عند الحديث عن مفهوم الوعي من وجهة نظر علم النفس ، كقاعدة عامة ، فإنهم يعنون قدرة الفرد على التحكم في سلوكه. أي أن الفعل الذي يتجاوز آلية الغرائز وردود الفعل يمكن اعتباره واعيًا. على سبيل المثال ، قبل ارتكاب فعل ما ، يقوم الشخص بتحليل هذا الفعل ، ويمرره من خلال مرشح معتقداته الخاصة ، وعقلانيته ، ومعقولية.

جوهر الوعي هو القدرة على إدراك المعلومات من العالم المحيط ، وفهمها وعكسها في شكل صور داخل الذات. إن بنية الوعي متعددة الأبعاد ، وبالتالي ، فإن الصور المتكونة فيه هي أيضًا متعددة الأبعاد. بمعنى ، ملاحظة كائن من العالم الخارجي ، لا يدرك الوعي شكل الشيء فحسب ، بل يختبر أيضًا المشاعر فيما يتعلق بما هو متصور ، ممتع أو غير سار ، يصل إلى استنتاجات ، يدرك مبادئ عامةالظواهر.

بمساعدة الوعي ، نشكل أيضًا رؤية للعالم تحدد موقفنا من العالم وطبيعة التفاعل معه.

الذاكرة هي سمة مهمة للوعي - القدرة على تخزين وإعادة إنتاج المعلومات التي تم تلقيها مسبقًا. بدون ذاكرة ، لا يمكن للوعي أن يخلق الأفكار والصور ويعكس بطريقة ما الواقع الموضوعي.

هيكل الوعي

يهدف عمل الوعي إلى فهم العالم المحيط ومعالجة المعلومات الواردة. تسمح هاتان العمليتان للوعي بتشكيل صورته الخاصة للعالم وموقفه من جانب أو آخر من جوانب الكون. لكي تكون قادرًا على تكوين مفهوم شامل عن شيء ما ، يجب أن يكون للوعي بنية متعددة الأبعاد ، بما في ذلك أدوات الإدراك والتحليل والذاكرة وأدوات التأثير والتعبير عن الذات.

في بنية الوعي ، يتم تمييز خمسة مجالات مشروطة:

• والذكاء جوهره المعرفة.
• الدافع ، أساسه الرغبة في المثالية الداخلية - الأهداف ؛
• الإرادة - القدرة على خلق جهد عقلي لتحقيق الهدف ؛
• المشاعر أو الخبرات هي مواقف ذاتية تجاه العالم الموضوعي ؛
• الوعي الذاتي أو تحديد الذات.

عمل الوعي. العملية والمبدأ

تتجلى بنية الوعي البشري في عملية معرفة العالم المحيط - البيئة. دخول الوعي من البيئة ، والمعلومات تسبب المشاعر والخبرات فينا ، ونحن نشكل موقفنا الشخصي المليء بالعاطفة تجاه جانب الواقع. تصبح المشاعر هي الأساس لظهور الرغبات لتكرار التجارب السارة أو عدم تكرار ما كان غير سار لنا.

إن طبيعة المشاعر ومعظم الرغبات هي غرائز تكمن في العقل الباطن ، مما يسمح للعالم الطبيعي بأكمله بالبقاء في ظروف البيئة.

على سبيل المثال ، يتذوق الجميع تقريبًا الشوكولاتة لأول مرة. طعم الشوكولاتة ، كقاعدة عامة ، ممتع للإنسان ، ولديه رغبة في تكرار هذا الإحساس اللطيف مرة أخرى. إذا تذوقنا شيئًا مريرًا ، فقد نميل إلى عدم تذوقه مرة أخرى.

في الوقت نفسه ، يمكن أن تظل الرغبة مجرد رغبة إذا لم يكن لديها الدافع المناسب للإدراك. يمكن أن يكون هذا الدافع حاجة ملحة.

على سبيل المثال ، قد يرغب المواطن الأصلي الذي يعيش في مناخ استوائي معتاد على ارتداء مئزر في ارتداء الملابس إذا أظهرها له وشرح الفوائد العملية. ومع ذلك ، كان دافعه الحصول على هذه الملابس الناعمة الظروف المناخيةسيكون أقل بكثير من سكان المناخ القاري مع برد الشتاء.

إذا كان دافع الشخص كافياً ، يمكن أن تتحول رغبته إلى هدف. وبمساعدة قوة الإرادة ، يمكن تحقيق هذا الهدف.

عنصر متكامل في بنية الوعي ، والذي يسمح بتحليل المعلومات الواردة وتجربتها مع الصورة الموجودة بالفعل للعالم ، هو العقل. بمساعدة الفكر ، نكتسب المعرفة والمهارات التي يمكن استخدامها لاحقًا لتحقيق أهدافنا.

الوعي بالذات هو العنصر في بنية الوعي الذي يميز الإنسان عن الحيوان في المقام الأول. يحول الوعي الذاتي ناقل الإدراك إلى نفسه. عند تلقي المعلومات من الخارج ، يستخلص الشخص استنتاجات حول مكانه في العالم من حوله ، حول صفاته وقدراته. يظهر التعريف الذاتي للوعي مع بعض عناصر "أنا" الخاصة به. أي توصيف يمكن أن تقدمه لنفسك هو تعريف. على سبيل المثال: والد أو خبير اقتصادي أو شخص سعيد.

