Erich Fromm - der größte Denker des zwanzigsten Jahrhunderts, einer der großen Kohorte von "Philosophen der Psychologie" und spiritueller Führer Frankfurter Schule für Soziologie. Die Arbeiten von Erich Fromm sind immer aktuell, denn das Hauptthema seiner Forschung war die Erschließung des menschlichen Wesens als Verwirklichung eines produktiven, lebenschaffenden Prinzips. Vom Standpunkt des Humanismus aus wendet er sich gegen geistige Verarmung, skizziert dringend mögliche Lösungen globale Probleme und die Schaffung eines harmonischen gesunden Menschen und einer gesunden Gesellschaft. Der Autor entwickelt sein Konzept der Religion und ihrer Rolle in der Gesellschaft. Der Begründer des Neo-Freudianismus, E. Fromm, erzählt in den im Buch gesammelten Werken davon, wie sich die innere Welt eines Menschen verändert. Der Patient kommt zum Arzt und gemeinsam wandern sie durch die Abgründe der Erinnerung, in die Tiefen des Unbewussten, um verborgene Geheimnisse zu entdecken. Der ganze Mensch geht durch einen Schock, durch eine Katharsis. Lohnt es sich, den Patienten zu zwingen, die Katastrophen des Lebens, die Schmerzen der Kindheit, die Eierstöcke schmerzhafter Eindrücke noch einmal zu erleben? Der Wissenschaftler entwickelt das Konzept zweier polarer Modi menschlicher Existenz – Besitz und Sein.

Fromms Werke werden heute veröffentlicht, .

Arten sozialer Charaktere

Zusammenfassung von Beobachtungsdaten zum Verhalten verschiedene Personen E. Fromm korrelierte sie mit der Praxis der Arbeit in der Klinik und leitete die folgenden Haupttypen sozialer Charaktere ab.

1. Masochist-Sadist. Diese Art von Menschen, die dazu neigen, die Gründe für ihre Erfolge und Misserfolge im Leben sowie die Gründe für beobachtete soziale Ereignisse nicht in den Umständen, sondern in den Menschen zu sehen. Um diese Ursachen zu beseitigen, richtet er seine Aggression auf die Person, die ihm als Ursache des Scheiterns erscheint. Wenn ein wir redenüber sich selbst, dann richten sich seine aggressiven Handlungen gegen ihn selbst; treten andere als Ursache auf, werden sie Opfer seiner Aggressivität. Solch eine Person macht viel Selbsterziehung, Selbstverbesserung, Umgestaltung von Menschen bessere Seite. Mit seinen hartnäckigen Taten, exorbitanten Forderungen und Ansprüchen bringt er sich und sein Umfeld bisweilen in einen Zustand der Erschöpfung. Eine solche Person ist für ihre Umgebung besonders gefährlich, wenn sie Macht über sie erlangt: Er beginnt sie zu terrorisieren, ausgehend von guten Absichten. Fromm beschrieb solche Menschen als Psychiater und schrieb: Die am häufigsten manifestierten masochistischen Tendenzen sind ein Gefühl der Minderwertigkeit, Hilflosigkeit, Bedeutungslosigkeit. Masochistische Menschen zeigen Tendenzen, sich selbst herabzusetzen und zu schwächen, schwelgen in Selbstkritik und Selbstgeißelung, bauen sich undenkbare eitle Anschuldigungen auf und versuchen in allem und vor allem, die Schuld auf sich zu nehmen, auch wenn sie nichts damit zu tun haben . Laut Fromm haben Menschen dieses Typs neben masochistischen Neigungen fast immer sadistische Neigungen. Sie manifestieren sich in dem Wunsch, Menschen von sich abhängig zu machen, vollständige und unbegrenzte Macht über sie zu erlangen, sie auszubeuten, ihnen Schmerz und Leid zuzufügen, sich daran zu erfreuen, wie sie leiden. Dieser Personentyp wurde von Fromm als autoritäre Persönlichkeit bezeichnet. Ähnlich Persönlichkeitsmerkmale waren in vielen berühmten Despoten der Geschichte inhärent; Fromm zählte unter ihnen Hitler, Stalin und eine Reihe anderer bekannter Persönlichkeiten historische Personen.

2. Zerstörer. Es zeichnet sich durch ausgeprägte Aggressivität und einen aktiven Wunsch aus, das Objekt, das Frustration verursacht hat, zu beseitigen, zu zerstören, den Zusammenbruch der Hoffnungen in dieser Person. Destruktivismus, schreibt Fromm, sei ein Mittel, um ein unerträgliches Ohnmachtsgefühl loszuwerden. Destruktives Verhalten als Mittel zur Lösung ihrer Lebensprobleme wird normalerweise von Menschen angesprochen, die ein Gefühl von Angst und Ohnmacht erfahren und in der Verwirklichung ihrer intellektuellen und emotionalen Fähigkeiten eingeschränkt sind. In Zeiten großer sozialer Umwälzungen, Revolutionen, Umwälzungen wirken sie als Hauptkraft, die das Alte, einschließlich der Kultur, zerstört.

3. Automatenkonformist. Ein solches Individuum, das mit hartnäckigen sozialen und persönlichen Lebensproblemen konfrontiert ist, hört auf, es selbst zu sein. Er unterwirft sich fraglos den Umständen, der Gesellschaft jeglicher Art, den Anforderungen Soziale Gruppe, sich schnell die Denk- und Verhaltensweise aneignen, die für die meisten Menschen in einer bestimmten Situation charakteristisch ist. Eine solche Person fast nie eigene Meinung, nicht ausgedrückt soziale Position. Er verliert tatsächlich sein eigenes Ich, seine Individualität und ist es gewohnt, genau die Gefühle zu erleben, die in bestimmten Situationen von ihm erwartet werden. Eine solche Person ist immer bereit, sich jeder neuen Autorität zu unterwerfen, wenn nötig, schnell und ohne Probleme ihre Überzeugungen zu ändern, ohne besonders über die moralische Seite eines solchen Verhaltens nachzudenken. Dies ist eine Art bewusster und unbewusster Opportunist.

