إن المشاعر والملذات التي يعيشها الإنسان متنوعة في طبيعتها وبنيتها وآليةها النفسية. بعضها قريب جدًا من الحيوانات، بينما بعضها الآخر إنساني على وجه التحديد وينفرد بالبشر. ينتمي الحس الجمالي على وجه التحديد إلى هذا الأخير. هذا هو واحد من الأنواع الأكثر تعقيداالتجربة الروحية، ربما هي أنبل المشاعر الإنسانية. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه حتى هو الإنسان، لا يكتسب الحس الجمالي منذ ولادته. كما هو مبين بحث علمي، ينشأ عند الطفل في وقت متأخر نسبيًا، أو لا ينشأ على الإطلاق إذا نشأ الطفل لسبب ما بين الحيوانات. وكما أشار ك. ماركس، فإن الشعور الجمالي يظهر فقط عندما يكون الشخص خاليًا من “الاحتياجات العملية الخام”. وإذا كان الحيوان «لا ينتج إلا بقوة الحاجة الجسدية المباشرة»، فإن الإنسان ينتج، حتى عندما يكون متحررًا من الحاجة الجسدية، وبالمعنى الحقيقي للكلمة فقط «ينتج عندما يتحرر منها». من خلال تطوير نظرية تحسين العمل البشري، أثبت ك. ماركس أن ثروة الحواس والقدرات البشرية نشأت وتطورت تحت تأثير أشكال مختلفة من النشاط العملي.

تتمتع العديد من الحيوانات بالرؤية، لكن البشر وحدهم لديهم عين يمكنها الاستمتاع بجمال الأشياء. إن جهاز السمع متأصل أيضًا في العديد من الحيوانات، لكن البشر وحدهم لديهم أذن موسيقية. إن تكوين المشاعر الخارجية هو نتيجة التطور البيولوجي الطويل للعالم، وظهور وتطور المشاعر الروحية الجمالية هو نتيجة كل ذلك. التاريخ الاجتماعيإنسانية. القدرة على الإدراك النشط العالمفي أشكال الشهوانية المتطورة بشريًا، ليست هي الطبيعة المتأصلة فينا (على عكس أعضاء الحواس نفسها)، ولكنها نتاج ثقافي تاريخي. لا يتم تحديد أشكال التأمل والأفكار من خلال الخصائص التشريحية والفسيولوجية لأعضاء الإدراك فحسب، بل على العكس من ذلك، يتم منحها لهم من الخارج من خلال أشكال مختلفة من النشاط، وتنوع هذه الأشكال.

يمثل الفيلسوف السوفيتي الشهير إي. في. إيلينكوف هذه العملية بشكل مجازي: "الشكل الخاص" (الشكل الفسيولوجي) لأعضاء الإدراك البشري يشبه "الشكل الشمعي" على وجه التحديد بمعنى أنه غير "مشفر" هيكليًا وفسيولوجيًا مسبقًا. [بداهة] لا شيء من أشكال عملها النشط. من الناحية الهيكلية، يتم تكييفها عن طريق التطور على وجه التحديد لإدراك شكل أي كائن، لتكييف نشاطها مع أي شكل موضوعي. "من الناحية الفسيولوجية"، أي إلى جانب تشريح أعضاء التفكير والإدراك. يتم إعادة إنتاجها في كل مرة لدى الفرد من خلال ممارسة هذه الأعضاء ويتم توريثها بطريقة خاصة - من خلال أشكال تلك الأشياء التي يخلقها الإنسان للإنسان، من خلال أشكال وتنظيم العالم الإنساني الموضوعي. إن الثقافة التي يخلقها العمل البشري هي الناقل المادي لأشكال التفكير وأشكال التأمل، والتي تنتقل من خلالها من جيل إلى آخر.

الثقافة وأشكالها الموضوعية ومحتواها الروحي وكذلك المجتمع البشري هي حاملة لأشكال الشعور بالعالم وأشكال التفكير. ويتقن الفرد هذه الأشكال بشكل فردي، من خلال أشكال مختلفة من النشاط والتواصل، من خلال الألعاب والتعلم. وخارج عالم الثقافة والمجتمع البشري، لا تتطور هذه الصفات الإنسانية العامة. بمعنى آخر، طريقة نقل الصفات العامة هي طريقة اجتماعية وثقافية، وليست بيولوجية، وراثية، كما هو الحال في الحيوانات. من الناحية البيولوجية والوراثية، لدى الشخص فقط المتطلبات الأساسية لشكل اجتماعي من الحياة. تشكيل في الطفولة المبكرةإنها في الواقع تتحول إلى آليات نفسية وتتصرف مثل القدرات البشرية "الطبيعية". ولذلك، تبدو أنها نفس السمات "الطبيعية" للإنسان مثل البنية التشريحية لجسمه. علاوة على ذلك، فإن هذه القدرات مميزة لجميع الناس، وتختلف فقط في درجة تطورهم والأصالة الثقافية والعرقية لمظاهرهم. كل هذا يخلق الانطباع بأن أشكال التفكير وأشكال الشعور يتم توريثها بنفس طريقة توريث لون العين وشكل الأنف.