وعي

من السمات الاستثنائية للوعي البشري ، مقارنةً بالأنواع البيولوجية الأخرى المعروفة ، قدرته على إدراك قدرته على الإدراك. لكن ليس كل الناس ولا يدركون دائمًا. لحظة الوعي هي اللحظة التي يتذكر فيها الـ "أنا" من هو.
يسمي علماء الإيزوتيريك هذه الحالة بـ "أنا". في هذه الحالة ، لا يتطابق الوعي البشري مع أيٍّ من أجزائه ، بل يلاحظ وجوده فقط.

تم إنشاء هذه النظرية في علم النفس السوفيتي. مدين لعمل علماء النفس: ل. فيجوتسكي ، إس إل. روبنشتاين ، أ. ليونتييف ، أ. لوريا ، أ. Zaporozhets ، P.Ya. Galperin والعديد من الآخرين.

بدأت النظرية النفسية للنشاط في التطور في عشرينيات وأوائل ثلاثينيات القرن العشرين.

تبنى مؤلفو نظرية النشاط فلسفة المادية الديالكتيكية - نظرية ك.ماركس ، وقبل كل شيء ، أطروحتها الرئيسية لعلم النفس التي مفادها أنه ليس الوعي هو الذي يحدد الكينونة والنشاط ، ولكن على العكس من ذلك ، الوجود ، الإنسان. يحدد النشاط وعيه.

نشاطالإنسان لديه هيكل هرمي معقد. يتكون من عدة مستويات. دعنا نسمي هذه المستويات ، بالانتقال من أعلى إلى أسفل:

1. مستوى الأنشطة المحددة (أو الأنشطة المحددة).
2. مستوى العمل.
3. مستوى العمليات.
4. مستوى الوظائف النفسية.

عمل. إنها الوحدة الأساسية لتحليل النشاط. العمل هو عملية تهدف إلى تحقيق الهدف. الهدف صورة للنتيجة المرجوة ، أي. النتيجة المراد تحقيقها في سياق العمل.

لوصف مفهوم "الفعل" يمكننا تمييز 4 نقاط:

1. يتضمن الإجراء ، كمكون ضروري ، فعل وعي في شكل تحديد الهدف والحفاظ عليه. لكن فعل الوعي هذا ليس مغلقًا في حد ذاته ، ولكنه "ينكشف" في العمل.
2. العمل هو في نفس الوقت فعل من أفعال السلوك. تتكون هاتان النقطتان من إدراك الوحدة التي لا تنفصم عن الوعي والسلوك. هذه الوحدة موجودة بالفعل في وحدة التحليل الرئيسية - العمل.
3. من خلال مفهوم الفعل ، الذي يفترض مسبقًا مبدأ نشطًا في الذات (في شكل هدف) ، تؤكد النظرية النفسية للنشاط مبدأ النشاط.
4. إن مفهوم "الفعل" "يجلب" النشاط البشري إلى العالم الموضوعي والاجتماعي.

مبادئ النظرية النفسية للنشاط

1. لا يمكن اعتبار الوعي مغلقًا في حد ذاته: يجب أن يُشتق من نشاط الذات.
2. لا يمكن اعتبار السلوك بمعزل عن الوعي البشري. مبدأ وحدة السلوك والوعي.
3. النشاط هو عملية نشطة وهادفة (مبدأ النشاط).
4. أفعال الإنسان موضوعية ، فهي تحقق أهدافًا إنتاجية اجتماعية وثقافية (مبدأ موضوعية النشاط البشري ومبدأ شرطيته الاجتماعية).

الهدف - العمل

الهدف يحدد الإجراء ، والعمل يضمن تحقيق الهدف. من خلال خصائص الهدف ، يمكنك أيضًا وصف الإجراء.

العملية هي طريقة للقيام بعمل ما. تميز العمليات الجانب الفني لأداء الأعمال. تعتمد طبيعة العمليات المستخدمة على الظروف التي يتم فيها تنفيذ الإجراء.

الهدف المعطى في ظل ظروف معينة في نظرية النشاط يسمى مهمة.

الخاصية الرئيسية للعمليات هي أنها قليلة أو لا تتحقق على الإطلاق.

يتكون أي إجراء معقد من طبقة من الإجراءات وطبقة من العمليات "الكامنة" لها. تعني الحدود غير الثابتة بين الواعي واللاوعي تنقل الحد الذي يفصل بين طبقة الأفعال والعمليات.

وظائف نفسية فيزيولوجية

تُفهم الوظائف النفسية الفسيولوجية في نظرية النشاط على أنها توفير فسيولوجي للعمليات العقلية (الوظائف الحسية ، والوظائف الحركية ، والوظائف الحركية) ، فضلاً عن الآليات الفطرية الثابتة في علم التشكل. الجهاز العصبي.

تعتبر الوظائف النفسية الفسيولوجية من الشروط المسبقة الضرورية ووسيلة النشاط.

تشكل الوظائف النفسية الفسيولوجية الأساس العضوي لعمليات النشاط. بدون الاعتماد عليهم ، سيكون من المستحيل ليس فقط تنفيذ الأعمال والعمليات ، ولكن أيضًا تحديد الأهداف بأنفسهم.

