McDougall-Psychologe. McDougall William. Biografie. Werke, wissenschaftliche Theorien und Entwicklungen

Kurze Biographie

McDougall wurde am 22. Juni 1871 $ in Chadderton geboren. Nach seinem Abschluss am Owen College in Manchester im Jahr 1890 besuchte er das St. John's College in Cambridge, wo er 1894 $ abschloss. Zwischen $1894$ und $1898$ studierte er Medizin am St. Thomas' Hospital in London.

Im Jahr 1898 begleitete McDuggal eine anthropologische Expedition nach Australien und zu den Inseln der Torres-Straße. Bei dieser Expedition führten Wissenschaftler eine psychologische Diagnostik der Bewohner des Kontinents durch.

Nach der Rückkehr von der Expedition absolvierte er ein wissenschaftliches Praktikum an der Universität Göttingen bei Müller über Probleme des Farbensehens. Zwischen 1901 $ und 1904 $ arbeitete McDougall als Assistent in einem Versuchslabor in London.

Von 1904 bis 1920 Dollar lehrte er an der Oxford University das Fach „Mentalphilosophie“, 1908 verteidigte er hier erfolgreich seine Magisterarbeit.

Während dieser Zeit schrieb er mehrere Bücher: Physiologische Psychologie, Körper und Geist: Geschichte und Verteidigung des Animismus. Darin versuchte der Wissenschaftler, die Vererbbarkeit erworbener Eigenschaften nachzuweisen und zu begründen sowie die Hemmung durch den Abfluss nervöser Energie zu erklären.

McDougall zog für 1920 Dollar in die USA und wurde als Professor ein Anhänger des berühmten Munsterberg an der Harvard University. McDougall wechselte für 1927 Dollar an die Duke University und fand in Harvard keine Unterstützung für seine Theorien.

Wissenschaftliche Errungenschaften

McDougall erklärte sich 1908 endgültig zurück, als sein Werk „The Basic Problems of Social Psychology“ veröffentlicht wurde, in dem er die wichtigsten Prinzipien formulierte soziales Verhalten Individuell. diese Arbeit wurde zur Grundlage seiner "hormischen Psychologie" - einem der Teile der dynamischen Psychologie, die sich auf die Modifikationen mentaler Prozesse konzentrierte, die energetische Grundlage dieser Prozesse.

Gleichzeitig stellte McDougall seine Psychologie Lerntheorien gegenüber. Fähigkeiten, so McDougall, sind an sich nicht die treibende Kraft hinter dem Verhalten, orientieren es nicht. Der Wissenschaftler betrachtete irrationale, instinktive Triebe als die Hauptantriebskräfte menschlichen Verhaltens. Die Grundlage menschlichen Verhaltens ist seiner Meinung nach das Interesse, das auf einer angeborenen instinktiven Anziehungskraft beruht, die sich nur in einer Fähigkeit manifestiert und von den Verhaltensmechanismen bedient wird.

Bemerkung 1

McDougall glaubte, dass jeder organische Körper von Geburt an mit irgendeiner Art von Lebensenergie ausgestattet ist, deren Formen und Verteilung eindeutig durch eine Reihe von Instinkten vorbestimmt sind. Wenn Primärimpulse als gerichtete Impulse definiert werden, finden sie ihren Ausdruck in bestimmten körperlichen Anpassungen.

Der Begriff „Instinkt“ ersetzte McDougall den Begriff „Neigung“. Propensity ist eine angeborene Formation mit Kontroll- und Anreizfunktion, die eine bestimmte Abfolge von Informationsverarbeitung, motorischer Bereitschaft und emotionaler Erregung beinhaltet. Diese psychophysische Veranlagung lässt eine Person etwas wahrnehmen und erfährt dadurch eine besondere emotionale Erregung sowie einen Handlungsimpuls.

McDougall identifizierte zwölf Instinkte:

Flucht,
Neugier (Überraschung)
Ablehnung (Ekel),
Selbstironie (Verlegenheit),
Herdentrieb,
Aggressivität,
Selbstbestätigung (Inspiration),
Fortpflanzungsinstinkt,
elterlicher Instinkt (Zärtlichkeit),
Essensinstinkt,
Schöpfungsinstinkt,
Erwerbsinstinkt.

Jeder primäre Impuls entspricht einer bestimmten Emotion.

Bemerkung 2

Der Wissenschaftler unterschied zwei grundlegende Gefühlsformen - das sind Freuden und Leiden, die in direktem Zusammenhang mit bestimmten Bestrebungen stehen. Mehrere Emotionen können sich zu komplexen Gefühlen summieren, was durch Erfahrung und Lernen bei der Interaktion mit Objekten oder Umständen möglich ist, die an der kognitiv-emotionalen Bewertung beteiligt sind.

Zu den Gefühlen, die McDougall als wichtig erachtete, gehörte „Egoismus“, der mit Selbstbewusstsein verbunden ist. Das Glücksgefühl ist dem Wissenschaftler zufolge auf die harmonische Abstimmung von Gefühlen und Handlungen in der Einheit des Individuums zurückzuführen.

