Im II. Jahrtausend v. h. weit im Osten der antiken Zivilisationen Kleinasiens und Indiens nimmt eine Sklavenhaltergesellschaft Gestalt an und der erste Sklavenhalterstaat entsteht in Nordchina. Dies war von großer Bedeutung für die Geschichte der Völker, die sowohl in China als auch in anderen Ländern des Fernen Ostens lebten. Zu dieser Zeit die ältesten Traditionen des chinesischen Volkes, die Anfänge ihrer Hieroglyphenschrift, das Wachstum und die Verbreitung ihres Einflusses Hochkultur. Seit dieser Zeit entsteht die jahrhundertealte Geschichte des großen chinesischen Volkes.

Zerfall des primitiven Gemeinschaftssystems und Entstehung des Shang (Yin)-Staates

Der russische Name "China" wurde von den zentralasiatischen Völkern entlehnt, die dem Land diesen Namen unter dem Namen Kitai (ein Volk mongolischen Ursprungs) gaben, das im X-XII Jahrhundert im Besitz war. n. e. Nordteil Chinas. Die westeuropäischen und nahöstlichen Namen Chinas gehen auf das Wort „Chin“ zurück, die tadschikisch-persische Bezeichnung für den Namen des Landes. Dieser Name leitet sich vom Namen des alten chinesischen Königreichs Qin ab, das seine Macht im 3. Jahrhundert v. Chr. Auf den größten Teil Chinas ausdehnte. BC e.

Сами китайцы называли свою страну по-разному, чаще всего по имени царствовавших династий, например: Щан, Чжоу, Цинь, Хань и т. д. С древних времён было распространено также название «Чжун го» («Срединное государство»), которое сохранилось bis heute. Ein anderer chinesischer Name für das Land ist „Hua“ („Blühend“) oder „Zhonghua“ („Mittelblühend“); jetzt ist es Teil des Namens der Volksrepublik China.

Natur und Bevölkerung

Nach geografischen und wirtschaftlichen Merkmalen wird das moderne China normalerweise in zwei Teile geteilt: West und Ost. Das Territorium Westchinas ist ein riesiges Plateau mit so mächtigen Gebirgssystemen wie dem Himalaya, Kunlun und Tien Shan. Die höchsten Gebirgszüge der Welt, der Himalaya, der an manchen Stellen eine Höhe von mehr als 8 km über dem Meeresspiegel aufweist, bildet eine Art Barriere zwischen China und Indien.

Ostchina hat keine so mächtigen Gebirgssysteme wie Westchina; Ein bedeutender Teil des Territoriums besteht hier aus Tiefland, Küstenebenen, mittelhohen Bergen und angrenzenden Hochebenen.

In Ostchina günstiger natürliche Bedingungen als im Westen ist das Klima viel milder, die Vegetation vielfältiger usw. All diese Bedingungen trugen dazu bei, dass in diesem Teil Chinas die älteste landwirtschaftliche Kultur geboren wurde und die ersten Zentren der chinesischen Zivilisation entstanden , und der Staat entstand früher als in anderen Teilen des Landes.

China hat ein bedeutendes Flussnetz, aber alle großen Flüsse befinden sich im östlichen Teil des Landes. Die Hauptflüsse Chinas fließen von Westen nach Osten. Flusstäler sind die fruchtbarsten und fruchtbarsten besiedelte Gebiete Länder. Die alte Bevölkerung Chinas konzentrierte sich auf die Flusstäler. Das Becken des Hauptflusses Nordchinas - des Gelben Flusses, dessen Länge mehr als 4.000 km beträgt, war das Zentrum der ältesten chinesischen Zivilisation. Huang He ist ein stürmischer Fluss. Immer wieder änderte er seinen Lauf, überschwemmte weite Landstriche und brachte große Katastrophen über die Bevölkerung. Der größte Fluss in China ist der Jangtsejiang, der eine Länge von über 5.000 km hat, sein Becken ist Zentralchina. der größte Fluss Südchina ist das Hochwasser Xijiang (ca. 2.000 km).

Die Eingeweide Chinas sind reich an Mineralien. Flüsse, Seen und Meere sind reich an Fischen. In der Antike waren weite Gebiete in Katay mit Wäldern bedeckt.

Das Klima im Osten Chinas ist für die Landwirtschaft sehr günstig, da die heißeste Zeit des Jahres der Sommer ist. die größte Zahl atmosphärischer Niederschlag, der Herbst ist warm und trocken. Das Klima im Westen Chinas zeichnet sich durch beträchtliche Trockenheit mit langen, kalten Wintern und kurzen, heißen Sommern aus.

Die Bevölkerung Chinas in der Antike war nicht homogen. Die eigentlichen chinesischen Stämme, die nach Angaben späterer literarischer Quellen die Namen Xia, Shang, Zhou usw. trugen, besetzten schon in sehr früher Zeit einen bedeutenden Teil Ost-, Nord- und Nordwestchinas. Im Süden und Südwesten des Landes lebten verschiedene Stämme der chinesisch-tibetischen Sprachgruppe, die hauptsächlich mit den Chinesen verwandt waren. Der Westen, Norden und Nordosten Chinas wurde hauptsächlich von den Stämmen der Turk-, Mongolen- und Mandschu-Tungus-Sprachgruppen bewohnt.

Die Hauptgebiete der chinesischen Besiedlung in der Antike waren die Gebiete des mittleren und unteren Laufs des Gelben Flusses sowie die Ebene neben der Bucht von Bohai (Zhili). Hier herrschte fruchtbarer Schwemmlandboden vor, der hauptsächlich aus Flussschlamm gebildet wurde. Der fruchtbare Boden und das gemäßigte Klima der Great Chinese Plain trugen zur Entwicklung der Landwirtschaft hier unter den alten chinesischen Stämmen bei.

In einer weniger vorteilhaften Position befanden sich die alten Stämme, die die Region der Lössböden bewohnten, die ein riesiges Gebiet im Norden und Nordwesten Chinas einnehmen. Löss, eine Ablagerung von mineralischen Staubpartikeln, die vom Wintermonsun von den Berghöhen geweht werden, enthält Nährstoffe (organische Reststoffe und leicht lösliche Alkalien), die es ermöglichen, auf Düngemittel zu verzichten. Im Bereich des Lössplateaus fällt jedoch relativ wenig Niederschlag, sodass hier für die Entwicklung der Landwirtschaft eine künstliche Bewässerung erforderlich ist. Aufgrund der oben genannten Bedingungen hatten die Stämme, die in der Antike das Lössplateau bewohnten, eine weniger entwickelte Landwirtschaft als im Bereich des Unterlaufs des Gelben Flusses.

Zersetzung des primitiven Gemeinschaftssystems

Laut chinesischen Literaturquellen kann man davon ausgehen, dass in China im III. Jahrtausend v. e. mütterliche Überbleibsel. Dies ist daran zu erkennen, dass alte Quellen, die über die Herkunft der ersten Vorfahren der Shang-, Zhou- und Qin-Stämme berichten, nicht über deren Väter sprechen, sondern nur die Namen der Mütter nennen, zu denen damals die Verwandtschaft mitgezählt wurde mütterliche Linie. Es ist bekannt, dass Söhne unter dem mütterlichen Clan (Matriarchat) nicht von ihrem Vater erben konnten, da sie einem anderen Clan angehörten, nämlich dem Clan der Mutter. Laut Sima Qian, dem Autor von „Historical Notes“ 1 („Historical Notes“ („Shi Ji“)), das aus 130 Kapiteln besteht, ist es das erste Mal in Chinas konsolidierter Geschichte des Landes, das den Zeitraum von der legendären Antike bis zum 1. Jh. v. Chr. Sima Qian (II.-1. Jh. v. Chr.), der Verfasser dieser Arbeit, verwendete Quellen, die zu seiner Zeit verfügbar waren und später verloren gingen, die wirtschaftliche Struktur des Landes (hauptsächlich 2.-1. Jahrhundert v. Chr.), die kulturelle Entwicklung, etc.), wählten die legendären Herrscher Yao und Shun vor ihrem Tod ihre Nachfolger nicht aus der Mitte ihrer Söhne.

"Historische Notizen" bringen uns Erinnerungen an die Zeit, als es einen Rat der Stammesältesten gab. Der Anführer des Stammes beriet sich oft mit ihm in den wichtigsten Fragen. Clan- oder Stammesführer konnten durch Beschluss des Ältestenrates von ihren Pflichten entbunden werden. Aus den von literarischen Quellen zitierten Legenden können wir schließen, dass am Ende des 3. Jahrtausends das Wahlprinzip durch das Erbrecht ersetzt wurde: Stammesführer wurden nicht mehr gewählt, die erbliche Macht des Führers erscheint, vom Vater auf den Sohn übertragen. Die vom Rest des Stammes isolierte Familie des Anführers wurde später Träger der königlichen Macht. Aber selbst unter diesen Bedingungen besteht der Ältestenrat noch, obwohl seine Rechte eingeschränkt sind und seine Entscheidungen für die erblichen Führer des Stammes fakultativ werden.

Die Daten archäologischer Ausgrabungen lassen den Schluss zu, dass im 2. Jahrtausend, als Bronze in China auftauchte, eine Zersetzung des primitiven Gemeinschaftssystems und ein allmählicher Übergang zu einer sklavenbesitzenden Klassengesellschaft stattfand.

Die Quellen erlauben es nicht, den gesamten Prozess des Zerfalls des Stammessystems und des Übergangs zu einer Klassengesellschaft in China nachzuvollziehen; sie berichten dazu nur bruchstückhaft. Ihrer Meinung nach können wir schlussfolgern, dass Sklaverei sogar in den Eingeweiden der Stammesgesellschaft auftaucht. Gefangene, die während Kriegen zwischen einzelnen Stämmen und Clans gefangen genommen wurden, wurden als Arbeitskräfte eingesetzt und zu Sklaven gemacht. Dieser Prozess vollzog sich auf der Grundlage der Weiterentwicklung der Produktivkräfte, der Entstehung des Privateigentums an Produktionsmitteln und Arbeitsprodukten, auf der Grundlage des Anwachsens der Eigentumsungleichheit und vollzog sich in einem ständigen inneren Kampf die Stämme, die in China lebten Antike und zwischen Stämmen. Aufgrund chinesischer Literaturquellen ist davon auszugehen, dass der Kampf innerhalb der Stämme mit dem Kampf der Stammesältesten gegen die Anführer der Stämme einherging.