نشاط- نشاط بشري محدد يتحقق بالوعي ، نتج عن الاحتياجات ويهدف إلى معرفة وتحويل العالم والشخص نفسه. إنه شرط ضروري لتشكيل الشخصية وفي نفس الوقت يعتمد على مستوى تطور الشخصية.

في عملية النشاط ، يتم إنشاء تفاعل وثيق مع البيئة.

النتيجة النهائية للنشاط هي الهدف ؛ حافز النشاط هو الدافع.

يعطي الدافع خصوصية النشاط فيما يتعلق باختيار وسائل وطرق الإنجاز.

النشاط واعي ومشروط اجتماعيا. تتشكل من خلال استيعاب التجربة الاجتماعية وهي دائمًا غير مباشرة.

هيكل النشاط:

• - أجراءات؛
• - عملية؛
• - وظائف نفسية فيزيولوجية.

الإجراءات: الموضوعية والعقلية.

النشاط العقلي - إدراكي ، ذاكري ، عقلي ، تخيلي (خيال).

يحتوي النشاط على مكونات داخلية وخارجية:

داخلي - عقلي ونفسي ؛ خارجي - الموضوع.

العناصر الهيكليةأنشطة:

• مهارات- هذه هي طرق التنفيذ (التنفيذ الناجح للإجراءات التي تساهم في أهداف النشاط وشروطه).
• مهارات- مكونات العمل تتشكل في عملية التدريبات.
• عاداتهو أحد مكونات الإجراء ، والذي يعتمد على حاجة النشاط.

ثلاثة أنواع من الأنشطة:

1. الشغل؛
2. تعليم؛
3. لعبة.

النشاط يعني:

1. عناصر مادية
2. علامات؛
3. حرف او رمز؛
4. الاتصالات؛
5. أدوات.

النشاط منتج.

هيكل الوعي

وعي - إدراك – أعلى شكلنفسية ، نتيجة الظروف الاجتماعية والتاريخية. تكوين شخص في نشاط عمالي مع تفاعل اجتماعي واجتماعي مستمر مع الناس.

الخصائص العقلية للوعي:

1. مخبأة في الاسم ذاته المعرفة المشتركة ، أي هيئة المعرفة حول العالم من حولنا. الذي - التي. يتضمن هيكل الوعي أهم العمليات المعرفية ، والتي من خلالها يثري الشخص معرفته باستمرار.
2. الفرق بين الموضوع ("أنا" و "ليس أنا") هو الوحيد من بين جميع الحيوانات ، يمكن لأي شخص استكشاف نفسه ، لإدراك معرفة الذات.
3. ضمان تحديد الأهداف للنشاط البشري (تحديد الأهداف ، واختيار الدوافع ، واتخاذ قرارات إرادية ، وما إلى ذلك).
4. وجود تقييمات عاطفية في العلاقات الشخصية (حب الأم لأحبائها ، وكراهية الأعداء ، وما إلى ذلك).

1. مفهوم الوعي ووظائفه

2. الوعي حسب أ. كانط

3. هيكل الوعي

4. مفهوم الوعي واللاوعي

1. مفهوم الوعي ووظائفه

وعي - إدراك - الوعي هو أعلى وظيفة للدماغ ، خاصة بالإنسان فقط ومرتبطة بالكلام ، والتي تتكون من انعكاس هادف وهادف ومعمم للواقع في شكل صور مثالية ، في تحوله الإبداعي ، في التنظيم المعقول للسلوك البشري و علاقتها بالطبيعة والاجتماعية بيئة. يسمح الوعي للشخص بممارسة أعلى مستوى من السيطرة على عملياته وسلوكه العقلي ، لتوجيه مسار نشاطه العقلي والموضوعي في الاتجاه الصحيح، وكذلك تحليل وعيهم.

يؤدي الوعي أهم الوظائف التي تنفذها مكونات هيكلية محددة للوعي:

"أن تكون واعًا" ("وعي للوجود") ؛

"الوعي الانعكاسي" (وعي للوعي) ؛

الوعي الذاتي (إدراك المرء لذاته العالم الداخلي، نفسه).

هذه الوظائف هي كما يلي:

وظيفة الإدراك ، انعكاس عام للعالم الخارجي (يتم تنفيذه بالتفكير: العقل والعقل ، بناءً على الصورة والفكر) ؛

وظيفة التجربة وبناء موقف تجاه العالم ، الناس (الصور والأفكار ، ملونة بالعواطف ، المشاعر تصبح تجارب.وعي بالتجارب هو تكوين موقف معين تجاه بيئة، لأشخاص آخرين. "موقفي تجاه البيئة هو وعيي") ؛

وظيفة تنظيم السلوك (تشكيل الأهداف ، البناء العقلي للأفعال ، تبصر النتائج ، تحقيق الأهداف - تعمل إرادة الشخص كعنصر من عناصر الوعي) ؛

إبداعي - إبداعي ، وظيفة إنتاجية ؛

وظيفة الانعكاس (انعكاس العالم ، والتفكير فيه ، والطرق التي ينظم بها الشخص سلوكه ، وطرق التفكير نفسها ، ووعيهم الشخصي يمكن أن يكون بمثابة موضوع انعكاس).

