مقدمة

الفصل الأول. الطفولة كموضوع للبحث النفسي

1. التحليل التاريخي لمفهوم “الطفولة”

2. الطفولة كموضوع للعلم

3. التفاصيل التطور العقلي والفكريطفل.

4. إستراتيجيات دراسة النمو العقلي للطفل

الباب الثاني. التغلب على المقاربات الحيوية لدراسة نفسية الطفل

1. مبدأ الوراثة الحيوية في علم النفس

2. المنهج المعياري لدراسة نمو الطفل.

3. التعرف على التعلم والتطوير

4. نظرية المراحل الثلاث لنمو الطفل.

5. مفاهيم التقارب بين عاملي نمو الطفل.

6. مقاربات تحليل الأسباب الداخلية للنمو العقلي للطفل.

الفصل الثالث. نظريات التحليل النفسي لنمو الطفل.

1. نظرية سيغموند فرويد.

2. تطور التحليل النفسي الكلاسيكي في أعمال آنا فرويد.

3. النظرية اللاجينية لتنمية الشخصية. اريك اريكسون.

الفصل الرابع. نظرية التعلم الاجتماعي

1. الخروج عن السلوكية الكلاسيكية...

2. التعليم والتنمية.

3. الفترات الحرجة في التنشئة الاجتماعية.

4. المكافأة والعقاب كشرط لتكوين السلوك الجديد.

5. دور التقليد في تكوين السلوك الجديد.

6. الطفل والكبار.

7. الأسرة كعامل في تنمية سلوك الطفل

الفصل الخامس. تعاليم جان بياجيه حول النمو الفكري للطفل

1. مراحل السيرة العلمية.

2. المفاهيم الأساسية لمفهوم جي بياجيه.

3. اكتشاف الأنانية تفكير الأطفال

4. مراحل الافتتاح التنمية الفكريةطفل.

الفصل السادس. إل إس فيجوتسكي ومدرسته

1. تغيير النظرة العلمية للعالم.

2. خطوات أخرى على طول المسار الذي افتتحه L. S. Vygotsky.

الفصل السابع. مفهوم د.ب.الكونين. الطفولة المبكرة.

1. أزمة المواليد الجدد

2. مرحلة الطفولة.

3. سن مبكرة.

4. أزمة ثلاث سنوات

الفصل الثامن. مفهوم د.ب.الكونين. فترة الطفولة.

1. سن ما قبل المدرسة.

2. أزمة السنوات السبع ومشكلة الاستعداد للتعليم.

3. سن المدرسة الابتدائية.

الفصل التاسع. المراهقة في ضوء مفاهيم مختلفة..

1. تأثير الزمن التاريخي.

2. الدراسات الكلاسيكية لأزمة المراهقة.

3. الاتجاهات الجديدة في دراسة المراهقة (L.S. Vygotsky، D.B. Elkonin، L.I.

الفصل العاشر. النزاعات غير المنتهية.

1. بي يا جالبيرين وجي بياجيه.

2. حول القوانين الوظيفية و تطور العمرنفسية الطفل.

3. أشكال التقليد ووظائفه في مرحلة الطفولة.

4. مشكلة الأنماط العامة والخاصة للنمو العقلي

طفل أصم أعمى.

خاتمة

الملحق 1. اتفاقية حقوق الطفل

مقدمة

يوجد حاليًا العديد من الكتب المدرسية حول علم نفس الطفل في العالم. تقريبا كل تخصص الجامعة الغربيةلديها نسختها الأصلية الخاصة. كقاعدة عامة، هذه كتيبات ضخمة وموضحة جيدًا وملخصة كمية كبيرة بحث علمي. تمت ترجمة بعضها إلى اللغة الروسية. ومع ذلك، في أي من هذه حقا كتب مثيرة للاهتماملا نجد تحليلاً للمفهوم الشامل لتنمية الطفل الذي طوره ل.س. فيجوتسكي وأتباعه، وهو فخر حقيقي وإنجاز حقيقي علم النفس المنزلي.

إن الافتقار إلى المعرفة حول هذا المفهوم الأساسي يجبرنا على الاعتقاد بأن أي كتاب مدرسي أجنبي لا يعكس بشكل كامل المستوى الحالي للمعرفة النفسية حول نمو الطفل.

الكتب المدرسية المحلية عن علم نفس الطفل صغيرة الحجم وفقيرة في المواد التوضيحية. وبالإضافة إلى ذلك، فإن لديهم أيضًا عيبًا جوهريًا: إذ إن تعميم الخبرة المتراكمة في علمنا، يعطي فكرة ضعيفة جدًا عن إنجازات علم النفس الأجنبي الحديث. تم إنشاء الكتاب المقدم لاهتمام القارئ بشكل أساسي لملء هذه الفجوات وتقديم بشكل متوازن وكامل للمناهج المتنوعة لفهم التطور العقلي للطفل والتي تم تطويرها في القرن العشرين، أي طوال الفترة بأكملها. وجود علم نفس الطفل كنظام علمي منفصل. يعتمد عرض المادة على عدة مبادئ أساسية.

هذا هو، أولا وقبل كل شيء، مبدأ التاريخية، الذي يسمح لنا بربط جميع المشاكل الأكثر أهمية لتنمية الطفل، والتي نشأت في فترات زمنية مختلفة، في جوهر واحد. يحلل الكتاب الأصل التاريخي لمفهوم “الطفولة”، ويتتبع العلاقة بين تاريخ الطفولة وتاريخ المجتمع، ويبين الخلفية التاريخية لظهور علم نفس الطفل كعلم.

يرتبط المبدأ الثاني الذي يقوم عليه اختيار المفاهيم التي تم تحليلها لنمو الطفل بتطوير وإدخال طرق جديدة لدراسة النمو العقلي في العلم. ترتبط التغييرات في الأفكار المتعلقة بالنمو العقلي دائمًا بظهور طرق بحث جديدة. "إن مشكلة الطريقة هي البداية والأساس، والألف والياء لتاريخ التطور الثقافي للطفل بأكمله"، كما كتب ل. فيجوتسكي. إن الاعتماد الحقيقي على طريقة ما، وفهم علاقتها بالطرق الأخرى، وتحديد نقاط القوة والضعف فيها، وفهم المبررات الأساسية لها، وتطوير الموقف الصحيح تجاهها يعني، إلى حد ما، تنمية الحقوق والحقوق. منهج علميلجميع العرض الإضافي أهم المشاكلعلم نفس الطفل جانب من التنمية الثقافية ". هذا هو المبدأ وهذا الموقف من ل.س. سمح لنا فيجوتسكي بتحليل المسار التاريخي لعلم نفس الطفل من الأفكار الساذجة الأولى حول طبيعة الطفولة إلى الدراسة المنهجية المتعمقة الحديثة لهذه الظاهرة. مبدأ الوراثة الحيوية في علم النفس، المنهج المعياري في دراسة نمو الطفل، تحديد النمو والتعلم في السلوكية، تفسير النمو بتأثير العوامل البيئية والوراثة في نظرية التقارب، الدراسة التحليلية النفسية للطفل، الدراسات المقارنة للقواعد وعلم الأمراض والمفاهيم التقويمية للتنمية - كل هذه المناهج والعديد من المناهج الأخرى بشكل فردي وجماعي تعكس الجوهر وتوضح العلاقة بين مفاهيم النمو العقلي وطرق بحثه.

يتعلق المبدأ الثالث بتحليل تطور الجوانب الرئيسية للحياة البشرية - المجال العاطفي والإرادة والسلوك والذكاء. نظرية التحليل النفسي الكلاسيكي 3. يتطور فرويد في أعمال م. كلاين وأ.فرويد، ثم ينتقل إلى مفهوم التطور النفسي الاجتماعي مسار الحياةشخصية إي إريكسون.

يتم إعادة التفكير في مشكلة التطور في السلوكية الكلاسيكية في نظرية التعلم الاجتماعي - أقوى اتجاه في علم النفس التنموي الأمريكي الحديث. بحث التطور المعرفيتخضع أيضًا للتغييرات - هناك انتقال من دراسة موضوع معرفي إلى دراسة طفل معين في الظروف الحقيقية لحياته.

على خلفية كل هذه الإنجازات البارزة لعلم النفس الغربي، قام ل.س. فيجوتسكي. واقترح فهمًا جديدًا للمسار والشروط والمصدر والشكل والخصوصية والقوى الدافعة للنمو العقلي للطفل؛ ووصف مراحل نمو الطفل والانتقالات بينها، وحدد وصياغة القوانين الأساسية للنمو العقلي للطفل.

إل إس. اختار فيجوتسكي علم نفس الوعي كمجال بحثه. وقد أطلق عليها اسم "علم النفس القمةي" وقارنها مع الثلاثة الأخرى - العميقة والسطحية والتفسيرية. إل إس. طور فيجوتسكي عقيدة العمر كوحدة لنمو الطفل وأظهر هيكلها وديناميكياتها. لقد وضع أسس علم نفس الطفل (العمر) وفيه نهج النظملدراسة نمو الطفل. تسمح لنا عقيدة العمر النفسي بتجنب الاختزال البيولوجي والبيئي عند شرح نمو الطفل.

تحليل مفهوم L.S. يشكل فيجوتسكي الجوهر الدلالي لهذا العمل. ومع ذلك، سيكون من الخطأ الاعتقاد بأن أفكار فيجوتسكي تجمدت وتحولت إلى عقيدة ولم تتلق تطوراً طبيعياً ومنطقياً.

استمرار. دعونا نلاحظ أنه ليس فقط المزايا، ولكن حتى بعض القيود المفروضة على أفكار L.S. حفز فيجوتسكي تطور علم نفس الطفل المنزلي. التحليل النظري لأفكار ل.س. يوضح فيجوتسكي وأتباعه أن هناك سيكولوجية مختلفة تمامًا للأطفال، لا تزال غير معروفة لدى معظم علماء النفس.

تم تخصيص قسم كبير من الكتاب المدرسي لتوصيف الفترات المستقرة والحرجة للنمو العقلي للطفل. هنا يتم تحليل حقائق نمو الطفل على أساس تعاليم إل إس. فيجوتسكي حول بنية وديناميكية العمر. يتضمن هيكل العمر خصائص الوضع الاجتماعي لنمو الطفل ونوع النشاط الرائد والتطورات النفسية الرئيسية للعمر. في كل عمر، يحتوي الوضع الاجتماعي للتنمية على تناقض (مهمة وراثية)، والتي يجب حلها في نوع خاص من النشاط الرائد الخاص بالعمر.

