يعود أصل كلمة "فرعون" إلى اللغة اليونانية. من الجدير بالذكر أنه تم العثور عليه حتى في العهد القديم.
ألغاز التاريخ
وفقًا للأسطورة القديمة ، أصبح فرعون مصر الأول - مينا - لاحقًا أكثر الآلهة شهرة. ومع ذلك ، بشكل عام ، فإن المعلومات حول هؤلاء الحكام غامضة إلى حد ما. لا يمكننا حتى الادعاء بأنهم جميعًا موجودون بالفعل. يتم تغطية فترة ما قبل الأسرات بالكامل في هذا الصدد. يحدد المؤرخون أشخاصًا معينين حكموا جنوب وشمال مصر.
أدوات
اجتاز الفراعنة القدماء في مصر دون توقف طقوس التتويج. كانت ممفيس مكانًا للعمل الرسمي التقليدي. تلقى الحكام الإلهيون الجدد رموز القوة من الكهنة. وكان من بينها إكليل وصولجان وسوط وتيجان وصليب. السمة الأخيرة كانت على شكل الحرف "t" وتوجت بحلقة ترمز إلى الحياة نفسها.
كان الصولجان عصا قصيرة. كانت نهايته العلوية منحنية. جاءت صفة القوة هذه من شيء مثل هذا لا يمكن أن ينتمي فقط إلى الملوك والآلهة ، ولكن أيضًا إلى كبار المسؤولين.
الخصائص
لم يستطع الفراعنة القدماء في مصر ، مثل الأبناء ، الظهور أمام شعوبهم ورؤوسهم مكشوفة. كان غطاء الرأس الملكي الرئيسي هو التاج. كان هناك العديد من أنواع رمز القوة هذا ، من بينها التاج الأبيض لصعيد مصر ، والتاج الأحمر "ديشريت" ، وتاج الوجه البحري ، وأيضًا "Pshent" - نسخة مزدوجة تتكون من التيجان البيضاء والحمراء (يرمز إلى وحدة المملكتين). قوة الفرعون مصر القديمةامتد حتى إلى الفضاء - كان الإعجاب قويًا جدًا بكل وريث لخالق العالم. ومع ذلك ، سيكون من الخطأ القول إن كل الفراعنة كانوا حكامًا مستبدين وحكام الأقدار وحدهم.
بعض الصور القديمة تصور فراعنة مصر ، رؤوسهم مغطاة بالأوشحة. كانت هذه السمة الملكية ذهبية مع خطوط زرقاء. في كثير من الأحيان كان يوضع عليه تاج.
مظهر
وفقًا للتقاليد ، كان الفراعنة القدماء في مصر حليقي الذقن. خارجي آخر السمة المميزةالحكام - لحية ترمز إلى القوة الذكورية والقوة الإلهية. يشار إلى أن حتشبسوت كانت ترتدي أيضًا لحية غير أنها كانت تحمل مذكرة شحنة.
نارمر
هذا الفرعون ممثل لسلالة 0 أو أنا. حكم في نهاية الألف الثالث قبل الميلاد. لوحة من هيراكونبوليس تصوره على أنه حاكم الأراضي الموحدة لمصر العليا والسفلى. لا يزال سبب عدم إدراج اسمه في القوائم الملكية لغزًا. يعتقد بعض المؤرخين أن نارمر ومينا هما نفس الشخص. حتى الآن ، يجادل الكثيرون حول ما إذا كان جميع الفراعنة القدماء في مصر هم في الحقيقة شخصيات غير خيالية.
الحجج الهامة المؤيدة لواقع نارمر هي أشياء موجودة مثل صولجان ولوحة. أقدم القطع الأثرية تمجد فاتح مصر السفلى المسمى نارمر. يُزعم أنه كان سلف مينا. ومع ذلك ، فإن هذه النظرية لها معارضوها أيضًا.
مينا
لأول مرة ، أصبح مينا حاكما لبلد بأكمله. وضع هذا الفرعون الأساس للسلالة الأولى. بناءً على البيانات الأثرية ، يمكن افتراض أن وقت حكمه كان حوالي 3050 قبل الميلاد. ترجم من المصرية القديمة ، اسمه يعني "قوي" ، "دائم".
تقول التقاليد التي تعود إلى العصر البطلمي أن مينا فعل الكثير لتوحيد الأجزاء الشمالية والجنوبية من البلاد. بالإضافة إلى ذلك ، ورد اسمه في سجلات هيرودوت ، بليني الأكبر ، بلوتارخ ، إليان ، ديودوروس ومانيثو. ويعتقد أن مينا هو مؤسس الدولة المصرية والكتابة والطوائف. بالإضافة إلى ذلك ، بدأ في بناء ممفيس ، حيث يقع مقر إقامته.
اشتهر مينا بكونه سياسيًا حكيمًا وقائدًا عسكريًا متمرسًا. ومع ذلك ، فإن فترة حكمه تتميز بطرق مختلفة. وفقًا لبعض المصادر ، أصبحت حياة المصريين العاديين أسوأ في عهد مينا ، بينما أشار آخرون إلى إقامة طقوس العبادة والمعابد ، مما يشهد على الحكومة الحكيمة للبلاد.
يعتقد المؤرخون أن مينا توفي في السنة الثالثة والستين من حكمه. الجاني في وفاة هذا الحاكم ، كما هو متوقع ، كان فرس النهر. تسبب الحيوان الغاضب في إصابة مينا بجروح مميتة.
جوقة اها
لن يكتمل تاريخ فراعنة مصر بدون ذكر هذا الحاكم المجيد. يعتقد علماء المصريات الحديثون أن حور عحا هو من وحد مصر العليا والسفلى ، كما أسس ممفيس. هناك نسخة أنه كان ابن مينا. اعتلى هذا الفرعون العرش عام 3118 أو 3110 أو 3007 قبل الميلاد. ه.
خلال فترة حكمه ، ولدت كتابة التاريخ المصري القديم. حصل كل عام على اسم خاص لألمع حدث وقع. لذلك سميت إحدى سنوات حكم حور عحا على النحو التالي: "هزيمة النوبة والاستيلاء عليها". ومع ذلك ، لم يتم شن الحروب دائمًا. بشكل عام ، تتميز فترة حكم ابن إله الشمس هذا بأنها سلمية وهادئة.
مقبرة أبيدوس للفرعون حور عحا هي الأكبر في المجموعة الشمالية الغربية من الهياكل المماثلة. ومع ذلك ، فإن أكثرها طنانًا هو القبر الشمالي ، الذي يقع في سقارة. كما احتوت على أشياء منحوتة باسم حور أخا. في الغالب ، هذه عبارة عن ملصقات خشبية وأختام طينية موجودة على الأوعية. في بعض المنتجات من عاجاسم بنير إب ("الحلو في القلب") كان منقوشا. ربما جلبت لنا هذه القطع الأثرية ذكرى زوجة الفرعون.
جيري
ينتمي ابن إله الشمس هذا إلى الأسرة الأولى. من المفترض أن يكون قد حكم لمدة سبعة وأربعين عامًا (2870-2823 قبل الميلاد). لم يكن بإمكان كل الفراعنة القدماء في مصر التباهي بعدد كبير من الابتكارات خلال فترة حكمهم. ومع ذلك ، كان جير أحد أكثر المصلحين حماسة. من المفترض أنه نجح في المجال العسكري. وجد الباحثون نقشًا صخريًا على الضفة الغربية لنهر النيل. يصور جير ، وأمامه رجل أسير راكع.
