|
|||||||||||||||||||||
|
|
|
||
В Останнім часомДержава Росії стало активно підтримувати повернення на Батьківщину співвітчизників та їхніх нащадків, які емігрували за кордон. У рамках цієї політики кілька років тому почалося переселення до Росії старообрядців із Болівії та Уругваю. У вітчизняних ЗМІ періодично з'являються публікації та сюжети, присвячені цим незвичним людям. Вони виглядають як вихідці чи то з Латинської Америки, чи то з нашого дореволюційного минулого, але при цьому зберегли російську мову та етнічну ідентичність.
Російська діаспора в Америках: чисельність, блиск та швидка асиміляція
Успішне збереження своєї мови та культури на чужому латиноамериканському ґрунті – це дуже рідкісне явищедля російського розсіювання. У першій половині XX століття Новий Світпереселилися сотні тисяч російських біженців та переселенців - білі емігранти, релігійні сектанти, шукачі кращої частки та біженці Другої Світової війни, що рятувалися від повернення Радянської владина окуповані німцями території.
Серед них були найвідоміші технічні фахівці, які зробили величезний внесок у розвиток нової батьківщини, наприклад Ігор Сікорський, Володимир Зворикін або Андрій Челіщев. Були відомі політики, як Олександр Керенський чи Антон Денікін, знамениті діячі культури, як Сергій Рахманінов чи Володимир Набоков. Були присутні навіть воєначальники на зразок начальника Генерального штабу армії Парагваю генерала Івана Бєляєва або генерала вермахту Бориса Смисловського, радника знаменитого президента Аргентини Хуана Перона з питань антипартизанських операцій та боротьби з тероризмом. На землі Північної Америкивиявився незалежний від комунізму центр російського православ'я, який шалено зберігав дореволюційну традицію.
Нещодавно в Сан-Франциско або Буенос-Айресі російська мова була поширеною. Проте сьогодні ситуація докорінно змінилася. Завдання збереження національної ідентичності виявилося непосильним для переважної більшості російських емігрантів у Новий Світ. Їхні нащадки у другому, максимум, у третьому поколінні асимілювалися. У кращому разі їм вдалося зберегти пам'ять про своє етнічне коріння, культуру і релігійну приналежність, внаслідок чого з'явилися постаті на кшталт відомого канадського політолога і політика Майкла Ігнатьєва. Це справедливо і для старообрядців з європейської Росії (купців та городян), які також досить швидко розчинилися серед населення Нового Світу. На тлі загальної долі російської еміграції становище громад сибірських старовірів у Латинській Америці, які сьогодні повертаються до Росії, видається незвичайним та дивовижним.
З Росії до Латинської Америки: шлях старовірів
Латиноамериканські старовіри - це нащадки тих, хто рятувався уXVIII - XIXстоліттях від релігійних переслідувань російської державиу Сибіру та пізніше Далекому Сході. У цих регіонах було створено багато старообрядницьких поселень, де зберігалися давні релігійні традиції. Місцеві старовіри у своїй більшості належали до особливого користю в старообрядництві - так званим «капликовим». Це особливий компромісний напрямок, який догматично рівновіддалений як від попівців, так і від безпопівців.
У каплиця функції духовних лідерів виконують виборні наставники-миряни («поки не з'явиться істинного православного духовенства»). Умови життя на просторах Сибіру загартували їх, змусили жити виключно власним господарством і зробили більш замкнутими та консервативними, ніж інші старообрядці. Якщо в кіно або художній літературізображують старообрядців у вигляді якихось лісових пустельників, їх прототипом є саме каплиці.
Революція і головним чином колективізація спричинили втечу старовірів-вартових з Росії. У 1920-х і на початку 1930-х років частина їх переселилася з Алтаю в китайський Сіньцзян, а інша частина перебралася з російського Амура в Маньчжурію, де старовіри осіли головним чином районі Харбіна і створили міцні селянські господарства. Парафія у 1945 році Радянської арміїобернувся для старообрядців новою трагедією: більшість дорослих чоловіків було заарештовано і вислано в табори за «незаконний перехід кордону», а господарства їхніх сімей, що залишилися в Маньчжурії, зазнали «розкуркулювання», тобто фактично розграбування.
Після перемоги в Китаї комуністів у 1949 році нова влада стала недвозначно видавлювати з країни старообрядців як небажаний елемент. У пошуках нового притулку старовіри на якийсь час опинилися в Гонконгу, але в 1958 році за допомогою ООН одна їх частина виїхала в США, а інша - в Аргентину, Уругвай, Парагвай, Чилі та Бразилію. В останній із цих країн за допомогою Всесвітньої ради церков старовіри отримали 6 тисяч акрів землі за 200 миль від Сан-Паулу.
Освоєння Південної Америки
Кінець кінцем, окремі громади старовірів були засновані в цілій низці країн Латинської Америки. Багато сім'ї старообрядців встигли пожити над одній країні до того часу, поки 1980-ті роки їх більшість остаточно не влаштовувалася Болівії. Причиною цього став привітний прийом з боку уряду цієї країни, який виділив старовірам землю. З того часу старообрядницька громада в Болівії стала однією з найміцніших у всій Латинській Америці.
До американської дійсності ці росіяни пристосувалися дуже швидко, а тепер і зовсім ставляться з незворушним спокоєм. Старообрядці стійко переносять спеку, незважаючи на те, що відкривати тіло їм не можна. До ягуарів вже теж звикли, не дуже їх бояться, тільки захищають від них домашню живність. Зі зміями розмова коротка - чоботом по голові, а кішок заводять не для полювання на мишей, а для лову ящірок.
У Болівії старовіри переважно займаються землеробством і тваринництвом. З найпопулярніших культур, що вирощуються ними, перше місце займають кукурудза, соя та рис. При цьому, треба зауважити, що це старовірам вдається краще за багатьох болівійських селян, які живуть на цих землях протягом кількох століть.
На відміну від Уругваю, де нащадки російських сектантів живуть у поселенні Сан-Хав'єр, болівійські старообрядці змогли зберегти не тільки релігію і спосіб життя, що склався кілька століть тому, а й російську мову. Хоча деякі з них поїхали у великі міста, такі як Ла-Пас, більшість старовірів воліє жити в тихих селищах. Дітей у великі міста відпускають неохоче, адже там, на думку батьків, яких прийнято прислухатися, дуже багато демонів спокус.
