اعمال محددة. تكوين الشخصية. أعمال مختارة Gordon Allport Personal Development

يعتمد الكثير على كيفية تعيين السمات. تمتلك Allport واحدة من أولى الدراسات المعجمية لسمات الشخصية من خلال تحليل الكلمات باللغة الإنجليزيةتدل على سمات معينة من السلوك. ويؤكد أنه يمكن تسمية نفس سمات السلوك بشكل مختلف. من الضروري تمييز الميزات نفسها عن أسمائها. شخص ما سيصف بعض السلوكيات بأنه شجاع ، وآخر عدواني ، وآخر شرير. أهم شيء هو أن تسميات السمات لا تحمل أي تقييمات أخلاقية أو اجتماعية ، رغم أنه في بعض الأحيان لا يمكن تجنب ذلك.
وفقًا لألبورت ، يمكن للمرء أن يقول إن الشخص لديه هذه السمة أو تلك ، لكن لا يمكن القول إن لديه هذا النوع أو ذاك - يناسب النوعأو ينتمي إلى النوع. يعتبر موقف Allport من النماذج بشكل عام حاسمًا إلى حد ما. يمكن أن يكون هناك العديد من الأنماط التي تريدها ، لأن أي تصنيف يعتمد على تجريد من الشخصية المتكاملة لجزء واحد ويرسم الحدود وفقًا لمعيار واحد. "أي تصنيف يرسم حدودًا حيث لا يوجد بالفعل أي منها". اعتمادًا على المعيار الذي نتخذه ، سنحصل على أنواع مختلفة وتوزيع مختلف للأشخاص وفقًا لهذه الأنواع. لذلك ، تعتبر الأنماط مهمة ومفيدة لحل المشكلات العملية ، حيث نقوم بتصنيف الأشخاص وفقًا للمعيار الذي نحتاجه عمليًا. عند حل المهام المعرفية والبحثية ، لا تحدد المهمة نفسها الحاجة إلى اختيار أي معيار واحد وتجاهل جميع المعايير الأخرى. لا يمكننا أن نختار بشكل تعسفي ما نأخذه كأساس وما الذي نتجاهله ، لذلك يتبين هنا أن أي تصنيف هو إجراء مصطنع للغاية.
"أنا" و "المناسب". في حد ذاتها ، لا يمكن للسمات أن تميز الشخص بشكل كامل. في عام 1942 ظهرت مقالة Allport المعممة "الأنا في علم النفس الحديث" (انظر الطبعة الحالية ، ص 75-92). إذا كان من المألوف في القرن التاسع عشر الحديث عن الأنا ، عن الروح ، فعندئذٍ أصبحت هذه المفاهيم المحملة بالفلسفة عفا عليها الزمن ، وفي معجم السلوكية والترابطية والتحليل النفسي الذي حل محلها ، لم يكن هناك مجال لذلك. مفاهيم تعبر عن ترابط الشخصية والنشاط والهدف. حان الوقت لإعادة هذه المفاهيم إلى علم النفس.
وصف النطاق دراسات تجريبية، وجد Allport نمطًا واحدًا مثيرًا للاهتمام فيها: عندما يقوم الشخص بشيء يتعلق به أناوهو ليس غير مبال ، تم الكشف عن الاتساق ، والاستقرار ، وارتباطات الصفات. وعندما لا تكون الأنا متورطة ، لا يهتم الشخص كثيرًا بما يفعله - فالاستقرار ينكسر ، وتتفكك الوحدة وتظهر السمات في بعض المهام ، ولكن ليس في مهام أخرى.
في الخمسينيات من القرن الماضي ، قدم Allport مفهومًا جديدًا ليحل محل التقليدي أنا- مفهوم Proprium. لقد فعل ذلك فقط لأن مفاهيم "الأنا" و "نمط الحياة" و "الذات" كانت مثقلة بمعاني أخرى. Proprium ، وفقًا لألبورت ، قريب مما أشار إليه دبليو جيمس ذات مرة على أنه كرة أنا، وهذا يعني ما يمكن أن أشير إليه بكلمة "لي" - ما أقوم بربطه بنفسي. الشيء الرئيسي الذي طوره Allport فيما يتعلق بمفهوم الملاءمة الذي قدمه ، وكذلك هياكل الشخصية الملائمة ، هو فترة التطور الشخصي ، بناءً على تحديد الجوانب السبعة للملكية. هذه الفترة غير معروفة بشكل غير مستحق ، على الرغم من أنها أصلية وبالكاد تكون أقل شأنا من حيث مزاياها من فترة النشر الأكثر شيوعًا لـ E. Erickson. من المهم بشكل خاص أن في هذه الفترة نحن نتكلمحول تطوير الهياكل الشخصية المناسبة بالمعنى الكامل للكلمة ، على عكس معظم فترات التطور العمري ، والتي لا تتحدث بالكامل عن شخص ، أو لا تتحدث على الإطلاق عن شخص.
الجانب الأول من تطور الوضع هو الشعور بالجسد ، الذات الجسدية. يحدث في السنة الأولى من العمر عندما يبدأ الأطفال في إدراك ودمج العديد من الأحاسيس التي تأتي من العضلات والأوتار والأربطة والأعضاء الداخلية وما إلى ذلك ، ويشعرون بأجسادهم. نتيجة لذلك ، يبدأ الأطفال في الانفصال ، لتمييز أنفسهم عن الأشياء الأخرى ، وخاصة الأشياء الجسدية. يظل هذا الشعور هو الدعامة الأساسية للوعي الذاتي لمعظم الحياة. لا يدرك البالغون ذلك حتى يصبح كل شيء على ما يرام ، حتى يشعروا بنوع من الألم أو المرض. الجانب الثاني هو الشعور أنا، الشعور بالهوية الذاتية. يحدث عندما يبدأ الطفل في الحديث عن نفسه "أنا". من خلال اللغة ، يشعر بنفسه كنقطة مرجعية ، يظهر الإدراك والمرجع الذاتي. الاسم الخاص. من خلال هذا ، يبدأ الطفل في إدراك أنه يظل نفس الشخص ، على الرغم من كل التغييرات في تفاعلاته معه العالم الخارجي. هذه هي السنة الثانية من العمر بشكل أساسي ، على الرغم من أن التطور لا يتوقف - لم يتم تحديد جميع جوانب الهوية في وقت واحد ، فهي تستمر في التطور ، ولكن في هذه المرحلة العمرية تصبح رائدة. يقوم Allport بتوطين هذا الشعور في السنة الثانية من العمر ، وفي السنة الثالثة من العمر يشير إلى الجانب الثالث من الملاءمة - الشعور بتقدير الذات ، والذي يرتبط بشعور بالفخر بسبب إكمال الطفل الناجح لبعض مهام. ينظر البالغون أحيانًا إلى هذه السلبية ، لأن الطفل يعارض تقريبًا جميع اقتراحات الكبار ، معتبرين إياها تعديًا على سلامته واستقلاليته. المرحلة الرابعة تقع في سن 4-6 سنوات. تتطور الملكية في هذا العصر من خلال توسيع حدود الذات: يبدأ الأطفال في إدراك أنهم لا يمتلكون فقط أجسادهم المادية ، ولكن أيضًا بعض عناصر العالم من حولهم ، بما في ذلك الناس ؛ يحدث هذا التوسع من خلال معنى كلمة "بلدي". تتميز هذه الفترة بانتكاسات التملك الغيورين: كرتي ، وبيت الدمى ، وأمي ، وأختي ، وما إلى ذلك. يبدأ الجانب الخامس من Proprium في التطور في سن 5-6 سنوات. هذه صورة عن نفسه تظهر عندما يبدأ الطفل في إدراك كيف يراه الآخرون ، وما هو متوقع منه ، وكيف يعاملونه ، وكيف يريدون رؤيته. وخلال هذه الفترة يدرك الطفل الفرق بين "أنا جيد" و "أنا سيء". اتضح أنني يمكن أن أكون مختلفة. تغطي المرحلة السادسة الفترة ما بين 6 و 12 عامًا ، عندما يبدأ الطفل في فهم أنه قادر على العثور عليه قرارات عقلانيةمشاكل الحياة والتعامل بفاعلية مع متطلبات الواقع. التفكير نفسه يظهر - انعكاسي ، رسمي منطقي ، يبدأ الطفل في التفكير في عملية التفكير ذاتها. لكن هذا ليس تفكيرًا مستقلاً بمعنى أن الشخص البالغ يمكن أن يحصل عليه ، لأنه في هذه المرحلة لا توجد أخلاق مستقلة بعد. تعكس هذه المرحلة من تطوير الملكية امتثالًا قويًا لقيم المجموعة والمعايير والمبادئ الأخلاقية. يفترض الطفل في هذه المرحلة بشكل دوغمائي أن عائلته ودينه وجماعته على حق دائمًا. الجانب السابع من Proprium ، الذي يرتبط تطوره إلى حد كبير بالمراهقة ، هو ما يسميه Allport محرك الملكية. المشكلة المركزية للمراهق هي اختيار مهنة أو أهداف حياتية أخرى. يعرف المراهق بالفعل أن المستقبل يجب أن يتم التخطيط له ، وبهذا المعنى يكتسب إحساسًا واعدًا بالذات. هناك تركيز على المستقبل ، وتحديد الأهداف طويلة المدى ، والمثابرة في إيجاد طرق لحل المهام المخطط لها ، والشعور بأن الحياة لها معنى - وهذا هو جوهر الرغبة الملائمة. هذه الفترة لا تقتصر على المراهقة. كل هذه الجوانب تستمر في التطور طوال الحياة. بالإضافة إلى هذه الجوانب السبعة ، هناك جانب آخر له مكانة خاصة. يسميها Allport على أنها معرفة ذاتية ، والتي تجمع جميع الجوانب السبعة الأخرى.
شخصية ناضجة. كان Allport أول من أدخل فكرة الشخصية الناضجة في علم النفس ، مشيرًا إلى أن التحليل النفسي لا يعتبر أبدًا شخصًا بالغًا باعتباره بالغًا حقًا. في كتابه عام 1937 ، خصص فصلاً منفصلاً للشخصية الناضجة ، وصاغ ثلاثة معايير للنضج الشخصي. المعيار الأول هو تنوع المصالح المستقلة ، توسيع "أنا". لا يمكن أن يكون الشخص الناضج ضيقًا وأنانيًا ؛ فهي تراعي مصالح الأقارب الآخرين و شخصيات مهمةمثل الخاص بك. والثاني هو وعي الذات ، تجسيد الذات. وهو يُدرج هنا أيضًا خاصية مثل حس الفكاهة ، والتي ، وفقًا للبيانات التجريبية ، ترتبط بشكل أفضل بمعرفة الذات. المعيار الثالث هو فلسفة الحياة. الشخصية الناضجة لها نظرتها الخاصة للعالم ، على عكس الشخصية غير الناضجة.
في الأعمال اللاحقة ، قام بتوسيع واستكمال قائمة هذه المعايير ، واصفاً بالفعل 6 معايير رئيسية للشخصية الناضجة (انظر هذه الطبعة ، الصفحات 35-45 ، 330–354) ، والتي تتضمن الثلاثة الأولى. أولاً ، الشخص الناضج نفسياً له حدود واسعة أنا. الأشخاص الناضجون لا ينشغلون فقط بأنفسهم ، ولكن أيضًا بشيء خارج أنفسهم ، ويشاركون بنشاط في العديد من الأشياء ، ولديهم هوايات ، ويهتمون بالقضايا السياسية أو الدينية ، فيما يعتبرونه مهمًا. ثانيًا ، لديهم القدرة على الإغلاق علاقات شخصية. على وجه الخصوص ، يذكر Allport العلاقة الحميمة والتعاطف في هذا الصدد. الجانب الودود الحميم للعلاقات هو قدرة الشخص على إظهار الحب العميق للعائلة والأصدقاء المقربين ، وليس الملون بمشاعر التملك أو الغيرة. ينعكس التعاطف في القدرة على التسامح مع الاختلافات في القيم والمواقف بين الذات والآخرين. المعيار الثالث هو عدم وجود حواجز ومشاكل عاطفية كبيرة ، قبول جيد للذات. يمكن للأشخاص الناضجين أن يتعاملوا بهدوء مع أوجه القصور الخاصة بهم والصعوبات الخارجية ، دون الرد عليها بانهيارات عاطفية ؛ إنهم يعرفون كيفية التعامل مع ظروفهم الخاصة ، وأثناء التعبير عن مشاعرهم ومشاعرهم ، يفكرون في كيفية تأثيرها على الآخرين. المعيار الرابع هو أن يظهر الشخص الناضج تصورًا واقعيًا ، بالإضافة إلى ادعاءات واقعية. يرى الأشياء كما هي ، وليس كما يود أن تكون. خامسًا ، يُظهر الشخص الناضج القدرة على معرفة الذات وحس الدعابة الفلسفي - الدعابة الموجهة إلى نفسه. سادساً ، الشخص الناضج لديه فلسفة كاملة للحياة. ما هو محتوى هذه الفلسفة لا يلعب دورًا أساسيًا - أفضل فلسفة غير موجودة.
كان سبب هذه التغييرات في مجموعة معايير الشخصية الناضجة ، كما أشار تلميذه تي بيتيغرو في ندوة في ذكرى أولبورت ، إلى حد كبير رحلتهما المشتركة إلى جنوب إفريقيا لدراسة المشكلات العرقية. هناك رأوا أشخاصًا يناسبون تعريف Allport الأصلي للشخص الناضج ، لكنهم فعلوا الشر بشكل منتظم وروتيني. اعترف ألبورت لاحقًا صراحةً بأن دور العوامل الاجتماعية والثقافية في تكوين الشخصية قد استهان به.

