Росіяни в Болівії заслуговують на пильну зацікавленість, як мінімум, з двох причин. По-перше, російська громада там з'явилася не в бурхливі 1990-ті, а ще у ХІХ столітті. По-друге, на відміну від інших латиноамериканських країн, росіяни Болівії практично не асимілювалися. Більше того, як громадяни цієї країни, батьківщиною вони вважають Росію, яку не бачили навіть на екранах телевізорів: адже телевізори вони не шанують.

"Ой, мороз, мороз" під пальмами

Ці жінки носять довгі сарафани, чоловіки – сорочки з поясами. Під вінець йдуть рано: дівчата вже о 13, хлопці – о 16; народжують багато, так що й десять дітей у сім'ї не рідкість. Імена у всіх російські, але старовинні, яких тепер і не почуєш: Мамелфа, Агапіт, Кіпріян, Інафа, Єлізар.

Усі – селяни. Живуть продажем плодів своєї праці; у неділю відпочивають, ходять до церкви. Начебто звичайне російське село кінця XIX століття, але довкола - не поля з берізками, а болівійська сельва, і вирощують селяни не ріпу з капустою, а банани з ананасами (втім, пшениця теж у пошані).

Російською мовою все говорять чисто, без натяку на акцент, але з рідкісними вкрапленнями іспанських слів. Заслуги болівійської влади в цьому немає: державні школи в країні лише іспаномовні. Російська мова зберігає і прищеплює сім'я, а читати дітей вчать не лише російською, а й старослов'янською, адже Головна книгау кожній сім'ї – Біблія – написана цією мовою. Таких селян-старообрядців у Болівії близько 2 тисяч. Села їх розташовані в тропічних департаментах країни - Санта-Крус, Кочабамбa, Лас-Пас, Бені.

Незважаючи на стійке дотримання традицій, що різко відрізняються від місцевої культури, і зовнішня відмінність, жодних конфліктів із болівійцями у російських старообрядців ніколи не було. Живуть із сусідами дружно, чудово розуміють один одного (всі старообрядці добре знають іспанську), але зближуватися не хочуть і шлюби укладають лише зі своїми, причому не в межах села (це заборонено), а виписуючи наречених здалеку. Благо, в Латинській Америцістарообрядців вистачає.

Зберігаючи віру

Сформувалася громада поступово, старообрядці прибували хвилями. Перша з них належить до другої половини позаминулого століття, коли частина сибірських старообрядців, втомившись від гонінь, почала шукати місце на карті, де можна було б спокійно сповідувати свою віру. Такою точкою (а точніше континентом) стала Латинська Америка в цілому і Болівія, зокрема. Перших переселенців залучили родючі землі та ліберальна політика місцевої влади.

Якщо перша хвиля переселенців потрапила до Болівії безпосередньо, то другий шлях був дуже складний. Спочатку в бурхливі роки громадянської старовіри втекли до Маньчжурії. Начебто прижилися, народилося нове покоління - і тут вибухнула революція вже в Китаї. Довелося знову бігти, цього разу до британського Гонконгу. Звідти частина старообрядців перебралася до Австралії, а частина – до Бразилії. У Бразилії сподобалося не всім – вирішили переїхати до Болівії. Але не виключено, що на росіян у Болівії чекає нове переселення.

Назад на Батьківщину

Вперше за багато років проблеми з владою у російських старообрядців з'явилися на початку 2010-х. Їхньої провини в тому немає: просто до влади прийшов лівий уряд Ево Моралеса, який перейнявся долею індіанських земель, на яких живуть і працюють старообрядці. Частина з них задумалася про повернення на Батьківщину, тим більше, що ці плани активно підтримала російська влада.

У 2011 році до Росії з Болівії приїхало близько 30 людей, за ними потягнулися інші. Попри прогнози, назад ніхто не повернувся, хоча довелося непросто: так, у виділених ним районах майже ніхто не залишився, роз'їхалися хтось куди. Чи наслідують їх приклад інші росіяни в Болівії? На це запитання може відповісти лише час.

Сьогодні багатьох цікавить, якими були. Справді цікава історія.

, Парагваю , Аргентини , Чилі , а ось Перу так само, як і Парагвай не має виходу до моря. Болівія - дивовижна країна контрастів, тут мирно співіснують культи вуду, християнство з побожним місцевим населенням. У Болівії справжній культ смерті, черепа можна виявити на кожному будинку, на вулицях міст висять опудало злодіїв та злочинців із нагадуванням місцевим жителям, що буде якщо вчинити правопорушення, можливо, ще зовсім недавно замість чучелів на стовпах справді висіли злодії. У кожній сім'ї у Болівії є череп, не зрозуміло звідки вони беруться, так щороку 8 листопада цей череп треба віднести до церкви та напоїти вином. У минулі часи в Болівії процвітав культ майя, який грунтувався на різних жертвоприношеннях, чим серйозніша жертва богам, тим вище вона цінується і вища подяка богів, сьогодні жертвопринесення у своїй ціні знизилася до тварин та різних брязкальців. Проте жертвопринесення проводиться що першої п'ятниці місяця. Символом життя в Болівії є лама, болівійці купують у сувенірних магазинах сушений зародок лами і кладуть його в плетений кошик разом із цукром, потім кошик спалюють. У церкві необхідно висвітлити будь-яку велику покупку.

Місцеві жителі у Болівії дуже специфічні, всі вони нащадки індіанців майя з характерною зовнішністю, вони дуже збиті та невисокого зросту, жінки носять одночасно десятки спідниць та англійські чоловічі казанки, проте вони трохи меншого розміру їх не можна натягувати на голову, а лише класти на голову дивно як вони не злітають під час ходьби.

Рівень життя та бідність у Болівії

Всі міста Болівії не виразні і більше нагадують трущоби, місцевий клімат іноді буває суворим і холодним, тому тут не будують селах або фанерних будинків, як у центральній Америці, будинки є незвичайною сумішшю будівельних матеріалів з цегли та глина, можна припустити, що спочатку будинки починали будувати з глини, потім у продажу почала з'являтися цегла і разом з ним і гроші у місцевих громадян, так що глиняні споруди почали добудовувати цеглою, взагалі мало які будівлі в Болівії добудовані і доведені до розуму, будівництво будинку річ дуже затратна і за одне покоління болівійці не можуть його закінчити, будинок розпочатий будуватися дідами може бути добудований онуками. У Болівії низько розвинена інфраструктура, міста дуже брудні, серед місцевих дуже мало багатих людей, немає олігархів як в Україні, тому в горах та долинах живуть лише бідняки на відміну від сусідніх країн, наприклад, Аргентини, де в горах можна побачити лише дуже багаті. вдома, а біднота живе в низовині та в центрі горда. Гора Ла-Пас у столиці сильно нагадує подібні гори в Ріо, забудовані халупами. Високі паркани та колючий дрітнагадують про те, що в Болівії дуже висока злочинність, будь-які погані речі будуть вкрадені

