Aufstieg des assyrischen Reiches

Städte, die später bis zum 15. Jahrhundert den Kern des assyrischen Staates bildeten (Ninive, Assur, Arbela usw.). BC repräsentierte offenbar kein einziges politisches oder gar ethnisches Ganzes. Darüber hinaus im XV Jahrhundert. es gab nicht einmal das eigentliche Konzept von "Assyrien". Daher ist die manchmal im Zusammenhang mit der Macht von Shamshi-Adad I. (1813–1783 v. Chr., siehe unten) zu findende Bezeichnung „Altassyrer“ falsch: Shamshi-Adad I. betrachtete sich selbst nie als König von Assur, obwohl er der spätere Assyrer war königliche Listen (1. Jahrtausend v. Chr.) zählen ihn wirklich zu den assyrischen Königen.

Ninive scheint ursprünglich eine hurritische Stadt gewesen zu sein. Der Name der Stadt Assur ist offensichtlich semitisch, und die Bevölkerung dieser Stadt war hauptsächlich akkadisch. In den XVI - XV Jahrhunderten. BC Diese Stadtstaaten waren (manchmal nur formal) von den Königen von Mitanni und Kassite Babylonia abhängig, jedoch bereits seit dem Ende des 15. Jahrhunderts. Die Herrscher von Ashur betrachteten sich als unabhängig. Sie waren, wie die Oberschicht der Stadtbewohner im Allgemeinen, sehr reich. Die Quelle ihres Reichtums war der Zwischenhandel zwischen dem Süden Mesopotamiens und den Ländern Zagros, dem armenischen Hochland, Kleinasien und Syrien. Einer der wichtigsten Gegenstände des Zwischenhandels im 2. Jahrtausend v. es gab Textilien und Erze, und seine zentralen Punkte waren Assur, Ninive und Arbela. Hier fand vielleicht die Reinigung von Silber-Blei-Erzen statt. Über dieselben Zentren kam auch Zinn aus Afghanistan.

Ashur war das Zentrum eines relativ kleinen Nomenstaates. In den XX-XIX Jahrhunderten. BC Es war der Ausgangspunkt einer der internationalen Handelsrouten, eng verbunden mit einem anderen Handelszentrum - Kanish in Kleinasien, von wo aus Ashur Silber importierte. Nach der Eroberung Obermesopotamiens durch Shamshi-Adad I. und des östlichen Teils Kleinasiens durch die hethitischen Könige hörten Handelskolonien in Kleinasien auf zu existieren, aber Ashur behielt weiterhin große wirtschaftliche und politische Bedeutung. Sein Herrscher trug den Titel ishshiakku (eine Akkadisierung des sumerischen Wortes ensi); seine Macht war praktisch erblich. Ishshiakku war Priester, Verwalter und Militärführer. Gewöhnlich bekleidete er auch die Position des Ukullu, also offenbar des obersten Landvermessers und Vorsitzenden des Gemeinderates. Aus der Zusammensetzung des Rates wurden jährlich wechselnde Limmu nominiert – Namensgeber des Jahres und möglicherweise Schatzmeister. Nach und nach wurden die Sitze im Rat zunehmend durch dem Herrscher nahestehende Personen ersetzt. Information über Volkszusammenkunft Assur nicht. Mit der Stärkung der Macht des Herrschers sank die Bedeutung der kommunalen Selbstverwaltungsorgane.

Das Gebiet des Ashur-Nome bestand aus kleinen Siedlungen - ländlichen Gemeinden; An der Spitze von jedem stand ein Ältestenrat und eine Verwalterin - Hazanna. Das Land war Eigentum der Gemeinde und wurde periodisch zwischen den Familiengemeinschaften umverteilt. Das Zentrum einer solchen Familiengemeinschaft war ein befestigtes Herrenhaus - Dunnu. Ein Mitglied einer Territorial- und Familiengemeinschaft konnte seine Parzelle verkaufen, die infolge eines solchen Verkaufs aus dem Familien-Gemeinschaftsland entfernt wurde und persönliches Eigentum des Käufers wurde. Aber die Landgemeinde kontrollierte solche Transaktionen und konnte das verkaufte Grundstück durch ein anderes aus dem Reservefonds ersetzen. Der Deal musste auch vom König genehmigt werden. All dies zeigt, dass sich die Waren-Geld-Beziehungen in Assur schneller entwickelten und weiter gingen als beispielsweise im benachbarten Babylonien. Die Enteignung von Land ist hier bereits unumkehrbar geworden. Es sei darauf hingewiesen, dass manchmal ganze Haushaltskomplexe gekauft werden - ein Gehöft mit einem Feld, einem Haus, einer Tenne, einem Garten und einem Brunnen, insgesamt 3 bis 30 Hektar. Die Landkäufer waren meist Wucherer, die auch Handel trieben. Dieser letzte Umstand wird durch die Tatsache bestätigt, dass in der Regel nicht Silber, sondern Blei als "Geld" dient, und zwar in sehr großen Mengen (Hunderte von Kilogramm). Die Reichen beschafften sich die Arbeitskraft für ihre neu erworbenen Ländereien durch Schuldknechtschaft: Das Darlehen wurde gegen die Sicherheit der Identität des Schuldners oder eines Familienmitglieds vergeben, und bei Zahlungsverzug galten diese Menschen als „erkauft“. Vollpreis", d.h. Sklaven, schon vorher waren sie vollwertige Mitglieder der Gemeinschaft. Es gab andere Mittel der Versklavung, wie "Wiederbelebung in Schwierigkeiten", dh. Hilfe während einer Hungersnot, für die der "Wiederbelebte" unter die patriarchalische Autorität des "Wohltäters" fiel, sowie "Adoption" samt Acker und Haus und schließlich "freiwillige" Hingabe an den Schutz eines Reichen und edler Mensch. Daher wurde alles in den Händen einiger weniger wohlhabender Familien konzentriert. mehr Land, und Gemeindegrundstücke schwanden. Aber die kommunalen Aufgaben lagen noch immer bei den stark verarmten Heimatgemeinden. Die Eigentümer der neu entstandenen Güter lebten in den Städten, und die abhängigen Bewohner der Dörfer übernahmen für sie kommunale Aufgaben. Assur wird heute "eine Stadt unter Gemeinden" oder "Gemeinde unter Gemeinden" genannt, und die privilegierte Stellung ihrer Einwohner wird später offiziell durch die Befreiung von Abgaben und Zöllen bestätigt (das genaue Datum dieses Ereignisses ist unbekannt). Einwohner ländlicher Gemeinden zahlen weiterhin zahlreiche Abgaben und Pflichten, unter denen der Militärdienst den ersten Platz einnimmt.

Ashur war also ein kleiner, aber sehr reicher Staat. Reichtum verschaffte ihm Möglichkeiten, sich zu stärken, aber dazu war es notwendig, die Hauptkonkurrenten zu schwächen, die Ashurs Expansionsversuche im Keim ersticken konnten. Die herrschenden Kreise von Assur haben bereits begonnen, sich schrittweise darauf vorzubereiten und zu stärken Zentralregierung . Zwischen 1419 und 1411 BC Die von den Mitanniern zerstörte Mauer der „Neuen Stadt“ in Assur wurde wiederhergestellt. Mitanni konnte dies nicht verhindern. Obwohl die mitannianischen und kassitischen Könige die assurischen Herrscher weiterhin als ihre Nebenflüsse betrachten, nehmen letztere direkte diplomatische Beziehungen zu Ägypten auf. Vom Anfang des XIV. Jahrhunderts. Der Herrscher von Assur nannte sich zwar bisher nur in privaten Dokumenten "König", aber bereits Ashshutuballit I (1365-1330 v. Chr.) nannte sich erstmals in offizieller Korrespondenz und auf Siegeln "König des Landes Assyrien" (obwohl noch nicht in den Inschriften) und nannte den ägyptischen Pharao seinen "Bruder", wie die Könige von Babylonien, Mitanni oder den hethitischen Staat. Er nahm an den militärpolitischen Ereignissen teil, die zur Niederlage Mitannis führten, und an der Teilung der meisten mitannianischen Besitztümer. Ashshuruballit Ich habe mich wiederholt in die Angelegenheiten Babyloniens eingemischt und an dynastischen Streitigkeiten teilgenommen. In den Beziehungen zu Babylonien wurden in Zukunft Friedenszeiten durch mehr oder weniger schwere militärische Zusammenstöße ersetzt, bei denen Assyrien alles andere als immer erfolgreich war. Aber das assyrische Territorium dehnte sich stetig nach Westen (der obere Tigris) und nach Osten (das Zagros-Gebirge) aus. Das Anwachsen des Einflusses des Königs ging mit einem Rückgang der Rolle des Stadtrates einher. Der König verwandelt sich tatsächlich in einen Autokraten. Adad-Nerari I. (1307-1275 v. Chr.) fügte zu seinen vorherigen Positionen, die ihm als Herrscher von Ashur zugewiesen wurden, die Position des Limmu hinzu – Schatzmeister-Namensgeber des ersten Jahres seiner Herrschaft. Er eignet sich zum ersten Mal den Titel "König der bewohnten Welt" an und ist damit der wahre Gründer des assyrischen (mittelassyrischen) Staates. Ihm stand eine starke Armee zur Verfügung, deren Basis das königliche Volk war, das für seinen Dienst entweder besondere Grundstücke oder nur Rationen erhielt. Bei Bedarf schloss sich die Miliz der Gemeinden dieser Armee an. Adad-Nerari I. kämpfte erfolgreich mit den Kassiten Babylonia und schob die Grenze Assyriens ziemlich weit nach Süden vor. Über seine Taten wurde sogar ein Gedicht verfasst, doch in Wirklichkeit erwiesen sich die Erfolge an der „Südfront“ als brüchig. Adad-Nerari I führte auch zwei erfolgreiche Kampagnen gegen Mitanni durch. Der zweite von ihnen endete mit der Absetzung des mitannianischen Königs und der Annexion des gesamten Territoriums von Mitanni (bis zur großen Biegung des Euphrat und der Stadt Karkemisch) an Assyrien. Allerdings musste der Sohn und Nachfolger von Adad-Nerari, Salmanassar I. (1274-1245 v. Chr.), hier erneut mit den Mitanniern und ihren Verbündeten – den Hethitern und Aramäern – kämpfen. Die assyrische Armee wurde umzingelt und von Wasserquellen abgeschnitten, konnte jedoch entkommen und den Feind besiegen. Ganz Obermesopotamien wurde wieder an Assyrien angeschlossen, und Mitanni hörte auf zu existieren. Salmanassar berichtet in seiner Inschrift, dass er 14.400 feindliche Soldaten gefangen genommen und alle geblendet habe. Hier begegnen wir zum ersten Mal einer Beschreibung jener grausamen Massaker, die sich in den folgenden Jahrhunderten in den Inschriften der assyrischen Könige mit erschreckender Eintönigkeit wiederholen (den Anfang aber legten die Hethiter). Schalmanasar kämpfte auch gegen die Bergstämme "Uruatri" (die erste Erwähnung der Urartianer im Zusammenhang mit den Hurritern). In allen Fällen zerstörten die Assyrer Städte, gingen brutal mit der Bevölkerung um (tötete oder verstümmelte, beraubte und verhängte "edle Tribute"). Die Entführung von Gefangenen nach Assyrien war noch selten, und in der Regel wurden nur erfahrene Handwerker entführt. Manchmal wurden die Gefangenen geblendet. Offensichtlich befriedigte der assyrische Adel den Bedarf an Arbeitskräften für die Landwirtschaft auf Kosten der "eigenen Ressourcen". Das Hauptziel der assyrischen Eroberungen in dieser Zeit war es, internationale Handelswege zu erobern und sich an den Einnahmen aus diesem Handel durch die Erhebung von Zöllen, aber hauptsächlich durch direkten Raub zu bereichern.

Unter dem nächsten assyrischen König Tukulti-Ninurta I. (1244-1208 v. Chr.) war Assyrien bereits eine Großmacht, die ganz Obermesopotamien umfasste. Der neue König wagte es sogar, in das Gebiet des hethitischen Königreichs einzudringen, von wo er „8 Saros“ (dh 28.800) gefangene hethitische Krieger wegnahm. Tukulti-Ninurta I kämpfte auch gegen die Steppennomaden und Hochländer des Nordens und Ostens, insbesondere gegen "43 Könige (d.h. Stammesführer) von Nairi" - dem armenischen Hochland. Kampagnen finden jetzt regelmäßig statt, jedes Jahr, aber nicht so sehr, um das Territorium zu erweitern, sondern einfach um des Raubes willen. Aber im Süden vollbrachte Tukulti-Ninurta eine grandiose Tat - er eroberte die Kassite Babylonisches Reich(ca. 1223 v. Chr.) und besaß es mehr als sieben Jahre lang. Über diese seine Leistung wurde ein episches Gedicht verfasst, und der neue Titel von Tukulti-Ninurta lautete nun: „Mächtiger König, König von Assyrien, König von Kar-Duniash (d. h. Babylonien), König von Sumer und Akkad, König von Sippar und Babylon, König von Dilmun und Melachi (d.h. Bahrain und Indien), König der oberen und unteren Meere, König der Berge und weiten Steppen, König der Shubaris (d.h. Hurriter), Kuti (d.h. östliche Hochländer) und aller Länder von Nairi, der König, der auf seine Götter hört und in der Stadt Ashur edle Tribute aus allen Ecken der Welt entgegennimmt". Der Titel spiegelt offenbar nicht ganz genau den tatsächlichen Stand der Dinge wider, sondern enthält ein ganzes politisches Programm. Erstens lehnt Tukulti-Ninurta den traditionellen Titel "ishshiakku Ashshura" ab, sondern nennt sich stattdessen den alten Titel "König von Sumer und Akkad" und bezieht sich auf "edle Hommage an die vier Länder der Welt", wie Naram-Suen oder Shulgi. Er erhebt auch Anspruch auf Gebiete, die noch nicht Teil seines Staates waren, und erwähnt auch ausdrücklich die wichtigsten Handelszentren - Sippar und Babylon und Handelsrouten nach Bahrain und Indien. Um jeglichen Einfluss des Gemeinderates von Ashur vollständig loszuwerden, verlegte Tukulti-Ninurta I. seinen Wohnsitz in die eigens errichtete Stadt Kar-Tukulti-Ninurta unweit von Ashur, d.h. "Tukulti-Ninurta Trading Pier", offenbar mit der Absicht, das Handelszentrum hierher zu verlegen. Auch ein grandioser Palast wurde hier errichtet – die zeremonielle Residenz des Königs, wo er sogar die Götter selbst als Gäste empfing, also natürlich ihre Statuen. Sondererlasse in allen Feinheiten bestimmten das aufwändigste Palastzeremoniell. Nur wenige besonders hochrangige Höflinge (meist Eunuchen) hatten nun persönlichen Zugang zum König. Eine äußerst strenge Verordnung bestimmte die Ordnung in den Palastkammern, die Regeln für die Durchführung besonderer magischer Rituale zur Verhinderung des Bösen usw.