Примітно, що, перебуваючи на такому віддаленні від історичної батьківщини, болівійські старовіри зберегли свої культурні та релігійні звичаї навіть краще, ніж їхні одновірці, які живуть у Росії. Хоча, можливо, віддаленість від російської землі і спричинила те, що ці люди так яро борються за свої цінності та традиції.
Збереженню традиційних цінностей сильно сприяє те, що латиноамериканські старовіри не дозволяють своїм дітям одружуватися з людьми іншої релігії. А оскільки там зараз проживають близько 300 російських старообрядницьких сімей, у яких як мінімум по 5 дітей, вибір у молодого покоління досить великий. При цьому не забороняється одружуватися або виходити заміж і за корінного латиноамериканця, але він обов'язково повинен вивчити російську мову, прийняти віру чоловіка і стати гідним членом громади.
Старообрядці в Болівії – це самодостатні громади, але вони не відірвані від зовнішнього світу. Вони змогли чудово налагодити не лише свій побут, а й культурне життя. Наприклад, свята справляють там дуже урочисто з танцями та піснями, але з такими піснями, які не суперечать їхнім релігіям. Незважаючи на те, що телевізор, наприклад, під забороною, вони ніколи не нудьгують і завжди знають, чим їм зайнятися у вільний час. Поряд із навчанням у місцевій школі, де всі заняття проходять іспанською мовою і де вони спілкуються з місцевим населенням, вони займаються і зі своїми вчителями, які викладають їм старослов'янську та російську мови, адже священні книги написані саме на них. Цікаво, що всі старовіри, які живуть у Болівії, говорять без іспанського акценту, хоч їхні батьки і навіть діди народилися вже в Латинській Америці. Понад те, мова їх досі носить явні риси сибірського говірки.
Залишаючи Латинську Америку
За час перебування старовірів у Болівії у цій країні змінилося багато президентів, але ніколи старообрядці не мали складнощів у відносинах із владою. Серйозні проблеми у болівійських старовірів почалися з приходом до влади президента Ево Моралеса, одного з головних постатей «лівого повороту» у Латинській Америці та першого лідера Болівії, який відвідав Росію. Цей політик постає як поборник ідей соціалізму, антиімперіалізму і захисник громад, у яких багато індіанські племена продовжують зберігати свій спосіб життя з давніх часів.
Одночасно Моралес - індіанський націоналіст, який прагне основі ідей латиноамериканського грунтівництва експропріювати і видавити з створюваного ним суто індіанської держави всі «чужорідні елементи», включаючи іноземців і білих болівійців, до яких належать російські старообрядці. Не дивно, що за Моралеса раптом з'явилися «проблеми» із землею старовірів.
Саме після цього активізувався процес зворотного переселення старообрядців до Росії, спочатку з Болівії, а потім за їхнім прикладом і з інших латиноамериканських держав, насамперед тих, де при владі стоять ліві популісти, які входять до «Боліваріанського альянсу» або симпатизують йому. Сьогодні російське МЗС допомагає процесу репатріації старообрядців, хоча багато хто з них воліє їхати не до Росії, а до своїх одновірців у США.
Слабо репрезентуючи реалії Сибіру і наївно повіривши вітчизняним чиновникам на слово, багато латиноамериканських старовірів опинилися в дуже важкому становищі на першому етапі переселення в 2008-2011 роках. Внаслідок цього далеко не всі репатріанти залишилися в Росії. Проте процес репатріації поступово налагодився, і сьогодні можна сподіватися, що для більшості цих старообрядців їхня одіссея рано чи пізно завершиться на історичній Батьківщині.
Про каплицьових старовірів, що живуть в обох Америках, та й у самій Росії, існують полярні думки. Хтось вважає їх архаїчними російськими амішами, хтось бачить у їхніх громадах уламок минулої «Святої Русі» і тому вибирає їх спосіб життя як об'єкт для наслідування.
Зрозуміло, порівняння нащадків сибірських старовірів у Латинській Америці з амішами некоректно. Абсолютно всі російські старообрядці користуються при необхідності технікою, електрикою і навіть Інтернетом. У тій же Болівії ніхто з каплицьких старовірів не здогадався відмовитися від тракторів і комбайнів, єдиним забороненим предметом техніки залишається, мабуть, телевізор.
Ідеалізація цієї групи старообрядців також не обґрунтована. Думка автора цієї статті, заснована на особистому спілкуванні з латиноамериканськими старовірами, полягає в тому, що ці люди - просто зживок до нашого часу зліпок селянської Росії початкуXXстоліття з усіма її добрими та поганими якостями. Якщо до позитивним рисамможна віднести працьовитість, установку на збереження своєї ідентичності та прихильність до сімейних цінностей, до негативних рис - низький рівеньосвіти і вузький світогляд, що дуже часто заважає старовірам Латинської Америки приймати адекватні рішення в сучасному світі.
Живе в особливому вимірі, де надзвичайно сильний зв'язок людини із природою. У найширшому списку дивовижних явищ, із якими стикаються мандрівники у цій незбагненній, загадковій країні, значну позицію займають російські старообрядницькі поселення. Село старообрядців серед американської сельви - справжній феномен, що не заважає російським «бородачам» тут жити, працювати і виховувати дітей. Треба відзначити, що вони зуміли облаштувати своє життя набагато краще за більшість корінних болівійських селян, що мешкають у цих краях протягом багатьох століть.
Історична довідка
Росіяни - одне з етнічних громад американської республіки. Крім членів сімей співробітників російського посольства, що проживають у Болівії, вона включає близько 2 тис. нащадків російських старовірів.
Старообрядці або старовіри - загальна назва кількох православних релігійних течій, що виникли в Росії внаслідок неприйняття віруючими церковних реформ (XVII ст). Московський патріарх Никон, «Великий Государ Усієї Русі» з 1652 по 1666 рр., затіяв церковні реформи, створені задля зміна обрядової традиції Російської Церкви з метою її уніфікації з Грецькою Церквою. «Антихристові» перетворення викликали розкол першої, що призвело до появи старообрядництва чи древлеправославия. Незадоволених «ніконівськими реформами» та нововведеннями об'єднав та очолив протопоп Авакум.
Старовіри, які не визнали виправлених богословних книг і не прийняли змін у церковних обрядах, зазнавали жорстоких переслідувань церкви та гонінь з боку державної влади. Вже у XVIII ст. багато хто втік із Росії, спочатку вони рятувалися у Сибіру і Далекому Сході. Упертий викликали роздратування у Миколи II, а згодом і у більшовиків.
Болівійська старообрядницька громада сформувалася поетапно, тому що російські переселенці прибували до Нового Світу «хвилями».