ويتجلى حل التناقض في ظهور تشكيلات نفسية جديدة للعمر. هذه التشكيلات الجديدة لا تتوافق مع الوضع الاجتماعي القديم للتنمية وتتجاوزه. ينشأ تناقض جديد، مشكلة وراثية جديدة يمكن حلها من خلال بناء نظام جديد من العلاقات، وضع اجتماعي جديد للنمو، يشير إلى انتقال الطفل إلى عصر جديد. العمر النفسي. تكشف هذه الحركة الذاتية عن ديناميكيات نمو الطفل. هذا هو مخطط النظر في جميع الفترات العمرية لحياة الطفل من الولادة إلى المراهقة، وهذا هو منطق نموهم.

ويتناول القسم الأخير من الكتاب بعض المشكلات المثيرة للجدل في علم نفس الطفل حول أسباب تنوع التقليد في مرحلة الطفولة، وحول أنماط التطور الوظيفي والمرتبط بالعمر لنفسية الطفل، وحول العام والخاص في التطور الطبيعي. وطفل غير طبيعي .

في رأينا، فإن مثل هذا البناء للكتاب المدرسي لن يساهم فقط في استيعاب النظرية والحقائق والمشكلات وطرق دراستها، ولكن أيضًا في تطوير التفكير العلمي في مجال علم نفس الطفل.

هذا المنشور قريب من شكل كتاب مدرسي للطلاب الذين يدرسون علم النفس والتربية. لكل قسم هناك المواضيع الممكنةدروس الندوة التي يمكن للمعلم تطويرها بمزيد من التفصيل. موضوعات ل عمل مستقلتهدف إلى توسيع الآفاق العامة للطلاب. تتضمن الأدبيات الموصى بها أهم الأعمال في مجال علم نفس الطفل. ستؤدي قراءتها إلى تعميق وتوسيع المعرفة المقدمة في الكتاب المدرسي.

وأغتنم هذه الفرصة، أعرب عن امتناني العميق لمختلف أنواع المساعدة المقدمة للطلاب وطلاب الدراسات العليا الذين سعدت بالعمل معهم.

الفصل الأول. الطفولة كموضوع للبحث النفسي.

1. التحليل التاريخي لمفهوم “الطفولة”

اليوم أي شخص المثقفعندما يُسأل ما هي الطفولة، سيجيب أن الطفولة هي فترة من التطور المكثف والتغيير والتعلم. لكن العلماء فقط هم من يفهمون أن هذه فترة من المفارقات والتناقضات، والتي بدونها يستحيل تخيل عملية التطور. V. Stern، J. Piaget، I. A. كتب عن مفارقات نمو الطفل. سوكوليانسكي والعديد من الآخرين. دي.بي. وقال إلكونين إن المفارقات في علم نفس الطفل هي ألغاز تنموية لم يحلها العلماء بعد.

محاضراته في جامعة موسكو د. بدأ إلكونين دائمًا بوصف المفارقتين الرئيسيتين لنمو الطفل، مما يعني الحاجة إلى نهج تاريخي لفهم الطفولة. دعونا ننظر إليهم.

عندما يولد الشخص، فهو يتمتع فقط بالآليات الأساسية للحفاظ على الحياة. بواسطة الهيكل الماديالمنظمات الجهاز العصبيأما من حيث أنواع النشاط وطرق تنظيمه فالإنسان هو أكمل مخلوق في الطبيعة.

ومع ذلك، بناء على الحالة في وقت الولادة، هناك انخفاض ملحوظ في الكمال في السلسلة التطورية - ليس لدى الطفل أي أشكال سلوكية جاهزة. وكقاعدة عامة، كلما ارتفعت التكلفة كائن حيبين الحيوانات، كلما طالت طفولته، كلما كان هذا المخلوق عاجزًا عند الولادة. هذه إحدى مفارقات الطبيعة التي تحدد تاريخ الطفولة مسبقًا.

وعلى مر التاريخ، ازداد إثراء الثقافة المادية والروحية للبشرية باستمرار. على مدى آلاف السنين، زادت التجربة الإنسانية عدة آلاف المرات. ولكن خلال هذا الوقت نفسه، لم يتغير الطفل حديث الولادة عمليا. واستناداً إلى بيانات علماء الأنثروبولوجيا حول أوجه التشابه التشريحية والمورفولوجية بين رجل الكرومانيون والأوروبي الحديث، يمكن الافتراض أن المولود الجديد الإنسان المعاصرلا يختلف بأي شكل من الأشكال عن المولود الجديد الذي عاش منذ عشرات الآلاف من السنين.

كيف يحدث، في ظل الظروف الطبيعية المتشابهة، مستوى النمو العقلي الذي يحققه الطفل في كل منها المرحلة التاريخيةتنمية المجتمع، وليس هو نفسه؟

الطفولة هي فترة تستمر من الولادة إلى مرحلة اجتماعية كاملة، وبالتالي، النضج النفسي; هذه هي الفترة التي يصبح فيها الطفل عضوا كامل العضوية في المجتمع البشري. علاوة على ذلك فإن مدة الطفولة في المجتمع البدائي لا تعادل مدة الطفولة في العصور الوسطى ولا في أيامنا هذه. إن مراحل الطفولة البشرية هي نتاج للتاريخ وهي عرضة للتغيير كما كانت منذ آلاف السنين. ولذلك لا يمكن دراسة طفولة الطفل وقوانين تكوينه خارج نطاق تطور المجتمع البشري والقوانين التي تحدد تطوره. تعتمد مدة الطفولة بشكل مباشر على مستوى الثقافة المادية والروحية للمجتمع.

وكما هو معروف، فإن نظرية المعرفة والديالكتيك يجب أن تتكون من تاريخ العلوم الفردية، التاريخ التطور العقلي والفكريالطفل، الحيوانات الصغيرة، تاريخ اللغة. من خلال التركيز بشكل خاص على تاريخ النمو العقلي للطفل، ينبغي تمييزه عن تطور الطفل في مرحلة التطور وعن التطور غير المتكافئ للأطفال في مختلف الثقافات الحديثة.

تعد مشكلة تاريخ الطفولة من أصعب المشكلات في علم نفس الطفل الحديث، لأنه في هذا المجال من المستحيل إجراء أي ملاحظة أو تجربة. يدرك علماء الإثنوغرافيا جيدًا أن الآثار الثقافية المتعلقة بالأطفال سيئة. حتى في تلك الحالات غير الخاصة جدًا الحفريات الأثريةتم العثور على ألعاب، وهي عادة أشياء للعبادة، والتي كانت توضع في العصور القديمة في القبور لتخدم صاحبها في بعد الحياة. كما تم استخدام الصور المصغرة للأشخاص والحيوانات لأغراض السحر والشعوذة.

يمكننا القول أن الحقائق التجريبية سبقتها النظرية. من الناحية النظرية، مسألة الأصل التاريخيتم تطوير فترات الطفولة في أعمال P.P. بلونسكي، ل.س. فيجوتسكي، د.ب. الكونينا. مسار النمو العقلي للطفل حسب ل.س. فيجوتسكي، لا يطيع قوانين الطبيعة الأبدية، قوانين نضج الكائن الحي. كان يعتقد أن مسار نمو الطفل في المجتمع الطبقي “له معنى طبقي محدد تمامًا”. ولهذا أكد أنه لا توجد طفولية أبدية، بل طفولية تاريخية فقط.

لذلك، في الأدب التاسع عشرمنذ قرون، هناك أدلة عديدة على غياب الطفولة بين أطفال البروليتاريا. على سبيل المثال، في دراسة عن حالة الطبقة العاملة في إنجلترا، أشار ف. إنجلز إلى تقرير لجنة أنشأها البرلمان الإنجليزي عام 1833 لفحص ظروف العمل في المصانع: يبدأ الأطفال أحيانًا في العمل منذ سن الخامسة ، غالبًا من سن السادسة، وفي كثير من الأحيان من سن السابعة، ولكن جميع أطفال الآباء الفقراء تقريبًا يعملون منذ سن الثامنة؛ وقت العملاستمروا 14-16 ساعة.

من المقبول عمومًا أن حالة طفولة الطفل البروليتاري لم تتشكل إلا في القرنين التاسع عشر والعشرين، عندما بدأ حظر عمل الأطفال بمساعدة التشريعات المتعلقة بحماية الأطفال. وبطبيعة الحال، هذا لا يعني أن القوانين القانونية المعتمدة قادرة على ضمان الطفولة للعاملين في الطبقات الدنيا من المجتمع. الأطفال في هذه البيئة، وقبل كل شيء الفتيات، يقومون حتى اليوم بالأعمال الضرورية للتكاثر الاجتماعي (رعاية الأطفال، والأعمال المنزلية، وبعض الأعمال الزراعية). وهكذا، على الرغم من وجود حظر على عمل الأطفال في عصرنا، إلا أنه من المستحيل الحديث عن حالة الطفولة دون مراعاة موقف الوالدين في الهيكل الاجتماعيمجتمع.

وتهدف اتفاقية حقوق الطفل، التي اعتمدتها اليونسكو عام 1989 وصدقت عليها معظم دول العالم، إلى ضمان التنمية الكاملة لشخصية الطفل في كل ركن من أركان الأرض.

تاريخياً، لا يرتبط مفهوم الطفولة بحالة عدم النضج البيولوجية، بل بمكانة اجتماعية معينة، بمجموعة من الحقوق والمسؤوليات المتأصلة في هذه الفترة من الحياة، بمجموعة أنواع وأشكال النشاط المتاحة له. الكثير من حقائق مثيرة للاهتمامتم جمعها لدعم هذه الفكرة من قبل عالم الديموغرافيا والمؤرخ الفرنسي فيليب آريس. بفضل أعماله، زاد الاهتمام بتاريخ الطفولة في علم النفس الأجنبي بشكل كبير، ويتم التعرف على بحث F. Aries نفسه على أنه كلاسيكي.

كان F. Aries مهتمًا بكيفية تطور مفهوم الطفولة على مر التاريخ في أذهان الفنانين والكتاب والعلماء وكيف اختلف في فترات مختلفة. العصور التاريخية. قادته دراساته في مجال الفنون الجميلة إلى استنتاج مفاده أنه حتى القرن الثاني عشر، لم يكن الفن يخاطب الأطفال، ولم يحاول الفنانون حتى تصويرهم.

تم العثور على صور الأطفال في لوحات القرن الثالث عشر فقط في الموضوعات الدينية والاستعارية. هؤلاء هم الملائكة والطفل يسوع والطفل العاري كرمز لروح المتوفى. لقد غاب تصوير الأطفال الحقيقيين عن الرسم لفترة طويلة. ويبدو أن أحداً لم يصدق أن الطفل يحتوي على شخصية إنسانية. إذا ظهر الأطفال في الأعمال الفنية، فقد تم تصويرهم على أنهم بالغين مصغرين. ثم لم يكن هناك علم بخصائص الطفولة وطبيعتها. لم يكن لكلمة "طفل" لفترة طويلة المعنى الدقيق الذي يُعطى لها الآن. وبالتالي، فمن المميز، على سبيل المثال، أنه في ألمانيا في العصور الوسطى كانت كلمة "طفل" مرادفة لمفهوم "أحمق".

