28 مايو (16 مايو - وفقًا للطراز القديم) ، 1877 ، ولد ماكسيميليان ألكساندروفيتش فولوشين (الاسم الحقيقي - كيرينكو فولوشين) - شاعر رمزي روسي ، ناقد ، كاتب مقالات ، فنان ، فيلسوف ، أحد ألمع شعراء العصر الفضي .

حتى خلال حياته ، أصبح ماكسيميليان فولوشين أسطورة. الآن نمت الأسطورة إلى أسطورة ونسيها معاصرينا عمليا. ومع ذلك ، فإن رجل الشمس ، الفنان ، الشاعر ، النحات ، ماستر ماكسيميليان ألكساندروفيتش فولوشين هو شخصية حقيقية في تاريخ الأدب الروسي والفن الروسي. كان وصيا على "الحرفة المقدسة". آثاره مطبوعة ليس فقط في تربة القرم ، ولكن أيضًا في تربة الثقافة الروسية في قرننا: في الشعر ، فن الترجمة ، النثر ، الرسم ، النقد الفني ، الفلسفة.

كان بإمكان Maximilian Voloshin ، الموهوب بسخاء من الطبيعة ، أن يفعل أي شيء. كان لديه أيدي ذهبية. شاعر وفنان متحدان في فولوشين. لقد كان سيدًا وبدا مثل سليل قبيلة قديمة من رجال أقوياء ومسافرين وفنانين. كان فيه نهضة صلبة وموثوقة وصلبة. كان يبحث عن الدعم. جمعت فولوشين معًا ، وشكلت مجموعات وأعشاشًا للعمال والمبدعين ، وابتهج بالاجتماعات وحزن على عدم الاجتماعات. كان يعتقد (وظل في هذا الاعتقاد حتى نهاية حياته) أن الإنسان عبقري منذ ولادته ، وأن طاقة الشمس متأصلة فيه. لم يكن هناك سيد آخر من هذا القبيل ، وربما لن يكون هناك مرة أخرى على الأراضي الروسية ...

السنوات المبكرة

ولد ماكسيميليان ألكساندروفيتش في كييف ، في عائلة محامٍ ومستشار جامعي ألكسندر ماكسيموفيتش كيرينكو فولوشين (1838-1881) وإيلينا أوتوبالدوفنا (1850-1923) ، ني جلاسر. قاد الأب شجرة عائلته من Zaporizhzhya Cossacks. كان أسلاف الأم ألمانًا ينالون الجنسية الروسية جاءوا إلى روسيا في القرن الثامن عشر. كما يعتقد الشاعر نفسه ، كان "نتاج دم مختلط (ألماني ، روسي ، إيطالي - يوناني)".

من كييف ، انتقلت عائلة كيرينكو-فولوشين إلى تاجانروغ. في سن الرابعة ، فقد ماكسيميليان والده وربته والدته. إيلينا Ottobaldovna ، لكونها ذات طبيعة نشطة ومستقلة ، لم ترغب في أن تظل معتمدة على أقارب زوجها. انتقلت مع ابنها البالغ من العمر أربع سنوات إلى موسكو ، حيث حصلت على وظيفة وكسبت المال بنفسها من أجل صيانة وتربية ماكس. حتى سن ال 16 ، عاش الصبي في موسكو ، ودرس في 1st State Gymnasium ، وبدأ في كتابة الشعر وترجم Heine.

في عام 1893 ، غادرت إيلينا أوتوبالدوفنا العاصمة بسبب الصعوبات المالية. مقابل أجر ضئيل ، تشتري قطعة أرض صغيرة في شبه جزيرة القرم بالقرب من قرية كوكتيبيل البلغارية. انتقل ماكسيميليان ووالدته إلى شبه جزيرة القرم. ظهرت فيودوسيا بقلاعها الجنوة والآثار التركية وكوكتيبيل لأول مرة في حياته: البحر ، الشيح ، أكوام بركان كاراداغ القديم. سيتم ربط حياة الشاعر بكاملها بكوكتيبيل - الطبيعة نفسها اعتنت بهذا: أحد جبال كاراداج مشابه بشكل لافت للنظر لملف فولوشين. "وعلى الصخرة التي أغلقت تضخم الخليج ، تم نحت ملفي الشخصي بفعل القدر والرياح ..." (قصيدة "Koktebel" ، 1918).

يقع منزل Koktebel التابع لعائلة Voloshins على بعد سبعة أميال من Feodosia. ماكسيميليان ، حتى تخرجه من صالة الألعاب الرياضية ، عاش في المدينة في شقة مستأجرة. في موسكو ، درس بشكل سيئ للغاية ، حيث حصل على "ثنائي" و "واحد" في جميع المواد ، وبقي في نفس الفصل للعام الثاني. تم منح درجات منخفضة إلى Voloshin من قبل المعلمين ليس بسبب نقص المعرفة أو الاهتمام بالتعلم ، ولكن لحقيقة أنه طرح الكثير من الأسئلة ، وكان "أصليًا" للغاية ولا يمكنه تحمل نهج رسمي رسمي تجاه شخصية الإنسان. وفقًا لمذكرات إيلينا أوتوبالدوفنا ، التي اكتسبت لاحقًا مكانة أسطورة عائلية ، عندما سلمت بطاقة تقرير ماكس في موسكو إلى مدير صالة الألعاب الرياضية في فيودوسيا ، هز كتفيه في حيرة ، وأشار إلى "أننا لا نصحح الحمقى. " ومع ذلك ، كانت الأعراف في المقاطعات أبسط: فقد لوحظ الشاب القدير الذي رسم بشكل جيد وكتب الشعر ولديه موهبة فنية لا يمكن إنكارها. سرعان ما أصبح ماكس مشهورًا محليًا تقريبًا ، وكان من المتوقع أن يكون له مستقبل رائع ولم يُطلق عليه أكثر من "بوشكين الثاني".

في عام 1897 ، وبإصرار من والدته ، التحق فولوشين بكلية الحقوق بجامعة موسكو. في عام 1899 ، بسبب مشاركته النشطة في إضراب طلاب عموم روسيا ، طُرد لمدة عام ونُفي إلى فيودوسيا تحت إشراف الشرطة السري. في 29 أغسطس من نفس العام ، غادر هو ووالدته إلى أوروبا لمدة نصف عام تقريبًا ، في أول رحلة لهما إلى الخارج. بالعودة إلى موسكو ، اجتاز فولوشين امتحانات الجامعة خارجيًا ، وانتقل إلى السنة الثالثة ، وفي مايو 1900 انطلق مرة أخرى في رحلة لمدة شهرين حول أوروبا على طول الطريق الذي طوره بنفسه. هذه المرة - سيرا على الأقدام مع الأصدقاء: فاسيلي إيشيف وليونيد كاندوروف وأليكسي سميرنوف. عند عودته إلى روسيا ، تم القبض على ماكسيميليان فولوشين للاشتباه في قيامه بتوزيع مؤلفات غير قانونية. نُقل من شبه جزيرة القرم إلى موسكو ، واحتُجز في الحبس الانفرادي لمدة أسبوعين ، لكن سرعان ما أُطلق سراحه ، وحرمه من حق دخول موسكو وسانت بطرسبرغ. أدى هذا إلى تسريع رحيل فولوشين إلى آسيا الوسطى مع فريق مسح لبناء خط سكة حديد أورينبورغ - طشقند. في ذلك الوقت - في منفى طوعي. في سبتمبر 1900 ، قام فريق مسح برئاسة ف. فيازيمسكي ، وصل إلى طشقند. وهي تشمل M.A. فولوشين ، الذي ، وفقًا للشهادة ، تم إدراجه كمسعف. ومع ذلك ، فقد أظهر مهارات تنظيمية رائعة لدرجة أنه عندما غادر الحزب للرحلة الاستكشافية ، تم تعيينه في المنصب المسؤول كرئيس للقافلة ورئيس المعسكر.

"عام 1900 ، ملتقى قرنين من الزمان ، كان عام ولادتي الروحية. سافرت مع قوافل في الصحراء. هنا نيتشه و "Three Conversations" بقلم Vl. سولوفيوف. لقد أعطوني الفرصة لإلقاء نظرة بأثر رجعي على الثقافة الأوروبية بأكملها - من ذروة الهضاب الآسيوية وإعادة تقييم القيم الثقافية ، كتب إم. فولوشين عن هذا الوقت من حياته.

في طشقند ، قرر عدم العودة إلى الجامعة ، ولكن الذهاب إلى أوروبا لتعليم نفسه.

مواطن العالم

في عام 1901 ، جاء MA Voloshin إلى باريس للمرة الثانية وربط حياته بهذه المدينة لفترة طويلة. بعد عدم تلقي تعليم منهجي كفنان ، يرسم عن طيب خاطر في استوديو Kruglikova ، ويدرس الرسم في أكاديمية Colarossi ، ويمتص الأدب الفرنسي. يمتد نطاق اهتماماته إلى جميع المظاهر الثقافة الحديثةفرنسا. تنشر مراجعاته للأحداث الفرنسية والمقالات النقدية في العديد من الدوريات في روسيا.

في باريس م. يتواصل فولوشين مع الشعراء والكتاب الفرنسيين - إم لوكلير ، وهنري دي ريجنير ، وجيه ليماتر ، وأ. رولاند ، فنانون - Odilon Redon ، Ory Robin ، A. Matisse ، F. Leger ، A. Modigliani ، P. Picasso ، D. Rivera ، النحاتون - A. Bourdelle ، J. Charmois ، A. Mayol ، وأيضًا - مع T. Garnier ، G. Brandes ، Khambo Lama of Tibet Agvan Dorzhiev ، الثيوصوفيون A. Mintslova ، A. Besant ، G. Olcott ، الأنثروبولوجيا R. Steiner ، التنجيم Papus. في عام 1905 ، بدأ في الماسونيين في المحفل الكبير بفرنسا ، وفي عام 1908 - إلى الدرجة الماسونية الثانية ، في عام 1909 - تم ترقيته إلى درجة الماجستير ، وحصل على الاسم الاسمي "ميثاق ...".

حتى ذلك الحين ، عندما كان شابًا جدًا ، حدد فولوشين برنامج حياة لنفسه ، بناءً على الرغبة

يستمتع الشاعر بجو عاصمة فرنسا ، ويمتص روحها التي لا توصف ، ويكتب قصائدًا ستشكل قريبًا دورة رائعة "باريس" - نوع من إعلان الحب لهذه المدينة ، شعور بالاندماج معها ، أغنية رثائية وداع الشباب العابر. حول المكان الذي احتلته باريس ، فرنسا في حياة الشاعر ، يمكنك أن تقرأ في مذكرات فولوشين ، التي كتبها M. Tsvetaeva:

في عام 1908 ، قام النحات البولندي إدوارد فيتيج بإنشاء صورة نحتية كبيرة لـ M. تم شراء Voloshin ، الذي تم عرضه في صالون الخريف ، من قبل مكتب عمدة باريس وتم تثبيته في العام التالي في 66 Exelman Boulevard ، حيث يقف حتى يومنا هذا.

غالبًا ما يزور فولوشين روسيا ، ولكن ليس هناك فقط. "سنوات التجوال" هو اسم الدورة الأولى من المجموعة الأولى من قصائد الشاعر. تجول - يمكن لهذه الكلمة أن تحدد المرحلة الأولى من مسار حياته.

"هذه السنوات ، أنا مجرد إسفنجة ماصة. أنا كل العيون ، كل آذان. أتجول في البلدان والمتاحف والمكتبات: روما ، إسبانيا ، كورسيكا ، أندورا ، اللوفر ، برادو ، الفاتيكان ... المكتبة الوطنية. بالإضافة إلى تقنية الكلمة ، أتقن تقنية الفرشاة والقلم ... مراحل تجول الروح: البوذية ، والكاثوليكية ، والسحر ، والماسونية ، والتنجيم ، والثيوصوفيا ، ر. شتاينر. فترة من التجارب الشخصية العظيمة ذات الطبيعة الرومانسية والصوفية ... "، كتب الفنان في سيرته الذاتية عام 1925.

كان ماكسيميليان فولوشين مهتمًا بكل ما هو جديد وأصلي - في الأدب والفن والفلسفة والحياة. حبًا بالحبوب ، جمع كل ما يتوافق مع نظرته للعالم ، والتي تبلورت بعد ذلك في تسامحه الاستثنائي وخطوطه الشعرية وألوانه المائية المذهلة والمقالات والمحاضرات النقدية الأصلية. كونه شخصًا أرثوذكسيًا ومنجذبًا إلى المؤمنين القدامى فولوشين وفي الحياة اليوميةوفي الإبداع سعى إلى ضبط النفس ومنح الذات.