Bis zum Ende des III. Jahrtausends spielten die Xia- und Shan-Stämme, wie aufgrund alter Legenden anzunehmen ist, eine entscheidende Rolle auf dem Territorium des alten China. Sieger wurde schließlich der Shang-Stamm, dessen Name mit der Gründung des ersten Staates in der Geschichte Chinas verbunden ist. Über den Stamm hat die Wissenschaft keine zuverlässigen archäologischen Daten. Wir können darüber nur nach einigen Angaben literarischer Quellen urteilen.

Gründung des Staates Shang (Yin)

Nach den in alten literarischen Quellen erhaltenen Legenden zu urteilen, bewohnte der Stamm der Shan ursprünglich das Becken des Yishui-Flusses (der nordwestliche Teil der heutigen Provinz Hebei). Dann, wie einige moderne chinesische Forscher vorschlagen, siedelte sich dieser Stamm vom Becken des Yishui-Flusses in verschiedene Richtungen an: im Westen - in das Gebiet der modernen Provinz Shanxi, im Süden - nach Henan, im Südosten - nach Shandong, im Nordosten - entlang der Küste von Bohai Bay bis zur Halbinsel Liaodong.

Bis zum 18. Jahrhundert BC h., als Cheng Tang der Legende nach an der Spitze des Shai-Stammes stand, datiert die endgültige Unterwerfung des Xia-Stammes durch ihn zurück.

Cheng Tang gründete nach chinesischer Tradition eine Dynastie namens Shang. In späteren Zeiten, nach dem Untergang dieser Dynastie, wurde in den Inschriften auf Bronzegefäßen erstmals die Shang-Dynastie und der Staat als Ganzes sowie seine Kronbevölkerung mit der Hieroglyphe "Yin" bezeichnet. Dieser Name ist sowohl in alten Quellen als auch in der modernen chinesischen und ausländischen Literatur weit verbreitet. Daher verwenden wir auch zwei Namen, um denselben Zustand oder dieselbe Periode zu bezeichnen: Shang und Yin.

Der Name Shang, der bis zur Zerstörung dieses Königreichs im 12. Jahrhundert verwendet wurde. BC h., kommt vom Namen des Gebiets, in dem sich offenbar die angestammten Besitztümer der Anführer des Shan-Stammes befanden. Dieser Name wurde auch zur Bezeichnung des Stammes verwendet, dann wurde er als Name des Staates und des Landes übernommen.

Die Hauptinformationsquelle über das Königreich Shang (Yin) sind Daten, die aus Ausgrabungen der Überreste der letzten Hauptstadt dieses Königreichs, der Stadt Shan, stammen, die in der Nähe der Stadt Anyang in der Nähe des Dorfes Xiaotun (in der modernen Provinz Henan) gefunden wurden ). Von besonderer Bedeutung sind die hier gefundenen Knochen mit Inschriften. Diese Inschriften sind hauptsächlich wahrsagende Aufzeichnungen - die Fragen der Yin-Könige an die Orakel und die Antworten der letzteren. Die Inschriften wurden auf den Knochen verschiedener Tiere (meistens Bullen und Hirsche) und Schilden (Panzern) von Schildkröten angebracht und können dem XIV-XII Jahrhundert zugeschrieben werden. BC e.

Basierend auf den Daten dieser Inschriften schließen einige Forscher, dass das gesamte Territorium des Bundesstaates Shang (Yin) in fünf große Regionen unterteilt war, die die Namen tragen: Shan, nördliche Länder, südliche Länder, östliche Länder und westliche Länder. Die Shan-Region galt als zentral, die Hauptregion, daher wurde sie in den Inschriften auf den Knochen Central Shan genannt.

Das Königreich Shang (Yin) besetzte das Gebiet der modernen Provinz Henan sowie Teile der angrenzenden Provinzen. Um das Königreich Shang herum gab es eine Reihe halbabhängiger, ihm zeitweise unterstellter, darunter auch chinesische Stämme. In der Nachbarschaft zu den westlichen Ländern lebten die Stämme Zhou, Qiang, Guifan, Kufan; die Nachbarn der Nördlichen Länder waren die Luifang- und Tufan-Stämme; die Nachbarn der südlichen Länder waren die Caofang und andere, und schließlich befand sich der Renfang-Stamm in der Nachbarschaft der östlichen Länder.

Werkzeug. Landwirtschaft.

Die Materialien archäologischer Ausgrabungen geben eine gewisse Vorstellung von der Entwicklung der Produktivkräfte in der Shang (Yin)-Zeit. Zunächst einmal sind Bronzegegenstände weit verbreitet, aber gleichzeitig haben Stein- und Knochenwerkzeuge immer noch eine große Bedeutung.

Bei Ausgrabungen in Xiaotong der Stadt Yin, der Hauptstadt des Königreichs Shang (Yin), wurden viele Gegenstände aus Kupfer und Bronze gefunden: Opfergefäße, Haushaltsgeräte und Waffen - Schwerter, Hellebarden, Äxte, Pfeilspitzen, Speerspitzen. Außerdem wurden Bronzewerkzeuge gefunden: Äxte, Messer, Ahlen, Meißel, Mistgabeln und Nadeln. Wenn wir berücksichtigen, dass in der Prä-Yin-Zeit Gefäße hauptsächlich aus Ton und Werkzeuge und Waffen aus Stein und Knochen hergestellt wurden, dann sollte geschlussfolgert werden, dass während der Shang (Yin)-Zeit große Fortschritte in der Entwicklung gemacht wurden der Produktivkräfte. Dies zeigt sich auch in einer großen Formenvielfalt, einer geschickteren Ausstattung von Produkten, insbesondere von Gefäßen, und einer reichen Bemalung.

Obwohl im Leben der Bevölkerung des alten China in dieser Zeit primitive Wirtschaftsformen wie Fischfang und teilweise Jagd noch ihre Bedeutung behielten, spielten sie keine entscheidende Rolle mehr. Sie wurden durch Viehzucht und Landwirtschaft verdrängt, und letztere begannen, die Hauptrolle zu spielen.

Um verschiedene Arten von Begriffen im Zusammenhang mit der Landwirtschaft zu bezeichnen, werden in den Inschriften auf den Knochen eine Reihe von Zeichen verwendet, die bedeuten: „Feld“, „Brunnen“, „Ackerland“, „Grenze“, „Weizen“, „Hirse“, usw. Das Zeichen „Feld“ (tian) wurde als regelmäßige vier miteinander verbundene Quadrate oder als ein in mehrere Teile geteiltes Rechteck oder als ein ungerades Fünfeck dargestellt.

Die Hauptkulturen in Nordchina waren Hirse, die relativ wenig Feuchtigkeit benötigte, Weizen, Gerste und Sorghum (Kaoliang). Es ist möglich, dass zu dieser Zeit auch im Einzugsgebiet des Gelben Flusses Reiskultur existierte. Die Inschriften auf den Knochen bezeugen das Vorhandensein von Gartenbaukulturen während der Shang (Yin)-Zeit sowie den Anbau von Seidenraupen (Seidenraupe) und den Anbau von Maulbeeren. Der Legende nach werden Seidenraupen seit der Antike in China gezüchtet. Seidenkokons wurden bei Ausgrabungen an einer der neolithischen Stätten im Dorf Xincun (Provinz Shanxi) entdeckt. In den Inschriften auf den Knochen gibt es oft Zeichen, die eine Seidenraupe darstellen. Seidenraupen-Raupen wurden von den Yin sehr geschätzt, sie brachten sogar ihren Geistern Opfer. In Wahrsagerinschriften gibt es auch Zeichen, die Seidenfäden (ein Produkt einer Seidenraupe), ein Kleid usw. darstellen.

Die Weiterentwicklung der Landwirtschaft wird durch die höhere als zuvor, die Technik der Kultivierung des Landes belegt. Eine Reihe moderner chinesischer Gelehrter vermuten, dass schon damals Bewässerung verwendet wurde, anscheinend primitiv und immer noch in kleinem Maßstab. Diese Schlussfolgerung legen sowohl alte Legenden nahe, die von den Anfängen der künstlichen Bewässerung in der Prä-Yin-Zeit berichten, als auch Inschriften auf Knochen. In letzterem gibt es eine Reihe von Hieroglyphen, die die Idee der Bewässerung ausdrücken. Einer von ihnen zeigte ein Feld und Wasserströme, die sozusagen Bewässerungskanäle waren.

In der Landwirtschaft wurden bereits Metallwerkzeuge eingesetzt. Davon zeugen die Kupferschaufeln, die bei Ausgrabungen in der Nähe von Luoyang und bei Anyang gefunden wurden. Die Deutung einiger Schriftzeichen in den Inschriften auf den Knochen deutet darauf hin, dass die Yin Rinder zur Kultivierung des Landes nutzten. So stellte eines der Zeichen, "y", einen Ochsen dar, der auf der Seite eines landwirtschaftlichen Werkzeugs stand. Ein anderes Zeichen, „li“ (Pflug, Pflug), hat ebenfalls einen Ochsen in seiner Zusammensetzung und manchmal, aber selten, ein Pferd. Weissagungsinschriften enthalten auch Kombinationen von zwei Hieroglyphen, die einen Pflug und einen Stier bezeichnen.

Chinesischen Legenden zufolge gab es in der Antike das sogenannte „gepaarte Pflügen“, wenn zwei Personen gemeinsam pflügten. Dies gab mehr Wirkung beim Lösen der Erde. Der Begriff „gepaartes Pflügen“ hatte auch eine breitere Bedeutung: Es bedeutete die gemeinsame Anstrengung von zwei oder mehr Personen bei der Bewirtschaftung des Landes, dh die kollektive Bewirtschaftung des Feldes.

Jagen und Fischen spielten in der Wirtschaft der Yin nicht mehr die Hauptrolle, blieben aber weiterhin bedeutend. Dies wird durch viele Inschriften auf den Knochen belegt.

In der Yin-Gesellschaft nahm die Viehzucht einen bedeutenden Platz ein. Dies wird durch die Anzahl der den Geistern geopferten Tiere belegt. Manchmal ist es auch weißes Kaolin. Zu dieser Zeit gab es bereits die Töpferscheibe, aber auch Tongefäße wurden von Hand gefertigt. Tonprodukte wurden gebrannt, manchmal mit Glasur überzogen, oft mit feinen Ornamenten verziert.

Über die Entwicklung der Seidenraupenzucht in der Yin-Zeit haben wir bereits gesprochen. Die Existenz solcher Hieroglyphen, die die Begriffe „Seidenfaden“, „Kleidung“, „Schal“ usw. bezeichneten, zeugt von der Herstellung von Seidenstoffen und der Entwicklung des Webens.