كانت الطفولة تعتبر فترة تمر بسرعة ولم تكن ذات قيمة تذكر. كانت اللامبالاة تجاه الطفولة، وفقًا لـ F. Aries، نتيجة مباشرة للوضع الديموغرافي في ذلك الوقت، والذي يتميز بارتفاع معدلات المواليد وارتفاع معدل وفيات الرضع. من علامات التغلب على اللامبالاة بالطفولة، بحسب عالم الديموغرافيا الفرنسي، ظهور صور لأطفال ميتين في القرن السادس عشر. ويكتب أن موتهم أصبح الآن بمثابة خسارة لا يمكن تعويضها حقًا، وليس كحدث عادي تمامًا. إذا حكمنا من خلال الرسم، فإن التغلب على اللامبالاة تجاه الأطفال لا يحدث قبل القرن السابع عشر، عندما بدأت الصور الشخصية الأولى لأطفال حقيقيين في الظهور على لوحات الفنانين. كقاعدة عامة، كانت هذه صورًا لأطفال الأشخاص المؤثرين والملوك في مرحلة الطفولة. وهكذا، وفقا ل F. Aries، بدأ اكتشاف الطفولة في القرن الثالث عشر، ويمكن تتبع تطورها في تاريخ الرسم في القرنين الرابع عشر والسادس عشر، ولكن الدليل على هذا الاكتشاف يتجلى بشكل كامل في نهاية القرن السادس عشر. السادس عشر وطوال القرن السابع عشر.

وبحسب الباحثة، تعتبر الملابس رمزاً مهماً لتغيير المواقف تجاه الطفولة. في العصور الوسطى، بمجرد أن ينمو الطفل من ملابس القماط، كان يرتدي على الفور بدلة لا تختلف عن ملابس البالغين. الحالة الاجتماعية. فقط في القرون السادس عشر إلى السابع عشرتظهر ملابس خاصة للأطفال تميز الطفل عن البالغ. ومن المثير للاهتمام أن الملابس للفتيان والفتيات الذين تتراوح أعمارهم بين 2-4 سنوات كانت هي نفسها وتتكون من فستان للأطفال. بمعنى آخر، لكي يميز الصبي عن الرجل، كان يرتدي زي المرأة، واستمر هذا الزي حتى بداية قرننا، على الرغم من تغير المجتمع واطالة فترة الطفولة. لاحظ أن في عائلات الفلاحينقبل الثورة، كان الأطفال والكبار يرتدون نفس الملابس. وبالمناسبة، لا تزال هذه الميزة قائمة حيث لا توجد فروق كبيرة بين عمل الكبار ولعب الطفل.

تحليل الصور الشخصية للأطفال في اللوحات القديمة وأوصاف أزياء الأطفال في الأدب، يحدد F. Aries ثلاثة اتجاهات في تطور ملابس الأطفال:

التأنيث- بدلة الأولاد تكرر إلى حد كبير تفاصيل الملابس النسائية.

هجرة– ملابس الأطفال في هذا الوقت التاريخي تتخلف عن أزياء الكبار وتكرر إلى حد كبير زي الكبار في العصر السابق (هكذا ظهرت السراويل القصيرة للأولاد).

استخدام الزي المعتاد للكبار من الطبقات الدنيا (ملابس الفلاحين) لأطفال الطبقات العليا.

كما يؤكد F. Aries، أصبح تشكيل زي الأطفال مظهرا خارجيا للتغيرات الداخلية العميقة في المواقف تجاه الأطفال في المجتمع - الآن بدأوا في احتلال مكان مهم في حياة البالغين.

إن اكتشاف الطفولة جعل من الممكن وصف الدورة الكاملة لحياة الإنسان، ولوصف الفترات العمرية للحياة في الأعمال العلمية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، تم استخدام المصطلحات التي لا تزال تستخدم في الكلام العلمي والعامي: الطفولة، المراهقة، المراهقة، الشباب، النضج، الشيخوخة، الشيخوخة (شيخوخة شديدة). لكن المعنى الحديثهذه الكلمات لا تتوافق مع معناها الأصلي. في العصور القديمة، كانت فترات الحياة مرتبطة بالفصول الأربعة، والكواكب السبعة، وعلامات الأبراج الاثني عشر. كان يُنظر إلى مصادفة الأرقام على أنها أحد مؤشرات الوحدة الأساسية للطبيعة.

في مجال الفن، تنعكس الأفكار حول فترات حياة الإنسان في لوحة أعمدة قصر دوجي في البندقية، في العديد من النقوش في القرنين السادس عشر والتاسع عشر، في الرسم والنحت. في معظم هذه الأعمال، يؤكد F. Aries، أن عمر الشخص لا يتوافق مع المراحل البيولوجية بقدر ما يتوافق مع الوظائف الاجتماعية للناس. على سبيل المثال، في لوحة قصر دوجي، يرمز عصر الألعاب إلى أطفال يلعبون بزلاقة خشبية ودمية وطاحونة هوائية وطائر؛ سن المدرسة - يتعلم الأولاد القراءة، ويحملون الكتب، وتتعلم الفتيات الحياكة؛ عصر الحب والرياضة - الأولاد والبنات يسيرون معًا في مهرجان؛ عصر الحرب والفروسية - رجل يطلق النار من مسدس؛ النضج – تم تصوير القاضي والعالم.

يتم تشكيل التمايز بين أعمار حياة الإنسان، بما في ذلك الطفولة، وفقا لـ F. Aries، تحت التأثير مؤسسات إجتماعيةأي أشكال جديدة للحياة الاجتماعية الناتجة عن تطور المجتمع. وهكذا تظهر الطفولة المبكرة لأول مرة داخل الأسرة، حيث ترتبط بتواصل محدد و"حنان" و"تدليل" للطفل الصغير. بالنسبة للوالدين، الطفل هو مجرد طفل لطيف ومضحك يمكنك قضاء وقت ممتع معه واللعب بسرور وفي نفس الوقت تعليمه وتعليمه. هذا هو المفهوم "العائلي" الأساسي للطفولة. إن الرغبة في "تلبيس" الأطفال و"تدليلهم" و"الموتى الأحياء" لا يمكن أن تظهر إلا في الأسرة. ومع ذلك، فإن هذا النهج تجاه الأطفال باعتبارهم "ألعابًا ساحرة" لا يمكن أن يظل دون تغيير لفترة طويلة.

أدى تطور المجتمع إلى مزيد من التغييرات في المواقف تجاه الأطفال. ظهر مفهوم جديد للطفولة. بالنسبة لمعلمي القرن السابع عشر، لم يعد حب الأطفال يتم التعبير عنه في تدليلهم وتسليتهم، ولكن في مصلحة نفسيةإلى التعليم والتدريب. من أجل تصحيح سلوك الطفل، من الضروري أولاً فهمه، والنصوص العلمية من أواخر القرن السادس عشر والسابع عشر مليئة بالتعليقات على علم نفس الطفل. دعونا نلاحظ أن الأفكار والنصائح والتوصيات التربوية العميقة موجودة أيضًا في أعمال المؤلفين الروس في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

إن مفهوم التعليم العقلاني القائم على الانضباط الصارم تغلغل في الحياة الأسرية في القرن الثامن عشر. يبدأ انتباه الوالدين في الانجذاب إلى جميع جوانب حياة طفلهم. لكن وظيفة تنظيم إعداد الأطفال لحياة البالغين لا تتولىها الأسرة، بل تتولىها مؤسسة عامة خاصة - المدرسة، المصممة لتعليم العمال المؤهلين والمواطنين المثاليين. كانت المدرسة، وفقا ل F. Aries، هي التي أخذت الطفولة بعد أول 2-4 سنوات من تربية الأم والأبوة في الأسرة. ساهمت المدرسة بفضل هيكلها المنتظم والمنظم في زيادة التمييز بين فترة الحياة المحددة بعبارات عامة"طفولة". لقد أصبح "الفصل" مقياسًا عالميًا يحدد علامة جديدة للطفولة. يدخل الطفل إلى عمر جديد كل عام بمجرد تغيير الفصول الدراسية. في الماضي، لم تكن حياة الطفل وطفولته مقسمة إلى مثل هذه الطبقات الدقيقة. ولذلك أصبحت الطبقة عاملاً حاسماً في عملية التمايز بين الأعمار في مرحلة الطفولة أو المراهقة نفسها.

وهكذا، وفقا لمفهوم F. Aries، يرتبط مفهوم الطفولة والمراهقة بالمدرسة وتنظيم الفصول الدراسية للمدرسة باعتبارها تلك الهياكل الخاصة التي أنشأها المجتمع من أجل إعطاء الأطفال الإعداد اللازم للحياة الاجتماعية و النشاط المهني.

يرتبط المستوى العمري التالي أيضًا بواسطة F. Aries بالمستوى الجديد

شكل من أشكال الحياة الاجتماعية - المؤسسة الخدمة العسكريةوالخدمة العسكرية الإلزامية. هذه هي المراهقة أو المراهقة. أدى مفهوم "المراهق" إلى مزيد من إعادة هيكلة التعليم. بدأ المعلمون في العطاء أهمية عظيمةقواعد اللباس والانضباط، وغرس المرونة والرجولة التي تم إهمالها في السابق. انعكس التوجه الجديد على الفور في الفن، ولا سيما في الرسم: "لم يعد المجند يظهر كمحارب مارق ومتقدم في السن في لوحات الفنانين الدنماركيين والإسبان في القرن السابع عشر - لقد أصبح الآن جنديًا جذابًا، تم تصويره، "على سبيل المثال، من قبل واتو،" يكتب F.Aries. تم إنشاء الصورة النموذجية للشاب بواسطة R. Wagner في Siegfried.

وفي وقت لاحق، في القرن العشرين، الأول الحرب العالميةوأدت إلى ظهور ظاهرة «الوعي الشبابي» المتمثلة في أدب الجيل الضائع». "وهكذا، فإن العصر الذي لم يعرف الشباب،" يكتب F. Aries، "لقد تم استبداله بالعصر الذي أصبح فيه الشباب هو العمر الأكثر قيمة"... "الجميع يريد الدخول إليه مبكرًا والبقاء فيه لفترة أطول. "كل فترة من التاريخ تتوافق مع عصر مميز معين وتقسيم معين للحياة البشرية: "الشباب هو العصر المتميز في القرن السابع عشر، والطفولة هي القرن التاسع عشر، والشباب هو القرن العشرين."

