1. Wenn wir bedenken, dass Wissenschaft ist Akkumulation und zumindest minimale Systematisierung von Wissen, dann gab es Wissenschaft in allen, auch in den frühesten Kulturen (Kulturen der Bronzezeit - altes indien, Antikes China, Babylon, Ägypten) bereits im 3.-1. Jahrtausend v. Nachteil wissenschaftliches Wissen in diesem Stadium gab es Sakralisierung und Mangel an Beweisen (das sogenannte "Rezeptwissen": tun Sie es!).

2. Wenn wir davon ausgehen Hauptmerkmal Wissenschaften - Streben nach Beweisen, Argumentation als Mittel der Wahrheitsfindung, dann wurde die Wissenschaft geboren Antikes Griechenland in den VI-V Jahrhunderten v (Das Stadium der "aristotelischen" Wissenschaft) Die Entstehung des Beweiserfordernisses wird als indirekte Folge der Ablösung einer streng hierarchischen Gesellschaftsordnung durch eine demokratische angesehen.

3. Wenn wir bedenken, dass Wissenschaft - ein System zuverlässigen Wissens über die Realität, eine Reihe spezifischer Forschungsmethoden und ein spezielles soziale Organisation zur Wissensproduktion, dann sollte die Entstehung der Wissenschaft der Wende vom 16. zum 17. Jahrhundert zugeschrieben werden (dem Stadium der „galileischen Wissenschaft“). Während dieser Zeit gibt es in Westeuropa:

─ Entwicklung der Methodik und spezielle Methoden wissenschaftliches Wissen:

─ die praxisorientierte Ausbildung der Wissenschaft, die zu einer breiten öffentlichen Unterstützung der Wissenschaft führt;

─ die Organisationsbildung der Wissenschaft beginnt: Wissenschaftliche Gemeinschaften, öffentliche Forschungszentren und wissenschaftliche Zeitschriften entstehen.

Wissenschaft als Erkenntnisart zeichnet sich durch Bestimmtheit aus Zeichen. Die Formulierung dieser Zeichen hängt in erster Linie davon ab, welche der Wissenschaften als Vorbild betrachtet wird. Die Mathematik galt lange Zeit als „Modell“-Wissenschaft. Daher wurden die Hauptmerkmale der Wissenschaft berücksichtigt Axiomatismus und Ableitung, das sind die Hauptmerkmale mathematisch Wissen. In der Neuzeit wurde der Rang einer vorbildlichen Wissenschaft erhöht experimentelle und mathematische Naturwissenschaft, und zu den logisch-mathematischen Kriterien des Wissenschaftscharakters hinzugekommen empirisch.

Die Neopositivisten setzen Abgrenzungsproblem : die Frage nach klaren Kriterien zur Unterscheidung von Wissenschaft und Nicht-Wissenschaft, Pseudowissenschaft. Dieses Problem ist zu einem der zentralen der Wissenschaftsphilosophie des 20. Jahrhunderts geworden. Ihr Wesen besteht darin, die Eigenschaften zu bestimmen, die die Wissenschaft und das in ihr erlangte Wissen besitzen und die andere Arten von Wissen nicht besitzen.

Solchen gekennzeichnete Wissenschaft umfassen: Konsistenz, Evidenz, logische Konsistenz, empirische Bestätigung, Einfachheit, Reproduzierbarkeit usw.

Allgemein beschreiben Ansätze zur Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse lassen sich folgende Positionen unterscheiden: kumulativ und Antikumulativismus, Externalismus und Internalismus.

Kumulativer Ansatz(von lat. cumulatio - Zunahme, Akkumulation) zur Erkenntnisentwicklung verabsolutiert Kontinuität. Die Entwicklung der Wissenschaft ist aus dieser Sicht ein Prozess der allmählichen Anhäufung von Fakten, Theorien oder Wahrheiten. Alles Neue wird nach und nach zu dem bereits Bekannten hinzugefügt.

Für antikumulativ charakteristisch die Idee der Inkommensurabilität wissenschaftlicher Theorien. Als abstraktes Gegenteil von Kumulativen idealisiert das Prinzip der Inkommensurabilität wissenschaftlicher Theorien die in der Wissenschaftsgeschichte beobachteten Momente des abrupten Übergangs zu neuen Konzepten. Geteilt wurde zum Beispiel die Idee der Inkommensurabilität; K. Popper, T. Kuhn, P. Feyerabend.

In Hinsicht auf K. Popper(1902 -1994):

─ Wissenschaftliche Erkenntnis beginnt nicht mit dem Sammeln von Fakten, sie beginnt mit dem Aufstellen von Vermutungen, Annahmen, Hypothesen, die mit Fakten verglichen und schließlich verworfen werden;

─ falsifizierte Hypothesen werden durch neue ersetzt; neu aufgestellte Hypothesen und Theorien folgen nicht aus den alten, sie sind vollständig Ein neues Aussehen, ohne Bezug zum vorherigen;

─ der Mangel an Kontinuität zwischen bereits widerlegten Theorien und neuen, die noch auf Widerlegung warten, macht die Wissenschaftsgeschichte zu einem Wettbewerb der Theorien, zu einem ständigen Kampf ums Überleben.

T. Kuhn(1922-1995) stellten das Konzept vor Paradigmen. Unter Paradigma g Im Wesentlichen verstand er die wissenschaftliche Theorie, die in einer bestimmten historischen Periode die Funktion eines Modells der wissenschaftlichen Forschung erfüllt.

Paradigma– 1. eine Reihe grundlegender Erklärungsprinzipien und Standardanalysemethoden; 2. etwas, womit alle einverstanden sind und von dem sie einfach als gegeben ausgehen.

Die Physik von Aristoteles, das geozentrische System von Ptolemäus, die Physik von Newton fungierten zu ihrer Zeit als Paradigma. Zum Beispiel gehört die Relativitätstheorie von A. Einstein zu den modernen Paradigmen.

Erforschung der Wissenschaftsgeschichte, hebt T. Kuhn hervor zwei Stufen der Entwicklung der Wissenschaft : normal und revolutionär. Stufe der normalen Wissenschaft repräsentiert die Tätigkeit von Wissenschaftlern im Rahmen des akzeptierten Paradigmas. Die Wissenschaft befindet sich die meiste Zeit ihrer Entwicklung in diesem Zustand. Allerdings führt die Anhäufung von Anomalie-Fakten, die aus Sicht des alten Paradigmas nicht erklärt werden können, dazu zu einer Revolution in der Wissenschaft was sich in einem Paradigmenwechsel ausdrückt. Neues Paradigma definiert einen neuen Typ wissenschaftliche Aufgaben und neue Lösungen. Der Paradigmenwechsel wird von T. Kuhn nicht als Vertiefung oder Erweiterung des Wissens, als Annäherung an die Wahrheit betrachtet. Jedes neue Paradigma bietet eine andere Perspektive, die mit der vorherigen inkommensurabel ist.

Zur Frage der Faktoren, die die Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse bereits in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts beeinflussen. Es gibt zwei alternative Vorgehensweisen: Externalismus und Internalismus.

Externalismus sieht die Hauptantriebskräfte für die Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse im externen Zusammenhang wissenschaftliche Theorie Faktoren: historischer Kontext, sozioökonomische Bedingungen, Art der Rationalität, Denkstil, Mentalität der Epoche etc.

Und Internalismus, ohne die Rolle äußerer Umstände zu leugnen, konzentriert sich auf die inneren Faktoren bei der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse: die innere Logik der Entwicklung von Wissenschaft, die die Abfolge von Problemen bestimmt.

BEIM Struktur wissenschaftlicher Erkenntnis ich weise zu empirische und theoretische Ebene. Diese Ebenen unterscheiden sich in einer Reihe von Parametern, von denen die wichtigsten sind Erkenntnismethoden, sowie die Art der gewonnenen Erkenntnisse:

─ zu den wichtigsten Methoden empirisch Ebenen sind Überwachung und Experiment.

