الحملة الثانية ضد تانجوت وموت جنكيز خان

كان جنكيز خان لا يزال لديه عدو - رافده ، ملك تانجوت ، الذي رفض منذ عدة سنوات إرسال فيلق مساعد ضد خوريزمشاه. طبعا خان العجوز لم ينس هذه الخيانة خصوصا انه منذ ذلك اليوم وبحسب الاحتفالية التي اقامها ذكر قبل الغداء والعشاء ان مملكة تانجوت لم تتوقف بعد وهو افضل وصف. من مثابرته في السعي لتحقيق الأهداف المرجوة.

بعد فترة راحة قصيرة بين قومه وعائلة زوجته الرئيسية بورتي ، انطلق خان المغول الذي لا يعرف الكلل في نهاية عام 1225 في حملة جديدة لمعاقبة التابع المتمرد. بالطبع ، لم يكن العناد فقط وليس التعطش البسيط للانتقام هو الذي قاده في هذا المشروع العسكري الجديد. كان جنكيز خان يعرف كيف يكبح ، إذا لزم الأمر ، دوافعه الشخصية وكان سياسيًا دقيقًا للغاية بحيث لا يبني عليها إلا المسائل ذات الأهمية الوطنية. لقد فهم تمامًا أنه بدون الاستعباد النهائي للتانغوت ، لا يمكن للمرء أن يعتمد على النجاح الدائم في قهر ولايتي جين وسونغ الصينيين ، وخاصة الأخيرة ، لأن جيش التانغوت المعادي يمكن أن يشكل دائمًا تهديدًا لجناح ومؤخرة المغول. الجيوش العاملة في السهل الصيني.

أثناء التحضير لهذه الحملة ، تفاجأ جنكيز خان ، الذي كان يأمل في استخدام الموارد الغنية لمناطق جين التي تم احتلالها ، وخاصة الخبز والأقمشة ، عندما تم إبلاغه بعدم توفر أي من هذا في المخزون. وبهذه المناسبة ، أفاد كبار القادة العسكريين أنه في ظل عدم استفادة الدولة من السكان الصينيين المستقرين ، يجب إبادتها بالكامل وتحويل أراضيهم إلى مراعي للبدو. تمرد Yelü Chucai ضد هذا ، موضحًا جميع الفوائد التي يمكن جنيها من السكان المستقرين الكادحين من خلال فرض ضرائب مباشرة وغير مباشرة عليهم بمهارة ، وتقديم مشروع موجز لهذه الضرائب على الفور. وافق جنكيز خان معه وأمر بتنفيذ المشروع.

في فبراير 1226 ، دخل جنكيز خان أرض تانجوت وخانها بالنار والسيف. كانت الحملة ناجحة تماما. هُزم ملك التانغوت في الميدان ، وحوصرت عاصمته جينشيا. سنحت فرصة لمواصلة الحصار مع جزء من الجيش ، والآخر لغزو الأراضي التي لا تزال تحت حكم إمبراطور جين من الشرق ، وبالتالي إعطاء دفعة قوية للحملة الصينية التي استمرت بعد موت المخالي. ربما كان هذا أحد الأسباب التي جعلت الملك المغولي المسن تولى بنفسه قيادة الجيش المخصص لبعثة تانغوت الاستكشافية ولماذا وصل هذا الأخير إلى رقم مثير للإعجاب يبلغ 130.000 شخص. ومع ذلك ، وضع الموت حدًا لمهام جنكيز خان الأخرى.

مرة أخرى في شتاء عام 1226/27 ، أثناء البحث عن الخيول البرية ، سقط عن حصانه الذي خاف من شيء ما ، وابتعد عنه ، وبعد هذه الحادثة شعر خان العجوز بالسوء. قرر المجلس العسكري المنعقد تعليق الحملة إلى أن يتعافى الإمبراطور ، وحل الجيش للعودة إلى دياره. كدافع لهذا القرار ، تم الاعتراف بأن التانغوت ، كشعب مستقر ، لا يمكنهم الهجرة إلى أي مكان ، لذلك سيكون من الممكن دائمًا قبولهم مرة أخرى. لكن جنكيز خان لم يوافق على هذا القرار ، مشيرًا بحق إلى أن مثل هذا الانسحاب للجيش يمكن أن يعزى من قبل العدو إلى ضعف المغول ، وهذا من شأنه أن يمنحه قوة جديدة لمواصلة القتال.

أقسم بالسماء الزرقاء الأبدية ، - صرخ ، - أفضل الموت ، لكنني سأطالب بحساب من ملك Tangut!

وهكذا استمرت الحرب. في هذه الأثناء ، كانت صحة جنكيز خان تتدهور أكثر فأكثر. في صيف عام 1227 ، جاء إليه سفراء من إمبراطور جين وطلبوا السلام. وشعورًا بأنه لم يعد مقدرًا له قيادة جيشه بنفسه ضد هذا العدو اللدود ، وتوقع الاحتكاك الحتمي الذي كان يجب أن ينشأ لأول مرة بعد وفاته في الإدارة العليا ، وافق على إبرام السلام المطلوب ، وقرر ما يلي: كان يعتقد أنها ستكون هدنة مؤقتة فقط ، حتى استعادة النظام الطبيعي في الدولة.

في الوقت نفسه ، عمل عقله الذي لا يعرف الكلل على اكتشاف أفضل الطرق لتوجيه ضربة مميتة في المستقبل للعدو الذي منحه للتو السلام. كونه بالفعل على فراش الموت ، فإنه يعطي التعليمات التالية لأبنائه وقادته:

"تقع أفضل قوات جين بالقرب من تونغكوان (قلعة على النهر الأصفر ، مغطاة من جميع الجوانب بأراضي يصعب الوصول إليها). سيكون من الصعب تدميرهم هناك من خلال هجوم مفاجئ. إذا طلبت من ولاية سونغ المرور الحر لقواتنا (عبر أراضيها) ، ثم في ضوء العلاقات العدائية المستمرة بين ولايتي سونغ وجين ، من المحتمل أن يتم الاتفاق على هذا. في هذه الحالة ، يجب أن نرسل جيشًا عبر تانغ وتينغ (في جنوب هينان) ) ، ومن هناك اندفعوا مباشرة إلى Ta-lian (بخلاف ذلك Bian-lian ، العاصمة الجنوبية لإمبراطورية Jin) "سيضطر حاكم Jin بعد ذلك إلى سحب القوات على عجل من Tongkuan. عندما يكونون ، من بين عدة عشرات الآلاف ، توصل للإنقاذ ، سيكون الأشخاص والخيول بعد مسيرة 1000 لي (لي - 1/2 فيرست) مرهقين جدًا لدرجة أنهم لن يكونوا مستعدين للقتال. ثم يمكنك تدميرهم بالتأكيد ".

على الفور ، أعطى الرجل المحتضر ، تحسبًا لأحداث أبعد ، من حوله توجيهات واضحة حول كيفية شن الحرب مع العدو التالي - قوة سونغ. وأضاف بهذه المناسبة: "لا تنس أبدًا أن روح كل مشروع هو أنه يجب أن يستمر حتى النهاية".

في هذا الوقت ، تم دفع عاصمة تانغوت المحاصرة إلى أقصى درجاتها ؛ اقترح رئيس الدولة ، الذي كان مختبئًا فيها ، أن يسلم جنكيز خان المدينة ، ووعد بعد شهر بأنه سيظهر شخصيًا للتعبير عن طاعته. تظاهر جنكيز خان بقبول الشروط ، ولتهدئة يقظة العدو ، أطلق عليه لقب ابنه. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، مستشعراً اقتراب النهاية ، منع إعلان موته حتى الانتقام الأخير من ملك تانغوت. عندما يظهر الأخير ، قبض عليه وقتله بكل حاشيته.

بعد فترة وجيزة من هذه الأوامر الأخيرة ، انتهت صلاحية الحاكم الهائل عن عمر يناهز 72 عامًا. قبل وفاته بقليل ، والتي أعقبت عام 1227 اكتمال القمر من شهر "الخنزير" في عام "الخنزير" ، آخر مرةدعا إلى نزله أبناء Ogedei و Tului ، وكذلك حفيد Yesunke-Aka ، ابن Jochi المتوفى حديثًا ، وأعرب لهم عن إرادته الأخيرة في الكلمات التالية:

"أيها الأطفال! اعلموا خلافا للتوقعات أن الوقت قد حان الرحلة الأخيرةوعبري بقوة الرب وعون السماء. لقد غزت وأكملت (عززت) بالنسبة لكم ، أيها الأطفال ، مملكة بهذا العرض الواسع بحيث يكون هناك عام واحد من السفر من مركزها في كل اتجاه. الآن وصيتي هي كالتالي: من أجل هزيمة الأعداء وتمجيد الأصدقاء ، كونوا على عقل واحد ووجه واحد ، لكي تعيشوا بسرور وسهولة وتتمتع بالملكوت. اجعل أوجي خان وريثك. يجب ألا تغير ياسا بعد موتي ، حتى لا يكون هناك لبس في المملكة ".

تم تفسير اختيار خان وريثًا لابنه الثالث ، Ogedei ، بقرار عائلي كان قبل الانطلاق في هذه الحملة ، بناءً على اقتراح من محظية الخان Yesui ، التي قالت للخان: "King ، هل أنت ذاهب؟ ما وراء الجبال والأنهار ، إلى الأراضي البعيدة للقتال؟ إذا حدث وتركت اسمًا لا يُنطق به في حد ذاته ، فمن من أبنائك الأربعة ستأمر بأن يكون سيدًا؟

ثم أخذ الابن الأكبر ، يوتشي ، من الحق في العرش من قبل الابن الثاني ، جغاتاي ، ملمحًا إلى أصله المشكوك فيه (والدتهما بورتي أنجبته بعد أن أسرها الميركيتس) ؛ أخذ شاغاتاي من حقه في أن يكون وريثًا لعرش يوتشي ، قائلاً إنه ليس لديه مواهب باستثناء مزاج قوي.

ثم عرض جغاتاي تعيين أوجيدي وريثًا ، قائلاً إنه كان هادئًا ومعقولًا ومحترمًا من قبلهم جميعًا ؛ وافق جنكيز خان ومجلس العائلة بأكمله على ترشيحه ، حتى أنه بعد Ogedei سيتم إعادة انتخاب المستحق من منزل جنكيز وريثًا ، حيث قال Ogedei نفسه في المجلس إنه يشك في مزايا أبنائه إلى عرش. وبقرار مجلس العائلة هذا ، تمت المصادقة على انتخاب الخان مع كل العواقب التي أدت إلى انهيار الإمبراطورية. وكان هذا القرار قبل الحملة على خوريزم ، وأكدها جنكيز خان قائلاً: "كلامي لم يتغير ولن أسمح بانتهاكه".

نرى كيف تم تنفيذ هذا القرار من قبل ورثة جنكيز خان. قيل في رسالة قوبلاي بشأن تثبيت ابنه على أنه وريث العرش: "ترك جنكيز خان تعليمات لاختيار الوريث والموافقة عليه مسبقًا من الورثة الشرعيين لمن يستحق الميراث والذي يمكن للإدارة أن ترثه. أن يعهد ". تم حفظ تعليمات جنكيز خان هذه في الصندوق الذهبي في الغرفة الحديدية (أرشيف القصر).

ونقل جثمانه بناء على طلبه إلى وطنه وسط بكاء ورثاء ودفن في جبل برخان خلدون الذي أنقذ حياته مرارًا في شبابه. يخبرنا رشيد الدين: "لقد جاء من عالم هالك وترك عرش المملكة لعائلة مجيدة".

فيما يتعلق بأسباب وفاة جنكيز خان ، بالإضافة إلى الرواية الرسمية للسقوط من على حصان أثناء صيد الخيول البرية ، هناك عدة أسباب أخرى ، لكنهم جميعًا متفقون على تاريخ وفاته ، عام 1227 ، وأنه لم يمت. أسباب طبيعية. لذلك ، في ماركو بولو ، مات جنكيز خان متأثرًا بجرح في الركبة بسهم. بلانو كاربيني - من ضربة صاعقة.

وفقًا لأسطورة منغولية منتشرة على نطاق واسع ، والتي كان على المؤلف أيضًا سماعها ، يُزعم أن جنكيز خان مات متأثرًا بجرح أصابته تانغوت خانشا ، الجميلة كوربيلديشين خاتون ، التي قضت ليلة زفافها الوحيدة مع جنكيز خان ، الذي اتخذها كزوجته. حق الفاتح بعد الاستيلاء على عاصمة مملكة Tangut. ترك ملك تانغوت شيدورخو خان ​​، الذي تميز بالدهاء والخداع ، عاصمته وحريمه ، وكأنه أقنع زوجته التي بقيت هناك ، بإلحاق جرح مميت بأسنان جنكيز خان في ليلة الزفاف ، وخداعه. كان عظيماً لدرجة أنه أرسل النصيحة إلى جنكيز خان ، حتى يتم تفتيشها أولاً "حتى تصل إلى الأظافر" من أجل تجنب محاولة اغتيال الخان. بعد أن تعرض للعض ، اندفع كيوربلديشين-خاتون كما لو كان في النهر الأصفر ، على ضفافه وقف جنكيز خان في مقره. بعد ذلك ، بدأ المغول يطلقون على هذا النهر خاتون مورين ، والذي يعني "نهر الملكة". تم التلميح إلى هذه القضية أيضًا في رثاء جنازة الأمير كيلوكين.

هناك أسطورة منغولية أنه عندما تم إحضار جثة جنكيز خان إلى منغوليا على عربة ، كانت عالقة في مستنقع. ثم بدأ أمير كيلوكين من قبيلة السنيديين يندب هكذا: "أيها الأسد الرائع بين الناس السماء الزرقاءتنغري ، بلدي بوغدو خان! أم تريد أن تترك شعبك وتبقى هنا؟ يا إلهي! زوجتك هناك في مكان جميل ولادتها ، دائم لك الإدارة العامة، قوة قوانينك ، رعاياك موجودون هناك! زوجاتك المحبوبات ، خيمتك الذهبية ، شعبك المخلص كلهم ​​هناك! وطنك ، النهر الذي اغتسلت فيه ، الشعب المغولي الغزير ، حاملي مجدك ، الأمراء والنبلاء: ديليون بولدوخ على نهر أونون ، مسقط رأسك - كل شيء موجود! هناك مجموعاتك ، وبراميلك ، وكؤوسك ، وأبواقك ، ومزاميرك ، وقصرك الذهبي ، الذي يحتوي على كل شيء له اسم - المروج في أونون ، حيث اعتلت عرش Arulades - كل شيء هناك! زوجتك المخلصة الممتازة بورتي ، وطنك السعيد ، شعب عظيم ؛ Boorchu و Muhali ، صديقان حقيقيان - الجميع موجود! زوجتك المكتشفة Hutan-khatun ، وقيثتها ، والمزامير وغيرها من الآلات الموسيقية ، والزوجتان الأخريان - Jisu و Jisu-gen - كلهم ​​هناك! أو لأن هذا البلد دافئ ، أو لأن هناك العديد من التانغوت المهزومين هنا ، أو لأن كيوربلشين خاتون جميل ، هل تريد أن تترك مغولك؟ وإذا لم نعد مصرينًا على إنقاذ حياتك الغالية ، فيمكننا إحضار رفاتك إلى وطنك جالسًا مثل اليشب ، ونعرضها لزوجتك Borte ونشبع رغبة كل الناس!

بعد هذه الإقناع ، تم تحرير جثة جنكيز خان بعربة من المستنقع وتم نقله إلى وطنه. يقع على جبل برخان - خلدون حتى يومنا هذا ، ولم تتكلل محاولات الرحالة الأوروبيين للعثور على مكان آخر مثوى للفاتح الأعظم من جميع الأعمار والشعوب بالنجاح ، حيث لم يتم وضع شواهد القبور حتى يتم وضع المقبرة. لا تنهب. المكان مليء بالغابات الكثيفة. من أبناء جنكيز خان ، هناك ، على جبل برخان خلدون ، دُفِنوا: ابنه الأصغر ، المفضل لدى والده تولوي ، مع أطفاله مونكي خان ، كوبلاي خان ، أريج بوغا وأطفالهم الآخرين. ولدى أحفاد جنكيز خان الآخرين من جوتشي وتشاجاتاي وأوجدي ، أطفالهم وعائلاتهم مقابر في أماكن أخرى. حراس هذا المكان المحظور العظيم هم قبائل Uryankhai.

مات في موقف ميداني ، ببساطة كما عاش طوال حياته. رأس أكبر دول العالم ، التي احتلت 4/5 من العالم القديم ، الحاكم لنحو 500 مليون نسمة ، وبالتالي ، وفقًا لمفاهيم عصره ، صاحب ثروة لا توصف ، تجنب الرفاهية وزائدة حتى آخر أيامه. بعد غزو آسيا الوسطى ، حصل ضباط جيشه على سلسلة بريد تركية ممتازة وبدأوا في ارتداء شفرات دمشق الثمينة. لكن جنكيز خان ، على الرغم من حقيقة أنه كان عاشقًا شغوفًا للأسلحة ، لم يحذو حذوهم بشكل أساسي وظل بشكل عام غريبًا عن تأثير الرفاهية الإسلامية. استمر في ارتداء الملابس البدوية والالتزام بعادات السهوب ، وتوريثًا لورثته والشعب المنغولي بأكمله بعدم تغيير هذه العادات لتجنب التأثير المفسد على أعراف الثقافة الصينية والمسلمة.