Die Existenz verschiedener Handwerkszweige und Spezialwerkstätten sowie das hohe Können der Yin-Handwerker zeugen davon, dass die handwerkliche Produktion in ihrer Entwicklung bereits einen langen Weg zurückgelegt hat.

Austausch Entwicklung.

Mit dem Aufkommen der Arbeitsteilung zwischen Landwirtschaft und Handwerk und dem Wachstum überschüssiger landwirtschaftlicher Produkte und Handwerke entwickelt sich der Austausch. Archäologische Funde lassen den Schluss zu, dass es wirtschaftliche Verbindungen zwischen dem Volk der Yin und anderen, auch sehr weit entfernten Stämmen gibt. Von den Stämmen von der Küste von Bohai erhielten die Yin-Leute Fisch, Muscheln; anscheinend aus dem modernen Xinjiang - Jaspis. Aus den Regionen am Oberlauf des Jangtsekiang und in Südchina wurden Kupfer und Zinn herbeigeschafft, aus denen Bronze geschmolzen wurde. Nomadische und halbnomadische Stämme erhielten von den Yin landwirtschaftliche Produkte und Kunsthandwerk, insbesondere Waffen. Die Funde von Schiffen am Abakan-Fluss und von Bronzewaffen am Jenissei, die den Produkten der Shan-Handwerker ähneln, zeugen von den Verbindungen der Ints mit den Stämmen Sibiriens.

Archäologische Ausgrabungen zeigen dies zumindest nach dem 14. Jahrhundert. BC e. bei den indianern galten kostbare kaurimuscheln als wertmaßstab.

In den Ruinen der Yin-Hauptstadt wurden viele solcher Muscheln mit glatter, polierter Außenseite gefunden. Um den Tragekomfort der Muscheln zu erhöhen, wurden Löcher hineingebohrt und auf einen Faden gefädelt. Die Kosten für die Bündel scheinen erheblich gewesen zu sein. In den Inschriften wird ein Geschenk des Königs von mehreren Bündeln, höchstens bis zu zehn, erwähnt. Später, als sich der Austausch ausweitete, wurde die Anzahl der im Umlauf befindlichen Muscheln unzureichend, und es war schwierig, sie zu extrahieren. Dann begannen sie, natürliche Muscheln durch künstliche aus Jaspis oder Knochen zu ersetzen. Muscheln, die zu einem Wertmaß geworden waren, wurden später zu einem Symbol für Schätze und Reichtum. Konzepte, die Kostbarkeit, Reichtum, Akkumulation und viele andere Bedeutungen bedeuten, wurden mit Hieroglyphen bezeichnet, in denen die Muschel die Hauptkomponente war.

Der Klassencharakter der Yin-Gesellschaft.

Die Reste von Wohnhäusern und Bestattungen weisen auf eine deutliche Vermögensschichtung hin. Während sich die Armen in Unterständen zusammenkauerten, lebten die Reichen in großen Holzhäusern mit Steinfundamenten. Bestattungen spiegeln auch die Klassendifferenzierung wider. Die Gräber von Königen und Adligen unterscheiden sich stark von den Bestattungen gewöhnlicher Menschen in Bezug auf die Fülle und den Reichtum der darin gefundenen Dinge. In den Bestattungen des Adels fand man eine große Anzahl kostbarer Gegenstände aus Bronze und Jade sowie verzierte Waffen. Zusammen mit den toten Adligen wurden ihre Diener, wahrscheinlich Sklaven, begraben. So wurden in den Gräbern der Yin-Parei Leichen mit abgetrennten Köpfen gefunden. Es gibt Grund zu der Annahme, dass Sklaven manchmal lebendig begraben wurden.

Bis vor relativ kurzer Zeit betrachteten Wissenschaftler die Yin-Gesellschaft einhellig als Vorklasse, stellten jedoch fest, dass sich am Ende ihrer Existenz (im 12. Jahrhundert v. Chr.) die primitiven Gemeinschaftsbeziehungen auflösten und ein Übergang zu einem System der Sklavenhaltung stattfand. Weitere Forschungen zur Entschlüsselung der Yin-Inschriften auf Knochen und Archäologische Ausgrabungen hergestellt von chinesischen Wissenschaftlern für letzten Jahren, ließen uns einen anderen Schluss ziehen, nämlich: Die Yin-Gesellschaft war eine Klassen-, Sklavenhaltergesellschaft. Aber es ist sehr schwierig, den genauen Zeitpunkt des Übergangs von einer Stammesgesellschaft zu einer Klassengesellschaft festzustellen. Obwohl sich die Daten der archäologischen Ausgrabungen, die die Klassenverhältnisse widerspiegeln, auf die Zeit nach der Verlegung der Hauptstadt durch König Pan Geng nach Shang beziehen, d.h. auf das 14. Jahrhundert. BC h., es ist davon auszugehen, dass eine Klassengesellschaft schon vor dieser Zeit entstanden ist. Natürlich behielt dieses System lange Zeit bedeutende Spuren primitiver Gemeinschaftsbeziehungen bei.

Das zuverlässigste literarische Denkmal, dessen Daten über Yin Licht auf die Zeit vor der Gründung der Shang-Dynastie werfen, ist das Kapitel „Basic Records of Yin“ aus Sima Qians Historical Notes. Charakteristisch ist, dass die von Sima Qian gegebene Liste der Yin wangs (Herrscher, Könige) hauptsächlich durch Inschriften auf Knochen bestätigt wird. Dies gibt Anlass, die Materialien von Sima Qian als zuverlässig genug zu betrachten. Laut Sima Qian sagte Cheng Tang zu den Zhuhou (Militärführern) und der Bevölkerung: „Diejenigen von Ihnen, die meine Befehle nicht respektieren, werde ich streng bestrafen und vernichten. Niemand wird verschont." So konnte der Herrscher sprechen und hatte bereits die volle Kontrolle über das Leben seiner Untergebenen.

Das alte China ist eines der mysteriösesten Länder auf unserem Planeten. Auch heute noch unterscheidet sich dieser Staat in fast allem auffallend von seinen Nachbarn. Aber das Hauptunterscheidungsmerkmal der Chinesen ist, dass sie keine Mystiker, sondern Praktizierende sind. Nirgendwo wurde so viel erfunden wie hierzulande. Und die Religion und Philosophie des alten China zeigt die außergewöhnliche Weisheit dieses Volkes.

Die Entstehung des Staates Shan-Yin

Die älteste Periode in der Geschichte Chinas, die anhand von Materialien, die von Archäologen erhalten wurden, sowie anhand verfügbarer Dokumente untersucht werden kann, ist die Ära des 18. bis 12. Jahrhunderts vor Christus. e. Damals existierte hier der Staat Shang-Yin. Seine Geschichte blieb in den Legenden, die das um 1400 v. Chr. Sagen. e. Ein gewisser Anführer namens Pan Geng kam zusammen mit seinem Stamm nach Anyang und baute die schöne Stadt Shang am Gelben Fluss. Der Name der Siedlung wurde nicht nur dem Staat, sondern der gesamten Königsdynastie gegeben.

Außerdem besagt die Legende, dass die Chou-Stämme im 12. Jahrhundert v. Chr. In der Nähe des Wei-Flusses lebten. e. gefangen altes Land. Nach der Niederlage der Shang-Hauptstadt im Jahr 1124 v. h., die Eroberer gaben ihm auch den Namen Yin. Auch in der Legende heißt es, dass der Herrscher Pan Geng friedlich lebte und mit niemandem kämpfte.

Beweis für die Existenz des Staates

Bis in die 30er Jahre des letzten Jahrhunderts wurde die Shan-Yin-Ära nur anhand einer Legende untersucht. Aber 1928 begannen archäologische Ausgrabungen, bei denen sie Denkmäler der materiellen Kultur fanden, die die Legende von der Existenz des Shan-Staates bestätigten. Die Ruinen der Stadt wurden im Landkreis Anyang in der Nähe des Dorfes Xiaotun im Norden der Provinz Henan (China) entdeckt. Die Geschichte der Antike erschien hier in ihrer ganzen Pracht. Neben den Überresten zahlreicher Häuser, Handwerksbetriebe, eines Tempels und des königlichen Palastes wurden etwa 300 Gräber gefunden, von denen 4 der königlichen Dynastie gehörten. Die neuesten Bestattungen stachen unter den anderen durch ihre beeindruckende Größe und luxuriöse Dekoration hervor.

Dank der Ausgrabungen kamen die Wissenschaftler zu dem Schluss, dass es bereits damals eine signifikante Klassenschichtung der Gesellschaft gab. Neben den Gräbern von Aristokraten haben Archäologen einfachere Bestattungen entdeckt, sowie solche, die offensichtlich armen Leuten gehörten. Außerdem entpuppte sich das Königsgrab als wahre Schatzkammer. Darin wurden etwa 6.000 Gegenstände aus Bronze, Gold, Perlmutt, Jade und Schildkröten gefunden. Mit diesen archäologischen Funden haben sich neue Möglichkeiten für das Studium der jahrhundertealten Geschichte Chinas eröffnet.

Die Natur

Dieses Land besteht zu 80 % aus Bergen und Hochebenen. Die Natur hier ist außergewöhnlich schön. Westchina ist das größte Hochland der Welt und hat daher ein stark kontinentales Klima. Der östliche Teil des Landes liegt etwas niedriger und hat Zugang zum Meer, außerdem gibt es ausgedehnte Flusstäler, die dazu führten, dass an diesen Orten wichtige Handelsrouten entstanden. Diese Region hat ein mildes Klima und unterscheidet sich daher von Westchina durch eine große Vielfalt an Vegetation. Natürlich wurde im Osten der älteste Staat mit eigener landwirtschaftlicher Kultur gebildet.

Die Natur des alten China unterscheidet sich etwas von der modernen. So war im nördlichen Teil dieses Staates eine unvergleichlich größere Fläche mit Wäldern bedeckt als heute. Dies konnte anhand der Inschriften auf Wahrsagerknochen festgestellt werden, die von Jagden erzählten, die oft für Hirsche organisiert wurden. Und im "Buch der Lieder" gibt es Hinweise auf ausgedehnte Wälder. Die grünen Massive trugen maßgeblich zu einem gleichmäßigeren Niederschlag bei. Dies gab den Einheimischen die Möglichkeit zu jagen. Außerdem hatten sie viel Holz, um Werkzeuge herzustellen und Häuser zu bauen.