قبر الفرعون ، الواقع في أبيدوس ، هو حفرة كبيرة مستطيلة تصطف على جانبيها الآجر. كان القبو مصنوعًا من الخشب. بالقرب من موقع الدفن الرئيسي ، تم العثور على 338 أخرى. ويفترض أن الخدم والنساء من حريم جر دفنوا فيها. تم التضحية بهم جميعًا ، وفقًا لما يقتضيه التقليد ، بعد دفن الملك. أصبح 269 قبراً آخر مكان الملجأ الأخير لنبلاء وخدام الفرعون.
عرين
حكم هذا الفرعون حوالي عام 2950 بعد الميلاد. اسمه الشخصي هو سيباتي (أصبح هذا معروفًا بفضل قائمة أبيدوس). يعتقد بعض المؤرخين أن هذا الفرعون هو الذي وضع التاج المزدوج ، رمزًا لتوحيد مصر ، لأول مرة. يقول التاريخ إنه كان قائد الحملات العسكرية ، ومن هنا يمكن استنتاج أن دن قد تم تأسيسها لمزيد من التوسع في المملكة المصرية في هذا الاتجاه.
كانت والدة الفرعون في وضع خاص في عهد ابنها. يتضح هذا من حقيقة أنها تقع بالقرب من قبر دن. لا يزال يتعين منح هذا الشرف. بالإضافة إلى ذلك ، يُفترض أن هيماكا ، أمين خزانة الدولة ، كان أيضًا شخصًا يحظى باحترام كبير. على الملصقات المصرية القديمة التي تم العثور عليها ، يتبع اسمه اسم الملك. وهذا دليل على التكريم والثقة الخاصين للملك دان الذي وحد مصر.
لم تكن مقابر الفراعنة في ذلك الوقت تتميز بالبهجة المعمارية الخاصة. ومع ذلك ، لا يمكن قول الشيء نفسه عن قبر دان. لذلك ، يؤدي درج مثير للإعجاب إلى قبره (يذهب إلى الشرق ، مباشرة نحو شروق الشمس) ، والقبو نفسه مزين بألواح الجرانيت الأحمر.
توت عنخ آمون
حكم هذا الفرعون حوالي 1332-1323 قبل الميلاد. ه. من الناحية الاسمية ، بدأ يحكم البلاد في سن العاشرة. بطبيعة الحال ، كانت السلطة الحقيقية ملكًا لأشخاص أكثر خبرة - صاحب البلاط الملكي أي والقائد حورمحب. خلال هذه الفترة ، تعزز الموقف الخارجي لمصر بسبب التهدئة داخل البلاد. في عهد توت عنخ آمون ، تم تكثيف البناء ، وكذلك ترميم المهملين والمدمرين في عهد الفرعون السابق - إخناتون - ملاجئ الآلهة.
كما ثبت خلال الدراسات التشريحية للمومياء ، لم يعش توت عنخ آمون حتى عشرين عامًا. تم طرح نسختين من وفاته: العواقب المميتة لنوع من المرض أو المضاعفات بعد السقوط من العربة. تم العثور على قبره في وادي الملوك سيئ السمعة بالقرب من طيبة. لم يتم نهبها عمليا من قبل اللصوص المصريين القدماء. أثناء المواقع الأثريةتم العثور على مجموعة كبيرة ومتنوعة من الحلي والملابس والأعمال الفنية الثمينة. كانت الاكتشافات الفريدة حقًا عبارة عن سرير ومقاعد وعربة مذهبة.
يشار إلى أن خلفاء الملك المذكورين - عين وحورمحب - حاولوا بكل طريقة ممكنة إغفال اسمه ، وصنفوا توت عنخ آمون ضمن الزنادقة.
رمسيس الاول
يُعتقد أن هذا الفرعون قد حكم من 1292 إلى 1290 قبل الميلاد. يعرفه المؤرخون بأنه عامل مؤقت لحور محب - قائد قوي وكاتب رفيع المستوى باراميسو. وكان المنصب الفخري الذي شغله على النحو التالي: "رأس كل خيول مصر ، وقائد الحصون ، ومراقب مدخل النيل ، ومبعوث الفرعون ، وسائق عربة جلالة الملك ، والكاتب الملكي ، والقائد. ، الكاهن المشترك لآلهة الأرضين ". يفترض أن الفرعون رمسيس الأول (رمسيس) هو خليفة حورمحب نفسه. تم الحفاظ على صورة رائعة لصعوده على العرش على الصرح.
وفقًا لعلماء المصريات ، لا يتميز عهد رمسيس الأول بالمدة أو الأحداث المهمة. غالبًا ما يتم ذكره فيما يتعلق بحقيقة أن فراعنة مصر ، سيتي الأول ورمسيس الثاني ، كانوا من نسله المباشر (الابن والحفيد ، على التوالي).
كليوباترا
هذه الملكة الشهيرة هي ممثلة المقدونية ، وكانت مشاعرها تجاه القائد الروماني مثيرة حقًا. سنوات حكم كليوباترا سيئة السمعة بسبب الفتح الروماني لمصر. شعرت الملكة العنيدة بالاشمئزاز من فكرة كونها سجينة (للإمبراطور الروماني الأول) لدرجة أنها اختارت الانتحار. كليوباترا هي الشخصية القديمة الأكثر شهرة في أعمال أدبيةوالأفلام. حكمها في حكم مشترك مع إخوتها ، وبعد ذلك مع مارك أنتوني ، زوجها الشرعي.
تعتبر كليوباترا آخر فرعون مستقل في مصر القديمة قبل أن يغزو الرومان البلاد. غالبًا ما يطلق عليها خطأ آخر فرعون ، لكن هذا ليس كذلك. علاقة حب مع قيصر جلبت لها ولدا ، ومع مارك أنتوني ابنة وولدين.
تم وصف فراعنة مصر بشكل كامل في أعمال بلوتارخ وأبيان وسويتونيوس وفلافيوس وكاسيوس. كليوباترا ، بالطبع ، لم تمر مرور الكرام. في العديد من المصادر ، توصف بأنها امرأة فاسدة ذات جمال غير عادي. لقضاء ليلة مع كليوباترا ، كان الكثيرون على استعداد لدفع حياتهم. ومع ذلك ، كان هذا الحاكم ذكيًا وشجاعًا بما يكفي ليشكل تهديدًا للرومان.
خاتمة
ساهم فراعنة مصر (يتم عرض أسماء وسير بعضهم في المقال) في تكوين دولة قوية استمرت أكثر من سبعة وعشرين قرنًا. ساهمت مياه النيل الخصبة بشكل كبير في نهوض هذه المملكة القديمة وتحسينها. عملت الفيضانات السنوية على تسميد التربة بشكل مثالي وساهمت في نضوج محصول غني من الحبوب. بسبب فائض الغذاء ، كانت هناك زيادة كبيرة في عدد السكان. أدى تركيز الموارد البشرية ، بدوره ، إلى إنشاء قنوات الري وصيانتها ، وتشكيل جيش كبير ، وتطوير العلاقات التجارية. بالإضافة إلى ذلك ، تم إتقان تقنيات التعدين والجيوديسيا الميدانية والبناء تدريجياً.
كانت الجمعية تحت سيطرة النخبة الإدارية التي شكلتها الكهنة والكتبة. على رأسه بالطبع كان الفرعون. ساهم تأليه الجهاز البيروقراطي في الازدهار والنظام.
اليوم يمكننا القول بثقة أن مصر القديمة أصبحت مصدر التراث العظيم للحضارة العالمية.