لم يكن لديه مثل هذه الاحتياجات الشخصية ، حيث كان للتضحية ، مثل التيجان الأخرى التي تفسدها السعادة ، تحقيق أعلى أهداف سياسته. كرست حياته كلها لتحقيق أعلى مثال له - إنشاء مملكة عالمية واحدة ، والتي ستكون في نفس الوقت مثالية للثقافة العسكرية للمغول في القرنين الثالث عشر والرابع عشر.

يقدم اللفتنانت كولونيل رانك المراجعات التالية ، ويلخص الأحكام العادلة حول جنكيز خان لبعض معاصريه ، على النقيض من وجهات النظر المضللة له باعتباره وحشًا متعطشًا للدماء ساد في ذلك الوقت وظل على قيد الحياة حتى عصرنا.

مات للأسف لأنه كان صادقا و رجل حكيم"، يقول عنه ماركو بولو.

يقول المؤرخ الفرنسي جوينفيل من القرن الثالث عشر: "لقد جلب السلام".

يلاحظ المؤلف الذي قدم هذه المراجعات أن "الحكم الأخير" يبدو متناقضًا عندما تفكر في الحروب المستمرة التي شنها الإمبراطور الصامد ، لكنها في جوهرها صحيحة تمامًا وبعمق ... وبهذا المعنى ، فهو حقًا أسس السلام في الكون ؛ السلام الذي استمر قرابة قرنين من الزمان على حساب الحروب التي لم تستمر حتى عقدين من الزمن. وسعى جنكيز خان للتحالف مع المسيحية. وإذا تحقق هذا التحالف فلا شك في ذلك الإسلام ، المأخوذ في الكماشة (من قبل الصليبيين والمغول) ... سوف يتم سحقه ... الروابط الاقتصادية والاجتماعية والسياسية بين العالم الغربي والشرق الأقصى لن تتسامح مع الانقطاعات المستمرة عن نظرة عالمية معادية لأوروبا. كل الحضارات في العالم القديم سيحقق التفاهم والاختراق المتبادل. فشلت المسيحية في فهم هذا ...

كان هذا الفاتح للعالم ، قبل كل شيء ، من أنصاره بإصرار. بالحديد والنار ، فتح مسارات العالم القديم لمسيرة حضارة المستقبل. وبهذا المعنى ، فإن الملعونين لهم الحق في مكان في الإنسانية ".

دمر "المدمر" أيضًا حواجز العصور المظلمة ، - كما يقول كاتب أوروبي آخر عن جنكيز خان. لقد فتح دروبًا جديدة للبشرية. كانت أوروبا على اتصال بالثقافة الصينية. في بلاط ابنه ، تواصل الأمراء الأرمن والنبلاء الفارسيون مع الدوقات الروس. ورافق افتتاح الممرات تبادل للأفكار. كان لدى الأوروبيين فضول قوي بشأن آسيا البعيدة. ذهب ماركو بولو إلى هناك بعد روبروك. بعد قرنين من الزمان ، أبحر فاسكو دا جاما لاكتشاف الطريق البحري إلى الهند. من حيث الجوهر ، انطلق كولومبوس في رحلة بحثًا عن ليس أمريكا ، بل عن أرض "المغول العظيم".

ومع ذلك ، وفقا لنفس الكاتب ، أوروبا ، أي. نفس "المسيحية" لم تفهم جنكيز خان. منذ أن شن حروبه ليس من أجل الدين ، مثل محمد ، وليس على شكل ارتقاء شخصي أو دولة ، مثل الإسكندر الأكبر ونابليون ، فإن الأوروبيين أوقفوا ذلك. يكمن تفسير هذا اللغز في بساطة الشخصية المغولية. على عكس نابليون ، لم يكن بأي حال من الأحوال قاتلاً ؛ ولم يخطر بباله أن يلائم نفسه صفات الإله مثل الإسكندر الأكبر.

كان المثل الأعلى لجنكيز خان هو إنشاء المملكة المتحدة للإنسانية ، منذ ذلك الحين فقط - كما كان يعتقد بحق - ستتوقف الحروب المتبادلة وستخلق الظروف من أجل الازدهار السلمي للبشرية في كل من المجالات الروحية والروحية. الثقافة المادية. تبين أن حياة شخص واحد أقصر من تنفيذ هذه المهمة العظيمة ، لكن جنكيز خان وورثته وصلوا تقريبًا إلى هذه المهمة عندما كان لديهم 4/5 من العالم في دولتهم - المغولوسفير.

قبيلة تونغوس

مجموعة متنوعة خاصة من العرق المنغولي ، منتشرة على نطاق واسع على مساحة شاسعة ، من حدود الصين الوسطى إلى الشمال إلى ساحل المحيط المتجمد الشمالي ومن شواطئ ينيسي في الغرب إلى ساحل شمال اليابان و بحر أوخوتسك ، ويضم عددًا من القبائل الفردية ذات الأسماء المختلفة: المانشو ، سولون ، دورس ، تونجوس السليم ، مانيغروف ، بيرارس ، جولدز ، أورشونس ، أولشيس ، أوروتش ، أوروكس ، نجدة ، ساماجيرز ، كايل ، Lamuts ، Dalgans ، عاصي ، إلخ. يعتبر سيف وطنهم. منشوريا ، حيث كانت منذ زمن سحيق (البيانات الأسطورية لـ "Bamboo Chronicle" تجلبهم إلى الساحة التاريخية تحت اسم su-shens ، الذين جاءوا بهدايا إلى بلاط Shun قبل 2225 عامًا من المسيح) كانوا في علاقات واشتباكات مستمرة مع الصين وكوريا والبدو الرحل من منغوليا. البيانات التاريخية الموثوقة للكتاب الصينيين تصورهم تحت اسم Ilau ، أولاً كقبيلة صيد ، ثم بعد ذلك على أنهم أتقنوا بدايات الثقافة الزراعية والرعوية. الصراع الأبدي مع الجيران يخلق منهم في الشمال. منشوريا هي قبيلة حربية ، متحدة في اتحادات عشائرية ، لعبت دورًا كبيرًا لعدة قرون. دور تاريخيفي مصير المملكة الوسطى (انظر منشوريا ، التاريخ). ثلاث مرات استولت قبيلة T. سلالة ما زالت سائدة في الصين. منذ القرن السابع عشر اعتمد فرع Manchu من قبيلة T. اسمه الحالي Manchus. تسببت حركة المغول بقيادة جنكيز خان ، التي أعقبت انضمام أسرة جين ، في هجرة الشعوب ، مما كان له تأثير كبير على مصير البذر. فروع قبيلة T. قبيلة بوريات المنغولية ، التي توغلت إلى منابع أمور وبحيرة بايكال ، خرجت من شواطئ هذه القبيلة التركية الأخيرة من الياكوت ، الذين انسحبوا إلى وادي لينا ، واجتمعوا في الشمال بالعديد من قبيلة تي. . القبائل الأخير ، بعد صراع دموي طويل ، أُجبر على التراجع - انتقل جزء منه غربًا حتى نهر ينيسي ، والآخر إلى أقصى الشمال إلى ساحل المحيط المتجمد الشمالي ، والثالث إلى الشرق ، على طول الروافد اليمنى من لينا إلى سلسلة جبال ستانوفوي ، وساحل بحر أوخوتسك وإقليم أمور ، يلتقيان هنا مع الفروع ذات الصلة من الفرع الجنوبي لقبيلة T. إن تشتت القبيلة على مساحة شاسعة وعمليات الاستيعاب المرتبطة بها حتمًا ، سواء كانت ذات طبيعة جسدية (اتحادات الزواج مع جنسيات أخرى ، وامتصاص عناصر غريبة) وذات طبيعة ثقافية ، لا يمكن إلا أن تؤثر على التغيير في السكان الأصليين. نوع القبيلة والتمايز الكبير في اللغة. عانى المانشو أكثر من غيرهم في هذا الصدد ، بعد أن أصبحوا مشغولين جسديًا بشكل كبير وحتى ثقافيًا ، بعد أن خسروا تقريبًا لغة محلية، الذي كان معهم في وقت من الأوقات ارتقى إلى درجة الأدب. كما أن شعوب أخرى من قبيلة T. يغيرون نوعهم بشكل أو بآخر ، حيث يتم استيعابهم إما مع المغول ، أو مع الأتراك ، أو مع الآسيويين باليو. ومع ذلك ، فإن التشعبات غير المتجانسة للقبيلة T. قد حافظت تمامًا على وحدتهم العائلية ، ويرجع ذلك أساسًا إلى اللغة المشتركة ، والتي عانت القليل جدًا من التمايز وفقًا لللهجات الإقليمية ، والتمايز ، والذي كان يجب أن يكون وحده أساسًا لتصنيف التشعبات الفردية. من قبيلة T. لسوء الحظ ، بسبب نقص المواد اللغوية ، لا يزال هذا التصنيف سابقًا لأوانه. المحاولة الوحيدة تنتمي إلى Schrenk ، فيما يتعلق ، مع ذلك ، بمنطقة أمور فقط. قام بتقسيم شعوب Tungus الحديثة في هذه المنطقة إلى أربع مجموعات: 1) Daurs و Solons ، قبائل Tungus مع مزيج منغولي قوي إلى حد ما ، 2) Manchus ، Golds and Orochs ، 2) Orochons ، Manegri ، Birars ، Kile (على طول نهر كور) و 4) أولشا (على أمور) ، أوروكس (سخالين) ، نيجدا ، ساماجيرس. تشكل المجموعتان الأوليان الفرع الجنوبي ، أو الفرع المانشو ، والمجموعتان الأخيرتان هما فرعان من فرع شمال سيبيريا ، والذي انتشر على طول الطريق إلى ينيسي ، إلى المحيط المتجمد الشمالي وكامتشاتكا. لا يمكن أن يكون لهذا التصنيف أي أهمية جدية لأن بعض الجنسيات من كلا الفرعين ، وهما Orochs و Oroks وجزء من Golds ، يطلقون على أنفسهم الاسم الشائع Nani (Sternberg) ، لذلك لا يمكن نسبتهم إلى فروع مختلفة. حتى الآن ، سيكون التصنيف التالي مرضيًا تمامًا فيما يتعلق بالتسميات المحددة تاريخيًا: 1) المانشو ، الذي يتميز بإقليم محدد بدقة و الثقافة الاقتصادية(الزراعة وتربية الحيوانات). لهم عن طريق الموقع الجغرافييمكن احتساب الأملاح والدور ، المانيغرا ، البرز ، الذهب جزئيًا ، الذين كانوا تحت تأثير المانشو لفترة طويلة ؛ 2) Tungus السليم ، أو Siberian Tungus ، سمة مميزة لها هي طريقة حياة بدوية ورعي الرنة ، و 3) شعوب صغيرة ، هامشية في الغالب ، تحمل كل منها اسمًا مستقلاً: olchi ، orochs ، oroks ، negda ، samagirs ، lamuts ، orochons ، وما إلى ذلك ، حيث ترك الكثير منهم أسلوب حياتهم البدوي واتجهوا إلى الصيادين-الصيادين. يعتبر ممثلو المجموعة الثانية ، التي تسمى في الواقع Tungus ، النوع الرئيسي للقبيلة. يميزهم Schrenk على أساس ملاحظات Middendorff وملاحظاته والعديد من الآخرين على النحو التالي. عادة ما تكون من متوسط ​​إلى أقل من المتوسط ​​بقليل ، مع رؤوس كبيرة نسبيًا ، وأكتاف عريضة ، وأطراف قصيرة قليلاً ، وأيادي وأقدام صغيرة. مثل جميع شعوب الشمال ، فإنهم يتمتعون ببنية عضلية نحيلة ونحيفة ، ولا يوجد بينهم أشخاص يعانون من السمنة المفرطة على الإطلاق. العيون مظلمة. شعر الرأس أسود ، مستقيم ، خشن. لون الجلد بني مائل للصفرة إلى حد ما ، وشعر الوجه متناثر وقصير للغاية ، وعادة ما يتم تحديد الحاجبين بشكل حاد ، وأحيانًا مقوسين. هيكل الرأس والوجه ، على الرغم من أن جزئيًا في شكل ناعم ، هو بالتأكيد منغولي ؛ الجمجمة دائمًا عريضة ، وأحيانًا عالية جدًا. عادة ما يكون الوجه مستطيلاً إلى حد ما ، عريض عند الخدين ، مستدق باتجاه الجبهة ؛ عظام الخد بارزة ، على الرغم من أنها ليست بنفس القدر في المغول الحقيقيين. تجاويف العين كبيرة ، والعيون مائلة وضيقة. المسافة بين العينين واسعة. الأنف عند الجذر عريض ، مسطح ، غالبًا ما يكون مسطحًا ، لاحقًا مرتفعًا قليلاً ، صغيرًا ورقيقًا. الشفاه رقيقة ، والشفة العلوية طويلة إلى حد ما ، والذقن مستديرة ، والفك مشهور إلى حد ما. تعبير عامالوجه يكشف الطبيعة الحسنة والكسل والإهمال. على النقيض من Tungus السليم ، فإن ممثلي فرع رئيسي آخر - Manchus - لديهم ميزات أكثر حدة وخشونة ، وأنف أكثر انحناءًا وسمكًا ، وشفاه سمين ، وفم أكبر ، ورأس أكثر رباعي الزوايا ، وعادة ما تكون أكبر القامة. تتميز Daurs و Solons بشكل حاد بنموها العالي وبنيتها الجسدية القوية. تقترب قبائل T. الصغيرة بشكل أو بآخر من أحد هذين النوعين ، حيث تقع إما في المنغولية ، ثم في روسيا ، ثم في التركية ، ثم في العصر القديم الآسيوي ، على سبيل المثال. أولشا ، مندمج مع الجيلياك وجزئيًا مع الأينو. بدأت الدراسة الأنثروبولوجية لقبيلة T. منذ عهد بلومنباخ. قياسات مختلفةتم إنتاج الجماجم بواسطة Ber و Welker و Virchow و Huxley و Maliev و Schrenk و Uyfalvi و I.Mainov وغيرهم. Schrenk، "Reisen und Forschungen im Amurlande" (المجلد الثالث ، العدد 1 ، سانت بطرسبرغ ، 1881) ؛ إ. ماينوف ، "بعض البيانات عن تونغوس بإقليم ياكوتسك" ("وقائع دائرة شرق سيبيريا التابعة للجمعية الجغرافية الإمبراطورية الروسية" ، رقم 2 ، إيرك ، 1898) ؛ Deniker "Les races et peuples de la terre" (P.، 1900).

تبين أن نتائج القياس مختلفة وتعطي أسبابًا لاستنتاج نوعين مختلفين. Recius ، R. Wagner ، Behr ، Huxley تعرف على Tungus مستطيل الرأس، وبير ، وفقًا لمؤشر الرأس (76: نسبة العرض إلى الطول) ، جعلهم أقرب إلى الألمان. وفقا لويلكر ، على العكس من ذلك ، هم كذلك عضلي في الرأس، والأهم من ذلك كله الاقتراب من بورياتس. Schrenk و Winkler و Gikish و Topinar يجدونهم معتدل العضد(يوجد في Schrenk 5 دعامات دماغية و 2 دماغ متوسط ​​، بالإضافة إلى كل بلاتيسيفالس ؛ متوسط ​​المؤشر: 82.76). من ناحية أخرى ، يقرّبهم أي. ماينوف من الفنلنديين ويعطي الجدول التالي للمتوسطات: شمال تونجوس (منطقة ياكوتسك) ، وفقًا لماينوف ، 81.39 ؛ جنوب تونغوس (منطقة ياكوتسك) ، وفقًا لما ذكره ماينوف ، 82.69 ؛ مانشو شيبينز (بوياركوف) - 82.32 ؛ مانشوس (أويفالفي) - 84.91. نفس الباحث ، الذي أجرى العديد من القياسات على الأحياء بين تونغوس في إقليم ياكوتسك ، يميز بشكل حاسم عنصرين مختلفين تمامًا ، محددًا بخط منطقة أيان: العنصر الشمالي ، الذي يتميز بقوام صغير جدًا (متوسط ​​154.8) ، نسبة عالية من داء ضلع الرأس المعتدل (63 ، 64٪) ، الغياب شبه الكامل لقصبة الرأس ، عظام الوجنتين المرتفعة المعتدلة ؛ على العكس من ذلك ، فإن العنصر الجنوبي ، المجاور مباشرة لمنطقة أمور ، يتميز بمتوسط ​​ارتفاع جيد (163.1) ، ولياقة بدنية قوية ، وشكل عضلي متوسط ​​مستمر تقريبًا ، وعينان ليست ضيقة بشكل خاص ، أو مقطوعة بشكل مستقيم أو شبه مستقيم ، وحواجب كثيفة ، وقصيرة ، أنف مستقيم تقريبًا وليس سميكًا بشكل خاص ، في كل مكان ، وبالتالي ، على الأرجح يشبه المانشو. وهذا هو المؤلف الأخير الذي يعتبره نوعًا مميزًا من T. ، ويعزو سمات النوع الشمالي بالكامل إلى تأثير Paleo-Asians. على عكس Middendorf و Schrenk ، يعتبر I.Mainov السمات الأساسية لقبيلة T. غير منغولية. على العكس من ذلك ، يأخذ دينيكر قبيلة T. على أنها الطبقة الفرعية الشمالية للقبيلة المنغولية ، التي تتميز بتضخم الرأس أو ندرة الرأس الخفيفة ، وجه بيضاوي أو دائري ، وعظام خد بارزة - نوع شائع في منشوريا ، كوريا الشمالية. الصين ، ومنغوليا ، وبشكل عام ، يأخذ التونجوس لمزيج من المغول مع آسيويين باليو. ومع ذلك ، فإن مسألة تأثير هذه الأخيرة على قبيلة T. بأكملها يجب الاعتراف بها على أنها إشكالية للغاية. حول لغة T. - انظر لغة مانشو ، لغات الأورال-ألتية.