─ theoretisch Ebene wird durch die Nutzung geprägt Analyse, Synthese, Idealisierung, Deduktion, Analogie und andere Erkenntnismethoden.

Hauptsächlich Arten von Wissen:

auf der empirische Ebene wissenschaftliche Forschung - Tatsache und experimentelles Recht;

auf der theoretisch Ebene ist zunächst Theorie.

Auf der empirischen Ebene befasst sich wissenschaftliches Wissen mit den individuellen Eigenschaften eines Objekts, die durch Erfahrung gegeben sind. Die induktive Verallgemeinerung der erhobenen Daten wird in Form experimentell festgestellter Gesetzmäßigkeiten dargestellt.

Die theoretische Ebene der wissenschaftlichen Erkenntnis zeichnet sich dadurch aus, dass sie sich darauf konzentriert, die allgemeinen, notwendigen, regelmäßigen Eigenschaften eines Objekts zu entdecken, die mit rationalen Verfahren aufgedeckt werden. Auf der theoretischen Ebene werden theoretische Gesetzmäßigkeiten formuliert.

Der Unterschied zwischen empirischer und theoretischer Ebene ist nicht absolut. Wissenschaftliches Wissen umfasst notwendigerweise sowohl empirische als auch theoretische Forschungsebenen. Auf der empirischen Ebene wird die Verbindung wissenschaftlicher Erkenntnisse mit der Realität und mit der praktischen Tätigkeit eines Menschen hergestellt. Die theoretische Ebene ist die Entwicklung eines konzeptionellen Modells des Erkenntnisgegenstandes.

40. Die Struktur wissenschaftlicher Erkenntnis. wissenschaftliche Revolutionen.

Wissenschaftliche Erkenntnis und der Prozess ihrer Gewinnung selbst zeichnen sich durch Konsistenz und Struktur aus. Zuallererst gibt es in der Struktur des wissenschaftlichen Wissens empirisch und theoretisch Ebenen. Sie zeichnen sich durch die Tiefe, Vollständigkeit und Vollständigkeit des Studiums des Objekts aus; Ziele, Forschungsmethoden und Formen des Wissensausdrucks; der Grad der Bedeutung sinnlicher und rationaler Momente in ihnen.

^ 1. Empirische Ebene

In der allgemeinsten Form handelt es sich bei der empirischen Forschung um das Wissen über ein Phänomen und bei der theoretischen Forschung um dessen Essenz. Empirische Forschung - Dies ist eine solche Ebene wissenschaftlicher Erkenntnis, deren Inhalt hauptsächlich aus Erfahrung gewonnen wird, aus der direkten Interaktion einer Person mit der objektiven Realität. Auf der empirischen Ebene werden Gegenstände beobachtet, Fakten festgehalten, Experimente durchgeführt, empirische Zusammenhänge hergestellt und regelmäßige Zusammenhänge zwischen bestimmten Phänomenen hergestellt.

^ 2. Theoretisches Niveau

Die theoretische Ebene der wissenschaftlichen Erkenntnis ist eine höhere Ebene des Studiums der Realität. Hier erscheint das Objekt von der Seite seiner Verbindungen und Relationen, die der direkten sinnlichen Betrachtung unzugänglich sind. Auf dieser Ebene werden Wissenssysteme und Theorien geschaffen, in denen allgemeine und notwendige Zusammenhänge aufgedeckt, Gesetze in ihrer systemischen Einheit und Integrität formuliert werden.

DER GRÜNDER DER HISTORISCHEN WISSENSCHAFT

Herodot gilt als der erste wirkliche Historiker der Antike und damit aller Zeiten. Er stammte ursprünglich aus Halikarnassos - einer der griechischen Städte an der Küste Kleinasiens, jetzt liegt dieser Ort in der Türkei. Herodot wurde um 484 v. Chr. geboren. lebte bis 425 v. e. In seiner Jugend auf der Seite der Gegner des helikarnassischen Tyrannen Ligdamida sprechend, musste Herodot fliehen Heimatort. Danach verbrachte er etwa zehn Jahre mit Reisen verschiedene Länder, besuchte die Insel Samos, Phönizien, Libyen, Ägypten, Judäa, Syrien, Babylon, Assyrien, Ekbatana. Er besuchte viele griechische Staaten und Mazedonien.

Lange lebte der Wissenschaftler in Athen, der Stadtstaat Hellas wurde zu seiner zweiten Heimat. Hier traf und freundete er sich mit vielen der gebildetsten Menschen des antiken Griechenlands an, wie Perikles, Anaxagoras, Sokrates, Aspasia. In Athen, offensichtlich unter dem Einfluss neuer Freunde, schrieb Herodot sein herausragendes Werk „Geschichte“.

Übersetzt aus dem griechischen "Historiker" - eine Geschichte über die Vergangenheit, über das Gelernte. Herodot widmete seine Arbeit der Beschreibung der griechisch-persischen Kriege von 493-449. BC e.

Das mächtige persische Reich, gegründet von den Königen Cyrus II, Cambyses II, Darius I, errichtete seine Herrschaft in Kleinasien, eroberte Babylon und Ägypten, die griechischen Inseln Chios und Samos. Der Handel, die Hauptvoraussetzung für den Wohlstand der griechischen Städte in Kleinasien, Hellas selbst als Staat – alles stand unter der grausamen, unterdrückerischen Kontrolle der Herrscher des Perserreiches. Der in den ionisch-kleinasiatischen Städten Hellas erhobene Aufstand gegen die persische Herrschaft und unterstützt von Athen wurde niedergeschlagen. Danach begann der persische Staat Anspruch auf das Herzstück des antiken Griechenlands zu erheben – die Politik auf der Balkanhalbinsel. Im Jahr 490 v. e. Die Perser überquerten die Ägäis, eroberten die Stadt Eretria und landeten in Attika. Von diesem Moment an wurden mit einigen Unterbrechungen hartnäckige und blutige Kriege bis 449 v. e. Die Griechen haben gewonnen. Unter der Androhung der Versklavung versammelten sich die griechischen Stadtstaaten und verteidigten ihre Freiheit und Unabhängigkeit.

Das Hauptthema der Arbeit von Herodot ist der Feldzug des persischen Königs Xerxes in Griechenland in den Jahren 480-479. BC e., während derer stattfand: die tragische Schlacht bei Thermopylae, wo 300 Spartaner und König Leonidas die gesamte persische Armee vier Tage lang zurückhielten; die Seeschlacht in der Straße von Salamis, wo der tapfere Kommandant Themistokles der griechischen Flotte den Sieg brachte; und die entscheidende Schlacht bei Plataea, in der die Griechen siegten. Aber wie sehr unterscheidet sich die Arbeit von Herodot von den annalistischen Lobpreisungen der Assyrer und Ägypter für die militärischen Heldentaten ihrer Herrscher. Ja, natürlich würdigt der griechische Autor die Ausdauer und den Mut von König Leonidas, das militärische Talent und die Weitsicht von Themistokles, preist den Mut der griechischen Krieger. Aber darüber hinaus versucht er, die Gründe für die persische Invasion auf dem Territorium der griechischen Staaten zu erklären und die Ursprünge der Niederlagen und Siege der Perser und Griechen zu verstehen. Herodot sieht darin die Grundlage für die Überlegenheit des griechischen Widerstands über das zahlreichere persische Heer staatliche Struktur Griechische Welt. Laut Herodot sind die Griechen "frei und nur dem Gesetz unterworfen" - das ist ihre Hauptstärke.

Auf dem Weg, der den Kurs widerspiegelt historische Ereignisse, Herodot gibt ein ganzheitliches und facettenreiches Bild der gesamten Mittelmeerwelt, eine Beschreibung des Lebens der Völker Ägyptens, Phöniziens, Syriens, Mazedoniens. Dabei erwies sich der aufmerksame und wissbegierige Autor auf seinen eigenen langen Wanderungen als äußerst nützlich.