قال: "لقد أعطيت وأنت غني بهذا ، لكنك عبيد لكل ما يؤسف له أن تقدمه" ، معترفًا بالمنزل والمكتبة على أنهما الملكية المادية الوحيدة.

تتذكر مارينا تسفيتيفا: "لقد أعطى كل شيء ، وقدم كل شيء".

مارجريتا ساباشنيكوفا

على الرغم من كل أصالته وسحره الخارجي ، حُرم ماكسيميليان ألكساندروفيتش لفترة طويلة جدًا مما يسمى جاذبية الذكور. فضلت النساء أن يصبحن صديقات له ، ويثقن به كصديق ، لكن لا شيء أكثر من ذلك. حتى إيلينا أوتوبالدوفنا في شبابها كثيرًا ما كانت تضحك على ابنها: "أي نوع من الشاعر أنت إذا لم تكن قد وقعت في الحب أبدًا؟" واعترفت بعض صديقاته بأنهم سيذهبون معه بجرأة إلى الحمام ويسمحون لأنفسهم بغسل ظهورهم ، دون اعتبار أن هذا الفعل يتجاوز حدود اللياقة.

فقط في عام 1903 ، في موسكو ، زار المجمع الشهير S.I. التقى شوكين ماكسيميليان ألكساندروفيتش بفتاة صدمته بجمالها الغريب وصقلها ونظرتها الأصلية للعالم. كان اسمها مارغريتا فاسيليفنا ساباشنيكوفا. فنانة من مدرسة ريبين ، معجبة بعمل فروبيل ، ومعروفة في البيئة الفنية كرسام بورتريه ورسام ملون ، وكذلك شاعرة رمزية ، فازت بقلب فولوشين. لاحظ العديد من النقاد "الثقل" و "الضيق" كلمات الحبماكسيميليان فولوشين ، مدحًا شعره المدني. ومع ذلك ، في السنوات الأولى من لقاءاته مع مارغريتا فاسيليفنا ، كاد أن يصبح شاعرًا غنائيًا:

في 12 أبريل 1906 ، تزوجت Sabashnikova و Voloshin في موسكو. في وقت لاحق ، بالنظر إلى الماضي ، كان ماكسيميليان ألكساندروفيتش يميل إلى اعتبار مارجريتا ساباشنيكوفا حبه الأول والوحيد تقريبًا. فقط زواجهما كان قصير الأجل. وفقًا للمعاصرين ، لم يتناسب الزوجان مع بعضهما البعض كثيرًا: اتضح أن نظرتهما للعالم كانت مختلفة ، وكانت نبرة مارغريتا فاسيليفنا مبهرة للغاية. حاول فولوشين ، الذي لم يقبل التدريس ، بل الرفقة فقط ، أن ينقذ الحب من الحياة اليومية ، لكن جهوده باءت بالفشل. حتى ظاهريًا ، ترك تحالف Sabashnikov-Voloshin انطباعًا غريبًا. هناك حالة عندما أحضر ماكس زوجته الشابة إلى كوكتيبيل ، وصاحت فتاة صغيرة كانت تزور إلينا أوتوبالدوفنا في حيرة: "أمي! لماذا تزوجت هذه الأميرة من هذا البواب ؟! "

بعد عام ، انفصل الزوجان ، وحافظا على علاقات ودية حتى نهاية حياة فولوشين. كان أحد الأسباب الخارجية هو افتتان مارغريتا فاسيليفنا بفاتشيسلاف إيفانوف ، الذي عاش معه فولوشين في الجوار في سانت بطرسبرغ. لكن علاقتهما الرومانسية أيضًا لم تنجح. في عام 1922 م. أُجبر فولوشينا على مغادرة روسيا السوفيتية. استقرت في جنوب ألمانيا ، في شتوتغارت ، حيث عاشت حتى وفاتها عام 1976 ، وكانت تعمل في الرسم الروحي للاتجاه المسيحي والأنثروبوسوفي.

بيت الشاعر في كوكتيبيل

في عام 1903 ، بدأ ماكسيميليان فولوشين في بناء منزله الخاص في Koktebel. تم الحفاظ على رسوماته التخطيطية لمشروع المنزل. التصميم الداخلي فريد من نوعه - 22 غرفة صغيرة جميعها متصلة بأبواب بحيث يمكنك المشي في أرجاء المنزل دون الخروج منه عند دخولك. لكن من كل غرفة كان هناك باب في الخارج - كان من الممكن التقاعد والعيش ، كما هو الحال في الزنزانة. تم التخطيط للمنزل في الأصل لراحة الضيوف ، من أجل الاسترخاء والإبداع والتواصل المتبادل.

تم بناء المنزل على مرحلتين. في عام 1913 ، أكمل فولوشين توسعة المنزل - ورشة عمل مزدوجة الارتفاع مصنوعة من الحجر البري مع نافذة كبيرة. المبنى ، مع إيقاعات مختلفة من الأحجام المعمارية والنوافذ ، محاط بتراسات سطح زرقاء فاتحة ، مع جسر برج تبين أنه متناغم بشكل مدهش ، مكونًا واحدًا مع المناظر الطبيعية المتقاطعة Koktebel. العديد من قطع الأثاث والداخلية للمنزل مصنوعة أيضًا على يد فولوشين نفسه. حاليًا ، لديهم قيمة ثقافية وتاريخية وفنية.

تحمل عبارة "بيت الشاعر" المعنى المباشر والمجازي. هذا هو محل الإقامة ، ورشة الشاعر والفنان. وفي نفس الوقت يتسع بيت الشاعر لمفهوم عالم الشاعر.

منزل فولوشين يشبه السفينة. هذا ما يسمونه - السفينة. ملاذ المنزل؟ ليس فقط. يوجد فوق المنزل برج به منصة لمراقبة النجوم. منصة انطلاق لرحلة الفكر. هنا شعر الشاعر بعلاقة البيت ، والروح المنعزلة ، وضخامة الكون. لا تصبح Cimmeria مكان إقامة Voloshin الجسدية ، ومكان إقامته فحسب ، بل تصبح أيضًا موطنًا حقيقيًا لروحه ، لتحل محل الشرود ، "البحث عن تغيير المكان".

هنا ، في خضم اضطرابات سنوات الثورة الحارة والحرب الأهلية ، مآسي السنوات الأولى القوة السوفيتيةنجح MA Voloshin في إنشاء أسلوب فريد للحياة والتواصل ، للحفاظ على جو من الضيافة والثقافة العالية والإبداع الحقيقي.

خدعة رائعة

في عام 1907 ، بعد الانفصال عن سوباشنيكوفا ، قرر فولوشين المغادرة إلى كوكتيبيل. هنا يكتب دورة Cimmerian Twilight الشهيرة. منذ عام 1910 ، كان يعمل على مقالات فردية عن ك. بوغافسكي ، أ. غولوبكينا ، إم إس ساريان ، تتحدث دفاعاً المجموعات الفنية"جاك من الماس" و "ذيل الحمار". خلال هذه الفترة ، الذي يقضي الكثير من الوقت في Koktebel ، لا يزال Voloshin غريباً عن حياة سانت بطرسبرغ بوهيميا: يحضر Max "الموجود في كل مكان" الأمسيات في "برج" Vyacheslav Ivanov ، ويتواصل بنشاط مع الشعراء الرمزيين ، ويشارك في من خلق المشهور مجلة أدبية"أبولو".

في صيف عام 1909 ، جاء الشعراء الشباب نيكولاي جوميليف وإليزافيتا (ليليا) دميتريفا ، وهي فتاة قبيحة ، وعرجة ، ولكنها موهوبة للغاية ، إلى فولوشين في كوكتيبيل. ماكسيميليان ألكساندروفيتش ، على عكس جوميلوف وأعضاء آخرين في هيئة تحرير أبولو ، شعرت على الفور بإمكانيات كبيرة في ليلا المتواضعة وتمكنت من إلهامها بالإيمان بها الاحتمالات الإبداعية. سرعان ما ابتكر فولوشين وديمترييفا أشهر خدعة أدبية في القرن العشرين ، تشيروبينا دي غابرياك. اخترع فولوشين الأسطورة ، القناع الأدبي لشيروبينا ، وعمل كوسيط بين ديميتريفا ومحرر أبولو ، إس. ماكوفسكي. قصائد كتبها ليلي فقط.

في 22 نوفمبر 1909 ، جرت مبارزة بين فولوشين ون. جوميلوف على النهر الأسود. لقد قيل الكثير عن أسباب هذه المبارزة في دراسات عن تاريخ العصر الفضي. وفقًا لـ "الاعتراف" ، الذي كتبته إليزافيتا دميتريفا في عام 1926 (قبل وفاتها بفترة وجيزة) ، كان السبب الرئيسي هو عدم حياء ن. جوميلوف ، الذي تحدث في كل مكان عن علاقته مع شيروبينا دي جابرياك. بعد أن صفعة عامة على وجه جوميلوف في استوديو الفنان جولوفين ، لم يقف فولوشين من أجل خدعته الأدبية ، ولكن من أجل شرف امرأة قريبة منه - إليزافيتا دميتريفا. ومع ذلك ، فإن المبارزة الفاضحة ، التي لعب فيها فولوشين دور فارس - مدافعًا و "عبدًا" للشرف - لم تجلب لماكسيميليان ألكساندروفيتش أي شيء سوى السخرية. تجاهل المعاصرون تصرفات جوميلوف الحيادية ، ولسبب ما ، كانوا يميلون إلى إدانة سلوك خصمه: فبدلاً من صفعة رمزية على الوجه ، أعطى فولوشين جوميليف صفعة حقيقية على وجهه ، وفقد جالوشًا في طريقه إلى مكان المبارزة. وأجبر الجميع على البحث عنها ، ثم لم يطلقوا النار في الأساس ، وما إلى ذلك. د. إلخ.

ومع ذلك ، فإن مبارزة الشعراء ، على الرغم من كل الشائعات والنوادر الرائعة المرتبطة بها ، كانت مبارزة خطيرة. أطلق جوميلوف النار مرتين على فولوشين ، لكنه أخطأ. أطلق فولوشين النار عمدًا في الهواء ، وأخطأ مسدسه مرتين على التوالي. عوقب جميع المشاركين في المبارزة بغرامة قدرها عشرة روبلات. وخلافًا لتقارير الصحف ، لم يتصافح الخصوم مع بعضهم البعض بعد المبارزة ولم يتصالحوا. فقط في عام 1921 ، بعد أن التقى جوميلوف في شبه جزيرة القرم ، رد فولوشين على مصافحة يده ، لكن جوميلوف لم يعتبر أن الحادث الذي طال أمده قد انتهى ، وكان هذا الاجتماع مزعجًا بشكل واضح بالنسبة له.

غادرت إليزافيتا دميتريفا (تشيروبينا دي غابرياك) فولوشين مباشرة بعد المبارزة وتزوجت من صديق طفولتها المهندس فسيفولود فاسيليف. لبقية حياتها (حتى عام 1928) ، كانت ، مثل ماكسيميليان ألكساندروفيتش ، عضوًا نشطًا في الجمعية الأنثروبولوجية ، وتوافق مع فولوشين.

فولوشين: شاعر ، فنان

المجموعة الأولى من قصائد إم. فولوشين “Poems. 1900-1910 "ظهر في موسكو عام 1910 ، عندما كان فولوشين يبلغ من العمر 33 عامًا بالفعل. في هذه الأثناء ، كان منذ فترة طويلة شخصية بارزة في العملية الأدبية: ناقد مؤثر وشاعر راسخ مع سمعة بأنه "بارناسي صارم". في عام 1914 ، تم نشر كتاب من مقالاته المختارة عن الثقافة ، "وجوه الإبداع" ؛ وفي عام 1915 ، كتاب قصائد عاطفية عن رعب الحرب ، Anno mundi ardentis 1915.

في 1910-1914 ، نادرًا ما يغادر فولوشين كوكتيبيل. يولي اهتمامًا متزايدًا للرسم ، يرسم المناظر الطبيعية المائية لشبه جزيرة القرم ، ويعرض أعماله في معارض عالم الفن.