Die Zeit für die Durchsetzung „imperialer“ Ansprüche ist jedoch noch nicht gekommen. Der traditionelle assurische Adel erwies sich als mächtig genug, um Tukulti-Ninurta I für verrückt zu erklären, ihn abzusetzen und dann zu töten. Die neue königliche Residenz wurde aufgegeben.

Babylonien nutzte geschickt die inneren Unruhen in Assyrien aus, und alle nachfolgenden assyrischen Könige (bis auf einen) waren anscheinend einfach babylonische Schützlinge. Einer von ihnen war gezwungen, die von Tukulti-Ninurta weggenommene Statue von Marduk nach Babylon zurückzubringen.

Assyrien behielt jedoch ganz Obermesopotamien unter seiner Herrschaft, und als Tiglath-Pileser I. (1115-1077 v. Chr.) den Thron bestieg, hatte sich in Westasien eine für Assyrien außerordentlich günstige politische Situation entwickelt. Das hethitische Königreich fiel, Ägypten war im Niedergang. Babylonien wurde von südaramäischen Nomaden – den Chaldäern – überfallen. In diesem politischen Umfeld blieb Assyrien tatsächlich die einzige Großmacht. Es war nur notwendig, inmitten des allgemeinen Chaos zu überleben und dann wieder zu den Eroberungen überzugehen. Beides stellte sich jedoch als viel schwieriger heraus, als man sich hätte vorstellen können. Die Stämme, die Ende des 2. Jahrtausends v. Chr. in Kleinasien als Ergebnis ethnischer Bewegungen auftauchten - die protoarmenischen Stämme, die Abeshlays (möglicherweise Abchasen), Aramäer, Chaldäer usw. - waren zahlreich und kriegerisch. Sie fielen sogar in die Grenzen von Assyrien ein, also mussten sie zuerst an die Verteidigung denken. Aber Tiglath-Pileser I war anscheinend ein guter Kommandant. Es gelang ihm sehr schnell, in die Offensive zu gehen und sich immer weiter nach Norden zu bewegen. Es gelang ihm, eine Reihe von Stämmen kampflos auf seine Seite zu ziehen, und sie wurden "unter die Völker Assyriens gezählt". 1112 brach Tiglath-Pileser zu einem Feldzug von Mesopotamien auf das linke Ufer des Euphrat auf. Die genaue Route dieser Kampagne ist unbekannt, aber anscheinend verlief sie entlang einer alten Handelsroute. Die Annalen berichten vom Sieg über Dutzende von "Königen", d.h. eigentlich Führer. Insbesondere ist davon auszugehen, dass die assyrische Armee bei der Verfolgung der "60 Könige von Nairi" das Schwarze Meer erreichte - etwa im Gebiet des heutigen Batumi. Die Besiegten wurden ausgeraubt, außerdem wurden ihnen Tribute auferlegt und Geiseln genommen, um ihre regelmäßige Zahlung sicherzustellen. Die Kampagnen im Norden wurden auch in Zukunft fortgesetzt. Eine davon erinnert an eine Inschrift auf einem Felsen nördlich des Sees. Lieferwagen.

Zweimal führte Tiglatpalasar Feldzüge gegen Babylonien durch. Im zweiten Feldzug eroberten und verwüsteten die Assyrer eine Reihe wichtiger Städte, darunter Dur-Kurigalza und Babylon. Aber um 1089 wurden die Assyrer erneut von den Babyloniern in ihr Heimatgebiet zurückgedrängt. Die Hauptaufmerksamkeit musste jedoch seit 1111 den Aramäern gelten, die zu einer äußerst ernsthaften Bedrohung wurden. Langsam aber stetig sickerten sie in Nordmesopotamien ein. Tiglatpileser unternahm mehr als einmal Feldzüge gegen sie, sogar westlich des Euphrat. Er zerschlug die Nomaden in der Oase Tadmor (Palmyra), überquerte die Berge des Libanon und führte Phönizien nach Sidon selbst. Er hat sogar eine Bootsfahrt hierher gemacht und Delfine gejagt. Alle diese Taten brachten ihm großen Ruhm ein, aber ihre praktischen Ergebnisse waren vernachlässigbar. Den Assyrern gelang es nicht nur, westlich des Euphrat Fuß zu fassen, sie versäumten es auch, die Gebiete östlich davon zu verteidigen.

Obwohl assyrische Garnisonen immer noch in den Städten und Festungen Obermesopotamiens saßen, wurde die Steppe von Nomaden überrannt, die alle Verbindungen mit dem einheimischen Assyrien unterbrachen. Auch die Versuche nachfolgender assyrischer Könige, mit den Königen von Babylon ein Bündnis gegen die allgegenwärtigen Aramäer zu schließen, brachten keinen Nutzen. Assyrien wurde in seine indigenen Länder zurückgeworfen, und sein wirtschaftliches und politisches Leben verfiel vollständig. Vom Ende des XI bis zum Ende des X Jahrhunderts. BC Aus Assyrien sind uns fast keine Dokumente oder Inschriften überliefert. Eine neue Periode in der Geschichte Assyriens begann erst, nachdem es Assyrien gelang, sich von der aramäischen Invasion zu erholen.

Auf dem Gebiet der Literatur, Wissenschaft und Kunst waren die Assyrer im II. Jahrtausend v. hat fast nichts Originelles geschaffen und die babylonischen und teilweise hurri-hethitischen Errungenschaften vollständig übernommen. Im assyrischen Pantheon wurde im Gegensatz zum babylonischen der Platz des obersten Gottes von Ashur ("Vater der Götter" und "Ellil der Götter") eingenommen. Aber auch Marduk und andere Götter des gemeinsamen mesopotamischen Pantheons wurden in Assyrien hoch verehrt. Einen besonders wichtigen Platz unter ihnen nahm die beeindruckende Göttin des Krieges, der fleischlichen Liebe und der Fruchtbarkeit Ishtar in ihren beiden Gestalten ein - Ishtar von Ninive und Ishtar von Arbel. In Assyrien spielte Ishtar auch die spezifische Rolle der Patronin des Königs. Es wurde von den Hethitern und wahrscheinlich den Mitanniern entlehnt Literarisches Genre königlichen Annalen, aber die größte Entwicklung erhielt es im 1. Jahrtausend v.

Ein sehr interessantes kulturelles, historisches und alltagshistorisches Denkmal dieser Zeit sind die sogenannten „Mittelassyrischen Gesetze“ (abgekürzt SAZ), die höchstwahrscheinlich keine Gesetze des Staates sind, sondern eine Art „wissenschaftliche“ Zusammenstellung - a Sammlung verschiedener Gesetzgebungsakte und Normen des Gewohnheitsrechts der Ashur-Gemeinschaft, zusammengestellt für die Ausbildung und für den praktischen Bedarf. Insgesamt sind 14 Tafeln und Fragmente erhalten, die üblicherweise mit lateinischen Großbuchstaben von A bis O bezeichnet werden. Ihre Sicherheit ist unterschiedlich - von fast vollständig bis sehr schlecht. Einige Fragmente waren ursprünglich Teile einer Tablette. Sie stammen aus dem 14.-13. Jahrhundert. BC, obwohl der Text selbst anscheinend etwas älter ist.

Die Besonderheit von SAZ zeigt sich darin, dass sie sowohl sehr archaische Merkmale als auch ernsthafte Innovationen vereinen.

Zu letzteren gehört beispielsweise die Methode der Systematisierung von Normen. Sie sind je nach Regelungsgegenstand in sehr große „Blöcke“ gruppiert, denen jeweils ein spezielles Kennzeichen gewidmet ist, weil das „Thema“ in der SAZ äußerst weit gefasst wird. Ja, Tab. A (neunundfünfzig Absätze) widmet sich verschiedenen Aspekten Rechtsstellung eine freie Frau - "Tochter eines Mannes", "Frau eines Mannes", Witwen usw. sowie Huren und Sklaven. Dazu gehören auch verschiedene Straftaten, die von einer Frau oder gegen sie begangen wurden, Ehe, Eigentumsverhältnisse von Ehegatten, Rechte an Kindern usw. Mit anderen Worten, die Frau agiert hier sowohl als Rechtssubjekt als auch als Rechtsobjekt, als Täterin und als Opfer. Darunter fallen „gleichzeitig“ auch Taten „einer Frau oder eines Mannes“ (Mord in einem fremden Haus; Zauberei) sowie Fälle von Sodomie. Eine solche Gruppierung ist natürlich viel bequemer, aber ihre Mängel sind auch offensichtlich: Diebstahl beispielsweise landet in zwei verschiedenen Tafeln, falsche Anschuldigungen und falsche Denunziationen fallen ebenfalls in verschiedene Tafeln; das gleiche Schicksal ereilte die Erbschaftsregeln. Diese Mängel sind jedoch nur aus unserer modernen Sicht offensichtlich. Neu im Vergleich zu den Gesetzen von Hammurabi ist auch die extrem breite Anwendung öffentlicher Strafen - Auspeitschung und "Königsarbeit", d.h. eine Art Zwangsarbeit (zusätzlich zu einer finanziellen Entschädigung für das Opfer). Ein solches Phänomen ist einzigartig für eine so frühe Antike und lässt sich sowohl durch die ungewöhnlich hohe Entwicklung des Rechtsdenkens erklären, als auch durch die Wahrung des kommunalen Zusammenhalts, der viele Vergehen vor allem im Bereich der Landverhältnisse oder gegen Ehre und Würde berücksichtigte freie Bürger, da sie die Interessen der gesamten Gemeinschaft betreffen. Andererseits enthalten SAZ, wie bereits erwähnt, auch archaische Züge. Dazu gehören Gesetze, nach denen der Mörder dem „Eigentümer des Hauses“ übergeben wird, d.h. das Familienoberhaupt des Verstorbenen. Der "Eigentümer des Hauses" kann nach eigenem Ermessen mit ihm verfahren: ihn töten oder gehen lassen, Lösegeld von ihm verlangen (in weiterentwickelten Rechtssystemen ist ein Lösegeld für Mord nicht erlaubt). Eine solche Mischung von archaischen Zügen mit Merkmalen einer relativ hohen Entwicklung ist auch für die mittelassyrische Gesellschaft selbst charakteristisch, wie sie sich in der SAZ widerspiegelt.

Assur war eine reiche Handelsstadt. Die bedeutende Entwicklung der Waren-Geld-Beziehungen ermöglichte es den Gesetzgebern, eine finanzielle Entschädigung in Form von mehreren zehn Kilogramm Metall (es ist nicht klar, ob es sich um Blei oder Zinn handelt) weit verbreitet. Gleichzeitig herrschte jedoch Schuldknechtschaft unter sehr strengen Auflagen: Nach einer gewissen Zeit galten die Geiseln als „zum vollen Preis erkauft“. Sie konnten wie Sklaven behandelt, körperlich bestraft und sogar „in ein anderes Land“ verkauft werden. Das Land dient als Kauf- und Verkaufsobjekt, obwohl es unter der Kontrolle der Behörden steht. Aus Geschäftsunterlagen geht hervor, dass die Gemeinde das verkaufte Grundstück durch ein anderes ersetzen kann, d.h. Privateigentum an Land wird mit der Wahrung bestimmter Rechte der Gemeinschaft verbunden.

Der patriarchalische Charakter familiärer Verhältnisse, der sich bereits aus der obigen Ordnung der Bestrafung von Mördern ergibt, wird noch deutlicher, wenn man sich jene Rechtsvorschriften ansieht, die das Familienrecht regeln. Es gibt auch eine "große Familie", und die Macht des Haushälters ist extrem groß. Er kann seine Kinder und seine Frau verpfänden, seine Frau körperlicher Züchtigung unterwerfen und sie sogar verstümmeln. „Wie er will“, kann er mit seiner „sündigen“ unverheirateten Tochter machen. Ehebruch wird für beide Beteiligten mit dem Tod bestraft: Nachdem der beleidigte Ehemann sie am Tatort erwischt hat, kann er sie beide töten. Nach Ansicht des Gerichts wurde dem Ehebrecher die gleiche Strafe auferlegt, die der Ehemann seiner Frau auferlegen wollte. Eine Frau konnte nur dann rechtlich selbstständig werden, wenn sie verwitwet war und weder Söhne (selbst wenn sie minderjährig waren), noch einen Schwiegervater oder andere männliche Verwandte ihres Mannes hatte. Andernfalls bleibt es unter ihrer patriarchalischen Autorität. SAZ führt ein sehr einfaches Verfahren ein, um eine Sklaven-Konkubine in eine legale Ehefrau zu verwandeln und die von ihr geborenen Kinder zu legitimieren, aber in allen anderen Fällen ist die Haltung gegenüber Sklaven und Sklaven äußerst streng. Sklaven und Huren war es unter Androhung strenger Strafen verboten, einen Schleier zu tragen - ein obligatorisches Accessoire für das Kostüm einer freien Frau. Dem Sklaven werden jedoch schwere Strafen nach dem Gesetz auferlegt und nicht nach der Willkür der Herren.