McDougall ist einer der Pioniere der sozialpsychologischen Forschung, er führte das Konzept der „ Sozialpsychologie im Jahr 1908. William versuchte, die Prozesse in wissenschaftlich zu interpretieren soziale Gruppen. Er betrachtete soziale Bedürfnisse als Herdeninstinkt und Gruppenkommunikation als Organisation eines Systems interagierender Energien aller Mitglieder dieser Gruppen. Er entwickelte aktiv die Idee einer überindividuellen Volksseele.

McDougall hatte ein klares wissenschaftliches Interesse an verschiedenen okkulten Phänomenen. 1927 organisierte er das erste parapsychologische Labor an der Duke University. Der Wissenschaftler verstand psychische Energie als dieselbe wirksame Energie wie physische Energie. Darauf aufbauend versuchte er das Phänomen der „multiple persönlichkeit“ zu erklären. Allmählich verstand er es menschliche Persönlichkeit als Systeme zielstrebiger und denkender Monaden. Seine Arbeit auf diesem Gebiet gab Impulse für das Studium der Persönlichkeit und ihrer Motivationsmerkmale.

Gattung. 22. Juni 1871, Lancashire, England - gest. 28. Nov 1938, Durham, USA) - Anglo-Amerika. Soziologe und Psychologe; seit 1927 - Professor an der Duke University (North Carolina). Er versuchte, antimaterialistische und psychologische Denkansätze auf die Sozialwissenschaften anzuwenden. Er ist der Autor des "hormischen" Konzepts, wonach das instinktive Verlangen nach einem Ziel der Natur des Lebendigen innewohnt. Basierend auf dieser Theorie erklärte er das soziale Verhalten der Menschen und verteidigte die Überlegenheit der „nordischen Rasse“. Versucht zu beweisen, dass erworbene Eigenschaften vererbt werden. Er stellte eine Reihe von psychophysischen Hypothesen auf, insbesondere über die Hemmung als „Ausleitung“, die einen Abfluss nervöser Energie bewirkt.

Großartige Definition

Unvollständige Definition ↓

McDOUGALL WILLIAM

(22. Juni 1871 - 28. November 1938) - Englisch. Psychologe und Philosoph. Arzt durch Ausbildung. In der Psychologie gearbeitet. Labors in Göttingen. Er lehrte am University College London und an mehreren Jesuitenschulen. Institutionen, gleichzeitig mit physiologischen beschäftigt. Laboratorien (seit 1901). 1920 übersiedelte er in die USA, wo er Münsterbergs Nachfolger an der Harvard University wurde, dann (seit 1927) Prof. Dr. Duke University (North Carolina). M.-D. betrachteten das Streben nach einem Ziel als grundlegendes Phänomen, das sowohl für das Verhalten von Tieren, beginnend mit dem einfachsten (Verhalten), als auch für das „Verhalten“ eines Menschen (Verhalten) charakteristisch ist. Er widersetzte sich dem Assoziationismus und Behaviorismus von Thorndike und anderen Konzepten in Psychologie und Physiologie, ausgehend von der Anerkennung der Reflextheorie, "Zielpsychologie", zu-ruyu M.-D. genannt "Harmische Psychologie" (aus dem Griechischen. ???? - Streben, Verlangen, Impuls). "Gorme" M.-D. interpretiert sehr weit, wie Ch. Lebenszeichen im Allgemeinen. Er bezeichnet seine Theorie offen als teleologisch. und bringt den Begriff „horme“ näher an den „willen“ von Schopenhauer, Bergsons elan vital und so weiter. Dann M.-D. erweiterte seine vitalistische und teleologisch. Begriff auf die Skala der Philosophie. Systeme, die den Begriff „Horme“ auf die unbelebte Natur ausweiten (siehe „Die Hormonpsychologie“, in dem Buch: „Psychologies of 1930“, L., 1930, S. 15). M.-D. interpretiert "gorme" nicht als Bewusstsein, sondern gerade als eine Art Triebkraft intuitiver Natur, was es Bergsons "Lebensimpuls" sehr nahe bringt. Gleichzeitig steht seine Theorie Tolmans „Ziel“-Behaviorismus und „dynamischer“ Psychologie im Allgemeinen nahe. Ausgehend von der Interpretation von „Gorme“ als den Urtrieben, die das Wesen des Menschen bestimmen, hat M.-D. eine extrem reaktionäre „Soziologie“ aufgebaut, in der beispielsweise die Ewigkeit der Kriege aus dem „Kampftrieb“ abgeleitet wurde. Gastgeber. idealistisch, extrem reaktionär. Ansichten, M.-D. widersetzte sich scharf jeder materialistischen. Trends in der Psychologie. Betrieb: Physiologische Psychologie, L.–?. ?., 1905; Outline of Psychology, N. Y., 1923; Menschen oder Roboter?, in Psychologies von 1925, hrsg. von C. Murchison, 3. Aufl., L., 1928, p. 273–75; Outline of abnorme Psychologie, 2. Aufl., L., 1933; Körper und Geist, 8. Aufl., L., 1938; Der Gruppengeist, L., 1939; Psychologie. The study of behavior, 2. Aufl., L., 1952; auf Russisch pro. - Hauptsächlich. Probleme der Sozialpsychologie, M., 1916. Zündete.: Flügel J., Prof. W. McDougall. 1871–1938, "Brit. J. Psychol.", Gen. Abschnitt, 1939, v. 29, Punkt. 4; Langfeld H. S., Prof. McDougalls Beiträge zur Wissenschaft der Psychologie, ebd., 1940, v. 31.pt. 2; W. McDougall; eine Bibliographie, hg. von A. L. Robinson, Camb., 1943. M. Rogowin. Moskau.