* * *

في هذا الإصدار ، قررنا التركيز على وجهات النظر النظرية العامة الرئيسية لألبورت ، مع ترك بحثه التطبيقي الكلاسيكي جانبًا. مشاكل اجتماعية: الشائعات والأحكام المسبقة والدين وغيرها ، والتي ، مثل كل شيء لمسه ، تحمل بصمة يمكن تمييزها بسهولة عن عقله اللامع واللامبالاة. احتفظ الكثير منهم بأهميتهم حتى يومنا هذا ، وقد بدأ بالفعل العمل على الطبعات الروسية من دراسات Allport حول مشاكل التدين وعلم النفس من التحيز. لكن مواقفه النظرية العامة هي بالضبط التي تعطي فكرة عن مقياس شخصيته ، وهي التي تجعل من الممكن سد الفجوات الكبيرة في فهمنا لتطور علم نفس الشخصية في القرن العشرين.
يستند هذا المنشور إلى كتابين: دراسة قصيرة بعنوان "Becoming" ، مكتوبة على أساس دورة محاضرات ألقتها Allport بناءً على دعوة خاصة من Terry Foundation ، وتحتوي على تعبير مركز عن الجديد الذي أدخله Allport في علم النفس. فهم الشخصية ، وكتاب مدرسي ضخم بعنوان "هيكل الشخصية وتطورها" ، تم نشره هنا بالكامل. لم يتم تضمين الفصول ذات الطبيعة المراجعة في الغالب ، والمخصصة لتلك الجوانب من الشخصية ، والتي كانت مساهمة المؤلف لألبورت نفسه صغيرة نسبيًا في تطويرها. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن أسلوب Allport الفريد كفرد مبدع يتخلل هذا الكتاب المدرسي بأكمله: أيا كان ما يكتب عنه ، لا يمكن الخلط بين خط يده وأي شخص آخر ؛ علاوة على ذلك ، ليس من الممكن دائمًا التحديد من النص ما إذا كان يكتب كتابًا مدرسيًا للطلاب الصغار أو مقالات للمهنيين المحترفين.
بالإضافة إلى هذين الكتابين والسيرة الذاتية ، قمنا بتضمين عدد من المقالات النظرية الرئيسية بقلم جي ألبورت ، والتي تم تضمينها في الصندوق الذهبي لعلم النفس في القرن العشرين. من حيث المحتوى ، تتداخل هذه المقالات جزئيًا مع كلا الكتابين ، وكذلك الكتب مع بعضها البعض ، لكن هذا لم يزعجنا. لتجنب التكرار ، يجب على المرء أن ينتهك سلامة النصوص ، وهذا سيكون غير متوافق ، أولاً وقبل كل شيء ، مع الروح الكاملة لنظرية Allport ، التي تضع النزاهة في المقام الأول. لذلك ، احتفظنا ببعض التكرارات عن عمد ؛ Allport هو مثل هذا المؤلف ، الذي لا يمكن أن يكون أكثر من اللازم ، خاصة وأننا لم نعرفه عمليا لفترة طويلة.
كل عالم نفس شخصية ، سواء أحب ذلك أم لا ، لا يتحدث عن نفسه بأي حال من الأحوال فقط في سيرته الذاتية. كان Gordon Allport فردًا فريدًا ونشطًا ومتكاملًا وناضجًا ومتطلعًا إلى الأمام. لقد ترك لنا سيكولوجية شخصية فريدة ونشطة ومتكاملة وناضجة وموجهة نحو المستقبل.

دي إيه ليونتييف

دكتور في علم النفس

سيرة ذاتية

يعتقد برجسون أن فلسفة كل حياة تقوم على "فكرة شخصية" ، حتى لو لم تكن محاولة التعبير عن هذه الفكرة ناجحة تمامًا. هذا القول ، الذي له ظل من المثالية والرومانسية ، غريب عن صورة لوكيان للشخص الذي يهيمن على علم النفس الأنجلو أمريكي. ومع ذلك ، أعترف أن هذا الفكر يروق لي. ربما ، بالمعنى الواسع ، يعبر عن فرضية يمكن اختبارها.
يمكن القول إن فكرتي الشخصية هي اكتشاف ما إذا كانت مثل هذه الفرضيات العامة حول طبيعة الإنسان قابلة للتطبيق تجريبياً ، على الأقل بنفس القدر مثل الفرضيات الرابطة أو رد الفعل التي تحكم النظرة النفسية الأمريكية للعالم اليوم. معتبرا أن برجسون يبالغ في الوحدة المحتملة شخصية الإنسان، أعتقد أنه (مثل غيره من الليبنيزيين والكانطيين الجدد والوجوديين) يتحدى علم النفس التجريبي وأن هذه الآراء بحاجة إلى اختبار. يجب أن ترتبط الفلسفة البشرية وعلم النفس البشري ببعضهما البعض.
اسمحوا لي أن أصيغ بعض الأسئلة التجريبية ذات الصلة بهذه المشكلة. كيفية كتابة التاريخ النفسيالحياة؟ ما هي العمليات والهياكل التي يجب تضمينها وصف كاملالشخصية؟ كيف يمكن للمرء أن يجد (إن وجد) الخيوط التي تربط مختلف جوانب الحياة؟ جزء كبير من بلدي النشاط المهنييمكن اعتباره محاولة للإجابة على هذه الأسئلة من خلال الدراسات والمقالات المتتالية. بسبب اقتناعي بأنه قبل الغوص في هاوية البحث ، يجب على العالم أن يسأل نفسه أسئلة مهمة وغير تافهة ، فإن حجم منشوراتي النظرية يتجاوز حجم "نتاج" البحث التجريبي.
في عام 1940 كرست ندوتي في جامعة هارفارد لمشكلة: "كيف يجب كتابة التاريخ النفسي للحياة؟" حضر الندوة جيروم برونر ودوروين كارترايت ونورمان بولانسكي وجون آر بي فرينش وألفريد بالدوين وجون هاردينج ودوايت فيسك ودونالد ماكجراناهان وهنري ريكن وروبرت وايت وفريد باليس. ذكرت أسماء هؤلاء العلماء لأنه يبدو لي أنه بالرغم من ذلك النشاط العلميإنهم متنوعون للغاية ، جزء كبير من العمل الإبداعي لهؤلاء علماء النفس بمعناه الواسع يتوافق مع موضوع ندوتي.
لم نتمكن من إتمام مهمتنا. صحيح ، لقد أنشأنا مجموعة من القواعد ووصفنا الحالات وفقًا لهذه القواعد ، لكن في النهاية شعرنا بالإحباط بسبب عدم أهمية النتائج. لم تُنشر قواعدنا الفاشلة مطلقًا ، ولكن نشأت العديد من الدراسات المهمة التي نُشرت لاحقًا من ورشة العمل ، وقد تم تلخيص بعضها في كتابتي بعنوان استخدام الوثائق الشخصية في علم النفس (1942).
ما زلت لا أعرف كيف أكتب قصة حياة نفسية. والآن ، ومن المفارقات ، أنني أواجه مهمة كتابة سيرتي الذاتية النفسية. بدون طريقة ، سأضطر إلى "التخبط" ، على أمل أن يجد علماء النفس في المستقبل طريقة لإنجاز مثل هذه المهمة.

1897–1915

أي شخص يكتب سيرة ذاتية يجد أن نسبه رائعة ويعرف أن العلاقات الأسرية لها قيمة تفسيرية كبرى. لكن القارئ عادة ما يجد نفس الأمور مملة ، وهو أمر يجب تحمله لأنه كذلك يجبالتعامل مع الأمر. من الصعب جدًا على الكاتب إظهار ذلك للقارئ ماذا او مافقط صحيح ، أينو لماذا. هو نفسه لا يعرف كيفية فصل التأثيرات التكوينية الأولية عن الحقائق التي كانت ذات أهمية ثانوية أو تأثير ضئيل. سيكون وصفي الخاص موجزًا قدر الإمكان.
كان والدي طبيبًا ريفيًا تعلم مهنته بعد أن عمل في مجال الأعمال وكان لديه بالفعل عائلة مكونة من ثلاثة أبناء. أنا ، رابع وآخر أفراد عائلتي ، ولدت في 11 نوفمبر 1897 ، في مونتيزوما بولاية إنديانا ، حيث بدأ والدي ممارسته الطبية. أعتقد أنني وأمي كنا أول مرضاه. سرعان ما نقل ممارسته إلى Streetsboro و Hudson ، أوهايو. قبل ذهابي إلى المدرسة ، انتقلنا مرة أخرى ، إلى غلينفيل (كليفلاند) ، حيث درست بشكل طبيعي لمدة اثني عشر عامًا دون انقطاع في المدرسة.
كان إخوتي أكبر سناً بكثير (هارولد بعمر 9 سنوات ، فلويد بعمر 7 سنوات ، فاييت بعمر 5 سنوات) وكان علي أن أبدأ شركة الهوايات الخاصة بي. لقد كانت دائرة ضيقة إلى حد ما ، لأنني لم "أتوافق" أبدًا مع الشركة الصبيانية العامة. كنت "حادًا بلسانى" وضعيفًا في الألعاب. عندما كنت في العاشرة من عمري ، قال لي أحد زملائي: "أوه ، هذا الرجل موسوعة متنقلة." ولكن حتى لو كنت "معزولة" ، تمكنت من أن أصبح "نجمة" لمجموعة صغيرة من الأصدقاء.
عاشت عائلتنا في ريف نيويورك لأجيال. كان الجد لأب مزارعًا ، وكان جده لأمه صانعًا للخزائن ومحاربًا قديمًا حرب اهلية. كان والدي ، جون إدوارد أولبورت (مواليد 1863) ، من أصل إنجليزي خالص ، وكانت والدتي ، نيلي إديث وايز (ولدت عام 1862) ، من أصل ألماني-اسكتلندي.
تميزت حياتنا المنزلية بالتقوى البروتستانتية البسيطة والعمل الجاد. كانت والدتي معلمة في مدرسة ، وقد نقلت إلى أبنائها حسًا شغوفًا بالبحث الفلسفي وأهمية إيجاد إجابات للأسئلة الدينية الأساسية. نظرًا لأن والدي لم يكن لديه غرفة منفصلة مناسبة للمستشفى ، فقد خدم منزلنا على هذا النحو لعدة سنوات ، حيث كان يستوعب كل من المرضى والممرضات. كان تنظيف مكتب الطبيب وغسل القوارير والتفاعل مع المرضى جوانب مهمة في تربيتي كطفل. بالإضافة إلى الممارسة العامة ، كان والدي يعمل في العديد من الأعمال: تأسيس شركة أدوية تعاونية ، وبناء وتأجير الشقق ، وأخيراً طور تخصصًا جديدًا - إنشاء المستشفيات والإشراف عليها. لقد ذكرت تعدد استخداماته فقط للتأكيد على حقيقة أن أبنائه الأربعة قد تدربوا في الأمور العملية للحياة وكذلك في الأمور الإنسانية العامة. لم يعترف بابا بالعطلات. بدلاً من ذلك ، اتبع قاعدة من قواعد الحياة صاغها لنفسه على هذا النحو: "إذا عمل كل شخص باجتهاد قدر استطاعته ، وأخذ فقط الحد الأدنى من التعويض المالي ، المقيّد باحتياجات عائلته ، لكان هناك وفرة كافية في كل مكان". وهكذا ، كان عملاً شاقًا ، خففته الثقة والمحبة ، كان ذلك من سمات منزلنا.
باستثناء هذا الأساس الإيجابي بشكل عام ، لا يمكنني تحديد أي تأثيرات مهمة بشكل خاص حددت تطوري حتى التخرج في عام 1915. المدرسة الثانويةالذي تخرجتُ منه كطالب ثانٍ (من بين 100 شخص). من الواضح أنني كنت طالبًا جيدًا "صحيحًا" ، لكن من الواضح أنني لست ملهمًا أو فضوليًا بشأن ما يتجاوز اهتمامات المراهقين المعتادة.
طرح التخرج من المدرسة مشكلة التعليم الإضافي. أصر والدي بحكمة على أن أقضي الصيف في تعلم كيفية الكتابة ، وهي مهارة أقدرها بلا نهاية. في هذا الوقت ، اقترح أخي فلويد ، الذي تخرج من جامعة هارفارد عام 1913 ، أن أتقدم بطلب هناك. كان الوقت متأخرًا ، لكن تم قبولي أخيرًا بعد أن شقت طريقي من خلال اختبارات القبول التي عقدت في كامبريدج في أوائل سبتمبر. كانت هناك تجربة فجر فكري.