Weit verbreitet ist die von K. Jung vorgeschlagene Klassifikation von Charakteren nach Zugehörigkeit zum extravertierten und introvertierten Typus. Extraversion - Introversion wird von der modernen Psychologie als Manifestation des Temperaments angesehen. Der erste Typ ist durch die Orientierung des Individuums gekennzeichnet die Umwelt, dessen Objekte wie ein Magnet Interessen anziehen, lebensnotwendige Energie Subjekt, was gewissermaßen zu einer Herabsetzung der persönlichen Bedeutung der Phänomene seiner subjektiven Welt führt. Extrovertierte zeichnen sich durch Impulsivität, Initiative, Verhaltensflexibilität und Geselligkeit aus. Introvertierte zeichnen sich dadurch aus, dass sie die Interessen des Individuums auf ihre eigenen Phänomene fixieren innerer Frieden, Mangel an Kommunikation, Isolation, Neigung zur Selbstbeobachtung, schwierige Anpassung. Es ist auch möglich, in konforme und unabhängige, dominante und untergeordnete, normative und anarchische und andere Typen zu unterteilen.

Es sollte beachtet werden, dass bei der Konstruktion verschiedener psychologischer Konzepte Charakter oft mit Temperament in Verbindung gebracht wird und diese Konzepte in einigen Fällen verwechselt werden. BEIM moderne Wissenschaft Unter den vorherrschenden Ansichten zum Verhältnis von Charakter und Temperament lassen sich 4 Hauptansätze unterscheiden:

Erstens gibt es sehr oft eine Identifizierung von Charakter und Temperament. Ein Beispiel dafür ist das Konzept von E. Kretschmer, der Körperbau mit Temperament und Verhaltensmerkmalen verband.

Zweitens findet man in manchen psychologischen Begriffen den Gegensatz von Charakter und Temperament. Darüber hinaus wird in diesen Konzepten meistens der Antagonismus von Charakter und Temperament betont.

Drittens können wir beim Studium psychologischer Konzepte die Meinung verschiedener Forscher treffen, dass das Temperament ein Element des Charakters ist, sein Kern, ein unveränderlicher Teil. Beispielsweise vertrat S. L. Rubinshtein einen solchen Standpunkt.

Die Existenz dieser Ansätze ist auf die biosoziale Natur des Menschen zurückzuführen. Einerseits ist es unbestreitbar, dass der Charakter nach der Geburt eines Menschen im Prozess seiner Interaktion mit dem sozialen Umfeld geformt wird. Andererseits wird jedoch niemand bestreiten, dass die physiologischen Eigenschaften des Körpers die Persönlichkeit immer noch prägen.

BEIM häusliche Psychologie Es gab die Meinung, dass Temperament und Charakter sehr nahe beieinander liegen, da sich die Merkmale des Temperaments in der einen oder anderen Form im Charakter einer Person widerspiegeln. Dies liegt daran, dass die grundlegenden Eigenschaften des Temperaments viel früher gebildet werden, als die Charakterbildung abgeschlossen ist. Daher sind die meisten namhaften Forscher der Meinung, dass sich der Charakter auf der Grundlage des Temperaments entwickelt. Das Temperament bestimmt im Charakter solche Eigenschaften wie das Gleichgewicht oder Ungleichgewicht des Verhaltens, die Leichtigkeit oder Schwierigkeit, in eine neue Situation einzutreten, die Beweglichkeit oder Trägheit der Reaktion usw. Gleichzeitig ist es notwendig zu erkennen, dass das Temperament nicht den Charakter einer Person bestimmt. Menschen mit gleichen Temperamenteigenschaften können einen völlig anderen Charakter haben. Wesensmerkmale können nur zur Ausbildung bestimmter Charaktereigenschaften beitragen oder entgegenwirken.

Es sei darauf hingewiesen, dass alle existierenden Konzepte von Zeichentypen einen sehr signifikanten Nachteil haben. Fakt ist, dass jeder Mensch individuell ist und nicht immer einem bestimmten Typ zugeordnet werden kann. Sehr oft sind bei ein und derselben Person unterschiedliche Charaktereigenschaften stark ausgeprägt. Daher stellt sich die Frage, auf die es noch keine zufriedenstellende Antwort gibt: Was tun mit jenen Menschen, die nicht in die Klassifikation passen und keinem der vorgeschlagenen Typen eindeutig zugeordnet werden können? Eine solche Zwischengruppe von Menschen macht einen ziemlich bedeutenden Teil aus - bis zur Hälfte aller Menschen.

Bestehende wissenschaftliche Probleme sind die Grundlage, um neue Lösungen für die Probleme der Beschreibung und Vorhersage menschlicher Handlungen zu finden. Dafür werden oft Errungenschaften verwendet. verschiedene Wissenschaften und achten Sie auch auf neue Fakten. Eine dieser Wissenschaften ist die Graphologie, die die Handschrift als eine Art Ausdrucksbewegung betrachtet, die die psychologischen Eigenschaften des Schreibers widerspiegelt. Graphologische Informationen, die sich im Laufe der Jahrhunderte angesammelt haben, stellten eine Verbindung zwischen zwei Reihen von Tatsachen her - den Merkmalen der Handschrift und des Charakters. Es besteht kein Zweifel, dass jeder Mensch eine einzigartige Handschrift hat. Dieser Umstand ermöglicht die Identifizierung einer Person und gibt damit Anlass, sich mit der Frage nach der Charakterabhängigkeit der Handschrift zu befassen.

Derzeit gibt es keine eindeutigen Daten, die den Zusammenhang zwischen Handschrift und Zeichen bestätigen oder widerlegen. Die Abhängigkeit der Handschrift von Gefühlslage und einige typologische Eigenschaften von höher nervöse Aktivität. Andererseits stellte N. A. Bernshtein fest, dass das, was die Mechanik der Bewegung eines lebenden Organismus von der Bewegung einer Maschine unterscheidet, die Redundanz des Freiheitsgrades ist. Ein und dieselbe Handlung kann auf viele Arten ausgeführt werden, daher kann man in jeder Handlung etwas herausgreifen, das mit der persönlichen Bedeutung dieser Handlung und folglich mit den psychophysiologischen Eigenschaften einer bestimmten Person in Verbindung gebracht werden kann.

Charakter ist ein facettenreiches Phänomen, und es ist wahrscheinlich, dass in naher Zukunft neue, wissenschaftlich fundierte Methoden zu seiner Untersuchung auftauchen werden.