William McDougall wurde am 22. Juni 1871 in Lancashire, England, geboren.
Er hat seinen Abschluss gemacht weiterführende Schule in England und studierte dann in Deutschland.
McDougall schrieb sich an der Queen Victoria University ein und schloss 1890 mit einem Bachelor ab. Danach studierte er auch Humanitäre Wissenschaften am St. John's College, Cambridge, graduierte 1894 und studierte Medizin am St. Thomas' Hospital in London. Während seines Studiums erhielt er mehrere Abschlüsse, die von den zahlreichen wissenschaftlichen Interessen zeugten.
1899-1900 nahm McDougall an der anthropologischen Expedition von Cambridge nach Australien und den Inseln der Torres-Straße teil. Im Rahmen der Expedition diente er als Arzt und führte auf den Inseln psychologische Diagnostik der Anwohner durch. Nach Europa zurückgekehrt, ging er an die Universität Göttingen, wo er bei G. Müller ein Praktikum zum Problem des Farbensehens absolvierte. Seit 1901 arbeitete er im physiologischen Labor des University College London, gleichzeitig wurden seine ersten Arbeiten zur Physiologie des Gehirns veröffentlicht. In diesen frühen
In seiner Arbeit in Psychophysik und Physiologie belebte McDougall Jungs Theorie der visuellen Wahrnehmung und schlug eine Lösung für das Problem des psychophysischen Dualismus in Bezug auf Feldtheorie, zelluläre Ensembles und kybernetische Konzepte vor.
1904 wurde W. McDougall Dozent an der Universität Oxford, wo er einen Kurs in Geistesphilosophie abhielt.
1908 veröffentlichte der Wissenschaftler das Buch „Einführung in die Sozialpsychologie“, in dem er die Grundprinzipien des menschlichen Sozialverhaltens formulierte.
ka. In diesem Buch unternahm er den Versuch, die verschiedenen Methoden der Psychologie mit der Persönlichkeitspsychologie zu verbinden.
Um die Ursachen menschlichen Verhaltens zu erklären, wandte er das Konzept des Instinkts an. Gleichzeitig kontrastierte er seine Instinktpsychologie mit Lerntheorien und insbesondere mit den Ideen von J. Watson über Instinkte: Eine Fähigkeit, aus der Sicht von McDougall, bin an sich nicht die treibende Kraft des Verhaltens und orientiert es nicht.
Unter Instinkt verstand er zunächst einmal eine angeborene Formation, die Anreiz- und Kontrollfunktionen hat und eine bestimmte Abfolge beinhaltet, die aus dem Prozess der Informationsverarbeitung, der emotionalen Erregung und der Bereitschaft zu motorischen Handlungen besteht. Diese Veranlagung bewirkt also, dass eine Person etwas wahrnimmt, während sie einen Handlungsimpuls verspürt. Um die energetische Grundlage seelischer Prozesse zu begründen, führte W. McDougall einen Begriff wie „Vitalenergie“ ein, mit der jeder organische Körper von Geburt an ausgestattet ist. Der Wissenschaftler glaubte beruflich, dass nicht nur die "Reserven" dieser Energie, sondern auch ihre Verteilung und die Art ihrer "Entladung" vorbestimmt sind und von Instinkten abhängen. Wenn Individuen in einer Gruppe interagieren, interagieren seiner Meinung nach ihre Lebensenergien und bilden die „Seele der Gruppe“.
Seiner Meinung nach sind Instinkte der einzig existierende Motor menschlichen Handelns, die ihn als soziales Wesen definieren. Sie bestimmen nicht nur das menschliche Verhalten, sondern auch sein Bewusstsein. Keine einzige Idee, kein einziger Gedanke kann ohne den motivierenden Einfluss des Instinkts erscheinen. Interesse findet aufgrund angeborener instinktiver Anziehungskraft seine Manifestation in einer Gewohnheit und wird von dem einen oder anderen Verhaltensmechanismus bedient. Nach McDougalls Theorie hängt also alles, was im Bereich des Bewusstseins passiert, direkt von diesen unbewussten Prinzipien ab.
In seiner Arbeit hat W. McDougall 12 Haupttypen von Instinkten herausgegriffen: Flucht oder Angst, Ablehnung, Neugier, Aggressivität, Selbsterniedrigung (oder Verlegenheit), Selbstbestätigung, elterlicher Instinkt (eine der Manifestationen davon ist Zärtlichkeit), Zeugungsinstinkt, Nahrungsinstinkt, Herdeninstinkt sowie Erwerbs- und Schöpfungsinstinkt.
Der natürliche Ausdruck von Instinkten sind laut McDougall Emotionen.
So entspricht beispielsweise der Aggressionsinstinkt solchen Emotionen wie Wut und Wut, und der Fluchtinstinkt entspricht einem Gefühl der Selbsterhaltung. Der Fortpflanzungstrieb wird mit weiblicher Schüchternheit und Eifersucht assoziiert, der Herdentrieb mit Zugehörigkeitsgefühl.
Diese Grundinstinkte basieren auf abgeleiteten sozialen (Familiengründung, Handel) sowie Prozessen (z. B. Krieg). Sehr wichtig McDougall gab dem Herdentrieb, der die Menschen zusammenhält, seine Konsequenz aus der Entstehung der Städte, vor allem der kollektiven Natur von Arbeit und Freizeit. Der Wissenschaftler hielt das sogenannte Ego-Gefühl für das wichtigste, da es mit dem Instinkt der Selbstbestätigung verbunden ist. Mehrere Emotionen können zu komplexeren Gefühlen zusammengefasst werden, dies ist auf Erfahrung und Lernen bei der Interaktion mit bestimmten Objekten und Umständen zurückzuführen.
Was das Erleben von Glück betrifft, ist es aus Sicht von McDougall auf die harmonische Koordination aller Gefühle und Handlungen zurückzuführen.
1912 veröffentlichte McDougall das Buch Psychology: The Study of Behavior, in dem er seine Theorie der Instinkte, Emotionen und des Willens reflektierte, die er Hormonpsychologie nannte (vom griechischen Wort "gor-me" - "Aspiration", "Wunsch", . "Ansturm")). Er betrachtete den Wunsch nach einem Ziel als grundlegendes Phänomen, das sowohl für Tiere als auch für Menschen charakteristisch ist, und interpretierte "Gorme" als Zeichen für Lebewesen im Allgemeinen.
Anschließend erweiterte McDougall das Konzept des „Horme“ auf die unbelebte Natur und charakterisierte So seine Theorie als teleologisch. Von diesen Standpunkten aus kritisierte er den Behaviorismus wegen seines Mangels an Teleologie und akzeptierte später begeistert das Auftauchen des Begriffs „Trieb“ in einigen Verhaltenskonzepten.
Während des Ersten Weltkriegs war McDougall in der medizinischen Praxis tätig, die mit der Behandlung von Schockzuständen verbunden war. Diese Praxis von ihm zeigte, dass sich Freuds Theorie zu sehr auf die sexuellen und frühkindlichen Ursachen von Neurosen konzentrierte.
1920 zog W. McDougall von England in die USA, wo er als Nachfolger von G. Munsterberg an der Harvard University eine Professur erhielt. Nach 7 Jahren wechselte er an die Duke University in North Carolina, wo er Dekan der psychologischen Fakultät wurde.
In dem 1920 erschienenen Buch „Groupthink“ verband McDougall die Psychologie des Individuums bereits mit der kulturellen oder nationalen psychologische Strukturen.