Auch die SAZ nennt bestimmte Kategorien von abhängigen Personen, wobei die genaue Bedeutung der entsprechenden Begriffe noch nicht ganz klar ist (aus Geschäftsunterlagen geht hervor, dass auch die „freiwillige“ Einreise von freien Personen unter der Schirmherrschaft von Adeligen praktiziert wurde, d.h. freie Menschen zu Kunden machen). In assyrischen Gerichtsverfahren waren die Tortur (Tortur durch Wasser) und der Eid weit verbreitet. Die Verweigerung der Tortur und des Eids kam einem Schuldeingeständnis gleich. Die nach der SAZ verhängten Strafen sind meist äußerst streng und gehen, wenn auch nicht so konsequent wie die Hammurabi-Gesetze, vom Talion-Prinzip (Vergeltung an Gleiches für Gleiches) aus, das in Breite Anwendung selbstschädigende Strafen.

Wie Sie wissen, ist das Land, in dessen Norden der assyrische Staat entstand, Mesopotamien, auch Mesopotamien genannt. Es erhielt diesen Namen aufgrund seiner Lage im Tal der Flüsse Tigris und Euphrat. Als Wiege so mächtiger Staaten der Antike wie Babylonien, Sumer und Akkad spielte es eine wichtige Rolle bei der Entstehung und Entwicklung der Weltzivilisation. Was seine kriegerischste Nachkommenschaft betrifft, Assyrien, gilt sie als das erste Reich in der Geschichte der Menschheit.

Geografische und natürliche Merkmale Mesopotamiens

Auf meine Art geographische Lage Das alte Mesopotamien hatte zwei bedeutende Vorteile. Erstens lag es im Gegensatz zu den es umgebenden Trockengebieten in der Zone des sogenannten Fruchtbaren Halbmonds, wo im Winter erhebliche Niederschläge fielen, was für die Landwirtschaft sehr günstig war. Zweitens war der Boden in dieser Region reich an Eisenerz- und Kupfervorkommen, die hoch geschätzt wurden, seit die Menschen lernten, sie zu verarbeiten.

Heute das Gebiet Mesopotamiens - altes Land, in deren Norden der assyrische Staat entstand, ist zwischen dem Irak und Nordostsyrien geteilt. Außerdem gehören einige seiner Gebiete zum Iran und zur Türkei. Sowohl in der Antike als auch in der Zeit Die morderne Geschichte Diese zentralasiatische Region ist ein Gebiet mit häufigen bewaffneten Konflikten, die manchmal zu Spannungen in der gesamten internationalen Politik führen.

Kriegerische Tochter Mesopotamiens

Laut Forschern reicht die Geschichte Assyriens fast zweitausend Jahre zurück. Gegründet im XXIV Jahrhundert v. e, der Staat bestand bis Anfang des 7. Jahrhunderts, danach 609 v. h., fiel unter den Ansturm der Armeen von Babylon und Medien. Die assyrische Macht gilt zu Recht als eine der kriegerischsten und aggressivsten der antiken Welt.

Nachdem es seine aggressiven Feldzüge in der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts begonnen hatte, gelang es ihm bald, ein riesiges Territorium zu erobern. Unter der Herrschaft seiner Könige befand sich nicht nur ganz Mesopotamien, sondern auch Palästina, Zypern und Ägypten, die jedoch nach kurzer Zeit wieder unabhängig wurden.

Darüber hinaus kontrollierte der assyrische Staat viele Jahrhunderte lang Teile der heutigen Türkei und Syriens. Deshalb gilt es als Imperium, also als Staat, der in seiner Außenpolitik auf militärische Gewalt setzt und seine eigenen Grenzen auf Kosten der Territorien der eroberten Völker ausdehnt.

Kolonialpolitik Assyriens

Da das Land, in dessen Norden der assyrische Staat entstand, bereits zu Beginn des 9. Jahrhunderts vollständig von ihm erobert wurde, sind die nächsten 3 Jahrhunderte nichts weiter als ein Abschnitt ihrer gemeinsamen Geschichte, vollgestopft mit vielen dramatischen Seiten. Es ist bekannt, dass die Assyrer allen eroberten Völkern Tribute auferlegten, für deren Erhebung sie regelmäßig bewaffnete Abteilungen entsandten.

Darüber hinaus wurden alle erfahrenen Handwerker in das Gebiet Assyriens getrieben, wodurch es möglich war, das Produktionsniveau zu dieser Zeit auf eine beispiellose Höhe zu heben und alle umliegenden Völker mit den Errungenschaften der Kultur zu beeinflussen. Diese Ordnung wurde jahrhundertelang durch grausamste Strafmaßnahmen aufrechterhalten. Alle Unzufriedenen waren unweigerlich dem Tod oder bestenfalls der sofortigen Deportation geweiht.

Hervorragender Politiker und Krieger

Als Höhepunkt der Entwicklung des Staates Assyrien gilt die Zeit von 745 bis 727 v. h., als es vom größten Herrscher der Antike geleitet wurde - König Tiglath-Pileser III., der nicht nur als herausragender Feldherr seiner Zeit, sondern auch als sehr weitsichtiger und gerissener Politiker in die Geschichte eingegangen ist.

Es ist zum Beispiel bekannt, dass im Jahr 745 v. e. er folgte dem Ruf des babylonischen Königs Nabonasar, der um Hilfe im Kampf gegen die chaldäischen und elamitischen Stämme bat, die das Land besetzten. Nachdem er seine Truppen nach Babylonien geschickt und die Invasoren vertrieben hatte, gelang es dem weisen König, bei den Einheimischen eine so herzliche Sympathie zu gewinnen, dass er de facto zum Herrscher des Landes wurde und ihren unglücklichen König in den Hintergrund drängte.

Unter Sargon II

Nach dem Tod von Tiglatpalasar wurde der Thron von seinem Sohn geerbt, der unter dem Namen Sargon II. in die Geschichte einging. Er baute die Staatsgrenzen weiter aus, aber im Gegensatz zu seinem Vater griff er nicht so sehr auf geschickte Diplomatie als auf brutale militärische Gewalt zurück. Zum Beispiel im Jahr 689 v. e. In Babylon brach ein Aufstand aus, der ihm untertan war, er machte ihn dem Erdboden gleich und verschonte weder Frauen noch Kinder.

Stadt aus dem Vergessen zurückgekehrt

Während seiner Regierungszeit war die in der Bibel erwähnte, aber lange Zeit als fiktiv geltende Stadt Ninive die Hauptstadt Assyriens und tatsächlich des gesamten alten Mesopotamiens. Nur Ausgrabungen französischer Archäologen, die in den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts durchgeführt wurden, ermöglichten den Nachweis seiner Historizität. Dies war eine sensationelle Entdeckung, da bis dahin nicht einmal die Lage Assyriens genau bekannt war.

Dank der Arbeit der Forscher wurden viele Artefakte entdeckt, die den außergewöhnlichen Luxus bezeugen, mit dem Sargon II. Ninive ausstattete, das die ehemalige Hauptstadt des Staates - die Stadt Ashur - ersetzte. Es wurde bekannt über den Palast, den er baute, und die mächtigen Verteidigungsanlagen, die die Stadt umgaben. Eine der technischen Errungenschaften dieser Zeit war das Aquädukt, das auf eine Höhe von 10 Metern angehoben wurde und die königlichen Gärten mit Wasser versorgte.

Unter anderen Funden französischer Archäologen befanden sich Tontafeln mit Inschriften in einer der semitischen Sprachen. Nachdem sie sie entschlüsselt hatten, erfuhren die Wissenschaftler von dem Feldzug des assyrischen Königs Sargon II. Im Südwesten Asiens, wo er den Staat Urartu eroberte, sowie von der Eroberung des nordisraelischen Königreichs, das auch in der Bibel erwähnt wird. wurde aber von Historikern bezweifelt.

Struktur der assyrischen Gesellschaft

Seit den ersten Jahrhunderten nach der Staatsgründung konzentrierten die assyrischen Könige die gesamte militärische, zivile und religiöse Macht in ihren Händen. Sie waren zugleich oberste Herrscher, Heerführer, Hohepriester und Schatzmeister. Die nächste Stufe in der Machtvertikale wurde von Gouverneuren der Provinzen besetzt, die aus der Mitte des Militärs ernannt wurden.

Sie waren nicht nur für die Loyalität der in den eroberten Gebieten lebenden Völker verantwortlich, sondern auch für den rechtzeitigen und vollständigen Erhalt der festgelegten Tribute von ihnen. Der Großteil der Bevölkerung bestand aus Bauern und Handwerkern, die entweder Sklaven oder Arbeiter waren, die von ihren Herren abhängig waren.

Der Tod eines Imperiums

Zu Beginn des 7. Jahrhunderts v. e. die Geschichte Assyriens erreichte den Höhepunkt ihrer Entwicklung, gefolgt von ihrem unerwarteten Zusammenbruch. Wie oben erwähnt, im Jahr 609 v. e. Das Territorium des Reiches wurde von den vereinten Truppen zweier benachbarter Staaten überfallen - Babylonien, das einst unter der Kontrolle Assyriens stand, aber die Unabhängigkeit erlangte, und Medien. Die Kräfte waren zu ungleich, und trotz des verzweifelten Widerstands des Feindes hörte das Reich, das ganz Mesopotamien und die angrenzenden Länder lange Zeit in seinem Gehorsam hielt, auf zu existieren.

Unter der Kontrolle der Eroberer

Allerdings behielt Mesopotamien – das Land, in dessen Norden der assyrische Staat entstand – nach seinem Untergang nicht lange den Status einer politisch unabhängigen Region. Nach 7 Jahrzehnten wurde es vollständig von den Persern erobert, wonach es seine frühere Souveränität nicht mehr wiedererlangen konnte. Vom Ende des VI. bis zur Mitte des IV. Jahrhunderts v. e. Diese riesige Region war Teil des achämenidischen Staates - des persischen Reiches, das ganz Kleinasien und einen bedeutenden Teil Nordostafrikas unterwarf. Es erhielt seinen Namen vom Namen seines ersten Herrschers - König Achämen, der der Gründer einer Dynastie wurde, die fast 3 Jahrhunderte regierte.

In der Mitte des IV. Jahrhunderts v. e. Alexander der Große vertrieb die Perser aus Mesopotamien und gliederte es in sein Reich ein. Nach ihrem Zusammenbruch fiel die Heimat der einst gewaltigen Assyrer unter die Herrschaft der hellenistischen Seleukidenmonarchie, die auf den Ruinen des ehemaligen Staates einen neuen griechischen Staat errichtete. Dies waren wirklich würdige Erben des früheren Ruhms von Zar Alexander. Es gelang ihnen, ihre Macht nicht nur auf das Gebiet des einst souveränen Mesopotamiens auszudehnen, sondern auch ganz Kleinasien, Phönizien, Syrien, den Iran sowie einen bedeutenden Teil Zentralasiens und des Nahen Ostens zu unterwerfen.

Diese Krieger waren jedoch auch dazu bestimmt, die historische Bühne zu verlassen. Im III. Jahrhundert v. E. Mesopotamien ist in der Macht des parthischen Königreichs, das sich an der Südküste des Kaspischen Meeres befindet, und zwei Jahrhunderte später wird es vom armenischen Kaiser Tigran Osroene erobert. Während der Zeit der römischen Herrschaft zerfiel Mesopotamien in mehrere kleine Staaten, die unterschiedliche Herrscher hatten. Diese letzte Phase ihrer Geschichte, die sich auf die Zeit der Spätantike bezieht, ist nur insofern bemerkenswert, als die größte und berühmteste Stadt Mesopotamiens Edessa war, das wiederholt in der Bibel erwähnt und mit den Namen vieler prominenter Persönlichkeiten des Christentums in Verbindung gebracht wird.