نفرتيتي وإخناتون رموز تاريخيةالذي عاش قبل حوالي 3400 عام في مصر القديمة. لأول مرة ، علم علماء الآثار عن وجود أمنحتب ، المعروف باسم الفرعون إخناتون ، وزوجته الرئيسية نفرتيتي بفضل اكتشاف تم خلال عمليات التنقيب في أختاتون.
قادت الألواح التي تم العثور عليها مع السجلات العلماء إلى فكرة أن وصف الاحتفالات في هذه القطع الأثرية يؤكد بشكل موثوق الزواج بين الفرعون والملكة. جعلت الصفات الحماسية التي وصفت جمال فتاة صغيرة العلماء يشككون في هذا البيان ، لكن التمثال النصفي الذي تم العثور عليه لاحقًا أكد تمامًا صحة ما كتب في الألواح القديمة.
من هي
لا يزال العلماء يتجادلون حول من كانت ملكة مصريةنفرتيتي ، أصلها غير معروف على وجه اليقين. تظل هناك أسئلة كثيرة: متى ماتت الملكة بالضبط ، وما إذا كان قد تم نصب قبر منفصل لنفرتيتي أو ما إذا كانت مدفونة بالقرب من إخناتون ، وما إذا كانت مومياء نفرتيتي محفوظة. تسمح لنا الأجهزة اللوحية التي تم العثور عليها أثناء عمليات التنقيب في القرن العشرين بطرح عدة إصدارات من أين جاء الجمال الشاب:
2. تنتمي الفتاة الصغيرة إلى أعلى نبلاء ووصلت إلى البلاط لتصبح من مفضلات الفرعون. حفل استلام لقب "نفرتيتي ، ملكة مصر" ، سيرة ذاتية وضعت في ألواح قديمة - كل هذا يؤكد هذه النسخة ويدل على الأصل العالي للجمال.
3. احدث اصدارهي الأغنى وتقول إن تادوهيبا (أو تادوشيبا) كانت الابنة الثانية لملك ميتانيان توشراتا ، وقد وصلت إلى مصر بعد أختها الكبرى. وكما كانت العادة في ذلك الوقت ، غيرت الفتاة اسمها وبدأ يطلق عليها اسم نفرتيتي ، وهو ما يعني "الكمال". تم حل خلافات العلماء حول أن نفرتيتي كانت الأخت الكبرى لجيلوهيبا بعد اكتشاف أرشيف تاريخي يحتوي على معلومات حول عمرها.
الخلافات حول جمال الملكة
من المعروف على وجه اليقين أنه في تلك الأيام كان المصريون يعتبرون من أجمل النساء ، وتؤكد الأدلة التاريخية التي تم العثور عليها وجود عبادة للجمال.
كان قدماء المصريين خبراء تجميل بارعين حقًا: كان عدد وصفات الكريمات المرطبة والمغذية والمضادة للشيخوخة بالمئات. صنعت جميعها على أساس الزيوت العطرية أو الأعشاب الطبية أو الحليب أو الطين. في الوقت نفسه ، ظهر النموذج الأولي لمزيل العرق الحديث - أكياس صغيرة بها أعشاب عطرية مثبتة عند الإبطين. تم إيلاء اهتمام خاص للجسم: من المعروف أن وصفات المراهم من التقشير والاحمرار وكذلك منتجات التدليك والاستحمام معروفة.
إذن كيف تبدو الملكة الشابة في الحياة الحقيقية؟ توقفت الخلافات حول هذا بعد اكتشاف تمثال نصفي لنفرتيتي من قبل لودفيج بورشاردت أثناء التنقيب بالقرب من قرية مصرية صغيرة. صنع التمثال النحات الشهير فى العصور القديمة تحتمس.
لقد صُدم عالم الآثار بجمال الملكة لدرجة أنه كتب الإدخال التالي في يومياته: "شاهد وتعجب". أخفى بورشاردت الاكتشاف باعتباره حجرًا عاديًا يحتوي على سجلات تافهة ، ثم أخذه سراً إلى الخارج. الآن هذه القطعة الأثرية موجودة في متحف برلين المخصص لتاريخ مصر القديمة.
يجب أن نشيد بجمال نفرتيتي ، فقد كانت تتمتع بمظهر راقي ومتطور للغاية ، ومستحضرات تجميل مستخدمة بمهارة. هناك العديد من الشهادات التي تفيد بأن نفرتيتي كانت تستحم على الأقل خمس مرات في اليوم ، وغيرت الملابس والمكياج ، وفعلت ذلك على نطاق واسع.
يمكن لأكثر من مائة شخص حضور حفل الاستحمام ، وتقديم البخور والمراهم والكريمات والملابس والمجوهرات ، وكذلك الوجبات الخفيفة. أخذت الملكة حمامًا خاصًا من الحليب والصبغات العطرية كل مساء ، وبفضل ذلك كان من المفترض أن تظل بشرتها ناعمة وطرية.
الظهور في الحريم والصراع على السلطة
بالصدفة ، بعض حقائق مثيرة للاهتمام: كان أخناتون لا يزال يلعب بالدمى عندما اعتلى العرش وحريم والده الضخم. تيا بلا شك من بين جميع الفتيات اختارت نفرتيتي زوجة لابنها وتزوجتهن. أثار كمال ملامح الفتاة وشخصيتها التي لا تشوبها شائبة وعقلها الحاد إعجاب الفرعون الشاب لدرجة أنه لم يكن مهتمًا بنساء الحريم الأخريات.
على الفور ، بدأت مواجهة شرسة بين تيا ونفرتيتي للتأثير على إخناتون - بفضل الماكرة والذكاء ، انتصرت نفرتيتي. تمت إزالة الأم على الفور من السلطة ، وتم عزل أنصارها من المناصب المهمة.
كانت الملكة ترافق زوجها دائمًا: ذهبوا للتنزه معًا ، وأشرفوا على بناء المعبد على شرف آتون ، واستقبلوا ضيوفًا مهمين. قاموا أيضًا بفحص المنشورات حول المدينة معًا ، وكان على الحارس تقديم تقرير موجز لكلا الزوجين. استمر مثل هذا المأزق لسنوات عديدة ، أثناء الزواج أنجبت نفرتيتي ستة أطفال ، لكنهم جميعًا كانوا من الفتيات ، مما جعل إخناتون حزينًا للغاية.
السنوات الأخيرة من الحياة
ومن المعروف من السجلات التاريخية أن التأثير الضخم لنفرتيتي على إخناتون أزعج الكثيرين. بدأ زواجهما في الانهيار بعد أن اتضح أن الملكة لن تكون قادرة على إنجاب ولد. اشتدت الخلافات بين الزوجين بعد وفاة ابنة نفرتيتي الوسطى ، ماكاتون. لم يتوانى المتهونون عن استغلال الفرصة وقدموا جمال الشاب كيا للفرعون.
بعد وفاة ابنتها ، تقاعدت نفرتيتي إلى قصر آخر ، واستحوذت المفضلة الجديدة تمامًا على قلب إخناتون. تم نسيان عهود الحب الأبدي للزوجة السابقة ، ومن أجل التأكيد على مكانة المرأة الجديدة المختارة ، تم منح كيا لقب الفرعون الصغير. بدأت جميع صور نفرتيتي في التدمير ، وأزيلت الألواح ذات السجلات من أرشيف القصر. ومع ذلك ، لم تكن كيا قادرة على البقاء في السلطة لفترة طويلة ، بعد بضع سنوات تم طردها من القصر.
ونجت نفرتيتي زوجها ، ونجت بردية حتى يومنا هذا ، مؤكدة مشاركة الملكة في الحكومة. في السجلات ، وصفت بأنها "حادة وكلي المعرفة" ، كما تم الحفاظ على جزء من وثيقة تؤكد مغازلة رجل نبيل نبيل.