In den Legenden beschriebene natürliche Bedingungen

Das alte China war schon immer berühmt für seine Legenden. Sie erzählten oft vom Kampf der Menschen mit dem gefährlichen Fluss und ihrem hartnäckigen Kampf für die Organisation der Agrarwirtschaft. Aus alten Legenden geht hervor, dass die Chinesen ständig gegen Überschwemmungen kämpften, deren Ursache der Gelbe Fluss war. Überlaufende Gewässer brachten katastrophale Katastrophen mit sich, zerstörten bevölkerungsreiche Dörfer und zerstörten Ernten. Darüber hinaus versuchten die Bewohner des alten China, das Wasser mithilfe des künstlichen Bewässerungssystems möglichst gleichmäßig im ganzen Land zu verteilen.

Bevölkerung

Die an die Flusstäler angrenzenden Bergregionen, Hochebenen und Steppen waren schon immer von zahlreichen Nomadenstämmen besiedelt. Die Menschen im alten China, die die fruchtbaren Ebenen bewohnten, verteidigten sich ständig gegen die räuberischen Überfälle der Berg-, Steppen- und Nomadenstämme, was die Entwicklung nicht nur der Kultur, sondern auch der Staatlichkeit erheblich behinderte. Allmählich gelang es den Chinesen, jene Gebiete zu kolonisieren, in denen die rückständigen kriegerischen Völker das Sagen hatten. Aber auf diesen Ländern blieb lange Zeit nomadischer Pastoralismus, da es im Leben der alten Staaten von großer Bedeutung war.

Nationalitäten, die das Land bewohnen

Das alte China auf seine Weise ethnische Zusammensetzung war recht abwechslungsreich. Es ist bekannt, dass dieses Land ein riesiges Territorium einnimmt, in dem ein Viertel der Bevölkerung des gesamten Planeten lebt. Daher scheint es natürlich, dass es in der Antike nicht so homogen war. Historische Dokumente erwähnen verschiedene Stämme, die ständig miteinander kollidierten, kämpften und Handel trieben. Auf der Nord- und Nordwestseite lebten die Chinesen mit den Mongolen, Tungus und Manchus und im Süden und Südwesten mit den Stämmen Tibets, Indiens und Burmas zusammen.

Überzeugungen

Die Religion des alten China war nicht personalisiert. Im Gegensatz zu anderen Ländern der Welt wurden hier keine Tempel gebaut, die einer bestimmten Gottheit gewidmet waren, und die Rolle der Priester wurde meistens von Regierungsbeamten wahrgenommen. Vor allem verehrten die Chinesen verschiedene Arten von Geistern, die die Natur selbst verkörperten, sowie die toten Vorfahren der Shang-di.

Den wichtigsten Platz im Leben dieses Volkes nahm ein Kult ein, der den Geistern der Erde gewidmet war. Sie brachten ständig Opfer, begleitet von Gebeten und Bitten um eine gute Ernte. Meistens wurden sie auf Schildkrötenpanzern oder Lammschulterblättern aufgezeichnet. Und all dies wurde von besonderen Ritualen begleitet, die mit Angelegenheiten von nationaler Bedeutung gleichgesetzt wurden. Diese Zeremonien wurden immer ernsthaft und sorgfältig vorbereitet.

Die Religion des alten China teilte alles, was existiert, in zwei Teile – Yin (männlich) und Yang (weiblich). Der erste von ihnen verkörperte das Helle, Licht, Starke, das heißt alles Positive im Leben, und der zweite war im Gegenteil mit dem Mond verbunden und verkörperte Dunkelheit und Schwäche.

Lehren

Die Völker des alten China hatten ihre eigene Weltanschauung. Sie glaubten, dass die Welt Chaos ist und dass es lebensspendende Partikel darin gibt - tsy. Der Himmel galt als Urvater allen Lebens auf der Erde. Aber er wurde nicht als Gott verehrt, an den man sich wenden und um etwas bitten konnte. Der Himmel ist für die Chinesen nur eine Art abstraktes Gebilde, das den Menschen völlig gleichgültig ist. Deshalb gibt es viele Philosophien, durch die Gottheiten sie ersetzen.

Die Lehren des alten China sind sehr vielfältig. Es ist unmöglich, sie alle in einem Artikel zu beschreiben. Daher betrachten wir kurz die drei häufigsten.

1. Der Konfuzianismus ist ein System, das auf alten Traditionen basiert, einschließlich Pflicht und Humanismus. Für seine Anhänger geht es vor allem um die strikte Einhaltung aller Rituale und Regeln. Der Begründer dieser Lehre war ein Beamter der alten Familie des Kung Fu Tzu.
2. Der chinesische Buddhismus entstand aufgrund seiner Nähe zu Indien um das 1. Jahrhundert v. e. Die eigentlichen Ideen des Buddhismus kamen den Chinesen hauptsächlich auf den Geschmack. Aber zwei Aspekte dieser Lehre akzeptierten sie ohne Begeisterung. Tatsache ist, dass indische Mönche um Almosen betteln konnten, und für die Chinesen galt ein solches Verhalten als beschämend. Der zweite Punkt war die Idee des Mönchtums. Vor dem Aufkommen des Buddhismus war diese Lebensweise hier nicht bekannt. Der Mönchsorden forderte, den Namen aufzugeben, und für die Chinesen bedeutete dies die Abkehr von ihren Vorfahren.
3. Der Taoismus hat etwas mit dem Konfuzianismus gemeinsam. Die Lehre basiert auf dem Konzept des Tao – ein ziemlich komplexes und facettenreiches Konzept, mit dem sich seine Anhänger verbinden müssen. Dieses Ziel kann nur erreicht werden, indem man die Gesetze der Moral beachtet, meditiert und Unnötiges verweigert Sachwerte. Der Begründer der Lehre ist der Archivar Lao Tzu.

Entdeckung Nr. 1

Die erste der größten Erfindungen des alten China ist Papier. Eine Bestätigung dieser Tatsache findet sich in chinesischen Chroniken, die bis in die östliche Han-Dynastie zurückreichen. Das Dokument besagt, dass der Hofeunuch Tsai Lun im Jahr 105 das Papier erfunden hat. Zuvor wurden Aufzeichnungen auf speziellen gerollten Rollen aus Bambusstreifen, auf Ton- oder Holztafeln, auf Seidenrollen usw. gemacht. Ältere Schriften stammen aus dem 2. Jahrhundert v. e. (die Herrschaft der Shang-Dynastie), wurden auf die Panzer von Schildkröten geschrieben.

Bereits im 3. Jahrhundert war das von Cai Lun erfundene Papier weit verbreitet. Die Technologie seiner Herstellung war wie folgt: Eine Mischung aus Maulbeerrinde, Hanf, Stoffen und Netzen, die für den Fischfang ungeeignet waren, wurde gekocht, bis sie zu Brei wurde. Dann wurde es zu einer homogenen Masse gemahlen und mit etwas Wasser versetzt. Die resultierende Mischung wurde in ein spezielles Schilfsieb geladen und geschüttelt. Nach diesem Vorgang wurde auf der Unterseite eine gleichmäßige und dünne Faserschicht gebildet. Dann wurde es auf flache Bretter zurückgeworfen. Sie machten mehrere solcher Gussteile auf einmal. Dann wurden die Bretter übereinander gelegt und fest verschnürt, während die Ladung noch oben lag. Die Verwendung dieser Technologie machte das Papierblatt stark, leicht, gleichmäßig und angenehm zum Schreiben.

Entdeckung Nr. 2

Nach der Erfindung des alten China Nr. 1 erschien der Druck. Der gesamte technologische Prozess wurde erstmals 1088 vom chinesischen Wissenschaftler Shen Ko beschrieben. Das Buch sagt, dass die Erfindung des Schriftsatzes und der gebrannten Tonbuchstaben einem gewissen Meister Bi Sheng gehört.

Die Entdeckung des Buchdrucks im 9. Jahrhundert brachte eine Veränderung in der Webtechnik mit sich. Am Ende der Tang-Ära verwandelten sich Bücher, die zuvor wie Schriftrollen aussahen, in einen Papierstapel, der einer jedem bekannten Broschüre ähnelte. Während der Herrschaft der Yuan-Dynastie, und das ist 1271-1368, begann man, den Buchrücken aus steiferem Papier zu machen und später mit Faden zu nähen. Glücklicherweise haben viele Bücher aus dem alten China bis heute überlebt. Das Diamond Sutra gilt als die erste vollwertige gedruckte Ausgabe. Es wurde während der Tang-Dynastie hergestellt, die von 618 bis 907 regierte. Die Länge der Schriftrollen des Diamant-Sutra beträgt 5,18 m.

Entdeckung Nr. 3

Die zweitwichtigste Erfindung ist das Schießpulver, das im 10. Jahrhundert auftauchte. Es wurde als Füllung für Brandgeschosse verwendet. Nach den chinesischen Chroniken zu urteilen, wurden erstmals 1132 Schießpulverwaffen in Schlachten eingesetzt. Es war ein Bambusrohr, in das Schießpulver gefüllt und angezündet wurde. So wurden dem Feind greifbare Verbrennungen zugefügt. Nach 125 Jahren erfanden die Chinesen eine Waffe, feuerten aber bereits Kugeln ab. Es war ein Bambusrohr, das mit Schießpulver und Kugeln gefüllt war. Gegen Ende des 13. - Anfang des 14. Jahrhunderts tauchten in China eiserne Kanonen auf, die steinerne Kanonenkugeln abfeuerten.

Aber Schießpulver wurde nicht nur für militärische Zwecke verwendet. Es wurde als Desinfektionsmittel bei der Behandlung von Wunden und Geschwüren aller Art sowie bei zahlreichen Epidemien eingesetzt. Fast der gesamte alte Osten, China war keine Ausnahme, glaubte, dass alle bösen Geister nicht nur Angst vor lauten Geräuschen, sondern auch vor hellem Leuchten haben. Daher wurden seit jeher am chinesischen Neujahrsfest traditionell Lagerfeuer in den Höfen angezündet, in denen Bambus verbrannt wurde. Es fing an zu brennen, zischte und platzte krachend. Mit dem Aufkommen der Pulverladungen, die viel mehr Lärm und Licht erzeugten, begann man sich von der alten Art des Feierns zu verabschieden. Farbenfrohe Feuerwerke, die fast auf der ganzen Welt zum Einsatz kommen, sind heute schon aus dem neuen Jahr nicht mehr wegzudenken.

