسات للتعامل معها. إن الممارسة الاجتماعية والتاريخية هي التي تعمل كمبدأ توجيهي رئيسي للعلم: فهي ، أولاً ، المصدر الرئيسي للمعرفة العلمية ، وثانياً ، هدفها. يُعتقد ، على سبيل المثال ، أن علم الفلك تم إنشاؤه من خلال الملاحة والميكانيكا - البناء والهندسة - إدارة الأراضي ، إلخ. ربط الاحتياجات العملية للمجتمع بالتنمية العلم الحديثلا تقل وضوحا ومع ذلك ، فهي ليست بسيطة ومباشرة. يتجلى هذا الارتباط بشكل واضح فقط في النهاية ، في نهاية المطاف ، من منظور تاريخي طويل. في تحديد الاحتياجات والمصالح الفورية ، يكون العلم ، وخاصة العلوم الأساسية ، مستقلاً إلى حد كبير. علاقة العلم بالممارسة هي في طبيعة "رد فعل التقليد الذاتي" - أي شيء تسببه متطلبات الممارسة اكتشاف علمييولد كتلة تطبيقات عملية، والتي عادة لا يتم التفكير فيها في عملية البحث العلمي. وتنمو مثل كرة الثلج الاستخدام العملي أفكار علميةله تأثير معاكس ، محفز على تطور العلم.
من الصعب المبالغة في تقدير أهمية مثل هذه الوظيفة للعلم كإنذار. أهميتها في نهاية القرن العشرين. زاد عدة مرات. أسباب ذلك واضحة: الحالة الراهنة للعلاقة بين المجتمع والطبيعة ، والصراع المتزايد للعلاقات الجيوسياسية والوطنية وغيرها ، وتوتر الوضع الديموغرافي - هذه والعديد من المشاكل العالمية الأخرى محفوفة بالتهديد وجود البشرية. لظهور هذه المشاكل كعواقب سلبية غير متوقعة للنشاط المتزايد للبشرية ، يتحمل العلم مسؤولية كبيرة. من ، إن لم يكن هي ، يجب أن يحدد درجة خطورة هذه المشاكل ، ابحث عن طرق مقبولة لحلها.
يتم إعطاء الوظيفة الأيديولوجية للعلم من جوهرها. عادة ما تُفهم النظرة إلى العالم على أنها نظام وجهات نظر عامة حول العالم ومكان الشخص فيه. الأنواع الرئيسية لوجهة النظر العالمية: الأسطورية ، والدينية ، واليومية ، والعلمية. يمكن القول أن ولادة العلم في نفس الوقت كانت علامة على ظهور نوع جديد من النظرة إلى العالم ، أي مثل هذا النظام من الآراء حول وجود العالم الموضوعي ، والذي يتميز بنفس سمات المعرفة العلمية بشكل عام - الموضوعية والاتساق والاتساق وما إلى ذلك. بين مفاهيم "النظرة العالمية" و "العلم" لا يمكن أن تكون متساوية. في الواقع ، جنبا إلى جنب مع المعرفة العقلانيةتتضمن النظرة إلى العالم تصور العالم ، المواقف الاجتماعية، الموقف من العالم ، إلخ. ومع ذلك ، فإن العلم هو الذي يشكل أساس معلوماته ، كما أنه يحدد الطريقة ذاتها لبناء صورة عامة للعالم ، ويمنحه الاتساق والعمق. حسب عمق فهم الواقع في العلوم ، يتميّز مستويان:
تجريبي؛
نظري.
تتجذر مشكلة الاختلاف بين المستويين النظري والتجريبي للمعرفة العلمية في الاختلاف في طرق التكاثر المثالي. الواقع الموضوعي، مناهج بناء المعرفة النظامية. وتتبع من هذا اختلافات أخرى مشتقة بالفعل بين هذين المستويين. بالنسبة للمعرفة التجريبية ، على وجه الخصوص ، كانت وظيفة جمع بيانات الخبرة وتجميعها ومعالجتها الأولية المنطقية ثابتة تاريخيًا ومنطقيًا ؛ مهمتها الرئيسية هي إصلاح الحقائق. شرح وتفسير هذه الحقائق التجريبية هو مسألة نظرية.
تختلف مستويات الإدراك المدروسة أيضًا وفقًا لأهداف الدراسة. بإجراء بحث على المستوى التجريبي ، يتعامل العالم مباشرة مع الأشياء الطبيعية والاجتماعية المدروسة. تعمل النظرية حصريًا مع الأشياء المثالية ( نقطة مادية, غاز مثالي، إطلاقا صلب، النوع المثالي ، إلخ). كل هذا يسبب اختلافًا كبيرًا في طرق البحث المستخدمة. بالنسبة للمستوى التجريبي ، فإن طرق مثل: الملاحظة ، الوصف ، القياس ، التجربة ، إلخ. تفضل النظرية استخدام الطريقة البديهية ، النظرية الاستنتاجية ، طريقة الصعود من الخلاصة إلى الملموسة ، النظام الهيكلي والهيكلية - تحليل وظيفي ، إلخ.
لم يتحقق الاختلاف الأساسي بين المستوى النظري للمعرفة العلمية والمستوى التجريبي في العلم إلا في بداية قرننا. وفي نهايتها ، فكرة أن هذا "القسم" من بنية المعرفة العلمية لا يقتصر فقط على النظرية والتجريبية ، وأن هناك أيضًا مستوى ثالثًا معينًا من تنظيم المعرفة العلمية ، والذي يعمل كمقدمة نظرية لمادة بدأ النشاط النظري نفسه في تلقي المزيد والمزيد من الاعتراف في العلم. الأكثر شهرة في هذا الصدد في العقود الاخيرةتلقى مفهوم المؤرخ الأمريكي وفيلسوف العلوم توماس كون.
في منهجية العلم ، قدم كون مفهومًا أساسيًا جديدًا بشكل أساسي - "النموذج". المعنى الحرفي لهذا المصطلح هو "عينة". إنه يثبت وجود طريقة خاصة لتنظيم المعرفة ، مما يعني ضمناً مجموعة معينة من الوصفات التي تحدد طبيعة رؤية العالم ، وبالتالي تؤثر على اختيار مجالات البحث. يحتوي النموذج أيضًا على حلول مقبولة بشكل عام مشاكل محددة. المعرفة النموذجية ليست في الواقع نظرية "خالصة" (على الرغم من أن هذه النظرية الأساسية أو تلك ، كقاعدة عامة ، تعمل بمثابة جوهرها) ، لأنها لا تؤدي وظيفة تفسيرية مباشرة. يوفر إطارًا مرجعيًا معينًا ، أي أنه شرط أساسي وشرط أساسي لبناء وتبرير مختلف النظريات.
لكونه تشكيل ما وراء النظرية ، فإن النموذج يحدد الروح والأسلوب بحث علمي. ووفقًا لـ T. Kuhn ، فإن النموذج "... معترف به من قبل الجميع الانجازات العلمية، والتي توفر لفترة معينة نموذجًا لطرح المشكلات وحلولها للمجتمع العلمي.
ينعكس محتواها ، كقاعدة عامة ، في الكتب المدرسية ، في الأعمال الأساسية لكبار العلماء ، والأفكار الرئيسية تتغلغل في الوعي الجماعي. يحدد النموذج المعترف به من قبل المجتمع العلمي لسنوات عديدة نطاق المشكلات التي تجذب انتباه العلماء ، فهو ، كما كان ، تأكيدًا رسميًا للطبيعة العلمية الحقيقية لدراساتهم. بالنسبة للنماذج في تاريخ العلم ، تضمن T. Kuhn ، على سبيل المثال ، ديناميات أرسطو ، وعلم الفلك البطلمي ، وميكانيكا نيوتن ، إلخ. إن تطوير وزيادة المعرفة العلمية في إطار مثل هذا النموذج كان يسمى "العلم الطبيعي". نقلة نوعية ليست أكثر من ثورة علمية. مثال توضيحي- تغيير الفيزياء الكلاسيكية (نيوتن) إلى النسبية (أينشتاين).