L. Sh-g.

قاموس موسوعي F. Brockhaus و I.A. إيفرون. - سانت بطرسبرغ: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

تعرف على ما هي "قبيلة Tunguska" في القواميس الأخرى:

I. المخطط الجغرافي للبلد. ثانيًا. مناخ. ثالثا. تعداد السكان. رابعا. رسم تخطيطي إثنوغرافي لسكان سيبيريا. خامسا - ملكية الأرض. السادس. مصادر رفاهية سكان الريف (الزراعة ، تربية الماشية ، الحرف). سابعا. الصناعة والتجارة و ... ... القاموس الموسوعي F.A. Brockhaus و I.A. إيفرون

أ. إحصاءات السكان. مصادر المعلومات حول سكان ر. حتى عام 1897 ، لم تكن البيانات الخاصة بعدد السكان في ر. كانت الطريقة الرئيسية لحساب عدد السكان هي المراجعات ، والتي كان الغرض منها حصريًا تقريبًا ... ... القاموس الموسوعي F.A. Brockhaus و I.A. إيفرون

حروب كوريو الخيتان أولاً (993) ثانيًا (1010 1011) ثالثًا (1019 1019) حروب كوريو الخيتان سلسلة من النزاعات المسلحة في القرنين العاشر والحادي عشر بين مملكة كوريو والخيتانيين في المنطقة التي تقع فيها الحدود بين الصين و .. ... ويكيبيديا

حروب كوريو الخيتان سلسلة من النزاعات المسلحة في القرنين العاشر والحادي عشر بين مملكة كوريو والخيتان في ما يُعرف الآن بالحدود بين الصين وكوريا الشمالية. تاريخ كوريا Gojoseon ، Jinguk الممالك المبكرة: Buyeo و Okjeo و Dongye Samhan ... ... ويكيبيديا - شمدالي ، إثنوغر. - قبيلة تونغوس. - عاش Khatanga Vanyadirs بعد قبيلة Chemdali ، وتجولوا في وسط Tunguska (3. 242) ... قاموس ثلاثية "ملكية السيادة"

أو بذر طنجوس سيبيريا. فروع قبيلة Tungus (انظر) ، تعيش ضمن مساحة ضخمة تصل إلى 90 ألف متر مربع. متر من الفضاء الشرقي. سيبيريا بين النهر. ينيسي وبحر أوخوتسك ، سواحل المحيط المتجمد الشمالي وحدود الصين. في في الآونة الأخيرةمعا مع… … القاموس الموسوعي F.A. Brockhaus و I.A. إيفرون

الألقاب عشائر إيفنككثير جدا حتى الآن ، تم التعرف على أكثر من 200 منهم من مصادر واستفسارات مختلفة ، معظمهم من أصل لاحق ومرتبط بمجموعات صغيرة من إيفينكس. تمت الإشارة إلى عدد من الأسماء بين غالبية شعوب Tungus-Manchurian ؛ تم العثور على بعض هذه الأسماء أيضًا بين شعوب مجموعات لغوية أخرى. مقالنا مخصص للنظر في بعض الأسماء ، عشائر إيفينكي.

لدينا اشتقاق الأسماء وشرح أصلها من جانب الناقلين أنفسهم ومن جانب الباحثين. يخبر حاملو أسماء الأصل اللاحقة أساطير حول أصل الجنس ، وبالتالي يكشفون عن معناها. هذا نموذجي في حوض إيفينكس في حوض ينيسي. البعض الآخر ، وفقًا للتقاليد السائدة في المنطقة ، باستخدام تشابه الاسم مع الكلمات لغة حديثة، وخلق أساطير وأساطير اشتقاقية. نواجه هذه الظاهرة في عدد من الأماكن ، ولا سيما بين شعوب تونغوس في حوض أمور ، حيث حدثت حركات صغيرة واختلاط العشائر باستمرار.

عادةً ما يحلل الباحثون الأسماء إلى جذور ولواحق ، ويقارنون الأخيرة مع لاحقات اللغة الحديثة ، ويستخلصون استنتاجات حول التسوية التاريخية للقبائل. سنبدأ أيضًا بالنظر في الأسماء من وجهة نظر مورفولوجية. يمكن تقسيم جميع الأسماء إلى مجموعتين: 1) تتكون من جذر من مقطعين ، 2) تتكون من جذر ولاحقة تنتمي إلى منظمة عشيرة. ينتهي الأول في معظم الحالات بصوت متحرك ، على سبيل المثال: بوتا, إلى من, كيم, شمبا, كولكووغيرها. في البداية ، انتهى أقدمهم بـ - ن(حذف وحفظ النهائي نالجذور واللواحق منتشرة على نطاق واسع في لغات شعوب التاي). يمكن تتبع هذه الظاهرة على نفس الاسم المسجل في أوقات مختلفة. علي سبيل المثال: شيردو n'sky ، ومع انتقال النهائي - نفي iot قبل اختفائه التام - شردويالسماء (تعداد 1897) ، وأخيرًا ، مع حذف النهائي - نولاحقة رر. ساعات - ر. شيردوسماء. دونغو- اسم عام شائع على الروافد اليمنى للنهر. Olekmy (رر. دونغو إل) ، ولكن مع هذا هناك متغير دونغوي(رر. دونجوي إل) ومتغير مع لاحقة جمع سابقة. ساعات - دونغو تي. اسم قبيلة تونغوس كيلينيتم استخدامه أيضًا في شكل مبتور - كيل. شامانالجنس لوحظ في القرن السابع عشر ؛ عند زيادة لاحقة الانتماء إلى التنظيم القبلي ، الأخير - ننزل - شاما (ن) + جيرلكن يوم الأربعاء جاء هذا الاسم Nanaev في شكل pl. ح. نفسها ص(كافي - صأضيف فقط إلى الكلمات المنتهية بـ - ن، لتحل محل الأخير). في عدد من الحالات لدينا نفس الاسم بدون لاحقة ولاحقات ملحقة بـ (35) منظمة قبلية ، على سبيل المثال: إنجانسماء وانجا + قريب"السماء ، وكذلك إنغار + جير(أحد روافد تونجوسكا السفلى) ، شولونالسماء و منفرد + شبق. احتفظت بعض الأسماء بالمباراة النهائية - نونجا دون أي لاحقات من الانتماء إلى منظمة عشائرية ، على سبيل المثال: Edyan ~ Edzhan و Delyan ~ Jelan و Dokan ، إلخ.

يمكن تقسيم المجموعة الثانية من الأسماء التي تحتوي على لاحقات تنتمي إلى منظمة عشيرة إلى ثلاث مجموعات فرعية وفقًا لنوع اللواحق: 1) الأسماء ذات اللاحقة الأقدم ، والتي تُضاف أولاً إلى الأسماء القبلية والعامة ، فيما بعد بعدد من اللغات تحولت إلى لاحقة الجمع. ح ، وهي اللاحقة - ر (-د). اللاحقة الحالية هي رفي أذهان شركات النقل لم يعد لها أي معنى ، و جمعتتشكل هذه الأسماء بإضافة لاحقة مستخدمة في اللغة. علي سبيل المثال: بولدي+ ر، ر. ح. بولدي + مؤخرة; برانجا+ ر، ر. ح. برانجا+ مؤخرة; دونغو+ ر، ر. ح. دونغو + مؤخرة. الأسماء مع اللاحقة - صأو - ل. على الرغم من وجود هذه اللواحق في اللغة كمؤشرات على pl. ح ، ولكن في الأسماء العامة فقدوا معناها واندمجوا مع القاعدة. علي سبيل المثال: دي+ ص, جاي+ ص، ر. ح. جاي + ص - أنا - ل: إيجدير+ l (في بعض الأحيان: إيجديل+ ص) ، رر. ح. إيجدير + l-i-l (إيجديل + ص - أنا - ل); دالو + ص، ر. ح. دالو + ص - أنا - ل.

المجموعة الفرعية الثانية من الأسماء لها لاحقة تنتمي إلى منظمة عامة - كي(الذكور)، - كشين~ —الإطارات(أنثى). تم الاحتفاظ بالأسماء التي تحمل هذه اللاحقة في ضواحي المنطقة المحتلة من قبل شعوب Tungus-Manchurian. بين الإيفينكس - إلى الغرب من ينيسي وفي منطقة بودكامينايا تونغوسكا (الروافد الدنيا) ( بايا+ كي, بايا+ كشين) ؛ لوحظت حالات معزولة في ترانسبايكاليا ( نياما+ مزامنةسماء، يوليا+ مزامنةسماء). في القرن السابع عشر - في منطقة النهر. الصيد ( شيل+ شير tsy إنجا + أقرباءسماء، باي — شنسماء). في الشمال الشرقي - بين إيفينكس ولاموت يوكغير ( باي+ شن'السماء) ، في الشرق - بين Ulchi و Oroks ( بايا + في + xe-li, اوجدي + مسوي + سواء).

المجموعة الفرعية الثالثة من الأسماء لها لاحقة تنتمي إلى منظمة عامة - جين || —غان(رر - الأشكال السابقة: - جير, —غاروبعد ذلك وفي الكتلة - حديث: - جير - أنا - ل, جار- آي- ل). لاحقة - جينمثل اللاحقة كشين، التي تم التعبير عنها في الأصل عن الانتماء إلى التنظيم القبلي للمرأة ، والذي تم الحفاظ عليه بين المجموعات الفردية من إيفينكس حتى الوقت الحاضر. علي سبيل المثال: بايا + كي"رجل من عائلة باي" ، بايا + كشين"امرأة من عائلة باي" ، كيم"رجل من عائلة كيم" ، كيم+ جين"امرأة من عائلة كيم" (رر. بايا+ كي إل, بايا+ كشير, كيما ل, كيما جير). لكن في الغالبية العظمى من الأسماء لدينا لاحقة - جير، الذي فيه النهائي صلم يعد معترف به كمؤشر على الجمع. ح لذلك ، يتبع ذلك تراكم ثانوي إضافي للواحق. علي سبيل المثال: وضع ش + جير"رجل من عشيرة بوتو جير" وليس وضع شكما كان من قبل ، و وضع ش + جي العقل ~ وضع ش + جي منغ"امرأة من عشيرة البوتغير" (الجمع في مثل هذه الحالات - وضع ش + جير - أنا - ل, وضع ش + جي مين ل). لاحقة - غان(رر - غار) مرادف للاحقة - جين. علي سبيل المثال: نينا + غان, منفرد + شبق, يويا + غان, نيورما + غانالسماء وغيرها.

على اللاحقة غانيجدر التوقف. في اللغة الحديثة ، تحمل نفس اللاحقة معنى الإشارة حسب مكان الإقامة ؛ علي سبيل المثال، اجي غون"مقيم في التايغا" بيرا غان"نهر الساكن" ، "Porechanin". أدت هذه اللحظة إلى شرح عدد من الأسماء: إديان< إيدي + الجين"أدنى"، دول + غان"من الوسط" منفرد + شبق"العلوي". علاوة على ذلك ، ارتبطت هذه الأسماء بالنهر ، حيث في بعض الأحيان الوقت التاريخيعاش حاملو هذه الأسماء (على الرغم من أن الثلاثة (36) لم يلاحظوا بعد في أي نهر). اشرح لاحقة - غانمن اللغة الحديثة ، كما يبدو لنا ، مستحيل. تم العثور على الأسماء التي تتضمنها ، أولاً ، في أماكن مختلفة ، وثانيًا ، في بيئة لغة أجنبية. على وجه الخصوص ، المرادفات مع اللاحقة غان || —شبق || —غونغيتم ملاحظتها بين الشعوب المنغولية والتركية (كما هو الحال مع su. الجمع - ر ~ —دوبدونها).

بول + هكتار + ر- اسم مجموعة من شمال بوريات. "معظم عشائر بوريات ينحدرون من شقيقين: بولجات وإخيريت". بودا + غان- اسم جنس Ocheul Buryats. بولا+ هكتار+ ر- اسم جنس Barguzin Buryats ؛ شريط+ غو+ ر مونك + غو + ر- النسل القديم للعشيرة المنغولية كيات بورجي جين. إبكي+ غو+ ر- اسم العائلة المنغولية. كوخ + جين ~ كوخ + قريب- الاسم القبلي المغول. من بين الياكوت لدينا: بورو+ ذهب skoe - قبيلة عاشت وفقًا لـ pp. ثاتا وأمغا في القرن السادس عشر ؛ ماليا+ جير 'سكاي مين + جين'سكاي - volosts لاحظت في القرن السابع عشر. بين Altaians ، لوحظ اسم عام كير + جيل. لاحظ تعداد 1897 اسمًا تركيًا في منطقة أتشينسك صوت عميق + غار.

تأكيدًا لحقيقة أن نهايات أسماء الأجناس هذه في لغات مختلفة تعبر عن نفس الشيء ، نقدم تشابهات في حالات أخرى في تكوين الكلمات:

يتيح لنا وجود مثل هذه الحقائق في اللغات أن نعزو أصل لواحق الانتماء إلى منظمة عامة - جين, —غانلفترة العلاقات تونغوس المنغولية. في البيئة الناطقة بلغة Tungus ، الأسماء مع اللاحقة - جين, —جيريسود وينتشر على نطاق واسع (بين Evenks و Evens و Negidals و Solons) ، ولكن إلى جانب ذلك توجد أيضًا أسماء مع اللاحقة - غان.

وجود نوعين من التعبير عن الانتماء إلى منظمة عشائرية في البيئة الناطقة بالتونغوس (- كشينو - جين) ، وكذلك حفظ الأسماء مع اللاحقة - كشينفي الضواحي ، وعلى العكس من ذلك ، الاستخدام الواسع النطاق للأسماء مع اللاحقة - جين, —جيرتقول أنها كانت في الأصل مميزة لمجموعتين قبليتين: اللاحقة - كشينللغرب بايكال الذي تكلم ث- لهجة ، لاحقة - جين- عن الشرقي ، عبر بايكال الذي تكلم مع- الاتصال.

هذا يفسر حقيقة أن لدينا لاحقتين مترادفتين - جينو - غانبلغة إيفينكي. في Transbaikalia (بدءًا من العصر الحديدي) ، كانت هناك تغييرات في القبائل والصلات بين قبائل Tungus والتركية والمغولية. Pozdneev يكتب د. - اقوى البدو (37) كوف يطمحون دائما هنا ، دارت اهم المعارك هنا. من الواضح كم مرة نشبت الحروب القبلية الداخلية بسببه.

قبائل تونغوس مععاش -dialect في جوار المنطقة ، حيث تغيرت القبائل التركية والمغولية على مدى قرون عديدة. لا يمكن أن يخلو هذا الحي من الروابط اللغوية وغيرها. انعكست الروابط ليس فقط في اللغات ، ولكن أيضًا في الأسماء العامة الشائعة ، وكما رأينا أعلاه ، في اللاحقة المشتركة للانتماء إلى منظمة عامة.

معنى انتماء المرأة إلى تنظيم قبلي ، محفوظ لعصرنا بلهجات مجموعات فردية من إيفينكس ، والتعبير عنها باللاحقة - جين (كيم + جينحروف. "kima + woman") يسمح لنا بالانتقال إلى أعمال N. Ya. Marr ، حيث يحلل الكلمة السومرية geme → gem "woman" ، "girl". "وهنا سفان كهللدينا في شكلها الكامل في كه السومرية ل(kiel مكتوب) بمعنى "امرأة" مع التعبير عن k → حومع فقدان السلس على شكل صليب جنرال الكتريك + أنا"أنثى"؛ وجد أقرب المراسلات لهذا المصطلح في لغة Yenisei Ostyak-Kets qem ↔ تشيم.

إذا N. Ya. Marr عند الجذر المحدد ( جيوجل) مع فقدان نتيجة سلسة ترى كلمة "امرأة" من اللغات اليابانية والسومرية والكيت ، إذن - جينلغة إيفينكي بمعنى "المرأة" لها أيضًا "سلسة في النتيجة". إن الحفاظ على هذا العنصر في لغات الأنظمة المختلفة والفترات التاريخية المختلفة ليس مصادفة عرضية للأصوات ، حيث لا يوجد فقط عدد كبير من الكلمات ، ولكن أيضًا الظواهر المورفولوجية والنحوية الشائعة في التعبير والمعنى. تشير هذه الحقيقة إلى العصور القديمة العميقة لظهور اللاحقة - جين || —غان، في الأصل السابق كلمة مستقلةتعني "امرأة".

ضع في اعتبارك الأسماء العامة الحديثة ، والقبيلة سابقًا ، والتي يتم تفسيرها عادةً على أنها "أقل" ، "من التيار الأوسط" ، "العلوي" ، أي الأسماء عدن ~ ايجين, دولجان || دولجان, سولون.