2. الوعي حسب أ. كانط

تتحقق معرفة الإنسان بالعالم بفضل وعيه ، لكن لها مستويات مختلفة. كانط يعتقد أن "كل معرفتنا" تبدأ بالمشاعر ، ثم تذهب إلى الذهن وتنتهي في الذهن ، ولا يوجد فوقها شيء فينا لمعالجة مادة التأمل وإخضاعها لأعلى وحدة للتفكير ». فقط التفكير هو القادر على ضمان هذه الوحدة في مجال خبرتنا. يميز أ. كانط مستويين من التفكير: العقل والعقل.

العقل ، من حيث المبدأ ، غير قادر على التعامل مع "الشيء في حد ذاته". الحقيقة الوحيدة التي يتعامل معها العقل هي حقيقة الإدراك الحسي ، حيث يعمل ككائن ، ومادة ، ومعالجة ينتج عنها العقل "ظاهرة" ، أي نفس الصورة التي تظهر فيها كما وردت في الإحساس. يعمم كانط أن أي معرفة عقلانية تكون دائمًا مشروطة بشكل حسي - من خلال مادة ملموسة ، فإن العقل هو قدرة تفكيرنا على إعطاء قواعد لجلب تنوع الإحساس تحت وحدة المفهوم. المفاهيم لا تستند إلى الصور ، ولكن على مخطط. الصورة مرئية دائمًا ، والمخطط عبارة عن سلسلة زمنية من الفضاء. العقل بناء ، يخلق المفاهيم. المفهوم هو الفكر الذي يصلح علامات الأشياء والظواهر المعروضة فيه ، مما يجعل من الممكن تمييز هذه الأشياء والظواهر عن غيرها. ولكن في أي مفهوم ، هناك دائمًا ما يخفي ليس فقط سمة مميزة ، ولكن أيضًا علامة على هوية معينة. الهوية (الهوية) والاختلاف دائمًا معًا ولا ينفصلان.

يعتبر كانط أن قدرة الحكم هي رابط وسيط بين العقل والعقل. "القدرة على الحكم هي السمة المميزة لما يسمى بالإبداع ، ولا يمكن لأي مدرسة تعويض غيابها ، نظرًا لأن يمكن للمدرسة أن تعطي عقلًا محدودًا ، كما لو كانت تطرق فيه ، العديد من القواعد المستعارة من الآخرين كما تشاء ، لكن القدرة على استخدامها بشكل صحيح يجب أن تكون متأصلة حتى في الطالب ، وإذا لم تكن هذه الهدية الفردية موجودة ، إذن لا توجد قواعد توضع له لهذا الغرض ، لا تضمن التطبيق الخاطئ ... عدم الحكم هو غباء.

يتم التغلب على قيود العقل ، وفقًا لكانط ، بفضل أعلى قدرة على التفكير ، والتي يعرّفها بالعقل. العقل ، المنغمس في عالم التجربة الحسية ، يفرز بين أشياء هذا العالم واحدًا تلو الآخر ، وبطبيعة الحال ، لا يجد شيئًا غير مشروط في أي منها.

من خلال العقل من المستحيل معرفة الموضوع ككل. هذا ما هو الذكاء.

الذكاء - إنها القدرة على استنتاج الخاص من العام. عندما يتم استنتاج الخاص من العام ، يتم تحديد هذا الخاص. جوهر الشيء ، لا يمكن إعطاء الشيء مباشرة في شكله النقي.

جوهر - إنها شرط من جميع الشروط ، أي. ما نسميه غير مشروط. لذلك ، يصعد العقل باستمرار من حالة إلى أخرى. في كل مرة يضع حدودًا لنفسه ، وهذه الحدود معقولة. تجاوز حدود معينة ، فإن تدمير إطار ما هو مألوف ليس دائمًا تدميرًا فحسب ، بل وأيضًا إنشاء وتوليد واكتشاف. من المعروف أن اكتشاف شيء جديد يمثل دائمًا انتهاكًا للحدود القديمة والأعراف والقواعد العرفية. ما هو عادي لا يتزعزع يسمى عادة الشريعة ، في حين أن تدمير القانون هو ، وفقًا لأرسطو ، الأورغانون (أي الإبداع). لذلك ، فإن مهمة العقل هي الخروج من القناة المعتادة ، وفتح حدوده ، والنظر إلى نفسه ، وحول نفسه وإلى ماضيه ، ويلاحظ على نفسه تأثير التحولات المتكررة المتنوعة ، والتحولات.

يحدث تطور العقل في العمق والعرض ، أي عن طريق إزالة الحدود ، وفتح الجواهر الأعمق ، وتوسيع خصائصها وجوانبها وعلاقاتها. لا يتعارض العقل والعقل مع بعضهما البعض فحسب ، بل يحدد كل منهما الآخر أيضًا. في محاولة للتغلغل في جوهر الأشياء ، واحتضان العالم ككل ، يأتي العقل حتمًا وباستمرار إلى التناقضات.

الإستنباط - إنها عملية فكرية يتم فيها مواءمة حكم واحد أو أكثر مع قواعد العقل ، ويتم اشتقاق حكم جديد. إن شرط صحة مثل هذه الأحكام ليس فقط حقيقة أو زيف الأسباب ، ولكن أيضًا "القدرة على التصرف وفقًا لفكرة القوانين ، أي وفقًا للمبادئ.