وزارة التربية والتعليم بجمهورية قيرغيزستان

جامعة قيرغيزستان التقنية الوطنية

سميت على اسم I. Razzakov

قسم الفلسفة والعلوم الاجتماعية

مكتمل:فن. غرام. SSP-1-04

يوسوبوف إي.

بيشكيك 2004.

يخطط:

1. مقدمة؛

2. الوظائف الاجتماعية للعلم ؛

2.1 صالوظائف المعرفية والأيديولوجية للعلم ؛

2.2 وظيفة العلم كقوة إنتاجية مباشرة;

2.3 وظيفة العلمكقوة اجتماعية

2.5 الوظائف الاجتماعية الأخرى للعلم ؛

3. استنتاج؛

4. قائمة الأدب المستخدم.

1 المقدمة.

بدون العلم في المجتمع الحديث ، قوته الفكرية والإنتاجية ، يصبح أمن الدولة مستحيلاً. أصبح العلم معيارًا مهمًا لحضارة وثقافة الشعوب. التطور العلمي والتكنولوجي هو الاتجاه الرئيسي للتقدم التاريخي في مطلع القرنين الحادي والعشرين.

يمكننا اليوم أن نقول إن العلم في المجتمع الحديث يلعب دورًا مهمًا في العديد من قطاعات ومجالات حياة الناس. مما لا شك فيه أن مستوى تطور العلم يمكن أن يكون أحد المؤشرات الرئيسية لتطور المجتمع ، كما أنه بلا شك مؤشر اقتصادي وثقافي وحضاري ومتعلم ، التطور الحديثتنص على.

أدى الدور المتنامي للعلم في الحياة العامة إلى ظهور مكانته الخاصة في الثقافة الحديثة وخصائص جديدة لتفاعله مع طبقات مختلفة من الوعي الاجتماعي. في هذا الصدد ، تطرح مشكلة سمات المعرفة العلمية وعلاقتها بالأشكال الأخرى بشكل حاد. النشاط المعرفي(الفن ، الوعي اليومي ، إلخ).

هذه المشكلة ، رغم كونها فلسفية بطبيعتها ، هي في نفس الوقت مشكلة كبيرة أهمية عملية. يعد فهم خصوصيات العلم شرطًا أساسيًا ضروريًا لإدخال الأساليب العلمية في إدارة العمليات الثقافية. كما أنه ضروري لبناء نظرية لإدارة العلم نفسه في ظروف الثورة العلمية والتكنولوجية ، لأن توضيح أنماط المعرفة العلمية يتطلب تحليل تكييفها الاجتماعي وتفاعلها مع مختلف ظواهر الثقافة الروحية والمادية.

يؤدي العلم عددًا من الوظائف في المجتمع. تُفهم وظيفة العلم على أنها المظهر الخارجي لواحد أو أكثر من خصائصه الأساسية. تكشف الوظائف عن إمكانيات وقدرات العلم للمشاركة في حل المشاكل الأساسية لحياة المجتمع ، في خلق ظروف ومحتوى أكثر ملاءمة لحياة الناس ، في تشكيل الثقافة.

كمعايير رئيسية لتمييز وظائف العلم ، من الضروري أخذ الأنواع الرئيسية لأنشطة العلماء ، ومجموعة واجباتهم ومهامهم ، وكذلك مجالات تطبيق واستهلاك المعرفة العلمية. بعض الميزات الرئيسية مذكورة أدناه:

1) الوظيفة المعرفيةمن جوهر العلم ، والغرض الرئيسي منه هو تحديدًا معرفة الطبيعة والمجتمع والإنسان ، والفهم النظري العقلاني للعالم ، واكتشاف قوانينه وأنماطه ، وتفسير مجموعة متنوعة من الظواهر و العمليات وتنفيذ النشاط النذير ، أي إنتاج المعرفة العلمية الجديدة ؛

2) وظيفة الرؤية العالمية، بالطبع ، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأول ، وهدفه الرئيسي هو تطوير نظرة علمية للعالم وصورة علمية للعالم ، ودراسة الجوانب العقلانية لموقف الشخص تجاه العالم ، والأساس المنطقي لوجهة نظر علمية للعالم: العلماء مدعوون لتطوير نظرة عامة للعالم و توجهات القيمةعلى الرغم من أن الفلسفة تلعب بالطبع دورًا رائدًا في هذا الأمر ؛

3)إنتاج، تم تصميم الوظيفة التقنية والتكنولوجية لإدخال الابتكارات والتقنيات الجديدة وأشكال التنظيم وما إلى ذلك في الإنتاج. يتحدث الباحثون ويكتبون عن تحول العلم إلى قوة إنتاجية مباشرة في المجتمع ، حول العلم باعتباره "ورشة عمل" خاصة الإنتاج ، إحالة العلماء إلى العمال المنتجين ، وكل هذا يميز فقط الوظيفة المعينة للعلم ؛