عدن ~ ايجين ~ ايجان- اسم عائلة إيفينكي ، الشائع في إقليم ياقوتيا و الشرق الأقصى(بريامور وساحل أوخوتسك وجزيرة سخالين). إزهانتم ذكر Tsy مرارًا وتكرارًا في ردود القوزاق في القرن الثامن عشر. تم ذكر هذا الاسم لأول مرة في المنطقة المشار إليها في القرن الثاني عشر. تحت حكم الإمبراطور Dzhurjan الأول Agud ، كان يسكن ساحل Okhotsk الناس البرية يوجين. بين Dolgans و Evens (Lamuts) إديان ~ ايزان- أحد أكثر الأسماء العامة شيوعًا. يشرح Dolgans أنفسهم على النحو التالي: قام الإخوة بتقسيم الطائر ؛ آكلى لحوم البشر الرأس ديلمابدأ يسمى كيل ماجيرمن أكل الجانبين إي جاكيبدأ يسمى ايجينالذين أكلوا عضلات البطن دولانجبدأ يسمى دولجان. لقد أدت إلى ظهور أسماء هذه الأجناس.

وتجدر الإشارة إلى أنه في بيئة إيفينكي ، تنتشر حبكة تقسيم الطائر وريشه بين الإخوة عندما يتم فصل أعضاء من جنس إلى أجناس مستقلة. في بعض الحالات ، ربما كانت أسماء أجزاء الطائر هي الأساس لتشكيل أسماء أجناس جديدة. لكن في هذه الحالة ، لدينا فقط مؤامرة جاهزة مخصصة لشرح أصل الجنس.

بين Nanai هناك جنس Odzyal(تتميز لغة Nanai بحذف الرنات الأخيرة في كلمات Tungus الشائعة ؛ - ل، لاحقة (38) رر. ح. Odzia+ ل). يرتبط هذا الجنس بجنس Ulchi Udzyal. ينسب Ulchi أصل هذا الجنس إلى Golds. يربط الباحث في ناناي ليبسكايا أصله وعائلته هادزينمع يوجينمجموعة Jurgens. بين العفاريت ، أكبر جنس كوبينكا- أقارب عائلة الذهب أوكل. بين المانشو - قتل- جنس متعدد ، يشير مكان نشأة شيروكوغوروف إلى نينغوتا. يلاحظ المانشو وفرة ممثلي هذا الجنس بين الكوريين والصينيين.

وهكذا ، في البيئة الناطقة بالتونغوس-المانشو ، لدينا الاسم العرقي ايجينتقريبًا في جميع أنحاء أراضي مستوطنتهم ، باستثناء منطقة التايغا في حوض ينيسي. تشير الإشارة إلى أن عشائر Ulch و Oroch جاءت من بيئة Nanai إلى تشكيل لاحق لهذه القبائل. عدم وجود هذا الاسم العرقي في أراضي منطقة التايغا في ينيسي ، ذكرها في القرن الثاني عشر. على أراضي ساحل أوخوتسك ، يشير وجودها بين Manchus و Nanays إلى ظهورها في المنطقة الواقعة بين بايكال وبحر أوخوتسك ، بمعنى آخر ، على الإقليم مع-مقالات عن لغة التونجوس القديمة ، والتي كانت أساس تونجوس لجميع لغات مجموعة تونجوس منشوريا في حوض أمور. لكن توزيعها لا يقتصر على البيئة الناطقة بالتونغوس. نلتقي به بين الشعوب المنغولية والتركية. ووزنغ- أحد الأسماء القبلية للمغول. يعتقد Busse ووزنغ"Ov" من قبيلة مغولية أصبحت جزءًا من Nerchinsk Tungus تحت قيادة الأمير Gantimurov. مسألة العشائر التي توحدها غانتيمور لم يتم توضيحها بعد. في الغرب ، يحمل المغول في سان تشوان ، المتاخمة للتبت ، اسمًا لأنفسهم ايجين. يطلق سكان سان تشوان حول بو نان على أنفسهم egenie كونو جوزاني كون(حرفيا "شعب egeni" و "شعب kojani"). Shiraegur يسمون أنفسهم egeni mongol، حرفيا "Egeni Mongols". يقرّب A. O. Ivanovsky لغة shirongols من لغة Dagurs ، وهم حتى الذين أصبحوا منغوليز. في الملحمة المنغولية ، الاسم العرقي ايجينو إدزنوهو جزء من الاسم الخاص Edzen-Bogdo ، والذي يظهر تحته جنكيز خان أحيانًا في الأساطير.

وهكذا ، في البيئة الناطقة باللغة المنغولية ، لدينا هذا الاسم العرقي في الضواحي وفي الملحمة المرتبطة بالفاتح جنكيز خان. تتحدث كلتا الواقعتين عن العصور القديمة لظهورها في البيئة الناطقة باللغة المنغولية. ملاحظات أ. أو.إيفانوفسكي حول لغة شيرونجول لا تتعارض مع الحقيقة. الداغور هم مجموعات من عشائر Tungusic التي اندمجت مع تلك المنغولية وأصبحت واحدة في اللغة. بالإضافة إلى ذلك ، خلال سلالة منشوريا في المنطقة ب. في تركستان الصينية وفي منطقة إيلي ، تم إخلاء قوات الراية لحماية الحدود ، في تكوين الداجور والأملاح والأونغكور. توفر سجلات لغة Ongkors في منطقة Ili ، التي أعدها Muromsky في بعثة Klemenets في عام 1907 ، عينات من إحدى لهجات لغة Evenk ، والتي احتفظت بسمات مشتركة أكثر بكثير من لغة Solons of Mongolia ، الذين يسمون أنفسهم إيفينكس. لم تختبر لغة يونغكور سوى تأثير الصوتيات ومفردات اللغات المجاورة. تشير هذه النقاط إلى أن مغول سانشوان وشيرونجول شملوا ممثلين عن قبيلة تونجوس القديمة ايجين.

في البيئة الناطقة بالتركية ، نلتقي بالإثنية بحيرةفي القرن السابع عشر على أراضي القرغيز (ينيسي العليا): كانت إحدى الإمارات (القبائل) الأربع على الجانب الأيسر من الينيسي ezer'skoe. وتسمي المصادر الصينية القبيلة حواف- أحد أديان دولغاس على الجانب الشرقي من البحيرة. Kosogol في منطقة منابع ينيسي. يشير بارتولد هذه القبيلة إلى الأتراك.

أول ذكر للعرقية من قبل المصادر الصينية أوزينيشير إلى القرنين الخامس والسادس. هذا الاسم يحل محل الاسم السابق ilou. حاولوا مقارنتها بـ ويجي"سكان الغابات والشجيرات". يوجيو موهيوفقًا للمصادر نفسها ، فإنهم يأتون من "مملكة سوشن". كانوا يعيشون حياة قبلية وكانوا يعملون بشكل رئيسي في الصيد وصيد الأسماك. كانت مساكنهم عبارة عن حفر مع مخرج لأعلى. بواسطة Jacinthus اوجي - قرف، كما تم استدعاؤهم موهي. لم يكن هناك سوى سبعة أجيال منهم استقروا في أراضي حوض أمور.

التوزيع السائد للعرق ايجين ~ يوجينبين الشعوب الناطقة بالتونغوس والمانشو ، بدءًا من القرن السابع. وإلى الوقت الحاضر ، الدخول المحتمل للتونجوس القديم ، حاملي هذا الاسم ، إلى بيئة المغول (سان تشوان وشيرونجول) ، ووجودهم بين الشعوب التركية ، المرتبط تاريخيًا بالإقليم المتاخم لترانسبايكاليا والجزء العلوي منطقة أمور ، تسمح لنا أن ننسب مظهرها إلى بيئة تونغوس الناطقة ، من حيث توغل إلى أتراك مرتفعات سايان في شكل مجموعات منفصلة من تونغوس ايجين. هذا ما تؤكده حقائق اللغة. هذا الاسم العرقي قديم بلا شك ، ولا يمكن تفسيره من اللغات الحديثة المعينة.

دعنا ننتقل إلى النظر في الاسم الإثني الثاني ، والذي له جذوره ينفخ || دول, كميت || اِتَّشَح. نجت بين الشعوب التالية: دول + غان- اسم عشائر إيفين (لاموت) ، وهي على الأرجح قبيلة في إقليم ياقوتيا والشرق الأقصى (كامتشاتكا) ؛ Dul-u + جير- اسم عشيرة إيفينكي (تونغوس) في إقليم ترانسبايكاليا والجزء الشمالي الشرقي من منغوليا ؛ Dul-a + ص ~ Dul-a+ ر- اسم عشيرة إيفينك (تونغوس) في ترانسبايكاليا (منطقة تشيتا ، 1897) ؛ Dul-a+ ص- اسم عائلة سولون - إيفينكس منغوليا ؛ دول+ غان|| دول+ غان- اسم مجموعة الأوجاكوتشيني من إيفينكس في مقاطعة تيمير ؛ كميت + نجا, اِتَّشَح + أماه, دونا + جير- اسم عشائر إيفنك (تونغوس) في ترانسبايكاليا (ص. نيرشا ، فيتيم ، تنغير) وفي منطقة أمور ؛ Don + ngo - اسم إحدى عشائر Dolgan في منطقة Taimyr ؛ اِتَّشَح + كا (ن) -اسم عائلة ناناي (الذهب) ؛ ديون + تشا- اسم عائلة Ulchi.

وهكذا ، فإن الاسم العرقي مع الجذر دول || ينفخموزعة في البيئة الناطقة بلغة Tungus على أراضي شمال ياقوتيا ، كامتشاتكا وعلى أراضي حوض أمور و Transbaikalia. لدينا هذا الاسم العرقي في الغرب من بين الأياكوتشينيزيد إيفينكس - في التندرا في منطقة تيمير (يجب أن نضيف أن الإيفينكس ، الذين أصبحوا أوياكوتشينيزيد دولجان ، جاءوا من لينا) ؛ في الجنوب نلتقي به على أراضي منغوليا. المجهول مع الجذر اِتَّشَح || كميتموزعة من Transbaikalia على طول نهر أمور إلى الشرق والشمال - في منطقة التيمير.

في بيئة اللغة الأجنبية ، لدينا الأسماء التالية للأجناس: اِتَّشَح + دجاج- اسم عشيرة Tannu-Tuva في منطقة Kobdo ؛ نغمة، رنه + هكتار + رهو اسم جنس فول الصويا.

في المصادر التاريخية ، تم ذكر الاسم العرقي مع الجذر dul من (40) 2 ج. N. A. Aristov ، على أساس اسم الأمراء البلغاريين ، يعتقد أن الأسرة دولو، التي كانت موجودة قبل الميلاد ، في القرن الثاني. مع الهون ، هاجر من غرب منغوليا الحالية إلى سهوب القرغيز. "وبعد انهيار مملكة أتيلا ، أصبح دولو رئيسًا لذلك الجزء من البلغار (اتحاد قبائل الهونيك التركية الفنلندية الأوغرية) ، الذي أسس المملكة البلغارية وراء نهر الدانوب." في القرن الخامس ذكرت المصادر الصينية دولوبين قبائل Gao-gui تحت اسم Tulu في الجزء الغربي من منغوليا بين Tien Shan و Altai المنغولية. في القرن السابع ، وفقًا لافتراض ن. أ. أريستوف ، "حظيت عشيرة الدولو بالأولوية بين العشائر التركية." في القرن السادس. كانت هناك بالفعل قبيلتان دولا ~ ثولو دولغا. في 551 تولذهب 'شيخ السماء إلى الحرب ضد روران ، لكن دولجا+ معهزمه أمير السماء تومين على الطريق وغزا الهدف بأكمله في 50000 عربة. في نهاية القرن السادس. أراضي القبائل متحدة تحت الاسم دولجا ~ تولغا، الممتدة من السهوب الرملية إلى بحر الشمال; دولجاسكان tsy رعاة-صيادين. في القرنين السابع والثامن. انتقلوا إلى حوض بايكال وطردوا السكان الأصليين من هناك. أحفاد دولجادخلت في تشكيل المغول وجغاتاي والأوزبك والكازاخستانيين. قبيلة دولوو Nushebiفي القرن السادس. عاش في تركستان الشرقية بجانب غرب خاقانات التركية. في القرنين السادس عشر والسابع عشر. جزء دولات Ov تحت الاسم طويل ~ الطولتابعة لل Dzungars ، وفي عام 1832 دولات'س - ثولاتكان أحد أجيال أوسون.

نتيجة لمراجعتنا ، توصلنا إلى الاستنتاج التالي: المسمى العرقي مع الجذر ينفخ || دولالمذكورة بشكل متقطع من 2 ج. إلى القرن التاسع عشر ، على أراضي السهوب والمناطق الصحراوية في آسيا الوسطى ، لذلك يعود ظهورها إلى العصور القديمة. أريستوف ينسب أصله إلى ألتاي. أحفاد القبائل دولغاو دولودخلت بشكل رئيسي في تكوين الشعوب التركية والمنغولية. في بيئة Evenki ، كانت الأسماء دولوجير, دولارويلاحظ البعض الآخر في الحالات الفردية. يرتبط توزيع جميع المذاهب العرقية في البيئة الناطقة بالتونغوس بالمنطقة الواقعة شرق خط لينا-بايكال ، ولكن وجود اسم إثني دولجان || دولجانفي تندرا ياقوتيا ، إلى الغرب والشرق منها ، بين الشعوب التي انفصلت بالفعل في اللغة عن الإيفينكس ، تشير إلى أن هذا الاسم العرقي في الماضي البعيد دخل البيئة الناطقة بالتونغوس من الجنوب. تسمح لنا منطقة توزيعها (منطقة أمور وياكوتيا وأبعد من هنا) بالتفكير في أنها ظهرت في البيئة الناطقة بالتونغوس في إقليم ترانسبايكاليا جنبًا إلى جنب مع المتحدثين بها. بغرض دولجانبعد أن أصبحوا إيفينكس ، ذهبوا إلى الشمال ، حيث استوعبوا السكان الأصليين واتحدوا مع مجموعات أخرى من الإيفينكس القدماء ، مما أدى إلى ظهور قبيلة بلغة جديدة - حتى - استغرق الأمر عدة قرون. هذه الحقائق ، في اعتقادنا ، توضح ذلك بوضوح تام لشرح الاسم دولجانمن لغة إيفينكي ، بصفتك "مقيمًا من الروافد الوسطى للنهر" ، لا يمكن بأي حال من الأحوال.

الاسم الثالث سولون، عادة ما يفسر على أنه "من سكان فيرخوفسكايا" ، لوحظ بشكل رئيسي بين شعوب تونغوس.

إيفينكي. على أراضي ياقوتيا والمناطق المجاورة لها من الجنوب في رسم الأنهار في 1640-1641. تم وضع علامة على فولوست شيلون (R. Vitim ، R. Maya). على ساحل أوخوتسك على طول النهر. موتيخلي وفي الجنوب بالقرب من النهر. كما عاشت مجموعات سيليبا (41) من إيفينكس في ذلك الوقت شيلون'Ov. بحلول القرن الثالث عشر. تتضمن معلومات من مصادر صينية. مجموعة سولونعاش أوف (إيفينكس) في الجزء الشمالي من منشوريا ووفقًا لصفحات. زيا ، أرغون. في عام 1639 ، نقلتهم الحكومة الصينية إلى النهر. نوني. في هذا الوقت ، نظمت من سولون و داغورقوات راية ، التي كان الغرض منها حماية الحدود. للقيام بذلك ، قامت الحكومة الصينية بتوطينهم على طول الحدود الشمالية والغربية بأكملها ، والمجموعات الفردية سولونو اونجكور سولون Ov كانت في ب. تركستان الصينية وفي منطقة إيلي. استقر جزء كبير منهم أو تم تسويته ، لكن البعض منهم احتفظ بلغتهم. مجموعات منفصلة سولون(خليج الملح) ظلوا صيادين واحتفظوا بلغتهم.

في وقت لاحق ، في عام 1897 ، تم تسجيل التعداد شولوجونعائلة السماء على النهر. فيليو. ترك هؤلاء إيفينكس عددًا معينًا خاصًا بهم في لينا ، في منطقة كيرينسك ، وعبروا إلى مصادر ألدان وأمغا وباتوما. بالإضافة إلى ذلك ، سجلهم الإحصاء على النهر. ماركي في منطقة ياكوتسك. اشتعلت Schrenk سولون Ov على الضفة اليمنى لنهر أمور ، وتحت Middendorf ، قبل بضع سنوات ، عاشوا على النهر. زيا. في الوقت الحاضر ، ممثلو الجنس سولون + الجبالالعيش على طول روافد Olekma (Tungir و Nyukzha) و Zeya. لاحظ المسافرون الصينيون في عام 1712 سولون"Ov بين Yeniseisk و Irkutsk.

يسوي. في منطقة فيرخويانسك على الصفحات. يعيش تومبو ، وسين ، ومات ، حتى من العشيرة شولوجون(حسب Raspvetaev).

أتراك. أشار تعداد عام 1897 إلى اسم عشيرة أصلية بين أتراك مينوسينسك شولو+ إطار العجلة'سماء.

المغول. لوحظ نفس التعداد بين بوريات منطقة بالاغانسكي شولو + رجنس السماء.

وبالتالي فإن الاسم العرقي سولون ~ الكولونموزعة بشكل رئيسي بين Evenks ، حيث أتت إلى منطقة Evens في منطقة Verkhoyansk.