Переселятися в Болівію старовіри почали ще у 2-ій половині ХІХ ст., прибуваючи окремими групами, але масовий їх приплив припав на період 1920 - 1940 рр. - В епоху післяреволюційної колективізації.
Якщо перша хвиля іммігрантів, залучених родючими землями та ліберальною політикою місцевої влади, потрапила до Болівії безпосередньо, то шлях другий був набагато складнішим. Спочатку в роки громадянської війнистарообрядці бігли до сусідньої Маньчжурії, де встигло народитися нове покоління. У Китаї старообрядці жили до початку 1960-х рр., Поки і там не вибухнула «Велика культурна революція», керована «великим керманичом», Мао Цзедуном. Російським знову довелося тікати від будівництва комунізму та масового згону до колгоспів.
Частина старовірів перебралися до і. Проте екзотичні країни, сповнені спокус, здалися ортодоксальним старообрядцям непридатними для праведного життя. Крім того, влада виділила їм землі, вкриті дикими джунглями, які потрібно викорчовувати вручну. До того ж ґрунт мав дуже тонкий родючий шар. У результаті, через кілька років пекельної праці старовіри пустилися на пошуки нових територій. Багато хто осів у США, хтось поїхав до США, хтось вирушив до Австралії та Аляски.
Декілька сімейств дісталися Болівії, яка вважалася найдикішою і відсталою країною на континенті. Влада надала російським мандрівникам привітний прийом і теж виділила їм ділянки, зарослі джунглями. Натомість болівійський ґрунт виявився досить родючим. З того часу старообрядницька громада в Болівії стала однією з найбільших і найміцніших у Латинській Америці.
До американським умовам життя російські пристосувалися швидко. Навіть виснажливу тропічну спеку старовіри переносять стійко, незважаючи на те, що надмірно відкривати їм тіло недозволено. Болівійська сельва стала для російських «бородачею» малою батьківщиною, а родюча земля забезпечує всім необхідним.
Уряд країни охоче йде назустріч старообрядцям, виділяючи землі для їхніх великих сімей та надаючи пільгові кредити на розвиток сільського господарства. Поселення старовірів розташовуються на відстані від великих міст на території тропічних департаментів (ісп. LaPaz), (ісп. SantaCruz), (ісп. Cochabamba) та (ісп. Beni).
Цікаво, що на відміну від громад, які проживають в інших країнах, старовіри у Болівіїпрактично не асимілювалися.
Більше того, будучи громадянами республіки, своєю справжньою батьківщиною вони й досі вважають Росію.
Життєвий устрій старовірів Болівії
Старообрядці живуть у віддалених тихих селах, дбайливо зберігаючи свій уклад, але й не відкидаючи життєвих правилнавколишнього світу.
Вони зазвичай займаються тим самим, чим жили їхні предки у Росії — землеробством і тваринництвом. Старовіри також садять кукурудзу, пшеницю, картопля, соняшник. Тільки на відміну від далекої холодної батьківщини, тут вони ще вирощують рис, сою, апельсини, папаю, кавуни, манго, ананаси та банани. Праця землі дає їм непоганий дохід, тому переважно все старовіри - люди заможні.
Як правило, чоловіки - відмінні підприємці, у яких селянська хватка поєднується з неймовірною здатністюуловлювати та сприймати все нове. Так, на полях болівійських старообрядців працює сучасна с/г техніка із системою управління GPS (тобто машини управляються оператором, що передає команди з єдиного центру). Але при цьому старовіри - противники телебачення та Інтернету, вони побоюються банківських операцій, воліючи робити всі розрахунки готівкою.
У громаді болівійських старовірів панує суворий патріархат. Жінка знає своє місце. Відповідно до старообрядницьких законів, головне призначення матері сімейства - зберігати домівку. Жінці не варто виставляти себе напоказ, вони носять сукні та сарафани до п'ят, покривають голову, ніколи не користуються косметикою. Деяке послаблення допускається молодим дівчатам - їм дозволяється не пов'язувати голову хусткою. Весь одяг шиється і вишивається жіночою частиною громади.
Заміжнім жінкам забороняється захищатись від вагітності, тому старообрядницькі сім'ї традиційно багатодітні. Діти з'являються на світ будинку, за допомогою бабусі-повитухи. До лікарні старовіри звертаються лише у крайніх випадках.
Але не треба думати, що чоловіки-старовіри деспоти, які тиранять своїх дружин. Вони також повинні виконувати безліч неписаних правил. Як тільки у юнака на обличчі з'являється перший пушок, він стає справжнім чоловіком, який нарівні з батьком відповідає за свою сім'ю. Старовірам зазвичай не можна голити бороду, звідси і виникло їхнє прізвисько – «бородачі».
Старообрядницький уклад не передбачає жодного світського життя, читання «непристойної» літератури, кіно та розважальних заходів. Батьки з великим небажанням відпускають дітей у великі міста, де, на думку дорослих, повно «бісових спокус».
Суворі правила забороняють старовірам вживати продукти, куплені в магазині, і, тим більше, відвідувати громадські заклади харчування. Зазвичай вони їдять лише те, що виростили і виготовили самі. Ця установка не поширюються тільки на ті продукти, які складно або просто неможливо отримати у своєму господарстві (сіль, цукор, олія тощо). Будучи запрошеними у гості місцевими болівійцями, старовіри їдять лише принесену із собою їжу.
Вони не курять, не приймають жування коки, не вживають алкоголь (виняток становить лише брага власного виготовлення, яку вони з насолодою попивають).
Незважаючи на зовнішню відмінність із місцевими та суворе дотримання традицій, що сильно відрізняються від латиноамериканської культури, конфліктів з болівійцями у російських старообрядців ніколи не було. Вони живуть із сусідами дружно і чудово розуміють один одного, адже всі старообрядці добре володіють іспанською мовою.
Тоборочі
Як склалося життя старообрядців у країні, можна ознайомитися, побувавши у болівійському селі Тоборочі(Ісп. Toborochi).
У східній частині Болівії, в 17 км від міста розташувалося колоритне селище, засноване в 1980-х рр. російськими старовірами, що прибули сюди. У цьому селищі відчувається справжній російський дух; тут можна відпочити душею від міської метушні, повчитися стародавньому ремеслу чи просто чудово провести час серед дивовижних людей.