4) اليوم ، في ظل ظروف الثورة العلمية والتكنولوجية ، يتم الكشف عن مفهوم آخر بشكل أكثر وضوحًا في العلم ، وهو بمثابة القوة الاجتماعية. يتجلى هذا بشكل واضح في تلك المواقف العديدة اليوم ، عندما يتم استخدام بيانات وأساليب العلم لتطوير خطط وبرامج واسعة النطاق من أجل المجتمع. النمو الإقتصادي. عند تجميع كل برنامج من هذا القبيل ، والذي ، كقاعدة عامة ، يحدد أهداف أنشطة العديد من المؤسسات والمؤسسات والمنظمات ، فمن الضروري بشكل أساسي للمشاركة المباشرة للعلماء بوصفهم ناقلين للمعرفة والأساليب الخاصة من مناطق مختلفة. ومن المهم أيضًا أنه في ضوء الطبيعة المعقدة لمثل هذه الخطط والبرامج ، فإن تطويرها وتنفيذها يفترض مسبقًا تفاعل العلوم الاجتماعية والطبيعية والتقنية.

5) ثقافي، تكمن الوظيفة التعليمية بشكل أساسي في حقيقة أن العلم هو ظاهرة ثقافية ، وعامل ملحوظ في التطور الثقافي للناس والتعليم. إن إنجازاتها وأفكارها وتوصياتها لها تأثير ملحوظ على العملية التعليمية بأكملها ، على محتوى خطط البرامج والكتب المدرسية والتكنولوجيا وأشكال وأساليب التدريس. مما لا شك فيه أن الدور الريادي هنا ينتمي إلى العلوم التربوية. يتم تنفيذ وظيفة العلم هذه من خلال الأنشطة الثقافية والسياسة ، ونظام التعليم والإعلام ، والأنشطة التعليمية للعلماء ، إلخ.

2. وظائف العلوم الاجتماعية.

يؤدي العلم عددًا من الوظائف في المجتمع. تُفهم وظيفة العلم على أنها المظهر الخارجي لواحد أو أكثر من خصائصه الأساسية. تكشف الوظائف عن إمكانيات وقدرات العلم للمشاركة في حل المشاكل الأساسية لحياة المجتمع ، في خلق ظروف ومحتوى أكثر ملاءمة لحياة الناس ، في تشكيل الثقافة.

الوظائف الاجتماعية للعلم ليست شيئًا يُعطى مرة واحدة وإلى الأبد. على العكس من ذلك ، فهي تتغير وتتطور تاريخيًا ، مثل العلم نفسه ؛ علاوة على ذلك ، فإن تطوير الوظائف الاجتماعية هو جانب مهم من تطور العلم نفسه.

يختلف العلم الحديث اختلافًا جوهريًا في كثير من النواحي عن العلم الذي كان موجودًا منذ قرن أو حتى نصف قرن. لقد تغير مظهرها بالكامل وطبيعة علاقاتها المتبادلة مع المجتمع.

2.1 صالوظائف المعرفية والأيديولوجية للعلم.

يطور العلم ، أولاً وقبل كل شيء ، صورة علمية للعالم كجسم معرفي عن الطبيعة والمجتمع والإنسان. في هذه العملية ، يبدو الإدراكي(المعرفية) وظيفة ، وكذلك أيديولوجي، لأن الصورة العلمية للعالم (الوجود) لا توجد في شكلها النقي في عقول الناس. إنه مرتبط من قبل شخص بالفهم العادي والأسطوري والديني والفلسفي للعالم ، وهو مبالغ فيه باستمرار.

الوظيفة المعرفية من جوهر العلم ، والغرض الرئيسي منه هو تحديدًا معرفة الطبيعة والمجتمع والإنسان ، والفهم النظري العقلاني للعالم ، واكتشاف قوانينه وأنماطه ، وتفسير مجموعة متنوعة من الظواهر و العمليات وتنفيذ النشاط النذير ، أي إنتاج المعرفة العلمية الجديدة ؛

وظيفة الرؤية العالمية, بالطبع ، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالوظيفة المعرفية ، وهدفها الرئيسي هو تطوير نظرة علمية للعالم وصورة علمية للعالم ، ودراسة الجوانب العقلانية لموقف الشخص تجاه العالم ، والأساس المنطقي لوجهة نظر علمية للعالم: يُطلب من العلماء تطوير رؤى عالمية وتوجهات قيمة ، على الرغم من أن الدور الرائد في هذه المسألة يلعب دور الفلسفة بالطبع ؛

يطور العلم ، أولاً وقبل كل شيء ، صورة علمية للعالم كجسم معرفي عن الطبيعة والمجتمع والإنسان. في هذه العملية ، تتجلى الوظيفة المعرفية (المعرفية) ، وكذلك الوظيفة الأيديولوجية ، لأن الصورة العلمية للعالم (الكائن) لا توجد في شكلها النقي في أذهان الناس. إنه مرتبط من قبل شخص بالفهم العادي والأسطوري والديني والفلسفي للعالم ، وهو مبالغ فيه باستمرار.

يعكس الترتيب الذي يتم به سرد مجموعات الوظائف ، في جوهره ، العملية التاريخية لتشكيل وتوسيع الوظائف الاجتماعية للعلم ، أي ظهور وتعزيز قنوات جديدة دائمًا لتفاعلها مع المجتمع. لذلك ، خلال فترة تكوين العلم كمؤسسة اجتماعية خاصة (وهذه هي فترة أزمة الإقطاع ، وظهور العلاقات الاجتماعية البرجوازية وتشكيل الرأسمالية ، أي عصر النهضة والعصر الجديد) ، تم العثور على تأثيره ، أولاً وقبل كل شيء ، في مجال النظرة إلى العالم ، حيث كان هناك طوال هذا الوقت صراع حاد وعنيد بين اللاهوت والعلم.

في العصور الوسطى ، اكتسب اللاهوت تدريجياً مكانة السلطة العليا ، ودعا لمناقشة وحل مشاكل النظرة العالمية الأساسية ، مثل مسألة بنية الكون ومكان الإنسان فيه ، والمعنى والقيم العليا. من الحياة ، إلخ. في مجال العلم الناشئ ، ظلت مشاكل النظام الأكثر خصوصية و "أرضية" قائمة.