في البيئة الناطقة بلغة تونغوس ، يُشار إلى سولون ، مثل الاسم العرقي السابق ، إلى الشرق من خط لينا-بايكال ، بشكل أساسي في إقليم منشوريا ومنغوليا. هذه الحقائق تجعل من الممكن الاتفاق مع تفسير المصادر الصينية ، والتي سولون ov من Transbaikalia. المصادر نفسها تعتبرهم من نسل عائلة كيدان. هامني غان ~ كامنيجان. بحسب جيربيون سولوننحن نعتبر أنفسنا من نسل نوي تشي. بعد هزيمة Nui-Chengs من قبل المغول (1204) ، هربوا إلى Transbaikalia. أدى Gerbillon إلى تفسير الاسم العرقي Solon على أنه Verkhovskoy (من الفردي "للتحرك فوق النهر"). هذه الحقائق تظهر أن الاسم العرقي سولونظهرت في البيئة الناطقة باللغة التونغوسية في المنطقة الواقعة شرق بحيرة بايكال. ربما كانت إحدى القبائل مع- مجموعة تسلل مقيد سولون Ov إلى الشمال (التايغا من ياقوتيا) وبعد ذلك إلى Evens حدثت قبل وقت طويل من وصول الروس ، وربما قبل وصول القبائل الناطقة بالتركية إلى إقليم ياقوتيا. لقد دفعهم هذا الأخير للخروج من لينا ، وبحلول الوقت الذي وصل فيه الروس ، بقيت مجموعات صغيرة فقط في الصفحات. Vitim ، Markha ، بعد ذلك بقليل في Kirensk على Lena و Vilyui ، تم دفع الكتلة الرئيسية مرة أخرى جنوبًا (على طول Vitim و Olekma) إلى Amur. أقاربهم ، الذين بقوا في إقليم منشوريا ومنغوليا ، نجوا حتى وقتنا هذا تحت الاسم سولونس، اونجكور سولونو خليج سولونو Evenks. الأربعاء Buryats و Minusinsk الأتراك سولونجاء من بيئة إيفينكي ، ربما في وقت كان فيه إيفينكي ث-dialect ، ومن بينها تم تطوير لاحقة الانتماء إلى منظمة عشائرية - كشين ~ - الإطاراتاحتلت (42) منطقة التايغا الواقعة بين ينيسي وبايكال إلى الجنوب من أنجارا وعلى مقربة من إقليم مينوسينسك. لا يمكن تفسير اسم عشيرة Minusinsk Turks الأصلية بطريقة أخرى. شولو + إطار العجلة'سماء.

قمنا بفحص ثلاثة عرقيات يسهل شرحها من اللغة الحديثة وترجمتها بكلمات "Verkhovskoy" و "Middle River" و "Nizovskoy". ضع في اعتبارك عددًا قليلاً من الأسماء العامة الشائعة ليس فقط في البيئة الناطقة بلغة Tungus.

1. بايا ~ يشترى. تنتشر الأسماء العامة والقبلية ذات الجذر المشار إليه بين شعوب شمال آسيا. تلخيصها في جدول ، فإنها تعطي الصورة التالية:

اسم الجنس ، القبائل	جنسية	مكان	وقت
بايا + كي, بايا + كشين, بايا + جير(جنس)	إيفينكي	أراضي ينيسي في جميع أنحاء أراضي إيفينكس	الحداثة
باي + إطار العجلة'س، بايا + كي(جنس)	Evens (Lamuts) ، Yukagirs	منطقة فيرخويانسكي ، ساحل أوخوتسك	الحداثة والقرن الثامن عشر.
بايا + شارب + سواء(جنس)	أولشي ، أوروكس	الروافد الدنيا من أمور ، كاكسالين	الحداثة
(أولانكا)<- بايا(جنس)	أوروتشي ، ناناب	ساحل مضيق التتار	»
بايا + را(جنس)	مانشو	منشوريا	»
باي+ ل(جنس)	جيلياك	الروافد الدنيا لنهر أمور	»
باي+ ر'س، بايا يو+ د(قبيلة)	المغول	الجزء الغربي من منغوليا	»
الأكورديون + يعطى(جنس)	بورياتس	تم العثور على R. بارجوزين	»
باي+ د's (جنس)	ياقوت	حي كوليما	»
يا صديقي + غو(قبيلة)	الأويغور	أصول Selenga	القرن السابع
باي + سا(قبيلة)	-	الجزء الجنوبي من منشوريا	القرن السابع
باي + يانغ(قبيلة)	-	غرب الهون	القرن الثامن
باي + دي(قبيلة)	دين lings	شمال منغوليا وشمال مرتفعات ألتاي سايان	القرنين السابع والثالث. قبل الميلاد ه.
باي(Onogoy Bai) ، تملك. اسم	الجد الأسطوري للياكوت	الروافد العليا لينا	-
باي + الشورى (الاسم الصحيح)	سلف الحشد العظيم (قيرغيزستان)	-	-
باي + هينسماء ~ باي + قصبة'السماء (مجموعة)	سيلكوبس	تم العثور على R. توروخان	الحداثة
باي(جنس)	Enets	الروافد الدنيا من النهر ينيسي	»
باي + جدو(جنس)	سمك السلمون< койбалы	ينيسي	القرن ال 19

اسم الجنس مع الجذر باي ~ يشترىلوحظ في معظم شعوب Tungus-Manchurian. من بين Evenks ، لدينا كلا الخيارين: باي + كشين، سمة من سمات Evenks ث- اللهجة ب. بايكال انجارا و باي—جير، سمة من سمات Evenks مع- اللهجة ب. عبر بايكال أمور. يتم الإشارة إلى ممثلي الأول بين Evens ( باي + الإطارات- منطقة فيرخويانسك وساحل أوخوتسك ، باي + كي- منطقة أوخوتسك) وفي منطقة أمور السفلى بين أولشي وأوروكس. قبيلة منغولية باي+ رينتمي 'ov إلى مجموعة Oirot. لكن ديربيتس (43) يؤمنون طعم' o الجنسية التي تتحد معهم سياسياً فقط. بين الياكوت في مستوطنات فيرخويانسك وكوليما كانت هناك عشيرة بايدي. كان Onogoy Bai ، وفقًا لأسطورة Yakuts ، أول من تحرك شمالًا على طول Lena. تم العثور على نفس الاسم العرقي أيضًا في الأسماء الصحيحة للخانات القرغيزية الكازاخستانية. "كان لعلش ثلاثة أبناء ، أحدهم باي شورا مؤسس الحشد العظيم" ؛ "كان لأبي الخير ثلاثة أبناء ، أحدهم باي شيرا". بين الشعوب الساموية ، تم العثور على هذا الاسم العرقي بين Enets-Bai ، الذين في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. عاش جنوب وغرب الأراضي الحديثة ، في الجزء الجنوبي الشرقي من جيدان تندرا ، شرق الروافد الوسطى للنهر. تاز. تم دفعهم إلى الشرق من قبل Nenets.

أسماء مجموعة سيلكوب التي تعيش على طول النهر. Turukhan (اسم إيفينكي لأحد روافد نهر ينيسي) ، باي + إطار العجلة'أو باي+ هينسماء - ظهرت من Evenks بايا + كشين. هذا ما تؤكده الحقائق اللغوية ، وكذلك بعض البيانات الإثنوغرافية. من بين الكيتس في منتصف القرن الماضي ، كانت هناك عشيرتان من الكويبال: بيجادو الكبير والصغير.

وهكذا ، من الجنسيات الحديثة ، والعرق مع الجذر يشترى - باييوجد بين غالبية شعوب Tungus-Manchurian (الذين انتقل منهم: في الشرق - إلى Amur Gilyaks ، في الشمال - إلى Yukaghirs ، في الغرب - إلى Selkups) ، وكذلك بين البوريات ، المغول ، الياكوت ، الكازاخيون ، ينيسي باليو آسيويون ، كيتس وبعض قبائل ساموييد (إينيتس). توزيع اسم إيفينكي الإثني بيكشين ~ بيشينإلى الغرب والشمال الشرقي والشرق من منطقة بايكال ، يشير وجودها بين الشعوب المرتبطة تاريخياً بالمنطقة المجاورة لبايكال إلى العصور القديمة لمظهرها ، وبالتحديد في الإقليم من أوب إلى بايكال أو ترانسبايكاليا. تم تأكيد هذا الأخير أيضًا من خلال الأسماء الجغرافية: نهرا بايكا العلوي والسفلي (روافد نهر توروخان) ، ونهر باياندزور-مانزوركا بالقرب من إيركوتسك ؛ ريدج بوياري حول مع. كوبيني في إقليم مينوسينسك (تم العثور على خربشات من القرنين السابع والثاني قبل الميلاد على منحدرات التلال) ؛ بحيرة بايكال؛ كوخ شتوي بايكالوفو عند مصب نهر ينيسي ؛ قرية بايكال على الضفة اليمنى لنهر تونجوسكا السفلى ؛ حول. Baikalskoye على الضفة اليمنى لنهر Yenisei فوق القرية. أباكان. بلدة باياكيت الواقعة في بودكامينايا تونجوسكا. على خريطة روسيا عام 1562 (نسخة من خريطة جينكينسون التي نشرها ف. كوردت) ، بين نهري أوب وينيسي ، بالقرب من كلمة بيدا ، وُضعت الملاحظة التالية: "إلى الشرق من أوب ، إلى الشرق من موييدا. كانت دول البيداء وشركاه لماك. سكان هذه البلدان يعبدون الشمس ويوجد رقعة حمراء معلقة على عمود ؛ تنفق الحياة في الخيام. تتغذى على لحوم الحيوانات والثعابين والديدان. لغتهم الخاصة. يحكي فيلم "The Tale of the Unknown People": "في الدولة الشرقية الواقعة خلف أرض يوغرا ، على قمة نهر أوب ، توجد أرض كبيرة دفعاسم الشيئ".

المجهول يشترىذكرت لأول مرة من قبل المصادر الصينية في 694-250 قبل الميلاد. ه. كاسم لمجموعة Dinlins - Bai di 白 狄. مؤهل الاسم الذاتي (- دي) - يشترىله ترجمتان: "شمالي" (حسب إيكينف) و "أبيض" (حسب بوزدينيف). يستشهد Iakinf أيضًا (44) بإشارة إلى ملك Chan-haj إلى أراضي إحدى قبائل Dinlin: "لقد احتلوا أراضي من Yenisei إلى الشرق إلى Baikal على الجانب الأيسر من Angara". مسألة عرقية Dinlins ليس لها قرار نهائي. المصادر الصينية تسميهم قبيلة المغول (تاريخ شو جين القديم) والأتراك (تاريخ جيونج دي هيو). نحن مهتمون بحقيقة أن المجموعات دي، الذين عاشوا على الأراضي من أوب إلى بايكال ، تم استدعاؤهم بايدي. ربما كلمة يشترىفسرها الصينيون على أنها شراء- الشمالية ، وربما أخرى - آسيا الوسطى ديعبرت في الشمال مع القبائل يشترى، أعطى قبائل جديدة واسمًا عرقيًا جديدًا يشترى + دي. على أي حال ، فإن الحقيقة المهمة هي أنه في النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. اسم عرقي يشترىكانت موجودة بالفعل في الإقليم ، والتي تم الاحتفاظ بها في "حكاية الرجال" مع أقرب لاحقة في الشكل باي+ د(حول اللاحقة - د ~ —رأنظر فوق). لدينا أسماء عرقية مع هذه اللاحقة بين الشعوب المرتبطة تاريخيًا بإقليم منطقة محيط بايكال: ياقوت ( باي+ د's) ، المغول ( باي+ر'س، وداعا+ د). من المحتمل أن عشيرة Enets هي أيضًا أثر لهذه القبائل. باي. المجهول باي + كشينتشكلت أيضًا على هذه المنطقة ومن هنا تم نقلها بالفعل إلى ضواحي إقليم تونجوسكا.

بعد ذلك بكثير ، في القرنين الخامس والسابع ، شمال النهر. تولو بايجوتم استدعاء أحد أقاليم Gaogui ، والذي تمت ملاحظته لاحقًا (القرنين السابع والعاشر) بالقرب من حدود منشوريا. في الوقت نفسه ، في منابع Selenga ، على الجانب الشمالي من Great Sandy Steppe ، عاشت قبيلة من الرعاة والصيادين. بيزي. قبيلة بايجومقارنة مع بارركانقوش أورخون وتنسب إلى قبائل الأويغور.

كانت هناك دائمًا تحركات لمجموعات القبائل في آسيا. مجموعات يشترىيمكن أن تذهب شرقًا من المنطقة المحددة وتصبح جزءًا من القبائل الأخرى (مثل بايار- بين المانشو ، يشترى- بين ناناي). من الممكن أن تكون القبائل قد تشكلت بنفس الطريقة. بايجو ~ بارركاو بيزي. يشير فلاديميرتسوف أيضًا إلى حركة مماثلة. في زمن جنكيز خان ، "عاش أفراد عشيرة باياود متناثرين ، بعضهم تجول مع جنكيز خان ، والبعض الآخر عاش مع قبيلة تشيتشيوت".

1. كيم|| كومو. لا يقل إثارة للاهتمام هو الاسم العرقي كيم|| كومو. في بيئة Evenki ، لدينا كلا الخيارين: كيمو إلى من- اسمان لعشيرة إيفينكي التي تعيش في الغرب والشرق من ينيسي ( كيمو ~ إلى من + كا + جير). آثار غامضة للتعدد السابق للجنس كيممحفوظة في ذكرى إيفينكس غرب ينيسي. الولادة مومو(عديدة ، في نظام Podkamennaya Tunguska) و كيممنفصلة عن الجنس كيم. في الشرق (في منطقة أمور ، ساحل أوخوتسك وساخالين) ، الاسم الإثني كيمومحفوظة في أساطير إيفينكس. عند سرد هذه الحكايات ، غالبًا ما يغني الراوي الكلام المباشر ، وغالبًا ما يتكرر الرباعي من قبل المستمعين. يبدأ الحديث المباشر دائمًا باسم المتحدث أو باسم عشيرته ، والتي يعطي نطقها إيقاعًا دافعًا للكلام اللاحق. لذلك ، في عدد من الأساطير لدينا اسم كيمو - كيموكو - كيمونين - كيمونوري. علي سبيل المثال:

كيمونين! كيمونين!
رجل غني
إلى أين تذهب؟
هيّا بنا لنلعب! (أي نتنافس في المصارعة والرماية والرقص ... إلخ).

(مسجل من سخالين إيفينكس)

... كيمو! كيموكو!
الأخت مونكونكون ،
انظر لحالك
من أتى.

تزوج Umusninde-bogatyr ابنة الشمس (من العشيرة) Kimonori (بالاسم) Mongunkon-girl ...

(مسجل من Chumikamn Evenks)

كيمو ≈ كيموكووفقًا للأسطورة ، هذه عشيرة أو قبيلة يأخذ منها الإيفينكي الفتيات كزوجات ، بعد أن فازت سابقًا في منافسة مع خصم - شقيق الفتاة. كيموتعيش في مكان ما في الشرق ، حيث يسافر أبطال الأساطير الإيفينكي "من أماكنهم" سيرًا على الأقدام "من أماكنهم" لفترة طويلة جدًا: عام أو عامين. كانوا يعيشون في كوراما- مساكن شبه تحت الأرض مع مخرج من خلال فتحة دخان مبنية (أحيانًا) من عظام حيوانات كبيرة. يجب أن يكون هناك عدة حجرات في المسكن ( كوسبوكي). في بعض الإصدارات ، تظهر النساء فقط. يستدرجون الرجال لهم ويقتلونهم. حسب اللغة كيمولا يختلف كثيرًا عن Evenks ، لأن هذا الأخير يتحدث معهم بحرية. لكن من ناحية أخرى ، يتم التأكيد على الاختلاف في المظهر: فهي مشعرة (تجعيد الشعر حول الرأس في تجعيد الشعر) ، وعيونهم مختلفة (مثل الحلقات تدور) ، وهم قرفصاء ومربكون. وفقا لبعض الأساطير ، هذه القبائل لديها الغزلان. وصياد الأفينك ، بعد أن أخذ زوجته ، يعود "إلى أماكنه الخاصة" مع الغزلان.

تحتوي اللغات النانوية والمنشورية على الكلمات التالية: كيمو لينان كيمونمنج "العدو". وتعود "عدو" و "صديق" و "غريب" و "صديق" إلى كلمة "رجل" = "أشخاص" ، وهي كلمة أيضًا اسم ذاتي. يمكن تتبع هذا في عدد من الكلمات الأخرى بلغات شعوب شمال آسيا. من بين شعوب تونغوس في الشرق الأقصى ، لدينا أسماء الأجناس كيمو نكا، بين Orochi kekar (حسب تعداد 1897) و كيمون—ل- عائلة حديثة من أودي. ربما يكون Orochi و Ude ممثلين لهذه العشائر وهم من نسل القبائل الأصلية لأساطير Evenki ، الذين أخذ منهم صيادو الأقدام - Tungus القديم - زوجات لأنفسهم (كانت هذه الأساطير مليئة بالعناصر الأسطورية ، مما يشير إلى العصور القديمة) . تعطي المصادر الصينية اثنين من التسميات العرقية كومو+ هيه(من الرابع إلى السادس قرون) و كيم + كي(حول su. - كيأنظر فوق). كومو + هيهأو كودزين + هيهمن نفس القبيلة مع الخيتان ، لكنهم في العادات يشبهون Shivei ؛ يعيش غرب الأخير. ماهر في الرماية وعرضة للغارات والسرقات. يولدون الخيول والثيران والخنازير والطيور ، ويعيشون في خيام اللباد ، ويزرع الدخن ، الذي يتم تخزينه في الحفر ، ويتم طهيه في أواني فخارية. قبل 487 كوموهيعاش في An-zhou و Jun-zhou ممزوجين بسكان الحدود في الصين وقاموا بالمقايضة ؛ في عام 488 "تمردوا وابتعدوا عنا" ، بحسب مصادر صينية. في القرن السادس. كوموهيتتضاعف وتنقسم إلى خمسة أهداف.