يجد الفرد، الذي يدخل الحياة، جاهزا ليس فقط النظام الاجتماعي والاقتصادي، ولكن أيضا ثقافة معينة من المجتمع والقيم المادية والروحية. بالنسبة له، فإنهم يتصرفون، أولا وقبل كل شيء، كشرط للوجود الحقيقي. فقط في عملية التملك العملي من قبل الفرد للخبرة الاجتماعية، التي تتبلور في ثقافة المجتمع، يتم إضفاء الطابع الإنساني على احتياجاته ومشاعره البيولوجية الأساسية، وتتشكل احتياجاته وقدراته الروحية. وتشمل هذه الحاجة الجمالية والموقف الجمالي كالقدرة على إشباعها.

لكن الحاجة الجمالية تنشأ فقط في ظل وجود شعور جمالي - وهذا هو أساس الموقف الجمالي تجاه العالم. أي أن الشعور الجمالي هو تعليم روحي يعني مستوى معينًا من التنشئة الاجتماعية للفرد، مما يرفع احتياجاته إلى احتياجات إنسانية حقيقية.

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الإنسان لا يستطيع إشباع أي حاجة دون إشباع نفسه بشكل كلي كشخص. وبالتالي فإن طبيعة الشعور الجمالي وتوجهه القيمي هما الأكثر أهمية خاصية اجتماعيةشخصية.

إن الهيكل الحالي للقيم الثقافية، وخاصة الفنية، لكل عصر محدد فيما يتعلق بالوعي الفردي له طابع معياري. استيعابها من قبل الفرد في هذه العملية التفاعل الاجتماعيوالتعليم الجمالي، والقيم الجمالية المقبولة في المجتمع تكون بمثابة دليل إرشادي في موقفه الجمالي تجاه الواقع، وتكون بمثابة معايير ومعايير تسمح بتكوين شخصيته الخاصة. العالم الروحي، البنية الداخلية للشخصية.

إن وساطة الموقف الجمالي من خلال التجربة الجمالية السابقة للبشرية، المسجلة في الثقافة، هي أحد أسباب الشعور الجمالي المشترك للناس. يختلف مقياس القواسم المشتركة للشعور الجمالي. يمكن أن تكون طبيعة النظرة العالمية مشتركة بين حقبة تاريخية بأكملها. يتجلى هذا بشكل واضح في الفن. ليس من السهل التمييز بين النظرة الرومانسية للعالم والنظرة الكلاسيكية عند التواصل مع الأعمال الفنية التي تمثل هذه الحركات في الفن. يمكن للمرء اكتشاف أوجه التشابه في المشاعر الجمالية بين المجتمع القومي العرقي من الناس. ويعتمد هذا في المقام الأول على الوضع الطبقي الاجتماعي للمجتمع البشري: فكلما كانت البنية الاجتماعية والثقافية والعِرقية والديموغرافية للمجتمع أكثر تعقيدًا، زادت تنوع المشاعر الجمالية للناس.

إن أشكال النظرة الجمالية للعالم الموجودة في المجتمع لا تعمل فيما يتعلق بالفرد في شكل معايير تنص على موقف معين للشخص تجاه الواقع - بل تكتسب أهمية النماذج التي على أساسها يبني الشخص نظرته الخاصة للعالم . ما هي مجموعة العوامل الاجتماعية والثقافية التي ستؤثر أعظم تأثيرعلى التنمية الفرديةالشخصية، ونوعية الشعور الجمالي الفردي يعتمد. إن مقياس تطورها هو أيضًا فردي ويعتمد إلى حد كبير على جهود الفرد نفسه لإتقان ثروة الثقافة الجمالية التي طورتها البشرية. وهو في نفس الوقت مقياس للتنشئة الاجتماعية للفرد. إن تخلف الحس الجمالي يدل على تدني روحانية الإنسان، وعدم قدرته على الارتقاء إلى الواقع الاجتماعي الحقيقي لأي فعل من أفعال الحياة. يشير الافتقار إلى الروحانية والخسة والنفعية الفظة لاحتياجات ورغبات الفرد إلى حس جمالي متخلف.

ينبغي للمرء أيضًا أن يأخذ في الاعتبار الظروف الاجتماعية الموضوعية التي قد تكون غير مواتية للتطور الجمالي لكل من الفرد والطبقات الاجتماعية بأكملها أو الطبقات. ولذلك، فإن إمكانية الوصول إلى ثروة الثقافة الجمالية، أي الحقوق المتساوية لجميع الناس في التعليم والحصول على المعلومات واستخدام المكتبات والمتاحف والمؤسسات الثقافية الأخرى، هو شرط مهم لتحقيق العدالة الاجتماعية.

تؤثر درجة تطور الحس الجمالي بشكل كبير على طبيعة وجودة المنتج أنشطة اجتماعيةشخص. ويتجلى ذلك بشكل واضح في درجة الرغبة في الجمال والكمال والانسجام. علاوة على ذلك، أصبح الشعور الجمالي سمة أساسية للشخص، ويترك بصمة على أي عمل من أعمال النشاط البشري وتجربته الروحية. إنه لا يضمن فقط تنسيق العالم الخارجي من خلال النشاط، بل يثري ويتنوع أيضًا العالم الداخليالإنسان، تجاربه الروحية.