في الانقلاب الكوبرنيكي الذي حدث قبل أربعة قرون ونصف ، تحدى العلم لأول مرة حق اللاهوت في الاحتكار لتحديد تكوين النظرة إلى العالم. كان هذا أول عمل في عملية تغلغل المعرفة العلمية والتفكير العلمي في بنية النشاط البشري والمجتمع ؛ هنا تم اكتشاف أولى العلامات الحقيقية لظهور العلم في مشاكل النظرة إلى العالم ، في عالم الانعكاسات والتطلعات البشرية. في الواقع ، من أجل قبول نظام مركزية الشمس لكوبرنيكوس ، كان من الضروري ليس فقط التخلي عن بعض العقائد التي أكدها اللاهوت ، ولكن أيضًا الاتفاق مع الأفكار التي تتعارض بشدة مع النظرة العادية للعالم.

كان لا بد من مرور الكثير من الوقت ، والذي استوعب مثل هذه الحلقات الدرامية مثل حرق جي برونو ، وتنازل جي جاليليو ، والصراعات الأيديولوجية فيما يتعلق بتعاليم الفصل داروين حول أصل الأنواع ، قبل أن يصبح العلم هو سلطة حاسمة في الأمور ذات الأهمية الأيديولوجية القصوى ، فيما يتعلق ببنية المادة وبنية الكون ، وأصل وجوهر الحياة ، وأصل الإنسان ، إلخ. لقد استغرق الأمر وقتًا أطول حتى تصبح الإجابات التي قدمها العلم على هذه الأسئلة وغيرها عناصر للتعليم العام. بدون هذا ، لا يمكن للأفكار العلمية أن تصبح جزءًا لا يتجزأ من ثقافة المجتمع. لذلك ، فإن الوظيفة الأيديولوجية للعلم تساعد الشخص ليس فقط على شرح المعرفة المعروفة له عن العالم ، ولكن أيضًا في بناءها في نظام متكامل ، للنظر في ظواهر العالم المحيط في وحدتها وتنوعها ، لتطويره. النظرة الخاصة للعالم.

بالتزامن مع هذه العملية المتمثلة في ظهور الوظائف المعرفية والأيديولوجية للعلم وتعزيزها ، أصبح السعي وراء العلم تدريجياً في أعين المجتمع مجالًا مستقلًا وجديرًا بالاحترام للنشاط البشري. وبعبارة أخرى ، فإن تكوين العلم مثل مؤسسة اجتماعيةفي هيكل المجتمع.

2.2 وظيفة العلم كقوة إنتاجية مباشرة.

استجابةً للاحتياجات الاقتصادية للمجتمع ، يدرك العلم نفسه في وظيفة قوة إنتاجية مباشرة ، بصفتها العامل الأكثر أهمية في التنمية الاقتصادية والثقافية للناس. لقد كان إنتاج الآلات على نطاق واسع ، الذي نشأ نتيجة للثورة الصناعية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، هو الذي شكل الأساس المادي لتحويل العلم إلى قوة إنتاجية مباشرة.

تم تصميم الوظيفة الإنتاجية والتقنية والتكنولوجية لإدخال الابتكارات والتقنيات الجديدة وأشكال التنظيم وما إلى ذلك في الإنتاج. يتحدث الباحثون ويكتبون عن تحول العلم إلى قوة إنتاجية مباشرة في المجتمع ، حول العلم باعتباره "ورشة عمل" خاصة من الإنتاج ، إحالة العلماء إلى العمال المنتجين ، وكل هذا يميز فقط وظيفة العلم هذه.

عند مناقشة وظائف العلم كقوة إنتاجية مباشرة ، تبدو لنا هذه الوظائف اليوم ، ربما ، ليست فقط الأكثر وضوحًا ، ولكن أيضًا الأولى ، البدائية. وهذا أمر مفهوم ، بالنظر إلى النطاق والوتيرة غير المسبوقة للتقدم العلمي والتكنولوجي الحديث ، الذي تتجلى نتائجه بشكل ملموس في جميع مجالات الحياة وفي جميع مجالات النشاط البشري. ومع ذلك ، من الناحية التاريخية ، تظهر الصورة في ضوء مختلف. تم تسجيل عملية تحويل العلم إلى قوة إنتاجية مباشرة وتحليلها لأول مرة من قبل K.Marx في منتصف القرن الماضي ، عندما لم يكن توليف العلوم والتكنولوجيا والإنتاج حقيقة واقعة بقدر ما كان احتمالًا.

أثناء تكوين العلم كمؤسسة اجتماعية ، نضجت المتطلبات المادية لتنفيذ مثل هذا التوليف ، وتم إنشاء المناخ الفكري اللازم لذلك ، وتم تطوير نظام تفكير مناسب. بالطبع ، حتى ذلك الحين ، لم تكن المعرفة العلمية معزولة عن التكنولوجيا المتطورة بسرعة ، لكن العلاقة بينهما كانت أحادية الجانب. أصبحت بعض المشكلات التي نشأت أثناء تطور التكنولوجيا موضوعًا للبحث العلمي بل وأدت إلى ظهور تخصصات علمية جديدة.

هكذا كان الأمر ، على سبيل المثال ، مع المكونات الهيدروليكية والديناميكا الحرارية. أعطى العلم نفسه القليل من النشاط العملي - الصناعة والزراعة والطب. وكان الأمر ليس فقط في المستوى غير الكافي لتطور العلم ، ولكن قبل كل شيء في حقيقة أن الممارسة نفسها ، كقاعدة عامة ، لا تعرف كيف ، ولا تشعر بالحاجة إلى الاعتماد على إنجازات العلم ، أو حتى ما عليك سوى أخذها في الاعتبار بشكل منهجي. حتى منتصف القرن التاسع عشر ، كانت الحالات التي وجدت فيها نتائج العلم تطبيقًا عمليًا عرضية ولم تؤد إلى الوعي العام والاستخدام الرشيد لأغنى الفرص التي وعد بها الاستخدام العملي لنتائج البحث العلمي.