„Der soziale Charakter umfasst nur eine Reihe von Charaktereigenschaften, die bei der Mehrheit der Mitglieder einer bestimmten sozialen Gruppe vorhanden sind und als Ergebnis gemeinsamer Erfahrungen und einer gemeinsamen Lebensweise entstanden sind.“

„Charakter ist eine spezifische Form menschlicher Energie, die im Prozess der dynamischen Anpassung menschlicher Bedürfnisse an eine bestimmte Lebensweise in einer bestimmten Gesellschaft entsteht“ (Fromm).

E. Fromm stellt drei Arten von Charakteren vor:

1. "Masochist-Sadist". Diese Art von Menschen, die dazu neigen, die Gründe für ihre Erfolge und Misserfolge im Leben nicht in den Umständen, sondern in den Menschen zu sehen. Daher die Aggression auf die Person, die die Ursache aller Fehler ist. Es kann Aggression gegen sich selbst geben, vielleicht das Auftreten sadistischer Tendenzen, der Wunsch, andere von sich abhängig zu machen.

2. "Zerstörer". Es zeichnet sich durch ausgeprägte Aggressivität, den Wunsch nach Einschüchterung aus. In einigen Fällen können Impotenz und Angst die Hauptursache sein.

3. "Konforme Maschine". Eine solche Person, die mit hartnäckigen Problemen konfrontiert ist, hört auf, „er selbst“ zu sein. Er gehorcht bedingungslos den Umständen, den Anforderungen der Gruppe, lernt schnell die für die Mehrheit charakteristische Verhaltensweise.

Der soziale Charakter wird durch die gesamte Lebensweise geformt gegebene Gesellschaft, sondern die dominierenden Merkmale des sozialen Charakters werden wiederum zu schöpferischen Kräften, die den sozialen Prozess prägen. Eine Veränderung der sozialen Bedingungen führt zu einer Veränderung des sozialen Charakters, dh zur Entstehung neuer Bedürfnisse und Ängste, die wiederum zu neuen Ideen führen. Neue Ideen stärken und verstärken den neuen sozialen Charakter und Leitfaden Menschliche Aktivität in eine neue Richtung.

Fromm unterscheidet die folgenden Arten von sozialen Charakteren:

Unfruchtbare Orientierungen:

Rezeptionsorientierung (rezeptive Charakterstruktur) - ein Mensch dieser Art stellt sich vor, dass die „Quelle aller guten Dinge“ außerhalb liegt, und er glaubt, dass der einzige Weg, das zu bekommen, was er will, darin besteht, es zu bekommen externe Quelle. Materielle Dinge, Liebe, Wissen, Freuden – alles wird von anderen Menschen erwartet: Bei dieser Orientierung ist das Problem der Liebe, „geliebt zu werden“ und nicht sich selbst zu lieben; im Bereich der Intelligenz konzentrieren sich ebenfalls auf die Wahrnehmung von Ideen und nicht auf deren Entstehung.

Sie brauchen Menschen, die für ihre Sicherheit sorgen, ihnen die notwendigen Leistungen geben, deshalb werden sie leicht von Menschen abhängig, sie sind gezwungen zuzustimmen, weil sie sich verloren fühlen, wenn sie sich selbst überlassen sind.

Ausbeutungsorientierung - Menschen dieser Art glauben auch, dass alle notwendigen Vorteile in der äußeren Umgebung liegen und nichts von sich selbst geschaffen werden kann, aber sie glauben nicht, dass es möglich ist, etwas von anderen als Geschenk zu erhalten, aber sie glauben, dass das Erwünschte sein muss durch Gewalt oder List erlangt, von anderen genommen. Selbst in der Liebe fühlen sie sich nur von denen angezogen, die sie jemand anderem wegnehmen können. Ihr Motto ist "Gestohlenes Obst ist das süßeste".

Possessive Orientierung - Menschen dieser Art glauben nicht, dass sie da rauskommen Außenwelt etwas Neues, also müssen wir schützen und bewahren, was wir haben. In der Sphäre der Liebe streben sie danach, den Geliebten vollständig „in Besitz zu nehmen“, ihn als ihr Eigentum zu betrachten. Im materiellen Bereich zeigen sie Habgier, Gier, Übersparsamkeit und Übergenauigkeit. Ihr Slogan lautet: „Mein ist mein, und dein ist dein.“

Marktorientierung erst in der Neuzeit aufgrund der ökonomischen Bedingungen der Marktgesellschaft dominant entwickelt. Der Erfolg hängt davon ab, wie gut ein Mensch weiß, wie er sich auf dem Markt verkaufen kann, wie gut er weiß, wie er sich von einer attraktiven Seite präsentieren kann, das heißt, ein Mensch beginnt, sich als Ware wahrzunehmen.

Wenn ein Mensch das Gefühl hat, dass sein Wert nicht von seinen menschlichen Qualitäten bestimmt wird, sondern vom Erfolg im Marktwettbewerb (wenn er "erfolgreich" ist - er ist wertvoll, wenn nicht - ist er wertlos) mit seinen sich ständig ändernden Bedingungen, dann ist das Selbst - Wertschätzung wird schwanken und ständig Bestätigung von anderen Menschen benötigen. "Ich bin, was du willst!"

Ein marktorientierter Mensch hat keine stabilen Ansichten, er zeichnet sich durch die Variabilität der Einstellungen aus, wenn nur die Qualitäten entwickelt werden, die zum Verkauf angeboten werden können. Die Marktpersönlichkeit ist frei von jeglicher Individualität, sie ist gekennzeichnet durch Leere, das Fehlen stabiler Charaktereigenschaften, weil diese stabile Eigenschaft eines Tages mit den Anforderungen des Marktes in Konflikt geraten kann.

Alle Orientierungen finden in der menschlichen Lebensordnung statt, aber die Dominanz der einen oder anderen Orientierung hängt in stärkerem Maße von den Merkmalen der Kultur ab, in der das Individuum lebt.

Fromm stellt den oben beschriebenen Charaktertypen eine fruchtbare Orientierung gegenüber, die das Ziel menschlicher Entwicklung ist.

Fruchtbare Persönlichkeitsorientierung bedeutet eine Grundhaltung, eine Beziehungsweise in allen Bereichen menschlicher Erfahrung, wenn sich Fruchtbarkeit als menschliche Fähigkeit manifestiert, seine Kräfte einzusetzen und die Möglichkeiten zu erkennen, die einem Menschen innewohnen. Eine solche Person wird von der Vernunft geleitet, denn Sie können Ihre Kräfte nutzen, wenn Sie nur wissen, was diese Kräfte sind, wie und warum Sie sie einsetzen.