1915–1924

هل تأثر رجل من الغرب الأوسط أكثر من أي وقت مضى "بالذهاب من الشرق إلى الكلية"؟ انا اشك. على الفور تقريبًا ، تغير العالم كله بالنسبة لي. بالطبع ، تشكلت قيمي الأخلاقية الأساسية في المنزل. كانت الآفاق الفكرية والثقافية الجديدة هي التي دُعيت الآن لاستكشافها. سنوات الدراسة(1915-1919) جلبت مجموعة من التأثيرات الجديدة.
كان الانطباع الأول والأهم هو الشعور الدائم معايير عالية. لقد افترضت جامعة هارفارد ببساطة (أو هكذا بدا لي) أن كل شيء يجب أن يكون على أعلى مستوى من الجودة. في امتحاناتي الأولى ، حصلت على الكثير من الدرجات "المتوسطة". مستاء للغاية ، لقد تقدمت بنفسي لدراستي وأنهيت العام مع درجات ممتازة. كمكافأة تلقيتها منع(ماذا يمكن أن يكون؟) في شكل طبعة فاخرة من Marius the Epicurean (من كان هذا؟). خلال 50 عامًا من ارتباطي مع هارفارد ، لم أتوقف أبدًا عن الإعجاب بالتوقع الصامت لأفضل النتائج. كان على الشخص أن يفعل كل شيء إلى أقصى حدود قدراته ، وقد تم تزويده بجميع الشروط لذلك. على الرغم من أن جميع الدورات كانت ممتعة بالنسبة لي ، إلا أن اهتمامي سرعان ما تحول إلى علم النفس والأخلاق الاجتماعية. مجتمعة ، كان هذان النظامان يمثلان مهنتي المستقبلية.
كان أول مدرس لعلم النفس لي هو Münsterberg ، الذي بدا مثل Wotan. كان شقيقي فلويد ، طالب دراسات عليا ، مساعده. من محاضرات Münsterberg الحلقية وكتابه المدرسي علم النفس: عام وتطبيقي (1914) لم أتعلم سوى القليل بخلاف حقيقة أن علم النفس "السببي" يختلف عن علم النفس "الهادف". الصفحة الفارغة التي تفصل بين القسمين المتوافقين من الكتاب أثارت اهتمامي. وهل من الممكن التوفيق بينهم وتوحيدهم؟ سألت نفسي. بدأ هاري موراي أيضًا في الدراسة مع Münsterberg. في مقال "ماذا يجب أن يفعل عالم النفس مع التحليل النفسي؟" (ما الذي يجب أن يفعله عالم النفس بشأن التحليل النفسي؟ 1940) ، كتب أن برودة نهج مونستربيرج كانت مقززة جدًا له لدرجة أنه هرب من أقرب مخرج ، وبالتالي تأخير لعدة سنوات في اختياره. مهنة المستقبل. ما أصبح "خبزًا" بالنسبة لي كان "سمًا" لموراي. السؤال الذي يطرح نفسه: ما هو المعلم "الجيد"؟ لقد تلقيت تغذية من معضلة مونستربرغ المزدوجة وعمله الرائد في علم النفس التطبيقي.
سرعان ما بدأت في حضور الفصول الدراسية مع إدوين بي هولت وليوناردو ترولاند ووالتر ديربورن وإرنست سوثارد. درست علم النفس التجريبي مع هربرت لانغفيلد وأخي. بين الفصول و وقت فراغلقد استفدت كثيرًا من تأملات أخي الأكبر في مشاكل وأساليب علم النفس. دعاني فلويد للمشاركة في بحثه الخاص التأثير الاجتماعيكموضوع اختبار. أقنعه Münsterberg باتباع تقليد Möde وإيجاد اختلافات في نتائج أداء المهام في مجموعة ووحده.
أولا الحرب العالميةفقط تعطلت قليلا في برنامجي. بصفتي مجندًا في السلك التحضيري للطلاب العسكريين ، سُمح لي بمتابعة دراستي (مع إضافة مواد مثل الهندسة الصحية ورسم الخرائط). حتى في المعسكر التدريبي ، أعددت ، بدعم من لانغفيلد ، تقارير عن الجوانب النفسية لممارسة الرماية. على الرغم من أن مدخلاتي كانت غير ناضجة ، إلا أن المهمة كانت مفيدة. تم توقيع الهدنة في عيد ميلادي الخامس والعشرين ، 11 نوفمبر 1918. في أوائل عام 1919 ، حصلت على درجة البكالوريوس ، وحصل فلويد على الدكتوراه.
تتعلق اللمسة الأخيرة للتأثير من فترة البكالوريوس بدراستي في قسم الأخلاقيات الاجتماعية تحت إشراف جيمس فورد ، وخاصة التدريب الميداني المصاحب والخدمة الاجتماعية التطوعية ، والتي كانت ذات أهمية كبيرة بالنسبة لي. طوال سنوات دراستي الجامعية ، كنت أدير ناديًا للأولاد على الجانب الغربي من بوسطن ، وكنت أتطوع أحيانًا مع جمعية الأسرة (أثناء زيارة مسؤوليهم) ، وعملت مع خدمة الإفراج المشروط والإفراج المشروط. لمدة شهر واحد ، عملت مقابل أجر منظمة إنسانيةكليفلاند ، من جانب آخر ، عمل للبروفيسور فورد كوكيل ميداني ، يبحث عن سكن للعاملين العسكريين في المدن الصناعية المكتظة في الشرق. في Phillips Brooks House ، قمت بعمل مدفوع الأجر كمفوض المعونة. الطلاب الاجانبوسكرتير نادي كوزموبوليتان. لقد منحني هذا العمل الاجتماعي رضىًا عميقًا ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنه منحني إحساسًا بالكفاءة (تفوق الشعور العام بالدونية) ، وجزئيًا لأنني وجدت أنني أحب مساعدة الناس في مشاكلهم.

لأول مرة بالروسية ، يتم تقديم التراث النفسي لجوردون أولبورت ، أحد أعظم علماء النفس في القرن العشرين ، والذي أنشأ بالفعل علم نفس الشخصية باعتباره مجالًا خاصًا للموضوع ، بكل ثرائه وتنوعه. علم النفس. علماء النفس ، وممثلو العلوم ذات الصلة ، وطلاب التخصصات النفسية.

مسلسل:عيش كلاسيك

* * *

المقتطف التالي من الكتاب تكوين الشخصية. الأعمال المختارة (G.W. Allport)مقدم من كتاب شريكنا - شركة اللترات.

جوردون ألبورت - مهندس علم نفس الشخصية

في أي علم ، من بين العلماء البارزين ، يمكن للمرء أن يلتقي بممثلين من نوعين رئيسيين - "مكتشفون" و "منظمون". يكتشف الأول مبدأ تفسيريًا جديدًا ويعيد هيكلة مجال معرفته وفقًا له. إنهم يرون الواقع من منظور أفكارهم ، فهم في خطر التحيز والانحياز ، لكنهم هم الذين يقدمون اختراقات في العلم ويخلقون المدارس العلميةالذين يطورون العقيدة التي أسسوها. هذه الأخيرة ، كقاعدة عامة ، لديها معرفة موسوعية ، والتي تسمح لهم ، دون تقديم مبادئ تفسيرية جديدة ، لتنظيم وتعميم المعرفة الموجودة ، وبناء أنظمة نظرية عامة و "تغطية نفقاتهم". هم ، بالطبع ، يقومون أيضًا باكتشافات ، على الرغم من أنها أكثر خصوصية. لديهم طلاب ، لكن ليس لديهم مدارس ، لأن المدرسة تتكون حول فكرة رائعة ، وليس حول نظام. ومع ذلك ، فإنهم يتمتعون بمكانة كبيرة لأن القدرة على دمج الأفكار المختلفة في نظام ما هي أكثر ندرة من القدرة على اكتشاف شيء جديد في الأساس. هناك العديد من الأمثلة: مكتشف أفلاطون ومنظم النظام أرسطو ، والمكتشف كانط ومنظم النظام هيجل ، والمكتشف إيه إن ليونتييف والمنظم إس إل روبينشتاين. هذان النوعان من العلماء يكمل كل منهما الآخر ؛ إذا لم يكن أحدهما موجودًا ، فلن يتطور العلم بصعوبة.

علماء توغووأنواع أخرى تختلف في خصائصها الشخصية. لتصبح "مكتشفًا" تحتاج إلى الموهبة والعاطفة والإيمان والعمل والشجاعة. "المنظمون" هم أشخاص موهوبون بطريقة مختلفة: وهذا يتطلب ، أولاً وقبل كل شيء ، ذكاءً ، ونظرةً واسعةً ، وسعة الاطلاع ، ومزاجًا علميًا أكثر هدوءًا ، والذي يساعد بدلاً من ذلك على عدم الدفاع عن نفسه ، ولكن الجمع بين وجهات نظر مختلفة. يتطلب اهتمامًا صادقًا واحترامًا لموقف شخص آخر ، وهو أمر نادر حتى بالنسبة للأشخاص ذوي الموضوعية العلمية ، مما يسمح للمرء بتفضيل وجهة نظر شخص آخر ، والأصح ، درجة عاليةالتواضع العلمي. أخيرًا ، يجب أن يكون هناك ذوق احترافي - ذوق يسمح للفرد أن يميز من خلال أنقاض التقاليد وحجاب الموضة براعم الأفكار والمقاربات التي ينتمي إليها مستقبل العلم. والنبل الذي يتجلى في الدعم النزيه لهذه الأفكار والمقاربات بكل قوة سلطتها العلمية.

تم الجمع بين كل هذه الفضائل في Gordon Willard Allport (1897-1967) ، الذي كان من الصعب المبالغة في تقدير تأثيره على علم النفس العالمي خلال حياته. ينتمي Allport إلى نوع نادر من المنظمين. ربما كان أكثر الأشخاص ذكاءً بين أولئك الذين تعاملوا مع سيكولوجية الشخصية. في إحدى المقالات ، كتب كيف يحتاج عالم النفس إلى الخيال. ومع ذلك ، فإن السمة المميزة الأكثر لفتًا للنظر في Allport نفسه هي التفكير المنطقي. لا ينتمي أبدًا إلى النموذج السائد ، فقد "يصحح" بشكل غير ملحوظ نفسية الفرد على الطريق الصحيح. أسلوبه المميز هو التخفيف من التطرف والتغلب على الانقسامات. يمكن أن يُطلق عليه بحق أحد أكثر علماء النفس تفكيرًا ديالكتيكيًا. غالبًا ما كان يُطلق عليه اسم انتقائي ، وقد وافق على ذلك ، موضحًا أن جوته يميز بين نوعين من الانتقائية: الانتقائية ، مثل الغراب ، الذي يسحب كل ما يأتي إلى عشه ، والانتقائية المنهجية ، القائمة على الرغبة في بناء واحد. كله مما يمكن العثور عليه في أماكن مختلفة. الانتقائية من النوع الثاني ليست رذيلة ، ولكنها طريقة منتجة للغاية عمل علمي.

ربما يمكن مقارنة عدد قليل (إن وجد) مع Allport من حيث عدد الأفكار المدرجة ليس في الكتب المدرسية عن نظريات الشخصية ، ولكن في الجسم الرئيسي للمعرفة بعلم نفس الشخصية - غالبًا ما تبدو هذه الأفكار الآن واضحة جدًا بحيث يتم ذكرها بشكل مجهول ، بدون إسناد خاص. وقفت ألبورت عند أصول نظرية السمات ، علم النفس الإنساني، كتب أول كتاب مدرسي معمم حول علم نفس الشخصية وأعاد كتابته بعد ربع قرن ، وأضفى الشرعية على إدخال الأساليب النوعية في العلوم الأكاديمية ، مثل مشاكل البحث مثل النضج الشخصي، رؤية العالم ، تحقيق الذات ، التدين. لم يقم باكتشافات ، ولم يقدم اختراقات ، ولم ينشئ مدرسة ، ولم يضع نموذجًا جديدًا ، ولكنه في كثير من النواحي هو الذي يتمتع بميزة خلق سيكولوجية الشخصية كمجال خاص للموضوع - دون مبالغة ، يمكن أن يطلق عليه مهندس علم نفس الشخصية. حصل خلال حياته على جميع أنواع التكريم - انتخب رئيسًا لجمعية علم النفس الأمريكية (1939) ، ورئيسًا لجمعية دراسة المشكلات الاجتماعية ، وحصل على جائزة "للمساهمة المتميزة في العلوم" (1964) ، إلخ. . ، ولكن في سيرته الذاتية اعترف أنه من بين العديد من الجوائز في عام 1963 ، كانت الجائزة الأكثر قيمة بالنسبة له عبارة عن مجموعة من مجلدين من الأوراق من 55 من طلاب الدراسات العليا السابقين مع نقش "من طلابك - مع الامتنان لاحترامك لـ فرديتنا ". يتميز طلابه بسمات مميزة مثل الحضور الموقف الخاص، نهج شامل للإنسان وعدم المطابقة العلمية - وإلا فهما مختلفان تمامًا. من بينهم علماء نفس بارزون مثل ليو بوستمان وفيليب فيرنون وروبرت وايت وبروستر سميث وغاردنر ليندسي وجيروم برونر وآخرين.

لكن Allport رائع ليس فقط لأنه قام بتربية مجرة من طلابه ، ولكن أيضًا لأنه كان قادرًا على تقدير العديد من الأفكار المتقدمة للآخرين ، على وجه الخصوص ، العلماء الأجانب وتزويدهم بدعم كبير في التقدم إلى "السوق العلمية الأمريكية" "، وهو متحيز للغاية بشكل عام. ينطبق على كل شيء غير أمريكي. في قائمة منشوراته ، تحتل المراجعات والمقدمات لكتب الآخرين مكانًا كبيرًا. كان هذا النشاط التعليمي من سمات Allport طوال حياته - بدءًا من سن مبكرة ، عندما عاد إلى الوطن بعد إقامة لمدة عامين في أوروبا ، بدأ في إثراء العلوم الأمريكية بنشاط بأفكار شخصية W. روح E. Spranger وعلم نفس الجشطالت لـ K. Koffka و V. Köhler و M. Wertheimer. في سنوات بلوغه ، دعم بنشاط البحث الرائد لكورت لوين ، الذي هاجر إلى أمريكا. في سن الشيخوخة ، كان قادرًا على تقدير أهمية أفكار الوجودية لعلم النفس ، وقدم فيكتور فرانكل الذي لا يزال غير معروف للجمهور الأمريكي ودعم إنشاء جمعية علم النفس الإنساني ، على الرغم من أنه هو نفسه لم يدخل في أي منها الهياكل. الدراسة الاستقصائية علماء النفس السريريفي الولايات المتحدة في الخمسينيات من القرن الماضي ، اكتشف أن ألبورت كان في المرتبة الثانية بعد فرويد في تأثيره الأيديولوجي والنظري.