Робота та зарплати в Болівії

Середні зарплати у Болівії близько 375 доларів на місяць, проте такі гроші можуть отримувати не всі. Рівень безробіття офіційно 8,5%, але насправді ця цифра може бути вдвічі вищою, нижче за рівень бідності знаходиться 60% населення. Половина населення зайнята у сфері обслуговування, вона ж приносить і половину ВВП, у сільських регіонах розвинене сільське господарство, воно приносить 11% ВВП і в ньому зайнято 40% населення, промисловість 37% ВВП та 17% працюючих, насамперед це видобуток нафти та олова , розвинена тютюнова промисловість та харчове виробництво

Чоловіки та жінки в Болівії

У Болівії яскраво виражена гендерна нерівність, тому грамотність серед чоловіків перебуває на середньому рівні як для Південної Америки, а ось у жінок цей показник набагато менший, мало шансів жінці влаштуватися на роботу, проте вага змінюється, якщо дивитися на середню тривалість життя в 64 роки. чоловіків і 70 років у жінок, у цьому плані Болівія сильно схожа на Росію чи Україну, де чоловікам не дуже добре живеться, їх експлуатують, вони багато п'ють, курять і мають дуже низьку соціальну культуру.

Максима Лемоса, професійного оператора, режисера, який мешкає в Латинській Америці та періодично возить до старовірів наших туристів.

Розповім, як я потрапив туди вперше. Я супроводжував туристів, їхали ми на автомобілі різними містами Аргентини та Уругваю. І вирішили заїхати до старовірів. Інформації про старовірів в інтернеті дуже мало, немає чітких координат, не зрозуміло, де їх шукати, і взагалі не зрозуміло, наскільки інформація є актуальною. Була лише інформація про те, що колонія старовірів знаходиться неподалік міста Сан Хав'єр. Ми приїхали до цього міста, і я почав з'ясовувати у місцевих, де знайти росіян. "Аааа, барбудос!?" - Сказали в першому ж магазинчику. "Барбудос" іспанською - бородачі. Так, вони тут неподалік живуть. Але вони вас не пустять до себе, вони агресивні”, – заявили сан-хав'єрці. Така заява трохи насторожила. Але все-таки я з'ясував, як туди дістатись путівцями. Уругвайці казали, що "Барбудос" нікого не приймають і ні з ким не спілкуються. На щастя, це виявилося не так. Дивно, але багато "російських" сан-хав'єрців нічого до пуття не знають про своїх російських сусідів. А всього незрозумілого та іншого, людина, як відомо, боїться. Тому особливої ​​дружби між колишніми російськими санхав'єрцями та російськими старовірами немає.

Ми приготувалися було вирушати в дорогу, на пошук села, але в цей момент нас гукнув хтось із сан-хав'єрців, показуючи пальцем на банкомат. “Це саме один із них”, сказав він. З банку вийшов дивний вид чоловік у зеленій сорочці, підбитій мотузковим поясом, з борідкою. Розпочалася бесіда. По російськи. Людина виявилася зовсім не агресивною, а навпаки, доброю і відкритою. Перше, що вразило, – це його мова, говірка. Він говорив тією мовою, яку я чув тільки в кіно. Тобто це наша, російська мова, але багато слів там вимовляються по-іншому, і є багато слів, які ми взагалі більше не використовуємо, наприклад, будинок вони звуть ізбою, натомість сильно говорять “дуже”. Кажуть не "знаєш", а "знаш", "хош", "розумієш" ... Замість "сильніше" говорять "пуще". Говорять не "буває" а "буватий", не "може" а "могут", не "почнеш" а "зачнеш", не "інші" а "другі". Наскільки, явошний, туди-сюди, поруч ... Поспілкувавшись так трохи ми запитали, чи не можна глянути, як вони там живуть. Старовір погодився, і ми поїхали за машиною. Нам пощастило, що ми його зустріли, без нього, за схемою, намальованою сан-хав'єрцями, ми точно нічого не знайшли б. І ось ми під'їхали до села.

Потрапляючи вперше в село старовірів, відчуваєш шок. Повне відчуття, що потрапив у минуле машиною часу. Саме так виглядала Росія колись... В'їжджаємо в село, будинок, на подвір'ї жінка в сарафані доїть корову, бігають босі діти в сорочках та сарафанчиках... Це шматок старої Росії, який був із неї вийнятий і перенесений в інший, чужий світ. І оскільки росіяни не інтегрувалися в цьому чужому світі, це дозволило дожити до наших днів цього шматочка старої Росії.

Фотографувати у цій колонії категорично не можна. І всі знімки, які ви побачите нижче, зроблені з дозволу старовірів. Тобто групові, офіційні знімки можливі. Не можна без попиту, таємно фотографувати їхнє життя. При з'ясуванні чому вони так не люблять фотографів, з'ясувалося, що до них під виглядом туристів пробиралися журналісти. Знімали їх, а потім виставляли у вигляді клоунів на посміховисько. Один із таких дурних та безглуздих репортажів зробило уругвайське ТБ прихованою камерою.

Техніка у них дуже серйозна. Вся у власності. Є і фури, і комбайни, і різні зрошувачі, поливалки.

Приїхавши до села, ми познайомилися з одним із старійшин, і він розповів нам про життя цього шматочка старої Росії… Так само як вони цікаві, ми цікаві для них. Ми – частина тієї Росії, яку вони якось уявляють у голові, з якою живуть багатьма поколіннями, але якої ніколи не бачили.

Старовіри не б'ють байдики, а працюють як тата Карло. Вони мають близько 60 гектарів, і ще близько 500 гектарів вони орендують. Тут, у цьому селі живуть близько 15 сімей, близько 200 осіб. Тобто, згідно з найпростішим підрахунком, у кожній сім'ї в середньому по 13 осіб. Так воно і є, сім великих, дітей багато.

Ось кілька офіційних, дозволених фотографій. Ті, що без борід – не старовіри – це я та мої туристи.

І ось ще фотографії, зняті з дозволу старовірів людиною, яка у них працювала комбайнером. Звати його Слава. Простий російський хлопець довго подорожував різними латиноамериканськими країнами і прийшов попрацювати до старовірів. Вони його прийняли, і цілих 2 місяці він жив із ними. Після чого все-таки вважав за краще звільнитися. Він художник, тому фото вийшли такі добрі.

Дуже атмосферно, як у Росії… раніше. Сьогодні в Росії комбайнів немає і тракторів також. Все згнило, і села стоять порожні. Росія так захопилася встанням з колін шляхом продажу нафти і газу гейропейцям, що не помітила, як російське село померло. А ось в Уругваї російське село живе! Ось так могло б бути у Росії зараз! Я звичайно утрирую, десь у Росії, звичайно, є комбайни, але я на власні очі бачив безліч мертвих сіл уздовж головних російських трас. І це вражає.

Давайте дуже делікатно, з великою повагою зазирнемо за шторочку приватного життя старовірів. Фотографії, які я тут викладаю, вони зняли самі. Тобто це офіційні фото, які самі старовіри виклали у відкритий доступ соціальні мережі. А я просто зібрав із фейсбуку і перепостив ці фотографії тут для вас, мій любий читачу. Усі фотографії тут із різних американських колоній старовірів.