مع مرور الوقت ، أصبح من الواضح أن الأساس التجريبي البحت كان ضيقًا ومحدودًا للغاية لضمان التطوير المستمر للقوى المنتجة وتقدم التكنولوجيا. بدأ كل من الصناعيين والعلماء يرون في العلم حافزًا قويًا لعملية التحسين المستمر لوسائل الإنتاج. أدى إدراك هذا إلى تغيير جذري في الموقف تجاه العلم وكان شرطًا أساسيًا لتوجهه الحاسم نحو الممارسة والإنتاج المادي. وهنا ، كما هو الحال في المجال الثقافي والأيديولوجي ، لم يقتصر العلم على دور ثانوي لفترة طويلة ، بل كشف بسرعة عن إمكاناته كقوة ثورية تغير بشكل جذري مظهر وطبيعة الإنتاج.

يتمثل أحد الجوانب المهمة لتحويل العلم إلى قوة إنتاجية مباشرة في إنشاء وتعزيز قنوات دائمة للاستخدام العملي للمعرفة العلمية ، وظهور فروع من النشاط مثل البحث والتطوير التطبيقي ، وإنشاء شبكات علمية وتقنية المعلومات ، إلخ. علاوة على ذلك ، بعد الصناعة ، تظهر هذه القنوات أيضًا في فروع أخرى لإنتاج المواد وحتى خارجها. كل هذا يترتب عليه عواقب كبيرة لكل من العلم والممارسة.

إذا تحدثنا عن العلم ، فإنه يتلقى أولاً دافعًا قويًا جديدًا لتطويره ، لأن "تطبيق العلم لتوجيه الإنتاج نفسه يصبح بالنسبة له إحدى اللحظات المحددة والمحفزة". من جانبها ، تتجه الممارسة بشكل أكثر وضوحًا نحو علاقة مستقرة ومتوسعة باستمرار مع العلم. للإنتاج الحديث ، وليس فقط من أجله ، المزيد والمزيد تطبيق واسعتعمل المعرفة العلمية كشرط لا غنى عنه لوجود وتكاثر العديد من أنواع النشاط التي نشأت في وقتها دون أي صلة بالعلم ، ناهيك عن تلك التي تولدت عن طريقها.

اليوم ، في ظروف الثورة العلمية والتكنولوجية ، تم الكشف عن مجموعة أخرى من الوظائف بشكل أكثر وضوحًا في العلم - فهي تبدأ في العمل و كقوة اجتماعيةتشارك بشكل مباشر في عمليات التنمية الاجتماعية. يتجلى هذا بشكل أكثر وضوحًا في تلك المواقف العديدة إلى حد ما اليوم ، عندما يتم استخدام البيانات والأساليب العلمية لتطوير خطط وبرامج واسعة النطاق للتنمية الاجتماعية والاقتصادية. عند تجميع كل برنامج من هذا القبيل ، والذي ، كقاعدة عامة ، يحدد أهداف أنشطة العديد من المؤسسات والمؤسسات والمنظمات ، فمن الضروري بشكل أساسي للمشاركة المباشرة للعلماء كناقلات للمعرفة والأساليب الخاصة من مختلف المجالات. ومن المهم أيضًا أنه في ضوء الطبيعة المعقدة لمثل هذه الخطط والبرامج ، فإن تطويرها وتنفيذها يفترض مسبقًا تفاعل العلوم الاجتماعية والطبيعية والتقنية.

وظائف العلم مهمة جدا القوة الاجتماعيةفي القرار المشاكل العالميةالحداثة. مثال على ذلك هو القضايا البيئية. كما تعلم ، فإن التقدم العلمي والتكنولوجي السريع هو أحد الأسباب الرئيسية لمثل هذه الظواهر الخطرة على المجتمع والإنسان مثل الإرهاق. الموارد الطبيعيةكوكب ، تزايد تلوث الهواء والماء والتربة. وبالتالي ، فإن العلم هو أحد عوامل تلك التغييرات الجذرية والبعيدة عن الضرر التي تحدث اليوم في البيئة البشرية. العلماء أنفسهم لا يخفون هذا. على العكس من ذلك ، كانوا من بين أولئك الذين كانوا أول من دق ناقوس الخطر ، وكانوا أول من رأى أعراض أزمة وشيكة واجتذبوا انتباه الرأي العام والسياسي والسياسي. رجال الدولة، قادة الاعمال التجارية. تلعب البيانات العلمية دورًا رائدًا في تحديد حجم ومعايير المخاطر البيئية. في هذه الوظيفة ، يؤثر العلم على الإدارة الاجتماعية. هناك مثال غريب يؤكد أن العلم حاول دائمًا تقديم نفسه كقوة اجتماعية إضافية مرتبط بالعرض الأول لمثل هذه الأداة "التأملية" البحتة مثل التلسكوب ، والتي روج لها غاليليو لأعضاء مجلس الشيوخ في جمهورية البندقية على أنها وسيلة لتمييز سفن العدو قبل "بساعتين أو أكثر".

العلم في هذه الحالة لا يقتصر بأي حال من الأحوال على إيجاد وسائل لحل الأهداف الموضوعة أمامه من الخارج. كل من شرح أسباب الخطر البيئي ، والبحث عن طرق لمنعه ، الصيغ الأولى مشكلة بيئيةوالتنقيحات اللاحقة ، والترويج للأهداف في المجتمع وخلق وسائل لتحقيقها - كل هذا في هذه الحالة مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعلم ، الذي يعمل كقوة اجتماعية. وبهذه الصفة ، يكون للعلم تأثير معقد على الحياة الاجتماعية ، ولا سيما التأثير المكثف على التنمية التقنية والاقتصادية ، والإدارة الاجتماعية وتلك المؤسسات الاجتماعية التي تشارك في تشكيل النظرة العالمية.

2.4 الوظيفة الثقافية للعلم.

تكمن الوظيفة الثقافية والتعليمية بشكل أساسي في حقيقة أن العلم هو ظاهرة ثقافية ، وعامل ملحوظ في التطور الثقافي للناس والتعليم. إن إنجازاتها وأفكارها وتوصياتها لها تأثير ملحوظ على العملية التعليمية بأكملها ، على محتوى خطط البرامج والكتب المدرسية والتكنولوجيا وأشكال وأساليب التدريس. مما لا شك فيه أن الدور الريادي هنا ينتمي إلى العلوم التربوية. يتم تنفيذ وظيفة العلم هذه من خلال الأنشطة الثقافية والسياسة ، ونظام التعليم والإعلام ، والأنشطة التعليمية للعلماء ، وما إلى ذلك. دعونا لا ننسى أن العلم هو ظاهرة ثقافية ، وله توجه مناسب ، ويحتل مكانًا مهمًا بشكل استثنائي مكان في مجال الإنتاج الروحي.