"... في شعر فولوشين ، في فرشاته المذهلة ، تلد فكرة Koktebel التي اكتشفها ، في كل طريقة الحياة ، بدءًا من رسم المنزل ، من ترتيب الغرف ، والشرفات ، والسلالم إلى مناظر الفنان الطبيعية ولوحاته ومجموعات الحصى والحفريات ومجموعة مختارة من الكتب من مكتبته ، نحصل على خبرة إبداعية وبالتالي ولدنا لأول مرة في حياة ثقافة Koktebel. أربعون عامًا من الحياة الإبداعية والأفكار في Koktebel ، الأفكار حول Koktebel هي ثقافة Koktebel المفتوحة ، المرتبطة بمرتفعات الثقافة الأوروبية الغربية. ... م. ظهرت في موسكو ، ودخلت بسرعة في موضوعها اليومي وتصرفت بشكل أساسي كصانع سلام ، مما أدى إلى تهدئة التناقضات بين المعارضين ... ؛ ثم اختفى دون أثر إما إلى أوروبا ، حيث جمع ، إذا جاز التعبير ، العسل من الثقافة الفنية للغرب ، أو إلى موطنه Koktebel ، حيث قام في العزلة بتحويل كل ما رآه وسمعه إلى تلك الجودة الجديدة ، والتي لاحقًا أنشأ منزل فولوشين كواحد من أكثر المراكز الثقافية ليس فقط في روسيا ، ولكن أيضًا في أوروبا "، كتب أحد معاصري ماكسيميليان فولوشين.

أطلق فولوشين على أولى مظاهر السخط الشعبي في بداية عام 1905 اسم "التمرد على ركبتيه". في كانون الثاني (يناير) من هذا العام ، كان فولوشين في سان بطرسبرج. وهو يكتب مقالاً بعنوان "الأسبوع الدموي في سانت بطرسبرغ" ، وهو مقال يقدم ، من جهة ، رواية شاهد عيان ، من جهة أخرى ، يُظهر الحالة المزاجية للشاعر نفسه. لقد فهم بالفعل في ذلك الوقت أن ما حدث في الأيام كانون الثاني الدمويهي الحلقة الأولى في سلسلة الأحداث الثورية. لقد توقع الشاعر نهاية الإمبراطورية ، على الرغم من أنه عبر عن ذلك ، ربما بشكل مسرحي ، بطريقة مبهجة للغاية. في النثر ، يبدو الأمر هكذا: "أيها المشاهد ، كوني هادئة! ترفع الستارة ". يقول في الآيات المكتوبة في سانت بطرسبرغ عام 1905 ("هواجس"):

استحوذ "تائه الروح" على الشاعر ، فهو مغرم بالثيوصوفيا ، ومعرفة الذات ، ويدرس تاريخ الثورة الفرنسية ، ويواصل التفكير في مصير وطنه.

ما هو طريق التاريخ؟ فولوشين لا يعرف. لكنه يرفض بشدة القسوة وإراقة الدماء. الحرب ، القتل ، الإرهاب - هذه الوسائل غير مبررة بأي غاية ، وبالتالي فهي غير مقبولة بالنسبة له. هذا هو موقف ماكسيميليان فولوشين. طوال حياته ، كان بإمكانها أن تأخذ ظلًا أو آخر ، لكنه ظل في جوهره مخلصًا للمبادئ المسيحية ، خاصةً خلال الحرب العالمية الأولى:

الحرب العالمية الأولى

في يوليو 1914 ، غادر فولوشين بدعوة من M. Sabashnikova إلى سويسرا ، إلى Dornach. هنا الممثلين دول مختلفة، متحدًا حول رودولف شتاينر ، بدأ تشييد مبنى يوانوف (Goetheanum) - وهو معبد أنثروبولوجي ، يرمز إلى وحدة الأديان والأمم.

بعد ذلك ، ذكر ماكسيميليان ألكساندروفيتش أنه في هذه الرحلة ، بدا أن القدر يحفظه. لقد كان في الوقت المناسب في كل مكان في اللحظة الأخيرة قبل بدء المذبحة العالمية: استقل آخر سفينة بخارية ، وقفز على عربة القطار الأخير ، وبدا أن جميع الأبواب تغلق خلفه ، مما منعه من الرجوع إلى الوراء:

بصفته محارب ميليشيا من الفئة الثانية ، وهو رجل يتمتع بصحة جيدة وقادرًا ، كان M. Voloshin خاضعًا للتجنيد الإجباري. يمكن اعتبار إقامته في سويسرا وفرنسا وإسبانيا في 1914-1916 بمثابة هجر وتهرب من الواجب المدني وينطوي على حرمانه من الجنسية الروسية. يمكن اعتبار فولوشين "مواطنًا عالميًا": كان عمله في تفاعل مستمر مع التقاليد الثقافية للعديد من البلدان والشعوب ، لكن مصير الوطن الأم كان أيضًا مصدر قلق كبير للشاعر. لا يريد ماكسيميليان ألكساندروفيتش أن يُطلق عليه لقب هارب أو مهاجر ، في ربيع عام 1916 ، وعاد إلى روسيا. يخاطب الوزير رسميًا برفض الخدمة العسكريةويعرب عن استعداده لتحمل أي عقاب على هذا:

"أرفض أن أكون جنديًا ، مثل أوروبي ، مثل فنان ، مثل شاعر ... كشاعر ، ليس لي الحق في رفع سيف ، لأن الكلمة أعطيت لي ، وأن أشارك في الخلاف لأن الفهم هو واجبي ".

حرب فولوشين هي أعظم مأساة للشعوب. بالنسبة له ، "في هذه الأيام لا يوجد عدو ولا أخ: كل شيء في داخلي وأنا في الجميع". وغني عن القول أن موقف فولوشين الاجتماعي-التاريخي يُقارن مع عدم مقاومة تولستوي للشر بالعنف. بالطبع ، لا يقتصر تعليم تولستوي على عدم المقاومة ، فهو أوسع بكثير وأكثر طموحًا. في مقال بعنوان "مصير ليو تولستوي" (1910) ، يلاحظ فولوشين: "إن صيغة الشفاء الشامل من الشر بسيطة: لا تقاوم الشر ، ولن يمسك الشر. قضى تولستوي ذلك في حياته باستمرار وحتى النهاية. وفضلاً عن ذلك - على نحو أسف: "لم يفهم تولستوي معنى الشر على الأرض ولم يستطع كشف أسرارها".

لا جدوى من تحويل فولوشين إلى تولستوي ، لكن من الطبيعي جدًا التحدث عن الإنسانية باعتبارها المبدأ الذي يوحدهم. فقط هناك أوقات لا يبدو فيها مثل هذا الموقف في نظر الأغلبية مجرد حماقة سخيفة ، بل جريمة جزئية.

بالضبط ما رد الوزير على رسالة الشاعر لم يرد في أي من السير الذاتية الشهيرةوالسير الذاتية لـ M.A. فولوشين. من الواضح أنه في عام 1916 كان لدى وزارة الحرب الروسية أشياء أخرى تفعلها غير تحليل الآراء الأنثروبولوجية للسيد فولوشين ومناشدة وطنه. من المعروف فقط أنه في 20 نوفمبر 1916 ، تم إطلاق سراح فولوشين من الخدمة العسكرية عن طريق الفحص الطبي وغادر إلى كوكتيبيل.

الثورة والحرب الأهلية

ومع ذلك ، في عام 1917 ، بعد الانقلاب البلشفي ، لم يلق الموقف الإنساني "فوق القتال" الذي اتخذه ماكسيميليان ألكساندروفيتش تفاهمًا حتى بين أقرب الناس.

إن ثورة أكتوبر ، وكذلك أحداث عام 1917 بشكل عام ، ينظر إليها فولوشين على أنها كارثة أكبر وأقرب إلى قلبه من الحرب العالمية السابقة بأكملها:

من 10 نوفمبر إلى 25 نوفمبر 1917 ، كان الراية سيرجي ياكوفليفيتش إيفرون وزوجته مارينا تسفيتيفا في كوكتيبيل. كان لدى ماكسيميليان ألكساندروفيتش وإيلينا أوتوبالدوفنا علاقات ودية طويلة الأمد مع عائلة Tsvetaeva-Efron: التقى سيرجي ومارينا في منزلهما في Koktebel ، وكانت Elena Ottobaldovna عرابة ابنتهما الكبرى ، Ariadna Efron ، وكان Maximilian محامياً في جميع شؤون الأسرة . من الواضح أن سيرجي إيفرون ، الذي شارك في الانتفاضة ضد البلشفية في موسكو ، انحاز إلى معارضي القوة السوفيتية. من Voloshins ، ذهب على الفور إلى الدون للانضمام إلى جيش المتطوعين.

وفقًا لمذكرات M. Tsvetaeva ، في تلك الأيام المصيرية والحاسمة بالنسبة لروسيا ، حتى الأم عاتب ماكس على تقاعسه عن العمل:

"- انظر ، ماكس ، في Seryozha ، هذا رجل حقيقي! زوج. الحرب تقاتل. وأنت؟ ماذا تفعلين يا (ماكس)؟

أمي ، لا أستطيع أن أرتدي سترتي وأطلق النار على الأحياء لمجرد أنهم يفكرون بشكل مختلف عما أفكر به.

يعتقدون ، يعتقدون. هناك أوقات ، يا ماكس ، لا يتعين عليك فيها التفكير ، ولكن عليك القيام بذلك. لا تفكر - افعل.

مثل هذه الأوقات ، يا أمي ، تكون دائمًا مع الحيوانات - وهذا ما يسمى "غرائز الحيوانات".

بعد أن قاومت سلطة إيلينا أوتوبالدوفنا ، اختار فولوشين البالغ من العمر 40 عامًا لنفسه عن عمد الدور غير المربح والسخيف لصانع السلام على وجه التحديد عندما لا يمكن الحديث عن مصالحة المعارضين. من ناحية ، يقف في الواقع "بين المطرقة والسندان" ، وسط عنصر هائج لا رحمة لأحد فيه:

والشخص الذي اختار لنفسه مكانا كهذا في التاريخ لا يمكن أن يسمى جبانا.

من ناحية أخرى ، فإن موقف إم. فولوشين خلال الحرب الأهلية الدموية هو مثال بارز للإنسانية. يرفض بوعي حمل السلاح ، فهو لا يقف في وضع منفصل لمراقب خارجي. الشاعر ، المواطن ، الرجل فولوشين ، دون تفكير ، يفعل كل ما في وسعه لإنقاذ الناس الذين سقطوا في بوتقة الحرب الأهلية:

في الغالب سنوات صعبة(من 1917 إلى 1921) امتلأ منزل Koktebel في Voloshin بالمستأجرين ، حيث أقام ما يصل إلى ستمائة شخص مع مضيفين مضيافين خلال الصيف. كان ملجأ مجانيًا للعلماء والكتاب والفنانين والفنانين والطيارين.

"أولئك الذين عرفوا فولوشين في العصر حرب اهلية، تغيير الحكومات ، الذي استمر أكثر من ثلاث سنوات في شبه جزيرة القرم ، لقد تذكروا بشكل صحيح مدى غرابة رمي ، الخوف ، الحماس السياسي قصير المدى. بطريقته الخاصة ، ولكن بعناد مثل ليو تولستوي قاوم زوابع التاريخ التي كانت تنبض على عتبة منزله ... "، يتذكر إي. غيرتسيك.

أصبح منزل فولوشين في Koktebel - بيت الشاعر - جزيرة من الدفء والضوء للجميع. لم يقبل الشاعر الرعب الأبيض أو الأحمر ، فقد أنقذ كلاهما: لقد وفر مأوى ، وعمل كمدافع وشفيع للريدز أمام الأبيض ، للبيض قبل الحمر. غالبًا ما أدت شفاعته ومشاركته في مصير هذا الشخص أو ذاك إلى إنقاذ حياة شخص محكوم عليه بالإعدام ، وتخفيف حكم المحكمة ، ومنع الموت الحتمي للآثار الثقافية والأعمال الفنية.

في عام 1918 ، تمكن الشاعر من إنقاذ ملكية Koktebel الخاصة بورثة E. A. Junge من الدمار ، حيث تم الاحتفاظ بالعديد من الأعمال الفنية ومكتبة نادرة. في يناير 1919 ، شارك في المؤتمر الثاني لجمعية توريدا العلمية في سيفاستوبول ، المكرس لحماية الآثار الثقافية والطبيعية.