كما أنه لم يكن مفكرًا صريحًا. مرة اخرى السمة المميزةيجب أن يكون أسلوب Allport العلمي دائمًا في طليعة المشكلات الاجتماعية في عصرنا. لقد سعى إلى أن يدرس أولاً وقبل كل شيء ما هو أكثر أهمية وليس ما هو أبسط. لقد ابتكر مقالات وكتبًا كانت بمثابة معالم للعديد من المجالات ومجالات البحث المحددة - سيكولوجية الحركات التعبيرية ، وعلم نفس الراديو ، وعلم نفس الشائعات ، وعلم نفس الحرب ، وعلم النفس الديني. كان عمله المؤلف من 600 صفحة حول طبيعة التحيز هو المصدر الرئيسي وغير المسبوق لهذه المشكلة لما يقرب من نصف قرن ، وتتزايد أهميتها ، للأسف ، كل عام. بلغ إجمالي تداول هذا الكتاب بحلول عام 1970 نصف مليون نسخة.

السيرة الذاتية لجوردون ألبورت مُدرجة في هذا الحجم. لذلك ، ليست هناك حاجة لإعادة سردها بالتفصيل. مسار الحياة، ومع ذلك ، فهو بسيط ومباشر للغاية - هذا هو طريق الطالب الممتاز بالمعنى الجيد للكلمة ، الذي يطبق باستمرار عقله المتميز واجتهاده لتحقيق الأهداف وتحقيقها بشكل طبيعي.

ولد جوردون أولبورت في عام 1897 في عائلة من المثقفين الأمريكيين الإقليميين. إنه أصغر من بياجيه وفيجوتسكي بسنة ، وأصغر من ليفين بسبع سنوات ، وأكبر بثلاث سنوات من فروم ، وخمس سنوات أكبر من أ. تخرج من المدرسة في المرتبة الثانية في التحصيل الأكاديمي من بين 100 خريج ودخل جامعة هارفارد الشهيرة - على خطى شقيقه الأكبر فلويد ، الذي ترك لاحقًا علامة ملحوظة جدًا في علم النفس الاجتماعي وعلم نفس الإدراك.

في جامعة هارفارد ، تم إحضار كليات جوردون ألبورت الفكرية بكامل قوتها واتجاهها. بالتوازي مع علم النفس ، يشارك في الأخلاق الاجتماعية - مع سنوات الشبابتم تقسيم اهتماماته بين علم النفس والسياق الاجتماعي الأوسع ، وليس من قبيل المصادفة أنه أنشأ في الثلاثينيات قسمًا متعدد التخصصات بطبيعته في جامعة هارفارد علاقات اجتماعية، الذي قام بتجميع مناهج علم النفس وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا.

أصبحت السمة المميزة لنظرة Allport العلمية للعالم تمامًا تأثير كبيرعليه علم النفس الأوروبي ، وخاصة ويليام ستيرن وإدوارد سبرانجر وعلم نفس الجشطالت. تم تسهيل ذلك إلى حد كبير من خلال إقامة العالم الشاب في أوروبا في أوائل العشرينات من القرن الماضي. على الرغم من أن معظم الكتب المدرسية لا تهتم إلا باجتماع Allport مع فرويد ، إلا أنه لم تكن هناك محادثة بينهما. تم فتح Allport من قبل معظم تأثيرات مختلفةومع ذلك ، سمح له عقله القوي بمعالجتها والسير في طريقه الخاص.

تحت تأثير الأفكار الأوروبية ، بدأ Allport في دراسة علم نفس الشخصية في عشرينيات القرن الماضي ، أولاً وقبل كل شيء سمات الشخصيةوالحركات التعبيرية ، سرعان ما توصلت إلى ضرورة النظر إلى الشخصية كلها ، وليس شظاياها. في الجامعة ، درس التقاليد السلوكية ، بروح المخطط S-O-R، أين اهو كائن حي يتوسط العلاقة بين المنبه سورد الفعل ص. في الواقع ، كما يقول Allport ، وجدنا صغيرًا سوالصغيرة صلكنها كبيرة جدًا جدًا ا.

ومع ذلك ، فإن الاقتراب من الشخص بأكمله من وجهة نظر علمية ، كما يقول Allport ، ليس بالأمر السهل: "كما لاحظ شخص واحد ، فإن الشيء الوحيد الذي يمكن فعله مع الشخص كله هو تقديم الزهور لها." ومع ذلك ، كان Allport أول علم نفس في العالم يبني بناءًا نظريًا متكاملًا لعلم النفس العلمي للشخصية. بدأ كتابه الشخصية: تفسير نفسي ، الذي نُشر عام 1937 ، الكثير من علم النفس الأكاديمي للشخصية. الشخصية ، حسب Allport ، هي "التنظيم الديناميكي للأنظمة النفسية الجسدية للفرد ، والتي تحدد التكيف الفريد للفرد مع بيئته". ومن المثير للاهتمام ، أنه أعاد إنتاج نفس التعريف تقريبًا بعد 24 عامًا ، واستبعد منه فقط (وهو أمر مهم للغاية) مفهوم التكيف: "الشخصية هي تنظيم ديناميكي للأنظمة النفسية الفيزيائية للفرد ، والتي تحدد سلوكه المميز و التفكير. " الشخصية والشخصية ، في الواقع ، متماثلان ، والشخصية فقط هي مفهوم محمّل بالتقييم ، والشخصية هي نفسها ، وخالية من التقييم.

الفردية. مشكلة الفردية ودراستها في علم النفس هي مسألة ظلت مركزية لألبورت طوال حياته. خصص العديد من الصفحات لمناقشة مشكلة التفرد ومشكلة الفرد والعامة فيما يتعلق بعلم نفس الشخصية. كان هو الذي جعل معضلة النعرات والشخصيات مركز الاهتمام في علم النفس. النهج البدائي هو محاولة لإدخال أي مظاهر نفسية تحت الأنماط العامة. النهج الشخصي هو الرغبة في وصف الأصالة الفردية لحالة معينة ليس كمظهر معين لبعض الأنماط العامة ، ولكن كشيء فريد. "كل شخص في حد ذاته هو في الأساس قانون خاص من قوانين الطبيعة." علم النفس كله ، وقبل كل شيء العملي ، لا يزال مستمرًا بدرجات متفاوتة في الاندفاع بين هذين القطبين. من ناحية ، يصعب إنكار تفرد كل شخص ، ومن ناحية أخرى ، تعد الأنماط العامة شرطًا أساسيًا لتطبيق بعض الأساليب والتقنيات والمبادئ. هذه المشكلة حادة بشكل خاص في الاستشارة والعلاج النفسي ، على وجه الخصوص ، في شكل معضلة: الاعتماد على الأساليب والتقنيات ، أو العمل دون الاعتماد عليها ، مع شخصية المعالج النفسي باعتبارها "أداته" الرئيسية.

كان Allport أول من أخضع مشكلة العام والفرد في الشخصية إلى تفكير منهجي مفصل. انطلاقا من روح موقف "الانتقائية المنهجية" ، وجد أن المعضلة تشير إلى أن "المعضلة - إيديوجرافيك" أشار بلا داع ؛ الحقيقة في توليفها وتوليفها. أكد ألبورت أنه لا ينبغي أن ننسى أن كل شخص فريد من نوعه ، لكن هذا لا يعني أنه من المستحيل العثور على شيء مشترك بين الناس. "يمكن أن يكون القانون العام قانونًا يتعلق بكيفية ممارسة التفرد". قانون التفرد هو القانون الأساسي لعلم نفس الشخصية.

التعبير الأكثر اكتمالا عن التفرد الفردي للفرد هو مجال تجلياته التعبيرية ، أو التعبيرية ، التي يستخدم Allport فيما يتعلق بمفهوم الأسلوب. "فقط بالأسلوب يمكننا التعرف على موسيقى شوبان ولوحات دالي ومعكرونة العمة سالي" (طبعة الآن ، الصفحة 440). أعطى ألبورت اهتمام كبيرهذا المجال من البحث منذ أواخر 1920s. تشير البيانات التجريبية التي يستشهد بها إلى أن الأشخاص تمكنوا بشكل مفاجئ من التعرف بنجاح أشكال مختلفةالمظاهر التعبيرية - الكتابة اليدوية ، والمشية ، والوجه ، وما إلى ذلك ، تنتمي إلى نفس الأشخاص ، على الرغم من أن آليات هذه الوحدة الأسلوبية للفردية تظل غامضة. يتجلى الإنسان في المقام الأول كفرد ليس فيما يفعله ، ولكن في الطريقة.

النشاط والاستقلالية الوظيفية للدوافع. السمة الأساسية للشخصية - وهنا كان أولبورت عمليًا أيضًا أول من وضع هذا في المقدمة - هو نشاطها ، استباقيتها ، كما يسميها ، على عكس افتراض التفاعلية ، التي تُبنى عليها كل السلوكيات. لا يتفق Allport بشكل قاطع مع رأي غالبية علماء النفس الذين ينسبون إلى الإنسان الرغبة في التوازن ، والحد من التوتر. بالنسبة له ، الإنسان مخلوق يسعى إلى إقامة مستوى معين من التوتر والحفاظ عليه ، والرغبة في تقليل التوتر هي علامة على اعتلال الصحة. تعتبر نظريته عن الشخصية كنظام مفتوح (انظر هذه الطبعة ، ص 62 - 74) مرحلة جديدة في تطوير هذه الأفكار.

ربما يكون التعبير الأكثر لفتًا للنظر عن فهم Allport للشخصية على أنها نشطة هو مبدأ الاستقلالية الوظيفية للدوافع التي قدمها.

في الوقت الذي طرح فيه ألبورت هذه الفكرة ، كان احتكار تفسير الدافع في الواقع يخص التحليل النفسي ، الذي انطلق من حقيقة أن كل شيء في الماضي - بما في ذلك المستقبل. لفهم الدافع ، تحتاج إلى "حفر" تاريخ الشخص: كلما تعمقت في ما حدث لشخص ما في الماضي ، كان من الأسهل فهم ما ينتظره.

في "الاتجاه في النظرية التحفيزية" (انظر هذه الطبعة ، ص 93-104) ، يتحدث ألبورت عن التحيز الناشئ تجاه الأساليب غير المباشرة لتشخيص الدافع ، بناءً على عدم الثقة الأساسي فيما يعرفه الشخص نفسه عن دوافعه. لماذا لا تسأل الشخص مباشرة عن دوافعه قبل "الحفر" بعمق؟ يبدو هذا ساذجًا بعض الشيء للوهلة الأولى. يبدأ Allport في تحليل الموقف بمزيد من التفصيل ، بالاعتماد على البيانات التجريبية ، ويصوغ ، على أساس هذا التحليل ، متطلبات ما يجب أن تكون عليه نظرية الديناميكا النفسية ، أي الدافع. ويذكر أنه وفقًا لعدد من الدراسات ، فإن الأساليب الإسقاطية ، أولاً ، لا تعكس بعض الدوافع الموجودة بشكل واضح وموثوق في الشخص. ثانيًا ، في الأشخاص الأصحاء ، الذين لا يعانون من مشاكل خطيرة ، هناك اتفاق جيد بين البيانات التي تم الحصول عليها على أساس الطرق المباشرة وغير المباشرة لتحليل التحفيز. تضيف أساليبهم الإسقاطية القليل لتقريرهم الذاتي المباشر. في الأشخاص الذين يعانون من صراعات شخصية ، هناك تناقض بين الصور المباشرة والصور الإسقاطية. إن أساليبهم الإسقاطية تجعل من الممكن حقًا الكشف عن تلك الدوافع التي لم يتم التقاطها بشكل مباشر. لكن ما لم نستخدم أساليب التقرير الذاتي المباشر ، كما يقول Allport ، فلن نتمكن من تحديد ما إذا كنا نتعامل مع دوافع مقبولة ومُدرَكة ومتكاملة في هيكل الشخصية ، أو مع التثبيتات الطفولية المكبوتة التي تمارس تأثيرها. بطريقة ضمنية ، تولد صراعات في البنية الشخصية. في هاتين الحالتين ، لدينا دوافع مختلفة تمامًا في الأصل وخصائص التأثير على الشخصية ، لكن من المستحيل التمييز بين هاتين الحالتين دون الرجوع إلى الوعي التأملي. من الضروري الجمع بين كلا مصدري المعلومات - عندها فقط سيكون لدينا صورة كاملة.

لا يجادل Allport مع وجهة نظر التحليل النفسي لجذور الدافع البشري ، ولكنه يقدم إضافة أساسية. في عملية التطوير ، يتم تحويل الطاقات الليبيدية الأولية ، وتشكل دوافع مختلفة ، وإن كانت من نفس الجذور. تنشأ بعض الدوافع من أخرى ، تنبت ، منفصلة عنها (يحدث هذا من خلال تمايزها وتكاملها ، وهما العاملان الرئيسيان لتنمية الشخصية) وتصبح مستقلة وظيفيًا ، أي مستقلة عن الدوافع الأساسية الأصلية.