Entdeckung Nr. 4

Die nächste Erfindung ist der Kompass. Sein Prototyp erschien in der Zeit der Han-Dynastie, die ab 202 v. Chr. regierte. e. vor 220 n. Chr Aber sein ursprünglicher Zweck war Weissagung, nicht Navigation. Der alte Kompass sah aus wie ein Teller mit einem Löffel darauf, dessen Griff genau nach Süden zeigte. Dieses Gerät, das die Himmelsrichtungen bestimmt, wurde erstmals in beschrieben Chinesisches Buch„Wujing Zongyao“ im Jahr 1044. Eine andere Art von Kompass wurde aus Eisen- oder Stahlbarren in Form eines Fisches gegossen, der in Wasser gelegt wurde. Um den Kurs genau zu bestimmen, wurden normalerweise zwei der oben genannten Geräte gleichzeitig verwendet.

Ein fortschrittlicheres Design dieses Geräts wurde von demselben chinesischen Wissenschaftler Shen Ko im Jahr 1088 in den Notizen zum Stream of Dreams beschrieben. In seiner Arbeit beschrieb er ausführlich die magnetische Deklination, die den wahren Norden angibt, sowie das Gerät des Kompasses selbst mit einer Nadel.

Andere Erfindungen

Einige der Entdeckungen der Chinesen trugen in vielerlei Hinsicht dazu bei, dass die meisten Bereiche der Kultur und Kunst nicht nur Reichen, sondern auch der breiten Bevölkerung zugänglich wurden. Absolut alle Erfindungen des alten China sind schwer aufzulisten. Hier sind nur einige davon: Tee, Seide, Gabel, Porzellan, Zahnbürste, Geld, Nudeln, Gong, Trommel, Spielkarten, Armbrust und mehr. usw. Aber die meisten Wissenschaftler glauben, dass die Haupterfindungen immer noch Papier, Druck, Kompass und Schießpulver waren.

Chinesische Zivilisation (Vorfahren der staatsbildenden Han-Ethnie) - eine Gruppe von Kulturen (Banpo 1, Shijia, Banpo 2, Miaodigou, Zhongshanzhai 2, Hougang 1 usw.) des Mittelneolithikums (ca. 4500-2500 v. Chr.) im Einzugsgebiet des Gelben Flusses, die traditionell unter dem gebräuchlichen Namen Yangshao zusammengefasst werden. Vertreter dieser Kulturen bauten Getreide (Chumiza usw.) an und züchteten Schweine. Später breitete sich die Longshan-Kultur in der Region aus: Nahöstliches Getreide (Weizen und Gerste) und Viehrassen (Kühe, Schafe, Ziegen) tauchten auf.

Bundesstaat Shang-Yin

Die Zhou-Periode als Ganzes ist durch die aktive Entwicklung neuer Länder, Umsiedlung und ethnische Vermischung von Menschen aus verschiedenen Regionen, Schicksalen (später - Königreichen) gekennzeichnet, die zur Schaffung der Grundlage der zukünftigen chinesischen Gemeinschaft beitrugen.

In den V-III Jahrhunderten. BC. (Zhanguo-Periode) China tritt in die Eisenzeit ein. Landwirtschaftliche Flächen dehnen sich aus, Bewässerungssysteme erweitern sich, Kunsthandwerk entwickelt sich, revolutionäre Veränderungen finden in militärischen Angelegenheiten statt.

Während der Zhangguo-Zeit existierten in China sieben große Königreiche nebeneinander – Wei, Zhao und Han (zuvor waren alle drei Teil des Jin-Königreichs), Qin, Qi, Yan und Chu. Als Ergebnis heftiger Rivalität begann der westlichste - Qin - allmählich die Oberhand zu gewinnen. Nachdem es 221 v. Chr. eines nach dem anderen die benachbarten Königreiche annektiert hatte. e. Der Herrscher von Qin – der zukünftige Kaiser Qin Shi Huang – vereinte ganz China unter seiner Herrschaft.

Qin Shi Huang, der alle seine Reformen auf den Fundamenten des Legalismus mit Kasernendisziplin und grausamen Strafen für die Schuldigen errichtete, verfolgte Konfuzianer, brachte sie zu Tode (bestattung lebendig) und verbrannte ihre Schriften – weil sie es wagten, sich gegen die Gravierendsten auszusprechen Unterdrückung im Land etabliert.

Das Qin-Reich hörte kurz nach dem Tod von Qin Shi Huang auf zu existieren.

Han-Reich

Das zweite Reich in der Geschichte Chinas, genannt Han (chinesisches traditionelles 漢, vereinfachtes 汉, Pinyin Han; 206 v. Chr e. - n. e.) wurde von einem aus der mittleren Bürokratie stammenden Liu Bang (Gaozu) gegründet, einem der Militärführer des wiederbelebten Chu-Königreichs, der nach dem Tod von Kaiser Qin Shihuang im Jahr 210 v. Chr. gegen Qin kämpfte.

China erlebte zu dieser Zeit eine wirtschaftliche und soziale Krise, die durch den Kontrollverlust und Kriege zwischen den Kommandeuren der Qin-Armeen und den Eliten der zuvor zerstörten Königreiche, die versuchten, ihre Staatlichkeit wiederherzustellen, verursacht wurde. Aufgrund von Völkerwanderungen und Kriegen ist die ländliche Bevölkerung in den wichtigsten landwirtschaftlichen Gebieten stark zurückgegangen.

Ein wichtiges Merkmal des Dynastiewechsels in China war, dass jede neue Dynastie die vorherige in einem Umfeld der sozioökonomischen Krise, der Schwächung der Zentralregierung und der Kriege zwischen den Militärführern ersetzte. Der Gründer des neuen Staates war derjenige, der die Hauptstadt erobern und den regierenden Kaiser gewaltsam entmachten konnte.

Mit der Herrschaft von Gaozu (206-195 v. Chr.) beginnt eine neue Periode chinesische Geschichte, die westliche Han genannt wurde.

Im Zeitraum von 8 bis 23 Jahren. n. e. Die Macht wird von Wang Mang ergriffen, der sich selbst zum Kaiser und Gründer des Staates Xin erklärt. Eine Reihe von Transformationen beginnt, die unterbrochen wird Umweltkatastrophe- Der Gelbe Fluss hat seinen Lauf geändert. Aufgrund der dreijährigen Hungersnot wurde die Zentralregierung geschwächt. Unter diesen Bedingungen begannen der rotbraune Aufstand und die Bewegung von Vertretern des Liu-Clans für die Rückkehr des Throns. Wang Mang wurde getötet, die Hauptstadt eingenommen, die Macht an die Liu-Dynastie zurückgegeben.

Die neue Periode wurde Ost-Han genannt und dauerte bis vor Christus. e.

Der Staat Jin und die Nan Bei Chao-Zeit (4.-6. Jahrhundert)

Das östliche Han wurde durch die Zeit der Drei Königreiche (Wei, Shu und Wu) ersetzt. Während des Machtkampfes zwischen den Warlords wurde ein neuer Staat Jin gegründet (traditionelles Chinesisch 晉, vereinfacht 晋, Pinyin Jin; -).

Bundesstaat Tang

Die Herrscher der Liu-Dynastie machten den Reden des Adels ein Ende und führten eine Reihe erfolgreicher Transformationen durch. Das Land wurde in 10 Provinzen aufgeteilt, das "Kleingartensystem" wurde wiederhergestellt, die Verwaltungsgesetzgebung wurde verbessert, die Machtvertikale wurde gestärkt, Handel und Stadtleben wurden wiederbelebt. Die Größe vieler Städte und der städtischen Bevölkerung wurde deutlich erhöht.

Trotz der erzwungenen territorialen Zugeständnisse an die Nachbarn gilt die Song-Periode als die Ära des wirtschaftlichen und kulturellen Aufschwungs Chinas. Die Zahl der Städte wächst, die städtische Bevölkerung wächst weiter, chinesische Handwerker erreichen Höhen bei der Herstellung von Produkten aus Porzellan, Seide, Lack, Holz, Elfenbein usw. Schießpulver und der Kompass werden erfunden, der Buchdruck breitet sich aus, neue Höhen -Ertragreiche Getreidesorten werden entwickelt und der Baumwollanbau nimmt zu. Eine der beeindruckendsten und effektivsten dieser Innovationen war die sehr bewusste, systematische und gut organisierte Einführung und Verbreitung neuer Sorten von früh reifendem Reis aus Südvietnam (Champa).

Yang Guifei sattelt ein Pferd, Maler Xing Xuan (1235-1305 n. Chr.)

Dschingis Khan schuf eine organisierte und kampfbereite Armee, die zu einem entscheidenden Faktor für die späteren Erfolge der relativ kleinen mongolischen Volksgruppe wurde.

Nachdem Dschingis Khan die Nachbarvölker Südsibiriens erobert hatte, zog er gegen die Jurchens in den Krieg und eroberte Peking.

Die Eroberungen in Südchina wurden bereits in den 1250er Jahren nach Feldzügen in Europa und im Nahen und Mittleren Osten fortgesetzt. Zunächst eroberten die Mongolen die Länder rund um das Süd-Sung-Reich - den Bundesstaat Dali (-), Tibet (). Die von Khan Kublai angeführten mongolischen Truppen fielen von verschiedenen Seiten in Südchina ein, aber der unerwartete Tod des Großen Khan Mongke () verhinderte die Umsetzung ihrer Pläne. Nachdem Khan Kublai den Thron des Khans bestiegen hatte, verlegte er die Hauptstadt von Karakorum auf das Territorium Chinas (zuerst nach Kaiping und in Zhongdu - das moderne Peking). Den Mongolen gelang es nur, die Hauptstadt des Süd-Sung-Staates Hangzhou einzunehmen. Ganz China wurde erobert und das Sung-Reich zerstört.

Die schwere wirtschaftliche, politische und nationale Unterdrückung durch die mongolischen Feudalherren verzögerte die Entwicklung des Landes. Viele Chinesen wurden versklavt. Landwirtschaft und Handel wurden unterminiert. Die notwendigen Arbeiten zur Instandhaltung von Bewässerungsanlagen (Dämme und Kanäle) wurden nicht durchgeführt, was zu einer schrecklichen Flut und dem Tod von mehreren hunderttausend Menschen führte. Der Große Chinesische Kanal wurde während der mongolischen Herrschaft gebaut.

Die Unzufriedenheit der Bevölkerung mit den neuen Herrschern führte zu einer mächtigen patriotischen Bewegung und zu Aufständen, die von den Anführern der Geheimgesellschaft Weißer Lotus (Bailianjiao) angeführt wurden.

Die nach Norden gedrängten Mongolen beginnen, die Steppen der modernen Mongolei aktiv zu entwickeln. Das Ming-Reich unterwirft einen Teil der Jurchen-Stämme, den Bundesstaat Nanzhao (moderne Provinzen Yunnan und Guizhou), einen Teil der modernen Provinzen Qinghai und Sichuan.