كما نرى، فإن دراسة F. Aries مكرسة لظهور مفهوم الطفولة أو، بمعنى آخر، مشكلة فهم الطفولة كظاهرة اجتماعية. ولكن عند تحليل مفهوم F. Aries، من الضروري أن نتذكر القوانين النفسية للوعي. أولا وقبل كل شيء، كما قال JIS. يقول فيجوتسكي: "لكي تدرك، يجب أن يكون لديك شيء يجب تحقيقه." ومواصلة دراسة عملية الوعي بالتفصيل، أكد ج. بياجيه أن هناك تأخيرًا لا مفر منه وفرقًا جوهريًا بين تكوين ظاهرة حقيقية وانعكاسها الانعكاسي.

الطفولة لها قوانينها الخاصة، وبطبيعة الحال، لا تعتمد على حقيقة أن الفنانين يبدأون في الاهتمام بالأطفال وتصويرهم على لوحاتهم. حتى لو قبلنا الحكم الذي لا جدال فيه لـ F. Aries بأن الفن هو صورة منعكسة للأخلاق، الأعمال الفنيةلا يمكن في حد ذاته تقديم جميع البيانات اللازمة لتحليل مفهوم الطفولة، ولا يمكن الاتفاق مع جميع استنتاجات المؤلف.

تبدأ دراسة F. Aries من العصور الوسطى، لأنه فقط في ذلك الوقت ظهرت الصور التي تصور الأطفال. لكن رعاية الأطفال، ظهرت فكرة التعليم، بالطبع، قبل فترة طويلة من العصور الوسطى. بالفعل في أرسطو هناك أفكار مخصصة للأطفال. بالإضافة إلى ذلك، يقتصر عمل F. Aries على دراسة طفولة طفل أوروبي فقط من الطبقات العليا للمجتمع ويصف تاريخ الطفولة دون الارتباط بالمستوى الاجتماعي والاقتصادي لتطور المجتمع.

بناء على مصادر وثائقية، يصف F. Aries محتوى طفولة الأشخاص النبلاء. وهكذا، فإن أنشطة الطفولة لويس الثالث عشر ( بداية السابع عشرقرون) يمكن أن يكون بمثابة مثال جيد على ذلك. في عام ونصف، يعزف لويس الثالث عشر على الكمان ويغني في نفس الوقت. (تم تعليم الموسيقى والرقص لأبناء العائلات النبيلة منذ البداية عمر مبكر). يفعل لويس ذلك حتى قبل أن ينجذب انتباهه إلى حصان خشبي، وطاحونة هوائية، وقمة (الألعاب التي أعطيت للأطفال في ذلك الوقت). كان لويس الثالث عشر في الثالثة من عمره عندما شارك لأول مرة في احتفالات عيد الميلاد عام 1604، ومن هذا العمر بدأ يتعلم القراءة، وفي سن الرابعة عرف الكتابة. في الخامسة من عمره كان يلعب بالدمى والورق، وفي السادسة من عمره لعب الشطرنج والتنس. كان زملاء لويس الثالث عشر في اللعب صفحات وجنود. لعب لويس الغميضة وألعابًا أخرى معهم. في سن السادسة، تدرب لويس الثالث عشر على حل الألغاز والحزورات. في السابعة من عمري تغير كل شيء. تم التخلي عن ملابس الأطفال، واتخذ التعليم طابعا ذكوريا. يبدأ في تعلم فن الصيد، والرماية، القماروركوب الخيل. منذ ذلك الوقت قرأ له الأدب التربوي والأخلاقي. وفي نفس الوقت يبدأ بحضور المسرح ويشارك في الألعاب الجماعية مع الكبار.

ولكن يمكن إعطاء العديد من الأمثلة الأخرى للطفولة. واحد منهم مأخوذ من القرن العشرين. هذا هو سرد لرحلة دوغلاس لوكوود في عمق صحراء جيبسون (أستراليا الغربية) ولقائه مع السكان الأصليين بينتوبي ("أكلة السحالي"). قبل عام 1957، لم يكن معظم أفراد هذه القبيلة قد شاهدوا قط رجل ابيضكانت اتصالاتهم مع القبائل المجاورة ضئيلة، وبفضل هذا، تم الحفاظ على ثقافة وأسلوب حياة الناس في العصر الحجري إلى حد كبير. تركز الحياة الكاملة لهؤلاء الأشخاص، الذين يمرون في الصحراء، على البحث عن الطعام والماء. تستطيع نساء قبيلة بينتوبي، القويات والمرنات، المشي لساعات في الصحراء مع حمولة ثقيلة من الوقود على رؤوسهن. لقد أنجبوا أطفالًا مستلقين على الرمال ويساعدون ويتعاطفون مع بعضهم البعض. لم تكن لديهم أي فكرة عن النظافة، ولم يعرفوا حتى سبب الولادة. ولم يكن معهم أدوات سوى أواني الماء الخشبية. كان هناك رماحان أو ثلاثة رماح أخرى في المخيم، والعديد من العصي لحفر البطاطا، وأحجار الرحى لطحن التوت البري وحوالي ستة سحالي برية - مخزونهم الغذائي الوحيد. ذهب الجميع للصيد بالرماح المصنوعة بالكامل من الخشب. في الطقس البارد، جعل العري حياة هؤلاء الناس لا تطاق... ليس من المستغرب أن يكون هناك الكثير من العلامات على أجسادهم من العصي المشتعلة من نيران المخيم... أعطى د. لوكفود للسكان الأصليين مرآة ومشطًا، و حاولت النساء تمشيط شعرهن بالجزء الخلفي من المشط. ولكن حتى بعد وضع المشط في يده في الموضع الصحيح، فإنه لا يزال لا يتناسب مع شعره، حيث كان لا بد من غسله أولاً، ولكن لم يكن هناك ما يكفي من الماء لذلك. تمكن الرجل من تمشيط لحيته، لكن النساء رموا الهدايا على الرمال وسرعان ما نسوها. "المرايا"، يكتب د. لوكوود، "لم تكن ناجحة أيضًا؛ على الرغم من أن هؤلاء الأشخاص لم يروا انعكاسهم من قبل. كان رب الأسرة يعرف بالطبع كيف تبدو زوجاته وأطفاله، لكنه لم ير وجهه قط. نظر إلى المرآة فاستغرب ونظر إلى نفسه فيها عن كثب... النساء أمامي نظرن في المرآة مرة واحدة فقط. وربما ظنوا أن الصورة أرواح، ولذلك كانوا خائفين.

كان السكان الأصليون ينامون على الرمال، دون بطانيات أو أغطية أخرى، متشبثين بكلبي الدنغو الملتفين للحصول على الدفء. كتب د.لوكوود أن فتاة تبلغ من العمر عامين أو ثلاثة أعوام، أثناء تناول الطعام، كانت تضع في فمها إما قطعًا ضخمة من الخبز المسطح، أو قطعًا صغيرة من لحم الغوانا، والتي كانت تخبزها بنفسها في الرمال الساخنة. جلست أختها الصغرى غير الشقيقة في مكان قريب في التراب وتناولت علبة من الحساء (من إمدادات البعثة)، وسحبت اللحم بأصابعها. في صباح اليوم التالي قام د. لوكوود بفحص الجرة. لقد تم لعقها للتألق. ملاحظة أخرى لـ D. Lockwood: “قبل الفجر، أشعل السكان الأصليون النار لحمايتهم من هبوب الرياح الجنوبية الشرقية الباردة. وعلى ضوء النار رأيت كيف قامت فتاة صغيرة، لم تكن تعرف بعد كيف تمشي بشكل صحيح، بإشعال نار منفصلة لنفسها. حنت رأسها وقامت بتأجيج الجمر حتى امتدت النار إلى الأغصان وتدفئها. كانت عارية، وربما كانت تعاني من البرد، ومع ذلك لم تبكي. كان هناك ثلاثة أطفال صغار في المخيم، لكننا لم نسمعهم يبكون قط”.

تسمح لنا مثل هذه الملاحظات بالنظر إلى التاريخ بشكل أعمق. بالمقارنة مع تحليل الأعمال الفنية، مع البحوث الشعبية واللغوية، توفر المواد الإثنوغرافية بيانات مهمة حول تاريخ تنمية الطفولة.

بناءً على دراسة المواد الإثنوغرافية التي أجراها د. أظهر إلكونين أنه في المراحل الأولى من تطور المجتمع البشري، عندما كانت الطريقة الرئيسية للحصول على الغذاء هي التجمع باستخدام الأدوات البدائية لقطع الثمار واستخراج الجذور الصالحة للأكل، أصبح الطفل على دراية بعمل البالغين في وقت مبكر جدًا. ، إتقان طرق الحصول على الطعام واستخدام الأدوات البدائية عمليًا. وفي مثل هذه الظروف لم تكن هناك حاجة ولا وقت لمرحلة إعداد الأطفال للمستقبل. نشاط العمل. وكما أكد د.ب. Elkonin، تنشأ الطفولة عندما لا يمكن إدراج الطفل مباشرة في نظام التكاثر الاجتماعي، لأن الطفل لا يستطيع بعد إتقان أدوات العمل بسبب تعقيدها. ونتيجة لذلك، يتأخر الإدماج الطبيعي للأطفال في العمل الإنتاجي. بحسب دي.بي. Elkonin، هذا التمديد في الوقت لا يحدث من خلال بناء فترة جديدة من التطور على تلك الموجودة (كما يعتقد F. Aries)، ولكن من خلال نوع من التثبيت في فترة جديدة من التطور، مما يؤدي إلى "تحول تصاعدي في الوقت" فترة إتقان أدوات الإنتاج. دي.بي. كشف إلكونين ببراعة عن سمات الطفولة هذه في تحليله لظهور ألعاب لعب الأدوار وفحصها التفصيلي الخصائص النفسيةمبتدئ سن الدراسة.

كما ذكرنا سابقًا، فإن مسألة الأصل التاريخي لفترات الطفولة، والعلاقة بين تاريخ الطفولة وتاريخ المجتمع، وتاريخ الطفولة ككل، والتي بدون حلها يستحيل صياغة مفهوم ذي معنى للطفولة، نشأ في علم نفس الطفل في أواخر العشرينيات من القرن العشرين وما زال قيد التطوير. وفقا لآراء علماء النفس السوفييت، دراسة نمو الطفلتاريخياً يعني دراسة انتقال الطفل من مرحلة عمرية إلى أخرى، ودراسة التغير الذي يطرأ على شخصيته خلال كل فترة عمرية تحدث بشكل محدد الظروف التاريخية. وعلى الرغم من أن تاريخ الطفولة لم تتم دراسته بشكل كاف بعد، فإن صياغة هذا السؤال في علم نفس القرن العشرين أمر مهم. وإذا، بحسب د.ب. الكونين، العديد من الأسئلة المتعلقة بنظرية النمو العقلي للطفل لم تتم الإجابة عليها بعد، ولكن يمكن بالفعل تصور الحل. ويظهر ذلك في ضوء الدراسة التاريخية للطفولة.