У Бразилії старовіри мешкають штаті Мато Гроссо (Mato Grosso), за 40 км від міста Prmiavera do Leste. У штаті Амазонас недалеко від міста Умайте (Humaita). А також у штаті Парана, поряд з Понта Гросса (Ponta Grossa).

У Болівії живуть вони у провінції Санта Круз, у поселенні Тоборочі (Toborochi).

І в Аргентині поселення старовірів знаходиться під містом Чоель-Чоель (Choele Choel).

І тут я розповім усе те, що дізнався від старовірів про їхній життєвий уклад та традиції.

Дивні відчуття коли починаєш спілкуватися з ними. Спершу здається, що вони повинні бути якісь зовсім інші, “не від цього світу”, занурені у свою релігію, і ніщо земне їх не може зацікавити. Але при спілкуванні з'ясовується, що вони такі самі, як ми, тільки трохи з минулого. Але це не означає, що вони якісь відчужені, і їм нічого не цікаво!

Ці костюми – не якийсь маскарад. Так вони живуть, у цьому ходять. Жінки у сарафанах, мужики у сорочках, підв'язаних мотузковим поясом. Жінки самі шиють одяг. Так, звичайно, ці фотографії переважно зі свят, тому й одяг особливо ошатний.

Але як бачите, і в повсякденному життістаровіри одягаються старо-російською.

Неможливо повірити, що всі ці люди народилися і виросли поза Росією. Мало того, їхні батьки теж народилися тут, Південній Америці…

І зверніть увагу на їхні особи, вони всі посміхаються. Все-таки в цьому сильна різниця між нашими, російськими віруючими та американськими старовірами. У російських православних чомусь за всіх розмов про Бога і релігії обличчя стає скорботно-трагичным. І що сильніший сучасний росіянин вірить у Бога, то сумніше обличчя його. У старовірів все на позитиві, і релігія теж. І я думаю, у старій Росії було так само, як у них. Адже великий російський поет Пушкін жартував і знущався з “попом-толоконним чолом”, і це було тоді гаразд.

Живуть старовіри в Південній Америці вже майже 90 років. У 30-х роках вони втекли з СРСР, оскільки вчасно відчули небезпеку від нової радянської влади. І правильно зробили, вони б не вижили. Бігли вони спочатку до Манчжурії. Але згодом і там їх почала утискувати місцева комуністична влада, і тоді вони перебралися до Південно-Північної Америки та Австралії. Найбільша колонія старовірів знаходиться на Алясці. У США вони живуть також у штатах Орегон та Міннесота. Старовіри, до яких я їжджу до Уругваю, спочатку жили в Бразилії. Але там їм стало некомфортно, і в 1971 багато сімей перебралися в Уругвай. Довго вибирали землі, і нарешті осіли поряд з "російським" містом Сан-Хав'єр. Уругвайська влада сама порадила російським це місце. Логіка проста, ті росіяни – ці росіяни, може, разом краще. Але ж росіяни не завжди люблять росіян, це наша національна особливість, тому особливої ​​дружби у російських санховерців зі старовірами не склалося.

Приїхали на пусте місце. Стали все будувати, влаштовуватися в чистому полі. Вражаюче, але в уругвайській колонії до 1986 року не було електрики! Висвітлювали все гасами. Та й пристосувалися жити по сонцю. Тому уругвайська колонія найцікавіша, адже лише 30 років тому вони були відрізані від решти світу повністю. І життя тоді було справді як у позаминулому столітті в Росії. Воду носили коромислами, землю орали на конях, будинки тоді були дерев'яні. Різні колонії жили по-різному, якісь інтегровані в країну, де вони знаходяться, наприклад американські колонії. Якимсь колоніям немає особливо приводу інтегруватися, наприклад, болівійської колонії. Адже Болівія – країна досить дика та відстала. Там, за межами колонії, така убогість і розруха, що ну її, цю інтеграцію!

Імена у старовірів часто старослов'янські: Афанасій, Євлампея, Капітоліна, Марфа, Парасковея, Єфросинія, Уляна, Кузьма, Василіса, Діонісій ...

У різних колоніях старовіри живуть по-різному. Хтось більш цивілізований і навіть багатий, хтось скромніший. Але спосіб життя – такий як у Стародавній Росії.

За дотриманням усіх правил ревно стежать старші. Молодь іноді не дуже мотивована вірою. Адже навколо стільки цікавих спокус...

Тому у старих людей стоїть непросте завдання, відповісти молодим на безліч запитань. Чому їм не можна пити алкоголь? Чому їм не можна слухати музику? Чому не обов'язково вчити мову країни, де живеш? Чому їм не можна користуватися інтернетом та дивитися фільми? Чому не можна поїхати і подивитися якесь гарне місто? Чому їм не можна спілкуватися з місцевим населенням і вступати з місцевими в якісь погані зв'язки? Навіщо потрібно молитися з трьох до шостої ранку, і з шостої до восьмої вечора? Навіщо постити? Навіщо хреститись? Навіщо дотримуватися решти релігійних ритуалів? Поки що старшим якось вдається відповідати на всі ці питання.

Пити старовірам не можна. Але якщо помолячись та хрестячись, то можна. Старовіри п'ють бражку. Готують її самі. Їй частували і нас. Причому досить наполегливо, за російською традицією, практично вливаючи її всередину, склянку за склянкою. Але компанія хороша і люди хороші, чого ж не випити те!

Старовіри найбільше люблять працювати на землі. Без цього вони себе не мислять. Та й взагалі вони люди цілком роботящі. Ну і хто сперечається, що це не Росія?!

Я спочатку не розумів, чому старовіри Уругваю, до яких я їжджу, називають уругвайців "іспанцями". Потім зрозумів: вони самі теж громадяни Уругваю, тобто уругвайці. А іспанцями називають уругвайців тому, що вони говорять іспанською. Взагалі дистанція між уругвайцями та старовірами величезна. Це зовсім різні світиСаме тому уругвайці Сан-Хав'єра розповідали нам про “агресивність” старовірів. Старовіри ж характеризують "іспанців" як ледачих нероб, які не хочуть працювати, смокчуть своє мате і вічно скаржаться на державу і державу. У старовірів інший підхід до держави: головне, щоб не заважало. До уругвайського уряду старовіри мають також низку претензій. Наприклад, нещодавно в Уругваї вийшов шалений закон, за яким, перш ніж землю засіяти, треба запитати у начальства, що там можна сіяти. Начальство надішле хіміків, вони зроблять аналіз ґрунту, і винесуть вердикт: садити помідори! А із помідорами бізнес старовірів прогорить. Їм потрібно садити квасолю (наприклад). Тому старовіри починають подумувати, а чи не почати їм пошук нової країни? І жваво цікавляться, а як там у Росії ставляться до селянина? Чи варто до Росії переїжджати? Ви б що їм порадили?

Тема комбайнів, зрошення, оранки та засіву займає в житті старовірів одне з головних місць. Про це вони можуть говорити годинами!