لسوء الحظ ، لم يتم العثور على قبر نفرتيتي ، ولا يزال العلماء يتجادلون حول من دفن في المقبرة بالقرب من قدمي إخناتون. أسطورة العثور على تابوت ذهبي مع رفات الملكة في القرن التاسع عشر ليس لها دليل موثوق. المؤلف: ناتاليا إيفانوفا
مينغ إله قديمالخصوبة ، والحصاد ، وتربية الماشية ، وإعطاء المطر والحصاد الغني. تحت رعايته كان يتجول في الصحراء ، قوافل تجارية ، كان يعتقد أنه ساعد في ولادة الناس وتربية الماشية. في الأصل في عصر السلالات المبكرة ، يُفترض أن مينغ كان أيضًا إله السماء ، الخالق. تم تصوير مين على أنه ثور أبيض أو رجل في تاج مع ريشتين وقضيب منتصب. رفعت إحدى يدي مينغ فوق رأسه ، وفي الأخرى حمل سوطًا أو صاعقة.
بدأ مهرجان مينغ في اليوم الأول من الحصاد واحتُفل به بموكب طقسي. قبل الموكب كان هناك ثور أبيض ، رمز الإله مينغ ، على رأسه تاج. سار فرعون مع أبنائه برفقة أعيان النبلاء. في بعض النقوش (على سبيل المثال ، في مدينة هابو ، المعبد التذكاري لرمسيس الثالث في الأقصر) ، يرتدي المشاركون في موكب الطقوس تيجانًا من الريش على رؤوسهم. تكريما للإله مينج ، أقيم عمود رمزي. قام الفرعون ، الذي شارك في الطقوس ، بقطع الحزمة الأولى في الحقل بمنجل ذهبي ، وأحضرها إلى العمود ووضعها رسميًا عند القدم. من الواضح أن العطلة لم تكن شائعة وصاخبة ومبهجة مثل عطلة الأوبت ، لكنها لم تكن أقل بهجة لذلك. بدأ المزارعون في الحصاد ولم يتمكنوا من الانغماس في الشراهة والسكر لفترات طويلة. حتى لو كان من المفترض أن يكون المحصول ثريًا ، فلا يزال يتعين حصاده. وبالنسبة للفرعون ، كانت طقوس الأعياد جزءًا أساسيًا من الواجبات التي تقع على عاتقه كحاكم للبلاد والمعقل الرئيسي للمجتمع المصري.
لقد تغير الكثير على مدى آلاف السنين في مصر القديمة. يبدو أن الأعراف والعادات لم تتغير أيضًا ، لكن التقاليد كانت قوية جدًا. لذلك ، على سبيل المثال ، كان من المفترض أن يكون للحكام العظماء في مصر العليا والسفلى حريم ، وعدد كبير جدًا في ذلك. لم يكن لدى الفرعون حريم واحد ، بل عدة حريم موزعة بالتساوي على طول النيل. لم يكن على الفرعون أن يحمل النساء معه ، ولكن في كل قصر توقف فيه أثناء سفره عبر دولته ، كانت تنتظره مجموعة غنية من الجمال المهذب. في بعض الحريم النائية ، تعيش النساء اللائي تقدمن في السن بالفعل أو لم يعودا يحبون الفرعون. لم تكن محظيات الفرعون فقط تعيش في الحريم ، ولكن أيضًا أطفالهم ، وكذلك أقارب الحاكم المقربين والبعيدين. على سبيل المثال ، في حريم فرعون أمينوفيس الثالث كان هناك حوالي ألف امرأة ، وكان مسؤول معين يدير الحريم.
بالنسبة للمصري ، كان الانضمام إلى حريم الفرعون نجاحًا كبيرًا وشرفًا كبيرًا. على عكس محظيات حكام العديد من البلدان الأخرى ، في مصر القديمة ، كان لسكان حريم الفرعون حقوق والتزامات معينة. كان للنساء من حريم الفرعون ممتلكاتهن الخاصة ، وحصلن على دخل منهن ، ويمكنهن أن يعملن عشيقات في ورش النسيج ، وإدارة الإنتاج.
لم يكن لأبناء المحظيات أي ألقاب ، ولم يتم الحفاظ على أسمائهم لعدة قرون. فقط في الحالات التي ، بعد وفاة الفرعون ، لم يكن هناك وريث شرعي مولود للزوجة الرئيسية للفرعون ، ابن إحدى الزوجات الثانويات والمحظيات ، الذين حصلوا على لقب أم الفرعون ، يمكنهم المطالبة العرش. لكن هذا حدث نادرًا جدًا ، فهل كان المحظوظ الذي وقع بشكل غير متوقع في المصير الاستثنائي للحاكم الإلهي لمصر؟ سؤال كبير.
لم تعش النساء المصريات فقط في الحريم ، ولكن أيضًا جلبت النساء الأجنبيات إلى مصر كغنائم حرب. في بعض الأحيان ، تقضي الفتيات الملكيات من الدول المجاورة أيامهن في الحريم ، حيث أرسلنهن كهدية إلى الفرعون ليس بمحض إرادتهن.
كانت الأميرات الأجنبيات نوعًا من الرهائن حتى لا يرتكب الجيران الخائنون أو المحاربون أعمالًا متهورة ضد مصر. وقد أطلق بعض أميرات وبنات وأخوات حكام الدول القوية والثرية على الفرعون لقب "الأخ" ويعتبرون أنفسهم متساوين معه تقريبًا. وصلت الأميرات إلى بلاط الفرعون ليس فقط بقميص وليس خالي الوفاض ، ولكن بمهر غني إلزامي. على وجه الخصوص ، جلبت الأميرة جيلوهبا من بلد ميتاني حاشية ضخمة من 317 امرأة. وصلت أميرة ميتان أخرى تدعى Taduchepa في عربة تجرها أربعة خيول ممتازة. كان هذا مهرها ، الذي تضمن مجموعة كاملة من الأواني المنزلية ، وكومة من الفساتين ، والمجوهرات الثمينة ، ومجرفة خباز الذهب للخبز ، ومروحة ذبابة مغطاة باللازورد.
على الرغم من المهر الغني ، لم تلعب الأميرات الأجنبيات دورًا أكثر أهمية في حريم الفرعون من محظيات أخرى. في المحكمة المصرية ، تمت مراعاة القوانين والتقاليد بشكل مطرد ، والتي بموجبها لم يكن للمفضلين من الحريم أي تأثير على السياسة وشؤون الدولة ، وبشكل عام الملذات الجسدية للفرعون - كان هذا جانبًا مختلفًا تمامًا من الحياة ، على الرغم من ذلك أيضًا تنظيم صارم.
على الرغم من كل قوته العظيمة ، كان الفرعون مقيدًا بحدود صارمة ، وربما لم يكن أكثر حرية في أفعاله من أي من رعاياه. من المؤكد أن الفرعون يتذكر كل دقيقة حضور الآلهة القوية التي تحكم العالم ، الهائلة والرحمة. لقد شعر بقربته مع الآلهة ، وانخراطه في الأعمال العظيمة ، ومسؤوليته عن رفاهية مصر. كان يؤمن بالحياة الآخرة ، وكل حياته تقريبًا كان يستعد للرحلة القادمة إلى العالم التالي ، إلى الحياة الآخرة. يعتبر الإيمان بالآخرة من أهم أحكام النظرة المصرية القديمة للعالم. والأهرامات العظيمة ، والمقابر المهيبة مع المعابد التذكارية الضخمة ، والأجساد المحنطة المحفوظة بعناية تثبت الأهمية الأساسية لاستعدادات حكام مصر للانتقال إلى عالم آخر.