Während seiner Arbeit an der Universität begegnete McDougall den Parapsychologen Joseph Rhine und seiner Frau Louise. Im Gegensatz zu allen seinen Kollegen interessierte er sich für ihre Forschung und nahm einige Wissenschaftler unter seine Schirmherrschaft. 1927 organisierten sie zusammen ein parapsychologisches Labor an der Duke University.
McDougall setzte seine Entwicklungen auf dem Gebiet des Instinktivismus fort und unternahm einen Versuch, die Konzepte „Gefühl“ und „Emotion“ zu trennen. Er gab zu, dass er auch diese Begriffe ohne große Sicherheit verwendete, aber im Allgemeinen werden sie in der Wissenschaft oft verwechselt, da es keinen Konsens über die Grundlagen, Entstehungsursachen und Funktionen der Prozesse gibt, auf die sich diese Begriffe beziehen.
Nach langer Arbeit an diesen Konzepten kam W. McDougall zu dem Schluss, dass die Begriffe auf der Grundlage "ihrer funktionalen Beziehung zu der zweckgerichteten Aktivität, die sie definieren und begleiten, unterteilt werden können, da diese Beziehungen in beiden Fällen im Wesentlichen getrennt sind".
Nach McDougall gibt es zwei primäre Formen von Gefühlen: Lust und Schmerz, die bis zu einem gewissen Grad alle Bestrebungen des Organismus bestimmen. Darüber hinaus gibt es auch gemischte Gefühle, die eine Mischung aus Freude und Schmerz sind - Hoffnung, Angst, Verzweiflung, ein Gefühl der Hoffnungslosigkeit, Reue, Traurigkeit. Sie entstehen am häufigsten, nachdem die Bestrebungen einer Person erfolgreich oder erfolglos umgesetzt wurden, und sie werden normalerweise als Emotionen bezeichnet.
Echte Emotionen, glaubte der Wissenschaftler, hängen nicht von Erfolg oder Misserfolg ab.

William McDougall starb am 28. November 1938 in Durham, North Carolina. Er ging als Begründer der Hormonpsychologie in die Wissenschaftsgeschichte ein, die die energetische Grundlage seelischer Prozesse betont. Das Grundkonzept dieser Theorie ist "Horme" - die treibende Kraft einer intuitiven Natur, die sich in der Aktion von Instinkten verwirklicht. McDougalls Theorie des Sozialverhaltens wurde zur Grundlage für die Entwicklung des Instinktivismus als Zweig der Psychologie und Soziologie.

- BIOGRAFIE. ARBEITEN, WISSENSCHAFTLICHE THEORIEN UND ENTWICKLUNGEN.