Später teilten die Wissenschaftler von Alexandria das Werk von Herodot in neun Bücher auf, von denen jedes nach einer der griechischen Musen, Förderern der Künste, benannt wurde, darunter Clio, die Muse der Geschichte. Die Arbeit von Herodot wurde von antiken Autoren hoch geschätzt und diente den Historikern des antiken Griechenlands als Vorbild. antikes Rom, andere Länder der hellenischen Welt, war ein Beispiel für die Nachwelt.

Prominenter Römer Staatsmann und der hervorragende Redner Cicero nannte Herodot „den Vater der Geschichte“. Und das ist wahr, denn in seinem Werk wird erstmals die Geschichte der menschlichen Gesellschaft als ein Prozess dargestellt, der sich in Zeit und Raum entfaltet und das Schicksal der Völker verändert. Zum ersten Mal unternahm er Versuche, die Ursachen zu analysieren, die zu einem bestimmten historischen Ergebnis führten.

Alles, was uns umgibt, kann gedanklich in zwei große Sphären unterteilt werden: alles, was nicht vom Menschen geschaffen wurde (natürlich) und alles, was von ihm geschaffen wurde (künstlich). In der Regel nennen wir die erste Sphäre Natur und die zweite - Kultur.

Wie Sie wissen, wird die Kultur wiederum in zwei große Gruppen unterteilt: materiell und spirituell. Spirituelle Kultur existiert in verschiedenen Arten oder Formen, von denen die wichtigsten Wissenschaft, Religion, Kunst und Philosophie sind. Diese Formen der spirituellen Kultur ähneln sich darin, dass der Mensch mit ihrer Hilfe versucht, die unzähligen Fragen zu beantworten, die er als vernünftiges Wesen ( Homo sapiens), seit seinem Erscheinen auf der Erde, wird nicht müde, sich zu fragen; und der Unterschied zwischen ihnen besteht darin, dass sie unterschiedliche Objekte untersuchen und unterschiedliche Methoden anwenden.

Gegenstand der Wissenschaft ist also in der Regel die natürliche (natürliche, physische) Welt, deren Bewältigung sie anstrebt hochgradig die Genauigkeit seines Wissens, hält es für notwendig, alles zu beweisen, sowie zu experimentieren, immer tiefer in die Geheimnisse der Natur einzudringen und daraus praktischen Nutzen zu ziehen, die technische Kraft des Menschen zu steigern.

Gegenstand der Religion ist dagegen die übernatürliche (jenseitige, göttliche) Welt, die aus ihrer Sicht wirklich existiert und alles irdische Geschehen bestimmt. Es ist klar, dass in dieser Welt, anders als in der natürlichen Welt, nichts für Experimente zugänglich ist, was bedeutet, dass es unmöglich ist, seine Existenz zu beweisen oder zu widerlegen. Was ist denn möglich? Nur unbewiesener Glaube: willkürlich, frei, kraft unseres einzigen Wunsches, an die Realität Gottes, der unsterblichen Seele und zu glauben ewiges Leben. Die Religion ist also im Gegensatz zur Wissenschaft nicht auf die natürliche, sondern auf die übernatürliche Welt ausgerichtet und basiert nicht auf Beweisen, sondern auf Glauben.

Gegenstand der Kunst ist die innere, emotionale Welt eines Menschen. Anders als die Wissenschaft will die Kunst nichts beweisen, und anders als die Religion fordert sie nicht den unbedingten Glauben an irgendetwas. Es basiert auf Ausdruck und Übertragung durch künstlerische Bilder menschliche Gefühle, Stimmungen, Erfahrungen.

Die Philosophie beschränkt sich im Gegensatz zu Wissenschaft, Religion und Kunst nicht auf eine Sphäre der Realität und versucht, sowohl die natürliche als auch die übernatürliche und die innere, emotionale Welt eines Menschen zu erfassen. Gleichzeitig erkennt es als Mittel zur Bewältigung dieser Welten sowohl evidenzbasiertes Wissen als auch unbewiesenen Glauben und ästhetisches Empfinden an, was sich, wie wir sehen, von anderen Formen spiritueller Kultur auf breiterer Ebene unterscheidet.

Kehren wir zu der Wissenschaft zurück, der diese Vorlesungen gewidmet sind. Wie bereits erwähnt, ist die Wissenschaft eine der Formen der spirituellen Kultur, die auf das Studium der natürlichen Welt abzielt und sich auf Beweise stützt. Eine solche Definition wird zweifellos einige Verwirrung stiften: Wenn die Wissenschaft eine Form der spirituellen Kultur ist, die darauf abzielt, die natürliche oder natürliche Welt zu meistern, dann stellt sich heraus, dass die Geisteswissenschaften keine Wissenschaften sein können, weil die Natur nicht Gegenstand ihres Studiums ist. Lassen Sie uns näher auf dieses Problem eingehen.

Jeder weiß, dass die Wissenschaften in naturwissenschaftliche (oder naturwissenschaftliche) und humanitäre (auch oft als sozial und humanitär bezeichnet) unterteilt sind. Gegenstand der Naturwissenschaften ist die Natur, die von Astronomie, Physik, Chemie, Biologie und anderen Disziplinen untersucht wird; und das Thema der Geisteswissenschaften ist der Mensch und die Gesellschaft, untersucht von Psychologie, Soziologie, Kulturwissenschaften, Geschichte usw.

Achten wir darauf, dass die Naturwissenschaften im Gegensatz zu den Geisteswissenschaften oft als exakt bezeichnet werden. Und in der Tat, Geisteswissenschaften fehlt das Maß an Präzision und Strenge, das für das Natürliche charakteristisch ist. Auch auf einer intuitiven Ebene bedeutet Wissenschaft zunächst einmal Naturwissenschaft. Wenn das Wort „Wissenschaft“ fällt, denkt man zunächst an Physik, Chemie und Biologie und nicht an Soziologie, Kulturwissenschaften und Geschichte. Ebenso entsteht beim Wort „Wissenschaftler“ zunächst das Bild eines Physikers, Chemikers oder Biologen und nicht etwa eines Soziologen, Kulturwissenschaftlers oder Historikers.

Zudem sind die Leistungen der Naturwissenschaften denen der Geisteswissenschaften weit überlegen. Im Laufe ihrer Geschichte haben die Naturwissenschaft und die darauf basierende Technologie wirklich fantastische Ergebnisse erzielt: von primitiven Werkzeugen bis hin zu Raumflüge und Schaffung von künstlicher Intelligenz. Die Erfolge der Geisteswissenschaften sind, gelinde gesagt, viel bescheidener. Fragen des Menschen- und Gesellschaftsverständnisses sind bis heute weitgehend unbeantwortet. Wir wissen tausendmal mehr über die Natur als über uns selbst. Wenn der Mensch so viel über sich selbst wüsste, wie er über die Natur weiß, würden die Menschen wahrscheinlich bereits universelles Glück und Wohlstand erreichen. Die Dinge liegen jedoch ganz anders. Vor langer Zeit hat eine Person vollständig erkannt, dass man nicht töten, stehlen, lügen usw. kann, dass man nach dem Gesetz der gegenseitigen Unterstützung leben muss und nicht nach dem gegenseitigen Essen. Dennoch, die gesamte Geschichte der Menschheit, beginnend mit den ägyptischen Pharaonen und endend aktuelle Präsidenten, ist eine Geschichte von Katastrophen und Verbrechen, die darauf hindeutet, dass ein Mensch aus irgendeinem Grund nicht so leben kann, wie er es für richtig und richtig hält, sich und die Gesellschaft nicht so gestalten kann, wie sie nach seinen Vorstellungen sein sollten. All dies spricht dafür, dass der Mensch in der Erkenntnis seiner selbst, der Gesellschaft und der Geschichte kaum Fortschritte gemacht hat. Deshalb meinen die Begriffe „Wissenschaft“, „wissenschaftliche Erkenntnis“, „wissenschaftliche Leistung“ usw. in der Regel alles, was mit Naturwissenschaft zu tun hat. Wenn wir daher weiter über Wissenschaft und wissenschaftliche Erkenntnis sprechen, werden wir die Naturwissenschaften im Auge behalten.