الطفولة مصطلح يشير إلى الفترات الأولية لتكوين الجنين منذ الولادة وحتى المراهقة.

التولد هو عملية تطور كائن حي فردي.

طفولة- الفترة التي يصبح فيها الطفل عضوًا كامل العضوية في المجتمع، بدءًا من الولادة وحتى النضج الاجتماعي والنفسي الكامل، وهي فترة تعزيز تطوره وتغيره وتعلمه.

وعلى مر التاريخ، ازداد إثراء الثقافة المادية والروحية للبشرية باستمرار. ولكن خلال هذا الوقت، ظل الطفل حديث الولادة دون تغيير تقريبا. بناء على بيانات علماء الأنثروبولوجيا، يمكن الافتراض أن المولود الجديد للإنسان المعاصر لا يختلف بأي شكل من الأشكال عن المولود الجديد الذي عاش منذ عقود. ومع ذلك، بالنظر إلى المتطلبات الطبيعية المماثلة، فإن مستوى النمو العقلي الذي يحققه الطفل في كل مرحلة تاريخية من تطور المجتمع ليس هو نفسه.

إن مراحل الطفولة البشرية هي نتاج للتاريخ وهي عرضة للتغيير كما كانت منذ آلاف السنين. مدة الطفولة في المجتمع البدائي لا تساوي مدة الطفولة في العصور الوسطى. ولذلك لا يمكن دراسة الطفولة وقوانين تكوينها خارج تطور المجتمع البشري والقوانين التي تحدد هذا التطور. نظرا لأن مدة الطفولة تعتمد بشكل مباشر على مستوى الثقافة المادية والروحية للمجتمع، فمن الضروري التمييز بين تاريخ نمو الطفل سواء من تطور الطفل في التطور، أو من التطور غير المتكافئ للأطفال في مختلف البلدان الحديثة. الثقافات.

تعد مشكلة تاريخ الطفولة من أصعب المشاكل في علم النفس الحديث، لأنه في هذا المجال من المستحيل إجراء أي ملاحظة أو تجربة. يدرك علماء الإثنوغرافيا جيدًا أن الآثار الثقافية المتعلقة بالأطفال سيئة. ولذلك فإن الحقائق التجريبية سبقتها النظرية.

تم تطوير مسألة الأصل التاريخي لفترات الطفولة نظريًا في أعمال ل.س. فيجوتسكي، د.ب. الكونينا، ف. برج الحمل.

بحسب ل.س. فيجوتسكي، فإن مسار النمو العقلي للطفل لا يطيع قوانين الطبيعة الأبدية، وقوانين نضج الجسم. وأكد أنه لا توجد طفولية أبدية، بل طفولية تاريخية فقط. وهكذا، في أدب القرن التاسع عشر هناك أدلة عديدة على غياب الطفولة بين الأطفال البروليتاريين. على سبيل المثال، أشار ف. إنجلز في بحثه إلى تقرير اللجنة التي أنشأها البرلمان الإنجليزي عام 1833: بدأ الأطفال في بعض الأحيان العمل في المصانع من سن الخامسة، وغالبًا من سن السادسة، وفي كثير من الأحيان من سن الخامسة. من سبعة أطفال، ولكن معظم أطفال الآباء الفقراء يعملون منذ سن الثامنة؛ استمرت ساعات عملهم 14-16 ساعة.

تاريخياً، يرتبط مفهوم الطفولة بمكانة اجتماعية معينة، وبمجموعة الحقوق والمسؤوليات الكامنة في هذه الفترة من الحياة، وبمجموعة أنواع وأشكال النشاط المتاحة له.

دي.بي. أظهر إلكونين، بناءً على دراسة المواد الإثنوغرافية، أنه في المراحل الأولى من تطور المجتمع البشري، عندما كانت الطريقة الرئيسية للحصول على الطعام هي التجميع باستخدام الأدوات البدائية لقطع الفاكهة واستخراج الجذور الصالحة للأكل، أصبح الطفل في وقت مبكر جدًا على دراية بعمل البالغين، وإتقان أساليب الحصول على الطعام واستخدام الأدوات البدائية.

وفي مثل هذه الظروف، لم تكن هناك حاجة ولا وقت لمرحلة إعداد الأطفال للعمل المستقبلي. وأكد د.ب. إلكونين، عندما لا يمكن إدراج الطفل بشكل مباشر في نظام التكاثر الاجتماعي، لأن الطفل لا يستطيع بعد إتقان أدوات العمل بسبب تعقيدها. ونتيجة لذلك، يتأخر الإدماج الطبيعي للأطفال في العمل الإنتاجي.

العديد من الحقائق المثيرة للاهتمام جمعها عالم الديموغرافيا والمؤرخ الفرنسي فيليب أريس، الذي اهتم بكيفية تطور مفهوم الطفولة في أذهان الفنانين والكتاب والعلماء على مدار التاريخ وكيف اختلف باختلاف العصور التاريخية. بفضل أعماله، زاد الاهتمام بتاريخ الطفولة في علم النفس الأجنبي بشكل كبير، ويتم التعرف على بحث F. Aries نفسه على أنه كلاسيكي. بناء على دراسة الفنون الجميلة والمصادر الأدبية والوثائقية، يعتقد F. Aries أن اكتشاف الطفولة بدأ في القرن الثالث عشر.

قادته أبحاث F. Aries في مجال الفنون الجميلة إلى استنتاج مفاده أنه حتى القرن الثالث عشر. الفن لم يروق للأطفال، ولم يحاول الفنانون حتى تصويرهم. صور الأطفال في رسم القرن الثالث عشر. وجدت فقط في المواضيع الدينية والاستعارية.

هؤلاء هم الملائكة والطفل يسوع والطفل العاري كرمز لروح المتوفى. لقد غاب تصوير الأطفال الحقيقيين عن الرسم لفترة طويلة. إذا ظهر الأطفال في الأعمال الفنية، فقد تم تصويرهم على أنهم بالغين مصغرين. وفي تلك الأيام لم يكن هناك علم بخصائص الطفولة وطبيعتها. لم يكن لكلمة "طفل" لفترة طويلة المعنى الدقيق الذي يُعطى لها الآن. على سبيل المثال، في ألمانيا في العصور الوسطى كانت كلمة "طفل" مرادفة لمفهوم "أحمق".

كانت اللامبالاة تجاه الطفولة، وفقًا لـ F. Aries، نتيجة مباشرة للوضع الديموغرافي في ذلك الوقت، والذي يتميز بارتفاع معدلات المواليد وارتفاع معدل وفيات الرضع. من علامات التغلب على اللامبالاة تجاه الطفولة، وفقًا للعالم الديموغرافي الفرنسي، ظهور صور الأطفال القتلى في القرن السادس عشر. ويكتب أن موتهم كان بمثابة خسارة لا يمكن تعويضها حقًا، وليس كحدث عادي تمامًا.

إن التغلب على اللامبالاة تجاه الأطفال، وفقًا للرسم، لا يحدث قبل القرن السابع عشر، عندما بدأت الصور الشخصية لأطفال حقيقيين تظهر على لوحات الفنانين لأول مرة. كانت هذه عادةً صورًا لأطفال الأشخاص ذوي النفوذ والملوك في مرحلة الطفولة. وهكذا، وفقا ل F. Aries، بدأ اكتشاف الطفولة في القرن الثالث عشر، ويمكن تتبع تطورها في تاريخ الرسم في القرنين الرابع عشر والسادس عشر، ولكن الدليل على هذا الاكتشاف يتجلى بشكل كامل في نهاية القرن السادس عشر. السادس عشر وطوال القرن السابع عشر بأكمله.

وبحسب الباحثة، تعتبر الملابس رمزاً مهماً لتغيير المواقف تجاه الطفولة. في العصور الوسطى، بمجرد أن ينمو الطفل من ملابس القماط، كان يرتدي على الفور زيًا لا يختلف عن ملابس شخص بالغ يتمتع بالوضع الاجتماعي المناسب. فقط في

القرون السادس عشر إلى السابع عشر تظهر ملابس خاصة للأطفال تميز الطفل عن البالغ. ومن المثير للاهتمام أن الملابس للفتيان والفتيات الذين تتراوح أعمارهم بين 2-4 سنوات كانت هي نفسها وتتكون من فستان للأطفال. بمعنى آخر، لكي يميز الصبي عن الرجل، كان يرتدي زي المرأة، وهذا الزي موجود حتى بداية قرننا، على الرغم من تغير المجتمع وطول فترة الطفولة. دعونا نلاحظ أنه في عائلات الفلاحين قبل الثورة، كان الأطفال والكبار يرتدون نفس الملابس. وبالمناسبة، لا تزال هذه الميزة قائمة حيث لا توجد فروق كبيرة بين عمل الكبار ولعب الطفل. كما أكد F. Aries، أصبح تشكيل زي الأطفال مظهرا خارجيا للتغيرات الداخلية العميقة في الموقف تجاه الأطفال في المجتمع: لقد بدأوا في احتلال مكان مهم في حياة البالغين.

لقد جعل اكتشاف الطفولة من الممكن وصف الدورة الكاملة لحياة الإنسان. لتوصيف فترات الحياة العمرية في الأعمال العلمية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. المصطلحات المستخدمة بالفعل والتي لا تزال تستخدم في الكلام العلمي والعامي: الطفولة، المراهقة، المراهقة، الشباب، النضج، الشيخوخة. يتشكل التمايز بين أعمار الحياة البشرية، بما في ذلك الطفولة، وفقًا لـ F. Aries، تحت تأثير المؤسسات الخاصة، أي الأشكال الجديدة للحياة الاجتماعية الناتجة عن تطور المجتمع.

وبالتالي، تظهر الطفولة المبكرة لأول مرة داخل الأسرة، حيث ترتبط بتواصل محدد - "الحنان" و "تدليل" طفل صغير. بالنسبة لمدرسي القرن السابع عشر، لم يعد حب الأطفال يتم التعبير عنه في تدليلهم وتسليتهم، بل في الاهتمام النفسي بالتربية والتعليم، والنصوص العلمية في أواخر القرن السادس عشر والسابع عشر مليئة بالتعليقات على علم نفس الطفل. في القرن ال 18 يتغلغل مفهوم التربية العقلانية في الحياة الأسرية، ولم تعد الأسرة تتولى وظيفة تنظيم إعداد الأطفال لحياة البالغين، بل مؤسسة عامة خاصة - المدرسة.