William McDougall wurde am 22. Juni 1871 in Lancashire, England, geboren. Er absolvierte die High School in England und studierte anschließend in Deutschland. McDougall schrieb sich an der Queen Victoria University ein und schloss 1890 mit einem Bachelor ab. Danach studierte er auch Geisteswissenschaften am St. John's College in Cambridge, machte 1894 seinen Abschluss und ging zum Medizinstudium am St. Thomas's Hospital in London. Während seines Studiums erhielt er mehrere Abschlüsse, die von den zahlreichen wissenschaftlichen Interessen zeugten.

1899-1900 nahm McDougall an der anthropologischen Expedition von Cambridge nach Australien und den Inseln der Torres-Straße teil. Im Rahmen der Expedition diente er als Arzt und führte auf den Inseln psychologische Diagnostik der Anwohner durch. Nach Europa zurückgekehrt, ging er an die Universität Göttingen, wo er bei G. Müller ein Praktikum zum Problem des Farbensehens absolvierte. Seit 1901 arbeitete er im physiologischen Labor des University College London, gleichzeitig wurden seine ersten Arbeiten zur Physiologie des Gehirns veröffentlicht. In diesen frühen

In seiner Arbeit in Psychophysik und Physiologie belebte McDougall Jungs Theorie der visuellen Wahrnehmung und schlug eine Lösung für das Problem des psychophysischen Dualismus in Bezug auf Feldtheorie, zelluläre Ensembles und kybernetische Konzepte vor.

1904 wurde W. McDougall Dozent an der Universität Oxford, wo er einen Kurs in Geistesphilosophie abhielt. 1908 veröffentlichte der Wissenschaftler das Buch „Einführung in die Sozialpsychologie“, in dem er die Grundprinzipien des menschlichen Sozialverhaltens formulierte.

ka. In diesem Buch unternahm er den Versuch, die verschiedenen Methoden der Psychologie mit der Persönlichkeitspsychologie zu verbinden. Um die Ursachen menschlichen Verhaltens zu erklären, wandte er das Konzept des Instinkts an. Gleichzeitig stellte er seine Instinktpsychologie den Lerntheorien und insbesondere den Vorstellungen von J. Watson über Instinkte gegenüber: Eine Fähigkeit, so McDougall, sei an sich nicht die treibende Kraft des Verhaltens und orientiere es nicht .

Unter Instinkt verstand er zunächst einmal eine angeborene Formation, die Anreiz- und Kontrollfunktionen hat und eine bestimmte Abfolge beinhaltet, die aus dem Prozess der Informationsverarbeitung, der emotionalen Erregung und der Bereitschaft zu motorischen Handlungen besteht. Diese Veranlagung bewirkt also, dass eine Person etwas wahrnimmt, während sie einen Handlungsimpuls verspürt. Um die energetische Grundlage seelischer Prozesse zu begründen, führte W. McDougall einen Begriff wie „Vitalenergie“ ein, mit der jeder organische Körper von Geburt an ausgestattet ist. Der Wissenschaftler glaubte, dass nicht nur die "Reserven" dieser Energie, sondern auch ihre Verteilung und die Art und Weise ihrer "Entladung" vorbestimmt sind und von Instinkten abhängen. Wenn Individuen in einer Gruppe interagieren, interagieren seiner Meinung nach ihre Lebensenergien und bilden die „Seele der Gruppe“.

Seiner Meinung nach sind Instinkte der einzig existierende Motor menschlichen Handelns, die ihn als soziales Wesen definieren. Sie bestimmen nicht nur das menschliche Verhalten, sondern auch sein Bewusstsein. Keine einzige Idee, kein einziger Gedanke kann ohne den motivierenden Einfluss des Instinkts erscheinen. Interesse findet aufgrund angeborener instinktiver Anziehungskraft seine Manifestation in einer Gewohnheit und wird von dem einen oder anderen Verhaltensmechanismus bedient. Somit ist nach McDougalls Theorie alles, was im Bereich des Bewusstseins passiert, direkt von diesen unbewussten Prinzipien abhängig.

In seiner Arbeit hat W. McDougall 12 Haupttypen von Instinkten herausgegriffen: Flucht oder Angst, Ablehnung, Neugier, Aggressivität, Selbsterniedrigung (oder Verlegenheit), Selbstbestätigung, elterlicher Instinkt (eine der Manifestationen davon ist Zärtlichkeit), Zeugungsinstinkt, Nahrungsinstinkt, Herdeninstinkt sowie Erwerbs- und Schöpfungsinstinkt.

Der natürliche Ausdruck von Instinkten sind laut McDougall Emotionen. So entspricht zum Beispiel der Instinkt der Aggressivität solchen Emotionen wie Wut und Wut und dem Fluchtinstinkt - einem Gefühl der Selbsterhaltung. Der Fortpflanzungstrieb wird mit weiblicher Schüchternheit und Eifersucht assoziiert, der Herdentrieb mit Zugehörigkeitsgefühl. Diese Grundinstinkte basieren auf abgeleiteten sozialen (Familiengründung, Handel) sowie Prozessen (z. B. Krieg). McDougall legte großen Wert auf den Herdentrieb, der die Menschen zusammenhält, seine Folge ist die Entstehung der Städte, vor allem die Kollektivität von Arbeit und Freizeit. Der Wissenschaftler hielt das sogenannte Ego-Gefühl für das wichtigste, da es mit dem Instinkt der Selbstbestätigung verbunden ist. Mehrere Emotionen können zu komplexeren Gefühlen zusammengefasst werden, dies ist auf Erfahrung und Lernen bei der Interaktion mit bestimmten Objekten und Umständen zurückzuführen. Das Erleben von Glück beruht laut McDougall auf der harmonischen Koordination aller Gefühle und Handlungen.