للفن تأثير كبير على تطور الحس الجمالي. إلى حد ما، فهو بنك أصبع، وتجربة الشعور بالعالم ويضمن ليس فقط الحفاظ على ثقافة المشاعر، ولكن أيضا مجال تطويرها وإثرائها. بمساعدة الفن، لا نقوم فقط بتطوير وإثراء تجربتنا الشخصية والفردية في العالم، ولكن أيضًا القدرة على اختراق العالم الداخلي لشخص آخر، وتعلم رؤية العالم والشعور به من خلال عيون شخص آخر، وبالتالي الكشف عنه. في أنفسنا القدرة على التعاطف مع شخص آخر، والمشاركة في أفراحه ومحنته.

لذلك فإن الشعور الجمالي هو أساس الوعي الجمالي الذي يمكن أن يتشكل عليه المزيد. عناصر معقدةوهي هياكلها التي تضمن التنمية والتحسين الجمالي للفرد والمجتمع، كالذوق الجمالي والمثال الجمالي.

إحساس جمالي نتيجة لرد الفعل العاطفي الشخصي للشخص تجاه الأشكال التعبيرية الموضوعية للواقع الطبيعي والاجتماعي، والتي يتم تقييمها وتجربتها وفقًا لأفكار الموضوع حول الجمال. في الحالات التي يتزامن فيها جمال شيء ما، وكذلك دمج محتواه مع شكل معبر، مع أفكار الموضوع حول ما ينبغي أن يكون، فإنه يختبر تلك المتعة الجمالية الخاصة التي تعزز الشعور المقابل. الشعور الجمالي هو المكون الرئيسي للوعي الجمالي الاجتماعي المشروط تاريخيا، والذي بدوره له تأثير مباشر على تكوين المشاعر الجمالية الفردية. ولهذا السبب، في العالم الطبقي، تتحول المشاعر الجمالية إلى مشاعر طبقية، على الرغم من أنها، نظرًا لتنوعها وأهميتها، تتضمن مبدأً موضوعيًا وعالميًا وعالميًا.

ساعد الحس الجمالي الذي تطور في العمل الإبداعي لإتقان الطبيعة وتحويلها على تكريم الغرائز الطبيعية الأساسية للإنسان وإضفاء الطابع الاجتماعي عليها - وفي المقام الأول الحفاظ على الحياة وصيانتها. في وقت واحد، ك. ماركس، الكشف عن طبيعة الشيوعية العلمية ومساواةها بالإنسانية، أولى اهتماما خاصا لعملية تحقيق القوى الأساسية للإنسان، وخاصة التي تم الكشف عنها بوضوح في ثروة الشهوانية البشرية الذاتية. إذا كانت المشاعر النفعية الخام لها "معنى محدود فقط"، فإن المشاعر الإنسانية، والتي تتضمن في المقام الأول مشاعر جمالية بعيدة كل البعد عن التطبيق العملي الضيق، تتوافق مع "الثراء الكامل للجوهر البشري والطبيعي". كتب ماركس أن هذه هي “تلك المشاعر القادرة على تحقيق المتعة الإنسانية والتي تؤكد نفسها كقوى إنسانية أساسية”. وفي تطورها وفي ممارستها المباشرة، «أصبحت مثل هذه المشاعر مُنظِّرة».

لا يركز الشعور الجمالي فقط على التجربة الحسية المتعددة الأوجه للشخص. علاوة على ذلك، فهي تعكس تجربة القيم الثقافية التي يتقنها الفرد. لذلك ينبغي اعتبار المشاعر الجمالية المتكونة بمثابة مقطع عرضي حسي نظري للقيم الحقيقية للعالم الموضوعي والذاتي توجهات القيمةالإنسان، وتشكل حقيقة وعي الفرد. لا يتركز الشعور الجمالي فحسب، بل يوجه أيضًا بشكل هادف العلاقات الإنسانية الأكثر تنوعًا إلى الواقع من وجهة نظر الوعي وحتى الأفكار الشخصية اللاواعية، والتي تتوسطها الحواس في المقام الأول، حول المستقبل الجميل المنشود. من الواضح تماما أنه بدون التطوير الفعال للمشاعر الجمالية، لا يمكن أن تتم عملية التحسين الشامل والمتناغم للشخص. فقط على أساسها تتشكل الاحتياجات الجمالية والأذواق والمثل العليا.

النظر إلى الرجل - له مظهروالسلوك والمحادثة، يمكن للمرء أن يفهم ما إذا كان قد طور مشاعر جمالية جميلة وسامية.

هل لديه حس الذوق والأناقة، إحساس بالجمال والجمال، الجمالية...

يتصرف كل الناس ويبدون بشكل مختلف، كل شخص لديه أذواق مختلفة وشعور بالأناقة (كما يقولون: "ليس هناك رفاق للذوق واللون")، لقد طور الجميع إحساسهم الجمالي بالجمال...