لا يمكن اختزال الوظيفة الثقافية للعلم إلى نتيجة منتجة فقط ، أي إلى حقيقة أن نتائج النشاط العلمي تشكل أيضًا الإمكانات الكلية للثقافة على هذا النحو. الوظيفة الثقافية للعلم قوية في طبيعتها الإجرائية. إنه ينطوي ، أولاً وقبل كل شيء ، على تكوين الشخص كموضوع للنشاط والإدراك. يتم الإدراك الفردي نفسه بشكل حصري في الأشكال الاجتماعية المزروعة والمقبولة والموجودة في الثقافة. يجد الفرد وسائل وأساليب الإدراك الجاهزة ("بداهة" في مصطلحات I. Kant) ، وتنضم إليهم في عملية التنشئة الاجتماعية. تاريخياً ، كان المجتمع البشري في حقبة معينة مشتركًا دائمًا اللغة تعني، والأدوات العامة ، والمفاهيم والإجراءات الخاصة - نوع من "النظارات" التي يُقرأ من خلالها الواقع ، و "المنشور" الذي يُنظر إليه من خلاله. أصبحت المعرفة العلمية ، التي تتغلغل بعمق في الحياة اليومية ، وتشكل أساسًا أساسيًا لتشكيل الوعي والنظرة العالمية للناس ، جزءًا لا يتجزأ البيئة الاجتماعيةالتي يتم فيها تكوين الشخصية وتكوينها.

العلم ، الذي يُفهم على أنه ظاهرة اجتماعية ثقافية ، لا يمكن أن يتطور خارج تطور المعرفة التي أصبحت ملكية عامة ويتم تخزينها في الذاكرة الاجتماعية. يستلزم الجوهر الثقافي للعلم محتواه الأخلاقي والقيم. تنفتح إمكانيات جديدة لروح العلم: مشكلة المسؤولية الفكرية والاجتماعية ، والاختيار الأخلاقي والأخلاقي ، والجوانب الشخصية لصنع القرار ، ومشاكل المناخ الأخلاقي في المجتمع العلمي والجماعي.

2.5 الوظائف الاجتماعية الأخرى للعلم.

على أساس الصورة الشخصية العامة المتنوعة والمتنوعة إلى حد ما للعالم ، يشكل الفرد موقفًا تجاه نفسه والأشخاص الآخرين وطبيعتهم. تتم إعادة التفكير في صورة العالم فيما يتعلق بالاحتياجات والمصالح والمثل العليا وقواعد الحياة. تغيرت المعرفة بهذه الطريقة تكتسب قيمة للموضوع ، وتتم مقارنتها بقيم الموضوعات الأخرى ، والمجتمع بأسره. هذا يتجلى اكسيولوجيةوظيفة العلم.

ثقافي وتعليمي, التعليميةتكمن الوظيفة بشكل أساسي في حقيقة أن العلم هو ظاهرة ثقافية ، وعامل ملحوظ في التطور الثقافي للناس والتعليم. إن إنجازاتها وأفكارها وتوصياتها لها تأثير ملحوظ على العملية التعليمية بأكملها ، على محتوى خطط البرامج والكتب المدرسية والتكنولوجيا وأشكال وأساليب التدريس. مما لا شك فيه أن الدور الريادي هنا ينتمي إلى العلوم التربوية. يتم تنفيذ وظيفة العلم هذه من خلال الأنشطة الثقافية والسياسة ، ونظام التعليم والإعلام ، والأنشطة التعليمية للعلماء ، وما إلى ذلك. دعونا لا ننسى أن العلم هو ظاهرة ثقافية ، وله توجه مناسب ، ويحتل مكانًا مهمًا بشكل استثنائي مكان في مجال الإنتاج الروحي.

تنبؤيالوظيفة - العلم يسمح للشخص ليس فقط بالتغيير العالموفقًا لرغباتهم واحتياجاتهم ، ولكن أيضًا للتنبؤ بعواقب هذه التغييرات. بمساعدة النماذج العلمية ، يمكن للعلماء إظهار الاتجاهات الخطرة المحتملة في تنمية المجتمع وتقديم توصيات حول كيفية التعرف عليها.

إداري - تنظيمييتم التعبير عن الوظيفة في حقيقة أن العلم يجب أن يطور أيديولوجيًا ونظريًا و الأسس المنهجيةالإدارة والتنظيم ، أولاً وقبل كل شيء يتعلق بالظواهر والعمليات الاجتماعية. يقدم العلماء والمديرون وعلماء الاجتماع وعلماء النفس وعلماء السياسة والاقتصاديون الدعم المعلوماتي للإدارة والعملية التنظيمية. تقديم المشورة لموظفي جهاز الدولة ، الخاصة بهم نصيحة عمليةقادرون على زيادة كفاءة القرارات الإدارية ، وتحسين الهياكل التنظيمية ، والخدمات وعلاقات العمل ؛ يمكن للعاملين العلميين من خلال نشاطهم التربوي رفع مستوى الثقافة الإدارية للكوادر القيادية بشكل كبير.

الوظيفة الأيديولوجية المتتالية والتقليديةيضمن الميراث ، والحفاظ على جميع إنجازات "الذكاء الجماعي" العلمي ، والذاكرة العلمية ، وربط الأزمنة ، واستمرارية أجيال مختلفة من العلماء ، ونقل تقاليد سباق ترحيل البحث ، وقواعد معينة ، وقيم والمثل العليا في مجال الإنتاج العلمي والمجتمع والروح.

وظيفة عملية فعالةإلى حد ما ، فهو يدمج جميع الوظائف الأخرى للعلم ، ويصفه بأنه قوة اجتماعية تحويلية عالمية قادرة على تغيير المجتمع بأسره ، بجميع مجالاته وجوانبه وعلاقاته. يتم تنفيذ هذه الوظيفة بشكل أساسي من خلال الأنشطة العملية والإنتاجية للناس ، حيث تتم عملية تجسيد المعرفة العلمية و "تجسيد" المعرفة العلمية وأفكار العلماء.

استنتاج.