Fromm unterscheidet folgende Arten zwischenmenschlicher Beziehungen:

symbiotische Vereinigung eine Person ist mit anderen verbunden, verliert aber ihre Unabhängigkeit; er entflieht der Einsamkeit, wird Teil einer anderen Person, „saugt“ diese Person auf oder „saugt“ ihn selbst auf;

Ablösung -Überwindung individueller Ohnmacht vor anderen, als Bedrohung empfunden;

Destruktivität- eine aktive Form der Loslösung, wenn Energie auf die Zerstörung von Leben gerichtet ist, der Impuls, andere zu zerstören, aus der Angst stammt, von ihnen zerstört zu werden;

Liebe- ist eine fruchtbare Form der Beziehung zu anderen und zu sich selbst, impliziert Fürsorge, Verantwortung, Respekt und Wissen sowie den Wunsch, dass der andere wächst und sich entwickelt.

Typologisches Modell sozialer Charaktere (B. S. Bratus)

Das wichtigste für die Charakterisierung einer Persönlichkeit ist die für sie vorherrschende typische Art der Beziehung zu einer anderen Person, zu anderen Menschen und zu sich selbst.

Ausgehend von der vorherrschenden Beziehungsweise zu sich selbst und zu einem anderen Menschen werden im Aufbau der Persönlichkeit mehrere grundlegende Ebenen unterschieden.

1. Egozentrische Ebene - wird vom primären Wunsch nur nach der eigenen Bequemlichkeit, dem eigenen Nutzen und Prestige bestimmt, die Einstellung gegenüber anderen ist rein konsumistisch, nur abhängig davon, ob der andere dem persönlichen Erfolg dient oder nicht, ob er gewinnbringend ist oder nicht, d.h. der andere handelt als ein Ding. Das persönliche Glück und Wohlbefinden ist das Wichtigste, unabhängig davon, ob andere glücklich oder unglücklich sind.

2. Gruppenorientiert- ein Mensch identifiziert sich mit einer Gruppe, und seine Einstellung gegenüber anderen Menschen hängt davon ab, ob diese anderen zu seiner Gruppe gehören oder nicht. Wenn der andere zu einer solchen Gruppe gehört, dann ist er nicht in sich selbst wertvoll, sondern durch seine Zugehörigkeit zu der Gruppe, würdig des Mitleids, des Respekts, der Nachsicht, der Vergebung, der Liebe. Wenn der andere nicht zu dieser Gruppe gehört, dann treffen diese Gefühle möglicherweise nicht auf ihn zu, d.h. Die Welt ist in „wir“ und „sie“ geteilt. Gut und Glück sind mit dem Wohlstand der Gruppe verbunden, mit der sich eine Person identifiziert. Er kann nicht glücklich sein, wenn seine Gruppe Unglück erleidet.

3. Prosoziale oder humanistische Ebene Persönlichkeit geht davon aus, dass sie sich und andere Menschen wertschätzen und gleiche Rechte, Freiheiten und Pflichten für sie anerkennen; Hier funktioniert das Prinzip: „Behandle andere so, wie du selbst behandelt werden möchtest.“ Glück und Wohlergehen implizieren ihre Verteilung an alle Menschen, die gesamte Menschheit.

4. Spirituelle oder eschatologische Ebene impliziert eine Betrachtung des Menschen als eines Wesens, dessen Leben nicht mit dem Ende des irdischen Lebens endet, sondern mit der geistigen Welt verbunden ist, d. h. dies ist die Ebene, innerhalb derer sich die subjektive Beziehung eines Menschen zu Gott auflöst, es gibt a Gefühl der Verbundenheit mit Gott und eine Vorstellung von Glück als Dienst und Vereinigung mit Ihm.

Alle vier Ebenen sind irgendwie in jedem vorhanden. An manchen Punkten gewinnt ein Level und an einigen - einem anderen. Wir können aber auch von einem typischen Profil einer bestimmten Person sprechen, einem typischen Streben. Die Kultur und Lebensweise einer bestimmten Gesellschaft beeinflusst die Bildung dieses typischen Strebens.

Typologie manipulativer Charaktertypen (E. Shostrom)

E. Shostrom beschrieb in dem Buch „Anti-Carnegie or Man-Manipulator“, was eine Art von sozialem Charakter namens „Manipulator“ ausmacht.

Manipulator.

Der moderne Manipulator hat sich aus einer Marktorientierung heraus entwickelt, wenn eine Person eine Sache ist, über die man viel wissen und mit der man umgehen können muss.

Das Verstecken Ihrer wahren Gefühle ist das Schicksal des Manipulators. Der Manipulator sieht seine Hauptaufgabe darin, einen „richtigen Eindruck“ zu machen.

Zusammen mit der Notwendigkeit zu verwalten, fühlt der Manipulator das Bedürfnis nach Führung von oben.

Manipulation ist keine notwendige Lebenseinstellung und bringt keinen wirklichen Nutzen. Zu oft verwendet der Manipulator psychologische Konzepte als rationale Erklärungen für sein dysfunktionales Verhalten und rechtfertigt sein aktuelles Unglück mit Verweisen auf vergangene Erfahrungen und vergangene Fehler.

Ein Manipulator ist eine selbstzerstörerische Person, die sich selbst und andere Menschen als „Dinge“ benutzt oder kontrolliert. Bis zu einem gewissen Grad lebt der Manipulator in jedem von uns.

Manipulation ist ein Lebensstil, es ist ein Lebensszenario, das das gesamte System der Interaktion mit der Welt reguliert, das darauf abzielt, sich selbst und andere zu kontrollieren.

Es gibt vier Hauptmanipulationssysteme.

1. Aktiver Manipulator versucht, andere durch aktive Methoden zu kontrollieren. Er vermeidet es, seine Schwäche in Beziehungen zu zeigen, und übernimmt die Rolle der vollen Stärke. Normalerweise zieht er seine soziale Position (Elternteil, älterer Bruder, Lehrer, Chef) darauf zurück. Er spielt das "Trampling", um Befriedigung zu erlangen, indem er die Kontrolle über andere Menschen erlangt, aber für seine Befriedigung von ihrem Gefühl der Ohnmacht abhängig ist. Er verwendet die Technik der Festlegung von Rechten und Pflichten, Ranglisten usw. und kontrolliert die Menschen wie Marionetten.