في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. نلتقي اسم عرقي كيماكيبالفعل في المصادر الفارسية (Gardizi). كيماكي- الجيران الغربيون للقرغيز ، جابوا إرتيش ، في الجزء الشمالي من كازاخستان الحديثة. كانوا يحتفظون بالخيول والأبقار والكباش وفي نفس الوقت يصطادون السمور والسمور. خدمهم الفراء لاحتياجاتهم والتجارة الخارجية. كان لديهم أحرار وعبيد. الفرع الغربي كيماك Ov كانت كيبشاك، جيران Pechenegs ، الذين انفصلوا فيما بعد وشكلوا شعباً مميزاً.

(46) في أي علاقة تقف هذه القبائل مع Tungus المذكورة أعلاه؟ من أجل العصور القديمة من أصل أصل الاسم العرقي كيمو || كومويقولون أصلها من الكلمة بمعنى "الناس" ("الأصدقاء" و "الغرباء" لقبائل مختلفة من حوض أمور) والأساطير الأسطورية. أصبحت هذه القبائل في الأزمنة البعيدة جزءًا من قبائل تونغوس. تم تسجيل تقدم تونجوس-إيفنكس القديمة من منطقة سيركوم-بايكال إلى الشرق من خلال الأسماء العامة لشعوب تونجوس الحديثة في منطقة آمور السفلى ، وبيانات اللغة. لكن كل الأساطير تشير إلى عودة الأبطال إلى "أماكنهم". ربما كانت هناك مثل هذه الحقائق. دور المرأة (لاحقات: - جين, —كشين، مبتكرو أسماء العشائر والقبائل ، في البداية تعني امرأة) ، نساء كيموفي الأساطير وعدد من اللحظات الأخرى في حياة شعوب تونغوس تسمح لنا باقتراح اسم عام أو قبلي كيمومن الممكن أن يكون قد تم إحضاره إلى الغرب ، حيث أدى إلى ظهور اسم جنس جديد كيم ~ إلى منقرون عديدة قبل القرن العاشر. كما تسمح الحركات واختلاط القبائل في "مرجل الإثنية" بالافتراض التالي: كيمفي المنطقة المجاورة لبايكال ، يمكن أن ينفصلوا. ظل بعضهم من تونغوس ، وبعد أن نزلوا على طول أنجارا - ينيسي ، نجوا حتى عصرنا ، وتحول البعض إلى القرنين الحادي عشر والعاشر. لقبيلة تركية كيماكاوف. أن القبيلة كيم ≈ كيماتاريخياً كان مرتبطاً بمنطقة الينيسي العليا ، كما يشير اسم الجزء العلوي من الأخير إلى: كيم ≈ كيما(سجل رحلة Messerschmidt ، 1723) و كيم ≈ بواسطة من(الاسم الحديث). غالبًا ما تكون أسماء الأنهار الصغيرة أسماء قبلية. من ناحية أخرى ، تصبح الأسماء العامة أو القبلية أحيانًا اسمًا للجنسية يستخدمه الجيران. الشعوب المرتبطة بإقليم ينيسي - بايكال تسمى إيفينكس هامنيغان(بورياتس) ، هيانجبا ≈ هانبا ≈ فومبا(كيتس). الجذور بائس ≈ هين ≈ خانيمكن تفسيره على أنه إعادة صوت لـ Evenki بواسطة من|| كيم.

1. كوري ≈ دجاج. المجهول كوريتم تسجيله فقط في مجموعة Evenk في المنطقة المجاورة لـ Angara. تكوينه الصوتي نفسه (مفتوح على مصراعيه أوهفي المقطع الثاني ليس نموذجيًا للغات Tungusic وخاصة بالنسبة لـ Evenki) يشير إلى أن مؤسس هذا الجنس جاء إلى بيئة Evenki من بيئة لغة أجنبية. هذا الاسم العرقي ذو أهمية معروفة ، لأنه قد يوفر بعض المواد حول مسألة القبيلة. دجاجالذي عاش في منطقة بايكال.

كوري كا + جير- اسم عائلة إيفنك التي كانت تعيش في منطقة النهر. إيليم (الرافد الأيمن لأنجارا) ومصادر السفلى وبودكامينايا تونجوسكا. شنت عشيرة Lontogir حروبًا مستمرة مع هذه العشيرة. حتى أن الاشتباك الأخير سجله إيفينكس: هذا هو الرافد الأيسر لنهر تونجوسكا السفلي - النهر. Ikokonda بالقرب من جبل Ikondoyo. حدث ذلك منذ 7-8 أجيال. في العهد القيصري ، تم استدعاء المجلس الأجنبي الذي وحد حتى إيفينكس هذه المنطقة كوريسكوي. اشتبك الإيفينكس مع قبيلة كورا ، على ما يبدو ، في فترات سابقة ، عندما احتلوا التايغا على الروافد اليسرى لأنجارا. في فولكلور إيفينكس ، الذين يعيشون الآن في بودكامينايا تونجوسكا وغرب ينيسي ، هناك أسطورة ، أصبحت بالفعل أسطورة ، حول النضال ضد كاراندو. ها هو محتواها. كاراندو- ممثلو آكلي لحوم البشر الذين يعيشون بالقرب من لامو (بايكال) يأخذون جميع إيفينكس في الأسر (وفقًا للأسطورة ، كاراندووصل كطائر ، يبتلع). فقط المرأة العجوز باقية ، التي قامت بتربية الفتى المنتقم أونيانا بأعجوبة. ينمو بسرعة ، ويشكل أجنحة حديدية لنفسه ويطير إلى لاما كاراندوتحرير Evenks. أثناء الرحلة ، ينزل Unyana على الأرض عدة مرات إلى ساحة الانتظار كاراندوحيث تعيش زوجات هذا الأخير - أسيرات إيفنك يحملن أسماء إيفنك. بعد أن وصلت كاراندو، تقدم Unyany أحدث فنون الدفاع عن النفس في رحلة فوق بايكال. في هذه المعركة الفردية (أولاً مع الأب ، ثم مع أبنائه) ، يكتسب Unyany اليد العليا ويحرر الأسير Evenks (وفقًا للأسطورة ، يمزق بطن المعارضين بأجنحة حديدية (47) ، ويعيشون و نصف الميت حتى Evenks تسقط منهم). وفقًا للأسطورة ، تعيش أكلة لحوم البشر في منطقة بايكال رعاية، الذين يهاجمون الإيفينكس في كثير من الأحيان ، ويأخذونهم في الأسر ، ويجعلون النساء زوجاتهم ، ويأكلون الرجال. من حيث الوقت ، هذا يشير إلى فترة الحديد. إيفينكي ، الذي غادر منطقة بايكال إلى الغرب ، يعرف بالفعل كيف يعيد تشكيل الأشياء المعدنية. تتحدث كلتا المجموعتين من الأساطير عن تفاعلات وثيقة بين Tungus القديم والقبيلة كوري. كان الأخيرون جزءًا من Evenks والعكس صحيح.

المصادر التاريخية تعطي مواد عن القبيلة همجي دجاج كان ≈ دخان (غضب شديد) من القرنين السابع إلى الثاني عشر. وبحسب مصادر صينية فإن القبيلة همجيعاش على طول ضفاف بحيرة بايكال وشمالًا إلى البحر. جيرانهم من الغرب كانوا قبائل دوبو. في بلادهم "كان هناك الكثير من السرانا ، وكانت خيولهم قوية وطويلة ، ورؤوسهم مثل الجمال". كانت لديهم علاقات دبلوماسية مع الصين. وبحسب المصادر الفارسية (جارديزي) ، دخان ≈ غضب شديدعاش على بعد ثلاثة أشهر من مقر قيرغيز خان. هؤلاء هم أناس متوحشون عاشوا في المستنقعات. إذا تم القبض على أحدهم من قبل القرغيز ، فإنه يرفض الطعام ويستغل كل فرصة للهروب. أخذوا موتاهم إلى الجبال وتركوهم في الأشجار. كانوا أكلة لحوم البشر (مخطوطة Tumansky). كوريكان(هـ) يشكل حيًا في ممتلكات القرغيز. اختلفت لغتهم بشكل كبير عن اللغة القيرغيزية.

الانتماء القبلي دجاجتم تعريفه بشكل مختلف: أسلاف الياكوت (رادلوف) ، القبائل غير التركية (رادلوف) ، المغول (بارتولد). آخر الرحلات الاستكشافية الأثرية لـ A.P. Okladnikov على طول النهر. أوضح لينا بشكل كبير مسألة دجاج. خلال العصر الحديدي (القرنان الخامس والعاشر) ، كانت لينا العليا مأهولة بالقبائل التي وصلت إلى مستوى عالٍ من الثقافة. جنبا إلى جنب مع تربية الماشية ، كان لديهم الزراعة. يشترك فنهم كثيرًا مع فن إقليم Minusinsk و Altai. كان لديهم خطاب من نوع ينيسي. كانت قبيلة ناطقة بالتركية. ممثلو هؤلاء دجاجدخلت ليس فقط بيئة إيفينكس. بين الأوريانكيين - Tannu-Tuvans من Khosut Khoshun ، في قائمة الأجناس المعطاة لـ GN Potanin ، هناك اسم هوريكليج. هذا الجنس ، يلاحظ Grum-Grzhimailo ، من أصل غير معروف.

كوريجير- إحدى قبائل البلغار. تكريما لأحد رجال الدولة البلغاريين من القبيلة كوريجيربأمر من علامة Omor ، تم إنشاء عمود.

1. كيل ≈ كايلين. هذا الاسم العرقي ، الشائع في البيئة الناطقة بالتونغوس ، من حيث التركيب الصوتي ، مثل السابق ، ليس نموذجيًا للغات التونغوسية (الصوت هفي المقطع الثاني).

كيل ≈ كايلين- اسم عشيرة إيفينكي - قبيلة شائعة في إقليم ياقوتيا والمناطق المجاورة لها في الشرق الأقصى. في القرنين السابع عشر والثامن عشر. هذا الجنس لوحظ في منطقة النهر. الصيد ، حيث لا يزال بإمكانك مقابلة Evens (Lamuts) من الجنس كيلين. في إقليم ياقوتيا ، لاحظ تعداد عام 1897 وجودهم في مقاطعتي ياقوت وفيليوي ( كيلاتجنس السماء) ؛ أحد الروافد Mui (نظام Olekma) يسمى كيليان. في الخمسينيات من القرن الماضي كيلينلقد وصلنا بالفعل إلى النهر. كور (نظام أمور بالقرب من خاباروفسك). التقى Schrenk المجموعة (48) كيلينفي منطقة البحيرة الخانكة. K أو الجزء الجنوبي من سخالين (المواد الصغيرة التي جمعها ناكونوما أكيرا) لا تختلف في اللغة عن أيان إيفينكس. بين نانايس كيلي، التي شكلت حتى وقت قريب مجموعة منفصلة. أعطوا أجناسًا جديدة: دنكان ~ دونكان(بحيرة بولين) ويوكامينكا (ر.أورمي) وأودينكا (ن) (آر كور). يرتبط أصل عشيرة Negidal Yukomil أيضًا بالنوع الثاني من هذه الأجناس.

توقفنا عند هذا الاسم العرقي أيضًا لأنه في الماضي القريب كان يستخدم على نطاق واسع كاسم لسكان أموري السفلى. Evenks - "Birarchens" يُدعى Amur و Ussuri Nanai عارضة. لا يزال يُطلق على أوروتشي وأوروكي وألشي وأمور جيلياك اسم إيفينكس عارضة. كلمة كيلن ≈جيلين ≈تشيللين ≈تشيليكيأطلق الصينيون والمانشو على كل تونغوس الذين عاشوا في حوض أمور. كانوا يسمون الكوريين أحيانًا بهذا الاسم. شرح Siebold ، يليه Shirokogorov ، أصل هذا الاسم العرقي من اسم النهر. كيرين: الصينيون في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، بعد أن التقوا بالتونجوس لأول مرة على النهر. نقلت جيرين إليهم اسم النهر ، ثم نقلت هذا الاسم إلى جميع سكان أمور. أقرب إلى تفسير الحقيقة. L. Ya. Sternberg: "تم تشكيل اسم Gilyaki ، كما أعتقد ، من تشويه الكلمة من قبل المسافرين سمي، تدل على "تونغوس" في لغة أمور جيلياك ، الذين التقى بهم الرحالة لأول مرة. ويمكن أن يحدث مثل هذا التشويه بسهولة شديدة بسبب حقيقة أن الجيلياك من الروافد السفلية لأمور يتحدثون نفس لغة التونجوس ، الذين ، وفقًا لأساطيرهم ، يشكلون "شعبًا واحدًا" مع الجيلياك والذهب والأورشينز. من الممكن تمامًا أنه نظرًا للغة المشتركة لأمور جيلياك وتونجوس ، الذين سيطروا سابقًا على إقليم أمور ، أطلق المانشو اسم جيلياك وتونجوس على الاسم الشائع جويل» .

إقليم توزيع العرقية كايلينواستخدامه كاسم للجيران يسمح لنا بالتحدث عن قبيلة إيفينك التي كانت ذات يوم عديدة ؛ ممثلوهم ، الذين خرجوا إلى آمور ، أصبحوا جزءًا من Nanai ، وربما Oroks ، و Orochs ، و Ulchis ، و Amur Gilyaks ، الذين جاء اسمهم من Evenk kilen (لقد لاحظنا بالفعل حالة نقل اسم الجنس إلى الجنسية بين دولجان). كيلينذهبنا إلى أمور منذ وقت طويل. مجموعة Evenk عارضةقريبة جدًا من حياة ولغة النانا لدرجة أنها لا تشكل حتى لهجة. تمكنت هذه المجموعة بالفعل من تحديد ثلاثة أجناس جديدة ، أصبح أحدها جزءًا من Negidals.

توزيع الاسم العرقي كايلينعلى أراضي ياقوتيا ، أصلها غير التونغوس من حيث التكوين الصوتي ، والطبيعة غير الأصلية لسكان إيفينكس ياكوتيا - تسمح لنا أن نرى في هذا الاسم العرقي أثرًا لقبيلة السكان الأصليين في ياقوتيا ، التي استوعبها الأول الوافدين الجدد Evenks.

لقد قدمنا ​​ثمانية أسماء عرقية قديمة فقط. عددهم أكبر بكثير ، لكن التسميات العرقية التي قمنا بتحليلها بالفعل تُظهر بشكل كاف مدى تعقيد التكوين العرقي لكل من الإيفينكس والشعوب الأخرى في شمال آسيا في الفترات النائية. يؤكد تتبع مثل هذه التسميات العرقية تعقيد تكوين المجموعات الفردية من الناس.

إذا اعتبرنا "قاعدة Tungus" القبائل بشكل مشروط حتى فيو ايجين، ثم في بداية عصرنا. (إن لم يكن قبل ذلك) دخلت القبائل تيارها القوي باي، التي كانت أراضيها الأصلية المنطقة من أوب إلى بايكال. في إقليم ياقوتيا ، توجد آثار عرقية للسكان الأصليين الذين امتصهم الإيفينكس كايلينو بولدي. القبيلة كيمو ~ كيما. في وقت لاحق إلى حد ما ، ربما بالفعل في إقليم ترانسبايكاليا ، شمل الإيفينكس القبائل الناطقة باللغة المنغولية التركية. ينفخ || دول. ضمت مجموعة Angara Evenks ممثلين عن الكوريين الناطقين بالتركية. تم تأكيد مزيج التكوين العرقي والتفاعل بين قبائل Tungus القديمة مع قبائل أخرى في آسيا تمامًا من خلال بيانات اللغة.
_________________________________

على سبيل المثال ، العنوان إديانو دولجانيتم تفسيرهم على أنهم "منخفضون" و "سكان التيار المتوسط" ، وحصرهم في النهر. لينا. انظر E. I. Ubryatova ، حول لغة Dolgan لمزيد من التفاصيل. مخطوطة. أرشيف معهد اللغة والتفكير التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

اطلع على المزيد حول هذه اللاحقة في عملي "مواد اللغة لمشكلة تونغوس العرقي". مخطوطة أرشيف معهد الإثنوغرافيا التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

P. بيتري. عناصر الارتباط الأسري بين آل بوريات. إيركوتسك ، 1924 ، ص .3.

P. بيتري. القرابة الإقليمية بين شمال بوريات. إيركوتسك ، 1924.

باء يا فلاديميرتسيف. الهيكل الاجتماعي للمغول. ، 1934 ، ص .60.

إل بي فلاديميرتسيف. قواعد المقارنة. ، 1924 ، ص .7 ؛ جي إم جروم-جرزيمايلو. منغوليا الغربية وإقليم Uryankhai ، المجلد الثالث ، الجزء الأول ، 1926 ، ص 245. Iakinf. جمع المعلومات ، الجزء الأول ، الصفحات 87-89 S.M. Schirokogoroff. التنظيم الاجتماعي لمنطقة شمال تونغوس. شنغهاي ، 1929.