1912 veröffentlichte McDougall das Buch Psychology: The Study of Behavior, in dem er seine Theorie der Instinkte, Emotionen und des Willens reflektierte, die er Hormonpsychologie nannte (vom griechischen Wort "gor-me" - "Aspiration", "Wunsch", . "Ansturm")). Er betrachtete den Wunsch nach einem Ziel als grundlegendes Phänomen, das sowohl für Tiere als auch für Menschen charakteristisch ist, und interpretierte "Gorme" als Zeichen für Lebewesen im Allgemeinen.

Anschließend erweiterte McDougall den Begriff „Horme“ auf die unbelebte Natur und charakterisierte damit seine Theorie als teleologisch. Von diesen Standpunkten aus kritisierte er den Behaviorismus wegen seines Mangels an Teleologie und akzeptierte später begeistert das Auftauchen des Begriffs „Trieb“ in einigen Verhaltenskonzepten.

Während des Ersten Weltkriegs war McDougall in der medizinischen Praxis tätig, die mit der Behandlung von Schockzuständen verbunden war. Diese Praxis von ihm zeigte, dass sich Freuds Theorie zu sehr auf die sexuellen und frühkindlichen Ursachen von Neurosen konzentrierte.

1920 zog W. McDougall von England in die USA, wo er als Nachfolger von G. Munsterberg an der Harvard University eine Professur erhielt. Nach 7 Jahren wechselte er an die Duke University in North Carolina, wo er Dekan der psychologischen Fakultät wurde. In dem 1920 erschienenen Buch "Groupthink" verknüpfte McDougall die Psychologie des Individuums bereits mit kulturellen oder nationalen psychologischen Strukturen.

McDougall setzte seine Entwicklungen auf dem Gebiet des Instinktivismus fort und unternahm einen Versuch, die Konzepte „Gefühl“ und „Emotion“ zu trennen. Er gab zu, dass er diese Begriffe selbst ohne große Sicherheit verwendete, aber im Allgemeinen werden sie in der Wissenschaft oft verwechselt, da es keinen Konsens über die Grundlagen, Entstehungsursachen und Funktionen der Prozesse gibt, auf die sich diese Begriffe beziehen.

Nach langer Arbeit an diesen Konzepten kam W. McDougall zu dem Schluss, dass die Begriffe auf der Grundlage "ihrer funktionalen Beziehung zu der zweckgerichteten Aktivität, die sie definieren und begleiten, unterteilt werden können, da diese Beziehungen in beiden Fällen im Wesentlichen getrennt sind".

Nach McDougall gibt es zwei primäre Formen von Gefühlen: Lust und Schmerz, die bis zu einem gewissen Grad alle Bestrebungen des Organismus bestimmen. Darüber hinaus gibt es auch gemischte Gefühle, die eine Mischung aus Freude und Schmerz sind - Hoffnung, Angst, Verzweiflung, Hoffnungslosigkeit, Reue, Traurigkeit. Sie entstehen am häufigsten, nachdem die Bestrebungen einer Person erfolgreich oder erfolglos umgesetzt wurden, und sie werden normalerweise als Emotionen bezeichnet. Echte Emotionen, glaubte der Wissenschaftler, hängen nicht von Erfolg oder Misserfolg ab.

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McDougall William

(22.6.1871, Chadderton, Lancashire - 28.11.1938, Durham, North Carolina) - Anglo-amerikanischer Psychologe, Begründer der hormonellen Psychologie.

Biografie.

Nach seinem Abschluss 1890 am Owen College in Manchester studierte er am St. John's College in Cambridge, wo er 1894 seinen Abschluss machte (Bachelor, 1898), danach studierte er mehrere Jahre, von 1894 bis 1898, Medizin am Krankenhaus St. Thomas in London. 1898 begleitete er eine Gruppe von Spezialisten der Cambridge Anthropological Expedition nach Australien und zu den Torres-Strait-Inseln, wo er psychologische Diagnostik bei Anwohnern durchführte. Nach seiner Rückkehr absolvierte er ein wissenschaftliches Praktikum bei G. E. Müller an der Universität Göttingen über das Problem des Farbensehens (1900). Von 1901 bis 1904 arbeitete McDougall als Assistent im Versuchslabor des University College London, dann war er von 1904 bis 1920 Lehrer für mentale Philosophie an der Oxford University (damals studierte er bei Ch. E. Spearman). 1908 verteidigte er hier seine Magisterarbeit und verfasste eine Reihe von Büchern, insbesondere „Physiologische Psychologie“ (1905) und „Body and Mind: A History and Defense of Animism“ (1911), in denen er versuchte, die Vererbbarkeit erworbener Zeichen nachzuweisen und erklären Sie die Wirkung der Hemmung durch den Abfluss nervöser Energie. 1920 zog McDougall von England in die USA, wo er die Nachfolge von G. Munsterberg an der Harvard University als Professor antrat. Da er in Harvard keine Unterstützung für seine Ideen fand, wechselte McDougall 1927 an die Duke University in Durham, North Carolina, wo er Dekan der psychologischen Fakultät wurde.