فكرة الاستقلالية الوظيفية للدوافع في حد ذاتها بسيطة للغاية. يشرح سبب وجود مجموعة واسعة ومتنوعة من الدوافع للبالغين إلى حد ما ، على الرغم من حقيقة أن الاحتياجات البيولوجية الأولية الأساسية هي نفسها ؛ إنه يزيل هذا التناقض ويتجنب اختزال الدافع الكامل لشخص بالغ ، شخص ناضج ، لنفس المجموعات المحدودة من الاحتياجات. يتم دائمًا ترجمة الدافع إلى الحاضر وتوجيهه ليس إلى الماضي ، ولكن إلى المستقبل ، لأنه مستقل وظيفيًا بالفعل عن الماضي. لذلك ، لا فائدة من "حفر" الماضي ، كما يقول ألبورت بحماسته المعتادة ، وإلا اتضح أن علماء النفس والأشخاص الذين يدرسونهم ينظرون في اتجاهين متعاكسين: الناس إلى الأمام ، وعلماء النفس إلى الخلف. ألم يحن الوقت لأن يستدير علماء النفس؟

هيكل الشخصية. مفهوم الجحيم. التأكيد على التفرد الفردي للفرد لا يمنع Allport من إثارة السؤال الخاص به بجدية التنظيم الهيكلي: "نجاح علم النفس ، مثل نجاح أي علم ، يعتمد إلى حد كبير على قدرته على تحديد الوحدات الأساسية التي تتكون منها هذه الجلطة المعينة من الكون" (الطبعة الحالية ، ص 354). تحليل المناهج المختلفة لاختيار مثل هذه الوحدات (انظر هذه الطبعة ، ص 46-61 ، 354-369) ، يسهب Allport في مفهوم الميزات ، أو التصرفات. لم يخترع أو أدخل مفهوم السمات في علم النفس ، لكنه كان أول من بنى نظرية ومنهجية تعميمية لدراستها ، وقدم شرحًا لما هو عليه ، ولا يزال يشار إلى نظريته في الكتب المدرسية كنظرية ميول من الشخصية. على الرغم من أن Allport كان مؤلفًا واسع الأفق ، بعيدًا عن الإنشاءات الميكانيكية والمبسطة الجامدة ، إلا أن مفهوم سمات الشخصية يرتبط في علم النفس اليوم باسمه في المقام الأول. في عشرينيات القرن الماضي ، كان هناك تعريف شبه مزاح: السمات هي ما تقيسه استبيانات السمات. في الواقع ، نشأ مفهوم السمات من إجراء القياس ، لكن Allport كان قادرًا على ملئه بمحتوى نظري حقيقي وتحويل التعريف الضئيل للسمة كشيء مستخرج من الاستبيانات إلى مفهوم علمي نفسي كامل. في الوقت نفسه ، صرح Allport نفسه بشكل لا لبس فيه: "كان قياس السمات المختلفة مرتبطًا بمحتوى أطروحة الدكتوراه الخاصة بي ، لذا فقد شاركت فيها مبكرًا جدًا. لكن وصف عملي العلمي الأخير بأنه "سيكولوجية السمات" هو إساءة فهمه ".

بالنسبة إلى Allport ، فإن السمة ليست مجرد نمط ثابت إحصائيًا ، أو بيانًا للسلوك المرصود ، بل نظامًا نفسيًا عصبيًا معينًا خاصًا بفرد معين. السمة ، في أبسط صورها ، هي استعداد للتصرف بطرق متشابهة في مواقف مختلفة (ولكن ليس كلها). جانبان لاستقرار السلوك هذا هما الاستقرار بمرور الوقت والاستقرار فيما يتعلق بالحالات المختلفة. بالطبع ، هناك مواقف نتصرف فيها بشكل مختلف عن المعتاد ، لكن المواقف التي يكون فيها السلوك مشابهًا قد لا تكون هي نفسها تمامًا. إذا أظهر الشخص نفس السمات (على سبيل المثال ، القلق) في كل مرة في الامتحان ، ولكن خارج حالة الامتحان هذه السمات السلوكية غائبة ، لا يمكن اعتبار قلقه ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، سمة شخصية. يتجلى هذا الأخير في مجموعة واسعة من المواقف ، وليس فقط في مجال واحد. هذا مثال يقدمه Allport: إذا كان الشخص خجولًا بطبيعته ، فسيظل هادئًا ومنضبطًا في الشارع وفي المتجر وفي سيارة أجرة وفي الجمهور وفي أي مكان. إذا كان ودودًا بشكل أساسي ، فسيكون ودودًا دائمًا ومع الجميع. حقيقة أن الأفعال ، أو حتى العادات ، لا تتوافق مع سمات معينة لا تعني أن هذه السمات غير موجودة. وبالتالي ، يمكن لأي شخص متحذلق ودقيق ومكتسب أن يصبح عصبيًا ومهملًا عندما يفوتك القطار. علاوة على ذلك ، السمات ليست مستقلة عن بعضها البعض. هناك علاقة بين الميزات المختلفة التي لا تتطابق بشكل واضح. كمثال ، يستشهد Allport باستمرار بالارتباطات الملحوظة بين الذكاء وروح الدعابة - من الواضح أن هذين ليسوا نفس الشيء ، لكن العلاقات المتبادلة قابلة للتفسير نظريًا تمامًا.

تحول السمات العديد من المحفزات المختلفة إلى مجموعة معينة من الاستجابات. مجموعات مختلفة من السمات تحول نفس المحفزات إلى استجابات مختلفة والعكس صحيح: السمات تبسط كل شيء ، وتسمح لك بالاستجابة بنفس الطريقة للمنبهات المختلفة. يوضح Allport هذا التأثير بسمات شخصية مثل الخوف من الشيوعية. في أمريكا في الخمسينيات من القرن الماضي ، ساد الخوف من العدوان الشيوعي ، وانتقل الموقف تجاه الشيوعية إلى حد كبير. فئة واحدة من الحوافز التي يستجيب لها الأشخاص الذين يتمتعون بهذه السمة في المقام الأول هم الشيوعيون ، وكتب ماركس ، والجيران - السود واليهود ، والمهاجرون ، والمفكرون والليبراليون ، ومنظمات اليسار ... يأتي من الشيوعيين أنفسهم التعميم التدريجي لكل شيء مرتبطة بهم أو يشبههم بطريقة أو بأخرى. يكشف ناتج هذه الآلية عن أشكال من السلوك مثل الدعم حرب نوويةضد الدول الشيوعية ، والتصويت لمرشحين سياسيين يمينيين متطرفين ، وانتقاد الأمم المتحدة ، والتحدث علانية ضد المعارضين ، وكتابة رسائل احتجاج إلى الصحف ، وإدانة اليسار إلى لجنة الأنشطة غير الأمريكية ، وما إلى ذلك. نتيجة للتحول ، يتم تعميم الحافز: يمكن التنبؤ بأن الشخص الذي لديه سمة معينة سيستجيب بنفس الطريقة للمنبهات المختلفة التي تنتمي إلى هذه المجموعة. وبناءً عليه ، إذا كان عرضة لرد فعل واحد ، فيمكنك التنبؤ بميله إلى ردود أفعال أخرى من هذه القائمة.

على عكس معظم ممثلي علم نفس السمات ، يقدم Allport تمييزًا أساسيًا منهجيًا بين السمات والسمات المشتركة للشخصية ، أو التصرفات الشخصية. الميزات المشتركة هي ميزات عالمية يمكن من خلالها مقارنة جميع الأشخاص أو العديد منهم. بناءً على التوزيع الطبيعي لهذه السمات في مجموعة سكانية ، يتم إنشاء استبيانات لمقارنة معظم الأشخاص في ثقافة معينة. لكن هناك المزيد فرد، أو تمييزيالسمات ، كما يسميها Allport ، هي سمات سلوكية فريدة بشكل فردي تميز شخصًا معينًا باستمرار ، ولكن ليس لها نظائر في الغالبية العظمى من الأشخاص الآخرين. يقول Allport ، لا يمكن وصف الشخصية بشكل مناسب إلا إذا أخذنا في الاعتبار ليس فقط الميزات العامة ، التي يتم تحديدها باستخدام بطارية القياس النفسي القياسية ، ولكن أيضًا السمات الفردية. صحيح ، من وجهة النظر المنهجية ، يصعب تحديد السمات الفردية وقياسها.

في السنوات الأخيرة من حياته ، بدأ ألبورت تدريجياً في استبدال مفهوم الشخصية أو السمات الفردية بالمفهوم التصرفاتكما تم تحميل المزيد من المحتوى. يشير مفهوم السمة إلى اللغة العادية ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمعاني المبسطة والمعاني المضمنة في هذه الكلمة في سياق الكلام اليومي. بالإضافة إلى ذلك ، فقد أصبح شائعًا جدًا في الاستخدام المهني بين علماء النفس أنفسهم ، وكذلك في مثل هذا معان مختلفةأنه كان من الصعب وضع المحتوى المطلوب فيه. لذلك ، ترك Allport مفهوم السمات فقط من أجل السمات المشتركةالشخصيات التي تقاس بالاستبيانات ، وما كان يطلق عليه "سمات الشخصية الفردية" بدأ يطلق عليه " التصرفات الشخصية". يعمل مفهوم التصرف بشكل أساسي كمفهوم توضيحي فيما يتعلق بالمفهوم الوصفي للسمة. تنص الميزة على تسلسل معين في تنفيذ سلوك معين ، لكنها لا تذكر شيئًا عن آلية هذا التسلسل واستقراره. في الأعمال اللاحقة ، أشار Allport إلى سمة من سمات السمات الشخصية مثل إمكانية تأسيسها التجريبي ، وإثبات وجودها واستقرارها. يشير مفهوم التصرف إلى نظام نفسي-فيزيولوجي معين ، والذي يسمح لنا بالتحدث عن أسباب الاستقرار الملحوظ. إنه كيان غير مرئي مفترض لشرح الظواهر التي يمكن ملاحظتها.

يعتمد الكثير على كيفية تعيين السمات. تمتلك Allport واحدة من أولى الدراسات المعجمية لسمات الشخصية من خلال تحليل الكلمات الإنجليزية التي تشير إلى سمات سلوكية معينة. ويؤكد أنه يمكن تسمية نفس سمات السلوك بشكل مختلف. من الضروري تمييز الميزات نفسها عن أسمائها. شخص ما سيصف بعض السلوكيات بأنه شجاع ، وآخر عدواني ، وآخر شرير. أهم شيء هو أن تسميات السمات لا تحمل أي تقييمات أخلاقية أو اجتماعية ، رغم أنه في بعض الأحيان لا يمكن تجنب ذلك.

وفقًا لألبورت ، يمكن للمرء أن يقول إن الشخص لديه هذه السمة أو تلك ، لكن لا يمكن القول إن لديه هذا النوع أو ذاك - يناسب النوعأو ينتمي إلى النوع. يعتبر موقف Allport من النماذج بشكل عام حاسمًا إلى حد ما. يمكن أن يكون هناك العديد من الأنماط التي تريدها ، لأن أي تصنيف يعتمد على تجريد من الشخصية المتكاملة لجزء واحد ويرسم الحدود وفقًا لمعيار واحد. "أي تصنيف يرسم حدودًا حيث لا توجد بالفعل أي حدود." اعتمادًا على المعيار الذي نتخذه ، سنحصل على أنواع مختلفة وتوزيع مختلف للأشخاص وفقًا لهذه الأنواع. لذلك ، تعتبر الأنماط مهمة ومفيدة لحل المشكلات العملية ، حيث نقوم بتصنيف الأشخاص وفقًا للمعيار الذي نحتاجه عمليًا. عند حل المهام المعرفية والبحثية ، لا تحدد المهمة نفسها الحاجة إلى اختيار أي معيار واحد وتجاهل جميع المعايير الأخرى. لا يمكننا أن نختار بشكل تعسفي ما نأخذه كأساس وما الذي نتجاهله ، لذلك يتبين هنا أن أي تصنيف هو إجراء مصطنع للغاية.

"أنا" و "المناسب". في حد ذاتها ، لا يمكن للسمات أن تميز الشخص بشكل كامل. في عام 1942 ظهرت مقالة Allport المعممة "الأنا في علم النفس الحديث" (انظر الطبعة الحالية ، ص 75-92). إذا كان من المألوف في القرن التاسع عشر الحديث عن الأنا ، عن الروح ، فعندئذٍ أصبحت هذه المفاهيم المحملة بالفلسفة عفا عليها الزمن ، وفي معجم السلوكية والترابطية والتحليل النفسي الذي حل محلها ، لم يكن هناك مجال لذلك. مفاهيم تعبر عن ترابط الشخصية والنشاط والهدف. حان الوقت لإعادة هذه المفاهيم إلى علم النفس.

بعد وصف عدد من الدراسات التجريبية ، وجد Allport نمطًا مثيرًا للاهتمام فيها: عندما يقوم الشخص بشيء يتعلق به أناوهو ليس غير مبال ، تم الكشف عن الاتساق ، والاستقرار ، وارتباطات الصفات. وعندما لا تكون الأنا متورطة ، لا يهتم الشخص كثيرًا بما يفعله - فالاستقرار ينكسر ، وتتفكك الوحدة وتظهر السمات في بعض المهام ، ولكن ليس في مهام أخرى.

في الخمسينيات من القرن الماضي ، قدم Allport مفهومًا جديدًا ليحل محل التقليدي أنا- مفهوم Proprium. لقد فعل ذلك فقط لأن مفاهيم "الأنا" و "نمط الحياة" و "الذات" كانت مثقلة بمعاني أخرى. Proprium ، وفقًا لألبورت ، قريب مما أشار إليه دبليو جيمس ذات مرة على أنه كرة أنا، وهذا يعني ما يمكن أن أشير إليه بكلمة "لي" - ما أقوم بربطه بنفسي. الشيء الرئيسي الذي طوره Allport فيما يتعلق بمفهوم الملاءمة الذي قدمه ، وكذلك هياكل الشخصية الملائمة ، هو فترة التطور الشخصي ، بناءً على تحديد الجوانب السبعة للملكية. هذه الفترة غير معروفة بشكل غير مستحق ، على الرغم من أنها أصلية وبالكاد تكون أقل شأنا من حيث مزاياها من فترة النشر الأكثر شيوعًا لـ E. Erickson. من المهم بشكل خاص أن نتحدث في هذه الفترة الزمنية عن تطوير الهياكل الشخصية بالمعنى الكامل للكلمة ، على عكس معظم فترات التطور العمري ، والتي لا تتحدث بالكامل عن شخص ، أو لا تتحدث على الإطلاق عن شخص .