ساهمت المدرسة، بفضل بنيتها المنتظمة والمنظمّة، في زيادة تمايز تلك الفترة من الحياة، التي يُشار إليها بالكلمة العامة "الطفولة". لقد أصبح "الفصل" مقياسًا عالميًا يحدد علامة جديدة للطفولة. يدخل الطفل إلى عمر جديد كل عام بمجرد تغيير الفصول الدراسية. أصبحت الطبقة عاملاً حاسماً في عملية التمايز بين الأعمار في مرحلة الطفولة والمراهقة نفسها.

وفقًا لمفهوم F. Aries، ترتبط مفاهيم الطفولة والمراهقة بالمدرسة وتنظيم الفصول الدراسية بالمدرسة كهياكل خاصة أنشأها المجتمع بهدف إعداد الأطفال للحياة الاجتماعية والنشاط المهني.

جنبا إلى جنب مع تحليل الأعمال الفنية والفولكلور والبحوث اللغوية، توفر المواد الإثنوغرافية بيانات مهمة عن تاريخ تنمية الطفولة.

إذن فالطفولة ظاهرة تاريخية (لقد تغير محتواها ومدتها على مر القرون). كانت الطفولة في المجتمع البدائي قصيرة، وفي العصور الوسطى استمرت لفترة أطول؛ إن طفولة الطفل الحديث تمتد بمرور الوقت ومليئة بالأحداث الأنواع المعقدةالأنشطة - يقلد الأطفال في ألعابهم علاقات الكبار والعائلية والمهنية، ويتقنون أساسيات العلوم. يتم تحديد خصوصيات الطفولة من خلال مستوى التنمية الاجتماعية والاقتصادية والثقافية للمجتمع الذي يعيش فيه الطفل وينشأ ويتعلم.

وهكذا، فإن مسألة الأصل التاريخي لفترات الطفولة، والعلاقة بين تاريخ الطفولة وتاريخ المجتمع، وتاريخ الطفولة ككل، والتي بدون حلها يستحيل صياغة مفهوم ذي معنى للطفولة، كانت تم طرحه في علم نفس الطفل في أواخر العشرينات. القرن العشرين ويستمر تطويره حتى يومنا هذا. وبحسب آراء علماء النفس المنزلي، فإن دراسة نمو الطفل تاريخياً تعني دراسة انتقال الطفل من مرحلة عمرية إلى أخرى، ودراسة التغير الذي يطرأ على شخصيته خلال كل فترة عمرية تحدث في ظروف تاريخية محددة. وعلى الرغم من أن تاريخ الطفولة لم يدرس بشكل كاف بعد، فإن صياغة هذا السؤال في علم نفس القرن العشرين أمر مهم.

عندما يولد الشخص، فهو يتمتع فقط بالآليات الأساسية للحفاظ على الحياة. ومن حيث التركيب الجسدي وتنظيم الجهاز العصبي وأنواع النشاط وطرق تنظيمه فإن الإنسان هو أكمل مخلوق في الطبيعة. ومع ذلك، بناء على الحالة في وقت الولادة، هناك انخفاض ملحوظ في الكمال في السلسلة التطورية - ليس لدى الطفل أي أشكال سلوكية جاهزة. كقاعدة عامة، كلما ارتفع كائن حي في صفوف الحيوانات، كلما طالت طفولته، كلما كان هذا المخلوق عاجزا عند الولادة. هذه إحدى مفارقات الطبيعة التي تحدد تاريخ الطفولة مسبقًا. وعلى مر التاريخ، ازداد إثراء الثقافة المادية والروحية للبشرية باستمرار. على مدى آلاف السنين، زادت التجربة الإنسانية عدة آلاف المرات. ولكن خلال هذا الوقت نفسه، بقي الطفل حديث الولادة دون تغيير تقريبًا .

طفولة- الفترة الممتدة من الولادة إلى النضج الاجتماعي الكامل، وبالتالي النفسي؛ هذه هي الفترة التي يصبح فيها الطفل عضوا كامل العضوية في المجتمع البشري. علاوة على ذلك فإن مدة الطفولة في المجتمع البدائي لا تعادل مدة الطفولة في العصور الوسطى ولا في أيامنا هذه. إن مراحل الطفولة البشرية هي نتاج للتاريخ وهي عرضة للتغيير كما كانت منذ آلاف السنين. ولذلك لا يمكن دراسة طفولة الطفل وقوانين تكوينه خارج نطاق تطور المجتمع البشري والقوانين التي تحدد تطوره. تعتمد مدة الطفولة بشكل مباشر على مستوى الثقافة المادية والروحية للمجتمع.

مشكلة تاريخ الطفولة- من أصعب الأمور في علم نفس الطفل الحديث لأنه في هذا المجال يستحيل إجراء الملاحظة أو التجربة. من الناحية النظرية، تم تطوير مسألة الأصل التاريخي لفترات الطفولة في أعمال P. P. Blonsky، L. S. Vygotsky، D. B. Elkonin. إن مسار النمو العقلي للطفل، وفقًا لـ L. S. Vygotsky، لا يطيع قوانين الطبيعة الأبدية، وقوانين نضج الجسم. كان يعتقد أن مسار نمو الطفل في المجتمع الطبقي “له معنى طبقي محدد تمامًا”. ولهذا أكد أنه لا توجد طفولية أبدية، بل طفولية تاريخية فقط.

تاريخياً، لا يرتبط مفهوم الطفولة بحالة عدم النضج البيولوجية، بل بمكانة اجتماعية معينة، بمجموعة من الحقوق والمسؤوليات المتأصلة في هذه الفترة من الحياة، بمجموعة أنواع وأشكال النشاط المتاحة له. جمع عالم الديموغرافيا الفرنسي فيليب أريس العديد من الحقائق حول كيفية تطور مفهوم الطفولة في أذهان الفنانين والكتاب والعلماء على مر التاريخ. قادته أبحاثه في مجال الفنون الجميلة إلى استنتاج مفاده أنه حتى القرن الثاني عشر، لم يحاول الفنانون حتى تصوير الأطفال، باستثناء المواضيع الدينية. برج الحمل، يتشكل تحت تأثير المؤسسات الاجتماعية، فتنشأ أشكال جديدة من الحياة الاجتماعية نتيجة لتطور المجتمع. وبالتالي، تظهر الطفولة المبكرة لأول مرة داخل الأسرة، حيث ترتبط بتواصل محدد - "الحنان" و "تدليل" طفل صغير. بالنسبة للوالدين، الطفل هو مجرد طفل جميل ومضحك يمكنك قضاء وقت ممتع معه واللعب بسرور وفي نفس الوقت تعليمه وتعليمه. هذا هو المفهوم "العائلي" الأساسي للطفولة. إن الرغبة في "تلبيس" الأطفال و"تدليلهم" و"الموتى الأحياء" لا يمكن أن تظهر إلا في الأسرة. ومع ذلك، فإن هذا النهج تجاه الأطفال باعتبارهم "ألعابًا ساحرة" لا يمكن أن يظل دون تغيير لفترة طويلة. أدى تطور المجتمع إلى مزيد من التغييرات في المواقف تجاه الأطفال. ظهر مفهوم جديد للطفولة. بالنسبة لمعلمي القرن السابع عشر، لم يعد حب الأطفال يتم التعبير عنه في تدليلهم وتسليتهم، بل في الاهتمام النفسي بالتربية والتعليم. إن مفهوم التعليم العقلاني القائم على الانضباط الصارم تغلغل في الحياة الأسرية في القرن الثامن عشر. يبدأ انتباه الوالدين في الانجذاب إلى جميع جوانب حياة طفلهم. لكن وظيفة تنظيم إعداد الأطفال لحياة البالغين لا تتولىها الأسرة، بل مؤسسة عامة خاصة - المدرسة. ساهمت المدرسة، بفضل بنيتها المنتظمة والمنظمّة، في زيادة تمايز تلك الفترة من الحياة، التي يُشار إليها بالكلمة العامة "الطفولة". لقد أصبح "الفصل" مقياسًا عالميًا يحدد علامة جديدة للطفولة. يدخل الطفل إلى عمر جديد كل عام بمجرد تغيير الفصول الدراسية. في الماضي، لم تكن حياة الطفل وطفولته مقسمة إلى مثل هذه الطبقات الدقيقة. ولذلك أصبحت الطبقة عاملاً حاسماً في عملية التمايز بين الأعمار في مرحلة الطفولة أو المراهقة نفسها. F. يخصص بحث برج الحمل لظهور مفهوم الطفولة أو بمعنى آخر مشكلة فهم الطفولة كظاهرة اجتماعية. ولكن عند تحليل مفهوم F. Aries، من الضروري أن نتذكر القوانين النفسية للوعي. أولا وقبل كل شيء، كما قال جي. S. Vygotsky، "لكي تدرك، يجب أن يكون لديك شيء يجب تحقيقه." ومواصلة دراسة عملية الوعي بالتفصيل، أكد ج. بياجيه أن هناك تأخيرًا لا مفر منه وفرقًا جوهريًا بين تكوين ظاهرة حقيقية وانعكاسها الانعكاسي.

الطفولة لها قوانينها الخاصةوبطبيعة الحال، لا يعتمد ذلك على حقيقة أن الفنانين يبدأون في الاهتمام بالأطفال وتصويرهم على لوحاتهم. حتى لو قبلنا الحكم الذي لا جدال فيه لـ F. Aries بأن الفن هو صورة منعكسة للأخلاق، فإن الأعمال الفنية في حد ذاتها لا يمكن أن توفر جميع البيانات اللازمة لتحليل مفهوم الطفولة، ولا يمكن تفسير جميع استنتاجات المؤلف متفق عليه. تبدأ دراسة F. Aries من العصور الوسطى، لأنه فقط في ذلك الوقت ظهرت الصور التي تصور الأطفال. لكن رعاية الأطفال، ظهرت فكرة التعليم، بالطبع، قبل فترة طويلة من العصور الوسطى. بالفعل في أرسطو هناك أفكار مخصصة للأطفال. بالإضافة إلى ذلك، يقتصر عمل F. Aries على دراسة طفولة طفل أوروبي فقط من الطبقات العليا للمجتمع ويصف تاريخ الطفولة دون الارتباط بالمستوى الاجتماعي والاقتصادي لتطور المجتمع.