أنت مدعو لإجراء اختبار عبر الإنترنت لإحساس الأسلوب لفهم ما إذا كان لديك حس جمالي متطور للجمال أم لا.

وليس فقط الفهم، ولكن أيضًا تعلم كيفية تنمية حاسة التذوق، لأن... إذا كان لدى الشخص مشاعر جمالية، فهذا يقول الكثير ...

اختبار الشعور بالأناقة، والشعور الجمالي بذوق الجمال

قبل إجراء اختبار الإحساس بالأناقة والذوق للجمال، أي. لتحديد مدى تطور مشاعرك الجمالية، يجب أن تفهم ما هو نحن نتحدث عن(رحلة صغيرة قبل الاختبار).

وبحسب الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط، فإن الذوق هو القدرة على الحكم على الجمال.
فقط حاسة التذوق المتطورة لدى الشخص هي التي يمكن أن تقود الشخص إلى الانسجام مع نفسه ومع الآخرين والعالم والكون.

على سبيل المثال، بشكل عام، يعتبر وجود حس الذوق الجمالي في مظهر الشخص، أي. إذا كان الرجل أو المرأة يرتدي ملابس أنيقة وأنيقة، عندما يكون لديهم ملابس وإكسسوارات وعناصر أخرى مظهر(بما في ذلك المكياج والعطور والمجوهرات وتصفيفة الشعر...) يتم اختيارها مع الأخذ في الاعتبار خصائص الشكل والوجه وما إلى ذلك - أي أنها تؤكد على المزايا وتخفي العيوب.

الذوق الجمالي والأسلوب يفترضان انتقائية الشخص والتزامه بأي اتجاه وتفضيلاته الشخصية مع الرأي الخاصعن الأشياء (أؤكد - بأشياءك الخاصة، وليس مأخوذة من شخص آخر).

أولئك الذين لا يفضلون شيئًا محددًا، ليس لديهم "أنا" الخاصة بهم (يقلدون، يقلدون شخصًا ما)، والذين هم آكلون اللحوم وعشوائيون، ليس لديهم حس الذوق والأسلوب. ليس لديهم مشاعر جمالية متطورة.

انظر إلى الأشخاص من حولك في الشارع.كم عدد الأشخاص الذين لديهم حس الذوق والأناقة؟ إذن، كم عدد الأشخاص المتناغمين في الداخل وفي الحياة وفي العلاقات؟

الجانب النفسي للذوق الجمالي للجمال

بضع كلمات أخرى ويمكنك اجتياز اختبار إحساسك بالأناقة والذوق.

من المحتمل أنك رأيت أشخاصاً يرتدون ملابس ذات ذوق، بينما البعض الآخر يفتقر إلى الذوق الجمالي، وذوق سيء في الأسلوب، ولا يشعر بالجمال.

على سبيل المثال، جميل أن ننظر إليه فتاة جميلةذات شخصية جميلة تؤكد ملابسها الضيقة على مزاياها - ملابسها وإكسسواراتها ومجوهراتها ومكياجها الجيد وأظافرها ورائحة العطر الخفيفة اللطيفة تظهر حاسة التذوق لديها.

أو الفتاة التي تعاني من ثنيات وعلامات تمدد في بطنها والسيلوليت وأرجل ممتلئة بشكل مفرط، كما ترتدي ملابس ضيقة أو تكون هذه الأجزاء من جسدها مفتوحة، بالإضافة إلى أن رائحة عطرها تؤذي أنفها، ومكياجها مشرق بشكل مصطنع و غير متناغم - يتحدث بوضوح عن التنافر في الروح ونقص الإحساس بالذوق والجمال.

قد يرتدي كلاهما ملابس أنيقة وعصرية من نفس العلامة التجارية، ولكن هل يتمتع كلاهما بحس الأناقة؟

ربما، إذا لم يكن لدى الفتاة شخصية منحوتة للغاية، فعليها أن ترتدي أشياء تبرز عيوبها، ولا تظهرها...

الجانب النفسي لحاسة الذوق والأسلوبأو عدمه، فقط ليس في الملابس نفسها والإكسسوارات والعطور والمكياج.

وليس حتى أن الشخص يعرف كيفية التأكيد على المزايا وإخفاء العيوب، وذلك بسبب القدرة على ارتداء الملابس بشكل صحيح وتطبيق الماكياج.

الذوق الجمالي موجود داخل الإنسان، في رأسه، في روحه (في نفسيته) - يتأسس حاسة التذوق في مرحلة الطفولة، في عملية التعليم والتنشئة الاجتماعية.

من وجهة نظر نفسية، يمكننا إلى حد ما أن نقلب (لكن لا نشوه) آراء الفلاسفة حول حاسة تذوق الجمال.

أولئك. إن حاسة التذوق غير المتطورة تقود الإنسان إلى الانسجام داخل نفسه وفيه العالم الخارجيولكن على العكس قليلاً - فالشعور بالانسجام داخل النفس يؤدي إلى تنمية الذوق الجمالي والانسجام في العالم والكون.