Безкрайня бразильська Русь…

Техніка: комбайни, зрошувачі, сівалки та ін., у старовірів своя. І кожен комбайн (який, до речі, коштує 200-500 тисяч доларів) старовіри вміють лагодити самі. Вони можуть розібрати та зібрати наново кожен свій комбайн! У старовірів має сотні гектарів землі. І ще більше землівони орендують.

Сім'ї у старовірів великі. Наприклад, у голови уругвайської громади, в яку я іноді вожу туристів, цілих 15 дітей, а йому всього 52 роки. Є багато онуків, скільки точно, він не пам'ятає, доводиться підраховувати загинаючи пальці. Дружина в нього також молода і цілком земна жінка.

В офіційні школидітлахів не віддають. Все дуже просто: якщо діти вивчать мову тієї країни, де живуть, то дуже велика ймовірність того, що спокушатися яскравим життям, і виберуть його. Тоді і колонія розчиниться, і росіяни розчинятимуться так само, як за 10 років росіяни з міста Сан Хав'єр перетворилися на уругвайців. І такий приклад уже був, у бразильській колонії діти стали ходити до звичайної бразильської школи, яка була по-сусідству. І майже всі діти коли виросли, вибрали бразильське життя замість старовірського. Я вже не говорю про старовірів США. Там уже у багатьох сім'ях старовіри спілкуються один з одним англійською.

Старші старовіри з усіх колоній чудово розуміють ризик розчинення колонії в країні, і всіма силами чинять опір цьому. Тому не віддають дітей у державні школи, а намагаються навчати їх самі за можливості.

Найчастіше дітей вчать вдома. Навчають читати по-церковнослов'янськи. Цією мовою написані всі релігійні книги старовірів і цією мовою вони моляться щодня з 3 до 6 ранку та з 18 до 21 години вечора. О 21 годині старовіри укладаються спати для того, щоб стати в 3, помолиться і йти працювати. Розклад дня століттями не змінювався і підлаштований під світловий день. Щоб працювати поки що світло.

У колоніях Бразилії та Болівії для дітей до школи запрошуються місцеві вчителі, які вчать їх відповідно до португальської та іспанської. Але у навчанні мови старовіри бачать винятково практичний зміст: це потрібно, щоб вести бізнес із місцевими. Старовірські діти грають у російські традиційні ігри, в лапту, цятки та багато інших, з чисто-російськими назвами.

Більшість фотографій, які ви тут бачите зі старовірських свят, найчастіше з весіль. Дівчатка виходять заміж найчастіше у 14-15 років. Хлопці о 16-18. Збережено всі традиції зі сватанням. Дружину синові мають підбирати батьки. Намагаються підбирати з іншої колонії. Тобто нареченому з уругвайської колонії привозять наречену з болівійської чи бразильської та навпаки. Старовіри дуже намагаються уникати кровозмішування. Не варто думати, що бідним неповнолітнім дітлахам не залишають вибору. Формально повинні вибирати батьки, на практиці все відбувається досить м'яко і природно, і звичайно думка підлітка враховується. Ніхто нікого насильно не одружує. Та ви напевно й самі бачите за цими фотографіями, що ніяким насильством над особистістю тут не пахне.

Але у вас звичайно постає законне питання - заміж у 14 років? Так, саме так. І так, тим самим вони порушують закони тих країн, де живуть. Вони галасливо святкують весілля, після чого живуть разом, і вважаються чоловіком та дружиною. А коли їм виповнюється 18, реєструють шлюб в офіційних органах.

До речі, у старовірів зовсім інше літочислення. Але який зараз рік “мирський”, теж знають: вони ж мають розбиратися у всіх документах про оренду земель, закупівлю сої, оплату рахунків.

До речі, євреїв старовіри звуть жидами. Спершу я подумав, що це у них махровий антисемітизм. Але потім зрозумів, що вимовляють це слово зовсім без негативу. Адже так звали євреїв за старих часів...

Бачите, на фото все як на підбір, у сарафанах? Справа в тому, що одяг та її забарвлення грають у житті старовірів величезну роль. Жовті штани – двічі. Наприклад, на весілля усі гості з боку нареченої одягаються в один колір, а з боку нареченого – в інший. Коли суспільство не має колірної диференціації штанів, то немає мети, а коли немає мети…

У старовірів будинки не зроблені з колод, а бетонні, побудовані в традиціях будівництва того місця, де вони живуть. Але весь уклад наш, старо-російський: сіни, заваленки, посидушки жінок із дітьми поки що мужики то на роботі.

А всередині будинку все одно росіяни! Старовіри обшивають будинок усередині дерева. Так жвавіше. І будинок вони називають хатою.

Баби та дівки (так тут називаються особини жіночої статі) не працюють на землі, а зайняті по господарству. Готують їжу, стежать за дітлахами… Роль жінки у них все-таки трохи прибита, чимось навіть нагадує роль жінки в арабських країнах, де жінка – безсловесна тварина. Ось мужики сидять, їдять. А Марфа з глечиком, віддалік. "Ну-но Марфа, принеси ще того-сього, та помідорів давай туди-сюди!", І беззвучна Марфа кидається виконувати завдання ... Якось ніяково навіть за неї. Але не все так суворо та жорстко. Бачите, он і баби теж сидять, відпочивають та смартфоняться.

Чоловіки займаються і полюванням та рибалкою. Цілком насичене життя. Та й природа тут у нас, я вам скажу!

Крім бражки п'ють і пиво. Однак про алкашів я не чув. Як то все при ділі. Алкоголь не замінює їм життя.

Тут зібрано фото з різних колоній. І в кожній з них свої правила, десь жорсткіше, а де й пом'якше. Для жінок косметика неприпустима. Але якщо дуже хочеться, то можна.

Цікаво старовіри розповідають про збирання грибів. Природно про підберезники, підсиновики та білі вони не знають. У цій місцевості ростуть трохи інші гриби, схожі на наші маслюки. Збір грибів у старовірів перестав бути обов'язковим атрибутом життя. Хоча вони перераховували деякі назви грибів, і вони росіяни, хоч і мені не знайомі. Про гриби вони говорять приблизно так: “Іноді хтось хоче збирає. Та тільки іноді назбирають поганих, потім животи болять…”. І виїзди на джипах на природу, і м'ясо на грилі, і решта атрибутів так нам добре знайомих пікніків, у них теж є.

І навіть жартувати вміють. До речі, із почуттям гумору у них теж усе гаразд.

Втім ви самі бачите, звичайнісінькі люди.

Вітаються старовіри словом "Здорова!". Ні “здоров'я” ні тим більше “привіт” вони не використовують. Взагалі, старовіри не мають звернення “Ви”. Все на "ти". До речі, мене вони називають "ватажок". Але ватажок не в значенні головний. А в тому сенсі, що я керую людьми. Гід, отже.

До речі, чи відчули одну яскраву невідповідність російськості? Що не так у цих усмішках? Чи відчуваєте, що коли фотографії з посмішками, щось невловимо не наше? Вони посміхаються із зубами. Росіяни ж усміхаються, зубів не показуючи. Із зубами посміхаються американці та інші іноземці. Ось така деталь звідкись з'явилася у цій паралельній маленькій Росії.