كما أكد د.ب.إلكونين تنشأ الطفولة عندما لا يمكن إدراج الطفل بشكل مباشر في نظام التكاثر الاجتماعي،لأن الطفل لا يستطيع بعد إتقان أدوات العمل بسبب تعقيدها. ونتيجة لذلك، يتأخر الإدماج الطبيعي للأطفال في العمل الإنتاجي. وفقًا لـ D. B. Elkonin، فإن هذا الإطالة في الوقت لا يحدث من خلال بناء فترة جديدة من التطور فوق تلك الموجودة (كما يعتقد F. Aries)، ولكن من خلال نوع من التثبيت في فترة جديدة من التطور، مما يؤدي إلى "تحول تصاعدي في الوقت" ” من فترة إتقان أدوات الإنتاج . كشف D. B. Elkonin ببراعة عن سمات الطفولة هذه عند تحليل ظهور ألعاب لعب الأدوار والفحص التفصيلي للخصائص النفسية لسن المدرسة الابتدائية.

وبحسب آراء علماء النفس السوفييت، فإن دراسة نمو الطفل تاريخياً تعني دراسة انتقال الطفل من مرحلة عمرية إلى أخرى، ودراسة التغير الذي يطرأ على شخصيته خلال كل فترة عمرية تحدث في ظروف تاريخية محددة. وعلى الرغم من أن تاريخ الطفولة لم تتم دراسته بشكل كاف بعد، فإن صياغة هذا السؤال في علم نفس القرن العشرين أمر مهم. وإذا، وفقا ل D. B. Elkonin، لا توجد إجابات للعديد من الأسئلة في نظرية النمو العقلي للطفل، فمن الممكن بالفعل تخيل الطريق إلى الحل. ويظهر ذلك في ضوء الدراسة التاريخية للطفولة.

إذن، ما هي أنماط تطور الطفولة في تاريخ المجتمع؟ الطفولة لا تبقى على حالها، بل تتغير مع العصور التاريخية الجديدة. تختلف طفولة طفل الثقافة القديمة بشكل كبير عن طفولة طفل حديث يعيش في روسيا أو أوروبا الغربية. طفولة طفل في العشرينيات من القرن العشرين. مختلف-

محاضرة 2. علم النفس المرتبط بالعمركمستقل الانضباط العلمي ■ 31

يأتي من طفولة الطفل بداية الحادي والعشرينالخامس. كيف تتغير الطفولة؟ حدد D. B. Elkonin الأنماط التالية: زيادة في مدة الطفولة؛ التغيير في بنية الطفولة.

هيكل الطفولة هو سلسلة من الفترات المختلفة نوعيا: الطفولة، الطفولة المبكرة، مرحلة ما قبل المدرسة، المدرسة الابتدائية، المراهقة. لم تكن فترات الطفولة المشار إليها موجودة دائمًا في تاريخ المجتمع. على سبيل المثال، ترتبط عزلة الشباب بنهاية الحرب العالمية الأولى، مع بداية الثورة التقنية. الشباب هو فترة اكتساب المعرفة والمهارات الإضافية في مجال التدريب المهني. تم تحديد فترة المراهقة في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. بسبب التناقض في وقت الوصول الاجتماعي والبلوغ وهامشية وضع المراهق بين مجتمع البالغين ومجتمع الطفل.

كيف تتغير بنية الطفولة؟ يتحدث D. B. Elkonin عن نسختين من هذا التغيير. الأول هو زيادة مدة الطفولة بسبب "الإضافة" إلى نهاية فترات العمر الجديدة. والثاني هو تغيير بنية الطفولة من خلال "دمج" فترات جديدة. اليوم في علم النفس الروسي يتم قبول المركز الثاني. ويقترح الباحث النموذج التالي للتغيرات في بنية الطفولة.

الطفولة هي الفترة التي يكون فيها الطفل خارج الأنشطة الإنتاجية والاجتماعية للمجتمع تحت رعاية وحماية البالغين. يمكن تمييز مرحلتين: 1) فترة النضج المورفولوجي واكتساب الاستقلال الجسدي (القدرة على التصرف بشكل مستقل)؛ 2) فترة إتقان المعرفة والمهارات المهنية اللازمة للانتقال إلى وضع جديد.

وفي العصور التاريخية المبكرة، عندما كان مستوى الإنتاج وما يقابله علاقات اجتماعيةكانت منخفضة، حيث أتقن الطفل مهارات استخدام الأدوات في وقت مبكر جدًا ولم يتطلب ذلك التعليم الخاص. مباشرة بعد الوصول إلى مستوى معين من النضج الفسيولوجي، تم تضمين الطفل في حياة البالغين. ثم يرتفع مستوى التطور التكنولوجي للمجتمع، وهناك المزيد والمزيد من المهن وإتقانها يتطلب فترة تدريب خاصة مخصصة لاكتساب مهنة. يسمي D. B. Elkonin فترة إتقان أبسط الأدوات بفترة أداة الكائن. هذه الفترة تسبق فترة التدريب المهني نفسها. فترة التعليمتهدف إلى إتقان المهارات اللازمة لإتقان المهنة معرفة نظرية. مرحلة ما قبل المدرسة

32 علم نفس النمو. ملاحظات المحاضرة

ويحدث التقدم في السن عندما ينفر الطفل من المشاركة في الحياة العامة وتصبح مهمته الأساسية اكتساب الكفاءة الاجتماعية والتوجه في الأدوار والعلاقات الاجتماعية.

إن ظهور فترات جديدة من الطفولة لا يفترض اكتمال فترات جديدة، بل اندماجها، وفقا للمهام الجديدة التي يمليها تطور القوى المنتجة وعلاقات الإنتاج. يتم قطع فترات الطفولة بما يتوافق مع حل المشكلات الجديدة. هذه هي مهام إتقان أدوات الكائنات (الأشياء المنزلية)، والتوجيه في النظام الأدوار الاجتماعيةوالمعايير والقواعد، وإتقان نظام المعرفة النظرية، واكتساب الكفاءة الاجتماعية والمهنة. إن الفرضية حول تطور بنية الطفولة، المشروطة بتغيير مكان الطفل في نظام علاقات الإنتاج الاجتماعي ونمو قوى الإنتاج، قد صاغها د.ب. إلكونين في سياق مناقشة مشكلة المجتمع الاجتماعي -الطبيعة التاريخية لألعاب لعب الأدوار.

تم تطوير هذه الفرضية بشكل أكبر في أعمال A. L. Venger و V. I. Slobodchikov و B. D. Elkonin. يعتقد المؤلفون أنه في تاريخ المجتمع يمكن التمييز بين فترات الاستقرار وأزمات الطفولة. خلال الفترات المستقرة، تظل بنية الطفولة دون تغيير، وتكون بمثابة سلسلة من الفترات التي يزرع فيها المجتمع أشكالا معينة من التعاون والنشاط والنشاط لدى الطفل. على سبيل المثال، بالنسبة لسن المدرسة الابتدائية، فهو نموذجي الأنشطة التعليميةوالمدرسة كمؤسسة للتنشئة الاجتماعية. في سن ما قبل المدرسة- تتطور بنشاط أنواع أنشطة النمذجة: اللعب والرسم والنمذجة وإدراك الأدب. في كل فترة من فترات الطفولة يقدم المجتمع أشكال التعاون التربوي والتربوي - الأنواع المعياريةالأنشطة والمؤسسات التعليمية. أزمات الطفولة هي لحظات في تاريخ المجتمع عندما لا يضمن الهيكل السابق التطور الأمثل للطفل وعملية التنشئة الاجتماعية.

يعتقد المؤلفون أن علامات أزمة الطفولة المتزايدة واضحة حاليًا. وتشمل هذه الاستعداد التحفيزي المنخفض لعدد كبير من الأطفال للدراسة في المدرسة، وانتشار ظاهرة سوء التكيف المدرسي. وفي حين كانت هذه المشاكل في السابق حكراً على الطلاب الأفراد، فإنها تؤثر الآن على عدد كبير من الأطفال. يشير هذا الاتجاه إلى أن التكوين في سن ما قبل المدرسة الاستعداد النفسيالطفل إلى المدرسة. أحد أسباب ذلك

المحاضرة 2. علم نفس النمو كتخصص علمي مستقل ■ 33

الوضع هو أن استمرارية الأجيال والتواصل والتعاون بين الأطفال من مختلف الأعمار منزعجة. على مدى السنوات العشرين الماضية، كانت هناك غلبة لمجموعات الأطفال من نفس العمر، حيث يتم بناء العلاقات بين الأطفال على أنها أفقية. إذا تم بناء العلاقات السابقة بين الأطفال عموديًا: في مجموعة فناء واحدة كان هناك أطفال في مرحلة ما قبل المدرسة وأطفال المدارس وحتى المراهقين، والآن أصبح نظام تنظيم التعليم قبل المدرسي بحيث يتواصل الأطفال فقط ضمن الأفق العمري. لذلك، في روضة أطفالأصغر سنا و المجموعة التحضيريةيأخذونهم للتنزه بشكل منفصل حتى لا يسيء الكبار إلى الصغار. في المدرسة، يتم عزل طلاب الصف الأول عن الأطفال الأكبر سنا عن طريق إغلاق الممر خصيصا. هذه هي الطريقة التي يتم بها تطبيق التمايز الصارم حسب العمر على مستوى مجموعات الأطفال غير الرسمية والأسرة والتعليم المدرسي. وهذا يعطل تشكيل "الشكل المثالي للمستقبل القريب" وتركيز الطفل على الاندماج في أشكال جديدة من التعاون. بين المراهقين في النصف الثاني من التسعينيات. هناك اتجاه جديد آخذ في الظهور - الإحجام عن النمو. المراهقة هي موقف هامشي: لم أعد طفلا، ولكن لم أكن بالغا بعد. شرط النمو هو رغبة الطفل في أن يصبح بالغًا. اليوم، يكتب العديد من المراهقين في مقالاتهم: "لا أريد أن أكبر، أريد أن أبقى كما أنا، لأنني أرى كيف يعيش الكبار، ولا أريد ذلك". حياة الكبارحيث الخداع والخيانة والكذب." في السابق، لم يكن هذا النوع من الرأي واسع الانتشار. الميل إلى عدم النمو ورفض الانتقال إلى وضع جديد دليل على أزمة الطفولة. تقليديا (3. فرويد، أ. فرويد، دي. بي. إلكونين) تم تفسير المراهقة على أنها فترة من الاستقلال عن الوالدين والأسرة، والرغبة في الدخول في مرحلة البلوغ، وسن الاحتجاج والتمرد. اليوم، المراهقون في كثير من الأحيان لا يريدون مغادرة الأسرة عاطفيا ولا يسعون جاهدين من أجل الاستقلال. وهذا ما يميز المراهقين اليوم عن المراهقين في الستينيات. إذا كان لدى المراهقين في السابق آفاق واضحة لحياتهم، فقد أصبح المستقبل اليوم غير مؤكد للغاية. إن الزيادة في جنوح الأحداث والكحول والمخدرات والاعتماد العاطفي هي اتجاه غير مواتٍ واضح. ووفقا للمؤلفين، فإن هذه الظواهر تشير إلى أن هذه التجربة مجتمع حديثوتنعكس الأزمة أيضا في أزمة الطفولة.