Statue von Assurnasirpal. London. Britisches Museum

Die Aktivitäten von Ashshurnasirpal wurden von Salmanassar III fortgesetzt, der in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts regierte. BC e. Während seiner 35-jährigen Regierungszeit machte er 32 Feldzüge. Wie alle assyrischen Könige musste Salmanassar III. an allen Grenzen seines Staates kämpfen. Im Westen eroberte Salmanassar Bit-Adin mit dem Ziel der vollständigen Unterwerfung des gesamten Euphrattals bis nach Babylon. Shalmaneser bewegte sich weiter nach Norden und traf auf den hartnäckigen Widerstand von Damaskus, dem es gelang, ziemlich bedeutende Streitkräfte der syrischen Fürstentümer um sich zu sammeln. In der Schlacht von Karkara im Jahr 854 errang Salmanassar einen großen Sieg über die syrischen Truppen, konnte jedoch die Früchte seines Sieges nicht erkennen, da die Assyrer selbst während dieser Schlacht große Verluste erlitten. Wenig später zog Schalmanassar erneut mit einem riesigen, 120.000 Mann starken Heer gegen Damaskus aus, konnte aber immer noch keinen entscheidenden Sieg über Damaskus erringen. Assyrien gelang es jedoch, Damaskus weitgehend zu schwächen und die Streitkräfte der syrischen Koalition zu spalten. Israel, Tyrus und Sidon unterwarfen sich dem assyrischen König und schickten ihm Tribut. Sogar Ägyptischer Pharao erkannte die Macht Assyriens und schickte ihm zwei Kamele, ein Nilpferd und andere ausgefallene Tiere als Geschenk. Größere Erfolge hatte Assyrien im Kampf gegen Babylon. Salmanassar III. führte einen verheerenden Feldzug in Babylonien durch und erreichte sogar die sumpfigen Regionen des Seelandes vor der Küste des Persischen Golfs und eroberte ganz Babylonien. Assyrien musste einen hartnäckigen Kampf mit den nördlichen Stämmen von Urartu führen. Hier mussten der assyrische König und seine Befehlshaber unter schwierigen Gebirgsbedingungen mit den starken Truppen des urartianischen Königs Sardur kämpfen. Obwohl die assyrischen Truppen in Urartu einmarschierten, konnten sie diesen Staat immer noch nicht besiegen, und Assyrien selbst war gezwungen, den Angriff der Urartianer zurückzuhalten. Der äußere Ausdruck der gewachsenen Militärmacht des assyrischen Staates und seines Wunsches nach einer aggressiven Politik ist der berühmte schwarze Obelisk von Shalmanassar III, der Botschafter fremder Länder aus allen vier Ecken der Welt darstellt und dem assyrischen König Tribut zollt . Die Überreste eines von Shalmanassar III. in der antiken Hauptstadt Assur erbauten Tempels sowie die Überreste der Befestigungsanlagen dieser Stadt zeugen von einer erheblichen Zunahme der Befestigungstechnik in der Ära des Aufstiegs Assyriens, das die führende Rolle beanspruchte in Kleinasien. Assyrien behielt seine beherrschende Stellung jedoch nicht lange. Der erstarkte urartäische Staat wurde zu einem gewaltigen Rivalen Assyriens. Den assyrischen Königen gelang es nicht, Urartu zu erobern. Darüber hinaus, errangen urartianische Könige manchmal Siege über die Assyrer. Dank ihrer siegreichen Feldzüge gelang es den urartianischen Königen, Assyrien von Transkaukasien, Kleinasien und Nordsyrien abzuschneiden, was dem assyrischen Handel mit diesen Ländern einen schweren Schlag und Schaden zufügte und einen schweren Einfluss auf das Wirtschaftsleben des Landes hatte. All dies führte zum Niedergang des assyrischen Staates, der fast ein ganzes Jahrhundert andauerte. Assyrien musste seine beherrschende Stellung im nördlichen Teil Westasiens an den Staat Urartu abtreten.

In der Mitte des VIII. Jahrhunderts. BC. Assyrien wird wieder stärker. Tiglat-Pileser III. (745-727) nimmt die traditionelle Eroberungspolitik seiner Vorgänger in der Zeit des ersten und zweiten Aufstiegs Assyriens wieder auf. Die neue Erstarkung Assyriens führte zur Bildung der assyrischen Großmacht, die den Anspruch erhebt, die gesamte antike östliche Welt im Rahmen einer einzigen Weltdespotie zu vereinen. Diese neue Blüte der assyrischen Militärmacht erklärt sich aus der Entwicklung der Produktivkräfte des Landes, die die Entwicklung des Außenhandels, die Eroberung von Rohstoffquellen, Märkten, den Schutz von Handelswegen, die Eroberung von Beute und vor allem die Hauptarbeitskraft - Sklaven.

Während dieser Zeit steht das Wirtschaftsleben der Assyrer still sehr wichtig hat Viehzucht. Das Kamel wird zu den Haustieren hinzugefügt, die in der Vorperiode gezähmt wurden. Baktrische Kamele treten in Assyrien bereits unter Tiglath-Pileser I und Shalmaneser III auf. Aber Kamele, insbesondere Einhöcker, treten in großer Zahl erst seit Tiglat-Pileser IV auf. Assyrische Könige bringen Kamele in großer Zahl aus Arabien. Ashurbanipal erbeutete während seines Feldzugs in Arabien eine so große Anzahl von Kamelen, dass ihr Preis in Assyrien von 1 2/3 Mine auf 1/2 Schekel (4 Gramm Silber) fiel. Kamele in Assyrien wurden häufig als Packtiere bei Feldzügen und Handelsexpeditionen eingesetzt, insbesondere beim Durchqueren wasserloser trockener Steppen und Wüsten. Von Assyrien verbreiteten sich einheimische Kamele in den Iran und nach Zentralasien.

Neben dem Getreideanbau hat sich der Gartenbau weit entwickelt. Das Vorhandensein großer Gärten, die anscheinend unter der Gerichtsbarkeit des königlichen Palastes standen, wird durch die erhaltenen Bilder und Inschriften angezeigt. So wurde in der Nähe eines königlichen Palastes „ein großer Garten angelegt, ähnlich den Gärten der Aman-Berge, in dem verschiedene Sorten von Gemüse und Obstbäumen wachsen, Pflanzen, die aus den Bergen und aus Chaldäa stammen“. In diesen Gärten wurden nicht nur heimische Obstbäume angebaut, sondern auch seltene Sorten importierter Pflanzen, wie Oliven. Rund um Ninive wurden Gärten angelegt, in denen man versuchte, fremde Pflanzen, insbesondere den Myrrhenbaum, zu akklimatisieren. Wertvolle Arten von Nutzpflanzen und Bäumen wurden in speziellen Baumschulen gezüchtet. Wir wissen, dass die Assyrer versuchten, den "wolltragenden Baum", anscheinend Baumwolle, die aus dem Süden, vielleicht aus Indien, stammte, zu akklimatisieren. Daneben wurde versucht, verschiedene wertvolle Rebsorten aus Bergregionen künstlich zu akklimatisieren. Ausgrabungen entdeckten in der Stadt Assur die Überreste eines großen Gartens, der im Auftrag von Sanherib angelegt wurde. Der Garten wurde auf einer Fläche von 16.000 Quadratmetern angelegt. m. mit künstlichem Erdwall bedeckt. In den Felsen wurden Löcher gestanzt, die durch künstliche Kanäle verbunden waren. Auch Bilder von kleineren Gärten in Privatbesitz, die meist von einer Lehmmauer umgeben sind, sind erhalten geblieben.

Künstliche Bewässerung hatte in Assyrien keine solche Wirkung. von großer Wichtigkeit, wie in Ägypten oder im südlichen Mesopotamien. In Assyrien wurde jedoch auch künstliche Bewässerung eingesetzt. Bilder von Wasserschöpfern (Schaduf) sind erhalten geblieben, die besonders unter Sennacherib verbreitet waren. Sanherib und Asarhaddon bauten eine Reihe großer Kanäle, um „das Land umfassend mit Getreide und Sesam zu versorgen“.

Neben der Landwirtschaft erlangte auch das Handwerk eine bedeutende Entwicklung. Weit verbreitet ist die Herstellung von undurchsichtiger Glaspaste, glasigen Fayencen und Kacheln oder Kacheln, die mit bunter, mehrfarbiger Emaille überzogen sind. Wände und Tore von großen Gebäuden, Palästen und Tempeln wurden normalerweise mit diesen Fliesen geschmückt. Mit Hilfe dieser Fliesen in Assyrien schufen sie eine wunderschöne mehrfarbige Verzierung von Gebäuden, deren Technik später von den Persern entlehnt und von Persien übernommen wurde Zentralasien< где и сохранилась до настоящего времени. Ворота дворца Саргона II роскошно украшены изображениями «гениев плодородия» и розеточным орнаментом, а стены - не менее роскошными изображениями символического характера: изображениями льва, ворона, быка, смоковницы и плуга. Наряду с техникой изготовления стеклянной пасты ассирийцам было известно прозрачное выдувное стекло, на что указывает найденная стеклянная ваза с именем Саргона II.

Das Vorhandensein von Stein trug zur Entwicklung des Steinschneidens und des Steinschneidens bei. In der Nähe von Ninive wurde Kalkstein in großen Mengen abgebaut, der dazu diente, monolithische Statuen herzustellen, die Genies darstellen - die Gönner des Königs und des königlichen Palastes. Andere für Gebäude benötigte Steinarten sowie verschiedene Edelsteine ​​wurden von den Assyrern aus den Nachbarländern mitgebracht.

Die Metallurgie erreichte in Assyrien eine besonders weite Entwicklung und technische Perfektion. Das haben Ausgrabungen in Ninive im 9. Jahrhundert gezeigt. BC e. Eisen wurde bereits auf Augenhöhe mit Kupfer verwendet. Im Palast von Sargon II in Dur-Sharrukin (modernes Khorsabad) wurde ein riesiges Lagerhaus mit einer großen Anzahl von Eisenprodukten gefunden: Hämmer, Hacken, Schaufeln, Pflugscharen, Pflüge, Ketten, Bits, Haken, Ringe usw. Offensichtlich in In dieser Ära in der Technik gab es einen Übergang von Bronze zu Eisen. Fein gearbeitete Gewichte in Form von Löwen, bronzenen Kunstmöbeln und Kandelabern sowie luxuriöser Goldschmuck zeugen von hoher technischer Perfektion.

Das Wachstum der Produktivkräfte bewirkte die Weiterentwicklung des Außen- und Binnenhandels. Aus verschiedenen Ländern wurde eine Vielzahl von Waren nach Assyrien gebracht. Tiglath-Pileser III erhielt Weihrauch aus Damaskus. Unter Sanherib, von der Küste von Chaldäa, erhielten sie Schilf, das für Gebäude notwendig war; Lapislazuli, der damals hoch geschätzt wurde, wurde aus Medien gebracht; Verschiedene Edelsteine ​​wurden aus Arabien und aus Ägypten mitgebracht Elfenbein und andere Waren. Im Palast von Sanherib wurden Tonstücke mit Abdrücken ägyptischer und hethitischer Siegel gefunden, mit deren Hilfe Pakete versiegelt wurden.

In Assyrien kreuzten sich die wichtigsten Handelswege und verbanden verschiedene Länder und Regionen Westasiens. Der Tigris war eine wichtige Handelsroute, auf der Waren aus Kleinasien und Armenien in das Mesopotamien-Tal und weiter in das Land Elam transportiert wurden. Karawanenrouten führten von Assyrien in die Region Armenien, in die Region der großen Seen - Van und Urmia. Insbesondere führte eine wichtige Handelsroute zum Urmia-See durch das Tal des oberen Zab durch die Kelishinsky-Passage. Westlich des Tigris führte eine weitere Karawanenstraße über Nassibin und Harran nach Karkemisch und über den Euphrat zum Kilikischen Tor, das einen weiteren Weg nach Kleinasien eröffnete, das von den Hethitern bewohnt wurde. Schließlich gab es von Assyrien eine Landstraße durch die Wüste, die nach Palmyra und weiter nach Damaskus führte. Sowohl dieser Weg als auch andere Wege führten von Assyrien nach Westen zu den großen Häfen an der syrischen Küste. Die wichtigste war die Handelsroute, die von der westlichen Biegung des Euphrat nach Syrien führte, von wo aus der Seeweg zu den Inseln des Mittelmeers und nach Ägypten eröffnet wurde.

Statue eines geflügelten Stiers, eines Genies - des Schutzpatrons des königlichen Palastes

In Assyrien tauchten zum ersten Mal gute, künstlich angelegte, gepflasterte Straßen auf. Eine Inschrift besagt, dass Asarhaddon, als er Babylon wiederaufbaute, "seine Straßen auf allen vier Seiten öffnete, damit die Babylonier, die sie benutzten, mit allen Ländern kommunizieren konnten". Diese Straßen waren von großer strategischer Bedeutung. Also baute Tiglatpalasar I im Land Kummukh „eine Straße für seine Karren und Truppen“. Die Reste dieser Straßen sind bis heute erhalten. So ist die Handlung Landstraße, die die Festung von König Sargon mit dem Euphrattal verbindet. Die Technik des Straßenbaus, die im alten Assyrien eine hohe Entwicklung erreichte, wurde später von den Persern übernommen und verbessert und von ihnen wiederum an die Römer weitergegeben. Assyrische Straßen waren gut gepflegt. Markierungen wurden normalerweise in bestimmten Abständen platziert. Jede Stunde passierten Wachen diese Straßen und benutzten Feuersignale, um wichtige Nachrichten zu übermitteln. Die Straßen, die durch die Wüste führten, wurden durch spezielle Befestigungen bewacht und mit Brunnen versorgt. Die Assyrer wussten, wie man starke Brücken baut, meistens aus Holz, manchmal aber auch aus Stein. Sanherib baute gegen die Stadttore mitten in der Stadt eine Brücke aus Kalksteinplatten, um sie mit seinem königlichen Streitwagen zu überqueren. Der griechische Historiker Herodot berichtet, dass die Brücke in Babylon aus unbehauenen Steinen gebaut wurde, die mit Eisen und Blei zusammengehalten wurden. Trotz der sorgfältigen Bewachung der Straßen waren assyrische Karawanen in entfernten Regionen, in denen der assyrische Einfluss vergleichsweise schwach war, einem großen Risiko ausgesetzt. Sie wurden manchmal von Nomaden und Räubern angegriffen. Assyrische Beamte überwachten jedoch sorgfältig den regelmäßigen Versand von Karawanen. Ein Beamter berichtete dem König in einer Sonderbotschaft, dass eine Karawane, die das Land der Nabatäer verließ, ausgeraubt wurde und dass der einzige überlebende Karawanenfahrer zum König geschickt wurde, um ihm persönlich Bericht zu erstatten.

Das Vorhandensein eines ganzen Straßennetzes ermöglichte die Organisation eines öffentlichen Kommunikationsdienstes. Spezielle königliche Boten trugen die königlichen Botschaften durch das ganze Land. In den größten Siedlungen gab es spezielle Beamte, die für die Zustellung königlicher Briefe zuständig waren. Wenn diese Beamten drei oder vier Tage lang keine Briefe und Botschafter schickten, gingen sofort Beschwerden in die Hauptstadt Assyriens, Ninive, ein.