في صيف عام 1919 ، أنقذ فولوشين الجنرال إن.أ.ماركس ، وهو مؤلف كتاب قديم بارز ومترجم لأساطير القرم ، من محاكمة غير عادلة للحرس الأبيض. في مايو 1920 ، عندما تم تجاوز المؤتمر البلشفي السري ، الذي كان قد اجتمع في كوكتيبيل ، من قبل التجسس الأبيض المضاد ، وجد أحد المندوبين المأوى والحماية في منزل فولوشين. في نهاية شهر يوليو ، ساعد ماكسيميليان ألكساندروفيتش في إطلاق سراح الشاعر أو. إي ماندلستام ، الذي اعتقله الحرس الأبيض.

في 3 أكتوبر 1920 ، كتب فولوشين رسالة إلى مكتب مؤتمر توريدا العلمي (في سيمفيروبول) ، يطلب فيها حرمة "المكتبات ، ومجموعات اللوحات ، ومكاتب العلماء والكتاب ، واستوديوهات الفنانين" في فيودوسيا. "وفي المعسكر العسكري ، تلك الأعشاش القليلة التي يستمر فيها العمل الإبداعي" ، يصرخ ، طالبًا تحرير معرض إيك إيفازوفسكي ومنزله ومنزل كيه إف بوغافسكي ، إيه إم بيتروفا ، الفنان إن.إي خروستاشيف ، عالم الفلك في.ك.تسيراسكي.

يرجع نجاح صانع السلام النشط فولوشين إلى حقيقة أن ماكسيميليان ألكساندروفيتش لم يكن خائفًا أبدًا من أي شخص. ورأى أن أفضل صفات الإنسان ، في نهاية المطاف ، ستنتصر على الحقد والبغضاء ، وأن المحبة والطيبة أعلى من إراقة الدماء والفتنة. أكد فولوشين بكل طريقة ممكنة لامبالاته في العلاقات مع كل من المفوضين الحمر والقادة العسكريين البيض. لاحظ معاصروه أكثر من مرة أن ماكس ، من خلال مجرد وجوده ، يمكن أن يجبر المتنازعين على المصالحة ، ويجعل اليد المرفوعة للضربة بشكل غير محسوس منخفضة وحتى ممتدة من أجل مصافحة ودية. كان بإمكانه أن يحضر للمفاوضات في مكتب حكومي بدون بنطلون ، مرتديًا خيتونًا وصندلًا على قدميه العاريتين ، وشعره مربوط بحزام. ولم يجرؤ أحد على تسميته وقفة أو حماقة. كان مثل "فوق العالم" ، بما يتجاوز مفاهيم مثل "رسميًا" أو "لائقًا".

وفقًا للمعاصرين ، كان فولوشين متعدد الجوانب ، لكنه لم يكن مزدوجًا. إذا كان مخطئًا ، فدائمًا ما يكون في اتجاه حياة الشخص ، وليس موته: لا يوجد حق ولا مذنب ، فالجميع يستحق كل من الشفقة والإدانة.

هناك أسطورة أنه خلال الإرهاب الأحمر (نهاية عام 1920) ، عندما تم إطلاق النار على آلاف الأشخاص في شبه جزيرة القرم ، زار بيلا كون نفسه بيت الشاعر وسمح لفولوشين بحذف كل عُشر من قوائم الإعدام. وشطب فولوشين أولئك الذين ذهب إليهم أمس بطلبات العفو عن معارضي النظام الأبيض.

الناسك السيميري

على الرغم من المشاكل المستمرة المرتبطة بالعلاقات مع السلطات وصيانة التركة والاقتصاد ، فقد كتب فولوشين في العشرينيات من القرن الماضي مرحلة كبيرة وجادة في عمله الشعري. عدد كبير منلوحات مائية جميلة من Cimmerian ، كتب عنها الفنان والناقد المميز Alexandre Benois:

"لا يوجد الكثير في تاريخ الرسم ، المخصص فقط للفنانين" الحقيقيين "، هناك أعمال يمكنها استحضار الأفكار والأحلام ، على غرار تلك التي تثير ارتجالات هؤلاء" الهواة "...".

خلال سنوات الحرب الأهلية ، ابتكر فولوشين عددًا من أشهر قصائده وقصائده (دورات "اتصالات" ، "بورتريهات" ، قصائد "القديس سيرافيم" ، "حبقوق" ، ترجمات أ. دي رينيه). نُشرت مجموعات من أشعاره وترجماته الشعرية في موسكو وخاركوف.

يقوم Veresaev بتشخيص دقيق:

"ضربت الثورة عمله مثل الفولاذ على الصوان ، وتساقطت منه شرارات مشرقة ورائعة. وكأن شاعر مختلف تماما ، شجاع ، قوي ، بكلمة بسيطة وحكيمة ... "

"لم تخيفني الحرب ولا الثورة ولا تخيب ظني في أي شيء ... - كتب فولوشين في سيرته الذاتية عام 1925. "مبدأ الاقتصاد الشيوعي استجاب بشكل مثالي لنفورتي من الأجور والبيع والشراء."

بعد احتلال الجيش الأحمر لشبه جزيرة القرم ، عمل فولوشين في عام 1921 في مجال التعليم العام. تم تعيينه رئيسًا لحماية الآثار الفنية والعلمية في منطقة فيودوسيا ، ويشارك في الأحداث الثقافية والتعليمية للتربية الوطنية في القرم ، ويدرس في دورات القيادة وفي جامعة الشعب.

في عام 1922 ، تدهورت صحة ماكسيميليان ألكساندروفيتش بشكل ملحوظ: لقد أصيب بمرض التهاب الحجرة. إيلينا أوتوبالدوفنا ، بعد أن نجت من الحرب الأهلية والمجاعة في شبه جزيرة القرم ، نمت أيضًا. توفيت عام 1923. بعد وفاة والدته ، تزوج MA Voloshin رسميًا من Maria Stepanovna Zabolotskaya ، المسعفة التي ساعدته في رعاية Elena Ottobaldovna في السنوات الأخيرة من حياتها.

ربما أدى هذا الزواج إلى إطالة عمر فولوشين نفسه إلى حد ما. خلال السنوات العشر المتبقية ، كان مريضًا كثيرًا وكاد أن يغادر شبه جزيرة القرم.

لكن "الواقع السوفياتي" هو نفسه بين الحين والآخر يغزو حياة بيت الشاعر. عامل مجلس القرية المحلي فولوشين باعتباره مالكًا للداشا و "برجوازيًا" ، ويطالب من وقت لآخر بإخلائه من كوكتيبيل. لم يستطع التفتيش المالي تصديق أن الشاعر لم يستأجر الغرف مقابل المال - وطالب بدفع ضريبة لـ "صيانة الفندق". اقتحم نشطاء كومسومول المنزل ، مطالبين بالتبرعات لبوفيتروفلوت وأوسوافاياخيم ، ثم وصفوا فولوشين برفضه ، الذي اعتبروه "ثورة مضادة" ... مرارًا وتكرارًا كان عليهم اللجوء إلى موسكو ، وطلب شفاعة من لوناشارسكي ، غوركي ، ينوكيدزه ؛ جمع توقيعات الضيوف بموجب "شهادة" مجانية من منزلهم ...

في رسالة إلى L.B Kamenev في نوفمبر 1924 ، لجأ إلى رئيس الحزب للمساعدة في مهمته ، أوضح فولوشين: "يأتي الشعراء والفنانين إلي هنا من عام إلى آخر ، مما خلق نوعًا من مركز الفنون الأدبية. طيلة حياة والدتي تم تكييف المنزل للتأجير في الصيف وبعد وفاتها حولته إلى بيت مجاني للكتاب والفنانين والعلماء ... الأبواب مفتوحة للجميع حتى الذين يأتون من الشارع.

أخيرًا ، في عام 1925 ، بموجب مرسوم صادر عن اللجنة التنفيذية المركزية لشبه جزيرة القرم ، تم تخصيص منزل فولوشين ، وكذلك منزل والدته ، الواقعين على نفس قطعة الأرض ، لماكسيميليان ألكساندروفيتش. حصل على شهادة من مفوض التعليم الشعبي A.V Lunacharsky ، مما يسمح بإنشاء دار استراحة مجانية للكتاب في Koktebel House. أصبح بيت الشاعر مرة أخرى مركز الحياة الثقافية للبلاد. في عام 1925 وحده ، زار منزله قرابة ثلاثمائة شخص وتوقفوا لمدة أسبوع ، بعضهم لمدة شهر: شعراء وفنانون وكتاب. استقر المنزل المضطرب بأكمله على أكتاف فولوشين وزوجته ماريا ستيبانوفنا. تم قبول Maximilian Alexandrovich كعضو في اتحاد الكتاب ، وتقام معارض لأعماله الفنية في موسكو ، وخاركوف ، ولينينغراد ، وانتخب عضوًا فخريًا في جمعية دراسة شبه جزيرة القرم ، ومحاضرات حول تاريخ الفن ، يكتب مذكرات.

لكن وقت الازدهار النسبي تم استبداله بسرعة كبيرة بـ "الخط الأسود": منذ عام 1929 ، تدهورت صحة ماكسيميليان فولوشين بشكل حاد. بالإضافة إلى التهاب الحلق ، تفاقم الربو. تأثرت الحالة الذهنية للشاعر بإحساس متزايد بما كان يحدث في البلاد - اقتراب الثلاثينيات من القرن الماضي جعلوا أنفسهم محسوسين أكثر فأكثر ، وتواترت أخبار اعتقال وموت معارفه أكثر فأكثر. كانت السلطات المحلية مستعدة لتغيير قرارها بشأن ملكية فولوشين لمنزل الشاعر في كوكتيبيل وإخضاع الفنان لـ "التكثيف" الاشتراكي. بسبب المخاوف بشأن مصير المنزل ، والتي لم يكن من الممكن انتزاعها فحسب ، بل خضعت أيضًا لإعادة الهيكلة ، مما أدى في الواقع إلى تدمير من بنات أفكار الفنان المفضلة ، في 9 ديسمبر 1929 ، أصيب فولوشين بجلطة دماغية.

في عام 1931 ، تخلى M. بيت M. أصبح Voloshin المبنى رقم 1 ، ومنزل E.O. Kiriyenko-Voloshina - المبنى رقم 2 لبيت الإبداع التابع لبرنامج VSSP.

وفقًا لشهود العيان ، كانت حالة فولوشين العقلية في العام الأخير من حياته فظيعة. حب الرجل الذي عاش وهرب به خلال سنوات المذبحة الروسية الدموية لم ينقذ الشاعر نفسه. في صيف عام 1931 ، اندلعت مجاعة رهيبة في شبه جزيرة القرم وفي جميع أنحاء أوكرانيا ، بسبب التجميع القسري ، والإبادة الجماعية للسلطات ضد شعوبها. لم تتحد الإنسانية مع اللاإنسانية ، وبالتالي تم إلغاؤها باعتبارها أيديولوجية غريبة عن البروليتاريا ، وغريبة عن الاشتراكية الستالينية ، ومخالفة لروح النظام الديكتاتوري. في هذا الإدراك المحسوب والمصفى للقيم الفنية لم يكن هناك مكان لشعر فولوشين. يشعر الشاعر كيف أن آخر التربة التي حملته تغادر من تحت قدميه ، ويبدأ في التفكير في طريقة للانتحار. يميل إلى "إطلاق النار على نفسه" - اكتب بعض القصائد الصادقة عن " اللحظة الحالية"، قل ما يراه مناسبًا وتموت. لم يعد هناك أي قوة للجدال "ضد التيار".

في صيف عام 1932 ، أصيب ماكسيميليان ألكساندروفيتش فولوشين بالتهاب رئوي ، ولم يبدأ العلاج وتوفي في 11 أغسطس 1932 ، عن عمر يناهز 56 عامًا. وفقًا لإرادته ، تم دفن الشاعر على جبل كوتشوك ينيشاري (الذي سمي فيما بعد فولوشينسكايا). قال عنه التتار المحليون عنه: "في الجزء العلوي من كاراداج يوجد قبر قديس محمدي ، وفي هذه القمة يوجد قبر فولوشين ، وهو قديس روسي".

ذاكرة

استمر منزل ماكسيميليان فولوشين - بيت الشاعر في لعب دور مهم في الثقافة والعملية الأدبية في القرن العشرين حتى بعد رحيل المالك. رمزًا للتفكير الحر والإبداع الحر ، اجتذب المثقفين المبدعين إلى Koktebel. في أوقات مختلفة ، عملت أشهر الشخصيات الثقافية والعلمية واستقرت في بيت الشاعر: N. Gumilyov ، V. Bryusov ، S. Solovyov ، V.Khodasevich ، O. Mandelstam ، M. and A. Tsvetaev ، G Shengeli، K. Chukovsky، I. Ehrenburg، A. Tolstoy، M. Bulgakov، M. Gorky، V. Veresaev، A. Gaperhevsky، N. Zamyatin، L. Leonov، M. Prishvin، K. Paustovsky، K. Trenev ، A. Tvardovsky ، I. Brodsky ، V. Aksenov ، K. Petrov-Vodkin ، B. Kustodiev ، V. Polenov ، St.