Die chinesische Flotte unter dem Kommando von Zheng He, bestehend aus mehreren Dutzend Fregatten mit mehreren Decks, unternahm im Zeitraum von bis mehrere Seeexpeditionen nach Südostasien, Indien und an die Ostküste Afrikas. Da China keinen wirtschaftlichen Nutzen gebracht hatte, wurden die Expeditionen gestoppt und die Schiffe abgewrackt.

Die Mandschu-Dynastie im Qing-Staat regierte von einem Jahr zum anderen. In den Händen des Mandschu-Adels befanden sich die höchsten Autoritäten und die Führung der Armee. Mischehen waren verboten, und doch wurden die Mandschus schnell sinisiert, zumal sie sich im Gegensatz zu den Mongolen der chinesischen Kultur nicht widersetzten.

In den ersten beiden Jahrhunderten der Qing-Dynastie manifestierte sich China, abgeschottet vom alltäglichen Kontakt mit der Außenwelt, als starker unabhängiger Staat, der sich in alle Richtungen ausdehnte.

Während des Krieges führte die Überlegenheit der japanischen Armee und Marine zu großen Niederlagen für China an Land und auf See (bei Asan, Juli 1894; bei Pjöngjang, September 1894; bei Jiuliang, Oktober 1894).

Dreifache Intervention

Die China von Japan auferlegten Auflagen führten zur sogenannten „dreifachen Intervention“ von Russland, Deutschland und Frankreich – Mächte, die zu diesem Zeitpunkt bereits umfangreiche Kontakte zu China unterhielten und daher den unterzeichneten Vertrag als nachteilig für ihre Interessen empfanden. Am 23. April appellierten Russland, Deutschland und Frankreich gleichzeitig, aber getrennt an die japanische Regierung, zu fordern, dass die Annexion der Liaodong-Halbinsel, die zu einer japanischen Kontrolle über Port Arthur führen könnte, aufgegeben wird, während Nikolaus II., unterstützt von der Westliche Alliierte hatten seine eigenen Ansichten über Port Arthur als eisfreien Hafen für Russland. Die deutsche Note war die strengste, sogar beleidigende für Japan.

Japan musste nachgeben. Am 10. Mai 1895 kündigte die japanische Regierung die Rückgabe der Liaodong-Halbinsel an China an, nachdem sie jedoch eine Erhöhung der chinesischen Entschädigung um 30 Millionen Taels erreicht hatte.

Erfolge der russischen Politik in China

1895 gewährte Russland China ein Darlehen von 150 Millionen Rubel zu 4 % pro Jahr. Der Vertrag enthielt eine Verpflichtung Chinas, keine ausländische Kontrolle über seine Finanzen zu akzeptieren, es sei denn, Russland sei beteiligt. Ende 1895 wurde auf Wittes Initiative hin die Russisch-Chinesische Bank gegründet. Am 3. Juni 1896 wurde in Moskau ein russisch-chinesischer Vertrag über ein Verteidigungsbündnis gegen Japan unterzeichnet. Am 8. September 1896 wurde zwischen der chinesischen Regierung und der Russisch-Chinesischen Bank ein Konzessionsvertrag für den Bau der Chinesischen Ostbahn unterzeichnet. Die CER Society erhielt einen Landstreifen entlang der Straße, der unter ihre Zuständigkeit fiel. Im März 1898 wurde ein russisch-chinesischer Vertrag unterzeichnet, um Port Arthur und die Liaodong-Halbinsel an Russland zu verpachten.

Einnahme von Jiaozhou durch Deutschland

Im August 1897 besuchte Wilhelm II. Nikolaus II. in Peterhof und erhielt die Zustimmung zur Errichtung eines deutschen Marinestützpunkts in Jiaozhou (in der damaligen Transkriptionsversion - "Kiao-Chao") an der Südküste von Shandong. Anfang November wurden in Shandong deutsche Missionare von den Chinesen getötet. Am 14. November 1897 landeten die Deutschen Truppen an der Küste von Jiaozhou und nahmen sie ein. Am 6. März 1898 wurde das deutsch-chinesische Abkommen unterzeichnet, wonach China Jiaozhou für 99 Jahre an Deutschland verpachtete. Gleichzeitig erteilte die chinesische Regierung Deutschland eine Konzession zum Bau von zwei Eisenbahnen in Shandong und einer Reihe von Bergbaukonzessionen in dieser Provinz.

Hundert Tage der Reformen

Eine kurze Reformperiode begann am 11. Juni 1898 mit dem Erlass eines Dekrets des Mandschu-Kaisers Zaitian (der Name der Regierungsjahre ist Guangxu) „Über die Festlegung der Hauptlinie der Staatspolitik“. Zaitian beauftragte eine Gruppe junger Reformer, Schüler und Mitarbeiter von Kang Youwei, eine Reihe von Reformdekreten zu entwerfen. Insgesamt wurden mehr als 60 Dekrete erlassen, die das Bildungssystem, den Bau von Eisenbahnen, Fabriken und Fabriken, die Modernisierung der Landwirtschaft, die Entwicklung des Binnen- und Außenhandels, die Reorganisation der Streitkräfte und die Säuberung des Staatsapparats betrafen , etc. Die Zeit der radikalen Reformen endete am 21. September desselben Jahres, als Kaiserinwitwe Cixi einen Palastputsch inszenierte und die Reformen annullierte.

20. Jahrhundert

Karte von China Anfang des 20. Jahrhunderts aus der Enzyklopädie von Brockhaus und Efron

Boxeraufstand

Cixi, Witwe des Kaisers (1900).

Im Mai 1900 brach in China ein großer Aufstand aus, bekannt als Boxer- oder Yihetuan-Rebellion. Am 20. Juni wurde der deutsche Gesandte Ketteler in Peking ermordet. Anschließend belagerten die Rebellen die diplomatischen Vertretungen in einem speziellen Viertel von Peking. Auch das Gebäude der katholischen Kathedrale von Petang (Beitang) wurde belagert. Massenmorde an chinesischen Christen durch die "Yihetuaner" begannen, darunter 222 orthodoxe Chinesen, die getötet wurden. Am 21. Juni 1900 erklärte Kaiserin Cixi (慈禧) Großbritannien, Deutschland, Österreich-Ungarn, Frankreich, Italien, Japan, den Vereinigten Staaten und Russland den Krieg. Die Großmächte einigten sich auf ein gemeinsames Vorgehen gegen die Rebellen. Der deutsche General Waldersee wurde zum Oberbefehlshaber der Expeditionstruppen ernannt. Als er jedoch in China ankam, war Peking bereits von einer kleinen Vorausabteilung unter dem Kommando des russischen Generals Linevich befreit worden. Die russische Armee besetzte die Mandschurei.

Eisenbahnkarte von China (1908)

Russisch-japanischer Krieg

Nach dem Untergang der Monarchie verweigerte der Herrscher der Mongolei der Republik den Gehorsam und trennte sich von China. Am 3. November unterzeichnete er ein Abkommen mit Russland. England nutzte den internen Kampf in China, um Tibet in seine Einflusszone zu verwandeln. Tibet erhob sich zum Kampf und zwang die chinesische Garnison, das Land zu verlassen. Alle nachfolgenden Versuche der Chinesen, dort ihre Macht wiederherzustellen, wurden von Großbritannien vereitelt. Russland erklärte sich damit einverstanden, Tibet als englische Einflusssphäre zu betrachten, und England erkannte die russischen Interessen an der unabhängigen (äußeren) Mongolei an.

Am 22. März 1916 wurde die Republik wiederhergestellt. Yuan Shikai musste den Titel abgeben.

Die Ära der Militaristen

Nach dem Tod von Yuan Shikai begannen in China zahlreiche militärisch-feudale Lehen verschiedener militaristischer Gruppen Gestalt anzunehmen. Die größte war die Beiyang-Gruppe, die sich später in die Fengtian-Gruppe unter Führung des ehemaligen Anführers der Honghuz-Bande Zhang Zuolin, die Zhili-Gruppe unter Führung von General Feng Guozhang und die Anhui-Gruppe unter Führung von General Duan Qizhui auflöste. In der Provinz Shanxi dominierte der Militarist Yan Xishan, der mit der Beiyang-Gruppe flirtete, und in der Provinz Shaanxi General Chen Shufan. Das Lager der südwestlichen Militaristen bestand aus zwei großen Gruppen: den Yunnanesen, angeführt von General Tang Jiyao, und den Guangxi, angeführt von General Lu Rongting.

Unter der Kontrolle der Fengtian-Gruppe befanden sich die Provinzen Heilongjiang, Jilin und Fengtian, unter der Kontrolle der Zhili-Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Jiangxi, Hunan, Hubei und ein Teil von Zhili. Die Fengtian- und die Anhui-Clique wurden von Japan finanziert, die Zhili-Clique von England und den USA. Li Yuanhong war ein Schützling der südwestlichen Militaristen. Vizepräsident General Feng Guozhang war auf England und die Vereinigten Staaten ausgerichtet, während Premierminister General Duan Qirui pro-japanisch war. 1917 begann Japan mit der Bereitstellung von Duan Qirui große Kredite, immer mehr Konzessionen für sie erhalten, einschließlich Konzessionen in der Mandschurei.

Kuomintang-Sieg

Die Regierung von Chiang Kai-shek erhielt während der Weimarer Republik Militärhilfe aus Deutschland. Mit der Machtübernahme Hitlers wurde die Hilfe zur Bekämpfung der Kommunisten verstärkt. In China wurden Fabriken zur Herstellung lizenzierter deutscher Waffen gegründet, von deutschen Beratern geschultes Personal, M35 Stahlhelm, Gewehr 88, 98, C96 Broomhandle Mauser wurden nach China exportiert. China erhielt auch Henschel-, Junkers-, Heinkel- und Messerschmitt-Flugzeuge, Rheinmetall- und Krupp-Haubitzen, Panzerabwehr- und Gebirgsgeschütze wie die PaK 37 mm und Panzer I-Panzer.

Am 25. November 1936 unterzeichneten Japan und Deutschland den Anti-Komintern-Pakt, der sich gegen die UdSSR und die kommunistische Bewegung richtete. Am 12. Dezember 1936 ereignete sich der Xian-Zwischenfall, der Chiang Kai-shek zwang, sich mit den Kommunisten zu vereinen.