هذا سهل التحقق.انظر بنفسك. إذا كانت الفتاة جميلة جسديًا وروحيًا، فبغض النظر عن كيفية "مكياجها"، وبغض النظر عن كيفية تلبيسها، وبغض النظر عن كيفية عطرها - بغض النظر عن السبب، وبغض النظر عن الطريقة التي تلبسها بها. حذاء وسترة مبطنة وقبعة بغطاء للأذنين في الصيف - لا تزال جميلة ومتناغمة وساحرة وجذابة..، ينبعث منها شيء دافئ، جميل، جيد...

حاسة الذوق والجمال بداخلها، وليس في الملابس والإكسسوارات الأخرى

انظر إلى فتاة جميلة أخرى، ترتدي ملابس أنيقة وأنيقة ومهندمة.

إذا كان فيها تنافر وفراغ في روحها، فمهما كان لمعانها الخارجي وذوقها الجمالي، فإنها تنبعث منها برودة، وسلبية، وعيونها فارغة، وتتنافر روحياً... (لا يمكنها أن تجتذب إلا جسدياً... عن طريق الشهوة. ..).

ملخصقبل اختبار الأسلوب والذوق:
لديك الحق في ارتداء الملابس وتزيين نفسك بالطريقة التي تعتقد أنها الأفضل شخصيًا. يمكنك اتباع أي اتجاه في الموضة والأناقة. إن حاسة التذوق ليست فطرية، بل هي مكتسبة، ويمكنك دائمًا تطوير وتغيير ذوقك الجمالي.
الشيء الرئيسي الذي تحتاج إلى معرفتهإنه أن إحساسك الشخصي بالذوق والأناقة موجود في رأسك، وليس في جسدك. كن متناغمًا في روحك، وسيتبعك الباقي..

لذلك، قم بإجراء اختبار الأسلوب والذوق الجمالي للجمال عبر الإنترنت

قد تكون مهتماً..، أو ترغب في التخلص من

المشاعر هي أكثر التجارب الإنسانية استقرارًا والتي تنشأ عندما يتم إشباع أو عدم إشباع الحاجات الاجتماعية (الحب، الكبرياء، الكراهية، المشاعر الأيديولوجية، وما إلى ذلك). السمات المميزةالمشاعر هي الوعي والموضوعية والعمومية.

المشاعر الأخلاقية هي تجربة الشخص في علاقته بالآخرين والمجتمع وقواعد ومعايير الحياة الاجتماعية. وهي تنشأ عند مقارنة ظواهر الواقع بالأعراف الاجتماعية بعد اعتمادها. تشمل المشاعر الأخلاقية الإيجابية مشاعر الخير والشفقة والحنان والتعاطف والصداقة والصداقة الحميمة والجماعية والوطنية والواجب وما إلى ذلك. وتشمل المشاعر الأخلاقية السلبية مشاعر الفردية والأنانية والعداوة والحسد والشماتة والكراهية وما إلى ذلك.

المشاعر الفكرية هي مشاعر مرتبطة بالنشاط المعرفي وتنظيم النشاط الفكري للفرد. وتشمل هذه المشاعر مشاعر الاهتمام والرضا عن النشاط الفكري وحب الحقيقة والشك والمفاجأة والفكاهة وما إلى ذلك. المشاعر الفكرية تسمح للمرء بالتغلب على الصعوبات ودعم الرغبة في البحث عن الحقيقة. ولهذا السبب فإن كفاءة بعض العلماء مذهلة للغاية.

المشاعر الجمالية هي لون غريب للأحاسيس التي تميز موقفنا من الصفات الفردية للكائن. ترتبط تجربة الجميل والقبيح في الطبيعة والحياة والفن والرجل وما إلى ذلك بفهم الانسجام والسامي والمأساوي والكوميدى. للفن تأثير كبير على الحالة العاطفية للإنسان. وبالتالي، فإن الشعور المأساوي يتجلى في شخص ما عندما يتعاطف مع المواقف المأساوية لأشخاص آخرين (التنفيس).

التنفيس (الإنجليزية cathexix - الطاقة المنفقة على عرض المفاهيم والأفكار والصور والرموز) - في البداية كان مفهوم التنفيس يشير إلى حالة من الصدمة العاطفية، والتطهير الداخلي، الذي حدث لدى مشاهدي المآسي القديمة نتيجة القلق بشأن مصير البطل الذي ينتهي عادة بالموت. التنفيس هو التواصل مع معاناة الناس والتعاطف مع المأساة.

المشاعر العملية (العملية) (باليونانية pаktikos - نشطة) - المشاعر المرتبطة بالنشاط البشري (الانزعاج، المتعة، الحماس الإبداعي، إلخ).

العواطف هي مشاعر مهيمنة تمامًا تأسر الشخص وتمتلكه. هذا هو، كقاعدة عامة، شغف الشخص المعبر عنه بقوة بشيء أو بشخص ما، مصحوبا بتجارب عاطفية عميقة مرتبطة بالكائن المقابل.