Хоча ви напевно помітили навіть на цих фотографіях, скільки людей позитиву на обличчях! І радість ця не вдавана. У нашого ж народу більше якоїсь туги та безпросвітності.

Старовіри досить часто для письма використовують латиницю. Але й кирилицю не забувають.

Здебільшого старовіри – заможні люди. Звичайно, як і в будь-якому суспільстві хтось багатший, хтось бідніший, але в цілому живуть вони дуже непогано.

Тут на цих фото переважно життя бразильської, аргентинської та болівійської колоній. Про болівійську колонію старовірів є цілий репортаж, там правила не такі жорсткі, як у уругвайській колонії і знімати там іноді дозволяється.

Звичайне наше весілля, наш будинок на задньому плані. Тільки два пальмові стволи дають зрозуміти, що це не Росія.

Старовірська молодь любить футбол. Хоча вони й вважають цю гру "не нашою".

Чи добре живуть старовіри чи погано? Вони живуть добре. Принаймні уругвайські та болівійські старовіри живуть краще за середніх уругвайців та болівійців. Старовіри їздять на джипах по 40-60 тисяч доларів, у них смартфони останніх моделей.

Основна писемність у старовірів на латиниці та іспанською. Але й російську багато хто знає теж.

Але на старовірів накладено багато обмежень. ТБ заборонені, комп'ютери теж. Та й про телефони старовіри кажуть, що це все від диявола. Але вже добре, є і є. ТБ теж з'явилися б, та не потрібні вони. Старовіри звикли жити без них багатьма поколіннями, і вже не розуміють, навіщо вони потрібні. Комп'ютери у якихось колоніях заборонені, у якихось використовуються. Та й у сучасних смартфонах є мобільний інтернет.

Є у фейсбуках старовірів навіть саморобні комікси. Цей його не дуже зрозумів: "Я її люблю", "Хочу обійняти його", "Хочу спати!". До речі, у фейсбуці старовіри переписуються часто португальською і іспанською. Переписуються ті, хто так чи інакше здобув місцеву освіту. Писати іспанською-португальською їх навчили. А російською вони не вміють, тільки розмовляти. Та й клавіатури російської у них немає.

Старовірам дуже цікава нинішня Росія. Багатьом із них діди, що втекли з Радянської Росії 30-х років, покарали обов'язково повернутися до Росії, коли там будуть відповідні умови. Так майже ціле століття старовіри жили на чужих землях, чекаючи того, що настане сприятливий момент для повернення. Але цей момент все не наступав: Сталін став заганяти народ у табори, і головне, що було важливо для старовірів – душив село своїми шаленими колективізаціями. Потім прийшов Хрущов, який став відбирати у народу худобу, і насильно впроваджувати кукурудзу. Потім країна стала займатися різними гонками озброєнь, і з-за кордону, особливо звідси, з Південної Америки, СРСР здавався ДУЖЕ дивною та екзотичною країною. Потім почалася перебудова і в Росії настала злидні, і, нарешті, прийшов Путін... І ось з його приходом старовіри стрепенулися. Почало здаватися, що може бути і настав той самий слушний момент для повернення. Росія виявилася нормальною країною, відкритою до решти світу, без екзотичних комунізмів та соціалізмів. Росія стала, і справді, робити кроки назустріч російським, котрі живуть інших країнах. З'явилася “ Державна програмапро повернення на батьківщину”, до старовірів приїхав російський посолв Уругваї і став вести з ними дружбу. З бразильськими і болівійськими старовірами теж почалися розмови з боку російської влади, і врешті-решт невелика група старовірів переїхала до Росії і розселилася в селі Дерсу Приморського краю. І про це репортаж російського ТБ:

Репортери у цьому репортажі розповідають офіційну версію щодо традицій старовірів. Але не треба думати, що у старовірів так жорстко регламентовано, і такий залізний розпорядок. Репортерам та різним заїжджим, приїжджим, чиї звіти можна зустріти в інтернеті, старовіри розповідають як ПОВИННО бути. Але для того, щоб так було, люди мають бути не людьми, а машинами. Вони намагаються дотримуватись своїх правил. Але вони живі люди, і американська зараза у вигляді глобалізації та іншої пакості активно впроваджується в їхнє життя. Крок за кроком, трохи. Але встояти аж надто важко.

Все по-нашому! Селфі на смартфон з губками бантиком ... Все-таки рідне коріння! …..А може це американський вплив і сюди дісталося?

…нема відповіді…

Взагалі, прийнято думати, що будь-які ортодоксальні віруючі люди незрозумілі і дуже дивні. Я не знаю, наскільки вірують старовіри, але це абсолютно нормальні, земні, свої в дошку люди. З гумором, і з усіма тими самими бажаннями та бажаннями, що є у нас із вами. Вони нічим не святіші за нас. Або ми нічим не гірші за них. Всі добрі, загалом.

І хоч хлопці і виросли на іншому континенті, а все наше: і целофанові пакети, і сидять по-пацански…

Ну а хто скаже, що це не середньо-російський пікнік?

Ех, уругвайська Русь!

У ХХ столітті російським старообрядцям, які дійшли за 400 років гонінь до східних кордонів Росії, довелося остаточно стати емігрантами. Обставини розкидали їх континентами, змусивши налагоджувати побут на екзотичній чужині. Фотограф Марія Плотнікова побувала в одному з таких поселень – болівійському селі Тоборочі.

Старообрядці, або старовіри - загальна назва для релігійних течій у Росії, що виникли внаслідок неприйняття церковних реформ у XVII столітті. Все почалося після того, як московський патріарх Нікон зробив ряд нововведень (виправлення богослужбових книг, зміна обрядів). Невдоволених «антихристовими» реформами об'єднав протопоп Авакум. Старовіри зазнавали жорстоких переслідувань з боку як церковної, так і світської влади. Вже у XVIII столітті багато хто біг за межі Росії, рятуючись від гонінь. Не подобалися вперті і Миколі II, і, згодом, більшовикам. У Болівії, за три години їзди від міста Санта-Крус, у містечку Тоборочі 40 років тому влаштувалися перші російські старообрядці. Навіть сьогодні це поселення не знайдеш на картах, а в 1970-х тут були абсолютно необжиті землі, оточені густими джунглями.

Федір і Тетяна Ануфрієви народилися Китаї, а Болівію поїхали серед перших переселенців з Бразилії. Крім Ануфрієвих у Тоборочі живуть Ревтові, Мурачові, Калугінови, Куликови, Анфілофієві, Зайцеви.

Село Тоборочі складається з двох десятків дворів, розташованих на пристойній відстані один від одного. Більшість будинків – цегляні.

Навколо поселення тисячі гектарів сільськогосподарських угідь. Дороги лише ґрунтові.

У Санта-Крусі дуже жаркий і вологий клімат, а комарі дошкуляють цілий рік. Москітні сітки, такі рідні та звичні в Росії, ставлять на вікнах та у болівійській глушині.

Старообрядці дбайливо зберігають свої традиції. Чоловіки носять сорочки із поясами. Шиють їх самі, а ось штани купують у місті.