Власне, старообрядницьке поселення на просторах Болівії - видовище малореалістичне: традиційне російське село кінця XIX ст., яке оточують не березові гаї, а болівійська сельва з пальмами. На тлі екзотичної тропічної природи походжають своїми доглянутими володіннями отакі русоволосі, блакитноокі, бородаті Микули Селяниновичі у вишитих сорочках-косоворотках і в лаптях. А рум'яні дівиці з пшеничними косами нижче пояса, вбрані в довгостатеві квітчасті сарафани, співають за роботою задушевні російські пісні. Тим часом це не казка, а реальне явище.
Це Росія, яку ми втратили, але яка збереглася далеко за океаном у Південній Америці.
Навіть сьогодні цього невеликого села немає на картах, а в 1970-х тут були лише непролазні джунглі. Тоборочі складається з двох десятків дворів, досить віддалених один від одного. Будинки – не зроблені з колод, а добротні, цегляні.
У селі живуть сім'ї Ануфрієвих, Анфілофієвих, Зайцевих, Ревтових, Мурачових, Калугіних, Куликових. Чоловіки носять підперезані вишиті сорочки; жінки - бавовняні спідниці та сукні на підлогу, а волосся прибирають під «шашмуру» - спеціальний головний убір. Дівчата у громаді – великі модниці, у кожної в гардеробі налічується до 20-30 суконь та сарафанів. Вони самі вигадують фасони, кроять та шиють собі обновки. Тканини старші закуповують у містах – Санта-Крусі чи Ла-Пасі.
Жінки традиційно займаються рукоділлям та ведуть домашнє господарство, вирощують дітей та онуків. Раз на тиждень жінки виїжджають на найближчий міський ярмарок, де продають молоко, сир, випічку.
Старообрядницькі сім'ї здебільшого багатодітні — 10 дітей тут не рідкість. Як і в минулі часи, нарікають новонароджених по Псалтирі згідно з датою появи на світ. Імена тоборочинців, незвичні для слуху болівійця, і для російської людини звучать надто архаїчно: Агапіт, Агрипена, Авраам, Анікей, Єлізар, Зіновій, Зосим, Інафа, Кіпріян, Лукіян, Мамелфа, Мотрена, Марімія, Пінаріта, Палагея, Селівестр, Федосья, Філарет, Фотінья.
Молодь прагне йти в ногу з часом і на повну силу освоює смартфони. Хоча багато електронних пристроїв у селі формально заборонені, але сьогодні навіть у найглухішій глушині не вдається сховатися від прогресу. Майже у всіх будинках є кондиціонери, пральні машини, мікрохвильові печі, а в деяких - і телевізори.
Основне заняття мешканців Тоборочі – сільське господарство. Навколо поселення розкинулися доглянуті с/г угіддя. З культур, що вирощуються старообрядцями на великих полях, перше місце посідають кукурудза, пшениця, соя та рис. Причому це старовірам вдається краще, ніж болівійцям, які живуть у тутешніх краях протягом століть.
Для роботи на полях «бородачі» наймають місцевих селян, яких вони називають Колями. На сільській фабриці врожай обробляють, пакують та здають оптовикам. Із фруктів, які ростуть тут цілий рік, роблять квас, брагу, варять варення та джеми.
У штучних водоймах тоборочани розводять амазонську прісноводну рибу паку, м'ясо якої славиться дивовижною м'якістю та ніжним смаком. Дорослі особини паку важать понад 30 кг.
Пригодовують рибу 2 рази на день - на світанку та на заході сонця. Корм виробляється тут же, на сільській міні-фабриці.
Тут кожен зайнятий своєю справою – і дорослі, і діти, яких із ранніх років привчають до праці. Єдиний вихідний – неділя. Цього дня члени громади відпочивають, ходять один до одного у гості та обов'язково відвідують церкву. Чоловіки і жінки приходять до Храму в ошатному світлом одязі, поверх якого накинуто щось темне. Чорна накидка є символом того, що кожен дорівнює перед Богом.
Також у неділю чоловіки їздять на рибалку, хлопчаки грають у футбол та волейбол. Футбол - найпопулярніша гра у Тоборочі. Місцева футбольна команда неодноразово перемагала на аматорських шкільних турнірах.
Освіта
У старовірів – своя система освіти. Найперша і Головна книга— азбука церковнослов'янської мови, якою дітей навчають змалку. Старші діти вивчають старовинні псалми, тільки потім — уроки сучасної грамоти. Їм ближче давньоруська, навіть найменші швидко читають старозавітні молитви.
Діти в громаді здобувають всебічну освіту. Понад 10 років тому болівійська влада профінансувала будівництво у селищі школи. Вона ділиться на 3 класи: діти 5-8 років, 8-11 та 12-14-річки. У село регулярно приїжджають болівійські вчителі, які викладають іспанську мову, читання, математику, біологію, малювання.
Російською мовою діти навчаються вдома. У селі скрізь розмовляють лише російською, крім школи.
Культура, релігія
Перебуваючи далеко від історичної батьківщини, російські старовіри в Болівії зберегли унікальні культурні та релігійні звичаї краще, ніж їхні одновірці. Хоча, можливо, саме віддаленість від рідної земліспричинила те, що ці люди так оберігають свої цінності і ревно відстоюють традиції предків. Болівійські старообрядці – самодостатня громада, але вона не протистоїть зовнішньому світу. Росіяни змогли чудово налагодити як свій побут, а й культурне життя. Їм невідома нудьга, вони завжди знають, чим зайнятися у вільний час. Свої свята вони справляють дуже урочисто, з традиційними застіллями, з танцями та піснями.
Болівійські старообрядці неухильно дотримуються суворих заповідей, що стосуються релігії. Моляться вони щонайменше 2 рази на день, вранці та ввечері. Щонеділі та у релігійні свята служба триває по кілька годин. Взагалі кажучи, релігійність американських старовірів відрізняється шаленістю і непохитністю. Абсолютно в кожному їхньому селі є свій молитовний будинок.
Мова
Не знаючи про існування такої науки, як соціолінгвістика, російські старовіри в Болівіїінтуїтивно діють так, щоб зберегти нащадків рідна мова: живуть відокремлено, шанують вікові традиції, будинки говорять тільки російською.
У Болівії старообрядці, що прибули з Росії, оселилися далеко від великих міст, практично не одружуються з місцевим населенням. Це дозволило їм зберегти російську культуру та мову Пушкіна набагато краще, ніж іншим старообрядницьким громадам у Латинській Америці.
«Кров у нас істинно російська, ми ніколи її не змішували і завжди зберігали свою культуру. Наші діти до 13-14 років не вчать іспанської мови, щоб не забути рідну», — кажуть старовіри.