Forschung.

Bereits 1908, als eines seiner wichtigsten Werke veröffentlicht wurde (An Introduction to Social Psychology. L, 1908, in russischer Übersetzung: Basic Problems of Social Psychology. M., 1916), erklärte er sich entschieden als originellen Denker formulierte die Grundprinzipien des menschlichen Sozialverhaltens. Diese Arbeit bildete die Grundlage seiner „Hormischen Psychologie“ als Teil der dynamischen Psychologie, die die Veränderungen seelischer Prozesse und deren energetische Grundlagen betont. Gleichzeitig stellte er seine Psychologie bewusst gegen Lerntheorien und insbesondere gegen die von J. Watson geäußerten Vorstellungen über Instinkte (1913): Nach McDougall ist an sich nicht die treibende Kraft des Verhaltens und nicht orientierend es. Als Hauptantriebskräfte menschlichen Verhaltens betrachtete er irrationale, instinktive Triebe. Aber sein Verständnis des Instinkts verursachte aufgrund seiner Unbestimmtheit Kritik von Verhaltensforschern, insbesondere von C. Lawrence. Verhalten basiert auf Interesse, aufgrund einer angeborenen instinktiven Anziehung, die sich nur in einer Gewohnheit manifestiert und von dem einen oder anderen Verhaltensmechanismus bedient wird. Jeder organische Körper ist von Geburt an mit einer bestimmten Lebensenergie ausgestattet, deren Reserven und Verteilungsformen (Entladung) durch das Instinktrepertoire fest vorgegeben sind. Sobald die primären Impulse in Form von auf bestimmte Ziele gerichteten Impulsen definiert sind, erhalten sie ihren Ausdruck in den entsprechenden körperlichen Anpassungen. Instinkt – dieser Begriff wurde später von McDougall durch den Begriff „Inklination“ ersetzt – ist eine angeborene Formation mit Anreiz- und Steuerungsfunktion, die eine bestimmte Abfolge von Informationsverarbeitung, emotionaler Erregung und motorischer Handlungsbereitschaft beinhaltet. Diese psychophysische Veranlagung bewirkt also, dass das Individuum etwas wahrnimmt und daraus eine spezifische emotionale Erregung und einen Handlungsimpuls erfährt. Zunächst sonderte er 12 Arten von Instinkten aus: Flucht (), Ablehnung (Ekel), Neugier (Überraschung) - bereits 1908 wies er auf das Vorhandensein kognitiver Motivation bei höheren Primaten hin, - Aggressivität (Wut), Selbsterniedrigung ( Verlegenheit), (Begeisterung), Elterninstinkt (Zärtlichkeit), Fortpflanzungsinstinkt, Nahrungsinstinkt, Herdeninstinkt, Erwerbsinstinkt, Schöpfungsinstinkt. Die Grundinstinkte stehen seiner Meinung nach in direktem Zusammenhang mit den entsprechenden Emotionen, da der innere Ausdruck der Instinkte Emotionen sind. Basierend auf den Lehren von Charles Darwin über Emotionen interpretierte er sie als einen affektiven Aspekt des instinktiven Prozesses. Jeder Primärimpuls entspricht einer bestimmten Emotion: Der Fluchtimpuls ist mit Angst verbunden, Neugier - mit Überraschung, Kampfeslust - mit Wut, elterlicher Instinkt - mit Zärtlichkeit. Er kritisierte die James-Lange-Theorie dafür, dass sie sich auf die sensorische Komponente von Emotionen konzentriert und die Anreizkomponente ignoriert. Er unterschied zwei primäre und grundlegende Gefühlsformen: Lust und Schmerz, die direkt mit einem bestimmten Streben verbunden sind. Mehrere Emotionen können zu komplexen Gefühlen zusammengefasst werden, was auf Erfahrung und Lernen bei der Interaktion mit bestimmten Objekten oder Umständen zurückzuführen ist, die an der kognitiv-emotionalen Bewertung beteiligt sind. Unter den Gefühlen betrachtete er als das wichtigste das sogenannte "Ego", das mit dem Selbstbewusstsein verbunden ist. Das Glückserlebnis beruht seiner Meinung nach auf der harmonischen Abstimmung aller Gefühle und Handlungen im Rahmen der Einheit des Individuums. McDougall, einer der Pioniere der sozialpsychologischen Forschung, führte das eigentliche Konzept der „Sozialpsychologie“ ein (1908). Er versuchte, Prozesse in sozialen Gruppen wissenschaftlich zu interpretieren: Er interpretierte soziale Bedürfnisse als Herdentrieb und Gruppenkommunikation als Organisation eines Systems interagierender Energien aller Mitglieder dieser Gruppen ("die Seele einer Gruppe"), entwickelte die Idee einer überindividuellen nationalen Seele (The Group Mind. Cambridge, 1920). Wie sein Vorgänger W. James hatte McDougall ein ausgeprägtes wissenschaftliches Interesse an okkulten Phänomenen. 1927 organisierte er unter Beteiligung von J. Rine das erste parapsychologische Labor an der Duke University. Er ging von der Auffassung aus, dass mentale Energie ebenso wirksam ist wie physische Energie (The Frotiers of Psychology. L., 1934). Auf dieser Grundlage versuchte er erneut, sich dem Persönlichkeitsproblem zu nähern und das klinische Material zum Phänomen der „multiplen Persönlichkeit“ zu erklären, wobei er zu einem Verständnis von Persönlichkeit als einem System von denkenden und zielgerichteten Monaden gelangte. Im Allgemeinen hat seine Arbeit auf diesem Gebiet der Erforschung der Persönlichkeit, vor allem ihrer Motivationsmerkmale, neue Impulse gegeben (G. W. Allport, G. A. Murray, R. B. Cattell, F. Lersh).