حتى عام 1976 ، عاشت أرملته ماريا ستيبانوفنا فولوشينا (زابولوتسكايا) في الطابق الثاني أو الثالث من منزل إم إيه فولوشين. احتفظت بالمفروشات التذكارية لغرف ماكسيميليان ألكساندروفيتش وحافظت على بيت الشاعر ومكتبته وأرشيفه.

تم إخفاء اسم ماكسيميليان فولوشين من قبل السلطات الرسمية حتى عام 1977 ، عندما تم نشر كتاب صغير من قصائده بفئات كبيرة بمناسبة الذكرى المئوية لميلاد الشاعر. لما يقرب من ستين عامًا في بيئة ثقافية ، تم نسخ قصائده يدويًا وإعادة كتابتها على آلة كاتبة ، وقد أثارت المعارض النادرة لألوانه المائية اهتمامًا كبيرًا.

بناء على طلب م. فولوشينا في عام 1975 ، بدأ العمل في إنشاء المتحف ، وفقط في 1 أغسطس 1984 ، تم إنشاء متحف M.A. فتح Voloshin الأبواب على مصراعيها للزوار. كان انتصارًا صغيرًا آخر للثقافة على الإيديولوجيا.

متحف البيت من M. يعد Voloshin اليوم أحد أكثر المتاحف الفريدة التي حافظت على أصالة المجموعة في المبنى التذكاري. جميع أثاث المنزل تقريبًا مصنوع يدويًا من قبل المالك وهو عمل فني مع لوحات وتطعيمات وحرق. المنزل مليء بالأشياء والكتب والنوادر المكتسبة والتبرع بها والتي تأتي من الخارج. بإرادة القدر وجهود الكثير من الناس ، تم حفظ كل هذه الأشياء في الأماكن التي حددها صاحبها قبل قرن من الزمان ، ومع الأرشيف والتراث الفني لـ Maximilian Voloshin ، يشكلون اليوم مجموعة مخزون المتحف ، ترقيمًا أكثر من 55 ألف عنصر. بالنسبة لأوروبا ، التي نجت من أكثر من حرب ، هذا - أندر ظاهرةفي عالم المتاحف.

ماكسيميليان الكسندروفيتش فولوشين(اللقب عند الولادة -كيرينكو فولوشين؛ 16 مايو 1877 ، كييف ، الإمبراطورية الروسية - 11 أغسطس 1932 ، Koktebel ، Crimean ASSR ، RSFSR ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) - شاعر روسي ، مترجم ، رسام المناظر الطبيعية والفن والناقد الأدبي.

Maximilian Kirienko-Voloshin (من مواليد 16 مايو (28) ، 1877 في كييف ، في عائلة محام ، مستشار جامعي).

بعد فترة وجيزة من ولادة ابنهما ، انفصل والدا فولوشين في العلاقات ، وبقي ماكسيميليان مع والدته ، إيلينا أوتوبالدوفنا (ني جلازر ، 1850-1923) ، حافظ الشاعر على العلاقات الأسرية والإبداعية معها حتى نهاية حياتها. توفي والد ماكسيميليان عام 1881.

قضت الطفولة المبكرة في تاجانروج وسيفاستوبول.

بدأ فولوشين تعليمه الثانوي في أول صالة للألعاب الرياضية في موسكو.

عندما انتقل هو ووالدته إلى شبه جزيرة القرم في كوكتيبيل (1893) ، ذهب ماكسيميليان إلى صالة فيودوسيا للألعاب الرياضية (تم الحفاظ على المبنى ، والآن يضم معهد ولاية فيودوسيا المالي والاقتصادي (FSFEI)). يقع مسار المشي من Koktebel إلى Feodosia على بعد حوالي سبعة كيلومترات عبر منطقة صحراوية جبلية ، لذلك عاش فولوشين في شقق مستأجرة في فيودوسيا.

من عام 1897 إلى عام 1899 ، درس ماكسيميليان في جامعة موسكو ، وطُرد "للمشاركة في أعمال الشغب" مع الحق في العودة إلى منصبه ، ولم يواصل دراسته ، وتلقى تعليمه الذاتي. في القرن العشرين ، سافر كثيرًا ، ودرس في مكتبات أوروبا ، واستمع إلى محاضرات في جامعة السوربون. في باريس ، تلقى أيضًا دروسًا في الرسم والنقش من الفنانة إي إس كروغليكوفا.

بالعودة إلى موسكو في بداية عام 1903 ، أصبح من السهل أن يصبح "ملكه" بين الروس. رمزيون؛ يبدأ النشر. من ذلك الوقت فصاعدًا ، حيث يعيش بالتناوب في المنزل ، ثم في باريس ، يقوم بالكثير لتقريب الفن الروسي والفرنسي من بعضهما البعض ؛ منذ عام 1904 ، من باريس ، يرسل بانتظام المراسلات لصحيفة روس ومجلة ليبرا ، ويكتب عن روسيا للصحافة الفرنسية.

في 23 مارس 1905 ، أصبح ماسونيًا في باريس ، بعد أن تلقى تدريبًا في Masonic Lodge "Labour and True Friends" رقم 137 (VLF). في أبريل من نفس العام ، انتقل إلى Mount Sinai Lodge No. 6 (VLF).

في أبريل 1906 ، تزوج الفنانة مارغريتا فاسيليفنا ساباشنيكوفا واستقر معها في سانت بطرسبرغ. انعكست علاقتهم المعقدة في العديد من أعمال فولوشين.

في عام 1907 ، قرر فولوشين المغادرة إلى كوكتيبيل. يكتب دورة "Cimmerian Twilight". منذ عام 1910 ، كان يعمل على مقالات فردية عن K.F Bogaevsky ، و A. S. Golubkina ، و M. S.

في 22 نوفمبر 1909 ، جرت مبارزة بين فولوشين ون. جوميلوف على النهر الأسود. كان Gumilyov الثاني هو Evgeny Znosko-Borovsky. كان فولوشين الثاني هو الكونت أليكسي تولستوي. كان سبب المبارزة هو الشاعرة إليزافيتا دميتريفا ، التي ألف فولوشين معها خدعة أدبية ناجحة للغاية - تشيروبينا دي غابرياك. طلب منها التماسًا للانضمام إلى المجتمع الأنثروبولوجي ، واستمرت مراسلاتهم مدى الحياة ، حتى وفاة دميتريفا في عام 1928.

المجموعة الأولى من قصائد. 1900-1910 "ظهر في موسكو عام 1910 ، عندما أصبح فولوشين شخصية بارزة في العملية الأدبية: ناقدًا مؤثرًا وشاعرًا معروفًا بسمعة" بارناسي صارم ". في عام 1914 ، تم نشر كتاب من المقالات المختارة عن الثقافة ، وجوه الإبداع. في عام 1915 - كتاب قصائد عاطفية عن رعب الحرب - "Anno mundi ardentis 1915" ("في عام العالم المحترق 1915"). في هذا الوقت ، يولي المزيد والمزيد من الاهتمام للرسم ، يرسم المناظر الطبيعية المائية لشبه جزيرة القرم ، ويعرض أعماله في معارض عالم الفن.

في 13 فبراير 1913 ، ألقى فولوشين محاضرة عامة في متحف البوليتكنيك "حول القيمة الفنية للرسم المتأثر بقلم ريبين". وعبر في المحاضرة عن فكرة أن "قوى التدمير الذاتي كامنة" في اللوحة نفسها ، وأن محتواها وشكلها الفني هو ما تسبب في العدوان عليها.

في صيف عام 1914 ، بعيدًا عن أفكار الأنثروبولوجيا ، وصل فولوشين إلى Dornach (سويسرا) ، حيث ، جنبًا إلى جنب مع أشخاص متشابهين في التفكير من أكثر من 70 دولة (بما في ذلك Andrei Bely و Asya Turgeneva و Margarita Voloshina ، إلخ) ، بدأ بناء Goetheanum - كنيسة القديس يوحنا ، رمز أخوة الشعوب والأديان .

في عام 1914 ، كتب فولوشين رسالة إلى وزير الحرب الروسي سوخوملينوف يرفض فيها الخدمة العسكرية والمشاركة في "المذبحة الدموية" في الحرب العالمية الأولى.

بعد الثورة ، استقر ماكسيميليان فولوشين أخيرًا في كوكتيبيل ، في منزل بنته والدته إيلينا أوتوبالدوفنا فولوشينا في 1903-1913. هنا ابتكر العديد من الألوان المائية التي شكلت جناح Koktebel الخاص به. غالبًا ما يوقع السيد فولوشين على ألوانه المائية: "نورك الرطب وظلالك غير اللامعة تعطي الحجارة ظلًا فيروزيًا" (حول القمر) ؛ "المسافات منحوتة بشكل رفيع ، يغسلها ضوء السحابة" ؛ "تلال أرجوانية في شفق الزعفران" ... تعطي هذه النقوش فكرة عن الألوان المائية للفنان - شعرية ، تنقل بشكل مثالي ليس المناظر الطبيعية الحقيقية بقدر ما تستحضره ، والتنوع اللامتناهي من خطوط التلال "بلد السيميريا" ، ألوانها الناعمة ، الهادئة ، خط أفق البحر - نوع من الاندفاع السحري المنظم ، الغيوم تذوب في سماء القمر الرمادية. يتيح لنا ذلك أن ننسب هذه المناظر الطبيعية المتناغمة إلى مدرسة Cimmerian للرسم.

خلال سنوات الحرب الأهلية ، حاول الشاعر تهدئة العداء من خلال إنقاذ المضطهدين في منزله: أولاً الحمر من البيض ، ثم بعد تغيير السلطة ، البيض من الحمر. الرسالة التي أرسلها إم.

في عام 1924 ، بموافقة مفوضية الشعب للتعليم ، حول فولوشين منزله في Koktebel إلى منزل حر للإبداع (لاحقًا - بيت الإبداع التابع للصندوق الأدبي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية).

في 9 مارس 1927 ، تم تسجيل زواج ماكسيميليان فولوشين مع ماريا ستيبانوفنا زابولوتسكايا (1887-1976) ، التي أصبحت زوجة الشاعر ، وشاركته في السنوات الصعبة (1922-1932) ودعمته. بعد وفاة الشاعر تمكنت من الحفاظ على تراثه الإبداعي وبيت الشاعر نفسه ، وهو مثال حي على الشجاعة المدنية.

توفي فولوشين بعد إصابته بجلطة دماغية ثانية في 11 أغسطس 1932 في كوكتيبيل ودُفن على جبل كوتشوك يانيشار بالقرب من كوكتيبيل. ترك فولوشين منزله لاتحاد الكتاب.

حظيت أعمال ماكسيميليان ألكساندروفيتش بشعبية كبيرة. من بين الأشخاص الذين تأثروا بكتاباته تسفيتيفا وجوكوفسكي وأنوفريفا وغيرهم الكثير.

فهرس

• فولوشين م.السيرة الذاتية. // ذكريات ماكسيميليان فولوشين. - جمع وشركات. Kupchenko V.P. ، Davydov Z.D. - م ، كاتب سوفيتي ، 1990 - 720 ص.
• فولوشين م.عن نفسي. // ذكريات ماكسيميليان فولوشين. - جمع وشركات. Kupchenko V.P. ، Davydov Z.D. - م ، كاتب سوفيتي ، 1990 - 720 ص.
• فولوشين م.قصائد. 1900-1910 / واجهات ورسومات. في نص K. F. Bogaevsky ؛ منطقة أرنستام. - م: جريف ، 1910. - 128 ص.
• "وجوه الإبداع" (1914)
• فولوشين م. Anno mundi ardentis. 1915 / المنطقة ل. باكست. - م: زرنا ، 1916. - 70 ص.
• فولوشين م. Iverny: (قصائد مختارة) / Obl. S. Chekhonina (Art. B-chka "الإبداع". رقم 9-10) - م: الإبداع ، 1918. - 136 ص.
• فولوشين م.الشياطين الصم والبكم / الشكل ، شاشات التوقف والأمام. مؤلف؛ لوحة شاعر في المنطقة K. A. Shervashidze. - خاركوف: كامينا ، 1919. - 62 ص.
• فولوشين م.الفتنة: قصائد عن الثورة. - لفوف: كلمة حية ، 1923. - 24 ص.
• فولوشين م.أشعار عن الإرهاب / أوبلي. L. Golubev-Pagryanorodny. - برلين: كتاب الكتاب في برلين 1923. - 72 ص.
• فولوشين م.الشياطين الصم والبكم / المنطقة. رابعا. بوني. إد. الثاني. - برلين: كتاب الكتاب في برلين 1923. - 74 ص.
• فولوشين م.طرق روسيا: قصائد / إد. ومع المقدمة. فياتش. زافاليشينا. - ريغنسبورغ: إيكو ، 1946. - 62 ص.
• ماكسيميليان فولوشين فنان. مجموعة من المواد. - م: فنان سوفيتي ، 1976 - 240 ص. سوف.