Жінки воліють сарафани та сукні на підлогу. Волосся відрощує від народження і заплітає в косу.

Більшість старообрядців не дозволяють чужинцям фотографувати себе, проте сімейні альбоми є у кожному будинку.

Молодь йде в ногу з часом і на повну силу освоює смартфони. Багато електронних пристроїв у селі формально заборонені, але від прогресу не сховатися навіть у такій глушині. Майже у всіх будинках є кондиціонери, пральні машини, мікрохвильові печі та телевізори, дорослі спілкуються з далекими родичами за допомогою мобільного інтернету (У відеосюжеті нижче Мартьян каже, що Інтернетом не користуються).

Основне заняття в Тоборочі – сільське господарство, а також розведення амазонської риби паку у штучних водоймах. Пригодовують рибу двічі на день - на світанку та ввечері. Корм виробляється тут же, на міні-фабриці.

На великих полях старообрядці вирощують боби, кукурудзу, пшеницю, у лісах – евкаліпт. Саме в Тоборочі було виведено єдиний сорт болівійських бобів, популярний зараз у всій країні. Інші бобові завозять із Бразилії.

На сільській фабриці врожай обробляють, пакують у мішки та продають оптовикам. Болівійська земля плодоносить до трьох разів на рік, а удобрювати її почали лише кілька років тому.

На кокосових плантаціях вирощують кілька сортів кокосу.

Жінки займаються рукоділлям та господарюють, вирощують дітей, онуків. Більшість старообрядницьких сімей багатодітні. Імена дітям обирають по Псалтирі, згідно з днем ​​народження. Нарікають новонародженого на восьмий день його життя. Імена тоборочинців незвичні не лише болівійському вуху: Лукіян, Кіпріян, Засім, Федосья, Кузьма, Агрипена, Пінаріта, Авраам, Агапіт, Палагея, Мамелфа, Стефан, Анін, Василіса, Марімія, Єлізар, Інафа, Саламанія, Селіве.

Кавуни, манго, папайя, ананаси ростуть цілий рік. Із фруктів роблять квас, брагу, варення.

Жителі села нерідко стикаються з представниками дикої природи: нанду, отруйними зміями та навіть невеликими алігаторами, які люблять поласувати рибою у лагунах. Для таких випадків у старообрядців завжди напоготові рушницю.

Раз на тиждень жінки виїжджають на найближчий міський ярмарок, де продають сир, молоко, випічку. Сир і сметана в Болівії так і не прижилися.

Для роботи на полях російські наймають болівійських селян, яких називають Колями.

Мовного бар'єру немає, оскільки старообрядці, окрім російської, говорять і іспанською, а старше покоління ще не забули португальську та китайську.

По селі жителі переміщаються на мопедах та мотоциклах. У сезон дощів дороги сильно розкисають і пішохід може загрузнути у бруді.

До 16 років хлопчики набувають необхідного досвіду роботи в полі і можуть одружитися. У старообрядців суворо заборонені шлюби між родичами до сьомого коліна, тому наречених шукають в інших селах Південної та Північної Америки. До Росії дістаються рідко.

Дівчата можуть виходити заміж після досягнення 13-річного віку.

Перший «дорослий» подарунок для дівчини – збірка російських пісень, з якої мати знімає чергову копію та дарує дочці на день народження.

Усі дівчата – великі модниці. Вони самі вигадують фасон та шиють собі сукні. Тканини закуповують у великих містах- Санта-Крусе або Ла-Пасі. Середньостатистичний гардероб налічує 20-30 суконь та сарафанів. Дівчата змінюють вбрання майже щодня.

Десять років тому болівійська влада профінансувала будівництво школи. Вона складається з двох будівель і ділиться на три класи: діти 5-8 років, 8-11 та 12-14-річки. Хлопчики та дівчатка навчаються разом.

У школі викладають два болівійські вчителі. Основні предмети - іспанська мова, читання, математика, біологія, малювання Російську мову навчають удома. В усній промові тоборочинці звикли змішувати дві мови, а деякі іспанські слова взагалі витіснили російські. Так, бензин у селі називають не інакше як «гасоліна», ярмарок – «ферія», ринок – «меркадо», сміття – «басура». Іспанські слова давно обрусіли і схиляються до правил рідної мови. Є й неологізми: наприклад, замість виразу «завантажити з інтернету» у ходу слово «дескаргарити» від іспанського звільнити. Деякі російські слова, повсюдно вживані в Тоборочі, давно вийшли з ужитку сучасної Росії. Замість «дуже» старообрядці кажуть «дуже», дерево називають «лісиною». Старше покоління до всього цього розмаїття домішує португальські слівця бразильського розливу. Загалом, матеріалу для діалектологів у Тоборочі – на цілу книгу.

Початкова освіта не є обов'язковою, але болівійський уряд заохочує всіх учнів державних шкіл: щорічно приїжджають військові, які виплачують кожному учневі по 200 болівіано (близько 30 доларів).

Що робити з грошима – незрозуміло: у Тоборочі немає жодного магазину, а до міста дітей ніхто не відпустить. Доводиться віддавати чесно зароблене батькам.

Старообрядці відвідують церкву двічі на тиждень, не рахуючи православних свят: служби проходять у суботу з 17 до 19 години та в неділю з 4 до 7 ранку.

Чоловіки та жінки приходять до церкви у всьому чистому, надівши поверх темний одяг. Чорна накидка символізує рівність усіх перед Богом.

Більшість американських старообрядців будь-коли бували у Росії, але свою історію пам'ятають, відбиваючи основні її моменти у художній творчості.

Старообрядці дбайливо зберігають спогади про предків, які теж жили далеко від історичної батьківщини.

Неділя – єдиний вихідний. Усі ходять один до одного у гості, чоловіки їздять на рибалку.

Хлопчаки грають у футбол та волейбол. Футбол - найпопулярніша гра у Тоборочі. Місцева команда неодноразово перемагала на шкільних аматорських турнірах.

Темніє в селі рано, лягають спати до 10-ї вечора.

Болівійська сельва стала для російських старообрядців малою батьківщиною, родюча земля забезпечила всім необхідним, і якби не спека, кращого місця для життя вони не могли б і побажати.

(Копіпаста з lenta.ru)

Стаття в "АІФ"
(Унікальна тим, що росте рік у рік без зовнішнього припливу)

Сарафани під кокосами

Оглядач «Аргументів та фактів» потрапив до Росії, де в лісах водяться ягуари, на городах садять ананаси, а корінні сибіряки не знають, як виглядає сніг. І це йому не наснилося!
-Ой, щось до нас у село їдете, пане добрий? А дарма. Нонеча спека, і такий пилюка, такий пилюка стоїть на доріжці - вдосталь наковтаєтеся! - Жінка в синьому сарафані говорила скоромовкою з явним сибірським акцентом, і я ледве встигав розуміти її співочі слова. Показавши, як краще проїхати в село, Степанида повернулася і пішла далі, вбік кокосового гаю, що шумів листям. Хлопець у сорочці, що стояв поруч із нею, навипуск і картузі зірвав з найближчого дерева манго і пішов за матір'ю, відмахуючись від москітів.
«Хрісанф! - почув я строгий голос. - Скільки разів тобі говорила, дурню, - не їж манги, вони ще зелені, потім набігати вночі!