الحياة الخالدة
تحضير فرعون للأبد
اعتقد المصريون أنه بعد الموت كان هناك جديد الحياة الخالدة. ومع ذلك ، على ما يبدو ، لم يسعوا على الإطلاق للذهاب بسرعة إلى عالم افضل. كان المصريون شعبًا مرحًا ومبهجًا - في الحياة الأرضية حاولوا تذوق أكبر عدد ممكن من الأفراح والبركات. كان الإله أوزوريس مثالاً على البشر البحتين ، الذي انتصر على الموت وأثبت بالتالي أنه لا يوجد موت ، وأن الموت ما هو إلا انتقال إلى شكل آخر من أشكال الحياة. في الواقع ، لا أحد يموت ، وتستمر الحياة ، فقط في شكل معدل. لم يكن لدى المصريين عبادة أسلاف أموات ، لأن أولئك الذين تركوا الحياة على الأرض هم نفس الأشخاص الذين يواصلون رحلتهم الأبدية. لذلك ، يجب ألا يكون الحزن عند الانفصال عن الميت أقوى مما يحدث عند الانفصال لفترة طويلة عن شخص حي - ما عليك سوى الاهتمام بالدفن الصحيح لضمان انتقال المتوفى بشكل آمن إلى الحياة الآخرة.
وفقًا لمعتقدات قدماء المصريين ، الإنسان مخلوق معقد ، يتكون من ستة (أو حتى تسعة) أجزاء أو مواد. الأجزاء الأرضية الثلاثة هي "القبعة" - الجسد ، "ren" - الاسم ، "shuit" (أو "shu") - الظل الذي يمتلكه الموتى أيضًا والذي يمكن فصله عن الجسد. "القات" هش قابل للتحلل إذا لم يتم تحنيط الجثة.
لفهم الجوهر الأبدي الخالد للإنسان ، يمكن القول أن المواد الروحية مهمة بشكل خاص: كا ، با ، آه.
كا- قوة حياة الإنسان ، التي لا تنفصل عنه في هذا العالم أو ذاك. أحيانا كاممثلة في الرسومات كصورة ظلية بشرية قاتمة. القوة كايرافق الإنسان منذ لحظة ولادته ، يعتني به بعد موت الجسد ، لذلك من الضروري وضع مخزون من الطعام والشراب في القبر. كامحفوظة في الرسومات والنقوش والتماثيل التي تصور المتوفى.
با- الشخصية ، والطابع الفردي للشخص ، بايمكن مقارنتها جزئيًا بالمفهوم المسيحي لـ "الروح". بايترك الجسد بعد الموت. باممثلة على شكل طائر برأس بشري. باقادرة على اتخاذ أشكال مختلفة، لكنه يعود دائمًا إلى جسده. خلال النهار ، يتجول الميت في عالم الأحياء تحت ستار حياته باولكن في المساء يعود جثته إلى الآخرة.
أوه- التجسد الخالد للإنسان. أوهممثلة في شكل طائر أبو منجل المقدس مع خصلة مميزة. أوهتظهر قوتها من الطاقة بشكل رئيسي في العالم الآخر ، ولكن يمكنها نشرها في هذا العالم ، على سبيل المثال ، في شكل أشباح. على الرغم من المواد المنفصلة كاو بابفضل طقوس الجنازة ، تتحد مرة أخرى في الجسد ، يستمر الشخص المتوفى في العيش في الشكل الإلهي له أوه.
دولة مصر القديمة.
في الشرق القديم - الدور السائد ، ولكن ليس الساحق لعامة الناس ، مع مراعاة الوسط الذهبي.
العلاقات القانونية للدولة- تجسيد القانون الحي (تطبيق القانون). إنها ليست نسبية وليست مطلقة ، على عكس مظاهر الإرادة الشخصية. العلاقات القانونية بين الدولة هي ممارسة لحق لم تتم صياغته في فعل إرادة ، ولكنه معروف مسبقًا ومثبت مسبقًا. في المقدمة توجد سمة من سمات سلطة الدولة مثل الحياد. ما يفعله مسؤول حكومي ، لا يفعله من أجل نفسه ، بل من أجل الدولة. وبالتالي ، فهو غير شخصي. ومن هنا تأتي حتمية أفعال الدولة.
فرعون -بالقمة سلطة الدولة. الاسم "فرعون" - من "per-ao" - "البيت المرتفع ، المعبد" أو "neb-nuter" - "الرب ، الله". عندما ظهر الفرعون سقطوا على وجوههم. شرف عظيم - الحق في تقبيل ركبتي الفرعون. في الكلام اليومي يمنع ذكر اسمه حتي لا يحس به. بدلاً من الاسم ، يتم استخدام الضمير الشخصي غير المحدود للشخص الثالث "واحد".
تجسيد للإله فرعون لكنه ليس إلهًا تمامًا إلا
رأس العبادة (الحاكم الروحي ، المفهوم المقدس للدولة)
لها وظائف علمانية جزئيًا:
* سيادة على كلا الجزأين من البلاد ،
* رمز لوحدة البلاد (مهم ، لأن الانفصالية لم يتم القضاء عليها بالكامل).
* رئيس القضاة - من أجل تحليل الاستئناف ، حكم على القضايا التي تخصه شخصيًا ، وأعطى العقوبة لأنواع معينة من العقوبة (قطع الأذن). هنا يقتصر الأمر على سلطة الوزير
* القائد العام للجيش والبحرية. هنا كان مقيدًا بقوة الوزير.
* وظائف تحكم أعلى.
كان الفرعون محاطًا بقصر رائع وحريم.
لم يكن فرعون ضامنا لخير رعاياه ، هذا هو النيل ، ولم يكن أعلى من النيل.
كان العرش موروثاً من نسل الأم. ومن هنا جاءت ممارسة سفاح القربى في السلالات.
محكمة فرعون- أعلى هيئة إدارية + وظيفة المعبد (كان الفرعون إلهًا) + إدارة منزل الملك الشخصي.
الوزير (جاتي ، شاتي)- الحاكم العلماني ، الشخصية القوية الثانية بعد الفرعون. حتى الأسرة الرابعة ، شاملة ، احتل هذا المنصب الأمراء - ورثة المستقبل ، بعد - الانتقال إلى أفراد من سلالة غير ملكية. الأسرة السادسة - مبدأ الخلافة في منصب الوزير (كقاعدة عامة ، خلفاء أحد حكام مصر القديمة المعززين). أطاح وزير آخر فرعون من الأسرة الحادية عشرة بالحاكم وأسس الحاكم التالي. بعد طرد الهكسوس ، تم إنشاء مواقع الوزراء الخاصة بهم في جنوب وشمال البلاد ، ومن الآن فصاعدًا ، كانت قوتهم وسلطة الفرعون متوازنة بشكل متبادل. تركيز القوة الفعلية بيد واحدة. الكاهن الأكبر للإله تحوت. تمثيل مصالح الإقطاعيين في كل البلاد أمام المركز.
لتنفيذ المهام - عدد كبير من الموظفين - سعاة ، كتبة ، محضري - متفرعة المكتب الإداري للوزير. بحلول عصر الدولة الحديثة ، كان "نظام وزاري" يتشكل. يؤدي الوزير kenbet كبيرة(المنصب الشخصي للوزير ، أعلى هيئة قضائية وإدارية في البلاد ، "حكومية"). المحكمة ليست منفصلة عن الإدارة
صلاحيات الوزيرالمنصوص عليها في القانون القانوني "تعليمات للوزير":
رفيق الملك المحبوب.