مثلما يولد العقل المفاهيم والأحكام ، يولد العقل أيضًا مفاهيمه - الأفكار. الأفكار موجودة في العقل كمبادئ ، وهي تخدم العقل كقانون لتطبيقه. إذا كان العقل يعمل في وضع التحليل ، فإن العقل يفترض مجموعة كاملة من الشروط والمبادئ العامة ، وبالتالي يحدد الهدف ، اتجاه العقل. من خلال الأفكار ، يتم توحيد المحتوى المتنوع للمفاهيم. لذلك ، يمكن تعريف الفكرة على أنها شكل من أشكال الفهم في الفكر (أي في العقل) لظواهر الواقع ، والتي تتضمن وعي الهدف ومبادئ المزيد من الإدراك. يتم تضمين الفكرة في الموضوع باعتباره افتراضًا لمعرفته الأساسية. هذه هي بالضبط الطريقة التي يخلق بها "أنا" العالم.

يستنتج من التعريفات السابقة أن الوعي باعتباره أعلى شكل من أشكال التطور العقلي متأصل فقط في الإنسان وينشأ في مرحلة معينة من التطور التطوري في المجتمع البشري فقط.

يتجلى نشاط الوعي في حقيقة أن وعي الذات لا "يضاعف" العالم فقط ، مما يخلق صورة لهذا العالم غير قابلة للتصرف منه ، ولكنه يميز أيضًا الموضوع عن هذا العالم.

« وعي - إدراك" و " روحليست متطابقة ، الأول أضيق من الثاني: الوعي ليس ذاتيًا فحسب ، بل هو أيضًا مكون مثالي للنفسية البشرية. ترتبط الصورة المثالية للعالم المحيط في العقل البشري ارتباطًا وثيقًا بمفهوم (الكلمة). وهكذا ، فإن الصورة المثالية كجودة منهجية للوعي تنشأ عندما ترتبط صورة ذاتية بكلمة. يمكن التعبير عن هذا الموقف وتمثيله بالصيغة التالية:

الصورة المثالية = صورة ذاتية + مفهوم (كلمة).

خارج المفاهيم (الكلمات) ، لا يدرك الشخص المحيط ، أي أنه لا يشعر ولا يدرك ولا يتذكر ولا يتخيل. لذلك ، يرتبط الوعي ارتباطًا وثيقًا بلغة وخطاب الشخص. لذلك ، لا يمكن أن تظهر خارج الحياة الاجتماعية للإنسان ، وأنواع مختلفة من أنشطته واتصالاته.

يوفر الوعي إمكانية معرفة الواقع المحيط ومعرفة الذات (انعكاس) للذات. وبفضل هذه القدرة ، يكشف الوعي وراء الظواهر في إدراك العالم الجوهر والعلاقات المنتظمة والسببية وعلاقات كل من المحيطين. العالم وعالمه الداخلي. يصبح من الممكن التنبؤ والتنبؤ بظهور أحداث وعلاقات واتصالات جديدة.

لذلك ، على سبيل المثال ، ربط ممثل الفلسفة الكلاسيكية الألمانية جي جي فيشتي ظهور الوعي بـ " افتراض"non-I بواسطة نشاط I ، تمييز الشخص لنفسه كمفكر عن نفسه كموضوع يمكن التفكير فيه ، كموضوع تفكير. الإنسان ، على عكس أي حيوان ، قادر على إدراك نفسه ، وأفعال وعيه ونشاطه البناء. هذا نراه ونعرفه مباشرة من خلال الملاحظة الذاتية. بعد كل شيء ، لا يتم إدراك الوعي بشكل عام إلا بقدر ما تنشأ فيه فكرة شيء آخر ، أو غير أنا ، أو شيء ، أو كائن. لا يوجد وعي فارغ لا يمتلئ بأي شيء.

على أساس ما سبق ، يتم تنفيذ تنظيم واعي وهادف من قبل شخص لسلوكه وأنشطته وتكيفه في العالم والمجتمع المحيطين.

تم تطوير هذا الجانب النشط من الوعي بشكل مثمر ومتنوع بدقة في علم النفس المنزلي. أساسيات نهج النشاط باعتباره اجتماعيًا الجوهر النفسيالإنسان ووضع محتوى حياته من قبل M. Ya. Basov. تم تطوير أفكاره بواسطة S.L. Rubinshtein ، الذي كتب:

"إن وعي الإنسان يتحدد بكيانه ، ووجود الإنسان ليس فقط الدماغ ، والكائن الحي وخصائصه خصائص طبيعية، ولكن أيضًا النشاط الذي يرجع إلى الشخص في سياقه التطور التاريخييعدل الأسس الطبيعية لوجودها.

مشكلة تكوين الوعي ، الوظائف العقلية العليا ، متأصلة في الإنسان فقط ، بوساطة الأدوات ، نشاط العملو "الأدوات النفسية" (العلامات) التي تم إنشاؤها في عمليتها تم تطويرها بواسطة L. S. Vygotsky.

تنتمي الأفكار والنظر في مشكلة الوعي كنشاط والوعي كصورة وارتباطهما وترابطهما وترابطهما إلى A.N Leontiev ويتم تطويره بواسطة مدرسته. في إطار نهج النشاط الشخصي ، يعتبر الوعي شكلاً من أشكال النشاط ، وبالتالي يمكن رؤية هيكله من خلال منظور بنية النشاط بشكل عام.