Мова предків зберігає та прищеплює сім'я, передаючи його від старшого покоління молодшому. Дітей обов'язково вчать читати російською та старослов'янською мовою, адже в кожній сім'ї головна книга — Біблія.
Дивно, що всі старовіри, що живуть у Болівії, говорять російською мовою без жодного акценту, хоча їхні батьки і навіть діди народилися в Південній Америці і ніколи не бували в Росії. Понад те, мова старообрядців досі носить відтінки характерного сибірського говірки.
Лінгвісти знають, що у разі еміграції люди втрачають рідну мову вже у 3-му поколінні, тобто онуки тих, хто виїхав, як правило, не розмовляють мовою своїх бабусь-дідусів. Але в Болівії вже 4-е покоління старовірів чудово володіє російською мовою. Це напрочуд чиста, діалектна мова, якою говорили в Росії в XIX ст. При цьому важливо, що мова старовірів — жива, вона постійно розвивається та збагачується. Сьогодні він є унікальним поєднанням архаїки та неологізмів. Коли старовірам потрібно позначити нове явище, вони легко та просто винаходять нові слова. Наприклад, мультфільми тоборочани називають «поскакушками», а лампкові гірлянди – «помигушками». Мандарини вони звуть «мімозкою» (напевно, за форму та яскравий колір плодів). Їм чуже слово "коханка", а от "залиця" - цілком знайоме і зрозуміле.
За роки життя на чужині у мову старообрядців влилося багато слів, запозичених з іспанської. Наприклад, ярмарок у них називається "ферія" (ісп. Feria - "показ, виставка, шоу"), а ринок - "меркадо" (ісп. Mercado). Деякі іспанські слова у старовірів «обруселі», а ряд застарілих російських слів, які вживають жителі Тоборочі, зараз не почути навіть у найглухіших куточках Росії. Так, замість «дуже» старообрядці кажуть «дуже», дерево називають «лісиною», а светр – «куфайкою». Вони не в честі телевізор, бородачі вважають, що телебачення веде людей у пекло, але все-таки зрідка дивляться російські фільми.
Хоча будинки старовіри спілкуються виключно російською, але всі достатньо володіють іспанською мовою для безпроблемного проживання в країні. Як правило, іспанську краще знають чоловіки, адже обов'язок заробляти гроші та забезпечувати сім'ю лежить повністю на них. Завдання жінок – вести домашнє господарство та виховувати дітей. Тож жінки є не лише домоправительками, а й хранительками рідної мови.
Цікаво, що така ситуація характерна для старовірів, які живуть у Південній Америці. У той час як у США та Австралії вже друге покоління старообрядців повністю перейшло на англійську.
Шлюби
Для закритих угруповань зазвичай характерні близькі споріднені спілки і, як наслідок, збільшення генетичних проблем. Але до старовірів це не стосується. Ще батьки встановили безперечне «правило восьмого коліна», коли шлюби між родичами до 8-го коліна заборонені.
Старообрядці добре знають свій родовід і спілкуються з усією рідною.
Змішані шлюби старообрядцями не заохочуються, але молоді не забороняють категорично створювати сім'ї з місцевими жителями. Але тільки іновірець неодмінно повинен прийняти православну віру, вивчити російську мову (обов'язково читання священних книг старослов'янською мовою), дотримуватися всіх традицій старовірів і заслужити повагу громади. Легко здогадатися, такі весілля відбуваються нечасто. Втім, дорослі рідко запитують думку дітей щодо шлюбу – найчастіше батьки самі підбирають чоловіка своєму чаду з інших громад.
Юнаки до 16 років набувають необхідного досвіду роботи в полі і вже можуть одружитися. Дівчата можуть виходити заміж після досягнення 13 років. Перший «дорослий» подарунок доньки на день народження – збірка старовинних російських пісень, копітко переписаних матір'ю від руки.
Назад, до Росії
На початку 2010-х років. вперше за багато років у російських старообрядців з'явилися тертя з владою, коли лівий уряд (ісп. Juan Evo Morales Ayma; президент Болівії з 22 січня 2006 р.) став виявляти підвищений інтерес до індіанських земель, на яких влаштувалися російські старообрядці. Багато сімей всерйоз задумалися про переїзд на історичну батьківщину, тим більше, що російський уряд останні рокиактивно підтримує повернення співвітчизників.
Більшість американських старообрядців ніколи не бували в Росії, але пам'ятають свою історію і кажуть, що завжди відчували тугу за батьківщиною. Ще старообрядці мріють побачити справжній сніг. Російська влада виділила тим, хто приїхав землю в тих регіонах, звідки вони 90 років тому бігли до Китаю, тобто. в Примор'ї та Сибіру.
Вічна біда Росії – дороги та чиновники
Сьогодні лише у Бразилії, Уругваї та Болівії проживає бл. 3 тис. російських старовірів.
У рамках програми з переселення співвітчизників на батьківщину у 2011-2012 роках. кілька старообрядницьких сімей переїхали з Болівії до Приморського краю. У 2016 р. представник Російської православної старообрядницької церкви повідомив, що переїхали виявилися обдуреними місцевими чиновниками і перебувають на межі голоду.
Кожна старообрядницька сім'я здатна обробляти до 2 тис. га землі, і навіть займатися розведенням худоби. Земля – найголовніше у житті цих працьовитих людей. Самі вони називають себе на іспанський манер – агрікульторами (ісп. Аgricultor – «фермер»). А місцева влада, користуючись слабким знанням переселенців російського законодавства, виділила їм ділянки, призначені тільки для сіножаті — нічим іншим на цих землях не можна займатися. Крім того, згодом адміністрація підняла старовірам ставку земельного податку в кілька разів. Приблизно 1500 сімей, що залишилися в Південній Америці, готових переїхати в Росію, побоюються, що на історичній батьківщині їх теж не чекають «з розпростертими обіймами».
«У Південній Америці ми чужі, бо росіяни, але й у Росії теж нікому не потрібні. Тут - рай, природа така гарна, що захоплює дух. Але чиновники - це справжній жах”, - засмучуються старообрядці.
Старовіри дбають про те, щоб згодом усі barbudos (з ісп. – «бородачі») перебралися до Примор'я. Вирішення питання вони самі бачать у контролі з боку адміністрації президента Росії за виконанням федеральної програми.
У червні 2016 р. у Москві відбулася I міжнародна конференція «Старообрядництво, держава та суспільство в сучасному світі», на якій зібралися представники найбільших православних старообрядницьких згод (Згода — група об'єднань віруючих у старообрядстві – прим. ред.) з Росії, ближнього та д. зарубіжжя. Учасники конференції обговорили «складне становище сімей старовірів, які переселилися до Примор'я з Болівії».