Die oben skizzierten Unterschiede zwischen den Naturwissenschaften und den Geisteswissenschaften sind natürlich darauf zurückzuführen, dass beide auf unterschiedliche, nicht vergleichbare Gegenstände abzielen und völlig unterschiedliche Methoden anwenden. Der Mensch, die Gesellschaft, die Geschichte, die Kultur sind unermesslich schwieriger zu untersuchende Objekte als das Unbelebte und Natur leben. Die Naturwissenschaft bedient sich umfassend und universell experimenteller Methoden und stützt sich ständig auf sie. Im Bereich der humanitären Forschung ist das Experimentieren jedoch eher die Ausnahme als die Regel. Wegen alledem können die Geisteswissenschaften nicht nach dem Bilde und Ebenbild der Naturwissenschaften aufgebaut werden, ebensowenig wie man ihnen mangelnde Genauigkeit, Strenge und im Vergleich zur Naturwissenschaft geringe Wirksamkeit vorwerfen kann. Immerhin kommt dies bildlich gesprochen einem Vorwurf gleich, der an einen Bach gerichtet ist, er sei kein Wasserfall ... Trotzdem gilt Naturwissenschaft meist als Wissenschaft im vollen Sinne des Wortes.

Es gibt mehrere Standpunkte zur Zeit der Entstehung der Wissenschaft. Einer von ihnen zufolge erschien es in der Steinzeit vor etwa 2 Millionen Jahren als erste Erfahrung in der Herstellung von Werkzeugen. In der Tat, um selbst primitive Werkzeuge zu erstellen, sind einige Kenntnisse verschiedener vorhanden natürliche Objekte die praktisch genutzt, angehäuft, verbessert und von Generation zu Generation weitergegeben wird.

Nach einem anderen Standpunkt erschien die Wissenschaft erst in der Ära des Neuen Zeitalters im 16. bis 17. Jahrhundert, als sie begann, weit verbreitet zu sein experimentelle Methoden, und die Naturwissenschaft sprach in der Sprache der Mathematik; als die Arbeiten von G. Galileo, I. Kepler, I. Newton, H. Huygens und anderen Wissenschaftlern das Licht der Welt erblickten. Auch die Entstehung der ersten öffentlichen wissenschaftlichen Organisationen – der Royal Society of London und der Pariser Akademie der Wissenschaften – gehört in diese Ära.

Die gebräuchlichste Sichtweise zur Entstehungszeit der Wissenschaft ist diejenige, nach der sie etwa im 5. Jahrhundert entstanden ist. BC. im antiken Griechenland, als das Denken immer kritischer zu werden begann, d.h. versuchte, sich mehr auf die Prinzipien und Gesetze der Logik zu verlassen und nicht auf mythologische Traditionen und Traditionen. Am häufigsten findet man die Aussage, dass die Wiege der Wissenschaft das antike Griechenland ist und seine Vorfahren die Griechen sind. Wir sind uns jedoch bewusst, dass lange vor den Griechen ihre östlichen Nachbarn (Ägypter, Babylonier, Assyrer, Perser und andere) viel Faktenwissen und technische Lösungen angesammelt haben. Wie konnten die Ägypter ihre berühmten Pyramiden bauen, wenn sie nicht wussten, wie man wiegt, misst, rechnet, rechnet usw., d.h. wenn Sie sich nicht mit Wissenschaft auskennen? Und doch gelten die Griechen als ihre Vorfahren, denn sie waren die ersten, die nicht nur darauf achteten die Umwelt sondern auch auf den Prozess seiner Erkenntnis selbst, auf das Denken. Es ist kein Zufall, dass die Wissenschaft der Formen und Gesetze des richtigen Denkens - die Logik des Aristoteles - gerade im antiken Griechenland auftauchte. Die Griechen ordneten das Chaos des Wissens, der Entscheidungen, der Rezepte, die ihre östlichen Nachbarn angesammelt hatten, und gaben ihnen eine systematische, geordnete und kohärente Weise. Mit anderen Worten, sie begannen, sich nicht nur praktisch, sondern zunehmend auch theoretisch mit Wissenschaft zu beschäftigen. Was bedeutet das?

Die Ägypter zum Beispiel waren der Wissenschaft nicht fremd, sondern beschäftigten sich praktisch damit, d.h. gemessen, gewogen, berechnet und dergleichen. wenn es notwendig war, etwas zu bauen oder zu bauen (Dämme, Kanäle, Pyramiden usw.). Die Griechen konnten im Gegensatz zu ihnen messen, wiegen und rechnen um des Messens, Wiegens und Rechnens willen, d.h. ohne praktischen Bedarf. Das bedeutet es, sich theoretisch mit Wissenschaft zu beschäftigen. Außerdem liegen Praxis- und Theorieebene zu weit auseinander. Lassen Sie uns eine Analogie verwenden, um diese Idee zu veranschaulichen.

Jeder von uns begann praktisch mit etwa 2-3 Jahren seines Lebens, seine Muttersprache zu verwenden, und theoretisch begannen wir, sie nur mit zu beherrschen Schulalter, die das seit ungefähr 10 Jahren tun und es zum größten Teil noch nicht bis zum Ende beherrschen ... Wir kennen unsere Muttersprache sowohl mit 3 Jahren als auch mit 30 Jahren praktisch, aber wie unterschiedlich ist sie seine Verwendung in beiden Altersgruppen. Mit 3 Jahren sprechen wir unsere Muttersprache und haben nicht die geringste Ahnung, nicht nur von Deklinationen und Konjugationen, sondern auch von Wörtern und Buchstaben und sogar davon, dass diese Sprache Russisch ist und wir sie sprechen. Auch im höheren Alter verwenden wir unsere Muttersprache praktisch, aber nicht nur dank einer intuitiven Vertrautheit mit ihr, sondern in größerem Umfang auch aufgrund ihrer theoretischen Beherrschung, die es uns ermöglicht, sie viel effektiver einzusetzen.

Um auf die Frage nach dem Geburtsort der Wissenschaft und dem Zeitpunkt ihrer Entstehung zurückzukommen, stellen wir fest, dass der Übergang von ihrem intuitiv-praktischen Zustand zu dem theoretischen, der von den alten Griechen vollzogen wurde, eine echte intellektuelle Revolution war und daher sein kann gilt als Ausgangspunkt seiner Entwicklung. Beachten wir auch, dass das erste Beispiel einer wissenschaftlichen Theorie – die Geometrie von Euklid – wie die Logik von Aristoteles im antiken Griechenland auftauchte. Die 2,5 Tausend Jahre alte euklidische Geometrie ist gerade deshalb nicht obsolet, weil sie eine tadellose theoretische Konstruktion ist: Aus einer kleinen Anzahl einfacher Anfangsaussagen (Axiome und Postulate), die aufgrund ihrer Offensichtlichkeit ohne Beweis akzeptiert werden, ist die ganze Vielfalt der geometrische Kenntnisse. Wenn jeder die ursprünglichen Grundlagen anerkennt, dann werden auch die daraus logisch erwachsenden Konsequenzen (dh die Theorie insgesamt) als allgemeingültig und verbindlich empfunden. Sie repräsentieren bereits eine Welt echten Wissens und nicht nur Meinungen – disparat, subjektiv und kontrovers. Diese Welt hat die gleiche Unausweichlichkeit und Unbestreitbarkeit wie der tägliche Sonnenaufgang. Natürlich wissen wir jetzt, dass es möglich ist, die offensichtlichen Grundlagen von Euklids Geometrie zu bestreiten, aber innerhalb der Grenzen der Wahrheit ihrer Grundlagen-Axiome ist sie immer noch unbesiegbar.