في تقريري ، تناولت موضوعًا مهمًا في الفلسفة مثل "الوظائف الاجتماعية للعلم". عند افتتاح الموضوع ، أوضحت أن الوظائف الاجتماعية للعلم كانت وستظل ذات صلة ، لأن وظائف العلم تكشف عن إمكانيات وقدرات المشاركة في حل المشكلات الأساسية في حياة المجتمع ، في خلق ظروف ومحتوى أكثر ملاءمة لحياة الناس ، في تشكيل الثقافة.

أدى الدور المتزايد للعلم في الحياة العامة إلى ظهور مكانتها الخاصة في الثقافة المعاصرةوميزات جديدة لتفاعلها مع طبقات مختلفة الوعي العام. في هذا الصدد ، يتم طرح مشكلة خصوصيات المعرفة العلمية وارتباطها بأشكال أخرى من النشاط المعرفي (الفن ، والوعي العادي ، وما إلى ذلك) بشكل حاد. هذه المشكلة ، كونها فلسفية بطبيعتها ، لها في نفس الوقت أهمية عملية كبيرة. يعد فهم خصوصيات العلم شرطًا أساسيًا ضروريًا لإدخال الأساليب العلمية في إدارة العمليات الثقافية. كما أنه ضروري لبناء نظرية لإدارة العلم نفسه في سياق تطور الثورة العلمية والتكنولوجية ، لأن توضيح أنماط المعرفة العلمية يتطلب تحليل تكييفها الاجتماعي وتفاعلها مع مختلف الظواهر الروحية والتكنولوجية. الثقافة المادية.

على عتبة القرن الحادي والعشرين - قرن تطور العلوم والتقنيات العالية ، تتكاثر الوظائف الاجتماعية للعلم وتتنوع بسرعة ، مما يبعث الأمل في حل مجموعة متنوعة من المشكلات التي تنشأ في سياق التنمية الاجتماعية.

1. مقدمة في الفلسفة: كتاب مدرسي. B22 / فرعي إد. آي تي ​​فرولوفا. M-1989 ؛

2. أ. في يوريفيتش وإي ب.تسابينكو. أسئلة الفلسفة. م - 1998 ؛

3. في.س. ستيبين ، في.جي.جوروخوف ، وإم.أ.روزوف. فلسفة العلم والتكنولوجيا. M-1989 ؛

4. جي دي برنال. الوظيفة الاجتماعية للعلم. M-1938 ؛

5. Leshkevich T. G. فلسفة العلم والتكنولوجيا. م - 1984 ؛

6. lib.vvsu.ru/books/Bakalavr01/page0191.asp ؛

7. Cultura.nm.ru/philosophy/glava_61.dhtml.

يؤدي العلم وظائف مهمة في الحياة الاجتماعية الحديثة. الوظيفة العامة- أن يكون نشاطًا ملائمًا وفعالًا للناس. في نظرة عامةيمكن تمييز الوظائف التالية للعلم:

ذهني:

يتألف من حقيقة أن العلم يشارك في إنتاج وإعادة إنتاج المعرفة ، والتي تأخذ في النهاية شكل فرضية أو نظرية تصف وتشرح وتنظم المعرفة المكتسبة ، وتساهم في التنبؤ بمزيد من التطوير ، مما يسمح للشخص التنقل في العالم الطبيعي والاجتماعي.

يتم إعطاء الوظيفة المعرفية من خلال جوهر العلم. الغرض الرئيسي منه هو معرفة الطبيعة والمجتمع والإنسان ، والفهم النظري العقلاني للعالم ، واكتشاف قوانينه وأنماطه ، وشرح مجموعة متنوعة من الظواهر والعمليات ، وتنفيذ النشاط النذير ، أي ، إنتاج معرفة علمية جديدة.

ثقافي وعقائدي(العلم كعامل في تنمية الثقافة العالمية وتعليم الفرد):

كونه ليس نظرة للعالم بحد ذاته ، فالعلم يملأ النظرة العالمية بالمعرفة الموضوعية عن الطبيعة والمجتمع وبالتالي يساهم في التكوين شخصية الإنسانكموضوع للإدراك والنشاط ، بينما العلم ملكية عامة ، يتم الحفاظ عليه في الذاكرة الاجتماعية ويشكل الجزء الأكثر أهمية في الثقافة ؛

التعليمية:

فعال عمليا:

اكتسبت هذه الوظيفة دورًا خاصًا خلال الثورة العلمية والتكنولوجية في منتصف القرن العشرين ، عندما كان هناك "علم" مكثف للتكنولوجيا و "تقني" للعلم ، أي يصبح العلم قوة إنتاجية مباشرة ، يشارك في خلق الإنتاج على مستوى حديث ، بينما يتغلغل في نفس الوقت في مجالات أخرى من المجتمع - الرعاية الصحية ، والاتصالات ، والتعليم ، والحياة اليومية ، وتشكيل فروع العلوم مثل علم الاجتماع ، والإدارة ، والتنظيم العلمي لل العمل ، إلخ.

وظيفة الإدارة الاجتماعية.

· يرتبط بحقيقة أن العلم يستخدم للتحكم في العمليات الاجتماعية. تُستخدم البيانات والأساليب العلمية في تطوير خطط وبرامج طموحة للتنمية الاجتماعية والاقتصادية. عند تجميع كل برنامج من هذا القبيل ، والذي ، كقاعدة عامة ، يحدد أهداف أنشطة العديد من المؤسسات والمؤسسات والمنظمات ، من الضروري بشكل أساسي المشاركة المباشرة للعلماء كناقلات للمعرفة والأساليب الخاصة من مختلف المجالات. ومن المهم أيضًا أنه في ضوء الطبيعة المعقدة لمثل هذه الخطط والبرامج ، فإن تطويرها وتنفيذها يفترض مسبقًا تفاعل العلوم الاجتماعية والطبيعية والتقنية.

تتميز وظائف العلم بالاعتماد على الغرض العام لفروعه ودورها في تنمية العالم المحيط بهدف بناء. وظائف العلوم- هذا مظهر خارجي لأي من خصائصه الأساسية. وفقا لهم ، يمكن للمرء أن يحكم على قدرته على المشاركة في حل المشاكل المطروحة على المجتمع ، والقدرة على خلق ظروف أكثر ملاءمة لحياة الناس وتنمية الثقافة.