Проблем, звичайно ж, достатньо. Наприклад, відвідування дітьми школи у вікові традиції старовірів не входить. Звичний для них спосіб життя – робота в полі та молитви. «Нам важливо зберігати традиції, віру та обряди, і буде дуже прикро, що у чужій країні ми це зберегли, а у своїй країні втратимо», – каже голова приморської старообрядницької громади.
Чиновники від освіти збентежені. З одного боку, не хочеться тиснути на самобутніх переселенців. Але за законом про загальну освіту усі громадяни Росії, незалежно від їхнього віросповідання, повинні відправляти дітей до школи.
Старовірів не можна силоміць змусити порушувати свої принципи, заради збереження традицій вони готові знову зірватися з місця і шукати інший притулок.
«Далекосхідний гектар» — бородачам
Російська влада добре розуміє, що старообрядці, які зуміли далеко від батьківщини зберегти культуру і традиції предків, є Золотим фондом російської нації. Особливо на тлі несприятливої демографічної ситуації у країні.
Планом демографічної політики Далекого Сходу на період до 2025 р., затвердженим урядом РФ, передбачено створення додаткових стимулів для переселення співвітчизників-старообрядців, які проживають за кордоном, у регіони Далекого Сходу. Тепер вони зможуть отримати свій далекосхідний гектар» На початковій стадії оформлення громадянства.
Сьогодні в Амурській області та Приморському краї проживає близько 150 сімей переселенців-старообрядців, які прибули з Південної Америки. На Далекий Схід готові переїхати ще кілька сімей південноамериканських старовірів, їм вже підібрали земельні ділянки.
У березні 2017 р. Корнилій, Митрополит Російської Православної Старообрядницької Церкви, став першим за 350 років предстоятелем-старообрядником, офіційно прийнятим президентом Росії. У ході докладної бесіди Путін запевнив Корнілія в тому, що держава уважніше ставитиметься до співвітчизників, які бажають повернутися в рідні краї, і шукати шляхи найкращого вирішення проблем, що виникають.
«Людей, які приїжджають у ці регіони… з бажанням працювати на землі, створювати міцні багатодітні сім'ї, безумовно, необхідно підтримати», – наголосив В.Путін.
Незабаром відбулася робоча поїздка до Південної Америки групи представників російського «Агентства з розвитку людського капіталу». А вже влітку 2018 р. на Далекий Схід приїхали представники старообрядницьких громад з Уругваю, Болівії та Бразилії, щоб ознайомитися з умовами для можливого переселення людей.
Приморські старовіри дуже чекають переїзду до Росії рідних, що залишилися за океаном. Вони мріють, щоб закінчилися, нарешті, багаторічні поневіряння і хочуть остаточно влаштуватися тут - нехай і на краю землі, але на улюбленій батьківщині.
Цікаві факти
- Традиційна старообрядницька сім'я заснована на повазі та любові, про яку в посланні до Коринтян апостол Павло сказав так: «Любов довго терпить, милосердить, любов не заздрить, не звеличується, ... не бешкетує, не думає зла, не радіє неправді, а тішиться істині; кохання все покриває, усьому вірить, …все переносить»(1 Кор. 13, 4-7).
- У старовірів популярне прислів'я: «У Болівії не росте лише те, що не посадили».
- Що стосується автоводіння, тут у чоловіків та жінок права рівні. У старообрядницькій громаді жінка за кермом – справа повсякденна.
- Щедра болівійська земля дає врожай до 3-х разів на рік.
- Саме у Тоборочі було виведено унікальний сорт болівійських бобів, який зараз вирощують у всій країні.
- У 1999 р. міська влада вирішила відзначити річницю 200-річчя від дня народження Пушкіна, й у адміністративній столиці Болівії з'явилася вулиця, названа ім'ям великого російського поета.
- Болівійські старообрядці навіть мають свою газету — «Russkoebarrio» (ісп. «barrio» — «околиці»; Ла-Пас, 2005-2006).
- Старовіри негативно ставляться до будь-яких штрих-кодів. Вони впевнені, що будь-який штрих-код є «диявольським знаком».
- Бурий паку «славиться» своїми моторошними зубами, які напрочуд схожі з людськими. Проте, зуби людини не здатні завдати жертві таких страшних ран, як щелепи хижої рибини.
- У своїй основній масі тоборочани - нащадки старообрядців з Нижегородської губернії, які за Петра I бігли до Сибіру. Тому в їхній промові і сьогодні простежується старовинний нижегородський діалект.
- На питання, ким вони самі себе вважають, російські старовіри впевнено відповідають: "Ми - європейці".
, Парагваю , Аргентини , Чилі , а ось Перу так само, як і Парагвай не має виходу до моря. Болівія - дивовижна країна контрастів, тут мирно співіснують культи вуду, християнство з побожним місцевим населенням. У Болівії справжній культ смерті, черепа можна виявити на кожному будинку, на вулицях міст висять опудало злодіїв та злочинців із нагадуванням місцевим жителям, що буде якщо вчинити правопорушення, можливо, ще зовсім недавно замість чучелів на стовпах справді висіли злодії. У кожній сім'ї у Болівії є череп, не зрозуміло звідки вони беруться, так щороку 8 листопада цей череп треба віднести до церкви та напоїти вином. У минулі часи в Болівії процвітав культ майя, який грунтувався на різних жертвоприношеннях, чим серйозніша жертва богам, тим вище вона цінується і вища подяка богів, сьогодні жертвопринесення у своїй ціні знизилася до тварин та різних брязкальців. Проте жертвопринесення проводиться що першої п'ятниці місяця. Символом життя в Болівії є лама, болівійці купують у сувенірних магазинах сушений зародок лами і кладуть його в плетений кошик разом із цукром, потім кошик спалюють. У церкві необхідно висвітлити будь-яку велику покупку.
Місцеві жителі у Болівії дуже специфічні, всі вони нащадки індіанців майя з характерною зовнішністю, вони дуже збиті та невисокого зросту, жінки носять одночасно десятки спідниць та англійські чоловічі казанки, проте вони трохи меншого розміру їх не можна натягувати на голову, а лише класти на голову дивно як вони не злітають під час ходьби.