L. Ya. ستيرنبرغ. Gilyaks ، Orochs… ، ص .347

تشير مواد اللغة إلى أن الإيفينكس القديمين من لهجة sh ، بعد أن اخترقوا Lena في منطقة Privilyui-Prialdanya ، استوعبوا السكان الأصليين وشكلوا لهجة x جديدة. هذا يتفق مع البيانات الأثرية. استمر التطوير الإضافي لهجات الإيفينك في إقليم ياقوتيا على طول خط عبور اللهجة السينية التي تم تشكيلها حديثًا مع اللهجة الإيفينية من ترانسبايكاليا-برياموري.

س باتكانوف. خبرة في الجغرافيا والإحصاء من تونغوس. ملاحظات من الجمعية الجغرافية الروسية ، Otd. الإثنوغرافيا ، المجلد الأول ، ص .86.

هامنيغان) - السكان الأصليون في شرق سيبيريا. كما أنهم يعيشون في منغوليا وشمال شرق الصين. عُرفت المجموعات المنفصلة من إيفينكس باسم أوروتشينز ، وبيار ، ومانيجرز ، وسولون.

المجهول

عرف الروس اسم "Tungus" منذ القرن السادس عشر ، كما عُرف الاسم الذاتي "Orochen" في منطقة أمور ("Orochel" - على ساحل Okhotsk) و "Even" - في منطقة أنجارا منذ القرن السابع عشر. بدأ استخدام الاسم العرقي "إيفينكي" رسميًا باعتباره اسمًا مقبولًا بشكل عام فقط منذ بداية الثلاثينيات.

الأسماء الجغرافية

الاسم التاريخي لـ Evenks - Tungus - مكرس في عدد من الأسماء الجغرافية: Lower Tunguska و Podkamennaya Tunguska. سمي نيزك تونغوسكا الشهير أيضًا باسم الأخير. هضبة تونغوسكا (إقليم كراسنويارسك)

استعار المستكشفون الروس أسماء جغرافية من Evenks: Aldan ( ألدون: "شواطئ صخرية") ، ينيسي ( يونيسي: "المياه الكبيرة") ، لينا ( يلو إن: "النهر الكبير")، Mogocha (منجم أو تل ذهب)، Olekma ( أولوهوناي: "السنجاب") ، سخالين ( سخاليان الله: "النهر الأسود" (أمور)) ، تشيتا (الطين).

جغرافية

يعيش الأفينكس في منطقة شاسعة من ينيسي في الغرب إلى بحر أوخوتسك في الشرق. تمتد الحدود الجنوبية للمستوطنة على طول الضفة اليسرى لنهر أمور وأنجارا. إدارياً ، استقرت عائلة إيفينكس داخل حدود مناطق إيركوتسك وأمور وساخالين وجمهوريات ياقوتيا وبورياتيا وكراسنويارسك وترانس بايكال وخاباروفسك. كما توجد إيفينكس في منطقتي تومسك وتيومن. في هذه المنطقة الشاسعة ، لا يشكلون في أي مكان غالبية السكان ويعيشون في نفس المستوطنات مع الروس والياكوت والبوريات والشعوب الأخرى.

قصة

فورست تونجوس 1862

تم تشكيل الإيفينكس على أساس خليط من السكان الأصليين لسيبيريا الشرقية مع قبائل تونغوس الذين جاءوا من بايكال وترانسبايكاليا. تنتمي ثقافة Glazkov إلى مجتمع proto-Tungus. هناك أسباب لاعتبار شعب ترانس بايكال أوفان هم الأسلاف المباشرون للإيفينكس ، الذين عاشوا ، وفقًا للأحداث الصينية (القرنين الخامس والسابع بعد الميلاد) ، في التايغا الجبلية شمال شرق بارجوزين وسيلينجا. لم يكن Uvans من سكان ترانسبايكاليا ، لكنهم كانوا مجموعة من الرعاة الرحل الذين أتوا إلى هنا من منطقة أكثر جنوبًا. في عملية الاستقرار عبر مساحات سيبيريا ، واجه التونغوس القبائل المحلية واستوعبوها في النهاية. أدت خصائص التكوين العرقي للتونجوس إلى حقيقة أنها تتميز بثلاثة أنواع أنثروبولوجية ، بالإضافة إلى ثلاث مجموعات اقتصادية وثقافية مختلفة: رعاة الرنة ومربي الماشية والصيادين.

في القرن الثامن عشر ، تأثر تونغوس دوريا بالإرساليات الروس. في عام 1761 ، تم تشكيل فوج تونغوسكا قوزاق بخمسمائة في ترانسبايكاليا ، برئاسة رئيس عمال.

في 1924-1925 ، اندلعت انتفاضة تونغوسكا المناهضة للسوفييت في الشرق الأقصى.

في التسعينيات ، تم إنشاء مدارس داخلية خاصة للإيفينكس ، كما هو الحال بالنسبة لبعض الشعوب الأصلية الأخرى في سيبيريا.

تعداد السكان

حصة إيفينكس حسب مناطق روسيا (تعداد 2002)

قدر عدد الإيفينكس وقت دخولهم روسيا (القرن السابع عشر) بحوالي 36135 شخصًا. تم تقديم البيانات الأكثر دقة عن أعدادهم من خلال تعداد عام 1897 - 64500 ، بينما اعتبر 34471 شخصًا أن التونغوس هي لغتهم الأم ، والباقي - الروسية (31.8٪) ، ياقوت ، بوريات ولغات أخرى.

Evenks في العالم

إيفينكس من روسيا

إعادة توطين إيفينكس في الاتحاد الروسي في عام 2010 كنسبة مئوية من إجمالي عدد هؤلاء الأشخاص في الاتحاد الروسي

كتب A.N. Radishchev الأسطر التالية حول Tungus في وصف حكم توبولسك:

... أدناه في الجزء الشرقي ، على طول ضفاف نهر كيناي وتيم ، هناك أناس آخرون ، متوحشون بنفس القدر ، ولكن بمظهر أنحف وأنيق ، يُعرف باسم تونغوس. [في] هذا الناس هناك عادة غريبة لمعاملة الزائر أو بالأحرى صديق مع ما هو أفضل في المنزل ،<ляя>وفي نفس الوقت قوس وسهام لقتل من يتجاوب مع تحية من يعامل ...

في روسيا الحديثة ، يعيش الإيفينكس بشكل رئيسي في ياقوتيا (18 ألفًا) وإقليم كراسنويارسك (4.6 ألف ، بما في ذلك 3.8 ألف في منطقة إيفينك) ، وكذلك في بورياتيا (2.6 ألف) ، ومنطقة أمور (1.5 ألف) ، وترانسبايكاليا. (1.5 ألف) ، أنجارا (قبل بايكال) (1.4 ألف). المقاطعات البلدية (وفقًا لنتائج تعداد 2010) ، حيث تشكل إيفينكي الأغلبية المطلقة - Oleneksky (75.5٪) و Zhigansky (55٪) في ياقوتيا. في الفترة من 1930 إلى 2006 ، كانت هناك منطقة إيفنك المستقلة أوكروغ ، في 1931-1938 - أوكروغ فيتيمو-أوليكما الوطنية ، التي تم إنشاؤها في مناطق ذات كثافة سكانية عالية من قبل إيفينكس.

تتميز إيفينكس بنوع إدارة الموارد الطبيعية التقليدية. تعود فترة الاتصال بين إيفينكس والروس إلى عدة قرون ، ولدى إيفينكس اتصالات طويلة الأمد مع عدد من المجموعات الأخرى ، بالإضافة إلى ياقوت وبوريات وتونغوس الآخرين.

عدد إيفينكس في روسيا

وفقًا لنتائج تعداد عام 2010 ، يعيش 38396 إيفنك في روسيا ، بما في ذلك:

• منطقة الشرق الأقصى الفيدرالية - 24.761 (69.7٪)
  • جمهورية سخا (ياقوتيا) - 18.232
  • إقليم خاباروفسك - 4533
  • جمهورية بورياتيا - 2334
  • منطقة أمور - 1501
  • إقليم عبر بايكال - 1492
  • منطقة سخالين - 243
  • بريمورسكي كراي - 103
  • منطقة الحكم الذاتي اليهودي - 72
• مقاطعة سيبيريا الفيدرالية - 10.089 (28.4٪)
  • إقليم كراسنويارسك - 4632
  • منطقة إيركوتسك - 1431
  • منطقة تومسك - 103
• مناطق أخرى - 675 (1.9٪)
  • المقاطعة الفيدرالية الشمالية الغربية - 218 (بما في ذلك سانت بطرسبرغ - 140)
  • المنطقة الفيدرالية المركزية - 165 (بما في ذلك موسكو - 74)
  • منطقة الأورال الفيدرالية - 139 (بما في ذلك منطقة تيومين - 109)

إيفينكي الصين

على الرغم من الاعتقاد السائد في روسيا أن الإيفينكس يعيشون في سيبيريا الروسية ، إلا أنهم يمثلون في الأراضي المجاورة للصين أربع مجموعات عرقية لغوية ، يتجاوز عددها الإجمالي عدد الإيفينكس في روسيا: 39534 مقابل 38396. تتحد هذه المجموعات في جنسيتين رسميتين ، تعيشان في منطقة خوشون ذاتية الحكم من إيفينكي في منطقة منغوليا الداخلية المتمتعة بالحكم الذاتي وفي مقاطعة هيلونغجيانغ المجاورة (مقاطعة نيخه):

• Orochons (حرفيا "رعاة الرنة" ، الصينيين السابقين 鄂伦春 族 ، بينيين: Èlúnchūn Zú) - 8196 شخصًا وفقًا لتعداد عام 2000 ، يعيش 44.54٪ في منغوليا الداخلية ، و 51.52٪ - في مقاطعة هيلونغجيانغ ، 1.2٪ - في مقاطعة لياونينغ. يتحدث نصفهم تقريبًا بلهجة أورشون من لغة الإيفينكي ، ويتم التعامل معهم أحيانًا كلغة منفصلة ؛ الباقي باللغة الصينية فقط. في الوقت الحاضر ، يعتبر رعاة الرنة إيفنك في الصين مجموعة عرقية صغيرة جدًا ، يبلغ عددهم حوالي مائتي شخص فقط. يتحدثون لهجة من لغة شمال تونغوس. إن وجود ثقافتهم التقليدية في خطر كبير.
• إيفينكي (تمرين صيني 鄂温克 族 ، بينيين: Èwēnkè Zú) - 30.505 لعام 2000 ، 88.8٪ في هولون بوير ، بما في ذلك:
  • مجموعة صغيرة إيفينكي السليم- حوالي 400 شخص في قرية أولوجويا (مقاطعة جينه) ​​، وهم الآن [ ] يتم نقلها إلى ضواحي مركز المحافظة ؛ يسمون أنفسهم "ييكي" ، الصينيون - الياكوت(الصينية على سبيل المثال 雅库特 ، بينيين: يوكيتاو الحوت. السابق. 雅库特 鄂温克 ، بينيين: Yǎkùtè Èwēnkè) ، لأنهم نصبوا أنفسهم للياكوت ؛ وفقًا لـ Altaist الفنلندية جو يانهونين، هذه هي المجموعة العرقية الوحيدة في الصين التي تمارس رعي الرنة ؛
  • khamnigans - مجموعة منغولية بقوة تتحدث اللغات المنغولية - khamnigan السليم و hamnigan (القديم Barag) لهجة لغة Evenki ؛ هذه ما يسمى منشوريا هامنيغانزهاجروا من روسيا إلى الصين في غضون سنوات قليلة بعد ثورة أكتوبر ؛ يعيش حوالي 2500 شخص في Starobargut khoshun ؛
  • الأملاح - انتقلوا مع Daurs من حوض نهر Zeya في عام 1656 إلى حوض نهر Nunjiang ، ثم في عام 1732 انتقلوا جزئيًا إلى الغرب ، إلى حوض نهر Hailar ، حيث تم تشكيل خوشون Evenk المستقل لاحقًا مع 9733 Evenks ؛ يتحدثون اللهجة السولونية ، ويعاملون أحيانًا كلغة منفصلة.

نظرًا لأن كلا من Hamningans و "Yakut-Evenks" عدد قليل جدًا (حوالي 2000 من الأول وربما حوالي 200 من الثانية) ، فإن الغالبية العظمى من الأشخاص المعينين في الصين لجنسية Evenk هم Solons. قُدرت الصالونات بـ 7200 عام 1957 ، و 18000 عام 1982 ، و 25000 عام 1990.

ديناميات عدد Evenks في جمهورية الصين الشعبية (وفقًا لبيانات التعدادات السكانية لعموم الصين)

إفينكس منغوليا

الحمض النووي

كشفت دراسة علامات SNP للكروموسوم Y في Trans-Baikal و Amur Evenks أنه في كلا المجموعتين ، تحتل Y-chromosomal haplogroup C2-M48 المرتبة الأولى ، وتحتل Y-chromosomal haplogroup N-M2118 المرتبة الثانية. أيضًا ، تم تحديد مجموعات هابلوغروب R1a-M198 و I2-P37.2 في كلا المجموعتين. بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور على haplogroup N-B479 بين Evenks من منطقة Amur ، وتم العثور على haplogroup I1-M253 بين Evenks of Transbaikalia. في إيفينكس الغربية من إقليم كراسنويارسك (نهر بودكامينايا تونجوسكا) ، تصل مجموعة هابلوغروب C3c (M48 أو M86) إلى 70 ٪ ، ومجموعة هابلوغروب N1b-P43 - 27.5 ٪.

الأنشطة التقليدية

تم الصيد في الغالب بمفرده. قامت مجموعة من شخصين أو ثلاثة أشخاص بمطاردة حيوان كبير عندما كان من الضروري قيادته إلى مطلق النار ، بالإضافة إلى أرتوداكتيل صغيرة عند عبور الأنهار عندما انتقلوا إلى أماكن جديدة. كان الصيد الرئيسي لحيوان اللحم ، حيث تم ضرب الحيوانات التي تحمل الفراء على طول الطريق. عند الصيد ، استخدم Tungus الأقواس والقرون ووضع الأقواس والنشاب. تمت مطاردة الوحش أو ضربه على ممرات الري من كمين في الأشجار والقوارب. لتعقب الوحش ، تنكروا برمي جلد من رأس غزال على أنفسهم ، وأحيانًا جلد كامل.

لعبت تربية الرنة دورًا مهمًا في عائلة إيفينكس. كان لها اتجاه نقل بشكل أساسي ؛ اختلف ما يسمى بنوع Evenk ، مع استخدام حزمة الغزلان ، ونوع Orochen ، مع استخدام ركوب الغزلان.

كان الصيادون المتجولون يصطادون بالأقواس والرماح. في الشتاء ، كان الرجال المسنون يقومون بصيد السمك من خلال الثقوب ، وفي الصيف كان الصيادون ينخرطون في القفز من قارب. على الأنهار الصغيرة ، تم ترتيب الإمساك وتركيب أحواض و "كمامات" فيها. شارك العديد من الرجال في الصيد.

وشملت المهن الرجالية صناعة المنتجات من الخشب والعظام والمعدن ، وكذلك صناعة قوارب لحاء البتولا (حياكة لحاء البتولا) ، والقوارب والمزالج. نساء يرتدين جلوداً ، ويخيطن الملابس ، وأحذية ، وإطارات للطاعون ، وأدوات منزلية منهن. قاموا بتجهيز لحاء البتولا وخياطة الأطباق منه ، وكذلك "أقنعة" - ألواح لحاء البتولا للأوبئة وقوارب لحاء البتولا. عرف الرجال كيفية تزيين الأشياء الخشبية والعظام والمعدنية بأنماط ، والنساء - rovduga ولحاء البتولا والفراء. كانت المرأة مسؤولة عن رعاية الأطفال والطهي.

في 1907-1908 ، وبدعم من الجمعية الجغرافية الإمبراطورية الروسية ، قام عالم الإثنوغرافيا أليكسي ألكسيفيتش ماكارينكو برحلات استكشافية على طول نهر بودكامينايا تونغوسكا (كاتانغا) من أجل جمع مواد عن الاستيطان وأسلوب الحياة والشامانية وعادات إيفينكي والحصول على مجموعات للإثنوغرافيا. قسم المتحف الروسي للإمبراطور ألكسندر الثالث في سانت بطرسبرغ. الأكثر قيمة من مجموعته هي: مجموعة كاملة من الطاعون الشاماني ، ملابس صيد طقوس من سيم إيفينكس ، أدوات الصيد ، ملحقات الحدادة ، ألعاب الأطفال من إيفينك أورشونز في ترانسبايكاليا.

جمارك

وفقًا للدراسات الإثنوغرافية ، في العصور القديمة ، مارس الإيفينكس طقوس الدفن في الهواء ، والتي غالبًا ما توجد بين الشعوب التي شملها Starostin S.A في فرضية عائلة اللغات الصينية القوقازية.

حتى التكوينات الإدارية الإقليمية

التكوينات الإدارية حتى الإقليمية الحالية (2009) في روسيا والصين. في روسيا ، تشمل هذه المناطق مقاطعة إيفينكسكي في إقليم كراسنويارسك (منطقة إيفينك المستقلة سابقًا) ، و Anabarsky ، و Zhigansky ، و Olenyoksky Uluses من ياقوتيا ، ومنطقة Bauntovsky Evenksky في بورياتيا ، وعدد من المستوطنات الريفية في إقليم إيركوتسك ، بورياتيا. و ياقوتيا. في الماضي ، كانت هناك تشكيلات إيفنك الإدارية الإقليمية الأخرى.