الجانب الأول من تطور الوضع هو الشعور بالجسد ، الذات الجسدية. يحدث في السنة الأولى من العمر عندما يبدأ الأطفال في إدراك ودمج العديد من الأحاسيس التي تأتي من العضلات والأوتار والأربطة والأعضاء الداخلية وما إلى ذلك ، ويشعرون بأجسادهم. نتيجة لذلك ، يبدأ الأطفال في الانفصال ، لتمييز أنفسهم عن الأشياء الأخرى ، وخاصة الأشياء الجسدية. يظل هذا الشعور هو الدعامة الأساسية للوعي الذاتي لمعظم الحياة. لا يدرك البالغون ذلك حتى يصبح كل شيء على ما يرام ، حتى يشعروا بنوع من الألم أو المرض. الجانب الثاني هو الشعور أنا ، الشعور بالهوية الذاتية. يحدث عندما يبدأ الطفل في الحديث عن نفسه "أنا". من خلال اللغة يشعر بنفسه كنقطة مرجعية ، هناك وعي وإسناد لنفسه باسمه. من خلال ذلك ، يبدأ الطفل في إدراك أنه يظل نفس الشخص ، على الرغم من كل التغييرات في تفاعله مع العالم الخارجي. هذه هي السنة الثانية من العمر بشكل أساسي ، على الرغم من أن التطور لا يتوقف - لم يتم تحديد جميع جوانب الهوية في وقت واحد ، فهي تستمر في التطور ، ولكن في هذه المرحلة العمرية تصبح رائدة. يقوم Allport بتوطين هذا الشعور في السنة الثانية من العمر ، وفي السنة الثالثة من العمر يشير إلى الجانب الثالث من الملاءمة - الشعور بتقدير الذات ، والذي يرتبط بشعور بالفخر بسبب إكمال الطفل الناجح لبعض مهام. ينظر البالغون أحيانًا إلى هذه السلبية ، لأن الطفل يعارض تقريبًا جميع اقتراحات الكبار ، معتبرين إياها تعديًا على سلامته واستقلاليته. المرحلة الرابعة تقع في سن 4-6 سنوات. تتطور الملكية في هذا العصر من خلال توسيع حدود الذات: يبدأ الأطفال في إدراك أنهم لا يمتلكون فقط أجسادهم المادية ، ولكن أيضًا بعض عناصر العالم من حولهم ، بما في ذلك الناس ؛ يحدث هذا التوسع من خلال معنى كلمة "بلدي". تتميز هذه الفترة بانتكاسات التملك الغيورين: كرتي ، وبيت الدمى ، وأمي ، وأختي ، وما إلى ذلك. يبدأ الجانب الخامس من Proprium في التطور في سن 5-6 سنوات. هذه صورة عن نفسه تظهر عندما يبدأ الطفل في إدراك كيف يراه الآخرون ، وما هو متوقع منه ، وكيف يعاملونه ، وكيف يريدون رؤيته. وخلال هذه الفترة يدرك الطفل الفرق بين "أنا جيد" و "أنا سيء". اتضح أنني يمكن أن أكون مختلفة. تغطي المرحلة السادسة الفترة ما بين 6 و 12 سنة ، عندما يبدأ الطفل في فهم أنه قادر على إيجاد حلول عقلانية لمشاكل الحياة والتكيف بشكل فعال مع متطلبات الواقع. التفكير نفسه يظهر - انعكاسي ، رسمي منطقي ، يبدأ الطفل في التفكير في عملية التفكير ذاتها. لكن هذا ليس تفكيرًا مستقلاً بمعنى أن الشخص البالغ يمكن أن يحصل عليه ، لأنه في هذه المرحلة لا توجد أخلاق مستقلة بعد. تعكس هذه المرحلة من تطوير الملكية امتثالًا قويًا لقيم المجموعة والمعايير والمبادئ الأخلاقية. يفترض الطفل في هذه المرحلة بشكل دوغمائي أن عائلته ودينه وجماعته على حق دائمًا. الجانب السابع من Proprium ، الذي يرتبط تطوره إلى حد كبير بالمراهقة ، هو ما يسميه Allport محرك الملكية. المشكلة المركزية للمراهق هي اختيار مهنة أو أهداف حياتية أخرى. يعرف المراهق بالفعل أن المستقبل يجب أن يتم التخطيط له ، وبهذا المعنى يكتسب إحساسًا واعدًا بالذات. هناك تركيز على المستقبل ، وتحديد الأهداف طويلة المدى ، والمثابرة في إيجاد طرق لحل المهام المخطط لها ، والشعور بأن الحياة لها معنى - وهذا هو جوهر الرغبة الملائمة. هذه الفترة لا تقتصر على المراهقة. كل هذه الجوانب تستمر في التطور طوال الحياة. بالإضافة إلى هذه الجوانب السبعة ، هناك جانب آخر له مكانة خاصة. يسميها Allport على أنها معرفة ذاتية ، والتي تجمع جميع الجوانب السبعة الأخرى.

شخصية ناضجة. كان Allport أول من أدخل فكرة الشخصية الناضجة في علم النفس ، مشيرًا إلى أن التحليل النفسي لا يعتبر أبدًا شخصًا بالغًا باعتباره بالغًا حقًا. في كتابه عام 1937 ، خصص فصلاً منفصلاً للشخصية الناضجة ، وصاغ ثلاثة معايير للنضج الشخصي. المعيار الأول هو تنوع المصالح المستقلة ، توسيع "أنا". لا يمكن أن يكون الشخص الناضج ضيقًا وأنانيًا ؛ فهي تعتبر مصالح الأشخاص المقربين والمهمين مصالحها الخاصة. والثاني هو وعي الذات ، تجسيد الذات. وهو يُدرج هنا أيضًا خاصية مثل حس الفكاهة ، والتي ، وفقًا للبيانات التجريبية ، ترتبط بشكل أفضل بمعرفة الذات. المعيار الثالث هو فلسفة الحياة. الشخصية الناضجة لها نظرتها الخاصة للعالم ، على عكس الشخصية غير الناضجة.

في الأعمال اللاحقة ، قام بتوسيع واستكمال قائمة هذه المعايير ، واصفاً بالفعل 6 معايير رئيسية للشخصية الناضجة (انظر هذه الطبعة ، الصفحات 35-45 ، 330–354) ، والتي تتضمن الثلاثة الأولى. أولاً ، الشخص الناضج نفسياً له حدود واسعة أنا. الأشخاص الناضجون لا ينشغلون فقط بأنفسهم ، ولكن أيضًا بشيء خارج أنفسهم ، ويشاركون بنشاط في العديد من الأشياء ، ولديهم هوايات ، ويهتمون بالقضايا السياسية أو الدينية ، فيما يعتبرونه مهمًا. ثانيًا ، لديهم قدرة متأصلة على العلاقات الشخصية الوثيقة. على وجه الخصوص ، يذكر Allport العلاقة الحميمة والتعاطف في هذا الصدد. الجانب الودود الحميم للعلاقات هو قدرة الشخص على إظهار الحب العميق للعائلة والأصدقاء المقربين ، وليس الملون بمشاعر التملك أو الغيرة. ينعكس التعاطف في القدرة على التسامح مع الاختلافات في القيم والمواقف بين الذات والآخرين. المعيار الثالث هو عدم وجود حواجز ومشاكل عاطفية كبيرة ، قبول جيد للذات. يمكن للأشخاص الناضجين أن يتعاملوا بهدوء مع أوجه القصور الخاصة بهم والصعوبات الخارجية ، دون الرد عليها بانهيارات عاطفية ؛ إنهم يعرفون كيفية التعامل مع ظروفهم الخاصة ، وأثناء التعبير عن مشاعرهم ومشاعرهم ، يفكرون في كيفية تأثيرها على الآخرين. المعيار الرابع هو أن يظهر الشخص الناضج تصورًا واقعيًا ، بالإضافة إلى ادعاءات واقعية. يرى الأشياء كما هي ، وليس كما يود أن تكون. خامسًا ، يُظهر الشخص الناضج القدرة على معرفة الذات وحس الدعابة الفلسفي - الدعابة الموجهة إلى نفسه. سادساً ، الشخص الناضج لديه فلسفة كاملة للحياة. ما هو محتوى هذه الفلسفة لا يلعب دورًا أساسيًا - أفضل فلسفة غير موجودة.

كان سبب هذه التغييرات في مجموعة معايير الشخصية الناضجة ، كما أشار تلميذه تي بيتيغرو في ندوة في ذكرى أولبورت ، إلى حد كبير رحلتهما المشتركة إلى جنوب إفريقيا لدراسة المشكلات العرقية. هناك رأوا أشخاصًا يناسبون تعريف Allport الأصلي للشخص الناضج ، لكنهم فعلوا الشر بشكل منتظم وروتيني. اعترف ألبورت في وقت لاحق علانية أنه قلل من دور العوامل الاجتماعية والثقافية في تكوين الشخصية.

في هذا الإصدار ، قررنا التركيز على وجهات النظر النظرية العامة الرئيسية لألبورت ، وتركنا جانباً دراساته التطبيقية الكلاسيكية للمشاكل الاجتماعية: الشائعات والتحيزات والدين وغيرها ، والتي ، مثل كل شيء لمسه ، تحمل بصمة يسهل التعرف عليها لذكائه اللامع وذكائه. لا مبالاة. احتفظ الكثير منهم بأهميتهم حتى يومنا هذا ، وقد بدأ بالفعل العمل على الطبعات الروسية من دراسات Allport حول مشاكل التدين وعلم النفس من التحيز. لكن مواقفه النظرية العامة هي بالضبط التي تعطي فكرة عن مقياس شخصيته ، وهي التي تجعل من الممكن سد الفجوات الكبيرة في فهمنا لتطور علم نفس الشخصية في القرن العشرين.

يستند هذا المنشور إلى كتابين: دراسة قصيرة بعنوان "Becoming" ، مكتوبة على أساس دورة محاضرات ألقتها Allport بناءً على دعوة خاصة من Terry Foundation ، وتحتوي على تعبير مركز عن الجديد الذي أدخله Allport في علم النفس. فهم الشخصية ، وكتاب مدرسي ضخم بعنوان "هيكل الشخصية وتطورها" ، تم نشره هنا بالكامل. لم يتم تضمين الفصول ذات الطبيعة المراجعة في الغالب ، والمخصصة لتلك الجوانب من الشخصية ، والتي كانت مساهمة المؤلف لألبورت نفسه صغيرة نسبيًا في تطويرها. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن أسلوب Allport الفريد كفرد مبدع يتخلل هذا الكتاب المدرسي بأكمله: أيا كان ما يكتب عنه ، لا يمكن الخلط بين خط يده وأي شخص آخر ؛ علاوة على ذلك ، ليس من الممكن دائمًا التحديد من النص ما إذا كان يكتب كتابًا مدرسيًا للطلاب الصغار أو مقالات للمهنيين المحترفين.

بالإضافة إلى هذين الكتابين والسيرة الذاتية ، قمنا بتضمين عدد من المقالات النظرية الرئيسية بقلم جي ألبورت ، والتي تم تضمينها في الصندوق الذهبي لعلم النفس في القرن العشرين. من حيث المحتوى ، تتداخل هذه المقالات جزئيًا مع كلا الكتابين ، وكذلك الكتب مع بعضها البعض ، لكن هذا لم يزعجنا. لتجنب التكرار ، يجب على المرء أن ينتهك سلامة النصوص ، وهذا سيكون غير متوافق ، أولاً وقبل كل شيء ، مع الروح الكاملة لنظرية Allport ، التي تضع النزاهة في المقام الأول. لذلك ، احتفظنا ببعض التكرارات عن عمد ؛ Allport هو مثل هذا المؤلف ، الذي لا يمكن أن يكون أكثر من اللازم ، خاصة وأننا لم نعرفه عمليا لفترة طويلة.

كل عالم نفس شخصية ، سواء أحب ذلك أم لا ، لا يتحدث عن نفسه بأي حال من الأحوال فقط في سيرته الذاتية. كان Gordon Allport فردًا فريدًا ونشطًا ومتكاملًا وناضجًا ومتطلعًا إلى الأمام. لقد ترك لنا سيكولوجية شخصية فريدة ونشطة ومتكاملة وناضجة وموجهة نحو المستقبل.

دي إيه ليونتييف دكتور في علم النفس

جوردون ويلارد ألبورت عالم نفس أمريكي ومنظر سمات الشخصية. ولد في 11 نوفمبر 1897 في مونتيزوما بولاية إنديانا ، وكان الأصغر بين أربعة أشقاء.

من عمر مبكركان ألبورت طفلاً قادرًا ؛ وصف نفسه بأنه فرد منعزل اجتماعيًا ، وناجح بشكل خاص في الأدب وضعف الاستعداد البدني. بإصرار من شقيقه الأكبر فلويد ، الذي كان آنذاك طالب دراسات عليا في علم النفس في جامعة هارفارد ، التحق بعد تخرجه من نفس الجامعة.

على الرغم من أن Allport أخذ عدة دورات في علم النفس في جامعة هارفارد ، إلا أنه لا يزال متخصصًا في الاقتصاد والفلسفة. خلال سنواته الأخيرة ، شارك في تطوير عدد من مشاريع الخدمة التطوعية.

في عام 1922 ، حصل ألبورت على درجة الدكتوراه في علم النفس. كانت أطروحته حول سمات الشخصية أول دراسة من نوعها يتم إجراؤها في الولايات المتحدة. على مدى العامين المقبلين ، عمل Allport عمل بحثيفي جامعات برلين وهامبورغ في ألمانيا وفي كامبريدج بإنجلترا. بعد عودته من أوروبا ، عمل لمدة عامين كمحاضر في جامعة هارفارد في قسم الأخلاق الاجتماعية. هنا قام بتدريس مقرر "الشخصية: جوانبها النفسية والاجتماعية". كانت أول دورة في علم نفس الشخصية في الولايات المتحدة.