اعمال طلاء

• "إسبانيا. عن طريق البحر "(1914)
• "باريس. ساحة الكونكورد في الليل (1914)
• ”شجرتان في الوادي. كوكتيبيل (1921)
• "منظر طبيعي مع بحيرة وجبال" (1921)
• "الشفق الوردي" (1925)
• "التلال عطشى بالحرارة" (1925)
• "Moon Vortex" (1926)
• "ضوء الرصاص" (1926)

صورة للشاعر التقطها المصور ماسلوف في أوديسا.

ماكسيميليان ألكساندروفيتش فولوشين (الاسم الحقيقي كيرينكو فولوشين) شاعر ومترجم وناقد أدبي وكاتب مقالات وناقد فني وفنان.

مرت طفولة ماكسيميليان في موسكو ، حيث عاشت العائلة من عام 1881 إلى عام 1893. في الوقت نفسه ، كتب قصائده الأولى.

في عام 1893 انتقلت العائلة إلى شبه جزيرة القرم. اشترت والدة ماكسيميليان قطعة أرض في كوكتيبيل ، حيث تعيش الأسرة بشكل دائم.

في عام 1897 ، تخرج ماكسيميليان من صالة للألعاب الرياضية في مدينة فيودوسيا. في نفس العام ، انتقل M. Voloshin إلى موسكو والتحق بكلية الحقوق في الجامعة.

في عام 1903 ، تم نشر أول قصائد كتبها م. فولوشين.

السجل الأول والوحيد لقراءة شعر إم. فولوشين كان في أبريل 1924 (قرأ إم. فولوشين قصيدتين: "بوش المحترق" و "كل يوم يزداد هدوءًا وهدوءًا").

"برأس زيوس وجسد دب" ، هكذا أعطى فالنتين كاتاييف غير ودي ، ولكن بصدق ، فكرة عن ظهور ماكسيميليان فولوشين. مثل ، كان هناك مثل هذا الشاعر الجمالي المتواضع sybarite ، الذي خرج من العصر ونسيه الجميع تقريبًا. في زمانه كان يكرز بالحقائق العصرية ، مثل نزل موسى من سيناء. كان هناك منزل متبقٍ - شيء مثل متحف ، وقبر ، جذاب لقضاء العطلات ، حيث بدلاً من الزهور ، من المعتاد إحضار حصى البحر الغريبة. نعم ، كان هناك نسيان رسمي جيد التنظيم ، فعلى مدى عقود لم يُنشر فولوشين في الاتحاد السوفيتي ، لأنه لم يتناسب مع إطار أدبي جيد التخطيط. لكن ذهب الجميع ، ذهب "الحجاج" إلى منزله في Koktebel وأعادوا كتابة أبيات متناغمة مع الروح من أربع مجموعات مطبوعة على الآلة الكاتبة ذات وزن كبير مجلدة في قماش.

صورة إم. فولوشين بواسطة أ. جولوفين

اليوم ، بدون فولوشين ، لم يكتمل ذكر العصر الفضي ، وطُبِعَت مجموعاته الشعرية ومجلدات نثرية ، وتُنشر الألوان المائية والمذكرات ، وليس في المنزل فقط. في عام 1984 ، صدرت دار النشر الفرنسية "YMCA-PRESS" تقريبًا مجموعة كاملةالقصائد والقصائد مع شرح واسع النطاق. افتتح اليوم (حزيران- تموز 2010) ، في إطار العام "الفرنسي الروسي" ، معرض "فولوشين في باريس" في ساحة سولبيس بالعاصمة الفرنسية. وهذا أمر مفهوم تمامًا - اعتبر فولوشين باريس وطنه الروحي ، وقد عاش هناك مرارًا وتكرارًا لفترة طويلة. يُعتقد أن المتاحف الروسية مدينة لفولوشين بمجموعة ممتازة من الفن الفرنسي الجديد ، حيث وثق الجامع والمحسن سيرجي شتشوكين في ذوقه وسعة الاطلاع والبصيرة. كانت سعة الاطلاع واتصالات فولوشين هائلة. لقد تواصل مع بالمونت ، بيلي ، بينوا ، برايسوف ، بلوك ، ميريزكوفسكي ، مايرهولد ، ستانيسلافسكي ، جوميلوف ، تسفيتيفا ، سوريكوف ، ساريان. دعونا نضيف هنا موديلياني ، فيرهارن ، ميترلينك ، رودين ، شتاينر. تم إنشاء صوره من قبل معاصرين مشهورين مثل Golovin و Ostroumova-Lebedeva و Vereisky و Kruglikova و Petrov-Vodkin و Diego Rivera. منذ مائة عام حتى الآن ، تم تزيين أحد أركان باريس بصورة منحوتة للشاعر من صنع إدوارد فيتيج. ومع ذلك ، لم يكن فولوشين شاعرًا فحسب ، بل كان أيضًا مترجمًا وناقدًا أدبيًا وكاتب مقالات وناقدًا فنيًا وبالطبع فنانًا. بدا مهتمًا بكل شيء في العالم ، من علم الآثار والجغرافيا إلى السحر والتنجيم والماسونية والثيوصوفيا. كان يمتلك مكتبة ضخمة:

صورة لفولوشين بواسطة د.ريفيرا. باريس ، 1916

أرفف الكتب ترتفع كالجدار.

هنا في الليل يتحدثون معي

المؤرخون والشعراء وعلماء الدين.

دمرت الحرب العالمية والثورة مفهوم القيم القديمة والمألوفة. أعلن فولوشين أن "عصرنا مريض بالوهن العصبي" ، وظل روبنسون في عالمه الفني والشعري ، مشبعًا بالأخلاق العالية والإنسانية. ولكن حتى الشاعر المتساهل في الحياة اليومية كان عليه أن يفكر في طريقة للبقاء على قيد الحياة. "قررت الذهاب إلى أوديسا لإلقاء محاضرات ، على أمل كسب المال. كان لدي Tsetlins في أوديسا ، الذي اتصل بي لهم.

وهكذا ، في نهاية شهر يناير من عام 1919 الفوضوي ، وصل فولوشين إلى مدينتنا وتوقف عند 36 نيزينسكايا ، مع أصدقائه ، الذين كانوا لا يزالون في باريس ، ماريا وميخائيل تسيتلين. "جئت إلى أوديسا كآخر تركيز للثقافة الروسية والحياة الفكرية." كانت هنا المحطة الأخيرة قبل الخروج العظيم. على خلفية التدخل المتنوع والبطالة والتيفوس والحياة نصف الجائعة ، امتلأت المدينة باللاجئين من مجلس النواب: الصناعيين والممولين والمسؤولين والمضاربين وازدهرت أعمال اللصوصية ، ولكن ازدهرت الحياة الثقافية بالتوازي. هنا أ. تولستوي ، إ. كوزمينا كارافيفا ، تيفي ، ج. شنجلي ، إ. بونين ، ف دوروشيفيتش ، ت. شيبكينا كوبرنيك ، أ. فيرتنسكي ، آي كريمر. تحدث I. Poddubny. تم نشر عشرات الصحف والمجلات. اجتمع كل من Adalis و Bagritsky و Bisk و Grossman و Inber و Kataev و Shishova و Fioletov و Olesha و Babadzhan في الأمسيات الأدبية.

يقرأ فولوشين الشعر في الاجتماعات والنوادي ، ويشارك في النزاعات ، ويقدم عروضًا في الجمعيات الأدبية والفنية والدينية الفلسفية ، وينشر في الصحافة ، ويتحدث في الجريدة الشفوية لاتحاد الصحفيين ، ويُعد مجموعة من ترجماته من E . Verhaarn لدار Omphalos للنشر ". كما أنه يترجم A. de Regnier "مع نشوة الطرب" ويتواصل بشكل ودي مع شعراء أوديسا الشباب. يكتب ي. أوليشا: "لقد عاملنا ، أيها الشعراء الشباب ، بتنازل<...>كان يتلو الشعر بامتياز<...>مع من يتعاطف؟ ماذا كان يريد لبلده؟ ثم لم يرد على هذه الأسئلة ". ومع ذلك ، كانت إجابات فولوشين: "الشخص أهم بالنسبة لي من قناعاته" و "لدي ادعاء بأنني مؤلف نظامي الاجتماعي الخاص".

بورتريه ذاتي ، 1919

في ذكرى بونين العنيدة ، تم الحفاظ على فولوشين عام 1919 على النحو التالي: "... يتحدث بأكبر قدر من الاستعداد والكثير ، يتألق جسده كله بالتواصل الاجتماعي ، والنوايا الحسنة تجاه كل شيء والجميع ، والمتعة من الجميع وكل شيء - ليس فقط مما يحيط به في غرفة الطعام المشرقة والمزدحمة والدافئة هذه ، ولكن حتى ، كما كانت ، من كل ذلك الشيء الضخم والرهيب الذي يحدث في العالم بشكل عام وفي أوديسا المظلمة الرهيبة ، على وجه الخصوص ، قريبة بالفعل من وصول البلاشفة.بلوزة مخملية بنية اللون ، وسراويل سوداء شديدة اللمعان وحذاء مكسور<...>كان في حاجة ماسة إليه في ذلك الوقت ". في أموال متحف Koktebel House-Museum ، كانت هناك صورة للشاعر ، التقطها المصور Maslov في أوديسا.

في اليوم الذي وصل فيه البلاشفة ، 4 أبريل ، أرسل فولوشين أليكسي تولستوي إلى الهجرة ، لكنه رفض المغادرة ، موضحًا: "... عندما تمرض الأم ، يبقى أطفالها معها". اقترب عيد العمال وقرر فولوشين المشاركة في الزخرفة الاحتفالية للمدينة ، وعرض تزيين الشوارع بالرايات الملونة باللافتات الملونة. الأشكال الهندسيةوالاقتباسات الشعرية ، لكن الحكومة الجديدة استدعت منشوراته في الصحافة الاشتراكية-الثورية وأزلته من فريق الفنانين.

صورة لفولوشين بقلم جي فيريسكي

كنت أرغب في العودة إلى المنزل ، إلى Koktebel. يستخدم فولوشين معرفته برئيس أوديسا شيكا ويتلقى إذنًا بالسفر إلى شبه جزيرة القرم. ولكن كيف؟ رجل ذو سيرة لا تصدق ، الأدميرال ألكسندر نيميتز ، يأتي للإنقاذ ويسلط الضوء على شجرة البلوط الوحيدة المتاحة "القوزاق" مع ثلاثة بحارة تشيكي ، يُزعم أنهم أرسلوا للتواصل مع سيفاستوبول.

وخلف المدينة

كل ذلك في جنون أحمر

لافتات متناثرة،

الكل ملتهب بالغضب والخوف ،

قشعريرة الشائعات وهزات التوقعات

يعذبها الجوع ، البدع ، الدم ،

حيث ينزلق أواخر الربيع خفية

من الدانتيل الشفاف من الأكاسيا والزهور ...

أربعة أيام من الملاحة لم تكن هادئة ، وأغلقت مدمرات فرنسية البحر ، وهبط أحد الضباط على شجرة بلوط مشبوهة. تحدث فولوشين إليه بدون مترجم ، وقدم نفسه كلاجئ ، واتضح على طول الطريق أن هناك معارف مشتركة في باريس ، وكل شيء ، بشكل عام ، نجح. وصلت السفينة إلى شواطئ القرم ، حيث كانت لا تزال تطلق النار من مدافع رشاشة في البداية. في نفس الوقت ، قام فولوشين بترجمة Henri de Regnier.