في الصين ، تشمل تشكيلات إيفينكي الإدارية الإقليمية خوشون أوروتشون وإيفينك المستقلتين في منغوليا الداخلية والعديد من الطوائف الوطنية والأسواق في منغوليا الداخلية وهيلونغجيانغ.

Evenks في الخيال

Ulukitkan (Semyon Grigoryevich Trifonov ، 1871-1963) - صياد ، متعقب ، دليل للعديد من الرحلات الاستكشافية لإنشاء خريطة للمناطق النائية في الشرق الأقصى ، بطل أعمال الكاتب والمساح غريغوري أنيسيموفيتش فيدوسيف. ولد في ألغوما - معسكر عائلة البوتا القديمة (وادي نهر ألغوما ، إقليم ياقوتيا).

إيفينكس في جمع الطوابع

في عام 1933 ، تم إصدار السلسلة الإثنوغرافية للطوابع البريدية "شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية" في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. من بينها كان طابعًا مخصصًا لتونجوس (كما كان يُطلق على إيفينكس في تلك الأيام).

أنظر أيضا

ملاحظات

1. من بين 39534 إيفينكس (تعداد 2010) ، تم تحديد أفراد عائلة إيفينكس أنفسهم (30875 شخصًا) وأوروشونس (8659 شخصًا) بشكل منفصل في جمهورية الصين الشعبية.
2. بما في ذلك 26139 إيفينكي سليم و 3632 أورشون
3. بما في ذلك 2648 Evenks السليم و 3943 Orochons
4. التعدادات السكانية لعموم روسيا 2002-2010 (غير محدد) . تم الاسترجاع 8 أغسطس 2015. (رابط غير متوفر)
5. إيفينكي إثنولوج. لغات العالم.
6. إوينكي ، سولون - حصاد آسيا
7. إوينكي ، تونغوس - حصاد آسيا
8. Shubin A. Ts. مقال موجز عن التاريخ العرقي لأفنيكس ترانسبايكاليا (القرنان الثامن عشر والعشرون). أولان أودي: بوريات. الكتاب. دار النشر ، 1973. س 64 ، 65
9. جمع الإثنوغرافي. - أولان أودي: دار نشر بوريات للكتاب ، 1961. - ت 2 - ص 29.
10. // قاموس موسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و 4 مجلدات إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.
11. إيفينكي (غير محدد) (رابط غير متوفر). تم الاسترجاع 30 يونيو ، 2012. مؤرشفة من الأصلي في 3 يونيو 2012.
12. ترانسبايكاليا: التاريخ والحداثة (رابط غير متوفر)
13. مناطق الإقامة المدمجة (رابط غير متوفر)
14. زويف أ. حول مكانة السلطة للأمير تونغوس Gantimur (غير محدد) . فهرس المقالات - مدن وحصون أراضي سيبيريا. ostrog.ucoz.ru. تم الاسترجاع 2 مايو 2019.
15. دليل تاريخ الكنيسة الروسية - قراءة وتنزيل - الأستاذ بيتر فاسيليفيتش زنامينسكي (الروسية). azbyka.ru. تم الاسترجاع 2 مايو 2019.
16. موسوعة Transbaikalia (غير محدد) . ez.chita.ru. تم الاسترجاع 2 مايو 2019.
17. بلوخ أ.الشوق إلى Kollektiv: الجنس ، والسلطة ، والمدارس السكنية في وسط سيبيريا // الأنثروبولوجيا الثقافية ، المجلد. 20 ، لا. 4 (نوفمبر 2005) ، ص. 534-535.

سكان تارتاريا. نيكولاس فيتسن. Tungus (Daurian) أقصى اليمين

قبيلة تونغوس - مجموعة متنوعة خاصة من العرق المنغولي ، منتشرة على نطاق واسع على مساحة شاسعة ، من حدود الصين الوسطى إلى الشمال إلى ساحل المحيط المتجمد الشمالي ومن شواطئ ينيسي في الغرب إلى ساحل شمال اليابان وبحر أوخوتسك ، ويضم عددًا من القبائل المنفصلة ذات الأسماء المختلفة: مانشوس ، سولونز ، دورس ، تونجوس سليم ، مانيجروف ، بيرارس ، جولدز ، أورشونس ، أولتش ، أوروتش ، أوروكس ، نجدا ، ساماجيرس ، كايل ، Lamuts ، Dalgans ، عاصي ، إلخ. يعتبر سيف وطنهم. منشوريا ، حيث كانت منذ زمن سحيق (البيانات الأسطورية لـ "Bamboo Chronicle" تجلبهم إلى الساحة التاريخية تحت اسم su-shens ، الذي جاء مع هدايا إلى بلاط Shun في 2225 قبل الميلاد) في علاقات واشتباكات مستمرة مع الصين ، كوريا وبدو منغوليا. البيانات التاريخية الموثوقة للكتاب الصينيين تصورهم تحت اسم Ilau ، أولاً كقبيلة صيد ، ثم بعد ذلك على أنهم أتقنوا بدايات الثقافة الزراعية والرعوية. أدى الصراع الأبدي مع جيرانهم إلى ظهور قبيلة شبيهة بالحرب في شمال منشوريا ، متحدة في تحالفات بين العشائر ، والتي لعبت لعدة قرون دورًا تاريخيًا هائلاً في مصير المملكة الوسطى (انظر منشوريا ، التاريخ). ثلاث مرات استولت قبيلة تونغوس على السلطة على الصين ، وأعطتها سلالاتها الخاصة: لياو (907-) ، وجين (-) ، وأخيراً ، في القرن السابع عشر ، السلالة التي لا تزال سائدة في الصين. منذ القرن السابع عشر اعتمد فرع Manchu من قبيلة Tungus اسمه الحالي Manchus. تسببت حركة المغول بقيادة جنكيز خان ، التي أعقبت انضمام أسرة جين ، في هجرة الشعوب ، مما كان له تأثير كبير على مصير الفرع الشمالي لقبيلة تونغوس. تم طرد قبيلة بوريات المنغولية ، التي توغلت إلى منابع أمور وبحيرة بايكال ، من شواطئ هذه القبيلة التركية الأخيرة من الياكوت ، والتي ، بعد انسحابها إلى وادي لينا ، والتقت في الشمال بالعديد من قبائل تونغوس ؛ الأخير ، بعد صراع دموي طويل ، أُجبر على التراجع - انتقل جزء منه غربًا حتى نهر ينيسي ، والآخر إلى أقصى الشمال إلى ساحل المحيط المتجمد الشمالي ، والثالث إلى الشرق ، على طول الروافد اليمنى من لينا إلى سلسلة جبال ستانوفوي ، وساحل بحر أوخوتسك وإقليم أمور ، يلتقيان هنا مع الفروع ذات الصلة من الفرع الجنوبي لقبيلة تونغوس. إن تشتت القبيلة على مساحة شاسعة وعمليات الاستيعاب المرتبطة بها حتمًا ، سواء كانت ذات طبيعة جسدية (اتحادات الزواج مع جنسيات أخرى ، وامتصاص عناصر غريبة) وذات طبيعة ثقافية ، لا يمكن إلا أن تؤثر على التغيير في السكان الأصليين. نوع القبيلة والتمايز الكبير في اللغة. في هذا الصدد ، عانى المانشو أكثر من غيرهم ، بعد أن أصبحوا مشغولين بشكل كبير جسديًا وحتى ثقافيًا ، بعد أن فقدوا لغتهم الأم تقريبًا ، والتي ارتفعت في وقتهم إلى مستوى الأدب. كما أن شعوب أخرى من قبيلة تونغوس تغير نوعها بشكل أو بآخر ، واستوعبت إما مع المغول ، أو مع الأتراك ، أو مع باليو آسيويين. ومع ذلك ، فإن التشعبات غير المتجانسة لقبيلة Tungus قد احتفظت تمامًا بوحدتها العائلية ، ويرجع ذلك أساسًا إلى القواسم المشتركة للغة ، والتي عانت القليل جدًا من التمايز وفقًا لللهجات الإقليمية ، والتمايز ، والذي كان يجب أن يكون وحده أساسًا لتصنيف اللهجات الإقليمية. التداعيات الفردية لقبيلة Tungus. لسوء الحظ ، بسبب نقص المواد اللغوية ، لا يزال هذا التصنيف سابقًا لأوانه. المحاولة الوحيدة تنتمي إلى Schrenk ، فيما يتعلق ، مع ذلك ، بمنطقة أمور فقط. قام بتقسيم شعوب Tungus الحديثة في هذه المنطقة إلى أربع مجموعات: 1) Daurs و Solons ، قبائل Tungus مع مزيج منغولي قوي إلى حد ما ، 2) Manchus ، Golds and Orochs ، 2) Orochons ، Manegri ، Birars ، Kile (على طول نهر كور) و 4) أولشا (على أمور) ، أوروكس (سخالين) ، نيجدا ، ساماجيرس. تشكل المجموعتان الأوليان الفرع الجنوبي ، أو الفرع المانشو ، والمجموعتان الأخيرتان هما فرعان من فرع شمال سيبيريا ، والذي انتشر على طول الطريق إلى ينيسي ، إلى المحيط المتجمد الشمالي وكامتشاتكا. لا يمكن أن يكون لهذا التصنيف أي أهمية جدية لأن بعض الجنسيات من كلا الفرعين ، وهما Orochs و Oroks وجزء من Golds ، يطلقون على أنفسهم الاسم الشائع Nani (Sternberg) ، لذلك لا يمكن نسبتهم إلى فروع مختلفة. حتى الآن ، سيكون التصنيف التالي مرضيًا تمامًا فيما يتعلق بالتسميات المعمول بها تاريخيًا: 1) Manchus ، التي تتميز بإقليم محدد بدقة وثقافة اقتصادية (الزراعة وتربية الماشية). وفقًا لموقعهم الجغرافي ، يمكن تصنيف الأملاح والدور ، والمانيجرا ، والبيار ، والذهب جزئيًا ، التي كانت تحت تأثير المانشو لفترة طويلة ؛ 2) في الواقع Tungus ، أو Siberian Tungus ، ومن السمات المميزة لها أسلوب حياة بدوي ورعي الرنة ، و 3) شعوب صغيرة ، هامشية في الغالب ، تحمل كل منها اسمًا مستقلاً: olchi ، orochs ، oroks ، negda ، samagirs ، lamuts ، orochons ، وما إلى ذلك ، والتي ترك الكثير منهم أسلوب حياتهم البدوي واتجهوا إلى الصيادين والصيادين. يعتبر ممثلو المجموعة الثانية ، التي تسمى في الواقع Tungus ، النوع الرئيسي للقبيلة. يميزهم Schrenk على أساس ملاحظات Middendorff وملاحظاته والعديد من الآخرين على النحو التالي. عادة ما تكون من متوسط ​​إلى أقل من المتوسط ​​بقليل ، مع رؤوس كبيرة نسبيًا ، وأكتاف عريضة ، وأطراف قصيرة قليلاً ، وأيادي وأقدام صغيرة. مثل جميع شعوب الشمال ، فإنهم يتمتعون ببنية عضلية نحيلة ونحيفة ، ولا يوجد بينهم أشخاص يعانون من السمنة المفرطة على الإطلاق. العيون مظلمة. شعر الرأس أسود ، مستقيم ، خشن. لون الجلد بني مائل للصفرة إلى حد ما ، وشعر الوجه متناثر وقصير للغاية ، وعادة ما يتم تحديد الحاجبين بشكل حاد ، وأحيانًا مقوسين. هيكل الرأس والوجه ، على الرغم من أن جزئيًا في شكل ناعم ، هو بالتأكيد منغولي ؛ الجمجمة دائمًا عريضة ، وأحيانًا عالية جدًا. عادة ما يكون الوجه مستطيلاً إلى حد ما ، عريض عند الخدين ، مستدق باتجاه الجبهة ؛ عظام الخد بارزة ، على الرغم من أنها ليست بنفس القدر في المغول الحقيقيين. تجاويف العين كبيرة ، والعيون مائلة وضيقة. المسافة بين العينين واسعة. الأنف عند الجذر عريض ، مسطح ، غالبًا ما يكون مسطحًا ، لاحقًا مرتفعًا قليلاً ، صغيرًا ورقيقًا. الشفاه رقيقة ، والشفة العلوية طويلة إلى حد ما ، والذقن مستديرة ، والفك مشهور إلى حد ما. تعبيرات الوجه العامة تكشف عن طبيعة جيدة وكسل وإهمال. على النقيض من Tungus السليم ، فإن ممثلي فرع رئيسي آخر - Manchus - لديهم ميزات أكثر حدة وخشونة ، وأنف أكثر انحناءًا وسمكًا ، وشفاه سمين ، وفم أكبر ، ورأس أكثر رباعي الزوايا ، وعادة ما تكون أكبر القامة. تتميز Daurs و Solons بشكل حاد بنموها العالي وبنيتها الجسدية القوية. تقترب قبائل T. الصغيرة بشكل أو بآخر من أحد هذين النوعين ، حيث تقع إما في المنغولية ، ثم في روسيا ، ثم في التركية ، ثم في العصر القديم الآسيوي ، على سبيل المثال. أولشا ، مندمج مع الجيلياك وجزئيًا مع الأينو. بدأت الدراسة الأنثروبولوجية لقبيلة T. منذ عهد بلومنباخ. تم إجراء قياسات مختلفة للجماجم بواسطة Ber و Welker و Virchow و Huxley و Maliev و Schrenk و Uyfalvi و I.Mainov وغيرهم. Schrenk، "Reisen und Forschungen im Amurlande" (vol. Sh، issue 1، St. Petersburg،)؛ I. Mainov ، "بعض البيانات عن Tungus في إقليم Yakut" ("Proceedings of the East Siberian Department of the Imperial Russian Geographical Society"، No. 2، Irk.،)؛ Deniker "Les races et peuples de la terre" (P.،).

تبين أن نتائج القياس مختلفة وتعطي أسبابًا لاستنتاج نوعين مختلفين. Recius ، R. Wagner ، Ber ، Huxley تعرف على Tungus مستطيل الرأس، وبير ، وفقًا لمؤشر الرأس (76: نسبة العرض إلى الطول) ، جعلهم أقرب إلى الألمان. وفقا لويلكر ، على العكس من ذلك ، هم كذلك عضلي في الرأس، والأهم من ذلك كله الاقتراب من بورياتس. Schrenk و Winkler و Gikish و Topinar يجدونهم معتدل العضد(يوجد في Schrenk 5 دعامات دماغية و 2 دماغ متوسط ​​، بالإضافة إلى كل بلاتيسيفالس ؛ متوسط ​​المؤشر: 82.76). من ناحية أخرى ، يقرّبهم أي. ماينوف من الفنلنديين ويعطي الجدول التالي للمتوسطات: شمال تونجوس (منطقة ياكوتسك) ، وفقًا لماينوف ، 81.39 ؛ جنوب تونغوس (منطقة ياكوتسك) ، وفقًا لما ذكره ماينوف ، 82.69 ؛ مانشو شيبينز (بوياركوف) - 82.32 ؛ مانشوس (أويفالفي) - 84.91. نفس الباحث ، الذي أجرى العديد من القياسات على الأحياء بين تونغوس في إقليم ياكوتسك ، يميز بشكل حاسم عنصرين مختلفين تمامًا ، محددًا بخط منطقة أيان: العنصر الشمالي ، الذي يتميز بقوام صغير جدًا (متوسط ​​154.8) ، نسبة عالية من داء ضلع الرأس المعتدل (63 ، 64٪) ، الغياب شبه الكامل لقصبة الرأس ، عظام الوجنتين المرتفعة المعتدلة ؛ على العكس من ذلك ، فإن العنصر الجنوبي ، المجاور مباشرة لمنطقة أمور ، يتميز بمتوسط ​​ارتفاع جيد (163.1) ، ولياقة بدنية قوية ، وشكل عضلي متوسط ​​مستمر تقريبًا ، وعينان ليست ضيقة بشكل خاص ، أو مقطوعة بشكل مستقيم أو شبه مستقيم ، وحواجب كثيفة ، وقصيرة ، أنف مستقيم تقريبًا وليس سميكًا بشكل خاص ، في كل مكان ، وبالتالي ، على الأرجح يشبه المانشو. وهذا هو المؤلف الأخير الذي يعتبره نوعًا مميزًا من T. ، ويعزو سمات النوع الشمالي بالكامل إلى تأثير Paleo-Asians. على عكس Middendorf و Schrenk ، يعتبر I.Mainov السمات الأساسية لقبيلة T. غير منغولية. دينيكر ، على العكس من ذلك ، يأخذ قبيلة T. للقبيلة الشمالية للقبيلة المنغولية ، التي تتميز بمتوسط ​​الرأس أو تحت رأس صغير خفيف ، وجه بيضاوي أو دائري ، وعظام خد بارزة - نوع شائع في منشوريا ، كوريا ، شمال الصين ، منغوليا ، و بشكل عام ، يأخذ Tungus لمزيج من المغول مع الفلسطينيين. ومع ذلك ، يجب الاعتراف بمسألة تأثير هذه الأخيرة على قبيلة تونغوس بأكملها على أنها إشكالية للغاية. حول لغة تونغوس - انظر.