Marsch der chinesischen Kommunisten in Peking (1949)

Kulturrevolution

1966 startete der Vorsitzende der KPCh, Mao Zedong, eine massive Kampagne, um den revolutionären Geist unter den Massen am Leben zu erhalten. Ihre eigentliche Aufgabe war die Etablierung des Maoismus als einzige Staatsideologie und die Zerschlagung der politischen Opposition. Massenmobilisierung der Jugend, genannt "

China - Beginnen Sie im tibetischen Plateau und tragen Sie viel Sand und Schlick zum Pazifik. Das Meer, in das der Huang He mündet, wird genannt Gelb. Flusssedimente sind sehr fruchtbar, Menschen haben sich lange an den Ufern von Flüssen niedergelassen. Aber der Huang He und der Jangtse traten oft über die Ufer, veränderten die Position des Kanals, was zu schweren Überschwemmungen und dem Tod vieler Menschen führte. Über Tausende von Jahren haben die Chinesen Tausende von Kilometern Dämme gebaut – schützende Erdwälle entlang des Gelben Flusses und des Jangtse. Dennoch bedrohen Überschwemmungen das Land. Das Wesen Chinas, seine Staatsstruktur und die Bräuche der Menschen wurden bei der Rückkehr von Marco Polo beschrieben.

Geschichte des alten China

• 1766-1027 BC e. - Shang Dynastie.
• 1027-221 BC e. - Zhou-Dynastie.
• OK. 722-481 BC e. - Die Könige der Zhou-Dynastie verlieren ihre Macht. Kriege zwischen Adligen (Frühling und Herbst).
• 481-221 BC e. - Die sieben Königreiche befinden sich im Krieg miteinander (die Ära der kriegführenden Königreiche oder die Zeit der Streitenden Reiche).
• 221-210 n. Chr BC e. - Herrschaft von Qin Shi Huang, dem Ersten Chinesischer Kaiser.
• 202 v. Chr e. - 220 n. Chr e. - Han-Dynastie.

Shang Dynastie

Um etwa 1765 v. e. Ein großer Teil Chinas stand unter der Herrschaft der königlichen Familie (oder Dynastie) Shang.

Zhou-Dynastie

Um 1027 v. e. Die Shang-Dynastie wurde vom Stamm der Zhou besiegt. Die neuen Herrscher der Zhou-Dynastie erlaubten den Adligen, das Land zu besitzen. Diejenigen im Gegenzug mussten sie loyal halten und während der Kriege helfen.

Im Laufe der Zeit erlangte der Adel eine solche Macht, dass die Macht aus den Händen der Zhou-Dynastie zu rutschen begann. Die Adligen gründeten ihre eigenen kleinen Königreiche und kämpften ständig miteinander, um ein größeres Stück Land zu erobern.

Qin-Dynastie

Han-Dynastie

Kurz nach dem Tod des ersten chinesischen Kaisers Qin Shihuang brachen Rebellionen aus und das Qing-Reich brach zusammen. Im Jahr 202 v. e. Kommandant Liu Bang, der seine Macht über das ganze Land ausgedehnt hatte, erklärte sich selbst zum Kaiser. Er wurde der Gründer der neuen Han-Dynastie, die China für die nächsten vierhundert Jahre regierte. Die Hauptstadt der alten Kaiser aus der Han-Dynastie war die Stadt Handan.

Beamte

Die Kaiser der Han-Dynastie hatten viele Beamte, die ihnen halfen, das Reich zu führen. Beamte erhoben Steuern, überwachten den Zustand von Straßen und Kanälen, prüften, ob alle Untertanen dem Gesetz gehorsam waren.

Wer Beamter werden wollte, musste die Prüfung bestehen. Dem Bewerber wurden Fragen zur antiken Poesie und den Lehren des Philosophen Konfuzius gestellt.

Seidenstraße

Ab etwa 105 v. e. Chinesische Kaufleute durchqueren Asien und treten in Handelsbeziehungen mit Menschen im Westen. Seitdem begannen sie entlang der legendären Seidenstraße, die sich von China bis zum Mittelmeer erstreckte, chinesische Seide, Gewürze und Edelsteine ​​auf Kamelen zu transportieren.

Kriege mit den Hunnen

Die Kaiser der Han-Dynastie führten Kriege, um das Reich gegen die Hunnenstämme aus dem Norden zu verteidigen, und besiegten sie schließlich. Die Hunnen überfielen China nicht mehr und zogen sich nach Westen zurück.

Untergang der Han-Dynastie

Die Macht des Kaisers wurde durch Streitigkeiten zwischen der königlichen Familie und ihren Höflingen geschwächt. Im Jahr 220 n. Chr e. der letzte Kaiser der Han-Dynastie dankte ab und das Reich brach zusammen.

Handeln

Botschafter, Krieger und Kaufleute Chinas gelangten entlang der Großen Seidenstraße ins Zentrum Asiens. Es erhielt diesen Namen von dem Haupttransportprodukt - chinesischer Seide. China ist der Geburtsort von Seide, Papier und Porzellan.

Die Europäer begannen während der Zeit des antiken Griechenlands und des antiken Roms mit dem Handel mit China. Dann ging sie in die Hände arabischer Kaufleute über.

Leben und Leben im alten China

• OK. 5000 v. Chr e. - Die Landwirtschaft dringt in China ein.
• OK. 4000 v. Chr e. Sie fangen an, Reis anzubauen.
• OK. 2700 v. Chr e. - Beginn der Seidenweberei.
• OK. 1400 v. Chr e. - Inschriften auf Wahrsagerknochen.
• 551 v e. - Geburt von Konfuzius.
• OK. 1 - 100 Jahre n. e. Verbreitung des Buddhismus aus Indien.
• OK. 100 n. Chr e. - Erfindung des Papiers.

Alte chinesische Schrift

Das Schreiben in China erschien um 1400 v. e. Die Priester, die die Zukunft vorhersagen wollten, ritzten Fragen in Wahrsageknochen. Die Knochen wurden erhitzt, bis sie zu brechen begannen, und dann lasen sie das durch die Risse gebildete Muster und versuchten, Antworten auf ihre Fragen zu finden.

Architektur des alten China

Chinesische Mauer

Vor 2300 Jahren errichteten die Chinesen eine riesige, etwa 5000 km lange Steinmauer, um sich vor den Überfällen nomadischer Viehzüchter zu schützen. Ein Teil davon ist bis heute erhalten. Es ist vom Weltraum aus gut sichtbar und wird oft auf geografischen Karten eingezeichnet.

Konfuzius

Ein Denker namens Kongzi (oder Konfuzius) lebte in einer unruhigen Zeit im alten China. Er lehrte, dass Kriege nur aufhören würden, wenn die Menschen verstanden, wie sie sich verhalten sollten. Die Untertanen müssen ihrem Herrscher gehorchen, und der Herrscher muss freundlich zu seinem Volk sein. Material von der Website

Wissenschaft des alten China

Die alten Chinesen waren die ersten, die Papier erfanden. Sie tauchten ein Bambussieb in eine Mischung aus zerkleinerter Baumrinde, Pflanzen und Lumpen. Auf dem Sieb verblieb eine dünne Masseschicht, die getrocknet wurde.

Chinesische Wissenschaftler haben viele Instrumente erfunden, die noch heute verwendet werden: Kompass, Schubkarre und Schiffssteuerrad. Die alten Chinesen erfanden ein Gerät zur Erkennung von Erdbeben, eine von metallenen Drachenköpfen flankierte Schale mit einer Kugel im Maul. Bei einem Erdbeben fiel die Kugel in den Mund einer Krötenstatue, die sich unter jedem Drachenkopf befand – so wurde die Richtung des Erdbebens bestimmt.

Seidenproduktion

Die Chinesen lernten als erste, wie man Kokons abwickelt und Stoffe aus Seidenfäden webt. Seidenfaden wird von Raupen von Seidenraupen (einer Schmetterlingsart) abgesondert, die daraus einen Kokon weben. Vor dem Abwickeln wurden die Kokons in einem Bottich gewaschen heißes Wasser. Um die Flamme aufrechtzuerhalten, bliesen Frauen das Feuer an.

Verwendung von Metall

Chinesische Handwerker lernten während der Shang-Dynastie, wie man Waffen und Utensilien aus Bronze herstellt. Die Bevölkerung kochte Essen und Wein für ihre verstorbenen Vorfahren, die sie für Götter hielten, bevorzugt in Bronzekesseln mit einem komplexen Muster.

Bilder (Fotos, Zeichnungen)

• Karte von China unter der Shang-Dynastie

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  Ein Adliger aus der Zhou-Dynastie in seinem Streitwagen

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  Karte von China unter der Han-Dynastie

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  Chinesischer Adliger

• Holzfigur eines Adligen aus der Han-Dynastie

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  Ein Beamter mit seinen Dienern

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  Beamte nehmen eine Prüfung

• Chinesisches Seidenbanner

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  Beerdigungskostüm von Prinzessin Tu Van aus Jade

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  Holzschale mit Hochglanzlack überzogen

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  Bronzekessel

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  Weissagungsknochen

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  Papierherstellung

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  Chinesisches Gerät zur Erkennung von Erdbeben

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  Chinesische alte Zivilisation hat ungefähr 5000 Jahre. Gefundene alte Quellen beweisen, dass China nicht weniger ist 3500 Jahre. Mehrere Jahrhunderte nach dem Tod des ersten Kaisers wurde China von Kriegen zerrissen. Um 626 v. das goldene Zeitalter begann wieder im Land. Die Macht ging an den ersten Kaiser der Dynastie über Bräunen - Taizong . In die Hauptstadt des Imperiums gezogen Chang’an, kamen Kaufleute entlang der Großen Seidenstraße. In der ganzen Stadt herrschte reges Treiben auf den Märkten. Verschiedene Religionen lebten friedlich nebeneinander. Zum ersten Mal einfache Leute, und nicht nur wissen, durften ein öffentliches Amt bekleiden Jeder, der einen Platz im öffentlichen Dienst erwartete, musste eine Prüfung bestehen. Die Bevölkerung arbeitete in der Produktion von Salz, Papier, Eisen. Das Kunsthandwerk blühte auf. Bauern verkauften ihre Waren auf der Straße, viele wurden zum Militär eingezogen.
  