المشاعر: المفهوم والأنواع والمظاهر

كما لاحظنا بالفعل، فإن الشخص لا يدرك الواقع فقط في عمليات الإدراك والذاكرة والخيال والتفكير، ولكن في الوقت نفسه يعاني من مشاعر معينة فيما يتعلق بها. ومصدر هذه العلاقة الشخصية الداخلية هو النشاط والتواصل الذي تنشأ فيه أو تتغير أو تتوطد أو تتلاشى. تُسمى الوطنية أيضًا بالشعور الذي يحدد إلى حد كبير موقف الشخص. يُطلق على الشعور الذي سيطر على الشخص أيضًا اسم الاشمئزاز من الكذاب الذي خدع شخصًا لأسباب تافهة. ترتبط المشاعر دائمًا ارتباطًا وثيقًا بالعواطف البشرية. ليس من قبيل المصادفة أنه في الأدب يمكن العثور على اعتبار المشاعر كنوع من المشاعر، وكذلك العواطف نتيجة لتجربة شعور معين.

فمن ناحية، تظهر تجربة الشعور كتجربة خاصة يختبرها الموضوع الحالة العقليةحيث يظهر تصور وفهم شيء ما، ومعرفة شيء ما في الوحدة مع الموقف الشخصي تجاه ما هو مدرك أو مفهوم أو معروف أو غير معروف. وفي كل هذه الأحوال يقال الحالة العاطفية الخاصة للشخص.

في الوقت نفسه، تجربة الشعور عملية عقليةلها ديناميكياتها الخاصة، المتدفقة والمتغيرة. على وجه الخصوص، على سبيل المثال، تعاني من شدة الخسارة محبوبيعني إعادة التفكير بنشاط في مكانتك في الحياة، والتي تغيرت بعد خسارة لا يمكن تعويضها، وإعادة التقييم قيم الحياة، ابحث عن القوة للتغلب على الموقف الحرج ، وما إلى ذلك. تؤدي العملية العاطفية التي تجري بسرعة بهذه الطريقة إلى توازن معين من التقييمات الإيجابية والسلبية لحالة الخسارة نفسها ولنفسها في هذه الحالة. لذلك، ترتبط التجربة بالحاجة الموضوعية إلى تحمل الموقف الذي أصبح حرجًا، وتحمله، وتحمله، والتعامل معه. وهذا يعني تجربة شيء عاطفيا.

على النقيض من المشاعر والتأثيرات الفعلية المرتبطة بمواقف محددة، تبرز المشاعر في الواقع المدرك ظواهر لها أهمية تحفيزية ثابتة للشخص. تتمتع المشاعر دائمًا بطابع موضوعي واضح. إنه دائمًا شعور بشيء ما. لكن موضوع المشاعر يمكن أن يكون عامًا جدًا ومضاربًا.

يمكن تحقيق نفس الشعور في مشاعر مختلفة. وفقًا لـ ف.ك. Viliunas، ويرجع ذلك إلى تعقيد الظواهر، وتعدد استخدامات وتعدد علاقاتها مع بعضها البعض. على سبيل المثال، يؤدي الشعور بالحب إلى ظهور مجموعة من المشاعر: الفرح، الغضب، الحزن، التعاطف، الغيرة، إلخ. في نفس الشعور، غالبًا ما تندمج مشاعر العلامات المختلفة (الإيجابية أو السلبية) وتتحول إلى بعضها البعض. وهذا ما يفسر خاصية المشاعر مثل الازدواجية ( التناقض).

تاريخياً، تتشكل المشاعر في عملية التطور الاجتماعي للإنسان وتتغير تبعاً لظروف محددة الحالات الإجتماعية. في التطور، تظهر المشاعر في وقت لاحق من العواطف نفسها؛ يتم تشكيلها مع تطور الوعي الفردي تحت تأثير التنشئة في الأسرة والمدرسة وما إلى ذلك. ونتيجة لتعميم المشاعر الفردية ، تصبح المشاعر تشكيلات المجال العاطفيللشخص، وتحديد ديناميكيات ومحتوى ردود الفعل العاطفية الظرفية.

مشكلة تصنيف المشاعر لا تزال دون حل. على أية حال، لا يوجد حتى الآن تصنيف شامل للمشاعر، وهو ما يفسر، أولا، تنوعها الكبير، وثانيا، التقلب اعتمادا على الظروف التاريخية.

في أغلب الأحيان، عند محاولة تصنيف المشاعر، يمكنك مواجهة عزل مفهوم مثل "المشاعر العليا"، لأنها تنشأ عند إرضاء احتياجات المزيد ترتيب عالي. مشاعر أعلى - وهي مجموعة خاصة من المشاعر تحتوي على كل ثراء علاقة الإنسان العاطفية بالواقع الاجتماعي. اعتمادًا على مجال الموضوع الذي تتعلق به، تنقسم المشاعر العليا إلى أخلاقية وجمالية وفكرية وعملية.

المشاعر العليا قريبة السمات المميزة: الدرجة العالية من التعميم التي يمكنهم تحقيقها بأشكالهم المتطورة؛ اتصال مع وعي أكثر أو أقل وضوحًا بالمعايير الاجتماعية المتعلقة بجانب أو آخر من جوانب الواقع. نظرا لأن أعلى المشاعر تكشف إلى حد ما موقف الشخص ككل تجاه العالم والحياة، فإنها تسمى أحيانا مشاعر النظرة العالمية.