إذن الكلام في القصر.
يتحمل المسؤولية عن اقتصاد وطني(تنظيم المحاصيل وأنظمة الري وعلاقات الأرض) ؛
رئيس السلك البيروقراطي.
- "الرفيق الوحيد للملك".
الوظائف القضائية:
القاضي الأعلى (نظر استئناف التظلمات قبل عرضها على الفرعون) ،
النزاعات الحدودية بين الأسماء والحدود الميدانية بين المجتمعات (الشاغل الرئيسي لرسم الحدود الإدارية في الولاية) ،
يراقب شرعية العملية في المحاكم ،
يعين قضاة مجلس النواب للبلاد - سيروف.
الادارة العامة:
تعيين المسؤولين في الدولة الدنيا والمتوسطة. المواقف ،
ينظر ويوافق على تقارير الهيئات الحكومية الرئيسية بالدولة ،
السياسة الخارجية (تعيين السفراء وقبولهم) ،
يصحح أخطاء مرؤوسيه بقراره.
يقود الجيش والبحرية ،
صيانة الفناء
النظر مبدئيًا في الالتماسات "بأعلى اسم"
مراقبة عمل جهاز مسؤولي الدولة.
أُسرَة:
مراقبة التحصيل والتخصيص الصحيحين للضرائب ،
يدير الخزانة مع أمين الصندوق ،
يحكم أملاك فرعون.
يعطي أوامر لعقد الصلوات ،
يحافظ على ختم الدولة.
إدارة الإقليم والأراضي.
تاريخيا ، تطورت مصر من عدة أقاليم.
في عصر ما قبل الأسرات - توحيد القبائل في الصعيد (مجرى النيل بأكمله جنوب ممفيس) ومصر السفلى (شمال الدلتا). بالإضافة إلى وجود بعض الواحات في الصحراء الليبية. في عصور مختلفة من الإمبراطورية المهيمنة ، كانت الحدود في الشمال حتى نهر الفرات. في عصر المملكة القديمة ، استحوذت مصر على شبه جزيرة سيناء بأكملها تقريبًا ، وامتدت قوتها إلى الساحل الأفريقي للبحر الأحمر.
مينا (سلف الأسرة الأولى) ، الحاكم الجنوبي - أخضع الشمال (أكثر تخلفًا ، الدلتا) ووحد مصر. تاج مصر - لجزئين من البلاد. التاج الجنوبي هو قبعة بيضاء طويلة ، خفوستوف "دبوس". الشمال - غطاء أحمر مبتور. جمع مينا التيجان.
التقسيم الإقليمي.
سترابو: تم تقسيم البلاد إلى الأسماء، الأسماء - تشغيل طوبيات، toparchy - إلى أقسام أخرى. أصغر وحدة إدارية إقليمية ارور.
نوم(اليونانية "country، region") - الاسم المصري "tesh" ، "sep" ، "hesep". وحدة الضرائب الأساسية. كان لدى نوم إله الراعي الخاص بها وشعارها (الطوطم)
بعد توحيد مصر في دولة واحدة (القرن 22 قبل الميلاد) تحول الملوك السابقون - رؤساء القبائل - إلى مسؤولين تابعين للفرعون - حكام Nomarch("أولاً بعد الملك") - كقاعدة عامة ، ممثلو الأسرة المحلية الأكثر نبلاً. المنصب وراثي على الأقل حتى نهاية حكم الهكسوس (تولي الأسرة الثامنة عشرة). ميراث- ما شابه - كقاعدة عامة ، حفيد على طول خط الابنة. قبل سقوط Nomarchs (أي قبل طرد السداسيات) ، كان الفرعون تأكيدًا رسميًا بمرسوم على حقيقة نقل المنصب. Nomarchs - الاعتماد الإقطاعي على الفراعنة. في عصر الدولة الحديثة - اختفاء التبعية الإقطاعية. كان لدى Nomarchs أعلى سلطة قضائية وإدارية داخل النطاقات وجمع الضرائب للخزينة. كان لديهم طاقم من المسؤولين تحت تصرفهم.
نوم الإقطاع.
لطالما كانت Nomes مشابهة للمصير الوراثي ، وبالتالي ، يمكن اعتبار المملكة القديمة حقبة لتشكيل نظام ملكي إقطاعي مبكر ، والذي غير أساسه لاحقًا من appanage (الاعتراف بالسيادة الرسمية للقسم الرئيسي ، مع الاحتفاظ بالحق. لمواصلة حيازة الأقدار دون عوائق) للمستفيد ، الممنوحة.
في عصر الدولة القديمة - طي أسس السيادة الإقطاعية.
في عصر الدولة الوسطى ، استمر الحفاظ على الأعمدة - yahty ("تنتمي إلى الحقل"). خلال هذه الفترة ، يتم تجريد الفلاحين من الأرض - يتم إلحاقهم بأراضي السيد الإقطاعي ويعملون لصالحه ، لكنهم لا يصبحون عبيدًا ، ويحتفظون بحقوق جزئية وأهلية قانونية.
يتحول Nomarch إلى ملك حقيقي - hatya - مع بلاطه وقصره ، وينظم إدارته الخاصة ، والسلطة القضائية أيضًا في يديه. لذلك ، الهكسوس ، الذين لم يلتقوا بقوة مسلحة موحدة ، استولوا على السلطة. 1580 قبل الميلاد - قام ملوك طيبة بطرد الهكسوس ، مشكلين الأسرة الثامنة عشر في طيبة.
الإدارة المحلية للنوم.
السلطة المركزية في نوم كينبيت("الزاوية ، التركيز"). من المعتقد أن النظام الواسع من kenbets of nomes كان خاضعًا للكنبة الرئيسية للبلاد ، والرئيس هو الوزير. في كينبت نوما:
اللوردات الإقطاعيين المحليين
ممثلو البيروقراطية المركزية على أساس التكافؤ
عدد أعضاء kenbets - دائما حتى(للتوازن الاجتماعي).
امتلك معبد نوما والمعابد الأصغر في مناطقه ووحدات الإدارة الاقتصادية مساحات شاسعة من الأراضي التي كانت ملكية حصرية لهم. المعابد هي أيضا محاكم شعبية (الجزء الأكبر من الدعاوى المدنية).
جاجات- من المفترض أن يكون التناظرية للجمعية الوطنية ، في البداية - على مستوى القبيلة بأكملها ، إذن - على مستوى المجتمعات الريفية. كانت الهيئات الإدارية على أساس قبلي.
تعتمد حياة المرأة بشكل مباشر على وضعها الاجتماعي. عملت النساء من الطبقة الدنيا بلا كلل ، لدرجة الإرهاق ، وأحيانًا لا يتوقفن عن العمل إلا في وقت ولادة الطفل. تقدموا في السن بسرعة وماتوا صغارًا نسبيًا. صحيح ، لا يزال لديهم فرصة صغيرة لتحسين حصتهم. في حالة احتلال ابن مثل هذه المرأة مكانة أعلى في المجتمع (حدث هذا في مصر القديمة ولم يكن نادرًا) ، فقد تم تزويدها هي وزوجها بشيخوخة هادئة ، وبدلاً من القبر ، يمكن أن يحصلوا على قبر للدفن. لكن في معظم الحالات ، لم يكن الحظ يتعجل الابتسام ، وكان مصير هؤلاء النساء قاتمًا.