«У ліс по гриби не підеш - і грибів немає, і самого з'їдять»

…ПЕРШІ російські села у невеликій американській державі Болівія з'явилися дуже давно. Коли саме – місцеві жителі навіть і не пам'ятають. Начебто найперші переселенці приїхали аж у 1865 році (влада тоді безкоштовно роздавали колоністам орну землю), а ще через сімдесят років з Китаю прибув цілий натовп сибірських та уральських. селянських сімей, Яким після більшовицької революції довелося тікати з Росії Зараз за двісті кілометрів від болівійського міста Санта-Крус розташувалися одразу три великі села російських переселенців, де живуть близько двох тисяч людей. В одне з цих селищ - Табороче - ми і їхали курною дорогою вздовж безмежних болівійських полів, що заросли російськими соняшниками.

…Двері будинку сільського старости Мартьяна Онуфрієва відчинила його дочка, сіроока сором'язлива красуня в сарафані. «Тятеньки нема. Вони у місто у справі поїхали. Та ви не стійте на порозі, заходьте до хати». «Ізбій» називається міцний кам'яний будинок з черепичним дахом, на кшталт тих, що будують у Німеччині. Спочатку російські мужики в Болівії пилили слонові пальми і майстрували будинки з колод, проте швидко від цієї витівки відмовилися: в умовах тропічної вологості та всюдисущих термітів житло негайно починало гнити і незабаром перетворювалося на потерть. Словами російське село в Болівії описати неможливо - це просто треба бачити. Собаки в будках (що шокує болівійців -навіщо псу окремий будинок?!) і микаючі бурі, що пасуться в тіні бананових пальм. На городах народ із піснею «Ой мороз, мороз!» прополює ананаси. Бородаті мужики у вишитих сорочках, підперезані кушаками, хвацько керують японськими джипами, перемовляючись по мобільних телефонах, а дівчата в сарафанах і кокошниках носяться до поля і назад на мотоциклах «Хонда». Вражень у перші п'ять хвилин вистачило настільки, що рот ледве закрився.

Зараз добре стали жити, слава ті Господи, - зауважує 37-річна селянка Наталя, яка також запросила мене до хати. - А вперше, як люди приїхали, у них не те що тракторів, коней не було - на бабах орали землю. Хтось розбагатів, а хтось ні, але все дружно живемо. Маменька казала, у Росії бідний багатому заздрить. А чому так? Адже Бог створив людей нерівними. Чужому багатству заздрити негоже, особливо якщо люди в праці. Хто тобі заважає? Візьми сам та зароби!

Наталя народилася в одному з російських старообрядницьких сіл, глибоко в джунглях Бразилії. Сюди переїхала, коли вийшла заміж – у 17 років: жити звикла, проте іспанською так і не каже: «Навіть рахувати по-їхньому не вмію. А навіщо мені? Так, трішечки, якщо на ринок піду». Її батька у п'ятирічному віці вивезли з Хабаровської губернії, зараз йому вже понад вісімдесят. На батьківщині Наталя ніколи не була, хоча дуже хоче поїхати. «Тятя дуже красиво про Росію розповідає - у мене ажіо серце щемить. Вже, каже, природа така гарна. І в ліс підеш, грибів тама, мовляв, стільки – набереш повні козуби. А тут ходи не ходи - нема, та йшо, боронь Бог, і на ягуара нарвессі - понадилися, окаянні, на водопій ходити».
Котів у будинках заводять спеціально, щоб ловили ящірок

СКАЖУ чесно – я просто не очікував, що почую в Таборочі російську мову. По роботі мені доводилося багато спілкуватися з дітьми білогвардійців, які постаріли у Франції та США, - всі вони говорили російською непогано, але помітно перекручували слова. Але тут на мене чекав сюрприз. Ці люди, які ніколи не були в Росії, а у багатьох батьки і діди народилися на землі Південної Америки, спілкуються російською так само, як їхні батьки сто років тому. Це мова сибірського села, без найменшого акценту, співуча і ласкава, рясна словами, які в самій Росії вже давно вийшли з вживання. У Таборочі кажуть «бажаєте» замість «хочете», «чудно» замість «дивовижно», «дуже» замість «дуже», не знають слів «п'ятирічка» та «індустріалізація», не розуміють російського сленгу у вигляді «ну, блін» і «ні дуля ж собі». Тут, біля увитого ліанами тропічного лісу, якимось неймовірним чином збереглася дореволюційна Росія, якої ми вже не пам'ятаємо. І з'являється думка: а може бути, саме такий зараз (безумовно, за винятком ананасів на городі) і було б російське село, якби не сталося Жовтня?

Шестирічна Євдокія, сидячи на порозі, грає з кошеням, що підросло. - На відміну від Росії котик через відсутність мишей ловить у будинку ящірок. Мимо пролітає червоний папуга, але дівчинка, що звикла до них, не звертає на птаха уваги. Євдокія говорить тільки російською мовою: до семи років дітей виховують у селі, у домашньому світку, щоб вони запам'ятовували мову, а потім уже відпускають до школи – вчити іспанську. Матері розповідають дітям казки, що передають із покоління в покоління: про Іванушку-дурню, Ємелю та щуку, Конька-горбунка. Книг у поселенців практично немає, та й де в болівійській глушині дістанеш збірку російських казок. Чоловіки говорять іспанською поголовно, а ось жінки - не дуже. «Дівці на що спанську мову знати? - каже сусідка Наталії огрядна Феодосія. - Заміж вийде, там діти підуть - треба по господарству справлятися та пироги пекти, а чоловік нехай собі в полі оре».
«Говориш неправильно, кокошник носиш криво, щи вариш погані!»

Вдень мешканців Таборочі і вірно можна легко знайти у полі. Вирощують все, що можна: кукурудзу, пшеницю, соняшники. "У цій землі не росте тільки те, що не посадиш!" - жартує один із бородачів, що сидить верхи на тракторі. Один із старообрядців навіть торік удостоївся статті у місцевій газеті – зібрав найбільший урожай сої та… ананасів. «Були ті, хто накопичив гроші і поїхав побачити Росію, - розповідає Терентій. Повернулися такі дивні - всі очима хлоп-хлоп. Кажуть: у селах у Сибіру народ голодує та горілку п'є, а землю чомусь не орють. Я говорю: та як же так - евон землі-то скільки, беріть та хліб ростіть, чи ще шо що! Та ліньки їм, кажуть. Від біда яка, Господи - це що ж більшовики з бідною Росією зробили! А ще дивно йому було, що всі довкола по-російському кажуть – прям не вірилося. Ми звикли тут, що людину спитай що на вулиці - вона по-іспанськи у відповідь. Я послухав його і теж гроші на поїздку коплю - якщо Бог дасть, за пару років приїду обов'язково».