أخلاقية أو أخلاقيةهي المشاعر التي يشعر بها الإنسان عند إدراكه للواقع ومقارنة هذه الظواهر بالأعراف والفئات الأخلاقية التي طورها المجتمع. موضوع المشاعر الأخلاقية هو مؤسسات إجتماعيةوالمؤسسات، الدولة، الجماعات البشرية والأفراد، أحداث الحياة، العلاقات الإنسانية، الشخص نفسه كموضوع لمشاعره، إلخ.

والسؤال الذي يطرح نفسه: هل يمكن اعتبار الشعور أخلاقيا فقط لأنه موجه نحو مؤسسات معينة، وجماعات بشرية، وأفراد؟ لا، لأن ظهور الشعور الأخلاقي يفترض أن الشخص قد استوعب القواعد والقواعد الأخلاقية، وأنها تظهر في وعيه كشيء ملزم به ولا يمكنه إلا أن يطيع.

تشمل المشاعر الأخلاقية الحب، والشعور بالواجب، والإنسانية، وحسن النية، والصداقة، والتعاطف، وما إلى ذلك. ومن بين المشاعر الأخلاقية، يتم أحيانًا تمييز المشاعر الأخلاقية والسياسية بشكل منفصل كمظهر من مظاهر المواقف العاطفية تجاه مختلف المنظمات العامةوالمؤسسات والفرق والدولة ككل إلى الوطن الأم وما إلى ذلك. ومن أهم سمات المشاعر الأخلاقية طبيعتها الفعالة. إنهم بمثابة القوى الدافعة للعديد من الأعمال البطولية والأفعال السامية.

مشاعر جمالية - هذا هو الموقف العاطفي للشخص تجاه الجميل أو القبيح في الظواهر والأشياء المحيطة به وفي حياة الناس وفي الطبيعة وفي الفن. أساس ظهور المشاعر الجمالية هو قدرة الشخص على إدراك ظواهر الواقع المحيط، مسترشدا ليس فقط بالمعايير الأخلاقية، ولكن أيضا بمبادئ الجمال. اكتسب الإنسان هذه القدرة في عملية التنمية الاجتماعية والممارسة الاجتماعية.

تتميز المشاعر الجمالية بالتنوع الكبير وتعقيد الصورة النفسية وتعدد الاستخدامات وعمق التأثير على شخصية الشخص. يشعر الشخص بمشاعر عميقة بشكل خاص عند الإدراك أفضل الأعمال خياليوالفنون الموسيقية والدرامية والبصرية وغيرها من أنواع الفن. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن المشاعر الأخلاقية والفكرية والعملية تتشابك بشكل خاص في هذه التجارب. لاحظ أرسطو التأثير الإيجابي الهائل الذي يحدثه تصور الأعمال الفنية على الحالة العقلية والفسيولوجية للشخص، واصفًا هذه الظاهرة بـ "التطهير" ("التنفيس"). المتعة الجمالية تجلب الصدمة العاطفية والبصيرة العاطفية. يعتمد العلاج النفسي الجمالي على هذا.

بالإضافة إلى تجربة الجمال (أو القبح) في المشاعر الجمالية، يتم تنفيذ نوع من إعادة تشكيل الوظائف العقلية والفسيولوجية لجسم الإنسان وفقًا للموضوع الجمالي المدرك. وكقاعدة عامة، فإن المشاعر الجمالية لها تأثير وهني على النفس وتنشط وظائف الجسم. ويتجلى هذا التأثير في نوع من الإثارة عند رؤية الأعمال الفنية.

لا يمكن أن يتميز الشعور الجمالي بأي عاطفة واحدة تشارك في تجلياته. يكمن تعقيد التجارب الجمالية وأصالتها في المزيج المحدد والفريد من المشاعر التي تختلف في اتجاهها وشدتها ومعناها. ن.ف. وصف غوغول روح الدعابة بأنه مرئية للعالمالضحك من خلال الدموع غير المرئية للعالم.

وعلى الرغم من أن المشاعر الجمالية محددة، وتختلف عن المشاعر الأخلاقية، إلا أنها ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالأخيرة. غالبًا ما تؤثر المشاعر الجمالية على تعليم وتكوين المشاعر الأخلاقية وتلعب دورًا في ذلك الحياة العامةوالنشاط الإنساني، وهو دور مماثل للدور الذي تلعبه المشاعر الأخلاقية.

ذكيأو المشاعر المعرفيةتسمى التجارب التي تنشأ في هذه العملية النشاط المعرفيشخص. اكتشاف حقائق وظواهر جديدة للواقع وتفسيرها والتفكير في أحكام معينة وإيجاد طرق جديدة لحل مشكلة ما وما إلى ذلك. تسبب مجموعة كاملة من التجارب لدى الشخص: المفاجأة والحيرة والفضول والفضول والتخمين والشعور بالبهجة والفخر بالاكتشاف الذي تم إجراؤه والشعور بالشك في صحة القرار وما إلى ذلك. كل هذه المشاعر، اعتمادا على طبيعة وحجم المشكلة التي يتم حلها ودرجة تعقيدها، يمكن أن تظهر في شكل أكثر أو أقل تعقيدا.