في عام 1926 ، تولى ألبورت منصب أستاذ مساعد لعلم النفس في كلية دارتموث ، حيث ظل حتى عام 1930. ثم تلقى دعوة من جامعة هارفارد للعمل في نفس المنصب بكلية العلاقات الاجتماعية. في عام 1942 حصل على لقب أستاذ علم النفس ، وحتى وفاته في عام 1967 استمر في شغل هذا المنصب. خلال مسيرته الطويلة اللامعة في جامعة هارفارد ، أثر Allport على أجيال من الطلاب بدورة محاضراته الشعبية. كما حصل على تقدير "كشيخ البحث العلمي الأمريكي حول مشاكل الشخصية".

انتخب رئيسًا لجمعية علم النفس الأمريكية (1939) ، ورئيسًا لجمعية دراسة المشكلات الاجتماعية ، وحصل على جائزة "المساهمة المتميزة في العلوم" (1964) والعديد من الجوائز الأخرى.

كان ألبورت مؤلفًا غزير الإنتاج. تشمل منشوراته المعروفة الشخصية: تفسير نفسي (1937)؛ "الإنسان ودينه" (1950) ؛ "أن تصبح: الأحكام الرئيسية لعلم نفس الشخصية" (1955) ؛ "الشخصية و الصراعات الاجتماعية"(1960) ؛ "الأسلوب والتنمية الشخصية" (1961) و "رسائل جيني" (1965). وهو أيضًا مؤلف مشارك لكتابين شائع الاستخدام اختبارات الشخصية: "دراسة تفاعلات A-S"(جنبًا إلى جنب مع ف. X. Allport ، 1928) و" دراسة القيم "(مع P. E. Vernon ، 1931 ؛ راجعه G. Lindsay في عام 1951 ومرة أخرى في عام 1960). ترد سيرته الذاتية في المجلد الخامس من كتاب تاريخ علم النفس في السير الذاتية.

في أي علم ، من بين العلماء البارزين ، يمكن للمرء أن يلتقي بممثلين من نوعين رئيسيين - "مكتشفون" و "منظمون". يكتشف الأول مبدأ تفسيريًا جديدًا ويعيد هيكلة مجال معرفته وفقًا له. إنهم يرون الواقع من منظور أفكارهم ، وهم في خطر التحيز ، والانحياز ، لكنهم هم الذين يقدمون اختراقات في العلوم ويخلقون مدارس علمية تزيد من تطوير العقيدة التي أسسوها. هذه الأخيرة ، كقاعدة عامة ، لديها معرفة موسوعية ، والتي تسمح لهم ، دون تقديم مبادئ تفسيرية جديدة ، لتنظيم وتعميم المعرفة الموجودة ، وبناء أنظمة نظرية عامة و "تغطية نفقاتهم". هم ، بالطبع ، يقومون أيضًا باكتشافات ، على الرغم من أنها أكثر خصوصية. لديهم طلاب ، لكن ليس لديهم مدارس ، لأن المدرسة تتكون حول فكرة رائعة ، وليس حول نظام. ومع ذلك ، فإنهم يتمتعون بمكانة كبيرة لأن القدرة على دمج الأفكار المختلفة في نظام ما هي أكثر ندرة من القدرة على اكتشاف شيء جديد في الأساس. هناك العديد من الأمثلة: مكتشف أفلاطون ومنظم النظام أرسطو ، والمكتشف كانط ومنظم النظام هيجل ، والمكتشف إيه إن ليونتييف والمنظم إس إل روبينشتاين. هذان النوعان من العلماء يكمل كل منهما الآخر ؛ إذا لم يكن أحدهما موجودًا ، فلن يتطور العلم بصعوبة.

يختلف العلماء من كلا النوعين في خصائصهم الشخصية. لتصبح "مكتشفًا" تحتاج إلى الموهبة والعاطفة والإيمان والعمل والشجاعة. "المنظمون" هم أشخاص موهوبون بطريقة مختلفة: وهذا يتطلب ، أولاً وقبل كل شيء ، ذكاءً ، ونظرةً واسعةً ، وسعة الاطلاع ، ومزاجًا علميًا أكثر هدوءًا ، والذي يساعد بدلاً من ذلك على عدم الدفاع عن نفسه ، ولكن الجمع بين وجهات نظر مختلفة. إنه يتطلب اهتمامًا صادقًا واحترامًا لموقف شخص آخر ، وموضوعية ، ونادرًا حتى بالنسبة لعلماء العلم ، مما يسمح للمرء بتفضيل درجة عالية من التواضع العلمي لشخص آخر ، والأكثر صحة ، من وجهة نظره. أخيرًا ، يجب أن يكون هناك ذوق احترافي - ذوق يسمح للفرد أن يميز من خلال أنقاض التقاليد وحجاب الموضة براعم الأفكار والمقاربات التي ينتمي إليها مستقبل العلم. والنبل الذي يتجلى في الدعم النزيه لهذه الأفكار والمقاربات بكل قوة سلطتها العلمية.

غالبًا ما كان يُطلق عليه اسم انتقائي ، وقد وافق على ذلك ، موضحًا أن جوته يميز بين نوعين من الانتقائية: الانتقائية ، مثل الغراب ، الذي يسحب كل ما يأتي إلى عشه ، والانتقائية المنهجية ، القائمة على الرغبة في بناء واحد. كله مما يمكن العثور عليه في أماكن مختلفة. الانتقائية من النوع الثاني ليست رذيلة ، ولكنها طريقة منتجة للغاية للعمل العلمي 1
المرجع السابق. على: إيفانز ري. جوردون أولبورت: الرجل وأفكاره. نيويورك: EP Dutton & Co.، Inc.، 1970. ص 19.

وأعيد كتابته بعد ربع قرن 3
ألبورت جي دبليو. النمط والنمو في الشخصية. نيويورك: هولت ورينهارت ووينستون ، 1961.

لقد شرع في إدخال الأساليب النوعية في العلوم الأكاديمية ، مثل مشاكل البحث مثل النضج الشخصي ، والنظرة العالمية ، وإدراك الذات ، والتدين. لم يقم باكتشافات ، ولم يقدم اختراقات ، ولم ينشئ مدرسة ، ولم يضع نموذجًا جديدًا ، ولكنه في كثير من النواحي هو الذي يتمتع بميزة خلق سيكولوجية الشخصية كمجال خاص للموضوع - دون مبالغة ، يمكن أن يطلق عليه مهندس علم نفس الشخصية. حصل خلال حياته على جميع أنواع التكريم - انتخب رئيسًا لجمعية علم النفس الأمريكية (1939) ، ورئيسًا لجمعية دراسة المشكلات الاجتماعية ، وحصل على جائزة "للمساهمة المتميزة في العلوم" (1964) ، إلخ. . ، ولكن في سيرته الذاتية اعترف أنه من بين العديد من الجوائز في عام 1963 ، كانت الجائزة الأكثر قيمة بالنسبة له عبارة عن مجموعة من مجلدين من الأوراق من 55 من طلاب الدراسات العليا السابقين مع نقش "من طلابك - مع الامتنان لاحترامك لـ فرديتنا ". يتميز طلابه بسمات مميزة مثل وجود موقفهم الخاص ، والنهج الشامل للشخص وعدم المطابقة العلمية - وإلا فهم مختلفون تمامًا. من بينهم علماء نفس بارزون مثل ليو بوستمان وفيليب فيرنون وروبرت وايت وبروستر سميث وغاردنر ليندسي وجيروم برونر وآخرين.

لكن Allport رائع ليس فقط لأنه قام بتربية مجرة من طلابه ، ولكن أيضًا لأنه كان قادرًا على تقدير العديد من الأفكار المتقدمة للآخرين ، على وجه الخصوص ، العلماء الأجانب وتزويدهم بدعم كبير في التقدم إلى "السوق العلمية الأمريكية" "، وهو متحيز للغاية بشكل عام. ينطبق على كل شيء غير أمريكي. في قائمة منشوراته ، تحتل المراجعات والمقدمات لكتب الآخرين مكانًا كبيرًا. كان هذا النشاط التعليمي من سمات Allport طوال حياته - بدءًا من سن مبكرة ، عندما عاد إلى الوطن بعد إقامة لمدة عامين في أوروبا ، بدأ في إثراء العلوم الأمريكية بنشاط بأفكار شخصية W. روح E. Spranger وعلم نفس الجشطالت لـ K. Koffka و V. Köhler و M. Wertheimer. في سنوات بلوغه ، دعم بنشاط البحث الرائد لكورت لوين ، الذي هاجر إلى أمريكا. في سن الشيخوخة ، كان قادرًا على تقدير أهمية أفكار الوجودية لعلم النفس ، وقدم فيكتور فرانكل الذي لا يزال غير معروف للجمهور الأمريكي ودعم إنشاء جمعية علم النفس الإنساني ، على الرغم من أنه هو نفسه لم يدخل في أي منها الهياكل. وجدت دراسة استقصائية لعلماء النفس الإكلينيكي في الولايات المتحدة في الخمسينيات من القرن الماضي أن ألبورت كان في المرتبة الثانية بعد فرويد في تأثيره الأيديولوجي والنظري.

كما أنه لم يكن مفكرًا صريحًا. ميزة أخرى مميزة لأسلوب Allport العلمي هي أن تكون دائمًا في طليعة المشاكل الاجتماعية في عصرنا. لقد سعى إلى أن يدرس أولاً وقبل كل شيء ما هو أكثر أهمية وليس ما هو أبسط. لقد ابتكر مقالات وكتبًا كانت بمثابة معالم للعديد من المجالات ومجالات البحث المحددة - سيكولوجية الحركات التعبيرية ، وعلم نفس الراديو ، وعلم نفس الشائعات ، وعلم نفس الحرب ، وعلم النفس الديني. عمله المؤلف من 600 صفحة حول طبيعة التحيز 4
ألبورت جي دبليو. طبيعة التحيز. كامبريدج (ماساتشوستس): أديسون ويسلي ، 1954.

منذ ما يقرب من نصف قرن ، ظلت المصدر الرئيسي وغير المسبوق لهذه المشكلة ، وأهميتها تتزايد ، للأسف ، كل عام. بلغ إجمالي تداول هذا الكتاب بحلول عام 1970 نصف مليون نسخة.

* * *

يتضمن هذا المجلد السيرة الذاتية لجوردون ألبورت. لذلك ، ليست هناك حاجة لإعادة سرد مسار حياته بالتفصيل ، والذي ، مع ذلك ، بسيط للغاية ومباشر - هذا هو طريق الطالب الممتاز بالمعنى الجيد للكلمة ، الذي يطبق باستمرار عقله المتميز واجتهاده لتحقيق الأهداف ويحققها بشكل طبيعي.

في جامعة هارفارد ، تم إحضار كليات جوردون ألبورت الفكرية بكامل قوتها واتجاهها. بالتوازي مع علم النفس ، كان منخرطًا في الأخلاق الاجتماعية - منذ صغره ، كان اهتمامه مقسمًا بين علم النفس والسياق الاجتماعي الأوسع ، ولم يكن من قبيل الصدفة أنه في الثلاثينيات من القرن الماضي أنشأ قسمًا متعدد التخصصات بطبيعته للعلاقات الاجتماعية في جامعة هارفارد ، تجميع مناهج علم النفس وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا.

كانت السمة المميزة لوجهة النظر العلمية لألبورت هي التأثير الكبير إلى حد ما لعلم النفس الأوروبي ، وخاصة علم نفس ويليام ستيرن وإدوارد سبرانجر وجشطالت. تم تسهيل ذلك إلى حد كبير من خلال إقامة العالم الشاب في أوروبا في أوائل العشرينات من القرن الماضي. على الرغم من أن معظم الكتب المدرسية لا تهتم إلا باجتماع Allport مع فرويد ، إلا أنه لم تكن هناك محادثة بينهما. كان Allport منفتحًا على مجموعة متنوعة من التأثيرات ، لكن عقله القوي سمح له بمعالجتها والسير في طريقه الخاص.

تحت تأثير الأفكار الأوروبية ، بعد أن تناول Allport دراسة علم نفس الشخصية في عشرينيات القرن الماضي ، في المقام الأول سمات الشخصية والحركات التعبيرية ، سرعان ما توصل إلى الحاجة إلى النظر في الشخصية بأكملها ، وليس شظاياها. في الجامعة ، درس التقاليد السلوكية ، بروح المخطط S-O-R، أين اهو كائن حي يتوسط العلاقة بين المنبه سورد الفعل ص. في الواقع ، كما يقول Allport ، وجدنا صغيرًا سوالصغيرة صلكنها كبيرة جدًا جدًا ا5
المرجع السابق. على: إيفانز ر. جوردون أولبورت: الرجل وأفكاره. N. Y .: E. P. Dutton & Co.، Inc.، 1970. P. 14.

ومع ذلك ، فإن الاقتراب من الشخص بأكمله من وجهة نظر علمية ، كما يقول Allport ، ليس بالأمر السهل: "كما لاحظ شخص واحد ، فإن الشيء الوحيد الذي يمكن فعله مع الشخص كله هو تقديم الزهور لها." 6
المرجع نفسه. ص 9.

ومع ذلك ، كان Allport أول علم نفس في العالم يبني بناءًا نظريًا متكاملًا لعلم النفس العلمي للشخصية. بدأ كتابه الشخصية: تفسير نفسي ، الذي نُشر عام 1937 ، الكثير من علم النفس الأكاديمي للشخصية. الشخصية ، وفقًا لألبورت ، هي "التنظيم الديناميكي للأنظمة النفسية الفيزيائية للفرد ، والتي تحدد التكيف الفريد للفرد مع بيئته" 7
ألبورت جي دبليو. الشخصية: تفسير نفسي. نيويورك: هولت ، 1937. ص 48.