Die Wissenschaft erschien also, so die häufigste Aussage, lange vor unserer Zeitrechnung im antiken Griechenland. In dieser Zeit und in der darauffolgenden Epoche des Mittelalters entwickelte sie sich äußerst langsam. Das schnelle Wachstum der Wissenschaft begann vor ungefähr 400-300 Jahren, während der Renaissance und insbesondere des Neuen Zeitalters. Alle wichtigen wissenschaftlichen Errungenschaften, mit denen sich der moderne Mensch auseinandersetzen muss, sind in den letzten Jahrhunderten entstanden. Allerdings sind die Erfolge der Wissenschaft in der Zeit des New Age noch sehr bescheiden im Vergleich zu den Höhen, zu denen sie im 20. Jahrhundert aufstieg. Wir haben bereits gesagt, dass, wenn es möglich wäre, einen mittelalterlichen Europäer durch ein Wunder in die Gegenwart zu versetzen, er seinen Augen und Ohren nicht trauen würde, er würde alles, was er sieht, für eine Besessenheit oder einen Traum halten. Die darauf basierenden Errungenschaften von Wissenschaft und Technik (die eine direkte praktische Folge der wissenschaftlichen Entwicklungen sind) um die Jahrhundertwende sind wirklich fantastisch und verwirren die Vorstellungskraft. Wir sind daran gewöhnt, von ihnen nicht überrascht zu werden, gerade weil wir zu oft und zu nahe mit ihnen in Kontakt kommen. Um letzteres zu würdigen, muss man gedanklich nur 400-500 Jahre zurückgehen, als es nicht nur Computer und Computer gab Raumschiffe, aber auch primitive Dampfmaschinen und elektrische Beleuchtung ...

Wissenschaft des 20. Jahrhunderts zeichnet sich nicht nur durch beispiellose Ergebnisse aus, sondern auch dadurch, dass sie inzwischen zu einer mächtigen gesellschaftlichen Kraft geworden ist und in vielerlei Hinsicht das Erscheinungsbild bestimmt moderne Welt. Die heutige Wissenschaft umfasst ein riesiges Wissensgebiet - etwa 15.000 Disziplinen, die in unterschiedlichem Maße voneinander entfernt sind. Im XX Jahrhundert. wissenschaftliche Informationen verdoppeln sich in 10-15 Jahren. Wenn im Jahr 1900 etwa 10 Tausend wissenschaftliche Zeitschriften, derzeit - mehrere hunderttausend. Mehr als 90 % aller wichtigsten Errungenschaften auf wissenschaftlich-technischem Niveau entfallen auf das 20. Jahrhundert. 90 % aller Wissenschaftler, die jemals auf der Erde gelebt haben, sind unsere Zeitgenossen. Die Anzahl der Wissenschaftler nach Beruf in der Welt bis zum Ende des 20. Jahrhunderts über 5 Millionen Menschen erreicht.

Heute kann man argumentieren, dass die Wissenschaft das Leben der Menschheit und ihrer umgebenden Natur radikal verändert hat, jedoch wird die Frage, ob zum Guten oder zum Schlechten, heiß diskutiert. Einige begrüßen vorbehaltlos die Erfolge von Wissenschaft und Technik, während andere den wissenschaftlichen und technischen Fortschritt für die Quelle vieler Unglücke halten, die den Menschen in den letzten hundert Jahren widerfahren sind. Die Zukunft wird die Richtigkeit des einen oder anderen zeigen. Wir werden nur feststellen, dass die Errungenschaften von Wissenschaft und Technologie ein "zweischneidiges Schwert" sind. Einerseits stärken sie den modernen Menschen um ein Vielfaches gegenüber den Menschen vergangener Jahrhunderte, andererseits schwächen sie ihn aber auch um ein Vielfaches. Moderner Mann ohne seine üblichen technischen Vorteile, um es milde auszudrücken, ist es seinen fernen und jüngsten Vorgängern aus dem vorigen Jahrhundert, der Ära des New Age, dem Mittelalter oder viel weniger stark und leistungsfähig (sowohl physisch als auch spirituell). antike Welt.

Fragen zur Selbstprüfung

Was sind die Hauptformen der spirituellen Kultur? Wie ähneln sie sich und wie unterscheiden sie sich voneinander?

Was ist Wissenschaft? Welchen Einwand gibt es gegen seine Definition als eine Form der spirituellen Kultur, die auf das Studium des Natürlichen abzielt, oder natürliche Welt?

Was sind die Unterschiede zwischen den Naturwissenschaften und den Geisteswissenschaften? Warum wird Wissenschaft meist überhaupt als Naturwissenschaft bezeichnet? Warum fehlt den Geisteswissenschaften das Maß an Präzision und Strenge, das die Naturwissenschaften auszeichnet?

Was sind die wichtigsten Standpunkte zur Entstehungszeit der Wissenschaft? Welche ist die häufigste?

Warum werden die alten Griechen normalerweise als Begründer der Wissenschaft angesehen, obwohl ihre östlichen Nachbarn (Ägypter, Babylonier und andere) lange vor ihnen viele wissenschaftliche Erkenntnisse, Lösungen, Rezepte usw. angesammelt hatten? Wie unterscheidet sich der intuitiv-praktische Stand der Wissenschaft vom theoretischen? Was war das erste Beispiel einer wissenschaftlichen Theorie in der Geschichte?

Wie hat sich die Wissenschaft in der Antike und im Mittelalter entwickelt? Wann begann sein schnelles Wachstum? Was zeichnet die Wissenschaft des 20. Jahrhunderts aus? Hat der wissenschaftliche und technologische Fortschritt Ihrer Meinung nach das Leben der Menschen und der sie umgebenden Natur zum Guten oder zum Schlechten verändert?

Das Aufkommen der Wissenschaft

Im modernen ForschungsliteraturÜber den Zeitpunkt der Entstehung der Wissenschaft besteht kein Konsens. Einige glauben, dass es unmöglich ist, den Moment ihrer Geburt festzustellen, im Prinzip hat sie das Leben eines Menschen immer begleitet. Manche sehen den Ursprung der Wissenschaft in der Antike; hier wurde der Beweis erstmals angewandt (Beweis des Satzes von Pythagoras im 6. Jh. v. Chr.). Die Entstehung der Wissenschaft ist auch mit der Schaffung der klassischen Methodik der wissenschaftlichen Erkenntnis in der Philosophie der Neuzeit (F. Bacon, R. Descartes) oder mit der Idee der Klassik verbunden Europäische Universität, die pädagogische Funktionen und Funktionen vereint wissenschaftliches Labor(A. von Humboldt).

Entwicklungsstufen der Wissenschaft

Bemerkung 1

Die Wissenschaft hat im Laufe ihrer Entwicklung folgende Stadien durchlaufen: antike Wissenschaft, mittelalterliche Wissenschaft, moderne, klassische Wissenschaft und moderne Wissenschaft.

Stufe 1. Wissenschaft in der Antike ist geprägt von Synkretismus, Unteilbarkeit des Wissens. Aus Wissen wurde oft Können. Darüber hinaus basierten die Anfänge der Wissenschaft dieser Zeit auf religiösen, mythologischen und magischen Ansichten.

Ein echter Durchbruch für die Wissenschaft des Altertums und dies sind Entdeckungen in der Geometrie made in Antikes Ägypten, Babylon und das antike Griechenland. Die alten Griechen beginnen, die Welt in abstrakten Kategorien zu denken, sie sind in der Lage, das Beobachtete theoretisch zu verallgemeinern. Dieser Beweis wird durch die Argumente der antiken griechischen Philosophen über die Ursprünge der Welt und der Natur erbracht.