لذلك، في تاريخ الطفولة هناك مستقرة و فترات الأزمات. أزمات الطفولة تنتج عن وجود فجوة بين حياة البالغين وحياة الأطفال، مما يؤدي إلى عدم معنى أنواع الأنشطة التي يقدمها المجتمع للطفل. ومن هنا الإخفاقات

2. المفهوم التاريخي للطفولة

يعد عالم الطفولة جزءًا لا يتجزأ من أسلوب حياة وثقافة أي فرد والإنسانية ككل.

في الدراسة التاريخية والاجتماعية والإثنوغرافية للطفولة، يحدد آي إس كون ثلاثة جوانب مستقلة:

وضع الأطفال في المجتمع، ووضعهم الاجتماعي، وأساليب حياتهم، وعلاقاتهم مع البالغين، والمؤسسات وأساليب التعليم، وما إلى ذلك؛

صور رمزيةالطفل في الثقافة والوعي الجماهيري، والأفكار الاجتماعية المعيارية حول خصائص العمر، ومعايير النضج، وما إلى ذلك؛

الثقافة الحقيقية للطفولة، العالم الداخليالطفل، اتجاه اهتماماته، تصور الطفل لمجتمع البالغين، والفولكلور، وما إلى ذلك.

كل هذه الجوانب مترابطة، ويمكن أن يكون كل منها موضوعًا لمجموعة متنوعة من الأبحاث النفسية والاجتماعية والتاريخية والإثنوغرافية. إن معرفة الطفولة بشكل علمي أو فني لا تنفصل عن تاريخ المجتمع ووعيه الاجتماعي الذاتي.

تم العثور على عناصر منفصلة من تاريخ الطفولة في أي أعمال جيدة التاريخ الاجتماعيوتاريخ العائلة والثقافة والحياة، وكذلك في السير الذاتية التاريخية. ومع ذلك، فإن هذه البيانات مجزأة وغير منهجية وغير مفهومة من الناحية النظرية.

تاريخياً، يرتبط مفهوم الطفولة بمكانة اجتماعية معينة. تم جمع العديد من الحقائق المثيرة للاهتمام من قبل عالم الديموغرافيا والمؤرخ الفرنسي ف. برج الحمل. بفضل عمله، زاد الاهتمام بتاريخ الطفولة بشكل ملحوظ، وتم الاعتراف بأبحاثه على أنها كلاسيكية.

اهتم F. Aries بكيفية تطور مفهوم الطفولة في أذهان الفنانين والكتاب والعلماء على مدار التاريخ وكيف اختلف باختلاف العصور التاريخية. وكان أول من أوضح على وجه التحديد أن الطفولة ليست مجرد مرحلة طبيعية عالمية من مراحل التنمية البشرية، ولكنها مفهوم له محتوى اجتماعي وثقافي معقد يختلف باختلاف العصور.

واو - يغطي كتاب آريس "حياة الطفل والعائلة في ظل النظام القديم" ثلاثة مجالات رئيسية من القضايا:

تطور مفهوم وصورة الطفولة - فترة مسار الحياة، تاريخ الوعي بالطفولة كظاهرة اجتماعية وثقافية خاصة، تطور ملابس الأطفال والألعاب والترفيه وأهداف وأساليب التربية الأخلاقية؛

تاريخ الحياة المدرسية- عمر تلاميذ المدارس، تغيير الأنواع المؤسسات التعليمية، التغييرات في أهداف وأساليب تأديب تلاميذ المدارس، وما إلى ذلك؛

مكانة ووظائف الأطفال في الأسر "القديمة" و"الحديثة".

F. Aries والعديد من أتباعه لا يهتمون كثيرًا بالطفل التاريخي أو بالماضي الحقيقي للطفولة بقدر اهتمامهم بذلك المواقف الاجتماعيةموقف شخص بالغ تجاه الأطفال والطفولة. إن الطريقة التي ينظر بها المجتمع إلى أطفاله ويربيهم، وفقًا لـ F. Aries، هي إحدى الخصائص الرئيسية للثقافات ككل.

إذا كانت القصص ذات التوجه الاجتماعي تحاول الكشف عن الشروط الموضوعية والمتطلبات الأساسية لتطور مفهوم الطفولة وعمل المؤسسات الاجتماعية المرتبطة به، فإن "التاريخ النفسي" يناشد في المقام الأول العمليات التحفيزية الداخلية، محاولا "فك شفرتها" من خلال التحليل النفسي. تفسير بيانات السيرة الذاتية ومراسلات اليوميات والوثائق الشخصية الأخرى. ومن بين ممثلي هذا الاتجاه هناك العديد من الأطباء النفسيين والمحللين النفسيين البارزين، بدءًا من إي. إريكسون، الذي يعد كتابه "الطفولة والمجتمع" (1950) مهمًا أيضًا في تكوين التاريخ النفسيالطفولة مثل كتاب ف. برج الحمل - للتاريخ الاجتماعي. E. إريكسون نفسه يكتب أن "التحليل النفسي الحديث يشارك في دراسة الأنا، والتي تُفهم على أنها قدرة الشخص على الاتحاد خبرة شخصيةوالأنشطة الخاصة. يحول التحليل النفسي تركيزه من التركيز على دراسة الظروف التي تضعف وتشوه الأنا لدى شخص معين، إلى دراسة جذور الأنا في منظمة اجتماعية. يدور هذا الكتاب حول علاقة الأنا بالمجتمع... إن أسلوب التحليل النفسي تاريخي في الأساس. إن القول بأن التحليل النفسي يدرس الصراع بين الناضج والطفولي، وهي الطبقات الأحدث والتاريخية في النفس البشرية، يعني القول بأن التحليل النفسي يدرس التطور النفسي من خلال تحليل شخصية محددة..." علاوة على ذلك، يشير إي. إريكسون إلى أمرين: سمات العلاقة بين الفرد والمجتمع: "تتطور شخصية الإنسان في خطوات يحددها استعداد الفرد المتزايد لإظهار الاهتمام المستمر بالبيئة الاجتماعية الآخذة في الاتساع والتعرف عليها والتفاعل معها. يسعى المجتمع إلى مثل هذا الهيكل عندما يتوافق مع هذا الاستعداد ويشجع هذه السلسلة المستمرة من إمكانات التفاعل، ويحاول ضمان وتحفيز السرعة والتسلسل المناسبين للكشف عنها. " وهذا، وفقًا لإريكسون، هو "صيانة مجتمع انساني."

يلاحظ آي إس كوهن أن مفهوم التحليل النفسي الأوسع والأكثر طموحًا لتاريخ الطفولة هو "نظرية التاريخ النفسية" للمحلل النفسي الأمريكي وعالم الاجتماع والمؤرخ لويد ديموز. التاريخ النفسي، وفقا ل L. Demos، هو فرع مستقل من المعرفة التي لا تصف الفترات والحقائق التاريخية الفردية، ولكنها تحدد القوانين العامة وأسباب التطور التاريخي، المتجذرة في العلاقة بين الأطفال والآباء.

وفقا لأفكاره، يقسم L. Demoz تاريخ الطفولة بأكمله إلى ست فترات، كل منها يتوافق مع نمط معين من التعليم وشكل العلاقات بين الآباء والأمهات والأطفال.

يتميز أسلوب قتل الأطفال (من العصور القديمة وحتى القرن الرابع الميلادي) بقتل الأطفال بشكل جماعي، وغالبًا ما يصبح الأطفال الذين نجوا ضحايا للعنف. رمز هذا النمط هو صورة المدية.

أسلوب الرمي (القرنين الرابع والثالث عشر). بمجرد أن تعترف الثقافة بأن الطفل لديه روح، ينخفض ​​قتل الأطفال، لكن الطفل يظل بالنسبة للوالدين موضوعًا للإسقاطات والتشكيلات التفاعلية وما إلى ذلك. والوسيلة الرئيسية للتخلص منها هي التخلي عن الطفل ومحاولة بيعه. . يُباع الطفل لممرضة، أو يُعطى إلى دير، أو لتربيته أسرة شخص آخر، أو يُظل مهملاً ومظلومًا في بيته. يمكن أن تكون غريسيلدا رمزًا لهذا الأسلوب، التي تركت أطفالها لتثبت حبها لزوجها.

يتميز الأسلوب المتناقض (القرنين الرابع عشر والسابع عشر) بحقيقة أنه يُسمح للطفل بالفعل بدخول الحياة العاطفية لوالديه ويبدأ في أن يكون محاطًا بالاهتمام، لكنه لا يزال محرومًا من الوجود الروحي المستقل. الصورة التربوية النموذجية لهذا العصر هي "نمذجة" الشخصية كما لو كان الطفل مصنوعًا من الشمع الناعم أو الطين. وإذا قاوم، يضربونه بلا رحمة، "ويطيحون" بإرادته الذاتية باعتبارها مبدأ شريرًا.

أسلوب تدخلي (القرن السابع عشر). لم يعد الطفل يعتبر مخلوقًا خطيرًا أو مجرد موضوع للعناية الجسدية، بل أصبح الوالدان أقرب إليه كثيرًا. ومع ذلك، فإن هذا مصحوب برغبة مهووسة في التحكم الكامل ليس فقط في السلوك، ولكن أيضًا في عالم الطفل الداخلي وأفكاره وإرادته. وهذا يزيد من الصراعات بين الآباء والأبناء.

إن أسلوب التنشئة الاجتماعية (التاسع عشر - منتصف القرن العشرين) يجعل هدف التعليم ليس غزو الطفل وإخضاعه بقدر ما يجعل تدريب إرادته وإعداده لحياة مستقلة في المستقبل. يُنظر إلى الطفل على أنه كائن وليس موضوعًا للتنشئة الاجتماعية.

يفترض أسلوب المساعدة (من منتصف القرن العشرين) أن الطفل يعرف أفضل من والديه ما يحتاجه في كل مرحلة من مراحل الحياة. لذلك، لا يسعى الآباء إلى تأديب أو "تشكيل" شخصيته بقدر ما يسعون إلى مساعدته. التنمية الفردية. ومن هنا الرغبة في التقارب العاطفي مع الأطفال والتفاهم والتعاطف وما إلى ذلك.

على الرغم من أن "نظرية التاريخ النفسية" في مجملها أحادية الجانب للغاية، فقد ساهمت في تكثيف البحث في تاريخ الطفولة.

لا يمكن لتاريخ الطفولة أن يوجد خارج سياق اجتماعي ثقافي واسع يأخذ في الاعتبار تطور أساليب الإنتاج والتقسيم الطبقي حسب الجنس والعمر وأنواع الأسرة والأنظمة. علاقات شخصية، و توجهات القيمةثقافة.