Ein interessantes Dokument, das die weit verbreitete Nutzung von Straßen anschaulich veranschaulicht, sind die Überreste alter Reiseführer, die zwischen den Inschriften dieser Zeit aufbewahrt werden. Diese Führer geben normalerweise den Abstand zwischen einzelnen Personen an Siedlungen in Stunden und Tagen der Reise.

Trotz der umfangreichen Entwicklung des Handels behielt das gesamte Wirtschaftssystem als Ganzes einen primitiven natürlichen Charakter. Daher wurden Steuern und Abgaben normalerweise in Naturalien erhoben. In den königlichen Palästen gab es große Lagerhäuser, in denen die unterschiedlichsten Waren gelagert wurden.

Das Gesellschaftssystem Assyriens behielt noch die Merkmale des alten Stammes- und Gemeindesystems bei. So blieben beispielsweise bis zur Ära von Ashurbanipal (7. Jahrhundert v. Chr.) Überreste von Blutfehden bestehen. In einem Dokument aus dieser Zeit heißt es, dass statt „Blut“ ein Sklave gegeben werden solle, um „das Blut abzuwaschen“. Wenn sich eine Person weigerte, eine Entschädigung für den Mord zu leisten, hätte sie auf dem Grab des Ermordeten getötet werden müssen. In einem anderen Dokument verpflichtet sich der Mörder, als Entschädigung für den Ermordeten seine Frau, seinen Bruder oder seinen Sohn zu geben.

Daneben überlebten auch alte Formen der patriarchalischen Familie und der häuslichen Sklaverei. Die Dokumente dieser Zeit dokumentieren den Verkauf eines Mädchens, das verheiratet wird, und der Verkauf einer Sklavin und eines freien Mädchens, die verheiratet werden, wurden auf genau die gleiche Weise formalisiert. Wie in früheren Zeiten konnte ein Vater sein Kind in die Sklaverei verkaufen. Der älteste Sohn behielt weiterhin seine privilegierte Stellung in der Familie und erhielt den größten und besten Teil des Erbes. Die Entwicklung des Handels trug auch zur Klassenschichtung der assyrischen Gesellschaft bei. Oft verloren die Armen ihre Landzuteilungen und gingen bankrott und gerieten in wirtschaftliche Abhängigkeit von den Reichen. Da sie den Kredit nicht rechtzeitig bezahlen konnten, mussten sie ihre Schulden durch persönliche Arbeit im Haus des Gläubigers als Vertragssklaven abarbeiten.

Die Zahl der Sklaven stieg besonders infolge der großen Eroberungszüge der assyrischen Könige. Die Gefangenen, die in großer Zahl nach Assyrien gebracht wurden, wurden normalerweise versklavt. Viele Dokumente sind erhalten geblieben, die den Verkauf von Sklaven und Sklavinnen belegen. Manchmal wurden ganze Familien verkauft, bestehend aus 10, 13, 18 und sogar 27 Personen. Viele Sklaven arbeiteten in der Landwirtschaft. Manchmal wurden Grundstücke zusammen mit den Sklaven verkauft, die auf diesem Land arbeiteten. Die bedeutende Entwicklung der Sklaverei führt dazu, dass Sklaven das Recht erhalten, etwas Eigentum und sogar eine Familie zu haben, aber der Sklavenhalter behält immer die volle Macht über den Sklaven und über sein Eigentum.

Eine scharfe Eigentumsschichtung führte nicht nur zur Spaltung der Gesellschaft in zwei antagonistische Klassen, Sklavenhalter und Sklaven, sondern verursachte auch die Schichtung der freien Bevölkerung in arm und reich. Wohlhabende Sklavenhalter besaßen große Mengen an Vieh, Land und Sklaven. Im alten Assyrien, wie in anderen Ländern des Ostens, war der größte Besitzer und Landbesitzer der Staat, vertreten durch den König, der als oberster Besitzer des gesamten Landes galt. Allerdings das Private Grundbesitz. Sargon, der Land für den Bau seiner Hauptstadt Dur-Sharrukin kauft, zahlt den Landbesitzern die Kosten für das ihnen entfremdete Land. Zusammen mit dem König besaßen die Tempel große Ländereien. Diese Ländereien hatten eine Reihe von Privilegien und waren zusammen mit den Besitztümern des Adels manchmal von der Zahlung von Steuern befreit. Viele Ländereien befanden sich in den Händen von Privatbesitzern, und neben kleinen Grundbesitzern gab es auch große, die vierzigmal mehr Land besaßen als die Armen. Es sind eine Reihe von Dokumenten erhalten, die vom Verkauf von Feldern, Gärten, Brunnen, Häusern und sogar ganzen Landstrichen sprechen.

Lange Kriege und grausame Formen der Ausbeutung der werktätigen Massen führten schließlich zu einem Rückgang der freien Bevölkerung Assyriens. Der assyrische Staat benötigte jedoch einen ständigen Zustrom von Soldaten, um die Reihen der Armee aufzufüllen, und war daher gezwungen, eine Reihe von Maßnahmen zu ergreifen, um die finanzielle Situation dieses Großteils der Bevölkerung zu erhalten und zu stärken. Die assyrischen Könige, die die Politik der babylonischen Könige fortsetzten, verteilten Grundstücke an freie Menschen und verpflichteten sie, den königlichen Truppen zu dienen. Wir wissen also, dass Salmanassar I. die Nordgrenze des Staates mit Kolonisten besiedelt hat. 400 Jahre später nutzte der assyrische König Ashurnazirpal die Nachkommen dieser Kolonisten, um die neue Provinz Tushkhana zu besiedeln. Kriegerkolonien, die vom König Landzuteilungen erhielten, ließen sich in den Grenzgebieten nieder, um im Falle einer militärischen Gefahr oder eines Feldzugs schnell Truppen in den Grenzgebieten sammeln zu können. Wie aus den Dokumenten hervorgeht, standen die kolonistischen Krieger wie die babylonischen Roten und Bair unter der Schirmherrschaft des Königs. Ihre Grundstücke waren unveräußerlich. Für den Fall, dass lokale Beamte ihnen vom König gewährte Grundstücke gewaltsam entzogen, hatten die Kolonisten das Recht, direkt beim König Beschwerde einzulegen. Dies wird durch folgendes Dokument bestätigt: „Der Vater meines Herrn-Königs gewährte mir 10 Ackerland im Land Halakh. Seit 14 Jahren benutze ich diese Seite, und niemand hat diesen Charakter von mir herausgefordert. Nun ist der Herrscher der Barhaltsi-Region gekommen, hat Gewalt gegen mich angewandt, mein Haus geplündert und mir mein Feld weggenommen. Mein Lord-König weiß, dass ich nur ein armer Mann bin, der meinen Herrn bewacht und dem Palast treu ergeben ist. Da mir nun mein Feld genommen wurde, bitte ich den König um Gerechtigkeit. Möge mein König es mir nach meinem Recht vergelten, damit ich nicht verhungere. Natürlich waren die Kolonisten Kleingrundbesitzer. Aus den Dokumenten geht hervor, dass ihre einzige Einkommensquelle das Land war, das ihnen vom König gewährt wurde und das sie mit ihren eigenen Händen bestellten.

Lange Kriege; die jahrhundertelang von den assyrischen Königen mit den Nachbarvölkern bekämpft wurden, um Sklaven und Beute zu erbeuten, führte zu einer hohen Entwicklung des Militärwesens. In der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts wurden unter Tiglath-pileser III. und Sargon II., die eine Reihe brillanter Eroberungsfeldzüge begannen, verschiedene Reformen durchgeführt, die zu einer Neuordnung und Blüte der militärischen Angelegenheiten im assyrischen Staat führten. Die assyrischen Könige schufen zahlreiche, gut bewaffnete und eine starke Armee, den gesamten Staatsmachtapparat in den Dienst militärischer Bedürfnisse zu stellen. Die zahlreiche assyrische Armee bestand aus Militärkolonisten und wurde auch dank Militärsets, die unter den breiten Schichten der freien Bevölkerung hergestellt wurden, wieder aufgefüllt. Der Leiter jeder Region sammelte Truppen auf dem Territorium unter seiner Gerichtsbarkeit und befehligte diese Truppen selbst. Die Armee umfasste auch Kontingente von Verbündeten, dh jener Stämme, die erobert und Assyrien angegliedert wurden. So wissen wir, dass Sanherib, der Sohn von Sargon (Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr.), 10.000 Bogenschützen und 10.000 Schildträger aus den Gefangenen des „westlichen Landes“ und Ashurbanipal (7. Jahrhundert v. Chr.) In die Armee aufgenommen hat ) e.) ergänzte sein Heer mit Bogenschützen, Schildträgern, Handwerkern und Schmieden aus den eroberten Gebieten von Elam. In Assyrien wird eine ständige Armee geschaffen, die als "Knoten des Königreichs" bezeichnet wurde und der Unterdrückung der Rebellen diente. Schließlich gab es noch die Leibgarde des Zaren, die die „heilige“ Person des Zaren beschützen sollte. Die Entwicklung der militärischen Angelegenheiten erforderte die Aufstellung bestimmter Kampfformationen. Die Inschriften erwähnen meistens kleine Formationen bestehend aus 50 Personen (kisru). Offensichtlich gab es jedoch kleinere und größere militärische Formationen. Gewöhnliche Militäreinheiten umfassten Fußsoldaten, Reiter und Krieger, die auf Streitwagen kämpften, und manchmal wurde ein proportionales Verhältnis zwischen einzelnen Waffentypen hergestellt. Auf 200 Fußsoldaten kamen 10 Reiter und ein Streitwagen. Die Anwesenheit von Streitwagen und Kavallerie, die erstmals unter Ashurnazirpal (IX. Jahrhundert v. Chr.) Auftauchte, erhöhte die Beweglichkeit der assyrischen Armee stark und gab ihr die Möglichkeit, schnelle Angriffe durchzuführen und den sich zurückziehenden Feind ebenso schnell zu verfolgen. Dennoch blieb der Großteil der Truppen Infanterie, bestehend aus Bogenschützen, Schildträgern, Speerträgern und Speerwerfern. Assyrische Truppen zeichneten sich durch ihre aus gute Waffen. Sie waren mit Rüstungen, Schilden und Helmen bewaffnet. Die gebräuchlichsten Waffen waren Bogen, Kurzschwert und Speer.

Die assyrischen Könige achteten besonders auf die gute Bewaffnung ihrer Truppen. Im Palast von Sargon II. Wurden viele Waffen gefunden, und Sanherib und Esarhaddon (7. Jahrhundert v. Chr.) bauten in Ninive ein echtes Arsenal, „einen Palast, in dem alles aufbewahrt wird“ für die „Bewaffnung der Schwarzköpfigen, um Pferde und Maultiere aufzunehmen , Esel, Kamele, Streitwagen, Frachtkarren, Karren, Köcher, Bögen, Pfeile, Geräte aller Art und Geschirre für Pferde und Maultiere.

In Assyrien tauchten zum ersten Mal „technische“ Militäreinheiten auf, mit denen Straßen in den Bergen verlegt, einfache Brücken und Pontonbrücken sowie Lager gebaut wurden. Die erhaltenen Bilder weisen auf eine für diese Zeit hohe Entwicklung der Befestigungskunst im alten Assyrien hin. Die Assyrer wussten, wie man große und durch Mauern und Türme gut geschützte, dauerhafte festungsartige Lager baut, denen sie eine rechteckige oder ovale Form gaben. Die Befestigungstechnik wurde von den Persern von den Assyrern übernommen und von ihnen an die alten Römer weitergegeben. Von der Hochtechnologie der Befestigungstechnik im alten Assyrien zeugen die an einigen Orten, wie zum Beispiel in Zendshirli, bis heute erhaltenen Festungsruinen. Das Vorhandensein gut verteidigter Festungen erforderte den Einsatz von Belagerungswaffen. Daher erscheinen in Assyrien im Zusammenhang mit der Entwicklung der Befestigung auch die Anfänge des ältesten „Artillerie“ -Geschäfts. An den Wänden der assyrischen Paläste sind Bilder der Belagerung und Erstürmung von Festungen erhalten geblieben. Die belagerten Festungen waren normalerweise von einem Erdwall und einem Graben umgeben. In der Nähe ihrer Mauern wurden Plankenpflaster und Gerüste für die Installation von Belagerungswaffen errichtet. Die Assyrer benutzten Belagerungsrammen, eine Art Rammböcke auf Rädern. Der Schockteil dieser Werkzeuge war ein großer Baumstamm, der mit Metall gepolstert und an Ketten aufgehängt war. Menschen, die sich unter einem Baldachin befanden, schüttelten diesen Baumstamm und zerbrachen damit die Mauern von Festungen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass diese ersten assyrischen Belagerungswaffen von den Persern ausgeliehen wurden und später die Grundlage für fortschrittlichere Waffen bildeten, die von den alten Römern verwendet wurden.