على سبيل المثال ، وراء عملية الحفظ هناك دوافع معينة تحث شخصًا معينًا على تذكر شيء ما (ثم يتكشف التسلسل الهرمي للدوافع التي تتوسط وتوجه نشاطه) ؛ عند الحفظ ، يضع الشخص لنفسه هدفًا محددًا ، تحدد طبيعته إلى حد كبير قوة ومدة الحفظ ؛ عند الحفظ ، يستخدم الشخص أيضًا وسائل معينة للحفظ ويستخدم مجموعة متنوعة من عمليات الحفظ ؛ بالمعنى الفسيولوجي للكلمة ، الحفظ مستحيل بدون الأداء الطبيعي للدماغ ، إلخ.

وبالتالي ، بالنظر إلى الوعي باعتباره شكلاً خاصًا من النشاط العقلي (الفكري) ، يتم تمييز نفس المكونات الفنية الاختيارية فيه ، كما هو الحال في أي نوع من النشاط بشكل عام: الإجراءات العقلية ، والدوافع والأهداف التي تتوسطها ، والعمليات العقلية ، والأفعال العصبية النفسية الفردية. .

هناك جانب آخر للوعي ، حيث يعمل في نفس الوقت كصورة للعالم. وفقًا لـ A.N. Leontiev ، الصورة هي نشاط "مطوي" ، وفقًا لـ V.P. تم تحقيقه حتى هذه اللحظة ، مستوى تطوره ، وأساليب النشاط الراسخة ، وما إلى ذلك. تتوسط الصورة التي تم تكوينها في النشاط الذي يتكشف حديثًا للموضوع ، وبالتالي تسبقه ، كما يقولون عادةً ، "بطريقة وظيفية".

لكن الصورة ليست مجرد مرآة ، انعكاس سلبي ، "قالب" لنشاط الموضوع ، إنها تعيش حياتها الخاصة وتتطور بسبب التغيير وتحت تأثير التجربة الجديدة للنشاط ، والتي بدورها تؤدي إلى التغيير في الصورة السابقة - ويستمر هذا طوال عملية حياة الفرد بأكملها.

تسليط الضوء على هذين الجانبين المرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالوعي ، في مدرسة A.N Leontiev يتحدثون عن وحدات تحليل "الوعي - النشاط" و "الوعي - الصورة" وتطويرها. في الحالة الأخيرة ، يتحدث المرء عن وحدات "صورة الوعي" مثل النسيج الحسي والمعنى والمعنى الشخصي.

يُفهم النسيج الحسي على أنه "مادة" الصورة ، أي جزء محسوس ، مدرك ، متخيل ، متذكر ، متخيل ، إلخ. جزء من الواقع الموضوعي.

المعنى- هذا انعكاس معمم للواقع ، ومن ورائه عمليات التعميم ، التي يتم الحصول عليها بمساعدتها ، وتحديد وفهم العلاقات والجوانب والخصائص والعلاقات الهامة المتأصلة في هذه الصورة للواقع المنعكس. هناك ثلاثة أشكال من المعاني: لفظي (لغوي) ، وموضوع ، وآلي. كل هذه الأشكال الثلاثة من المعاني لها مراحل مختلفة من تطورها. حتى L. S. Vygotsky أظهر أن المعاني اللفظية (التعميمات) عند الطفل تتطور من ما يسمى التعميمات التوفيقية إلى المجمعات ، وبالتالي إلى المفاهيم. يرتبط تطوير التعميمات بتغيير عمليات التعميم.

يعرّف A.N Leontiev المعنى الشخصي باختصار على أنه نسبة الدافع إلى الهدف ، ويعني بشكل عام التحيز الذاتي للوعي البشري ، واللامبالاة تجاه الفرد في بعض الأحداث.

يستفرد أ. ن. ليونتيف وحدات تحليل مختلفة لـ "نشاط - الوعي" من جهة ، و "صورة الوعي" من جهة أخرى ، في دراسة "النشاط. وعي - إدراك. تُظهر الشخصية "وحدتها وترابطها وحقيقة أن الإدراك (كصورة ، انعكاس) لنشاط الفرد في التكوّن ينشأ حقًا بعد صورة العالم المحيط:

"في البداية ، يوجد الوعي فقط في شكل صورة ذهنية تكشف للذات العالم من حوله ، بينما يظل النشاط عمليًا وخارجيًا. في مرحلة لاحقة ، يصبح النشاط أيضًا موضوعًا للوعي: تتحقق أفعال الأشخاص الآخرين ، ومن خلالها تتحقق أفعال الذات ... الوعي - الصورة يصبح أيضًا وعيًا - نشاطًا.

إلى جانب هذه الجوانب من الوعي التي حددها A.N Leontiev ، في علم النفس الروسي ، هناك نهج واسع الانتشار قادم من S.L Rubinshtein ، L. من الوعي: الإدراك ، والخبرة ، والموقف ، والتفكير.

يكشف K.K. Platonov عن جوهر هذه الفئات في التعريفات التالية:
خبرة- فعل وعي للفرد لا يحتوي على صورة المنعكس ويتجلى في شكل متعة (معاناة) أو توتر أو حل أو إثارة أو هدوء. "التجربة" هي مفهوم أوسع من "العاطفة" ، لأنها تتجلى في شكل كل من المشاعر والاحتياجات ، والجهد الإرادي ، والاهتمام الطوعي والذاكرة.

معرفة- هذا أحد مكونات الوعي على شكل ... صور المنعكسات والأفكار حول صلاتهم. يتجلى الإدراك عند البشر في أربعة أشكال من التفكير: الأحاسيس والإدراك والذاكرة والتفكير.