У Санта-Крус російські селяни їздять продавати те, що виростили. Приїжджаючи, селяться в таких готелях, щоби не було телевізора і радіо (це гріх), з собою беруть посуд - «штоб їх не опоганитися». Але жити в місто із села не їде ніхто. «У мене самого дітей шестеро, - каже 40-річний Терентій. - А в Санта-Крусі бісівських спокус багато: нічого доброго з життя там не вийде. Сини на болівіанках одружуються, дівки за болівіанів заміж підуть, а це даремно - вони і лоба перехрестити по-нашому не вміють».

Болівійським, а також іншим чоловікам і жінкам у принципі можна одружуватися з жителями російських сіл, але за однієї умови - слід перехреститися в «російську віру», одягатися, читати і говорити російською. Усього таких шлюбів було два, і обоє розвалилися. Дівчина-болівійка, яка «пішла» за російського хлопця, не витримала постійних сутичок зі свекрухою: і кокошник носиш криво, і по-російському говориш неправильно, чи вариш погані, а Богу молишся недбало. У результаті молода дружина втекла, а чоловік, на втіху матері, вирушив до Уругваю за російською нареченою. Інший громадянин Болівії (до речі, індіанець племені аймара), який одружився з російською дівчиною, був прийнятий у Таборочі насторожено - «чорний весь, як негра, як ніби вже світліша дівка знайти не могла», проте згодом його розлучення з дружиною все село засуджувала: « Евон, у них дітей уже п'ятеро – сидять по лавках, соплі витирають. Коли наробив стоку – терпи, а не кидай бабу з ними». Але такі «міжнародні» весілля – рідкість, саме тому майже всі селяни Таборочі з блакитними очима, носи – картоплею, по всьому обличчю ластовиння, а волосся на голові русяве або пшеничні. Алкоголь (навіть безневинне пиво) під суворою забороною, курево - теж: зате за весь час у селі жодна людина не спилася і не померла від раку легень. А ось потяг до цивілізації бере своє - деякі селяни тримають під ліжками маленькі портативні телевізори, які, приглушивши звук, дивляться вночі. Втім, в цьому відкрито ніхто не зізнається. У неділю всі обов'язково йдуть до церкви та читають разом із дітьми вдома Біблію.

А чого чорну кобру боятися? Дав підбором по голові - їй і каюк».

Близько двадцяти сімей переїхали нещодавно до Болівії зі США. «У американів росіянам складно, - погладжуючи бороду, пояснює колишній житель Аляски Єлевферій. - У них все так побудовано, щоб всі американи були, розмивають вони нас. Багато дітей наших вже російською мовою не кажуть, хоча хрещені всі і сорочки вишиті носять - горе просто. От і приїхали сюди, щоб діти по-американськи говорити не почали та Бога не забували».

Ніхто з жителів Таборочі, які народилися в Болівії, Бразилії та Уругваї і мають національні паспорти, не вважають ці країни своєю батьківщиною. Для них батьківщина – це Росія, яку вони ніколи не бачили. «Ну, народився я в Болівії, ну живу тут все життя, то що - щось я з цього болівіаніна? – дивується Іван. - Я російська людина, яка в Христа вірує, їм і залишуся». До приголомшливої ​​спеки (у січні в районі Санта-Круса плюс 40 градусів) переселенці так і не звикли: «Жахлива яка! Стоїш на Різдво в церкві, молишся - так підлога вся мокра, піт з усіх так і текти». Натомість із цікавістю питають про сніг: а як він виглядає? Який на дотик? Не передати, що відчуваєш, коли пояснюєш потомственим сибірякам про сніг та морози, а ті дивляться на тебе круглими очима і повторюють: «Та не може бути!» Жодні тропічні хвороби російських мужиків вже не беруть - серед найперших переселенців, що осушали болота в джунглях Болівії та Бразилії, було багато смертей від жовтої лихоманки, а зараз, як флегматично кажуть жителі, «ми ту лихоманку і не бачимо». Дратують лише москіти, але з ними борються по-старому - відганяють, обкурюючи димом. З джунглів на сільські призьби заповзають і небезпечні змії, у тому числі чорна кобра, що плює отрутою. Але з ними старовіри справляються запросто. «А що змія? - хвалиться знову потай від матері жуючий манго Хрісанф. - Дав підбором по голові - їй і каюк». Дружина Івана, 18-річна веснянка красуня Зоя (її рідне село - у штаті Гояс у Бразилії), теж говорить про отруйні гади з олімпійським спокоєм: «Вікно в хаті у нас розбилося, а тятя полінувався його подушкою заткнути - і так мовляв, . Так через ту дірку кобра вночі як стрибне на підлогу! Я її ручкою віника по голові хлоп – і вбила».

Про сучасне політичне життя в Росії поселенці знають мало (телевізор дивитися не можна, в Інтернет не полізеш - теж гріх), але про Беслан чули і відслужили в церкві молебень за упокій душі «діток, басурманами убієнних». Свою батьківщину вони відчувають душею. Господиня оптичного салону в центрі Санта-Круса, колишня мешканка Кубані, Люба розповіла мені, як до неї заходив поселенець Гнат і вона йому показала виданий у Москві фотоальбом про російську природу. Ігнат знизав плечима і сказав: «Дивно, але я все це вже бачив. Мені церкви та поля постійно ночами сняться. І село діда мого я теж уві сні бачу».

…В Останнім часомРосійські колоністи стали з Таборочі їхати - оренда землі подорожчала. «Ми як цигани, – сміється Феодосія. - Щойно, знімаємося та їдемо». Нову землюорендують на південь, за річкою - там дешевше, а вирощену кукурудзу возять продавати до Бразилії. Будучи змушеними виїхати з Росії з різних причин, ці селяни побудували собі новий острівець колишнього, звичного їм життя в екзотичній Болівії, створивши тут свою Русь з кокосовими пальмами і ягуарами в лісі. Вони не зберігають на батьківщину ні образ, ні агресії, не бажають їй жодних бід, тим самим кардинально відрізняючись від багатьох сучасних російських емігрантів. Зберігши свою самобутність, мову та культуру в глибині болівійських джунглів, ці люди залишилися істинно російськими - і за характером, і за мовою, і за стилем мислення. І немає сумнівів – ці маленькі острівці старої Росії в Латинській Америці існуватимуть і через сто, і через двісті років. Бо там мешкають люди, які пишаються тим, що вони росіяни.

Найбільше російських сіл у Бразилії: близько десяти, живе там приблизно 7 тисяч людей. Вперше в Південній Америці російські поселенці з'явилися в 1757, заснувавши козацьке село в Аргентині. Крім вищезгаданих країн зараз російські старообрядницькі поселення є також в Уругваї, Чилі та Парагваї. Частина переселенців також поїхала й у Африку, створивши російські колонії у Южно-Африканському Союзі та Родезії. А ось «біла еміграція» 1917-1920 років майже повністю «розмилася» - дуже мало хто з нащадків 5 мільйонів (!) дворян, що осіли тоді в Парижі, носить російські імена і говорить російською: як вважають фахівці, це сталося з через те, що росіяни в Парижі жили «некомпактно».

Георгій ЗОТОВ, Табороче - Санта-Крус
«Аргументи та Факти» оригінал з картинками тут.