Die breite Eroberungspolitik führte zu einem erheblichen Wachstum der Kriegskunst. Die assyrischen Kommandeure wussten, wie man Frontal- und Flankenangriffe und die Kombination dieser Angriffsarten einsetzt, wenn man mit breiter Front angreift. Oft verwendeten die Assyrer verschiedene "militärische Tricks", wie zum Beispiel einen Nachtangriff auf den Feind. Neben der Taktik des Zerquetschens wurde auch die Taktik des Hungerns angewendet. Zu diesem Zweck besetzten militärische Abteilungen alle Bergpässe, Wasserquellen, Brunnen und Flussübergänge, um alle feindlichen Verbindungen abzuschneiden, ihm Wasser, Vorräte und die Möglichkeit zu entziehen, Verstärkung zu erhalten. Die Hauptstärke der assyrischen Armee war jedoch die schnelle Angriffsgeschwindigkeit, die Fähigkeit, dem Feind einen Blitzschlag zu versetzen, bevor er seine Streitkräfte versammelte. Ashurbanipal (VII. Jahrhundert v. Chr.) Eroberte das gesamte bergige und zerklüftete Land Elam innerhalb eines Monats. Die Assyrer, die unübertroffenen Meister der Militärkunst ihrer Zeit, waren sich der Bedeutung der vollständigen Vernichtung der feindlichen Streitmacht bewusst. Daher verfolgten und zerstörten die assyrischen Truppen den besiegten Feind besonders schnell und hartnäckig, wobei sie zu diesem Zweck Streitwagen und Kavallerie einsetzten.

Heimat Militärmacht Assyrien bestand aus einer großen, gut bewaffneten und kampfbereiten Landarmee. Assyrien hatte fast keine eigene Flotte und war gezwungen, sich auf die Flotten eroberter Länder, hauptsächlich Phönizien, zu verlassen, wie dies beispielsweise während Sargons Feldzug gegen Zypern der Fall war. Daher ist es nicht verwunderlich, dass die Assyrer jede Seeexpedition als Großereignis darstellten. So wird die Entsendung einer Flotte in den Persischen Golf unter König Sanherib in assyrischen Inschriften sehr detailliert beschrieben. Schiffe für diesen Zweck wurden von phönizischen Handwerkern in Ninive gebaut, Seeleute aus Tyrus, Sidon und Ionia wurden darauf gesetzt, dann wurden die Schiffe den Tigris hinunter nach Opis geschickt. Danach wurden sie über Land zum Arakhtu-Kanal geschleppt. Am Euphrat wurden assyrische Soldaten auf sie geladen, wonach diese Flotte schließlich ausgerüstet und in den Persischen Golf geschickt wurde.

Die Belagerung der Festung durch die assyrische Armee. Relief auf Stein. London. Britisches Museum

Die Assyrer führten ihre Kriege mit Nachbarvölkern hauptsächlich, um Nachbarländer zu erobern, die wichtigsten Handelswege zu erobern und auch Beute zu machen, hauptsächlich Gefangene, die normalerweise versklavt wurden. Darauf weisen zahlreiche Inschriften, insbesondere Chroniken, hin, die die Feldzüge der assyrischen Könige ausführlich beschreiben. So brachte Sanherib aus Babylon 208.000 Gefangene, 720 Pferde und Maultiere, 11.073 Esel, 5.230 Kamele, 80.100 Stiere usw. Kühe, 800 600 Stück Kleinvieh. Alle während des Krieges erbeutete Beute wurde normalerweise vom König zwischen Tempeln, Städten, Stadtherren, Adligen und Truppen aufgeteilt. Natürlich behielt der König den Löwenanteil der Beute für sich. Aus dem Beutefang wurde oft ein unverhohlener Raub eines eroberten Landes. Dies wird deutlich durch die folgende Inschrift angezeigt: „Kriegswagen, Wagen, Pferde, Maultiere, die als Lasttiere dienten, Waffen, alles, was mit der Schlacht zu tun hatte, alles, was die Hände des Königs zwischen Susa und dem Ulai-Fluss ergriffen, wurden von Ashur freudig bestellt und die großen Götter aus Elam herausgenommen und als Geschenke unter alle Truppen verteilt.

Das ganze System Regierung kontrolliert wurde in den Dienst militärischer Angelegenheiten und der aggressiven Politik der assyrischen Könige gestellt. Die Positionen assyrischer Beamter sind eng mit militärischen Posten verflochten. Alle Fäden der Regierung des Landes laufen im königlichen Palast zusammen, wo die wichtigsten Staatsbeamten, die für die einzelnen Regierungszweige zuständig sind, ihren ständigen Sitz haben.

Das weitläufige Staatsgebiet, das größer war als alle bisherigen Staatsverbände, erforderte einen sehr komplexen und schwerfälligen Staatsverwaltungsapparat. Die erhaltene Beamtenliste aus der Ära Esarhaddon (7. Jahrhundert v. Chr.) enthält eine Liste mit 150 Positionen. Neben der Militärabteilung gab es auch eine Finanzabteilung, die für die Erhebung der Steuern von der Bevölkerung zuständig war. Die dem assyrischen Staat angeschlossenen Provinzen mussten einen bestimmten Tribut zahlen. Die von Nomaden bewohnten Gebiete zahlten normalerweise Naturaltribute in Höhe von einem Kopf von 20 Rindern. Städte und Gebiete mit sesshafter Bevölkerung zollten in Gold und Silber, wie aus den erhaltenen Steuerlisten hervorgeht. Steuern wurden von den Bauern in Naturalien erhoben. In der Regel wurden ein Zehntel der Ernte, ein Viertel des Futters und eine bestimmte Anzahl Vieh als Steuer erhoben. Ankommenden Schiffen wurde eine Sonderabgabe abgenommen. Die gleichen Zölle wurden vor den Stadttoren auf importierte Waren erhoben.

Nur Vertreter des Adels und einige Städte waren von solchen Steuern befreit, in denen große Priesterkollegien großen Einfluss hatten. So wissen wir, dass Babylon, Borschscha, Sippar, Nippur, Assur und Haran zugunsten des Königs von der Steuer befreit waren. Normalerweise bestätigten die assyrischen Könige nach ihrer Thronbesteigung durch besondere Dekrete das Recht der größten Städte auf Selbstverwaltung. So war es unter Sargon und Esarhaddon. Daher wandten sich die Einwohner von Babylon nach der Thronbesteigung von Assurbanipal mit einer besonderen Petition an ihn, in der sie ihn daran erinnerten, dass „erst als unsere souveränen Könige den Thron bestiegen, sie sofort Maßnahmen ergriffen haben, um unser Recht auf Selbstverwaltung zu bestätigen und sorgen für unser Wohlbefinden." Schenkungsurkunden für Aristokraten enthalten oft Anmerkungen, die diesen Aristokraten von Pflichten befreiten. Diese Postskripte wurden üblicherweise wie folgt formuliert: „Sie sollten keine Steuern auf Getreide erheben. Er trägt keine Pflichten in seiner Stadt. Wenn von einem Grundstück die Rede ist, dann steht meist geschrieben: „Ein freies Grundstück, befreit von der Versorgung mit Futter und Getreide.“ Steuern und Abgaben wurden von der Bevölkerung auf der Grundlage statistischer Listen erhoben, die bei periodischen Volks- und Vermögenszählungen erstellt wurden. Die erhaltenen Listen aus den Gebieten von Haran geben die Namen der Personen, ihre Verwandtschaftsverhältnisse, ihren Besitz, insbesondere die Menge an Land, die sie besaßen, und schließlich den Namen des Beamten an, dem sie Steuern zahlen mussten.

Ein erhaltenes Gesetzbuch aus dem 14. Jahrhundert. BC h., spricht von der Kodifizierung des alten Gewohnheitsrechts, das einige Überbleibsel aus der Antike bewahrt hat, wie etwa die Überreste von Blutrachen oder der Prozess der Schuld einer Person mit Wasser (eine Art „Tortur“). Die alten Formen des Gewohnheitsrechts und des Gemeindegerichts wichen jedoch zunehmend einer regulären königlichen Gerichtsbarkeit in den Händen von Justizbeamten, die Fälle auf der Grundlage eines Ein-Mann-Kommandos entschieden. Die Entwicklung des Gerichtsverfahrens wird ferner durch das gesetzlich festgelegte Gerichtsverfahren angezeigt. Das Gerichtsverfahren bestand aus Tatsachenfeststellung und Corpus Delicti, Vernehmung von Zeugen, deren Aussage durch einen besonderen Eid "göttlicher Stier, Sohn des Sonnengottes" untermauert werden musste, Gerichtsverfahren und Urteilsverkündung. Es gab auch besondere Justizbehörden, und das höchste Gericht tagte normalerweise im königlichen Palast. Wie aus den erhaltenen Dokumenten hervorgeht, verhängten die assyrischen Gerichte, deren Tätigkeit darauf abzielte, das bestehende Klassensystem zu stärken, gewöhnlich verschiedene Strafen gegen die Schuldigen, und in einigen Fällen waren diese Strafen sehr grausam. Neben Bußgeldern, Zwangsarbeit, körperliche Bestrafung Es wurde auch brutale Verstümmelung der Schuldigen eingesetzt. Schuldig abgeschnittene Lippen, Nase, Ohren, Finger. In einigen Fällen wurde der Sträfling aufgespießt oder mit heißem Asphalt über seinen Kopf gegossen. Es gab auch Gefängnisse, die in bis heute erhaltenen Dokumenten beschrieben sind.

Als der assyrische Staat wuchs, entstand die Notwendigkeit einer sorgfältigeren Verwaltung sowohl der eigentlichen assyrischen Regionen als auch der eroberten Länder. Die Vermischung der subarischen, assyrischen und aramäischen Stämme zu einem assyrischen Volk führte zum Bruch alter Stammes- und Stammesbindungen, die ein neues erforderten administrative Aufteilung Länder. In fernen Ländern, die durch die Macht assyrischer Waffen erobert wurden, kam es oft zu Rebellionen. Daher wurden unter Tiglath-pileser III. die alten Großregionen durch neue, kleinere Distrikte ersetzt, die von Sonderbeamten (bel-pakhati) geleitet wurden. Der Name dieser Beamten wurde von Babylonien entlehnt. Es ist durchaus möglich, dass das ganze neue System der kleinen Verwaltungsbezirke auch aus Babylonien entlehnt wurde, wo die Bevölkerungsdichte immer die Organisation kleiner Bezirke erforderte. Handelsstädte, die Privilegien genossen, wurden von speziellen Bürgermeistern regiert. Allerdings war das gesamte Managementsystem insgesamt weitgehend zentralisiert. Um den riesigen Staat zu verwalten, setzte der König spezielle "Beamte für Aufgaben" (bel-pikitti) ein, mit deren Hilfe alle Fäden der Verwaltung des riesigen Staates in den Händen des Despoten konzentriert wurden, der sich im königlichen Palast befand.

In der neuassyrischen Ära, als der riesige assyrische Staat schließlich gegründet wurde, erforderte die Verwaltung des riesigen Staates eine strikte Zentralisierung. Die Führung ständiger Eroberungskriege, die Niederschlagung von Aufständen unter den eroberten Völkern und unter den breiten Massen grausam ausgebeuteter Sklaven und Armen erforderte die Konzentration der obersten Macht in den Händen des Despoten und die Weihe seiner Autorität mit Hilfe von Religion. Der König galt als oberster Hohepriester und führte selbst religiöse Riten durch. Sogar zum Empfang des Königs zugelassene Adlige mussten sich dem König zu Füßen fallen und „den Boden vor ihm küssen“ oder seine Füße. Das Prinzip des Despotismus fand in Assyrien jedoch keinen so deutlichen Ausdruck wie in Ägypten während der Blütezeit der ägyptischen Staatlichkeit, als die Lehre von der Gottheit des Pharaos formuliert wurde. Der assyrische König musste selbst in der Ära der höchsten Entwicklung des Staates manchmal auf den Rat der Priester zurückgreifen. Vor dem Beginn eines großen Feldzugs oder wenn ein hoher Beamter in eine verantwortliche Position berufen wurde, fragten die assyrischen Könige den Willen der Götter (Orakel), der ihnen von den Priestern übermittelt wurde, was dies ermöglichte herrschende Klasse sklavenhaltende Aristokratie, erheblichen Einfluss auf die Regierungspolitik auszuüben.

Der eigentliche Gründer des assyrischen Staates war Tiglath-Pileser III. (745–727 v. Chr.), der mit seinen Feldzügen den Grundstein für die assyrische Militärmacht legte. Die erste Aufgabe, vor der der assyrische König stand, war die Notwendigkeit, Urartu, Assyriens langjährigem Rivalen in Kleinasien, einen entscheidenden Schlag zu versetzen. Tiglath-Pileser III gelang es, eine erfolgreiche Reise nach Urartu zu unternehmen und den Urartianern eine Reihe von Niederlagen zuzufügen. Obwohl Tiglathpalasar das urartianische Königreich nicht eroberte, schwächte er es erheblich und stellte die ehemalige "Macht Assyriens" im nordwestlichen Teil Kleinasiens wieder her. Wir informieren den assyrischen König stolz über seine Feldzüge nach Nordwesten und Westen, die es schließlich ermöglichten Erobere die aramäischen Stämme und stelle die assyrische Herrschaft in Syrien, Phönizien und Palästina wieder her. Tiglatdalacap erobert Karkemisch, Samal, Hamat, die Regionen des Libanon und erreicht das Mittelmeer. Hiram, der König von Tyrus, der Prinz von Byblos und der König von Israel (Samaria) wird zu ihm gebracht.Auch Judäa, Edom und die Philister Gaza erkennen die Macht des assyrischen Eroberers.Hanno, der Herrscher von Gaza, flieht nach Ägypten.Doch die gewaltigen assyrischen Truppen nähern sich den Grenzen Ägyptens Tiglat-Pileser stellte einen starken Schlag für die sabäischen Stämme Arabiens dar. Tiglat-Pileser stellte Kontakte zu Ägypten her und entsandte einen besonderen Beamten dorthin.Besonders der große Erfolg der Assyrer während dieser Westfeldzüge war die Eroberung von Damaskus im Jahr 732, die sich den Assyrern am meisten öffnete wichtige kommerzielle und militärische Weg nach Syrien und Palästina.