Gegenstand des wissenschaftlichen Denkens in den Stadien seiner Entstehung war das Universum als Ganzes. Der Mensch wurde als organischer Teil dieser Ganzheit verstanden.

Stufe 2. Die christliche Phase in der Entwicklung der Wissenschaft ist mit dem Umdenken der Antike verbunden wissenschaftliche Errungenschaften. Die mittelalterliche Wissenschaft hat das antike Erbe nicht verworfen, sondern auf ihre Weise miteinbezogen. Die Theologie rückt in den Vordergrund der Wissenschaften im Zeitalter des Christentums.

Die Entstehung von Universitäten beeinflusste die Entwicklung und das Niveau der mittelalterlichen Wissenschaft.

Gegenstand der mittelalterlichen Wissenschaft war die Aufklärung des Wesens Gottes, der Welt als seiner Schöpfung und der Beziehung zwischen Gott und Mensch.

Stufe 3. Die Wissenschaft der Neuzeit zeichnet sich durch ihre antireligiöse Ausrichtung aus. Christliche Maximen und Positionen werden der Sphäre der Wissenschaft entzogen und bleiben ganz das Los der Theologie, die in dieser Zeit auch ihre vorrangige Stellung verliert. Die auf Mathematik basierende Naturwissenschaft wird zur Autorität. Der Beginn der Neuzeit war geprägt von einer wissenschaftlichen Revolution.

Die Moderne ist damit beschäftigt, eine Methodik zu entwickeln (F. Bacon). Für F. Bacon ist Wissenschaft das Sammeln empirischer Daten und deren Analyse. Wissen kann ab einer gewissen Höhe eine neue Qualität hervorbringen, Muster bilden und damit das Weltbild erweitern. Erfahrung und Experiment sind für die moderne Wissenschaft äußerst wichtig.

Die Wissenschaft der Neuzeit führte eine neue Ontologie mit materialistischen Einstellungen ein und billigte schließlich das heliozentrische System der Welt. Für den Wissenschaftler des 17. Jahrhunderts ist die umgebende Welt ein Forschungslabor, ein offener Raum für Forschung.

Im 18. bis 19. Jahrhundert wurden diese Tendenzen in der Entwicklung der Wissenschaft fortgesetzt. Naturwissenschaften Finalität sicherte den Standard der Wissenschaftlichkeit. Im Zeitalter der Aufklärung kamen Philosophen auf die Idee, die Wissenschaft zu popularisieren. Durch die von ihnen geschaffene „Enzyklopädie“ wurde die Wissenschaft einem größeren Kreis der Öffentlichkeit zugänglich. Wissenschaft des 19. Jahrhunderts war geprägt von Entdeckungen auf dem Gebiet der Thermodynamik und der Elektrizität, formulierte Charles Darwin Evolutionstheorie usw. $XIX Jahrhundert.$ - die Blütezeit der klassischen Wissenschaft.

Gegenstand der modernen naturwissenschaftlichen Forschung ist die Mikrowelt.

Stufe 4. Aussehen moderne Bühne Entwicklung der Wissenschaft ist mit der Entwicklung verbunden Quantenphysik an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. und die Entdeckung der Relativitätstheorie durch A. Einstein. moderne Wissenschaft umfasst nicht-klassische und post-nicht-klassische Arten von Rationalität. Seine Methodik basiert auf probabilistischen und synergetischen Kognitionsmethoden.

Die Frage nach dem Zeitpunkt der Entstehung der Wissenschaft ist bei weitem nicht so einfach, wie es auf den ersten Blick scheinen mag, da die Antwort darauf davon abhängt, was Wissenschaft ist. Am gebräuchlichsten sind bisher drei Optionen für die Frage nach dem Zeitpunkt ihres Auftretens.

Nach dem ersten Ansatz ist die Wissenschaft im gleichen Alter wie die menschliche Zivilisation und hat ihren Ursprung in ihren ältesten Zentren: Sumer, Babylon, dem alten Ägypten, Indien und China. Diese Sichtweise stützt sich auf umfangreiche Daten zum hohen Wissensstand der Bewohner dieser Zivilisationszentren. Die Erfolge der Ägypter beim Bau riesiger Pyramiden sind in der Medizin bekannt, die es alten Heilern ermöglicht, die komplexesten chirurgischen Eingriffe durchzuführen. Nicht weniger beeindruckend sind ihre genauen astronomischen Beobachtungen, ihre Fähigkeit, komplexe geometrische Probleme zu lösen und mathematische Berechnungen im Zusammenhang mit der Notwendigkeit durchzuführen, die materiellen Werte eines riesigen zentralisierten Staates zu berücksichtigen und zu kontrollieren. Wir staunen über die hochentwickelten Technologien des alten China, die es ermöglichen, Metalle zu schmelzen, Papier und Schießpulver, Seidenstoffe und Porzellan herzustellen. Wir verwenden das indische Dezimalsystem und Yoga-Praktiken, die darauf abzielen, die menschlichen Fähigkeiten zu verbessern. In der gleichen Reihe stehen die komplexen Bewässerungssysteme von Sumer, die Erfolge der phönizischen Seefahrer, die die ersten geografischen Karten der Geschichte erstellten und Navigationsmethoden entwickelten.

All dies spricht auf den ersten Blick wirklich für diese Sichtweise. Betrachtet man jedoch dieses zahlreiche und erfolgreich angewandte Wissen genauer, stellt man fest, dass es sich zunächst um praktisches Wissen handelt, das untrennbar mit der praktischen Tätigkeit der Träger dieses Wissens verbunden ist. Mit anderen Worten, wenn das oben aufgeführte praktische Wissen als wissenschaftlich bezeichnet werden kann, dann ist es eine Wissenschaft ohne Wissenschaftler. Dieses praktische Wissen war Bestandteil der beruflichen Tätigkeit und existierte nur in ihr. Priester führten astronomische Beobachtungen durch, Baumeister bauten, Landvermesser führten Aufzeichnungen und Messungen von Grundstücken, Heiler behandelten. Innerhalb einer geschlossenen Berufsgruppe - einer Kaste - erwarb eine Person das für eine erfolgreiche Tätigkeit notwendige Wissen in der Erfahrung der Zusammenarbeit mit Meistern ihres Fachs und nahm sie als eine Abfolge von Handlungen wahr, die zu einem bestimmten Ziel führen. Dabei handelt es sich um das sogenannte Rezepturwissen, mit dem Sie erfolgreiche Techniken und Fertigkeiten im praktischen Handeln sehr genau wiedergeben können. Die Konsolidierung und exakte Reproduktion des Algorithmus zur Erzielung eines erfolgreichen Ergebnisses ist das Hauptmerkmal dieser Art von Wissen, das es der Menschheit ermöglichte, eine riesige Menge an praktischem Wissen anzusammeln und eine materielle Grundlage für die nächsten Phasen der Entwicklung der Zivilisation zu schaffen. Aber als solches geht uns dieses Wissen verloren. Und jetzt können wir die Geheimnisse des Baus der ägyptischen Pyramiden, der Herstellung von Porzellan oder Damaststahl nur endlos lüften, da dieses Wissen mit den Meistern verschwand, die es an ihren „Fingerspitzen“ trugen.