تتميز وظائف العلم حسب الأنشطة الرئيسية للباحثين ، ومهامهم الرئيسية ، وكذلك نطاق المعرفة المكتسبة. في هذا الطريق، الوظائف الأساسية للعلميمكن تعريفها على أنها معرفية وأيديولوجية وصناعية واجتماعية وثقافية.

الوظيفة المعرفيةهو أمر أساسي ، يمنحه جوهر العلم ، والغرض منه هو معرفة الطبيعة والإنسان والمجتمع ككل ، بالإضافة إلى الفهم العقلي النظري للعالم ، وتفسير العمليات والظواهر ، والاكتشاف من الأنماط والقوانين ، وتنفيذ التنبؤ ، وما إلى ذلك. يتم تقليل هذه الوظيفة إلى إنتاج معرفة علمية جديدة.

وظيفة الرؤية العالميةتتشابك إلى حد كبير مع الإدراك. إنها مترابطة ، لأن هدفها هو تطوير صورة علمية للعالم والنظرة العالمية المقابلة لها. أيضًا ، تتضمن هذه الوظيفة دراسة الموقف العقلاني لشخص ما تجاه العالم ، وتطوير رؤية علمية للعالم ، مما يعني أن العلماء (جنبًا إلى جنب مع الفلاسفة) يجب أن يطوروا نظرة علمية عامة للعالم وتوجهات القيمة المقابلة.

إنتاج وظيفة، والتي يمكن تسميتها أيضًا بالوظيفة التقنية والتكنولوجية ، ضرورية لإدخال الابتكارات والأشكال الجديدة لتنظيم العمليات والتقنيات والابتكارات العلمية في الصناعات التحويلية. فيما يتعلق به ، يتحول إلى نوع من "الورشة" التي تعمل لصالح المجتمع ، حيث يتم تطوير وتنفيذ الأفكار الجديدة وتنفيذها. في هذا الصدد ، يُشار أحيانًا إلى العلماء على أنهم عمال إنتاج ، مما يميز وظيفة الإنتاج للعلم على أكمل وجه ممكن.

الوظيفة الاجتماعيةبدأت تبرز خاصة في في الآونة الأخيرة. هذا يرجع إلى إنجازات الثورة العلمية والتكنولوجية. في هذا الصدد ، يتحول العلم إلى قوة اجتماعية. ويتجلى ذلك في المواقف التي تستخدم فيها بيانات العلم في تطوير برامج التنمية الاجتماعية والاقتصادية. نظرًا لأن مثل هذه الخطط والبرامج معقدة بطبيعتها ، فإن تطويرها ينطوي على تفاعل وثيق بين مختلف الفروع الطبيعية والاجتماعية و

الوظائف الثقافيةالعلم (أو التربوي) ينزل إلى حقيقة أن العلم هو نوع من الظاهرة الثقافية ، وهو عامل مهم في تنمية الناس وتعليمهم وتنشئتهم. تؤثر الإنجازات في العلوم بشكل كبير على العملية التعليمية ومحتوى برامج التعليم والتقنيات والأساليب ويتم تنفيذ هذه الوظيفة من خلال الأنشطة الإعلامية والصحفية والتعليمية للعلماء.

هيكل ووظائف العلموثيق الصلة. يشمل الوجود الموضوعي ثلاثة مجالات رئيسية: والمجتمع. في هذا الصدد ، يتم تمييز ثلاثة عناصر رئيسية في هيكل العلم. وفقًا لمجال الواقع قيد الدراسة ، تنقسم المعرفة العلمية إلى علوم طبيعية وعلوم اجتماعية (علوم الإنسان وعلوم المجتمع).

يبحث العلم الطبيعي في كل ما يتعلق بالطبيعة. إنه يعكس منطق الطبيعة. هيكل تعاليم العلوم الطبيعية والمعرفة معقد ومتنوع. يتضمن المعرفة حول المادة ، تفاعل المواد ، العناصر الكيميائية، المادة الحية ، الأرض ، الفضاء. من هنا تتطور اتجاهات العلوم الطبيعية الأساسية.

تدرس العلوم الاجتماعية الظواهر الاجتماعية والأنظمة وهياكلها وعملياتها وحالاتها. توفر هذه العلوم المعرفة حول العلاقات الاجتماعية المختلفة والعلاقات بين الناس. معرفة علميةحول المجتمع توحد ثلاثة مجالات: الاجتماعية والاقتصادية والدولة القانونية.

منطقة منفصلة هي معرفة الشخص ووعيه.

يؤدي العلم وظائف مهمة في الحياة الاجتماعية الحديثة. بشكل عام ، يمكن تمييز الوظائف التالية للعلم: 1) الإدراك - يتمثل في حقيقة أن العلم يشارك في إنتاج وإعادة إنتاج المعرفة ، والتي تأخذ في النهاية شكل فرضية أو نظرية تصف وتشرح وتنظم المكتسب. المعرفة ، والمساهمة في التنبؤ بمزيد من التطوير ، مما يسمح للشخص بالتنقل في العالم الطبيعي والاجتماعي ؛ 2) النظرة الثقافية للعالم - كونها ليست نظرة عالمية بحد ذاتها ، فالعلم يملأ النظرة العالمية بالمعرفة الموضوعية عن الطبيعة والمجتمع وبالتالي يساهم في تكوين الشخصية البشرية كموضوع للإدراك والنشاط ، بينما العلم ملكية عامة ، يبقى في المجتمع الذاكرة وتشكل أهم جزء في الثقافة ؛ 3) تعبئة المحتوى التعليمي العملية التعليمية، بمعنى آخر. يزود عملية التعلم بمواد محددة ، ويطور العلم أساليب وأشكال التعليم ، ويشكل استراتيجية تعليمية تعتمد على تطورات علم النفس والأنثروبولوجيا وعلم التربية والتعليم والعلوم الأخرى ؛ 4) عملي - اكتسبت هذه الوظيفة دورًا خاصًا خلال الثورة العلمية والتكنولوجية في منتصف القرن العشرين ، عندما كان هناك "علم" مكثف للتكنولوجيا و "تقني" للعلم ، أي يصبح العلم قوة إنتاجية مباشرة ، يشارك في خلق الإنتاج على مستوى حديث ، بينما يتغلغل في نفس الوقت في مجالات أخرى من المجتمع - الرعاية الصحية ، والاتصالات ، والتعليم ، والحياة اليومية ، وتشكيل فروع العلوم مثل علم اجتماع الإدارة ، والعلوم تنظيم العمل ، إلخ.