Ein ebenso großer Erfolg Tiglat-Pilesers war die vollständige Unterwerfung ganz Südmesopotamiens bis zum Persischen Golf. Tiglatpalasar schreibt darüber in der Chronik besonders ausführlich:

„Ich habe das riesige Land Karduniash (Kassite Babylon) bis zur äußersten Grenze unterworfen und begann es zu beherrschen ... Merodakh-Baladan, der Sohn von Yakina, dem König von Primorje, der nicht vor den Königen, meinen Vorfahren, erschien und tat nicht ihre Füße küssen, wurde von Entsetzen vor dem Furchtbaren durch die Macht von Ashur, meinem Herrn, ergriffen, und er kam in die Stadt Sapia und stand vor mir und küsste meine Füße. Gold, Bergstaub in großen Mengen, Goldprodukte, Goldketten, Edelsteine ​​... farbige Kleidung, verschiedene Kräuter, Rinder und Schafe nahm ich als Tribut mit.

Nachdem Tiglatpalasar 729 Babylon erobert hatte, annektierte er Babylonien seinem riesigen Staat und gewann die Unterstützung der babylonischen Priesterschaft. Der König „brachte Bel ... den großen Göttern, meine Herren ... und sie liebten (anerkannt. -) reine Opfer ... V.A.) meine priesterliche Würde.

Nachdem Tiglath-Pileser III. im Nordwesten die Berge von Aman erreicht hatte und im Osten in die Regionen der "mächtigen Meder" vordrang, schuf er einen riesigen und mächtigen Militärstaat. Um die inneren Regionen mit genügend Arbeitskräften zu sättigen, brachte der König eine große Anzahl von Sklaven aus den eroberten Ländern. Gleichzeitig verlegte der assyrische König ganze Stämme von einem Teil seines Staates in einen anderen, was gleichzeitig den Widerstand der eroberten Völker schwächen und sie vollständig der Macht des assyrischen Königs unterwerfen sollte. Dieses System der Massenmigration eroberter Stämme (nasahu) ist seitdem zu einem der Mittel geworden, um die eroberten Länder zu unterdrücken.

Tiglath-Pileser III wurde von seinem Sohn Shalmaneser V abgelöst. Während seiner fünfjährigen Regierungszeit (727-722 v. Chr.) führte Shalmaneser eine Reihe von Feldzügen durch und führte eine wichtige Reform durch. Babylon und Phönizien und Palästina, die im Westen liegen, erregten Salmanassars besondere Aufmerksamkeit. Um gleichsam das Vorhandensein einer Personalunion mit Babylon zu betonen, nahm der assyrische König den Sondernamen Ululai an, mit dem er in Babylon genannt wurde. Um den Aufstand zu unterdrücken, der vom Herrscher der phönizischen Stadt Tyrus vorbereitet wurde, unternahm Schalmanassar zwei Feldzüge nach Westen gegen Tyrus und seinen Verbündeten, den israelischen König Othis. Assyrische Truppen besiegten die Israeliten und belagerten die Inselfestung Tyrus und die Hauptstadt Israels, Samaria. Aber die von Salmanassar durchgeführte Reform war von besonderer Bedeutung. In dem Bemühen, die übermäßig verschärften Klassengegensätze etwas zu mildern, hob Shalmanassar V die finanziellen und wirtschaftlichen Vorteile und Privilegien der alten Städte Assyriens und Babyloniens - Assur, Nippur, Sippar und Babylon - auf. Damit versetzte er dem sklavenbesitzenden Adel, den reichen Kaufleuten, Priestern und Landbesitzern, die in Babylonien besonders großen wirtschaftlichen Einfluss hatten, einen schweren Schlag. Die Reform von Schalmanasar, die die Interessen dieser Bevölkerungsgruppe stark berührte, erweckte seine Unzufriedenheit mit der Politik des Königs. Infolgedessen wurde eine Verschwörung organisiert und ein Aufstand erhoben. Salmanassar V wurde gestürzt und sein Bruder Sargon II auf den Thron erhoben.

Die aggressive Politik von Tiglath-Pileser III. wurde mit großer Brillanz von Sargon II. (722–705 v. Chr.) fortgesetzt, dessen Name („sharru kenu“ – „legaler König“) andeutet, dass er die Macht mit Gewalt ergriffen und seinen Vorgänger gestürzt hatte. Sargon II. musste erneut einen Feldzug in Syrien unternehmen, um den Aufstand der syrischen Könige und Fürsten zu unterdrücken, die sich offensichtlich auf die Unterstützung Ägyptens stützten. Als Ergebnis dieses Krieges besiegte Sargon II. Israel, eroberte Samaria und nahm über 25.000 Israelis gefangen und siedelte sie im Landesinneren und an den fernen Grenzen Assyriens an. Nach einer schwierigen Belagerung von Tyrus gelang es Sargon II., den König von Tyrus dazu zu bringen, sich ihm zu unterwerfen und ihm Tribut zu zollen. Schließlich fügte Sargon in der Schlacht von Raphia Hanno, dem Prinzen von Gaza, und den ägyptischen Truppen, die der Pharao geschickt hatte, um Gaza zu helfen, eine vollständige Niederlage zu. In seiner Chronik berichtet Sargon II., dass er „Hanno, den König von Gaza, mit seiner eigenen Hand ergriffen“ und Tribute vom Pharao, „König von Ägypten“, und der Königin der sabäischen Stämme Arabiens, angenommen habe. Nach der endgültigen Eroberung von Karkemisch nahm Sargon II. ganz Syrien von den Grenzen Kleinasiens bis zu den Grenzen Arabiens und Ägyptens in Besitz.

Sargon II und sein Wesir. Relief auf Stein. 8. Jahrhundert BC e.

Nicht weniger große Siege errang Sargon II. im 7. und 8. Jahr seiner Herrschaft über die Urartianer. Nachdem Sargon tief in das Land Urartu eingedrungen war, besiegte er die urartianischen Truppen, besetzte und plünderte Musasir. In dieser reichen Stadt erbeutete Sargon eine riesige Menge an Beute. „Die Schätze des Palastes, alles, was darin war, 20.170 Menschen mit ihrem Besitz, Khalda und Bagbartum, ihre Götter mit ihren reichen Gewändern, zählte ich als Beute.“ Die Niederlage war so groß, dass der urartianische König Rusa, nachdem er von der Zerstörung von Musasir und der Eroberung der Statuen der Götter durch die Feinde erfahren hatte, "mit seiner eigenen Hand Selbstmord mit seinem Dolch beging".

Für Sargon II. stellte der Kampf mit Babylon, das Elam unterstützte, große Schwierigkeiten dar. In diesem Krieg besiegte Sargon jedoch auch die Feinde, indem er die Unzufriedenheit der chaldäischen Städte und der Priesterschaft mit der Politik des babylonischen Königs Merodah-Baladan (Marduk-apal-iddin) nutzte, dessen hartnäckiger, aber vergeblicher Widerstand die assyrischen Truppen brachten ein Verlust für die Handelsgeschäfte der babylonischen Städte und die babylonische Priesterschaft. Nachdem er die babylonischen Truppen besiegt hatte, betrat Sargon, wie er selbst sagt, „Babylon inmitten von Jubel“. Menschen; Angeführt von Priestern, lud er den assyrischen König feierlich ein, die alte Hauptstadt Mesopotamiens zu betreten (710 v. Chr.). Der Sieg über die Urartäer ermöglichte es Sargon, seinen Einfluss in den von Medern und Persern bewohnten Grenzgebieten zu stärken. Das assyrische Königreich erreichte eine hohe Macht. Der König baute sich eine neue luxuriöse Hauptstadt Dur-Sharrukin, deren Ruinen einen lebhaften Eindruck von der assyrischen Kultur und der damaligen Blüte Assyriens vermitteln. Sogar das ferne Zypern erkannte die Macht des assyrischen Königs an und schickte ihm Tribut.

Die Macht des riesigen assyrischen Staates war jedoch weitgehend intern zerbrechlich. Nach dem Tod eines mächtigen Eroberers rebellierten die eroberten Stämme. Neue Koalitionen wurden gebildet, die den assyrischen König Sina-Herib bedrohten. Die kleinen Königreiche und Fürstentümer Syrien, Phönizien und Palästina wurden wieder vereint. Tyrus und Judäa, die die Unterstützung Ägyptens hinter sich spürten, lehnten sich gegen Assyrien auf. Trotz der großen Streitkräfte gelang es Sanherib nicht, den Aufstand schnell zu unterdrücken. Der assyrische König war gezwungen, nicht nur Waffen, sondern auch Diplomatie einzusetzen, indem er die ständige Feindschaft zwischen den beiden großen Städten Phöniziens - Sidon und Tyrus - nutzte. Nachdem er Jerusalem belagert hatte, sorgte Sanherib dafür, dass der jüdische König ihn mit reichen Geschenken auszahlte. Ägypten, regiert vom äthiopischen König Shabaka, konnte Palästina und Syrien nicht ausreichend unterstützen. Die ägyptisch-äthiopischen Truppen wurden von Sanherib besiegt.

Große Schwierigkeiten wurden für Assyrien und in Südmesopotamien geschaffen. Der babylonische König Merodach-Baladan wurde noch vom elamitischen König unterstützt. Um seinen Feinden in den südlichen und südöstlichen Ländern einen entscheidenden Schlag zu versetzen, rüstete Sanherib eine große Expedition an die Küste von Chaldäa und Elam aus und schickte seine Armee auf dem Landweg und gleichzeitig per Schiff an die Küste des Persischen Golfs. Sanherib schaffte es jedoch nicht, seinen Feinden sofort ein Ende zu bereiten. Nach einem hartnäckigen Kampf mit den Elamitern und den Babyloniern besetzte und verwüstete Sanherib erst 689 Babylon und fügte seinen Gegnern entscheidende Niederlagen zu. Der elamitische König, der zuvor Babylon geholfen hatte, konnte ihn nicht mehr ausreichend unterstützen.

Esarhaddon (681-668 v. Chr.) bestieg den Thron nach einem Palastputsch, bei dem sein Vater Sanherib getötet wurde. Esarhaddon spürte eine gewisse Zerbrechlichkeit seiner Position und versuchte zu Beginn seiner Herrschaft, sich auf die babylonische Priesterschaft zu verlassen. Er zwang den Kopf der babylonischen Rebellen zur Flucht, so dass er "wie ein Fuchs nach Elam floh". Mit hauptsächlich diplomatischen Kampfmethoden sorgte Esarhaddon dafür, dass sein Gegner "durch das Schwert von Elam getötet wurde", weil er die Eide an die Götter verletzt hatte. Als subtiler Politiker gelang es Esarhaddon, seinen Bruder für sich zu gewinnen, ihn mit der Verwaltung des Seelandes zu betrauen und ihn vollständig seiner Macht zu unterwerfen. Esarhaddon stellte sich die Aufgabe, den Hauptfeind Assyriens, den äthiopischen Pharao Taharka, zu besiegen, der die Fürsten und Könige von Palästina und Syrien sowie die Städte Phöniziens unterstützte, die ständig gegen Assyrien rebellierten. Um seine Vorherrschaft an der syrischen Mittelmeerküste zu stärken, musste der assyrische König Ägypten einen entscheidenden Schlag versetzen. Esarhaddon bereitet einen Feldzug gegen das ferne Ägypten vor und schlägt zuerst einen seiner hartnäckigen Feinde, Abdi-Milkutti, den König von Sidon, "der laut Esarhaddon vor meinen Waffen mitten ins Meer geflohen ist". Aber der König „fing ihn wie einen Fisch aus dem Meer“. Sidon wurde von den assyrischen Truppen eingenommen und zerstört. Die Assyrer erbeuteten in dieser Stadt reiche Beute. Offensichtlich stand Sidon an der Spitze einer Koalition syrischer Fürstentümer. Nachdem der König Sidon erobert hatte, eroberte er ganz Syrien und siedelte die rebellische Bevölkerung in eine neue, eigens dafür errichtete Stadt um. Nachdem Esarhaddon seine Macht über die arabischen Stämme gefestigt hatte, eroberte er Ägypten und fügte den ägyptisch-äthiopischen Truppen von Taharqa mehrere Niederlagen zu. In seiner Inschrift beschreibt Esarhaddon, wie er Memphis innerhalb eines halben Tages einnahm, die alte Hauptstadt des großen ägyptischen Königreichs zerstörte, verwüstete und plünderte und „die Wurzel Äthiopiens aus Ägypten zog“. Gut möglich, dass Esarhaddon versuchte, sich auf die Unterstützung der ägyptischen Bevölkerung zu verlassen und seinen Eroberungsfeldzug als Befreiung Ägyptens vom äthiopischen Joch darstellte. Im Norden und Osten kämpfte Esarhaddon weiter mit den Nachbarstämmen Transkaukasiens und des Iran. Die Inschriften von Esarhaddon erwähnen bereits die Stämme der Kimmerier, Skythen und Meder, die nach und nach zu einer Bedrohung für Assyrien werden.