كان موقف المرأة النبيلة مختلفًا تمامًا. على الرغم من أنها كانت أدنى من الرجل ، إلا أن وضعها القانوني كان متشابهًا إلى حد كبير. كان لديها ممتلكاتها الخاصة ، والتي يمكنها التصرف فيها وفقًا لتقديرها الخاص وتلقي تقارير مستقلة عن التدبير المنزلي من مديرها الشخصي. مثل هذه السيدة التي كانت ترعى في المعابد والمقابر ، وشيدت نصب تذكارية للموتى ، وكانت تعمل في العلوم ، وإذا كانت هناك رغبة ، فقد كانت موجودة خدمة عامة. سيدات معروفات قمن ورشة عمل المحكمة للطعام وغرفة الطعام ومؤسسات النسيج والمغنيات والراقصات في القصر. كان يُنسب إلى بعض النساء الملكيات في المملكة القديمة تعليمات لتصنيع الجرعات الطبية والتجميلية.
تشهد العديد من النقوش على جدران المقابر والمراسلات الشخصية المحفوظة على الحب والاحترام للجنس اللطيف. أسماء النساءالتحدث ببلاغة عن المشاعر الرقيقة التي يمر بها الأزواج. على سبيل المثال ، "المفضلة الأولى" ، "المفضلة فقط". في اللوحات الجدارية أو المنحوتات ، تمتلئ المشاهد العائلية بالطابع الرعوي الشاعري. غالبًا ما يتم تصوير الأزواج وهم يحتضنون زوجاتهم. رداً على ذلك ، وضع الزوجان كفهما في يد حبيبهما بلطف وثقة. وكم عدد الآيات المتحمسة بشغف لشكسبير المصريين القدماء ، والتي نزلت إلى أيامنا هذه ، تحكي عن عمق وحرمة مشاعر piites لأحبائهم! من الآمن القول إن الزواج عن طريق الحب لم يكن يعتبر شيئًا غير عادي في المجتمع المصري.
ل العلاقات الأسريةتتميز مصر القديمة بمكانة عالية نسبيًا من النساء ، نابعة من نظام الأم ، الذي كان بمثابة أساس الأسرة. في المقابل ، تم الاعتراف بالنظام الأمومي كنظام اجتماعي في مصر القديمة بسبب هذه الحقيقة قيمة عظيمة، التي كانت لدى الإلهة إيزيس في سعاد الآلهة.
تأمل في قصة أوزوريس. يحكي قصة ولادة أوزوريس وحورس وست وأخواتهم إيزيس ونفتيس. يعارض أوزوريس الوسيم والطويل والنبيل بشدة سيث الصغير الشرير والقبيح. تجاوز كراهية ست لأخيه جميع الحدود المعقولة في النهاية ، وقرر قتله ليحل محل أوزوريس على العرش. لكن كل محاولات الاغتيال تفشل. تحرس إيزيس زوجها بيقظة ، وتحميه من مؤامرات ست. ظل الوضع دون تغيير لبعض الوقت. ثم احتاجت إيزيس إلى المغادرة لفترة قصيرة ، وتركت زوجها الذي لا حول له ولا قوة وحده مع أخيه الحسد. كان سيث سعيدًا جدًا بفرصة تحقيق حلمه القديم لدرجة أنه في الليلة الأولى من غياب إيزيس ، أخذ قياسات من أوزوريس النائم ، والتي وفقًا لمساعدين متحمسين صنعوا نعشًا خشبيًا.
في مساء اليوم التالي ، جمع سيث أصدقاءه في وليمة ودعا أوزوريس إليها. على الطاولة بين الحين والآخر كانت هناك نكات وضحك ، كان النبيذ يتدفق مثل النهر. فجأة ، دخل خدم ست إلى قاعة المأدبة وجلبوا نعشًا مزخرفًا برسومات ونقوش.
قال المضيف المضياف مشيراً إلى الصندوق: - إليكم نعش ثمين! سأعطيها لمن يرقد فيها ويملأها بجسده حتى لا يتبقى مساحة خالية!
ولم يجد الضيوف شيئًا أفضل من كيفية ملاءمته بدوره ، في محاولة لمعرفة ما إذا كان مناسبًا أم لا. وفقًا للأسطورة ، كان أوزوريس أطول من كل أولئك الذين يعيشون على الأرض ، وكان التابوت ، المصنوع بحجمه ، يصرخ ببساطة بضخامة حجمه ، الذي صنع من أجله بعناية شديدة. لماذا ، في هذه الحالة ، حاول الضيوف تجربتها على أنفسهم ، ليس واضحًا تمامًا.
أخيرًا ، جاء دور أوزوريس ، الذي تصرف خلال العرض الهزلي بأكمله أكثر من غريب بالنسبة للإله. لسبب ما ، لم يخطر بباله التفكير المبتذل في أن ظهور التابوت في وليمة ، خاصة في وليمة الأخ الذي ينام ويرى تولي عرش أوزوريس بطريقة غير لائقة ، كان يجب أن ينظر على الأقل سخيفة ومريبة لكنها أكثر من نعش بهذا الحجم.
دون أي تردد ، واثقًا بشكل مفرط ، ناهيك عن الغباء ، امتد القيصر في التابوت ، وهو بالطبع يناسبه. في نفس اللحظة ، أشار سيث للضيوف ، وقاموا بإغلاقه بتسمير الغطاء. في صمت الليل ، حمل المتآمرون التابوت الحجري مع جثة أوزوريس خارج المنزل ، وبعد أن اهتزوه جيدًا ، ألقوا به بعيدًا في مياه النيل. حمل تيار قوي التابوت وحمله إلى البحر. بعد مرور بعض الوقت ، جرفت الأمواج التابوت الحجري على الشاطئ بالقرب من مدينة جبيل على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط.
عندما عادت إيزيس ، أدركت أن أسوأ نذير شؤمها قد تحقق. تمكن سيث من تدمير أخ أو أختوإخفاء الجثة في مكان سري. عبرت في البداية كل مصر ، ثم سافرت إلى سوريا بحثًا عن جثة زوجها الحبيب أوزوريس المقطوعة. بعد أن واجهت صعوبات ومصاعب كبيرة ، وجدت إيزيس التابوت وعادت معه إلى مصر ، إلى مدينة بوتو. تركت التابوت ، كما بدا لها ، في مكان آمن ، وذهبت لتتعرف على ابنها الذي تركته في بوتو ، ولم تتجرأ على اصطحابه معها إلى سوريا.
في هذا الوقت ، مجموعة اصطياد الحيوانات البرية. هناك تناقض آخر في الأسطورة ، لأن الأحداث تجري في ليلة مقمرة. ما هي الوحوش البرية التي يمكن أن تصطاد في الليل؟ دع حتى مشرق ، قمري؟
مهما كان الأمر ، فإن سيث ، إلى رعبه ، يلاحظ صندوقًا مألوفًا. عند فتحه يرى جثة الأخ المقتول. غضبًا من الغضب الذي أمسك به ، وسحب الأشقاء جثة أوزوريس وقطعها إلى 14 قطعة. بدا له هذا غير كافٍ ، وقام بنشر الرفات في جميع أنحاء الأرض المصرية.
مرة أخرى ، تتجول الزوجة المخلصة والمحبة في جميع أنحاء البلاد ، وتجمع قطعًا من جسد أوزوريس. بمساعدة الإله أنوبيس ، قامت إيزيس بتجميعها معًا ، وغمس جسد المتوفى في راتينج معطر ونقع في عصير النباتات الطبية. ثم لفته بأكفان ودهنته بزيت عطري ووضعته على سرير الدفن.