Рівень життя та бідність у Болівії
Всі міста Болівії не виразні і більше нагадують трущоби, місцевий клімат іноді буває суворим і холодним, тому тут не будують селах або фанерних будинків, як у центральній Америці, будинки є незвичайною сумішшю будівельних матеріалів з цегли та глина, можна припустити, що спочатку будинки починали будувати з глини, потім у продажу почала з'являтися цегла і разом з ним і гроші у місцевих громадян, так що глиняні споруди почали добудовувати цеглою, взагалі мало які будівлі в Болівії добудовані і доведені до розуму, будівництво будинку річ дуже затратна і за одне покоління болівійці не можуть його закінчити, будинок розпочатий будуватися дідами може бути добудований онуками. У Болівії низько розвинена інфраструктура, міста дуже брудні, серед місцевих дуже мало багатих людей, немає олігархів як в Україні, тому в горах та долинах живуть лише бідняки на відміну від сусідніх країн, наприклад, Аргентини, де в горах можна побачити лише дуже багаті. вдома, а біднота живе в низовині та в центрі горда. Гора Ла-Пас у столиці сильно нагадує подібні гори в Ріо, забудовані халупами. Високі паркани та колючий дрітнагадують про те, що в Болівії дуже висока злочинність, будь-які погані речі будуть вкрадені
Робота та зарплати в Болівії
Середні зарплати у Болівії близько 375 доларів на місяць, проте такі гроші можуть отримувати не всі. Рівень безробіття офіційно 8,5%, але насправді ця цифра може бути вдвічі вищою, нижче за рівень бідності знаходиться 60% населення. Половина населення зайнята у сфері обслуговування, вона ж приносить і половину ВВП, у сільських регіонах розвинене сільське господарство, воно приносить 11% ВВП і в ньому зайнято 40% населення, промисловість 37% ВВП та 17% працюючих, насамперед це видобуток нафти та олова , розвинена тютюнова промисловість та харчове виробництво
Чоловіки та жінки в Болівії
У Болівії яскраво виражена гендерна нерівність, так грамотність серед чоловіків перебуває на середньому рівні як для Південної Америки, а ось у жінок цей показник набагато менший, мало шансів жінці влаштуватися на роботу, проте вага змінюється, якщо дивитися на середню тривалість життя в 64 роки. чоловіків і 70 років у жінок, у цьому плані Болівія сильно схожа на Росію чи Україну, де чоловікам не дуже добре живеться, їх експлуатують, вони багато п'ють, курять і мають дуже низьку соціальну культуру.
Багато росіян зараз зацікавило питання, як можна отримати громадянство Болівії. Набуття другого громадянства — питання, яке сьогодні хвилює багатьох жителів нашої країни. І мова йдене просто про переїзд або можливість безстроково відпочивати за межами Росії, йдеться про бізнес-імміграцію.
Вид на столицю Болівії - Ла Пас
Латинська Америка – перспективний напрямок. Зрозуміло, що найкращими країнами для імміграції вважаються тут Панама. Але отримати громадянство цих країн досить складно, і за короткий період це зробити не можна (за винятком у цій країні здійснюється в прискореному порядку).
Розташування країн Південної Америки на карті
Через те, що у цих перспективних країнах оформлення громадянства — процедура складна, слід звернути увагу на таку країну, як Болівія.
Громадянство Болівії насправді дає безліч переваг, про які мало присвячена людина і не здогадується.
Болівія та Іспанія мають угоду, яка передбачає наявність подвійного громадянства у жителів цих країн(за бажання громадянин Болівії в прискореному режимі, приблизно за 2 роки, може, значить, і з усіма наслідками, що звідси випливають).
Є реальна можливість проживати у цій країні. Болівія — країна за російськими мірками не дорога, і людина навіть із невеликим капіталом зможе влаштуватися з комфортом.
Середня ціна на основні продукти у Болівії
Якщо говорити про мінуси, то паспорт Болівії не належить до так званих хорошим документамдля подорожей. Майже всі країни світу болівійці відвідують за візою.
Отримати громадянство можна виходячи з походження, виходячи з проживання країни протягом 2 років. Для деяких категорій громадян цей термін скорочується до одного року. Подати на громадянство через рік можуть ті, хто має:
- дружина (дружину) - громадянина Болівії;
- дітей - громадян Болівії;
- спеціальна освітата роботу в Болівії в галузі освіти, науки, техніки, промисловості чи сільського господарства;
- право на військову службу(або той, хто несе військову службуу лавах болівійської армії);
- подяки за заслуги перед Республікою.
Які документи треба надати для набуття громадянства Болівії
Для оформлення громадянства необхідно надати такі документи:
- закордонний паспорт РФ (або свідоцтво про народження РФ);
- біля РФ;
- фотографії (тут знадобляться не лише стандартні, а й фотографії правого та лівого профілю, їх роблять у Ла-Пасі, столиці держави);
- відбитки пальців обох рук.
Під час оформлення громадянства, людина (або ціла сім'я) має перебувати біля Болівії.Процедура оформлення загалом може тривати від 6 до 9 місяців. Вартість процедури – 50-90 тисяч доларів. Усі документи РФ повинні бути перекладені іспанською мовою і бути нотаріально завіреними.
Зверніть увагу на відео: підготовка документів для проживання у Болівії на ПМП.
Рівень життя у Болівії
Усіх зацікавлених хвилюють такі питання:
- у Болівії нерухомість: ціни, можливості покупки, оренди;
- якою мовою говорять болівійці і хто вони такі;
- транспорт Болівії: як краще пересуватися країною, скільки коштує придбати власний автомобіль, скільки коштує бензин;
- робота у Болівії для російських іммігрантів;
- ціни на продукти харчування, одяг, особисті речі, лікування, комунальні послуги.
Зрозуміло, що життя в Болівії мало схоже на казку, адже Латинська Америка це не Америка Північна. З іншого боку, знаючі людидавно називають цю країну латиноамериканським Тибетом, тому що вона сильно ізольована від інших країн Латинської Америки, і це, хоч як дивно, великий плюс. У сусідстві з великими Бразилією, Парагваєм та Аргентиною насправді мало чого доброго.
Населення Болівії - індіанці та метиси. Причому за кількістю індіанців Болівія є лідером серед латиноамериканських країн. Кажуть на суміші місцевих діалектів та іспанської мови. Державна мова- Іспанська.
Типові індіанці країни
Громадський транспорт у Болівії розвинений слабо, а особисті автомобілі є далеко не у всіх.
Хоча купити можна будь-яку модель, ціни в Болівії за європейськими та російськими мірками низькі. Бензин коштує дешево, а ось дороги не дуже добрі. Найкращий вибір - позашляховик, особливо якщо проживати будете у сільській місцевості.