سلوك- كظاهرة ذاتية ، إنه الجانب النشط للوعي وردود أفعاله من العالم المنعكس. يتجلى الموقف على أنه تجربة ، وموقف - كمعرفة.

لاحظت كلاسيكيات الماركسية: "حيثما توجد علاقة ، توجد بالنسبة لي ؛ لا "يرتبط" الحيوان بأي شيء ولا "يرتبط" على الإطلاق ؛ بالنسبة للحيوان ، لا توجد علاقته بالآخرين كعلاقة.

انعكاس- عملية تفكير (عقلانية) تهدف إلى التحليل ، والفهم ، والوعي الذاتي: أفعال الفرد ، وسلوكه ، وكلامه ، وخبرته ، ومشاعره ، وحالاته ، وسماته الشخصية ، والعلاقات مع الآخرين ، وما إلى ذلك. للعقل (الروح) على حالاتهم وأفكارهم.

من الناحية المفاهيمية والإجرائية والوظيفية ، يرتبط الانعكاس بملاحظة الذات والتأمل والوعي الذاتي.

هذه الصفات وخصائص الوعي مترابطة بشكل وثيق. فقط التعميم في فعل ذهني واحد للتجربة ، والعلاقة والمعرفة بالأشياء التي تسببها ، يجعل هذا الفعل العقلي فعلًا للوعي.

هكذا، يشمل هيكل الوعي:

• الوعي الذاتي ، جوهره هو مفهوم الذات. ككل ، فهي تشمل: تجربة الذات (الرفاهية) ؛ الموقف الذاتي (مستوى المطالبات ، احترام الذات ، توجهات القيمة) ؛ معرفة الذات (مستوى تطور التفكير والنقد الذاتي) ؛
• صفات الوعي: الموقف والخبرة والمعرفة ؛
• مستويات وضوح الوعي: البصيرة ، والإلهام ، والوعي الواضح ، والوعي المشوش ، وعلم أمراض الوعي ، وفقدان الوعي ، وظواهر اللاوعي ؛
• أشكال التأمل العقلي: الأحاسيس ، الإدراك ، الأفكار ، الذاكرة ، التفكير ، الخيال ، الانتباه ، العواطف ، الإرادة ؛
• خصائص ديناميكيات وثبات أفعال الوعي: العمليات العقلية والحالات وسمات الشخصية.

إلى جانب هذا ، يرتبط مفهوم النظرة العالمية ارتباطًا وثيقًا بفئة (مفهوم) الوعي. ما هي علاقاتهم وعلاقاتهم؟

الآفاقيُعرَّف بأنه نظام وجهات النظر حول العالم الموضوعي ومكان الشخص فيه ، وموقف الشخص تجاه الواقع المحيط به وتجاه نفسه ، فضلاً عن مواقف الحياة الأساسية للناس ومعتقداتهم ومثلهم ومبادئ المعرفة و النشاط ، التوجهات القيمية ، إلخ. النظرة العالمية ليست كل الآراء والأفكار ، ولكن فقط التعميم النهائي لها.

ترتبط النظرة العالمية ارتباطًا وثيقًا بجميع البنى التحتية للشخصية ، وكما تظهر الدراسات ، ليس فقط اجتماعيًا ، ولكن أيضًا محددًا وراثيًا وشكلًا. نظرًا لأن طبيعة الوعي ، مثل النظرة إلى العالم ، هي طبيعة اجتماعية ، فهي تخضع للقوانين الاجتماعية التي هي في طبيعة الإحصاء أو تتطور وفقًا لها ، أي أكثر قوانين التطور احتمالية ، والتي تكون مظاهرها مثل ما هو صحيح. بدرجة معينة من الاحتمال بالنسبة للأغلبية ، عندئذٍ قد يكون لديهم استنتاجات وعواقب واستنتاجات متعارضة تمامًا للأقلية. في مرحلة التكاثر ، تتشكل النظرة إلى العالم تحت تأثير البيئة الاجتماعية على أساس الوعي ، ولكن بعد ذلك بكثير. يمكن تمثيل نسبة الوعي والنظرة إلى العالم ومفهوم I ، بالإضافة إلى العناصر الرئيسية للوعي على النحو التالي (الشكل 8.1).

نظرًا لأن الوعي الفردي ينشأ دائمًا كوعي في المجتمع ، فإنه يسبقه بلا شك الوعي العامالتي تستمد منها وتحت تأثيرها تشكل وعيها.

عاميظهر الوعي في أشكال الوعي اليومي والديني والأخلاقي والجمالي والقانوني والسياسي والقومي والعلمي.

يدرس علم النفس تأثير كل هذه الأشكال من الوعي الاجتماعي على وعي الفرد والجماعة (التي يعتبرها علم النفس الاجتماعي).

هؤلاء في نظرة عامةالمناهج المنهجية الرئيسية للنظر في الجوهر والخصائص الرئيسية لفئة "الوعي" في علم النفس الروسي.

سيجد القارئ المهتم مقاربات أصلية للنظر في هذه المشكلات في الأدبيات ذات الصلة ، والتي لا نذكرها هنا ، ناهيك عن تحليلها ، والالتزام بالمهمة ومبدأ التعميم إلى حد ما للإيجابية التي تميز الاتجاه العام وتفعله. تكريم للفكر النفسي الروسي.