2. Passiver Manipulator ist das Gegenteil von aktiv. Da er das Leben nicht kontrollieren kann, beschließt er, die Anstrengung aufzugeben und sich von dem aktiven Manipulator kontrollieren zu lassen. Er gibt vor, hilflos und dumm zu sein und spielt das „Getrampelte“ aus sich heraus. Gleichzeitig gewinnt der passive Manipulator durch Niederlage. Indem er dem aktiven Manipulator erlaubt, für ihn zu denken und zu arbeiten, besiegt er gewissermaßen den „trampelnden“ mit seiner Lethargie und Passivität.

3. Wettbewerbsmanipulator betrachtet das Leben als einen Zustand, der ständige Wachsamkeit erfordert, denn hier kann man entweder gewinnen oder verlieren, es gibt keinen Mittelweg. Für ihn ist das Leben ein Kampf, in dem alle anderen Menschen Rivalen oder Feinde sind, real oder potenziell. Er oszilliert zwischen den Methoden „Trampling“ und „Trampling“ und kann daher als Kreuzung zwischen einem passiven und einem aktiven Manipulator angesehen werden.

4. Gleichgültiger Manipulator. Der Manipulator spielt die Rolle einer gleichgültigen Person, die auf nichts hofft und versucht, sich zu entziehen, um den Kontakt mit einem Partner zu vermeiden. Sein Schlagwort lautet „Ist mir egal“. Sein Geheimnis ist, dass es ihm egal ist, sonst würde er seine Manipulationen nicht fortsetzen.

Manipulator Lifestyle beinhaltet vier Hauptmerkmale: Lügen, Unwissenheit, Kontrolle und Zynismus. Die Lebensphilosophie des Actualizers ist geprägt von vier gegensätzlichen Eigenschaften: Ehrlichkeit, Achtsamkeit, Freiheit und Vertrauen.

Spätere Charakterklassifikationen erfolgten anhand der Akzentuierung (K. Leonhard, A. Lichko).

Charakter Akzente.

Laut dem berühmten deutschen Psychiater K. Leonhard sind bei 20-50% der Menschen einige Charakterzüge so zugespitzt (akzentuiert), dass dies unter Umständen zu gleichartigen Konflikten und Nervenzusammenbrüchen führt.

Charakterakzentuierung ist eine übertriebene Ausprägung einzelner Charaktereigenschaften zum Nachteil anderer, wodurch sich der Umgang mit anderen Menschen verschlechtert.

Die Schwere der Akzentuierung kann unterschiedlich sein - von mild, nur in der unmittelbaren Umgebung bemerkbar, bis hin zu extremen Optionen, wenn Sie sich fragen müssen, ob eine Krankheit vorliegt - Psychopathie.

Psychopathie ist eine schmerzhafte Charakterdeformität (unter Beibehaltung des Intellekts einer Person), wodurch die Beziehungen zu umgebenden Menschen stark verletzt werden; Psychopathen können sogar sozial gefährlich für andere sein.

Aber anders als bei der Psychopathie treten Charakterbetonungen nicht ständig auf, sondern können sich im Laufe der Jahre deutlich glätten, sich der Norm annähern. Leonhard identifiziert 12 Arten der Akzentuierung.

Charakterbetonungen finden sich häufig bei Jugendlichen und jungen Männern (50-80%). Mit special können Sie die Art der Hervorhebung oder deren Abwesenheit bestimmen psychologische Tests, zum Beispiel der Schmishek-Test. Oft hat man es mit akzentuierten Persönlichkeiten zu tun, und es ist wichtig, das spezifische Verhalten solcher Menschen zu kennen und zu antizipieren.

Merkmale von Verhaltensmerkmalen in Abhängigkeit von der Art der Akzentuierung:

1)hyperthym(hyperaktiv) - übermütig, immer fröhlich, gesprächig, sehr energisch, unabhängig, strebt nach Führung, Risiko, Abenteuer, reagiert nicht auf Kommentare, ignoriert Bestrafung, verliert die Linie des Ungesetzlichen, fehlt Selbstkritik;

2)dysthymisch- ständig depressive Stimmung, Traurigkeit, Isolation, Zurückhaltung, Pessimismus, belastet durch eine laute Gesellschaft, kommt nicht eng mit Kollegen zusammen, tritt selten in Konflikte ein, ist häufiger eine passive Seite in ihnen;

3)Zykloide- Die Geselligkeit ändert sich zyklisch (hoch in Zeiten hoher Stimmung und niedrig in Zeiten der Depression);

4)emotional(emotional) - übermäßige Sensibilität, Verletzlichkeit, zutiefst besorgt über die geringsten Probleme, übermäßig empfindlich gegenüber Kommentaren, Misserfolgen, daher hat er oft eine traurige Stimmung;

5)demonstrativ- der Wunsch, im Rampenlicht zu stehen und seine Ziele um jeden Preis zu erreichen, wird zum Ausdruck gebracht (Tränen, Ohnmacht, Skandale, Krankheiten, Prahlerei, Outfits, ungewöhnliche Hobbys, FALSCH). Vergisst leicht seine ungehörigen Taten;

6)erregbar - erhöhte Gereiztheit, Maßlosigkeit, Aggressivität, Schwermut, „Langeweile“, aber auch Schmeichelei, Hilfsbereitschaft (als Tarnung) sind möglich. Eine Tendenz zu Unhöflichkeit und Schimpfwörtern oder Schweigen, Langsamkeit im Gespräch. Aktiv und oft Konflikte;

7)gesteckt- „hängt fest“ an seinen Gefühlen, Gedanken, kann Beleidigungen nicht vergessen, „begleicht Rechnungen“, offizielle und häusliche Hartnäckigkeit, eine Tendenz zu langwierigen Streitereien, ist häufiger eine aktive Partei in Konflikten;

8)pedantisch- ausgeprägte Langeweile in Form des "Erlebens" der Details, im Service kann Besucher mit formalen Anforderungen quälen, erschöpft den Haushalt mit übermäßiger Genauigkeit;

9)Ängstlich(psychasthenisch) - gedrückter Stimmungshintergrund, Angst um sich selbst, geliebte Menschen, Schüchternheit, Selbstzweifel, extreme Unentschlossenheit, lange Erfahrungen mit Misserfolg, Zweifel an den eigenen Handlungen;

10)erhaben(labil) - eine sehr wechselhafte Stimmung, Emotionen sind ausgeprägt, erhöhte Ablenkbarkeit von äußeren Ereignissen, Gesprächigkeit, Verliebtheit;

11)introvertierte(schizoide, autistisch) - geringe Geselligkeit, geschlossen, distanziert von allen, Kommunikation aus Notwendigkeit, in sich versunken, erzählt nichts über sich selbst, gibt seine Erfahrungen nicht preis, obwohl erhöhte Verwundbarkeit charakteristisch ist. Zurückhaltend, behandelt andere Menschen, sogar Verwandte, kalt;

12) extrovertiert(konform) - hohe Geselligkeit, Gesprächigkeit, hat keine eigene Meinung, ist nicht unabhängig, strebt danach, wie alle anderen zu sein, unorganisiert, gehorcht lieber.