  Erster Kaiser

  Vor 221 v China war in mehrere Königreiche aufgeteilt, jedes mit seinem eigenen Herrscher, die mehr als 250 Jahre lang gegeneinander kämpften. Der Staat hat gewonnen Qin(Von diesem Wort stammt der Name Chinas in europäischen Sprachen). Sein Herrscher nahm den Titel Qin Shi Huang, was „der erste Kaiser von Qin“ bedeutet. Er bestieg den Thron im Alter von nur 13 Jahren. Als brillanter Kommandant und Politiker fegte er jeden weg, der sich ihm in den Weg stellte. Für sein kühles Temperament erhielt er den Spitznamen „ Qin-Tiger". Qin befahl, Bücher zu verbrennen, die seinen Ideen widersprachen, und abweichende Wissenschaftler in eine Grube zu werfen. Aber der Kaiser hatte Angst zu sterben. In seinem prächtigen Palast gab es mehr als 1000 Schlafzimmer, und jede Nacht wechselte er seine Unterkunft für die Nacht, aus Angst, im Schlaf getötet zu werden.
  Qin Shi Huang versuchte, die Einheit des Reiches zu wahren. Er entfernte die ehemaligen Herrscher von der Macht und siedelte sie in der Hauptstadt an Chang’an, teilte das Land neu in Regionen auf und ernannte seine Beamten. Auf seine Anweisung wurde ein Netz von Straßen und Kanälen gebaut. Zur Sicherung der Nordgrenze befahl der Kaiser den Bau eines gigantischen Bauwerks - der Chinesischen Mauer, von der ein Teil bis heute erhalten ist. Der Kaiser verpflichtete sich, die Stärke und den Reichtum des Landes nach langen Kriegen wiederherzustellen. Das Schreiben wurde vereinheitlicht. Alle Produkte, auch Ziegel, mussten den Namen des Herstellers tragen: z schlechte Arbeit Meister könnten bestraft werden. Die Länge der Wagenachsen musste gleich sein, entsprechend der Spurrille in den Straßen. Chinesische Königreiche prägten ihre eigenen Münzen. Beim Qin Shi Huang Alle Münzen waren rund und hatten ein Loch für eine Schnur.
  Trotz aller Bemühungen brach das Reich kurz nach dem Tod zusammen. Qin Shi Huang, in 210 v. Chr
  

  Chinesische Mauer

  

  Lange Zeit wurde China von den nördlich davon lebenden Nomadenstämmen der Xiongnu (Xiongnu oder Hunnen) bedroht. Lokale Herrscher versuchten, sich durch den Bau großer Mauern zu schützen. BEIM 214 v. Chr der Kaiser befahl, sie mehr als zu einer riesigen Grenzmauer zu verbinden 3460km. Der Bau wurde von einem Militärführer geleitet Meng Tian der Beamte entsandte, um die Arbeit zu überwachen. Die Mauer wurde von Tausenden von Bauern gebaut. Peitschenschwingende Aufseher überwachten ständig das Tempo und die Geschwindigkeit der Arbeit. Die Soldaten bewachten die Baustelle vor feindlichen Angriffen. Kälte, Feuchtigkeit und gefährliche Arbeitsbedingungen töteten Menschen. Die Toten wurden genau dort begraben, wo sie gefallen waren.

  Die Arbeiter verwendeten einfache Werkzeuge - Spitzhacken, Schaufeln, Körbe und Fracht, manuelle Schubkarren. Zum Heben riesiger Pflastersteine, Platten und Steine ​​wurden Gerüste aus zusammengebundenen Bambusstangen verwendet. Ein Hügel aus Steinen und Erde wurde mit Steinplatten bedeckt.

  Die Höhe der Mauer war 9 Meter, und die Breite ist so groß, dass ein Streitwagen hindurchfahren könnte. BEIM Oberteile Befestigungen wurden Wachtürme gebaut. In der Wand wurden auch schlitzartige Öffnungen für Bogen- und Armbrüste vorgesehen.

  Letztendlich wurde es so betrachtet Große Mauer hat eine Silhouette chinesischer Drache Kopf nach Westen und Schwanz nach Osten.
  

  Hauptstadt von China - Chang'an

  Unter der Tang-Dynastie Chang’an wurden größte Stadt Welt. Chang'an bedeutet " für immer sicher". Die Stadt beherbergte über eine Million ständige Einwohner und viele ausländische Kaufleute, Reisende und Wissenschaftler. Die Kleidung bestand aus bunter Seide. Nur der Kaiser durfte gelbe Kleidung tragen. Der Kaiserpalast, umgeben von einer hohen Mauer, befand sich in im nördlichen Teil der Stadt, Musiker und Tänzer, Holzhäuser wurden mit Lack bedeckt, Ziegel wurden auf die Dächer der Häuser gelegt.
  

  Das Leben des reichen Adels

  Die Reichen lebten im großen Stil. Wohlhabende Familien hatten schöne Häuser mit 2-3 Stockwerken. Üppige Seidengewänder, luxuriöse Feste, bei denen Diener Schweine- oder Wildgerichte und Getränke aus Hirse und Reis servierten. Lange Stunden wurden dem Genuss von Musik und Poesie, dem Schach- und Kartenspielen gewidmet. Die Häuser wurden mit Luxuswaren aus Gold und Silber, Jade und Porzellan geschmückt. Lackwaren und Malerei auf Seide waren beliebt. Edle Chinesen bewegten sich auf einer Trage - einer Sänfte - durch die Stadt.
  

  Große Erfindungen

  Die Chinesen waren große Erfinder. In 2. Jahrhundert v Sie erfanden das Papier und druckten später mit Holzstempeln. Sie entwarfen auch ein Instrument zur Messung der Stärke von Erdbeben. In der Ära der Tang-Dynastie tauchten eine mechanische Wasseruhr, ein Magnetkompass, Spielkarten aus Papier und feines Porzellan auf, und es wurde Schießpulver erfunden, mit dem Feuerwerke arrangiert wurden. Die Chinesen haben den Druck erfunden. Die Seiten waren in einem langen Streifen verbunden, das Buch war aufgerollt.
  

  Große Seidenstraße

  Die Tang-Kaiser förderten den Handel. Kamel- und Pferdekarawanen nahmen entlang der Großen Seidenstraße mehr als Seide, Porzellan, Salz, Tee und Papier mit 7000km. Sie verband China mit dem Mittelmeer und verlief durch Zentralasien, Persien und Syrien. Die Chinesen kauften Pelze, Pferde, Gold und Gewürze von ihren Nachbarn. Pelzprodukte wurden aus dem Norden gebracht.
  Die Reise entlang der Großen Seidenstraße war lang. Kaufleute reisten in Karawanen. Wir schlagen unser Lager für die Nacht auf. Die Große Seidenstraße erhielt ihren Namen wegen der großen Bedeutung des Seidenhandels.
  

  Handwerk und Kunst aus China

  

  Die Chinesen haben gelernt, Salz aus unterirdischem Salzwasser zu gewinnen. Die Sole wurde an die Oberfläche gebracht und durch Bambusrohre zu Fässern geleitet, wo das Wasser verdampft wurde. Im 2. Jahrhundert v. China begann mit der Papierherstellung. Zellstoff wurde aus Maulbeerholz hergestellt und auf Holzrahmen getrocknet. Buddhistische Mönche brachten zuerst Teesträucher aus dem Himalaya, die bald zu wachsen begannen. Die Bauern pflügten die Felder vor der Aussaat von Hirse und bauten Reis an. Bewässerung erlaubt, neue Flächen für den Anbau zu erschließen .Über das VI Jahrhundert v. Die Chinesen lernten, Seide aus Seidenraupenkokons herzustellen. Handwerker lernten Hochöfen zu bauen und Stahl zu schmelzen. Ihre Waffen und Werkzeuge sind stärker geworden. Die Straßenbauer rammten die Erde, um die Straße zu bauen.
  Es war sehr beliebt in China Kalligraphie- die Kunst des schönen Schreibens. Künstler verzierten Töpferwaren mit farbiger Glasur. Die Umrisse der überwältigend schönen Felsenlandschaft in Südchina sind zu einem beliebten Motiv von Malern und Künstlern geworden.
  

  Philosophie und Erkenntnisweg

  Die Chinesen haben nie an einen einzigen Gott geglaubt. Sie vergötterten die Natur und beteten die Geister der Berge, Flüsse und Bäume an. Sie entwickelten auch zwei religiöse und philosophische Schulen, die die Normen menschlicher Beziehungen aufzeigten. Dies sind die Lehren von Laozi (Taoismus) und Konfuzius (Konfuzianismus). Grundlage des Taoismus ist der Glaube an die Harmonie mit der Natur. Konfuzianer setzten auf Tugend, die Familie und die Stabilität der Gesellschaft. Allerdings wenn drin 1. Jahrhundert v. aus Indien geliehen Buddhismus, es verbreitete sich sehr weit. Mönch Xuan Zang kehrte mit buddhistischen Abhandlungen für seine gelehrten Brüder nach Indien zurück 629. Pilger gingen zu den heiligen „Höhlen der tausend Buddhas“. Mehr als drin 1000 Höhlen es gab Wandmalereien, buddhistische Skulpturen und eine umfangreiche Bibliothek.
  Taoistische Weise betrachteten das Symbol Yin-Yang. Die Chinesen glaubten, dass Yin und Yang eine große Macht im Universum haben und dass ihr Gleichgewicht die Harmonie der Welt gewährleistet.
  Die Chinesen glaubten, dass es im menschlichen Körper ein Netz von Bahnen gibt, durch die Energie fließt. Nadeln, die in spezielle Punkte eingeführt werden, beeinflussen den Energiefluss und heilen Krankheiten. Diese Behandlung heißt

  Seit der Antike begraben die Chinesen die Toten zusammen mit Gegenständen für das Jenseits. In den Gräbern von Herrschern finden sich nicht nur Speisen, Getränke und persönliches Eigentum, sondern auch die Leichen von Dienern, die im ewigen Dienst ihres Herrn stehen sollten. Die Chinesen verehrten ihre toten Vorfahren und glaubten an ihre Hilfe und ihren Schutz.
  Prinzessin Du Wan begraben in einem Gewand aus Jadestücken, verbunden durch Gold. Jade sollte ihren Körper vor dem Verfall schützen.
  Im Grab des Kaisers ist eine lebensgroße Kopie seiner Armee ausgefertigt Terrakotta: 7500 Infanteristen, Bogenschützen, Offiziere, Streitwagen und Pferde. Die Armbrüste wurden bei einem versuchten Raubüberfall zum Schießen gespannt. Es gab auch Modelle von Palästen und mit Quecksilber gefüllten Kanälen, die von Rädern in Bewegung gesetzt wurden und einen Fluss darstellten Jangtse. Tausende Menschen haben daran gearbeitet. BEIM 1974 Das Grab wurde zufällig von Arbeitern gefunden, die einen Brunnen gruben.
  Kaisergrab mit " Terracotta Armee "Sie bauten auf dem Berg Li. Die Körper der Figuren wurden separat hergestellt, dann wurden Kopf und Hände befestigt. Im Inneren des Grabes, in den unterirdischen Gängen, standen Krieger und Pferde Reihe für Reihe. Das Gesicht jedes Kriegers war anders als das Sonstiges.