من أهم الأشياء الضرورية للنشاط الفكري هو الشعور بالفضول وحب الحقيقة. إنه فعال بطبيعته ويتم التعبير عنه في البحث المستمر والنضال من أجل شيء جديد وتقدمي في مجال المعرفة وفي النشاط العملي. أ. أينشتاين أطلق على هذه الرغبة بشكل مناسب اسم "الهروب من المفاجأة".

تعزز المشاعر الفكرية وتجعل الأنشطة المرتبطة بالتغلب على الصعوبات في طريق تحقيق الهدف ممتعة. إنها توفر الطاقة للعمل اللازم للارتقاء بالمعرفة من المستوى الحالي إلى آفاق جديدة. إن قوة المشاعر الفكرية هي التي يمكن أن تفسر القدرة المذهلة لبعض العلماء.

مشاعر عمليةأو التطبيق العملي (من "التطبيق العملي" اليوناني القديم - العمل والنشاط) - هذه استجابة عاطفية لكل الثراء والتنوع النشاط البشري. تتولد هذه المشاعر من النشاط وتغييره ونجاحه أو فشله وصعوبات تنفيذه واكتماله. تتميز المشاعر العملية باختلاف محتوياتها و بدرجات متفاوتةتعتمد شدة التجربة على أشكال وتعقيد النشاط الذي يؤديه الشخص.

عندما يتم تنفيذ عمل مألوف وغير معقد، وتكون العملية مؤتمتة إلى حد ما، فإن الاستجابة العاطفية تتعلق بنتيجة العمل نفسه أكثر من ارتباطها بعملية التنفيذ. إن تعقيد النشاط وإدخال الإبداع فيه يولد استجابة لعملية تنفيذه ذاتها في شكل ما يسمى بالمشاعر الإبداعية.

مشاعر جمالية -- الحالة العاطفيةيرتبط بالموقف تجاه الجمال في البيئة الاجتماعية والطبيعية المحيطة. يمكن أن تكون الأشياء المادية والعلاقات بين الناس جميلة. تندمج المشاعر الجمالية مع المشاعر الأخلاقية (ومن هنا جاءت عبارة "العمل الجميل" و "الشخصية الرائعة" وما إلى ذلك). ف.ج. قال بيلينسكي بحق أن الجمال هو أخت الأخلاق. تدريس روحييرتبط ارتباطًا وثيقًا بتعليم الموقف الجمالي تجاه الواقع. يتم تقييم تصرفات الناس على أنها ظاهرة أخلاقية وجمالية في نفس الوقت؛ ويتم اختبارها على أنها جميلة (أو قبيحة) وخير (أو شريرة). اعتمادا على خصائص الظواهر، يتم التعبير عن المشاعر الجمالية كتجربة جميلة أو قبيحة، مأساوية أو هزلية. يتغير مفهوم الجمال تبعا لتغيرات تطور المجتمع. وهكذا، كان معيار الجمال الخارجي للمرأة بين الفلاحين هو اللياقة البدنية الكثيفة والكبيرة والقوة البدنية واحمرار الخدود كدليل على الصحة، وما إلى ذلك. كان المثل الأعلى للجمال العلماني مختلفًا تمامًا.

ويرتبط الشعور بالمأساة بانعكاس التناقض بين الضرورة والاحتمال، مع انعكاس المواجهة بين الجميل والقبيح. الحزن على الأحداث المأساوية ينشط الأنشطة التقدمية للناس. المأساوية تثير كراهية الظواهر الأساسية.

يعتمد المعنى الكوميدي على التناقض بين ظاهرة اجتماعية أو أخرى، وأفعال الناس، والخصائص الموضوعية للأشياء: الجديد - القديم، المحتوى - الشكل، الجوهر الحقيقي للشخص - رأيه عن نفسه، إلخ.

إن انعكاس الظواهر المأساوية والكوميدية والمضحكة والحزينة لا يعتمد فقط على ما يدركه الشخص، ولكن أيضًا على مواقفه الجمالية والأخلاقية ونظام التقييمات الحالي. الضحك في أي مناسبة تافهة، وخاصة عندما يتعلق الأمر بظروف غير سارة للآخرين، ليس جماليًا؛ فهو يشير إلى عدم فهم ما هو مضحك، وعدم وجود روح الدعابة الحقيقية.

يتم التعبير عن تجربة الجمال في الفن في حالة من المتعة الفنية. يعتمد على التواصل المنهجي مع الجمال، وعلى المعرفة الجمالية للشخص، وتقييماته الفنية وأذواقه، واستثارته العاطفية، وقابلية التأثر، وفهم العلاقة بين المحتوى والشكل من هذا العمل, النمط الفنيوالطريقة.

الأعمال الفنية هي واحدة من أكثر مصادر قويةالتجربة العاطفية للشخص، فهي تشكل موقف الشخص تجاه الحياة.

يعتمد التأثير العاطفي للفن على حقيقة أن الفن الحقيقي يكشف جوهر الظواهر ويظهر هذا الجوهر في شكل ملموس بشكل مباشر.