Im klinischen Test MMPI, der häufig zur Erkennung von Charakterbetonungen verwendet wird, gibt es drei Skalen der sogenannten neurotischen Trias und vier Skalen der psychotischen Trias (4, 5).

Der Unterschied zwischen Psychopathie und neurotischen Störungen (nach P. B. Gannushkin):

sie sind total (d. h. sie betreffen sowohl den emotional-affektiven als auch den kognitiven Bereich und das menschliche Verhalten), während die Neurose einen lokalen Charakter hat (z. B. Enuresis, Stottern, Tics).

Psychopathien sind im Laufe der Zeit relativ stabil und brauchen länger, um zu heilen (während Neurosen auch Fälle von Selbstheilung verursachen - die sogenannte Spontanremission).

Psychopathie wird von sozialer Fehlanpassung begleitet, d. H. Sie äußern sich in Verletzung akzeptierter Verhaltensnormen, Verletzung der Selbstkritik (während Neurotiker normalerweise ein übermäßig ausgeprägtes Schuldgefühl haben).

Daher wird manchmal gesagt, dass ein Psychopath eine Person ist, mit der es für andere schwierig ist, und ein Neurotiker eine Person ist, die Schwierigkeiten mit sich selbst hat. Die Klienten von Psychotherapeuten sind meistens Neurotiker, und Psychopathen kommen meistens mit einer Beschwerde über andere Leute.

Die von F.B. Berezin, - die Unterteilung von Neurosen (sie sind 3, sie werden nach Häufigkeit des Auftretens aufgelistet und in Übereinstimmung mit Skalen gebracht, die wiederum Zahlen haben) und Psychosen (die die sogenannte psychotische Triade bilden und 4 typische Psychotiker umfassen Störungen, die auch Skalen entsprechen ).

Jede einzelne Person kann nicht vollständig auf einen der Charaktertypen reduziert werden. „Normal ist der Mensch, der unter absolut allen Umständen existieren kann, die ihm ein Minimum an Lebenschancen bieten. Viele sind dazu jedoch nicht in der Lage; Daher gibt es nicht zu viele normale Menschen “, schrieb P.B. Gannuschkin (5). Daher ist es nicht verwunderlich, dass sich die Psychiatrie häufig mit Persönlichkeitsstörungen befasst.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. A. F. Lazursky war der erste, der vorschlug, eine psychosoziale Klassifikation von Charakteren zu erstellen, die nicht nur die subjektiven Eigenschaften von Menschen, sondern auch ihre Weltanschauung, den „sozialen Aspekt“, berücksichtigt.

Weitere Forschungen führten zu einer Bereicherung des Charakterverständnisses; 1. Das Konzept des "sozialen Charakters" entstand. „Der Sozialcharakter umfasst nur jene Gesamtheit von Charaktereigenschaften, die bei der Mehrheit der Mitglieder einer bestimmten sozialen Gruppe vorhanden ist und durch gemeinsame Erfahrungen und eine gemeinsame Lebensweise entstanden ist“ (E. Fromm). „Wenn der Charakter des Individuums mehr oder weniger mit dem sozialen Charakter zusammenfällt, dann veranlassen ihn die vorherrschenden Bestrebungen des Individuums, genau das zu tun, was unter den spezifischen sozialen Bedingungen seiner Kultur notwendig und wünschenswert ist.“ 2. Der Charakter stellt eine Variante der Assimilation der in der "grundlegenden (grundlegenden) Persönlichkeitsstruktur" enthaltenen kulturellen Normen durch jede Person dar. Die grundlegende Persönlichkeitsstruktur wird von den meisten Mitgliedern der Gesellschaft aufgrund ähnlicher Erfahrungen in der frühen Kindheit geteilt (dies ist die „grundlegende, modale Persönlichkeit“) (A. Kardiner).

Wenn die Persönlichkeit die im individuellen Verhalten enthaltene Kultur widerspiegelt, dann spiegelt der Charakter die im individuellen Verhalten enthaltene Weltanschauung wider (D. Honigman, N. D. Levitov).

Der sehr soziale Charakter wird durch die gesamte Lebensweise geprägt. gegebene Gesellschaft, sondern die dominierenden Merkmale des sozialen Charakters werden wiederum zu schöpferischen Kräften, die den sozialen Prozess prägen. Eine Veränderung der sozialen Bedingungen führt zu einer Veränderung des sozialen Charakters, dh zur Entstehung neuer Bedürfnisse und Ängste, die wiederum zu neuen Ideen führen. Neue Ideen stärken und festigen den neuen gesellschaftlichen Charakter und lenken das menschliche Handeln in eine neue Richtung.

Der soziale Charakter sollte vom individuellen Charakter unterschieden werden, aufgrund dessen sich innerhalb derselben Kultur eine Person von einer anderen unterscheidet. Diese Unterschiede sind teilweise auf die Persönlichkeitsmerkmale der Eltern sowie auf die geistigen und materiellen Bedingungen zurückzuführen, in denen das Kind aufwächst, und auch auf die Besonderheiten der Konstitution und des Temperaments.

Fromm unterscheidet die folgenden Arten von sozialen Charakteren. Unfruchtbare Orientierungen:

REZEPTIVE ORIENTIERUNG (rezeptive Charakterstruktur) – es scheint einem Menschen dieser Art, dass die „Quelle aller Segnungen“ außerhalb liegt, und er glaubt, dass der einzige Weg, das zu bekommen, was er will, darin besteht, es von einer externen Quelle zu bekommen. Materielle Dinge, Liebe, Wissen, Freuden werden alle erwartet außerhalb Menschen: Mit dieser Ausrichtung ist das Problem der Liebe, „geliebt zu werden“, und nicht, sich selbst zu lieben, im Bereich der Intelligenz konzentrieren sie sich auch auf die Wahrnehmung von Ideen und nicht auf ihre Schaffung. Ihr erster Gedanke ist, jemanden zu finden, der ihnen die Informationen gibt, die sie brauchen, anstatt selbst die geringste Anstrengung zu unternehmen.