بكت إيزيس على جسد أوزوريس بمرارة ، وكان حزنها شديدًا لدرجة أن أوزوريس سمع صرخة زوجته واستيقظ مرة أخرى للحياة.
يمكنك أن ترى بسهولة أن الخط الأحمر من خلال السرد هو فكرة أنه بفضل إيزيس فقط ، أصبحت قيامة أوزوريس ممكنة. الله ، بدون زوجته الحبيبة ، لم يكن قادرًا على الدفاع ليس فقط عن حقوقه في التاج والعرش ، ولكن حتى في الحياة. بينما كانت داعش بالقرب من زوجها ، لم يهدده شيء. كان ست وأعداء أوزوريس الآخرين عاجزين. بمجرد أن تركت زوجها لفترة من الوقت ، ينجح المتآمرون ، بقيادة سيث الحسد ، على الفور. بمثابرة وصبر استثنائيين ، تمكنت إيزيس مرتين من العثور على جثة أوزوريس ، وقوة حبها له توقظ الحياة في الفرعون الميت. في الواقع ، أنقذت الإلهة البشرية. لم تُظهر إيزيس أبدًا ضعفها أو ترددها طوال القصة بأكملها ، حيث قدمت مثالًا للحب الحقيقي والإخلاص والاجتهاد والخصوبة والهدف.
في الواقع ، كان الشرف والاحترام الذي أظهره الزوج للزوجة في الحياة اليومية انعكاسًا لعبادة الإلهة
إيزيس لإنقاذ أوزوريس. يجب الانتباه أيضًا إلى حقيقة أنه في فترة ما قبل الأسرات التي سبقت ظهور عبادة زوجة أوزوريس ، كانت النساء في مصر القديمة تحظى باحترام لا يقل عن ذلك. كانوا يعتبرون حفظة المصدر الغامض للحياة ، وأصحاب القوة النفسية القوية ، وحافظي الطقوس والتقاليد السحرية. ربما كان أساس هذه المعتقدات مرتبطًا بشكل مباشر بسر أصل الحياة في رحم الأم. من وجهة نظر المصريين ، كل ما هو موجود على الأرض كان متصوراً في المؤنث.
لذا ، كما نرى ، كان للنساء في المجتمع المصري القديم حقوق ملكية أكبر من حقوق الرجال. الجميع ملكية الأرضموروث في خط الأنثى من الأم إلى الابنة. عقد النكاح بالاتفاق عن الزوج والزوجة. عند الزواج من وريثة ، لا يمكن للزوج امتلاك ممتلكات زوجته إلا خلال حياة زوجته (كان من الممكن أيضًا نقل جميع ممتلكات الأسرة إلى زوجته). كان الطلاق مجانيًا لكلا الطرفين. الورثة الشرعيون هم أبناء من كلا الجنسين ، لكن الممتلكات الشخصية (قبل الزواج) للزوجة تذهب إلى الابنة. يمكن للزوج والزوجة عمل الوصية. يجدر الانتباه: البنات كانت محبوبة ليس أقل من الأبناء. يا له من تناقض مع الوضع الحالي للمرأة في الشرق!
على الرغم من حدوث تعدد الزوجات في مصر القديمة ، إلا أنه لم يكن منتشرًا ، حيث لم يكن بمقدور سوى دائرة ضيقة جدًا من كبار الشخصيات توفير إعالة العديد من العائلات. بالطبع ، كان الفرعون ملكًا له أيضًا. كانت حاشية الملك حريمًا ، وهذا ليس مفاجئًا ، لأن آلهة مصر كان لديهم أيضًا "حريم" من الآلهة (بات ، إيزيس ، حتحور ، نخبت ، باستت). حتى الآن ، علماء المصريات ليسوا واضحين بشأن هذه الظاهرة. الاستنتاجات التي توصل إليها العلماء ليست دائما غامضة. لكن هناك شيء واحد مؤكد - كان الحريم العربي التركي والمصري القديم مختلفين تمامًا عن بعضهما البعض.
تم الحفاظ على معلومات عن وجود الحريم في مينا ، أمنحتب الثالث ، أمنحتب الرابع ، رمسيس الثاني ، رمسيس الثالث.
وتربي الحريم أبناء الفرعون وكبار الشخصيات وقادة الدول الأجنبية. لقد أعدتهم الألعاب المشتركة جيداً للحياة المستقبلية وأتخذتهم على إدارة البلاد الصعبة. تعيش هنا زوجات الملك الأجنبيات. لم يصبحوا الزوجين الرئيسيين لحاكم مصر (كانت الاستثناءات نادرة). كان من أهم واجبات المرأة المشاركة في المناسبات الدينية.
كما ترون ، فإن الحريم العربي والمصري القديم لا يظهران بالفعل أوجه تشابه.
فيما يتعلق بالخصيان ، تنقسم آراء الباحثين. يعتقد البعض ، مثل إي.ريزر ، على سبيل المثال ، أن مؤسسة الخصيان لم تكن موجودة في مصر القديمة. من الصعب الموافقة على مثل هذا الافتراض.
في الواقع ، لم يتم اكتشاف وجودهم خلال فترة المملكة القديمة حتى الآن. لكن خلال المملكتين الوسطى والحديثة كانوا كذلك بالفعل. كما لعب الخصيان دورًا نشطًا في المؤامرة ضد أمنحتب الأول ، الذي نضج في صمت الحريم (المملكة الوسطى ، الأسرة الثانية عشرة). وفي مقبرة العين (المملكة الحديثة ، الأسرة الثامنة عشرة) ، تم تصوير الحريم بكل التفاصيل ، جنبًا إلى جنب مع الخصيان بالملل تحت أبواب غرف النساء.
باختصار ، من عصر الدولة الوسطى إلى عهد آخر البطالمة ، لا ينفصل الخصيان والحريم. ومع ذلك ، فإن دورهم ليس دائمًا سلبيًا. إنهم نشيطون ومقدامون ، يشاركون في المؤامرات ومحاولات الانقلاب التي نادراً ما تجرأ إخوانهم من السراجليوس الأتراك على القيام بها.
جاء الفرعون للراحة من العبء الثقيل لحكم البلاد ، وتم بالفعل اختيار خليفة له. تحتوي الوثائق المصرية القديمة على معلومات حول ثلاث مؤامرات تم تنظيمها في الحريم - تحت حكم بيبي الأول وأمنمحات الأول ورمسيس الثالث. وحول آخر محاولات انقلاب "الحريم" ، علم الباحثون بمواد التحقيق. عندما تم الكشف عن المؤامرة ، أساء الفرعون في أحسن المشاعر ، أمر أحد أبنائه (الذي كان من المتوقع أن يتولى العرش بدلاً من رمسيس الثالث) بالانتحار. بعد إعدام المتآمرات وشركائهن ، من بينهن كبير القائمين على الحريم ، وقائد الرماة ، وحارس المروحة ، وحتى الخادم الشخصي للملك.
كقاعدة عامة ، برزت زوجة أو زوجتان رئيسيتان ، وكانت بقية النساء في موقع محظيات ، يمكن طردهن بأمر من الملك. ومع ذلك ، لم يكن الدخول في الحريم هو الخيار الأسوأ. لذا ، فإن فتاة من بردية تشيستر بيتي الأولى تحلم بمثل هذا التحول في القدر ، فهي لا تخفي رغبتها في اتباع ماهي (كما يطلق على الفرعون حورمحب في هذه الوثيقة). من غير المحتمل أن تكون مثل هذه الأحلام قد ظهرت في أذهان محظيات السلطان التركي في المستقبل.