متحف بيت M. Voloshin في Koktebel

انطباعات كثيرة عن الشخصية البارزة للشاعر والفنان. لقد كان متحمسًا ومدهشًا ليس فقط أصدقائه ، بل حتى الأعداء. من المضحك أن بعض ملامح Voloshin خلال الحرب الأهلية يمكن تخمينها في البروفيسور مكسيم جورنوستيف من مسرحية كونستانتين ترينيف الثورية للغاية Love Yarovaya ، التي تم إنشاؤها في منتصف عشرينيات القرن الماضي. يعيش في شبه جزيرة القرم ، ولكن ظهر أيضًا في أوديسا ، أصدرت الحكومة السوفيتية له تصريحًا آمنًا لمنزل وكتب. السمات المميزة للمظهر هي اللحية وتصفيفة الشعر البرية. زوجته تدعو "ماكس". لذلك ، فإن البحار الثوري الجريء شوانديا مقتنع بأن هذا هو إما كارل ماركس ، أو ، في الحالات القصوى ، شقيقه الأصغر. في إحدى ملاحظات جورنوستاييف ، بدا دافع فولوشين: "لقد عمل الإنسان منذ عشرات الآلاف من السنين. من نصف الوحش إلى نصف إله ، نشأ. زحف من الكهف على أربع ، والآن طار إلى السماء. صوته مسموع لآلاف الأميال. هل هو رجل أم إله؟ تبين أن كل شيء شبح. نحن نفس أنصاف الوحوش ".

قبر م. فولوشين في كوكتيبيل. التقط الصور س. كالميكوف بفاصل زمني 45 عامًا.

صورة لفولوشين بتروف-فودكين

إذن ، هل الشاعر والفنان الفريد في الماضي فقط؟ أحكم لنفسك. في أوديسا في 2002-2003. تم نشر كتابين رائعين تحت رعاية World Club of Odessans - نسخة معاد طبعها من أندر مجموعة شعرية "The Ark" (فيودوسيا ، 1920) مع قصيدة لفولوشين وقصيدته المنشورة بشكل جميل "القديس سيرافيم". تم تثبيت اللوحة التذكارية في كييف ، حيث ولد ماكسيميليان فولوشين. ومؤخرا نصب له نصب تذكاري في كوكتيبيل.

ترك فولوشين منزله لاتحاد الكتاب.

سيرجي كالميكوف ، مؤرخ محلي

ماكسيميليان فولوشين ، شاعر وفنان وناقد أدبي وناقد فني. والده ، المحامي والمستشار الجامعي ألكسندر كيرينكو-فولوشين ، جاء من عائلة زابوريزهزهيا القوزاق ، والدته ، إيلينا جليزر ، جاءت من نبلاء ألمان ينحدرون من روسيا.

مرت طفولة فولوشين في تاجانروغ. توفي الأب عندما كان الولد يبلغ من العمر أربع سنوات ، وانتقلت الأم والابن إلى موسكو.

"نهاية المراهقة مسمومة بالصالة الرياضية"، - كتب الشاعر الذي لم تكن الدراسة له بهجة. لكنه كرس نفسه للقراءة بنشوة. أولاً بوشكين ، ليرمونتوف ، نيكراسوف ، غوغول ودوستويفسكي ، لاحقًا بايرون وإدغار آلان بو.

في عام 1893 ، اشترت والدة فولوشين قطعة أرض صغيرة في قرية Koktebel التتار البلغارية ونقل ابنها البالغ من العمر 16 عامًا إلى صالة للألعاب الرياضية في فيودوسيا. وقع فولوشين في حب شبه جزيرة القرم وحمل هذا الشعور طوال حياته.

في عام 1897 ، بإصرار من والدته ، التحق ماكسيميليان فولوشين بكلية الحقوق في جامعة موسكو ، لكنه لم يدرس لفترة طويلة. بعد أن انضم إلى إضراب طلاب عموم روسيا ، تم فصله عن الدراسة في عام 1899 بسبب "النظرة السلبية والحملات الانتخابية"وأرسلت إلى فيودوسيا.

"اسم عائلتي هو Kiriyenko-Voloshyn ، وهو مشتق من Zaporozhye. أعرف من كوستوماروف أنه في القرن السادس عشر كان هناك عازف باندورا أعمى ماتفي فولوشين في أوكرانيا ، سلقه البولنديون حياً من أجل الأغاني السياسية ، ومن مذكرات فرانتسيفا أن اسم الشاب الذي أخذ بوشكين إلى معسكر الغجر كان كيرينكو- فولوشين. لا أمانع إذا كانوا أجدادي ".

السيرة الذاتية لماكسيميليان فولوشين. 1925

في العامين التاليين ، قام فولوشين بعدة رحلات إلى أوروبا. زار فيينا وإيطاليا وسويسرا وباريس واليونان والقسطنطينية. وفي الوقت نفسه غير رأيه بشأن التعافي في الجامعة وقرر الانخراط في التعليم الذاتي. أصبح التجوال والعطش النهم لمعرفة العالم المحيط هو المحرك ، والذي بفضله تم الكشف عن جميع جوانب موهبة فولوشين.

شاهد كل شيء ، افهم كل شيء ، اعرف كل شيء ، جرب كل شيء
جميع الأشكال ، جميع الألوان لتمتصها عينيك ،
أن تمشي على الأرض بأقدام محترقة ،
خذها كلها واجعلها تتكرر مرة أخرى.

درس الأدب في أفضل المكتبات الأوروبية ، واستمع إلى محاضرات في جامعة السوربون ، وحضر دروس الرسم في ورشة العمل الباريسية للفنان إليزافيتا كروغليكوفا. بالمناسبة ، قرر أن يبدأ الرسم ليحكم باحتراف على أعمال الآخرين. في المجموع ، أقام في الخارج من عام 1901 إلى عام 1916 ، وعاش بالتناوب إما في أوروبا أو في شبه جزيرة القرم.

الأهم من ذلك كله ، أنه أحب باريس ، حيث زارها كثيرًا. في مكة للفن هذه في أوائل القرن العشرين ، تواصل فولوشين مع الشاعر غيوم أبولينير ، والكتاب أناتول فرانس ، وموريس ميترلينك ورومان رولاند ، والفنانين هنري ماتيس ، وفرانسوا ليجر ، وبابلو بيكاسو ، وأميديو موديلياني ، ودييجو ريفيرا ، والنحاتين إميل أنطوان بورديل و أريستيد مايول. فاجأ المفكر العصامي معاصريه بتعدد استخداماته. في المنزل ، دخل بسهولة في دائرة الشعراء الرمزيين والفنانين الطليعيين. في عام 1903 ، بدأ فولوشين في بناء منزل في Koktebel وفقًا لتصميمه الخاص.

"... Koktebel لم تدخل روحي على الفور: أدركت تدريجياً أنها موطن روحي الحقيقي. وقد استغرق الأمر مني سنوات عديدة من التجول على طول شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​لأفهم جمالها وتفردها ... ".

ماكسيميليان فولوشين

في عام 1910 ، تم نشر أول مجموعة من قصائده. في عام 1915 - الثانية - حول أهوال الحرب. لم يقبل الحرب العالمية الأولى ، تمامًا كما لم يقبل الثورة فيما بعد - "الدراما الكونية للوجود". في روسيا السوفيتيةتم نشر كتابه "إيفريا" (1918) و "الشياطين الصم والبكم" (1919). في عام 1923 ، بدأ الاضطهاد الرسمي للشاعر ، ولم يعد يُنشر.

من عام 1928 إلى عام 1961 ، لم يتم نشر سطر واحد من كتابه في الاتحاد السوفياتي. ولكن بالإضافة إلى المجموعات الشعرية ، احتوت الأمتعة الإبداعية لفولوشين الناقد على 36 مقالاً عن الأدب الروسي ، و 28 عن الفرنسية ، و 35 عن المسرح الروسي والفرنسي ، و 49 عن الأحداث في الحياة الثقافية الفرنسية ، و 34 عن الفنون الجميلة الروسية و 37 عن الفن. فرنسا.

بعد الثورة ، عاش فولوشين باستمرار في شبه جزيرة القرم. في عام 1924 ، أنشأ "بيت الشاعر" ، الذي يذكرنا بقلعة من القرون الوسطى وفيلا على البحر الأبيض المتوسط. أخوات Tsvetaeva ، نيكولاي جوميلوف ، سيرجي سولوفيوف ، كورني تشوكوفسكي ، أوسيب ماندلستام ، أندريه بيلي ، فاليري بريوسوف ، ألكسندر غرين ، أليكسي تولستوي ، إيليا إرينبورغ ، فلاديسلاف خوداسيفيتش ، الفنانون فاسيلي بولينكين ، آنا بوريوزوف ، كوديفا-ليبيديفا ، بيوتر كونشالوفسكي ، أريستارخ لينتولوف ، ألكسندر بينوا ...

ماكسيميليان فولوشين. القرم. بالقرب من Koktebel. عقد 1910

في شبه جزيرة القرم ، تم الكشف عن هدية فولوشين الفنانة حقًا. تبين أن الرسام الذي علم نفسه بنفسه هو رسام ألوان مائية موهوب. ومع ذلك ، فقد رسم Cimmeria ليس من الحياة ، ولكن وفقًا لطريقته الخاصة في الصورة النهائية ، والتي بفضلها خرجت من تحت فرشاته بشكل لا تشوبه شائبة من حيث الشكل والضوء لشبه جزيرة القرم. "يجب أن تصور المناظر الطبيعية الأرض التي يمكنك المشي عليها- قال فولوشين ، - والسماء التي يمكنك الطيران من خلالها ، أي في المناظر الطبيعية ... يجب أن تشعر بالهواء الذي تريد أن تتنفسه بعمق ... "

ماكسيميليان فولوشين. Koktebel. غروب الشمس. 1928

"تقريبًا كل لوحاته المائية مخصصة لشبه جزيرة القرم. لكن هذه ليست شبه جزيرة القرم التي يمكن لأي كاميرا تصوير أن تلتقطها ، ولكن هذا نوع من شبه جزيرة القرم الاصطناعية المثالية ، التي وجد عناصرها من حوله ، ويجمعها وفقًا لتقديره الخاص ، ويؤكد على الشيء ذاته الموجود بالقرب من فيودوسيا يؤدي إلى المقارنة مع Hellas ، مع Thebaid ، مع بعض الأماكن في إسبانيا ، وبشكل عام مع كل شيء يتجلى فيه بشكل خاص جمال الهيكل العظمي الحجري لكوكبنا.

الناقد الفني والفنان الكسندر بينوا

كان ماكسيميليان فولوشين من محبي المطبوعات اليابانية. اقتداءًا بالكلاسيكيات اليابانية كاتسوشيكا هوكوساي وكيتاجاوا أوتامارو ، قام بتوقيع لوحاته المائية بأسطر من قصائده الخاصة. كان لكل لون له معنى رمزي خاص: الأحمر هو الأرض والطين واللحم والدم والعاطفة ؛ الأزرق - الهواء والروح والفكر واللانهاية والمجهول ؛ أصفر - الشمس والضوء والإرادة والوعي الذاتي ؛ الأرجواني - لون الصلاة والغموض. الأخضر - المملكة النباتية والأمل وفرحة الوجود.

سيرة شخصية

فولوشين ، ماكسيميليان ألكسندروفيتش (مستعار ؛ الاسم الحقيقي كيرينكو-فولوشين) (1877-1932) ، شاعر روسي ، فنان ، ناقد أدبي ، ناقد فني. من مواليد 16 مايو (28) ، 1877 في كييف ، أسلافهم من الأب - Zaporizhzhya Cossacks ، أسلاف الأمهات - أصبحوا ينالون الجنسية الروسية في القرن السابع عشر. الألمان. في سن الثالثة ، ترك دون أب ، مرت الطفولة والمراهقة في موسكو. في عام 1893 ، حصلت والدته على قطعة أرض في Koktebel (بالقرب من Feodosia) ، حيث تخرج Voloshin من المدرسة الثانوية في عام 1897. التحق بكلية الحقوق بجامعة موسكو ، وانخرط في الأنشطة الثورية ، لمشاركته في الإضراب الطلابي لعموم روسيا (فبراير 1900) ، وكذلك بسبب "نظرته السلبية" و "نزعته إلى كل أنواع التحريض" تم تعليقه من الفصول الدراسية. من أجل تجنب العواقب الأخرى ، ذهب في خريف عام 1900 للعمل في بناء خط سكة حديد طشقند - أورينبورغ. أطلق فولوشين فيما بعد على هذه الفترة اسم "اللحظة الحاسمة في حياتي الروحية. هنا شعرت بآسيا والشرق والعصور القديمة ونسبية الثقافة الأوروبية ".