Болівія країна маленька, виходу до моря не має, оточена Андами, так що з нерухомістю в Болівії, особливо в великих містах, ситуація непроста А ось будинок у сільській місцевості цілком можна придбати. Коштуватиме це (за російськими мірками) не дорого.
Ціни на оренду житла в Болівії
Три жінки з абсолютно різними долями. Нана, Свєта та Наташа.
RTW 2006-07: 18-19.04 sucre
Уюні з соляним озером – Потосі з динамітом – і ми приїхали в Сукре, місто з російським перукарем.
Тут тепло. Висота всього 2000 м над рівнем моря.
У всьому місті мені найбільше запам'ятався Центральний ринок. Величезне крите приміщення, набите лотками зі свіжими фруктами, фруктовими коктейлями, салатиками, соками і тортами. Кухоль фруктового коктейлю з соком коштує 4,5 рубля, чашка фруктового салату - 3,5 рубля. Обід - 2$ на двох, з м'ясом та супом.
Але значно знаменнішими стали наші знайомства. У Сукре ми познайомилися з трьома російськими жінками, які вже давно живуть у Болівії.
Три жінки з абсолютно різними долями.
Наташинтелефон нам дали знайомі із Москви. Вона зустріла нас на власній машині з двома дітьми. Наташа одружена з болівійцем. Він працює в Ла Пасі, їй же не подобається в галасливому та брудному місті, і вони живуть у приємному та чистому Сукре у батьків чоловіка. Вона щойно відкрила свій меблевий салон. Мріє створити російське поселення (російський район). Ще вона видає газету російською мовою, відправляє її до російського посольства.
Ми посиділи спочатку у парку з морозивом, потім у Наташиному салоні. Світлана чудово виглядає, у неї достатньо грошей на реалізацію найрізноманітніших задумів. І все-таки вона не справляла враження щасливої жінки. Може, нам тільки здалося, але все в її оповіданнях виглядало "начебто не погано". Навіть не знаю як описати. Ні, вона не намагалася виглядати дуже успішною та ненатурально задоволеною. Швидше навпаки - цілком чесно на вигляд про все розповідала. І якась легка незадоволеність прозирала у всіх оповіданнях.
Запитавши у Наташі поради, де б постригтися, ми тут же знайшли наступну знайому. Світлану. Світлана вчиться на перукаря і працює в салоні. Точніше, справжній салон у Сукре лише один. Але в той, де працює Світлана, скоро поставлять обладнання, і буде другий салон у місті.
Водій таксі по дорозі розпитував нас, що подивитися в Росії, якщо він колись туди доїде, чи зможе він там попрацювати, і чи потрібно говорити російською (хіба російська та іспанська так несхожі? мене там не зрозуміють? як, росіяни не кажуть іспанською?).
Світлана - подруга Наташі.Вона теж одружена з болівійцем. Він навчався в Україні, от і привіз із собою дружину. Там Свєті було дуже важко і не зрозуміло, як бути і що робити далі. От і втекла фактично. Тут також не просто. Грошей небагато. Якщо Наташа може собі дозволити відкрити меблевий салон, що не приносить поки що прибутку, про Світло доводиться вчитися і працювати. У словах Свєти просвічує невпевненість. Може, й на батьківщині щось вийшло б? А може, було б гірше. Вона теж не виглядає дуже щасливою. Чи не нещасної, - ні. Але й не зовсім щасливою. Найнепростіше у житті Свєти - стосунки з батьками чоловіка. У Наташі теж у цьому плані не все ідеально, хоча вона добровільно живе в Сукре з батьками чоловіка.
Вечір ми провели з новими подругами у кафе Jоyride у самому центрі міста. Круте місце. Гарне та не дешеве. Точніше, не дешеве за місцевими мірками. Для нас 1,5 $ за алкогольний коктейль... ну ви зрозуміли.
Взагалі, у Болівії ми почуваємося дуже дивно. Виглядаємо хіпі-бомжиками у своїх пошарпаних під час шляху речах, у старому взутті, з роздертими переїздами рюкзаками. І при цьому можемо легко дозволити собі платити за добре одягнених місцевих дівчат. Нам навіть незручно від усвідомлення того, що ми можемо дозволити собі взагалі все. Земля та квартири в Болівії не коштують майже нічого. Але це нічого тут дуже важко заробити. Ми чесно розповіли Наташі та Свєті, що будинки за 8 місяців накопичили 20000 $ на поїздку, і ось за 6 місяців у дорозі витратили 12000 $. І вони були першими, хто здивувався цим сумам. Вірніше, досі всі теж уражалися, але в ключі ви витратили так мало. Тепер ситуація була зворотною.
У готель знову їдемо на таксі. Торгуватись тут легко.
Сідаєш у таксі і вже в дорозі починаєш діалог:
-Скільки візьмеш?
-По 4 болівіано з особи (0,5 $).
-А Можна за 3? Ну будь ласка!
-Можна і за 3.
Тут же розповім ще й про Нане, господині грузинського кафе в містечку Оруро. Нана з Тбілісі, але вже 11 років живе у Болівії. Приїхала сюди по доньку після смерті чоловіка. Донька одружена з болівійцем. У Нани добрі стосунки із сім'єю чоловіка дочки. Але, звичайно, за Тбілісі вона нудьгує, - навіть по очах видно. Важко звикнути до нових правил. Але робить що може. Ось, відкрила кафе, з 5 до 9 вечора пече тут торти та еклери, млинці та хачапурі.
Нана, Свєта та Наташа.Дуже приємні та не дуже щасливі. Хочеться вірити, що вони просто не надто добре вміють влаштовуватися в житті, і опинитися в Болівії для них стало добрим виходом, і вдома було б важче.
Але повернемося до міста Сукре. Сукре – це офіційна столиця Болівії.
Її реальна столиця – діловий, галасливий та брудний Ла Пас. Сукре схожий на сільську резиденцію уряду. Історичний, витончений, зелений, з дерев'яними балкончиками та світлими будинками. З цілим одним супермаркетом на все місто у тому далекому 2007 році.
Головна пам'ятка околиць - сліди динозаврів.
Колись неподалік Сукре почали добувати цемент і розрили пласт зі слідами динозаврів. 68 млн. років тому це було дно озера. Але потім внаслідок тектонічних процесів озеро стало дибки, і тепер його дно перетворилося на стінку кар'єру.
Робітників прогнали та нагнали туристів. Зробили щось на зразок парку. Дуже слабкий парк. З парою фігур динозаврів, екскурсією на 15 хвилин та морозивом.