Ein anderer Ansatz verbindet die Entstehung der Wissenschaft mit der antiken griechischen Zivilisation, in der die ersten Formen von Theoretisches Wissen. Im Gegensatz zur ersten Art der verschreibungspflichtigen Wissensfertigkeit beherrschten die Bewohner der antiken griechischen Städte eine grundlegend andere Form des Wissensverständnisses, die fast ohne Verlust bis in unsere Zeit überliefert ist. Diese Form des Wissens nimmt die Form einer Theorie an – ein System logisch verbundener Konzepte, die den beobachteten Phänomenen entsprechen. Ein charakteristisches Merkmal des theoretischen Wissens ist seine relative Unabhängigkeit von den praktischen Bedürfnissen des Menschen. Es wird nicht in die beruflichen Tätigkeiten einbezogen und stellt daher eine Art öffentliches Eigentum dar. Gemeinsames Wissen hat zwar keine praktische Bedeutung, erfüllt jedoch eine sehr wichtige soziale Funktion - die Vereinigung von Menschen auf der Grundlage gemeinsamer Werte und Ideen sowie die Koordinierung ihres gemeinsamen Handelns. Offensichtlich ist die Entstehung theoretischen Wissens in den antiken griechischen Stadtstaaten mit der Besonderheit ihrer politischen Struktur verbunden. Das antike Griechenland ist nicht nur der Geburtsort der Theorie, sondern auch der Demokratie und des Theaters. Die Hauptversammlung der Bürger der Politik trifft eine allgemeine Entscheidung und konzentriert sich auf Ideen über ihre möglichen Folgen. Diese Vorstellungen existieren nur im Modus des Möglichen, Spekulativen. Also theoretisch wie das Geschehen auf der Theaterbühne. Eine Theateraufführung ist nur ein Spektakel (Theoria), das distanziert betrachtet werden kann und versucht, die Bedeutung des Geschehens zu verstehen. Wir sehen, dass in einer solchen Situation die Voraussetzungen für die Entstehung von Wissenschaft, deren Grundlage theoretische Prinzipien sind, wirklich entstehen. Aber im Fall der antiken griechischen Wissenschaft wird ein anderes Extrem beobachtet - die völlige Unmöglichkeit der praktischen Anwendung theoretischen Wissens, dessen Zweck auf der Ebene des intellektuellen Vergnügens liegt - der Kunst des Gesprächs oder der theoretischen Diskussion. Eine Bestätigung dieser Einstellung zum Wissen im antiken Griechenland ist die Tatsache, dass der prominenteste Wissenschaftler dieser Zeit, Archimedes, gezwungen war, seine eigenen Erfindungen und Entdeckungen seinen Sklaven zuzuschreiben, um sich von einem so unwürdigen freien Bürgerberuf zu entfernen - dem praktischen Wissen der Natur und Erleichterung der "natürlichen" Stellung des Menschen.

Einige Wissenschaftsforscher weisen zu Recht auf die Unzulässigkeit der Verabsolutierung des theoretischen Inhalts der altgriechischen Wissenschaft hin, die in enger Verbindung mit der praktischen Tätigkeit entstanden ist. Viele theoretische Positionen von Naturphilosophen wären in der Tat nicht möglich gewesen ohne die sorgfältige Beobachtung der Arbeit von Handwerkern: Töpfern, Schmieden, Webern und Tuchmachern. Vorstellungen über den Anfang, die Struktur der Materie, die menschliche Natur werden in Analogie zu den Methoden der Materialverarbeitung, der Landwirtschaft und der Tierhaltung gebildet. Bekannt sind auch die Erfolge der antiken Medizin, die mit dem Namen Hippokrates verbunden sind, der zum ersten Mal in der Geschichte theoretisches Denken und praktische Erfahrung verband. Das ist sicherlich richtig, aber dieser Entwicklungsvektor der wissenschaftlichen Erkenntnis wurde durch die Behauptung der Autorität der philosophischen Schulen von Platon und Aristoteles unterbrochen, in denen der Wert spekulativer, rein theoretischer Erkenntnisse verabsolutiert wurde. Infolgedessen wurden viele Ideen ihrer Zeitgenossen verdrängt und vergessen, um zu einem späteren Zeitpunkt wiederbelebt zu werden. Wahrscheinlich hat dies der Wissenschaft nicht genützt, und wenn die praktische Orientierung des Wissens erhalten geblieben wäre, wären ihre Erfolge bedeutender gewesen. Aber im Vergleich zu den antiken Wissensformen wird in der altgriechischen Wissenschaft das wissenschaftliche Wissen noch in eine eigenständige Sphäre getrennt, die öffentliche Anerkennung findet. Die Entwicklung und Akkumulation von Wissen wird zu einer gesellschaftlichen Aufgabe, deren Umsetzung in diesem Fall spezielle Methoden und eine Beschreibungssprache erfordert, die einen universellen, allgemein bedeutsamen und allgemein zugänglichen Charakter hat. Deshalb können wir der Aussage zustimmen, dass altgriechische Kultur eine neue art der wissensgenerierung formiert sich - die technogene.

Die Aussage vom Beginn der Wissenschaft des 17. Jahrhunderts ist die häufigste und berechtigtste Position in der modernen philosophischen und wissenschaftsmethodischen Literatur. Ohne die Bedeutung der vorangegangenen Stufen in der Entwicklung von Erkenntnismethoden zu leugnen, definiert diese Sichtweise sie als vor- oder vorwissenschaftlich. Tatsächlich entstand erst im 17. Jahrhundert das, was man gemeinhin als mathematisch-experimentelle Naturwissenschaft bezeichnet. Eine neue Art von Wissen, das empirische und theoretische Forschungsmethoden kombiniert. Die Entstehung und Entwicklung neuer europäischer Wissenschaften ist mit den Namen von Wissenschaftlern wie F. Bacon, N. Copernicus, G. Galileo, R. Descartes, I. Kepler, I. Newton verbunden. Diese Denker überarbeiteten die theoretischen Grundlagen der antiken griechischen Philosophie, die mit den veränderten Lebensbedingungen in Konflikt gerieten. Die weite Verbreitung technischer Erfindungen – Maschinen, verschiedene Mechanismen, Schusswaffen – warf Fragen auf, die für die theoretischen Modelle der Antike unlösbar waren. Die öffentliche Praxis erforderte neue Lösungen, und sie wurden vorgeschlagen. Natürlich waren diese Lösungen auch größtenteils theoretisch und taten es nicht praktische Anwendung, sondern wurden von der wissenssuchenden Öffentlichkeit nachgefragt - einer neuen Gesellschaftsgruppe, die aktiv am öffentlichen Leben teilnimmt, die ein einheitliches "Weltbild" brauchte. Und dieses Bild entstand als Ergebnis der Rehabilitation empirischer Methoden der Kognition und Mathematik.

Daher sind laut F. Bacon theoretische Verallgemeinerungen nur auf der Grundlage einer gründlichen Untersuchung der Phänomene und Fakten der umgebenden Welt möglich. Theoretische Erkenntnis ist für ihn eine induktive Schlussfolgerung aus einer Vielzahl von Einzelbeobachtungen, eine Verallgemeinerung empirischer Tatsachen. Nur so ist es aus seiner Sicht möglich, zuverlässiges, dem tatsächlichen Stand der Dinge entsprechendes Wissen zu erlangen, das es einem Menschen ermöglicht, wahre Macht zu erlangen - die Fähigkeit, die Natur im eigenen Interesse zu beeinflussen. Für G. Galileo ist die Fähigkeit der Mathematik, eine universelle Sprache zur Beschreibung der Realität zu werden, nicht weniger offensichtlich, da "das große Buch der Welt in der Sprache der Mathematik geschrieben ist". Er erforschte die Bewegungsgesetze und bewies überzeugend, dass sie in sehr einfacher Form dargestellt werden können mathematische Formeln die heute jedem Studenten bekannt sind. Zum Beispiel V = V (0) + gt, wodurch Sie die Fallgeschwindigkeit des Körpers berechnen können. Die Entwicklung mathematischer Forschungsmethoden ermöglichte es I. Kepler bald, das Gesetz zu formulieren Schwere- F \u003d m / s² und I. Newton - seine berühmten Gesetze, die die Bewegung und Wechselwirkung von Körpern beschreiben. Die Verbreitung dieser Methoden auf andere Fachgebiete ermöglichte in den nächsten Jahrhunderten die Herausbildung einer klassischen Naturwissenschaft, die die Anwendbarkeit mathematischer Methoden nicht nur in der Physik, sondern auch in Chemie, Biologie und anderen „Naturwissenschaften“ bewies.