EXPLOITATIVE ORIENTIERUNG - Menschen dieses Typs glauben auch, dass alle notwendigen Vorteile in der äußeren Umgebung liegen und nichts von einem selbst geschaffen werden kann, aber sie glauben nicht, dass man etwas von anderen als Geschenk erhalten kann, sondern glauben, dass man was bekommen muss man will mit Gewalt oder List anderen wegnehmen. Selbst in der Liebe fühlen sie sich nur von den Gesichtern angezogen, die sie jemand anderem wegnehmen können. Sie schaffen auch keine Ideen, sondern übernehmen oder stehlen sie in Form von Plagiaten oder Paraphrasen von Ideen, die von jemand anderem geäußert wurden. Was sie anderen abnehmen können, erscheint ihnen immer besser als das, was sie selbst erschaffen können. Sie benutzen und beuten jeden und jeden aus, aus dem sie etwas herausholen können.

Erwerbsorientierung - Menschen dieser Art glauben nicht, dass sie etwas Neues von der Außenwelt bekommen können, also müssen Sie schützen und bewahren, was Sie haben. Sie scheinen sich mit einer Schutzmauer zu umgeben, und ihr Hauptziel ist es, so viel wie möglich in ihren Unterschlupf zu bringen und so wenig wie möglich herauszugeben. In der Sphäre der Liebe streben sie danach, den Geliebten vollständig „in Besitz zu nehmen“, ihn als ihr Eigentum zu betrachten. In der Sphäre der Dinge zeigen sie Habgier, Gier, Übersparsamkeit und Übergenauigkeit.

MARKTORIENTIERUNG hat sich aufgrund der ökonomischen Bedingungen der Marktgesellschaft erst in der Neuzeit als dominant herausgebildet. Die Orientierung des Charakters, die in der Wahrnehmung von sich selbst als Ware und dem eigenen Wert als Tauschwert wurzelt, wird als Marktorientierung bezeichnet. Der materielle Erfolg aller Menschen in der modernen Marktgesellschaft hängt von der Anerkennung ihrer Identität durch diejenigen ab, die ihre Dienste bezahlen oder sie gegen ein Gehalt einstellen. Der Erfolg hängt davon ab, wie gut ein Mensch weiß, wie er sich auf dem Markt verkaufen kann, wie gut er weiß, wie er sich von einer attraktiven Seite präsentieren kann, das heißt, ein Mensch beginnt, sich als Ware wahrzunehmen. Wenn ein Mensch das Gefühl hat, dass sein Wert nicht von seinen menschlichen Qualitäten bestimmt wird, sondern vom Erfolg im Marktwettbewerb (wenn er "erfolgreich" ist - er ist wertvoll, wenn nicht - ist er wertlos) mit seinen sich ständig ändernden Bedingungen, dann ist das Selbst - Wertschätzung wird schwanken und ständig Bestätigung von anderen Menschen benötigen. „Wenn die Wechselfälle des Marktes das Maß für den Wert einer Person sind, werden Selbstachtung und Selbstachtung zerstört. Wenn ein Mensch ständig gezwungen ist, sich seinen Weg zum Erfolg zu bahnen, und jeder Misserfolg eine ernsthafte Bedrohung seines Selbstwertgefühls darstellt, dann wird die Folge ein Gefühl der Hilflosigkeit, Unsicherheit und Minderwertigkeit sein“ (Fromm).

Fromm stellt den oben beschriebenen Charaktertypen eine fruchtbare Orientierung gegenüber, die das Ziel menschlicher Entwicklung ist. Die fruchtbare Orientierung eines Menschen bedeutet eine Grundeinstellung, eine Beziehungsweise in allen Bereichen menschlicher Erfahrung, wenn sich Fruchtbarkeit als menschliche Fähigkeit manifestiert, seine Kräfte einzusetzen und die Möglichkeiten zu verwirklichen, die einem Menschen innewohnen. Eine solche Person wird von der Vernunft geleitet, denn Sie können Ihre Kräfte nutzen, wenn Sie nur wissen, was diese Kräfte sind, wie und warum Sie sie einsetzen.

Fruchtbarkeit impliziert, dass ein Mensch eine gesunde, reife Persönlichkeit hat, die Kraft seines Geistes in der Lage ist, in die Tiefen der Phänomene einzudringen und ihre Essenz zu kennen, die Kraft seiner Liebe in der Lage ist, die Mauer zu zerstören, die eine Person von einer anderen trennt, in der Lage ist sich selbst, seine Bestimmung zu verstehen, die ihn von anderen Menschen unterscheidet und ihn zu dem macht, was er ist, strebt danach, das zu werden, was er ist, und alle seine Stärken, Fähigkeiten und Möglichkeiten potenziell zu nutzen und zu entwickeln.

„Ertragreiche Beziehungen zur Welt können durch Aktivität und durch Verstehen hergestellt werden. Der Mensch produziert Dinge, und im Schöpfungsprozess wendet er seine Kräfte auf die Materie an. Ein Mensch begreift die Welt mental und emotional mit Hilfe von Liebe und Vernunft. Fruchtbare Liebe beinhaltet Fürsorge, Verantwortung, Respekt und Wissen. Einen Menschen fruchtbar zu lieben bedeutet, sich um ihn zu kümmern und sich für sein Leben verantwortlich zu fühlen, nicht nur für seine körperliche Existenz, sondern auch für die Entfaltung all seiner menschlichen Kräfte. Respekt vor einem Menschen bedeutet die Fähigkeit, ihn so zu sehen, wie er ist, seine Einzigartigkeit und Individualität zu verstehen.

In Bezug auf die menschlichen Bedürfnisse in einem wirtschaftlichen und politischen Kontext argumentierte Fromm, dass der Ausdruck und die Befriedigung dieser Bedürfnisse von der Art der sozialen Bedingungen abhängen, unter denen der Einzelne lebt. Im Wesentlichen bilden die Möglichkeiten zur Befriedigung existentieller Bedürfnisse, die eine bestimmte Gesellschaft den Menschen bietet, ihre Persönlichkeitsstruktur – was Fromm „grundlegende Charakterorientierungen“ nannte. Darüber hinaus werden in Fromms Theorie wie in Freuds die Orientierungen des Charakters einer Person als stabil angesehen und ändern sich nicht im Laufe der Zeit.