Funktioniert.

Ein Beitrag zur Verbesserung psychologischer Methoden // Mind. 1898, 7, p. 15-33, 159-178, 364-387;

Heidnische Stämme von Borneo. V. 1-2, L., 1912; Ein Abriß der Psychologie. 2. Aufl., 1923; Ein Überblick über die abnorme Psychologie. 1926; Charakter und Lebensführung. 2. Aufl., L., 1927; Emotion und Gefühl distinguiert // (Hrsg.) Reymert M.L. Gefühle und Emotionen. Worcester, 1928; auf Russisch Übers.: Emotionsunterscheidung und // Psychologie der Emotionen. Texte, M., 1984; Weltchaos. L, 1931; Die Energien der Männer: Die Grundlagen der dynamischen Psychologie. L, 1932; Psychoanalyse und Sozialpsychologie. L, 1936; Psychologie: Verhaltensforschung. 1912, 2. Aufl., L., 1952. Literatur.

Flügel J.C. McDougall und die „Hormic“-Psychologie // Hundert Jahre Psychologie. L., 1933, Pt. 4, Kapitel 7, p. 270-278;

W. McDougall: Eine Biographie. (Hrsg.) Robinson A.L. Kamb., 1943.

Psychologisches Wörterbuch. IHNEN. Kondakow. 2000 .

Sehen Sie, was "McDougall (McDougall) William" in anderen Wörterbüchern ist:

McDougall (McDougall) William- (1871 1938) angloamerikanischer Psychologe. Er betrachtete das Streben nach Horme als Grundlage des Seelenlebens (griechisch horme aspiration, Impuls; daher der Name von McDougalls Konzept der Hormonpsychologie): angeborene Instinkte und Neigungen oder erworbene Gefühle ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

McDougall William- Mac Dougall (McDougall) William (22.6.1871, Chadderton, Lancashire 28.11.1938, Durham, North Carolina) anglo-amerikanischer Psychologe, Begründer der hormonellen Psychologie. Nach seinem Abschluss am Oy College im Jahr 1890 ... Psychologisches Wörterbuch

McDougall (MCDOUGALL) William- (1871 1938) angloamerikanischer Psychologe und Sozialpsychologe, ein Vertreter des Instinktivismus in der Soziologie. Seit 1920 ist M. Professor an der American University at Harvard, seit 1927 an der Duke University (North Carolina). M. D. entwickelt ... ... Soziologie: Enzyklopädie

MCDOOGALL- (McDougall) William (22.6.1871, Lancashire, 28.11.1938, Durham, USA), Englisch Amer. Psychologe. Die Grundlage des Psychischen Das Leben betrachtet das Verlangen nach „gorme“ (griech. Verlangen, Trieb), weshalb die Psychologie auch oft als M. D. bezeichnet wird. „hormisch“. "Gorme" wird interpretiert als ... ... Philosophische Enzyklopädie

McDougall William- Mac Dougall (McDougall) William (22.6.1871, Lancashire, ‒ 28.11.1938, Durham, USA), anglo-amerikanischer Psychologe. Zunächst mit Biologie und Medizin beschäftigt, wandte er sich unter dem Einfluss der "Principles of Psychology" von W. James dem Studium der Psychologie zu, zunächst in ... ...

McDougall William- (McDougall) (1871-1938), angloamerikanischer Psychologe. Ab 1904 in Oxford (Großbritannien), ab 1920 in den USA. Grundlage des Seelenlebens war das Verlangen nach „horme“ (griech. hormē Verlangen, Trieb; daher heißt McDougalls Konzept hormisch ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

McDougall- (McDougall) William (22.6.1871, Lancashire, 28.11.1938, Durham, USA), anglo-amerikanischer Psychologe. Zunächst in Biologie und Medizin tätig, wandte er sich unter dem Einfluss der "Principles of Psychology" von W. James dem Studium der Psychologie zu, zunächst in ... ... Große sowjetische Enzyklopädie

McDougall W.- MAC DOUGALL (McDougall) William (1871-1938), Anglo-Amerikaner. Psychologe. Seit 1904 in Oxford, seit 1920 in den USA. Die Grundlage des Psychischen Leben als Streben betrachtet - horme (griechisch horme - Streben, Impuls; daher der Name des Konzepts von M. D. - Gormich. ... ... Biographisches Lexikon

Psychologie der Welt- (englische Friedenspsychologie) ein Forschungsgebiet der Psychologie, das sich mit der Untersuchung mentaler Prozesse und Verhaltensweisen befasst, die Gewalt erzeugen, Gewalt verhindern und den Einsatz gewaltfreier Methoden fördern, sowie die Schaffung ... Wikipedia