ومع ذلك ، فإن التعرف النشط على إنجازات الثقافة الفنية والفكرية لأوروبا الغربية هو بالضبط ما يصبح له هدف الحياةبدءًا من الرحلات الأولى 1899-1900 إلى فرنسا وإيطاليا والنمسا والمجر وألمانيا وسويسرا واليونان. كان منجذبًا بشكل خاص إلى باريس ، حيث رأى مركز الحياة الروحية الأوروبية وبالتالي العالمية. بعد عودته من آسيا وخوفًا من المزيد من الاضطهاد ، قرر فولوشين "الذهاب إلى الغرب ، واجتياز النظام اللاتيني للشكل."

يعيش فولوشين في باريس من أبريل 1901 إلى يناير 1903 ، ومن ديسمبر 1903 إلى يونيو 1906 ، ومن مايو 1908 إلى يناير 1909 ، ومن سبتمبر 1911 إلى يناير 1912 ، ومن يناير 1915 إلى أبريل 1916. العواصم الروسيةويعيش في منزله Koktebel "بيت الشاعر" ، والذي أصبح نوعًا من مركز ثقافي، ملاذًا ومكانًا للراحة لنخبة الكتاب ، "Cimmerian Athens" ، على حد تعبير الشاعر والمترجم G. Shengeli. في أوقات مختلفة ، V. Bryusov ، Andrei Bely ، M.Gorky ، A. Tolstoy ، N. Gumilyov ، M. Tsvetaeva ، O. Mandelstam ، G. Ivanov ، E. Zamyatin ، V. Khodasevich ، M. والعديد من الكتاب والفنانين والممثلين والعلماء الآخرين.

ظهر فولوشين لأول مرة كناقد أدبي: في عام 1899 نشرت مجلة Russkaya Mysl مراجعاته الصغيرة دون توقيع ، وفي مايو 1900 ظهر هناك مقال كبير دفاعًا عن هاوبتمان ، موقعة "ماكس. Voloshin "وهو أحد البيانات الروسية الأولى لعلم الجمال الحداثي. مقالاته الإضافية (36 عن الأدب الروسي ، 28 عن الفرنسية ، 35 عن المسرح الروسي والفرنسي ، 49 حول الأحداث في الحياة الثقافية في فرنسا) تعلن وتؤكد المبادئ الفنية للحداثة ، وتقدم ظواهر جديدة في الأدب الروسي (خاصة عمل "الشباب" الرمزيون) في سياق الثقافة الأوروبية الحديثة. يتذكر أندريه بيلي: "كانت هناك حاجة إلى فولوشين هذه السنوات ، بدونه ، المستدير زوايا حادة، لا أعرف كيف سينتهي صقل الآراء ... ". وقد أطلق عليه ف. صوغوب لقب "سائل هذا العصر" ، كما أطلق عليه لقب "شاعر الجواب". كان وكيلًا أدبيًا وخبيرًا وشفيعًا ورجل أعمال ومستشارًا لدور النشر Scorpio و Grif والأخوين Sabashnikov. أطلق فولوشين نفسه على رسالته التربوية على النحو التالي: "البوذية ، والكاثوليكية ، والسحر ، والماسونية ، والتنجيم ، والثيوصوفيا ...". كل هذا تم إدراكه من منظور الفن - فقد حظي "شعر الأفكار ورثاء الفكر" بتقدير خاص ؛ لذلك ، تمت كتابة "مقالات شبيهة بالشعر ، قصائد شبيهة بالمقالات" (وفقًا لملاحظة I.Ehrenburg ، الذي كرس مقالًا لـ Voloshin في كتاب Portraits الشعراء المعاصرون (1923). في البداية ، تمت كتابة القليل من القصائد ، وتم جمعها كلها تقريبًا في كتاب القصائد. 1900-1910 (1910). رأى المراجع V. Bryusov فيها "يد سيد حقيقي" ، "صائغ" ؛ اعتبر فولوشين أساتذته موهوبين في اللدونة الشعرية (على عكس الاتجاه "الموسيقي" لفيرلين) ت. يمكن أن يُعزى هذا التوصيف الذاتي إلى المجموعة الأولى والثانية غير المنشورة (التي جمعت في أوائل عشرينيات القرن الماضي) ، والتي تضمنت قصائد من 1910-1914: تم تضمين معظمها في كتاب إيفيرني المختار (1916). منذ بداية الحرب العالمية الأولى ، كانت النقطة المرجعية الشعرية الواضحة لفولوشين هي إي.فيرهيرن ، التي تعرضت ترجماتها لبريوسوف لانتقادات شديدة في مقال بقلم إميل فيرهارن وفاليري بريوسوف (1907) ، الذي ترجمه بنفسه "في عصور مختلفة ومنها". وجهات نظر مختلفة "والموقف الذي لخصه في كتاب فيرهارن. قدر. خلق. ترجمات (1919). تتوافق تمامًا مع شعرية فيرهاران القصائد حول الحرب التي شكلت مجموعة Anno mundi ardentis 1915 (1916). هنا تمت ممارسة تقنيات وصور هذا الخطاب الشعري ، والتي أصبحت سمة ثابتة لشعر فولوشين خلال الثورة والحرب الأهلية والسنوات اللاحقة. نُشرت بعض القصائد في ذلك الوقت في مجموعة Deaf and Dumb Demons (1919) ، وبعضها تحت عنوان موحد مشروط قصائد عن الإرهاب نُشر في برلين عام 1923 ؛ لكن معظمهم بقوا في المخطوطة. في عشرينيات القرن الماضي ، قام فولوشين بتجميع الكتب The Burning Bush منهم. قصائد عن الحرب والثورة وطرق قابيل. مأساة الثقافة المادية. ومع ذلك ، في عام 1923 بدأ الاضطهاد الرسمي لفولوشين ، وأصبح اسمه في طي النسيان ، ومن عام 1928 إلى عام 1961 لم يظهر أي سطر من كتابه مطبوعًا في الاتحاد السوفيتي. عندما ذكر إرينبورغ في عام 1961 باحترام فولوشين في مذكراته ، تسبب ذلك في توبيخ فوري من أ. ديمشيتس ، الذي أشار إلى أن "إم. عاد فولوشين إلى شبه جزيرة القرم في ربيع عام 1917. وكتب في سيرته الذاتية (1925): "لن أتركها بعد الآن" ، "أنا لا أهرب من أي شخص ، ولا أهاجر إلى أي مكان ...". قال في وقت سابق: "لست من الأطراف المتحاربة ، فأنا أعيش فقط في روسيا وما يحدث فيها ... أنا (أعرف هذا) بحاجة إلى البقاء في روسيا حتى النهاية." ظل منزله في Koktebel مضيافًا طوال الحرب الأهلية: لقد وجدوا المأوى وحتى اختبأوا من الاضطهاد "كل من القائد الأحمر والضابط الأبيض" ، كما كتب في قصيدة بيت الشاعر (1926). "القائد الأحمر" كان بيلا كون ، بعد هزيمة رانجل ، كان مسؤولاً عن تهدئة شبه جزيرة القرم من خلال الإرهاب والمجاعة المنظمة. على ما يبدو ، كمكافأة على إيوائه فولوشين ، في ظل النظام السوفيتي ، تم الحفاظ على المنزل وتم ضمان الأمان النسبي. لكن لم تساعده هذه المزايا ، ولا جهود المؤثر في.فيريسايف ، ولا المناشدة والتوبة جزئيًا إلى الأيديولوجي القوي ل. كامينيف (1924) في اقتحام الصحافة. كتب فولوشين: "تبقى الآية بالنسبة لي هي الطريقة الوحيدة للتعبير عن أفكاري". اندفعت أفكاره في اتجاهين: قصائد تاريخية (قصائد عن مصير روسيا ، غالبًا ما تتخذ تلوينًا دينيًا مشروطًا) ومناهضة للتاريخ (دورة مسارات قايين مشبعة بأفكار الفوضوية العالمية: "هناك أقوم بصياغة كل شيء تقريبًا أفكاري الاجتماعية ، معظمها سلبية. النغمة العامة ساخرة "). غالبًا ما أدى التناقض في الأفكار المميزة لفولوشين إلى حقيقة أن قصائده كانت تُنظر إليها على أنها نبرة لحنية عالية الصوت (روسيا المقدسة ، Transubstantiation ، ملاك الأوقات ، Kitezh ، الحقل البري) ، أسلوب طنان (حكاية الراهب أبيفانيوس) ، القديس سيرافيم ، رئيس الكهنة أفاكوم ، دمتريوس الإمبراطور) أو التخمينات الجمالية (ثانوب ، ليفياثان ، كوزموس وبعض القصائد الأخرى من دورة طرق قابيل). ومع ذلك ، تم التعرف على العديد من قصائد فولوشين في العصر الثوري كدليل شعري دقيق وواسع (صور نمطية للحرس الأحمر ، والمضارب ، والبرجوازي ، وما إلى ذلك ، والمذكرات الشعرية للإرهاب الأحمر ، والتحفة البلاغية Severovostok ، وتصريحات غنائية مثل الجاهزية وفي قاع العالم السفلي). توقف نشاط فولوشين كناقد فني بعد الثورة ، لكنه تمكن من نشر 34 مقالة عن الفنون الجميلة الروسية و 37 عن الفرنسية. يحتفظ عمله الأول المفرد عن سوريكوف بأهميته. ظل كتاب روح القوطية ، الذي عمل عليه فولوشين في 1912-1913 ، غير مكتمل. تولى فولوشين الرسم من أجل الحكم باحتراف على الفنون الجميلة - واتضح أنه فنان موهوب ، وأصبحت مناظر القرم المائية ذات النقوش الشعرية هي النوع المفضل لديه. توفي فولوشين في Koktebel في 11 أغسطس 1932.

Maximilian Alexandrovich Voloshin (الاسم الحقيقي Kirienko-Voloshin) (1877-1932) - شاعر وفنان وناقد أدبي وناقد فني روسي. لقد جاء من كييف. في سن الثالثة فقد والده. اشترت الأم في عام 1893 أرضًا في Koktebel ، لذلك درس الصبي وتخرج من صالة للألعاب الرياضية المحلية في عام 1897. أثناء دراسته في جامعة موسكو كمحام ، التحق بالثوار ، وكان ذلك سبب إقالته. لتجنب المزيد من القمع ، ذهب في عام 1900 إلى موقع بناء سكة حديد طشقند - أورينبورغ. هنا كانت هناك نقطة تحول في نظرة الشاب.

العديد من الرحلات عبر أوروبا مع توقف متكرر في باريس الحبيبة بالتناوب مع زيارات إلى موسكو وسانت بطرسبرغ وكوكتيبيل. أما بالنسبة لهذا الأخير ، فقد أصبح منزل فولوشين "بيت الشاعر" ، الذي لا يجمع فقط النخبة الأدبية ، ولكن أيضًا المبدعين.

منذ عام 1899 ، ينشر فولوشين مقالات نقدية لدعم الحداثة. في البداية ، كان لدى فولوشين القليل من الشعر. كل ذلك يتناسب مع مجموعة "قصائد 1900-1910 (1910)". العديد من أعماله لا تزال غير منشورة. لكن تمكن V. Bryusov من تمييز الموهبة.

منذ عام 1923 ، كان فولوشين شخصًا غير مرغوب فيه. لا توجد نسخة مطبوعة واحدة من الاتحاد السوفيتي من عام 1928 إلى عام 1961 تحتوي على كلمة واحدة عن فولوشين. عاد الكاتب إلى شبه جزيرة القرم في عام 1917 وظل يعيش في "منزل الشاعر" ، حيث استقبل العديد من الأصدقاء والرفاق العار. كان شعر فولوشين في هذه الفترة إما فوضويًا عالميًا أو تاريخيًا. بصفته ناقدًا فنيًا ، كان فولوشين منهكًا بعد الثورة. على الرغم من أنه تمكن من طباعة 71 مقالاً عن الفنون الجميلة في روسيا وفرنسا. تعتبر الدراسة المخصصة لسوريكوف عملًا مهمًا للغاية. عمل فولوشين على عمل "روح القوطي" في 1912-1913 ، لكنه لم يكمله أبدًا. قرر فولوشين رسم الصور من أجل الانغماس في عالم الفنون الجميلة ، لكنه تبين أنه فنان موهوب إلى حد ما. كان يحب رسم المناظر الطبيعية لشبه جزيرة القرم وترك نقوش شعرية عليها. توفي الكاتب في أغسطس 1932 في كوكتيبيل.