Fromm herausgegriffen fünf soziale Persönlichkeitstypen vorherrschend darin moderne Gesellschaften. Diese Sozialtypen bzw. Formen des Beziehungsaufbaus repräsentieren das Zusammenspiel von existenziellen Bedürfnissen und dem sozialen Kontext, in dem Menschen leben. Fromm teilte sie in zwei große Klassen ein: unproduktiv(ungesund) und produktiv(gesunde) Typen. Die Kategorie der unproduktiven empfänglich, ausbeuterisch, kumulativ und Markt Charaktertypen. Die Kategorie des Produktiven wird nach Fromms Verständnis durch den Typus der idealen psychischen Gesundheit repräsentiert. Fromm stellte fest, dass keiner dieser Charaktertypen in seiner reinen Form existiert, da unproduktive und produktive Qualitäten darin kombiniert sind unterschiedliche Leute in unterschiedlichen Proportionen. Daher der Einfluss dieser sozialer Typ Charakter auf psychische Gesundheit oder Krankheit hängt vom Verhältnis der positiven und negativen Eigenschaften ab, die in der Person auftreten.

Empfängliche Typen
Empfängliche Typen sind davon überzeugt, dass die Quelle aller guten Dinge im Leben außerhalb ihrer selbst liegt. Sie sind offen abhängig und passiv, können nichts ohne Hilfe tun und denken, dass ihre Hauptaufgabe im Leben eher darin besteht, geliebt zu werden als zu lieben. Empfängliche Personen können als passiv, vertrauensvoll und sentimental charakterisiert werden. Wenn wir die Extreme verwerfen, dann können Menschen mit einer rezeptiven Orientierung optimistisch und idealistisch sein.

Ausbeutungsarten
Ausbeuterische Typen nehmen sich mit Gewalt oder Einfallsreichtum alles, was sie brauchen oder wovon sie träumen. Sie sind auch nicht in der Lage, kreativ zu sein, und deshalb suchen sie Liebe, Besitz, Ideen und Emotionen und leihen sich all dies von anderen. Negative Eigenschaften eines ausbeuterischen Charakters sind Aggressivität, Arroganz und Arroganz, Egozentrik und Neigung zur Verführung. Positive Eigenschaften sind Selbstvertrauen, Selbstwertgefühl und Impulsivität.

Akkumulierende Typen
Akkumulative Typen versuchen, so viel Reichtum, Macht und Liebe wie möglich zu haben; sie versuchen, Eingriffe in ihre Ersparnisse zu vermeiden. Im Gegensatz zu den ersten beiden Typen werden „Akkumulatoren“ von der Vergangenheit angezogen, sie werden von allem Neuen abgeschreckt. Sie ähneln Freuds anale-Holding-Persönlichkeit: starr, misstrauisch und stur. Sie haben laut Fromm auch einige positive Eigenschaften - Weitsicht, Loyalität und Zurückhaltung.

Markttyp
Der Markttyp beruht auf der Überzeugung, dass eine Person als Ware bewertet wird, die gewinnbringend verkauft oder getauscht werden kann. Diese Leute sind daran interessiert, ein gutes Aussehen zu bewahren, die richtigen Leute zu treffen und sind bereit, dies zu demonstrieren Charaktereigenschaft das würde ihre Erfolgschancen beim Verkauf an potenzielle Kunden erhöhen. Ihre Beziehung zu anderen ist oberflächlich, ihr Motto lautet: "Ich bin, was du willst, dass ich bin."
Marktorientierung lässt sich neben extremer Distanziertheit durch folgende zentrale Persönlichkeitsmerkmale beschreiben: opportunistisch, ziellos, taktlos, skrupellos und am Boden zerstört. Sie positive Eigenschaften- Offenheit, Neugier und Großzügigkeit. Fromm betrachtete die „Markt“-Persönlichkeit als ein Produkt der modernen kapitalistischen Gesellschaft, die in den Vereinigten Staaten und westeuropäischen Ländern entstanden ist.
produktiver Natur

Im Gegensatz zur unproduktiven Orientierung produktiver Charakter p stellt aus der Sicht von Fromm das ultimative Ziel in der menschlichen Entwicklung dar. Dieser Typ ist unabhängig, ehrlich, ruhig, liebevoll, kreativ und tut sozial nützliche Dinge. Fromms Arbeit zeigt, dass er diese Orientierung als Antwort auf die Widersprüche menschlicher Existenz in der Gesellschaft betrachtete. Es manifestiert die Fähigkeit einer Person zu produktivem logischem Denken, Lieben und Arbeiten. Durch produktives Denken erkennen Menschen, wer sie sind, und befreien sich dadurch von Selbsttäuschungen. Die Kraft der produktiven Liebe ermöglicht es den Menschen, alles Leben auf der Erde leidenschaftlich zu lieben (Biophilie). Fromm definierte Biophilie in Bezug auf Fürsorge, Verantwortung, Respekt und Wissen. Schließlich bietet produktive Arbeit die Möglichkeit, die für das Leben notwendigen Gegenstände durch kreative Selbstentfaltung herzustellen. Das Ergebnis der Verwirklichung aller oben genannten Kräfte, die allen Menschen innewohnen, ist eine reife und ganzheitliche Charakterstruktur.
Im Wesentlichen ist die produktive Orientierung in Fromms humanistischer Theorie der Idealzustand einer Person. Es ist unwahrscheinlich, dass irgendjemand alle Merkmale einer produktiven Person erreicht hat. Gleichzeitig war Fromm davon überzeugt, dass durch eine radikale Gesellschaftsreform die produktive Orientierung zum dominierenden Typus in jeder Kultur werden könnte. Eine perfekte Gesellschaft wurde von Fromm als eine Gesellschaft gezeichnet, in der die Grundbedürfnisse eines Menschen befriedigt sind. Er nannte diese Gesellschaft humanistischen kommunalen Sozialismus.

Fromms Theorie versucht zu zeigen, wie große soziokulturelle Einflüsse mit einzigartigen menschlichen Bedürfnissen im Prozess der Persönlichkeitsbildung interagieren. Seine Hauptthese war, dass die Charakterstruktur (Persönlichkeitstypen) mit bestimmten sozialen Strukturen verbunden ist.