ومن المثير للاهتمام ، أنه أعاد إنتاج نفس التعريف تقريبًا بعد 24 عامًا ، واستبعد منه فقط (وهو أمر مهم للغاية) مفهوم التكيف: "الشخصية هي تنظيم ديناميكي للأنظمة النفسية الفيزيائية للفرد ، والتي تحدد سلوكه المميز و التفكير " 8
ألبورت جي دبليو.النمط والنمو في الشخصية. نيويورك: هولت ورينهارت ووينستون ، 1961.

الشخصية والشخصية ، في الواقع ، متماثلان ، والشخصية فقط هي مفهوم يتم تحميله بشكل تقييمي ، والشخصية هي نفسها ، وخالية من التقييم. 9
ألبورت جي دبليو. الشخصية: تفسير نفسي. نيويورك: هولت ، 1937. ص 52.

علم النفس كله ، وقبل كل شيء العملي ، لا يزال مستمرًا بدرجات متفاوتة في الاندفاع بين هذين القطبين. من ناحية ، يصعب إنكار تفرد كل شخص ، ومن ناحية أخرى ، تعد الأنماط العامة شرطًا أساسيًا لتطبيق بعض الأساليب والتقنيات والمبادئ. هذه المشكلة حادة بشكل خاص في الاستشارة والعلاج النفسي ، على وجه الخصوص ، في شكل معضلة: الاعتماد على الأساليب والتقنيات ، أو العمل دون الاعتماد عليها ، مع شخصية المعالج النفسي باعتبارها "أداته" الرئيسية.

قانون التفرد هو القانون الأساسي لعلم نفس الشخصية.

التعبير الأكثر اكتمالا عن التفرد الفردي للفرد هو مجال تجلياته التعبيرية ، أو التعبيرية ، التي يستخدم Allport فيما يتعلق بمفهوم الأسلوب. "فقط بالأسلوب يمكننا التعرف على موسيقى شوبان ولوحات دالي ومعكرونة العمة سالي" (طبعة الآن ، الصفحة 440). أولت ألبورت اهتمامًا كبيرًا بهذا المجال البحثي منذ أواخر عشرينيات القرن الماضي. تشير البيانات التجريبية التي يستشهد بها إلى أن الأشخاص نجحوا بشكل مدهش في تحديد الأشكال المختلفة من المظاهر التعبيرية - الكتابة اليدوية ، والمشية ، والوجه ، وما إلى ذلك ، التي تنتمي إلى نفس الأشخاص ، على الرغم من أن آليات هذه الوحدة الأسلوبية للفرد لا تزال غير مفهومة جيدًا. يتجلى الإنسان في المقام الأول كفرد ليس فيما يفعله ، ولكن في الطريقة.

هيكل الشخصية. مفهوم الجحيم. التأكيد على التفرد الفردي للفرد لا يمنع Allport من إثارة مسألة تنظيمه الهيكلي بجدية: "إن نجاح العلوم النفسية ، مثل نجاح أي علم ، يعتمد إلى حد كبير على قدرته على تحديد الوحدات الأساسية التي يتكون منها هذا المعين. clot of the cosmos "(الطبعة الحالية ، ص 354). تحليل المناهج المختلفة لاختيار مثل هذه الوحدات (انظر هذه الطبعة ، ص 46-61 ، 354-369) ، يسهب Allport في مفهوم الميزات ، أو التصرفات. لم يخترع أو أدخل مفهوم السمات في علم النفس ، لكنه كان أول من بنى نظرية ومنهجية تعميمية لدراستها ، وقدم شرحًا لما هو عليه ، ولا يزال يشار إلى نظريته في الكتب المدرسية كنظرية ميول من الشخصية. على الرغم من أن Allport كان مؤلفًا واسع الأفق ، بعيدًا عن الإنشاءات الميكانيكية والمبسطة الجامدة ، إلا أن مفهوم سمات الشخصية يرتبط في علم النفس اليوم باسمه في المقام الأول. في عشرينيات القرن الماضي ، كان هناك تعريف شبه مزاح: السمات هي ما تقيسه استبيانات السمات. في الواقع ، نشأ مفهوم السمات من إجراء القياس ، لكن Allport كان قادرًا على ملئه بمحتوى نظري حقيقي وتحويل التعريف الضئيل للسمة كشيء مستخرج من الاستبيانات إلى مفهوم علمي نفسي كامل. في الوقت نفسه ، صرح Allport نفسه بشكل لا لبس فيه: "كان قياس السمات المختلفة مرتبطًا بمحتوى أطروحة الدكتوراه الخاصة بي ، لذا فقد شاركت فيها مبكرًا جدًا. لكن وصف "علم نفس السمات" على أعمالي العلمية اللاحقة هو بمثابة إساءة فهم لها ". 13
المرجع السابق. على: إيفانز ر. جوردون أولبورت: الرجل وأفكاره. N. Y .: E. P. Dutton & Co.، Inc.، 1970. P. 24.

تحول السمات العديد من المحفزات المختلفة إلى مجموعة معينة من الاستجابات. مجموعات مختلفة من السمات تحول نفس المحفزات إلى استجابات مختلفة والعكس صحيح: السمات تبسط كل شيء ، وتسمح لك بالاستجابة بنفس الطريقة للمنبهات المختلفة. يوضح Allport هذا التأثير بسمات شخصية مثل الخوف من الشيوعية. في أمريكا في الخمسينيات من القرن الماضي ، ساد الخوف من العدوان الشيوعي ، وانتقل الموقف تجاه الشيوعية إلى حد كبير. فئة واحدة من الحوافز التي يستجيب لها الأشخاص الذين يتمتعون بهذه السمة في المقام الأول هم الشيوعيون ، وكتب ماركس ، والجيران - السود واليهود ، والمهاجرون ، والمفكرون والليبراليون ، ومنظمات اليسار ... يأتي من الشيوعيين أنفسهم التعميم التدريجي لكل شيء مرتبطة بهم أو يشبههم بطريقة أو بأخرى. تكشف مخرجات هذه الآلية عن أشكال من السلوك مثل دعم حرب نووية ضد دول المعسكر الشيوعي ، والتصويت لمرشحين سياسيين يمينيين متطرفين ، وانتقاد الأمم المتحدة ، والتحدث علانية ضد المعارضين ، وكتابة رسائل احتجاج إلى الصحف ، واستنكار. اليساريين في لجنة الأنشطة غير الأمريكية ، وما إلى ذلك 14
سم.: أولبورت جي دبليو. النمط والنمو في الشخصية. ن. واي: هولت ورينهارت ووينستون ، 1961. حتى الآن. إد. ص 217 - 461.

نتيجة للتحول ، يتم تعميم الحافز: يمكن التنبؤ بأن الشخص الذي لديه سمة معينة سيستجيب بنفس الطريقة للمنبهات المختلفة التي تنتمي إلى هذه المجموعة. وبناءً عليه ، إذا كان عرضة لرد فعل واحد ، فيمكنك التنبؤ بميله إلى ردود أفعال أخرى من هذه القائمة.

في أي علم ، من بين العلماء البارزين ، يمكن للمرء أن يلتقي بممثلين من نوعين رئيسيين - "مكتشفون" و "منظمون". يكتشف الأول مبدأ تفسيريًا جديدًا ويعيد هيكلة مجال معرفته وفقًا له. إنهم يرون الواقع من منظور أفكارهم ، وهم في خطر التحيز ، والانحياز ، لكنهم هم الذين يقدمون اختراقات في العلوم ويخلقون مدارس علمية تزيد من تطوير العقيدة التي أسسوها. هذه الأخيرة ، كقاعدة عامة ، لديها معرفة موسوعية ، والتي تسمح لهم ، دون تقديم مبادئ تفسيرية جديدة ، لتنظيم وتعميم المعرفة الموجودة ، وبناء أنظمة نظرية عامة و "تغطية نفقاتهم". هم ، بالطبع ، يقومون أيضًا باكتشافات ، على الرغم من أنها أكثر خصوصية. لديهم طلاب ، لكن ليس لديهم مدارس ، لأن المدرسة تتكون حول فكرة رائعة ، وليس حول نظام. ومع ذلك ، فإنهم يتمتعون بمكانة كبيرة لأن القدرة على دمج الأفكار المختلفة في نظام ما هي أكثر ندرة من القدرة على اكتشاف شيء جديد في الأساس. هناك العديد من الأمثلة: مكتشف أفلاطون ومنظم النظام أرسطو ، والمكتشف كانط ومنظم النظام هيجل ، والمكتشف إيه إن ليونتييف والمنظم إس إل روبينشتاين. هذان النوعان من العلماء يكمل كل منهما الآخر ؛ إذا لم يكن أحدهما موجودًا ، فلن يتطور العلم بصعوبة.

ربما يمكن مقارنة عدد قليل (إن وجد) مع Allport من حيث عدد الأفكار المدرجة ليس في الكتب المدرسية عن نظريات الشخصية ، ولكن في الجسم الرئيسي للمعرفة بعلم نفس الشخصية - غالبًا ما تبدو هذه الأفكار الآن واضحة جدًا بحيث يتم ذكرها بشكل مجهول ، بدون إسناد خاص. وقف Allport عند أصول نظرية السمات ، وعلم النفس الإنساني ، وكتب أول كتاب مدرسي عام عن علم نفس الشخصية وأعاد كتابته بعد ربع قرن ، وشرع في إدخال الأساليب النوعية في العلوم الأكاديمية ، مثل مشاكل البحث مثل النضج الشخصي ، والنظرة العالمية ، والنفس. -إدراك ، تدين. لم يقم باكتشافات ، ولم يقدم اختراقات ، ولم ينشئ مدرسة ، ولم يضع نموذجًا جديدًا ، ولكنه في كثير من النواحي هو الذي يتمتع بميزة خلق سيكولوجية الشخصية كمجال خاص للموضوع - دون مبالغة ، يمكن أن يطلق عليه مهندس علم نفس الشخصية. حصل خلال حياته على جميع أنواع التكريم - انتخب رئيسًا لجمعية علم النفس الأمريكية (1939) ، ورئيسًا لجمعية دراسة المشكلات الاجتماعية ، وحصل على جائزة "للمساهمة المتميزة في العلوم" (1964) ، إلخ. . ، ولكن في سيرته الذاتية اعترف أنه من بين العديد من الجوائز في عام 1963 ، كانت الجائزة الأكثر قيمة بالنسبة له عبارة عن مجموعة من مجلدين من الأوراق من 55 من طلاب الدراسات العليا السابقين مع نقش "من طلابك - مع الامتنان لاحترامك لـ فرديتنا ". يتميز طلابه بسمات مميزة مثل وجود موقفهم الخاص ، والنهج الشامل للشخص وعدم المطابقة العلمية - وإلا فهم مختلفون تمامًا. من بينهم علماء نفس بارزون مثل ليو بوستمان وفيليب فيرنون وروبرت وايت وبروستر سميث وغاردنر ليندسي وجيروم برونر وآخرين.

لكن Allport رائع ليس فقط لأنه قام بتربية مجرة من طلابه ، ولكن أيضًا لأنه كان قادرًا على تقدير العديد من الأفكار المتقدمة للآخرين ، على وجه الخصوص ، العلماء الأجانب وتزويدهم بدعم كبير في التقدم إلى "السوق العلمية الأمريكية" "، وهو متحيز للغاية بشكل عام. ينطبق على كل شيء غير أمريكي. في قائمة منشوراته ، تحتل المراجعات والمقدمات لكتب الآخرين مكانًا كبيرًا. كان هذا النشاط التعليمي من سمات Allport طوال حياته - بدءًا من سن مبكرة ، عندما عاد إلى الوطن بعد إقامة لمدة عامين في أوروبا ، بدأ في إثراء العلوم الأمريكية بنشاط بأفكار شخصية W. روح E. Spranger وعلم نفس الجشطالت لـ K. Koffka و V. Köhler و M. Wertheimer. في سنوات بلوغه ، دعم بنشاط البحث الرائد لكورت لوين ، الذي هاجر إلى أمريكا. في سن الشيخوخة ، كان قادرًا على تقدير أهمية أفكار الوجودية لعلم النفس ، وقدم فيكتور فرانكل الذي لا يزال غير معروف للجمهور الأمريكي ودعم إنشاء جمعية علم النفس الإنساني ، على الرغم من أنه هو نفسه لم يدخل في أي منها الهياكل. وجدت دراسة استقصائية لعلماء النفس الإكلينيكي في الولايات المتحدة في الخمسينيات من القرن الماضي أن ألبورت كان في المرتبة الثانية بعد فرويد في تأثيره الأيديولوجي والنظري.

كما أنه لم يكن مفكرًا صريحًا. ميزة أخرى مميزة لأسلوب Allport العلمي هي أن تكون دائمًا في طليعة المشاكل الاجتماعية في عصرنا. لقد سعى إلى أن يدرس أولاً وقبل كل شيء ما هو أكثر أهمية وليس ما هو أبسط. لقد ابتكر مقالات وكتبًا كانت بمثابة معالم للعديد من المجالات ومجالات البحث المحددة - سيكولوجية الحركات التعبيرية ، وعلم نفس الراديو ، وعلم نفس الشائعات ، وعلم نفس الحرب ، وعلم النفس الديني. كان عمله المؤلف من 600 صفحة حول طبيعة التحيز هو المصدر الرئيسي وغير المسبوق لهذه المشكلة لما يقرب من نصف قرن ، وتتزايد أهميتها ، للأسف ، كل عام. بلغ إجمالي تداول هذا الكتاب بحلول عام 1970 نصف مليون نسخة.