Wie wir sehen können, haben alle drei Versionen der Entstehung der Wissenschaft eine Daseinsberechtigung. Aber in den ersten beiden dieser Fälle wird einer der Aspekte der wissenschaftlichen Erkenntnis verabsolutiert. Wenn wir unter Wissenschaft nur eine Methode verstehen, praktisch nützliche Erkenntnisse zu gewinnen, dann kann der Zeitpunkt des Auftretens wirklich als alte Zeiten angesehen werden. Dies reicht jedoch nicht aus, um die Besonderheiten wissenschaftlicher Erkenntnisse zu verstehen. Darüber hinaus erhält ein Mensch im Alltag viele praktisch nützliche Kenntnisse, oft ohne es zu wissen. In dieser Hinsicht enthält die antike Philosophie einen sehr wichtigen Bestandteil moderner wissenschaftlicher Erkenntnisse. Im Rahmen dieser ersten Form theoretischer Erkenntnis werden so wesentliche Merkmale wissenschaftlicher Erkenntnis wie Evidenz und Allgemeingültigkeit herausgebildet. Da dies aber eine experimentelle Überprüfung und praktische Anwendbarkeit der gewonnenen Erkenntnisse praktisch ausschließt, erfüllt diese Erkenntnisform die Kriterien des Wissenschaftscharakters nicht vollständig. Gleichzeitig bedeutet die Beschränkung auf das New Age, wissenschaftsgeschichtlich sehr wichtige genetische Komponenten der wissenschaftlichen Erkenntnisbildung und ihrer soziokulturellen Voraussetzungen aus den Augen zu verlieren.

Zu beachten ist auch, dass bei der Betrachtung der Geschichte der Wissenschaftsbildung in der modernen Forschungsliteratur zwei gegensätzliche Ansätze vorherrschen: Internalismus und Externalismus. Der erste Ansatz betrachtet die wissenschaftliche Erkenntnisbildung ausschließlich in der Entwicklungslogik wissenschaftliche Ideen. Aus dieser Sicht sind die Veränderungen in der Wissenschaft auf interne Gründe zurückzuführen: die Notwendigkeit, theoretische Positionen und empirische Daten in Einklang zu bringen, die Verbesserung der Methodik und neue Entdeckungen, die uns zwingen, die grundlegenden theoretischen Prinzipien zu revidieren. Dieser Ansatz erlaubt es uns, die Geschichte der Wissenschaft in Form von sukzessiven und kontinuierlichen Transformationen darzustellen, die von der Logik der wissenschaftlichen Forschung selbst angetrieben werden, kann aber nicht die revolutionären Veränderungen erklären, die periodisch in der Wissenschaft auftreten und mit einer Änderung ihrer Grundprinzipien einhergehen. Externalismus hingegen geht davon aus, dass die Ursachen von Veränderungen zunächst externe Faktoren sind: soziokulturelle Bedingungen, die die weltanschaulichen Einstellungen von Wissenschaftlern prägen; politische und wirtschaftliche Umstände, die die Aufgaben der wissenschaftlichen Forschung prägen. Dieser Ansatz ermöglicht ein viel besseres Verständnis der Logik revolutionärer Transformationen, aber die Kontinuität und Verflechtung der verschiedenen Stadien der Entwicklung der Wissenschaft werden praktisch ignoriert.

Wir werden versuchen, eine solche Verengung des Forschungshorizonts zu vermeiden und die genetischen Zusammenhänge der verschiedenen Stadien der Wissenschaftsentwicklung und die soziokulturellen Voraussetzungen für ihre Entstehung berücksichtigen. Ein solcher Ansatz wird es uns ermöglichen, die Herausbildung der Besonderheiten der Wissenschaft sowohl als spezifisches Wissen und Erkenntnismethode als auch als wichtigste soziokulturelle Institution zu sehen. Es gibt sieben solcher Zeichen, obwohl Sie in verschiedenen Quellen mehr oder weniger davon finden können.

Das erste Zeichen ist ein speziell präpariertes Objekt wissenschaftlicher Erkenntnis. Im Gegensatz zu gewöhnlichem praktischem Wissen, das sich mit natürlichen, direkt sinnlich wahrgenommenen Objekten der umgebenden Realität befasst, zielt wissenschaftliches Wissen auf zuvor „konstruierte“ Objekte ab, die üblicherweise als „idealisierte Objekte“ bezeichnet werden. Das bedeutet, dass die Aufmerksamkeit des Wissenschaftlers auf diejenigen Eigenschaften des erkannten Objekts gerichtet ist, die nur für die von ihm durchgeführte Forschung relevant sind. Sie kennen Beispiele für solche idealisierten Wissenschaftsobjekte wie "absolut elastischer Körper", "inkompressible Flüssigkeit", "absolut schwarzer Körper", die für die meisten physikalischen Theorien notwendig sind. In den Geisteswissenschaften sind solche Objekte "Gesellschaft", "Ware", "ökonomisches Verhalten" und viele andere Objekte, die durch die Methode der Abstraktion gewonnen werden, d.h. Ausschluss von Anzeichen des beobachteten oder untersuchten Phänomens, die nicht mit den Zielen und Zwecken der Studie zusammenhängen.

Das zweite Zeichen ist die Konzentration auf die Identifizierung von Mustern im Verhalten der untersuchten Objekte und Phänomene, die für die Bildung von Wegen zur Änderung dieses Verhaltens zur Erfüllung menschlicher Bedürfnisse erforderlich sind. Dank dieser Funktion ist die Wissenschaft in der Lage, die Funktion der Vorhersage der Ergebnisse menschlicher Aktivitäten zu erfüllen.

Das dritte Zeichen ist das Vorhandensein von Fachsprachen der Wissenschaft, mit deren Hilfe die Konstruktion theoretischer Modelle durchgeführt, Aufgaben formuliert, Mittel zu ihrer Lösung und Kriterien für die Bewertung von Ergebnissen festgelegt werden.

Das vierte Unterscheidungsmerkmal wissenschaftlicher Erkenntnis ist die Verfügbarkeit spezieller Werkzeuge für die wissenschaftliche Forschung. Diese Werkzeuge umfassen sowohl spezielle empirische Forschungsmethoden als auch spezialisierte Instrumente, mit denen Sie die erforderlichen Beobachtungen und Messungen durchführen können. Ohne den Einsatz solcher Tools wäre es unmöglich, überprüfbare und reproduzierbare Ergebnisse zu erhalten.

Das fünfte Zeichen wird durch die vorherigen vier bestimmt und beinhaltet die professionelle Ausbildung eines Wissenschaftlers, der, um wissenschaftliche Forschung betreiben zu können, zunächst über bestimmte Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten verfügen muss. Daher ist die Wissenschaft eine spezialisierte Art menschlicher Tätigkeit, die eine professionelle und, wie Ihre eigene Erfahrung zeigt, sehr lange Vorbereitung erfordert.

Das sechste Zeichen wissenschaftlicher Erkenntnis ist eine besondere Organisation der Ergebnisse wissenschaftlicher Tätigkeit, ihre Systematisierung, Gültigkeit und Interpretierbarkeit. Um dies zu erreichen, strebt die Wissenschaft eine maximale Formalisierung an, die es der wissenschaftlichen Gemeinschaft ermöglicht, die erzielten Ergebnisse eindeutig zu interpretieren und das gegenseitige Verständnis aufrechtzuerhalten.

Das letzte Unterscheidungsmerkmal der Wissenschaft, das für die aktuelle Stufe ihrer Entwicklung charakteristisch ist, ist das Vorhandensein der Ebene der metawissenschaftlichen Forschung, deren Gegenstand die Wissenschaft selbst und die Methoden ihrer Forschung sind. Geschichte und Methodik der durch Daten repräsentierten Wissenschaft Studienführer, und ist die Verkörperung dieser Ebene.