Assurbanipal, der letzte bedeutende König des assyrischen Staates, hielt während seiner Regierungszeit mit großen Schwierigkeiten die Einheit und die militärische und politische Macht eines riesigen Staates aufrecht, der fast alle Länder der alten östlichen Welt von den westlichen Grenzen des Iran bis in den Osten aufnahm das Mittelmeer im Westen, von Transkaukasien im Norden bis Äthiopien im Süden. Die von den Assyrern eroberten Völker kämpften nicht nur weiter gegen ihre Unterdrücker, sondern bildeten bereits Bündnisse zum Kampf gegen Assyrien. Die fernen und schwer zugänglichen Gebiete der Küste von Chaldäa mit ihren undurchdringlichen Sümpfen waren ein ausgezeichneter Zufluchtsort für die babylonischen Rebellen, die immer von den elamischen Königen unterstützt wurden. Um seine Macht in Babylon zu stärken, setzte Ashurbanipal seinen Bruder Shamashshumukin als babylonischen König ein, doch sein Schützling schloss sich seinen Feinden an. Der "verräterische Bruder" des assyrischen Königs "hielt seinen Eid nicht" und erhob einen Aufstand gegen Assyrien in Akkad, Chaldäa, unter den Aramäern, im Seeland, in Elam, in Gutium und in anderen Ländern. So wurde eine mächtige Koalition gegen Assyrien gebildet, der sich Ägypten anschloss. Ashurbashshal nutzte die Hungersnot in Babylonien und die inneren Unruhen in Elam, besiegte die Babylonier und Elamiter und eroberte 647 Babylon. Um die elamitischen Truppen endgültig zu besiegen, unternahm Ashur-banipal zwei Reisen in dieses ferne Bergland und versetzte den Elamiten einen schweren Schlag. „14 Königsstädte und unzählige Kleinstädte und zwölf Bezirke von Elam – all das habe ich erobert, zerstört, verwüstet, angezündet und verbrannt.“ Assyrische Truppen eroberten und plünderten die Hauptstadt Elam-Susa. Ashurbanipal listet stolz die Namen aller elamitischen Götter auf, deren Statuen er erbeutete und nach Assyrien brachte.

Wesentlich größere Schwierigkeiten ergaben sich für Assyrien in Ägypten. Ashurbanipal führte den Kampf gegen Äthiopien an und versuchte, sich auf die ägyptische Aristokratie zu verlassen, insbesondere auf den halbunabhängigen Herrscher von Sais namens Necho. Trotz der Tatsache, dass Ashurbanipal sein diplomatisches Spiel in Ägypten mit Hilfe von Waffen unterstützte, Truppen nach Ägypten schickte und dort verheerende Feldzüge durchführte, fiel Psamtik, der Sohn von Necho, unter Ausnutzung der inneren Schwierigkeiten Assyriens von Assyrien ab und bildete eine unabhängiger ägyptischer Staat. Mit großer Mühe gelang es Ashurbanipal, seine Kontrolle über Phönizien und Syrien aufrechtzuerhalten. Große Menge Briefe von assyrischen Beamten, Einwohnern und Geheimdienstoffizieren, die direkt an den König gerichtet sind und in denen eine Vielzahl politischer und wirtschaftlicher Informationen gemeldet werden, zeugen ebenfalls von den Unruhen und Aufständen in Syrien. Aber mit besonderer Aufmerksamkeit betrachtete die assyrische Regierung genau, was in Urartu und Elam vor sich ging. Offensichtlich konnte sich Assyrien nicht mehr nur auf die Stärke seiner Waffen verlassen. Mit Hilfe einer subtilen Diplomatie, die ständig zwischen verschiedenen feindlichen Kräften manövrierte, musste Assyrien seine riesigen Besitztümer bewahren, feindliche Koalitionen brechen und seine Grenzen vor der Invasion gefährlicher Gegner verteidigen. Dies waren die sich abzeichnenden Symptome der allmählichen Schwächung des assyrischen Staates. Eine ständige Gefahr für Assyrien waren die zahlreichen nördlich und östlich von Assyrien lebenden Nomadenstämme, insbesondere die Kimmerier, Skythen (Asgusai), Meder und Perser, deren Namen in den assyrischen Inschriften des 7. Jahrhunderts erwähnt werden. Die assyrischen Könige konnten Urartu nicht vollständig unterwerfen und Elam vollständig vernichten. Schließlich verbarg Babylon immer den Traum, seine Unabhängigkeit und seine alte, nicht nur kommerzielle und kulturelle, sondern auch politische Macht wiederherzustellen. So eroberten die assyrischen Könige, die die Weltherrschaft anstrebten und eine riesige Macht bildeten, eine Reihe von Ländern, konnten aber den Widerstand aller eroberten Völker nicht vollständig unterdrücken. Ein fein entwickeltes Spionagesystem trug dazu bei, dass ständig eine Vielzahl von Informationen über das Geschehen an den Grenzen des großen Staates und in den Nachbarländern in die Hauptstadt Assyriens geliefert wurden. Es ist bekannt, dass der assyrische König über Kriegsvorbereitungen, über Truppenbewegungen, über den Abschluss geheimer Bündnisse, über den Empfang und die Entsendung von Botschaftern, über Verschwörungen und Aufstände, über den Bau von Festungen, über Überläufer, über Viehdiebstahl usw. informiert wurde Ernte und andere Angelegenheiten der Nachbarstaaten.

Das assyrische Reich war trotz seiner enormen Größe ein Koloss auf tönernen Füßen. Einzelne Teile dieses riesigen Staates waren wirtschaftlich nicht fest miteinander verbunden. Daher war dieses ganze riesige Gebäude, das mit Hilfe blutiger Eroberungen, ständiger Unterdrückung der eroberten Völker und Ausbeutung der breiten Bevölkerungsmassen errichtet wurde, nicht haltbar und brach bald zusammen. Kurz nach dem Tod von Ashurbanipal (626 v. Chr.) griffen die vereinten Streitkräfte von Medien und Babylon Babylon an und besiegten die assyrische Armee. 612 fiel Ninive. Im Jahr 605 v. e. der gesamte assyrische Staat brach unter den Schlägen seiner Feinde zusammen. In der Schlacht von Karkemisch wurden die letzten assyrischen Abteilungen von den babylonischen Truppen besiegt.

Historische Bedeutung Assyrien ist die Organisation des ersten großen Staates, der den Anspruch erhebt, die gesamte damals bekannte Welt zu vereinen. Im Zusammenhang mit dieser von den assyrischen Königen gestellten Aufgabe stehen die Organisation eines großen und starken stehenden Heeres und die Hochentwicklung der Militärtechnik. Die assyrische Kultur, die eine ziemlich bedeutende Entwicklung erreichte, basierte weitgehend auf dem kulturellen Erbe Babylons und alten Sumer. Die Assyrer entlehnten von den alten Völkern Mesopotamiens ein System der Keilschrift, typische Merkmale der Religion, literarische Werke, charakteristische Elemente der Kunst und eine Reihe von wissenschaftliches Wissen. Aus dem alten Sumer entlehnten die Assyrer einige der Namen und Kulte der Götter, die architektonische Form des Tempels und sogar das typische sumerische Baumaterial - Ziegel. Der kulturelle Einfluss Babylons auf Assyrien verstärkte sich besonders im 13. Jahrhundert. BC h., nach der Eroberung Babylons durch den assyrischen König Tukulti-Ninurta I. entlehnten die Assyrer weit verbreitete Werke religiöser Literatur von den Babyloniern, insbesondere das epische Gedicht über die Erschaffung der Welt und Hymnen an die alten Götter Ellil und Marduk. Von Babylon entlehnten die Assyrer das Mess- und Währungssystem, einige Elemente der Organisation der Staatsverwaltung und viele Elemente des Gesetzes, die so in der Ära Hammurabis entwickelt wurden.

Assyrische Gottheit in der Nähe einer Dattelpalme

Die berühmte Bibliothek des assyrischen Königs Ashurbanipal, die in den Ruinen seines Palastes gefunden wurde, zeugt von der hohen Entwicklung der assyrischen Kultur. In dieser Bibliothek wurde eine große Vielfalt an religiösen Inschriften, literarischen Werken und wissenschaftlichen Texten gefunden, darunter Inschriften mit astronomische Beobachtungen, medizinische Texte und schließlich grammatikalische und lexikalische Nachschlagewerke sowie Prototypen späterer Wörterbücher oder Enzyklopädien. Assyrische Schriftgelehrte trugen in dieser Bibliothek eine riesige Schatzkammer der kulturellen Errungenschaften der Völker des alten Orients zusammen, indem sie nach besonderen königlichen Anweisungen sorgfältig sammelten und abschrieben, manchmal auch einigen Änderungen unterzogen wurden. Einige literarische Werke, wie zum Beispiel Bußpsalmen oder „traurige Lieder zur Beruhigung des Herzens“, zeugen von der hohen Entwicklung der assyrischen Literatur. In diesen Liedern vermittelt der antike Dichter mit großem künstlerischen Können das Gefühl tiefer persönlicher Trauer eines Menschen, der großen Schmerz erlebt hat, sich seiner Schuld und seiner Einsamkeit bewusst ist. Zu den originellen und hochkünstlerischen Werken der assyrischen Literatur zählen die Chroniken der assyrischen Könige, die hauptsächlich die Eroberungszüge beschreiben, sowie die inneren Aktivitäten der assyrischen Könige.

Die Ruinen der Paläste von Ashshurnazirpal in Kalah und von König Sargon II. in Dur-Sharrukin (modernes Khorsabad) geben einen hervorragenden Eindruck von der assyrischen Architektur ihrer Blütezeit. Sargons Palast wurde, wie die sumerischen Bauten, auf einer großen, künstlich errichteten Terrasse errichtet. Der riesige Palast bestand aus 210 Sälen und 30 asymmetrisch angeordneten Höfen. Dieser Palast ist wie andere assyrische Paläste ein typisches Beispiel assyrischer Architektur, die Architektur mit monumentaler Skulptur, künstlerischen Reliefs und dekorativer Verzierung verbindet. Am majestätischen Eingang des Palastes befanden sich riesige Statuen von „Lamassu“, die Genies des königlichen Palastes bewachen, dargestellt als fantastische Monster, geflügelte Stiere oder Löwen mit menschlichem Kopf. Die Wände der vorderen Hallen des assyrischen Palastes waren normalerweise mit Reliefbildern verschiedener Szenen des Hoflebens, des Krieges und der Jagd geschmückt. All diese luxuriösen und monumentalen architektonischen Ornamente sollten dazu dienen, den König, der den riesigen Militärstaat anführte, zu verherrlichen und die Macht der assyrischen Waffen zu bezeugen. Diese Reliefs, insbesondere die Darstellungen von Tieren in Jagdszenen, sind die höchsten Errungenschaften der assyrischen Kunst. Assyrische Bildhauer konnten wilde Tiere mit großer Wahrhaftigkeit und Ausdruckskraft darstellen, die die assyrischen Könige so gerne jagten.

Dank der Entwicklung des Handels und der Eroberung einer Reihe von Nachbarländern verbreiteten die Assyrer die sumerisch-babylonische Schrift, Religion, Literatur und die ersten Ansätze objektiven Wissens in allen Ländern der alten östlichen Welt und machten so kulturelles Erbe Das alte Babylon ist Eigentum der meisten Völker des alten Orients.

Tiglath-Pileser III auf seinem Streitwagen

Anmerkungen:

F. Engels, Anti-Dühring, Gospolitizdat, 1948, S. 151.

Einige dieser Reliefs werden in Leningrad in der Staatlichen Eremitage aufbewahrt.

Assyrien ist eines der ersten Reiche der Welt, eine Zivilisation, die auf dem Territorium Mesopotamiens entstand. Assyrien stammt aus dem 24. Jahrhundert und besteht seit fast zwei Jahrtausenden.

Assyrien in der Antike

Assyrien war im 1. Jahrtausend v. Chr. eines der mächtigsten Reiche. h., seine Blütezeit und Blütezeit fallen genau in diese Zeit. Bis dahin war es ein einfacher Staat im Norden

Mesopotamien, das hauptsächlich Handel trieb, da es an wichtigen Handelsrouten lag.

Assyrien war dann Angriffen von Nomaden wie den Aramäern ausgesetzt, die im 11. Jahrhundert v. Chr. Zum Niedergang des Staates führten. e.

Insgesamt unterteilen Historiker bedingt in drei Perioden:

• Altassyrisch;
• Mittelassyrisch;
• Neo-Assyrisch.

In letzterem wird Assyrien das erste Reich der Welt. Im VIII. Jahrhundert beginnt das goldene Zeitalter des Reiches, dann wird es von König Tiglat-Pileser III regiert. Assyrien zerschmettert den Staat Urartu. Ende des 8. Jahrhunderts unterwirft sie Israel, im 7. Jahrhundert erobert sie auch Ägypten. Als Assurbanipal König wird, unterwirft Assyrien Medien, Theben und Lydien.
Nach dem Tod von Assurbanipal konnte Assyrien dem Ansturm von Babylon und Medien nicht widerstehen, das Ende des Reiches kommt.

Wo ist jetzt das alte Assyrien?

Jetzt existiert Assyrien als Staat nicht, im XXI Jahrhundert auf dem Territorium ehemaliges Imperium gelegenen Ländern: Irak, Iran und andere. Auf seinem Territorium leben die Völker der semitischen Gruppe: Araber, Juden und einige andere. Die vorherrschende Religion auf dem Gebiet des ehemaligen Assyrien ist der Islam. Das größte zu Assyrien gehörende Gebiet wird jetzt vom Irak besetzt. Jetzt steht der Irak am Rande eines Bürgerkriegs. Auf dem Territorium des Irak gibt es eine Diaspora jener alten Assyrer, die das erste Reich der Welt gründeten, das fast die gesamte Arabische Halbinsel (Mesopotamien) eroberte.

Wie sieht Assyrien heute aus?

Jetzt wird die Welt nach einigen nicht bestätigten Daten von etwa einer Million Assyrern bewohnt. BEIM moderne Welt sie haben keinen eigenen Staat, sie leben im Iran, im Irak, in den USA, in Syrien, es gibt auch kleine Diasporas in Russland und der Ukraine. Moderne Assyrer sprechen hauptsächlich Arabisch und Türkisch. Und ihre alte Muttersprache steht kurz vor dem Aussterben.
Das moderne Assyrien ist kein Staat, sondern nur eine Million Nachkommen der alten Assyrer, die eine einzigartige assyrische Kultur und Folklore tragen.