الوعي أعلى وظيفة للنفسيةوهو أمر ينفرد به البشر.

بمساعدتها ، يخطط الفرد لحياته ، ويقيم الواقع المحيط ، ويتلقى المعرفة. الوعي له بنية معينة و.

عن أنواع وعلامات انتهاك الوعي البشري في وعينا.

تعريف المفهوم

يحدد علماء النفس والفلاسفة جانبين من جوانب النفس التي تجعل الشخص إنسانًا.

هذا هو الوعي والوعي الذاتي.يُفهم الوعي على أنه أعلى درجة من انعكاس الواقع وإدارة الحياة.

بمساعدة الوعي ، يتحكم الشخص في وظائفه العقلية ، ويشكل نموذجًا للعالم الخارجي ، ويدرك ويقيم كل ما يحدث له ومن حوله.

أهم عنصر في الوعي هو الوعي بالذات.. إنه ينطوي على فهم الفرد لنفسه ككائن من العالم ، وتشكيل صورة "أنا" الخاصة به ، والأفكار عن نفسه.

أسرع وأسرع تطور للوعي والوعي بالذات يمر بمرحلة المراهقةعندما يبحث الشخص عن نفسه بنشاط ، فإن أسلوبه يحدد مكانه في الحياة. في نفس الفترة ، يتم تشكيل المبادئ الأخلاقية.

حتى في العقل تميز الأشكال التالية:

• الوعي الذاتي
• العقلانية - العلاقة بين الذات ومفاهيم المرء مع العالم ؛
• العقل - الوعي بالتفكير.
• الروحانية - أعلى درجةوعي - إدراك.

يوجد نظريات كثيرة عن الوعي. على سبيل المثال ، يعتقد فرويد أن كل حدث وتجربة إنسانية يتم تحديدها من خلال الوعي واللاوعي.

في مجال اللاوعي هناك الجانب الجنسي والعدواني للشخصية ، وكذلك الأحداث التي طردها الفرد عمدًا من ذاكرته وعقله. عندما يحاول اللاوعي "اختراق" الوعي ، يكون لدى الشخص.

من وجهة نظر المثالية ، يكون الوعي دائمًا أساسيًا. لا يمكن للعالم أن يوجد خارج تصور الإنسان له.

الماديةيعتبر الوعي خاصية لمادة عالية التنظيم. إنه لا يعكس الواقع الحالي فحسب ، بل يتحكم فيه أيضًا.

تُعرّف الوظيفية الوعي على أنه وظيفة ، أي أن الشخص ، في حالة وعي ، يؤدي وظائف معينة. بنيت على هذا الذكاء الاصطناعي.

بنية

ما هو مدرج في بنية الوعي؟ في علم النفس هناك الأهمية مركبات اساسيهوعي - إدراك:

• مستخدم؛
• انعكاس؛
• الوعي الذاتي.

يؤدي الوظائف التالية:

1. انعكاس. وهذا يشمل قدرة الفرد على تعلم وإدراك وتذكر وتخزين المعلومات.
2. انعكاس. هذه فرصة لإدراك الذات ككائن من العالم ، لفهم "أنا" المرء.
3. تحويل. الشخص قادر على تحديد الأهداف وتحقيقها.
4. خلاق. بمساعدة العقل ، يظهر الشخص الخيال والإبداع.
5. رتبة. هذا يشمل .
6. تواصل. ينقل الشخص معرفته بمساعدة علامات معينة. هذا يعني أن الوعي لا يمكن أن يوجد بدون التواصل.
7. تشكيل الوقت. هذه صورة شاملة للعالم ، تحتوي على ذكريات الماضي ، وفهم للحاضر والمستقبل.

   هذه الخاصية هي الخاصية الرئيسية.

وفقًا لعلم النفس الحديث ، تحتوي بنية الوعي على المكونات التالية:

من حيث الحجم ، الوعي شخصي وعام.الشخصية تشمل جميع المكونات الهيكلية المذكورة أعلاه.

بناءً على ذلك ، يمكن أن يكون ما يلي أشكال عامة:

• ديني؛
• المعنوية والأخلاقية.
• قانوني؛
• سياسي؛
• اقتصادي.

وهكذا ، يتأثر الوعي العام بالدين والقوانين والاقتصاد والنظام السياسي والمعايير الأخلاقية التي يتبناها مجتمع معين.

مراحل ووظائف الوعي الذاتي

الوعي الذاتي- هذا هو تصور الشخص لنفسه ، فهم لاختلافه عن الآخرين ، وعي باحتياجاته ، وعواطفه ، ومشاعره ، وخبراته.

يؤدي الوعي الذاتي الوظائف التالية:

في تطوره الوعي الذاتي يمر بالخطوات التالية:

1. طبيعي >> صفة. يتعلم الطفل تمييز وإدراك الأحاسيس وتأثير العوامل الخارجية عليه بمساعدة الذكاء الحسي.
2. اجتماعي. الشخص يرى نفسه ويقيم ويقارن مع الآخرين.

   في هذه المرحلة ، سيظهر احترام الذات.

3. الشخصية. يفهم الفرد أسباب أفعاله ، ويقيم احتمالات مزيد من التطوير.

هكذا، يتكون التركيب النفسي للوعي الذاتي من المكونات التالية:

• معرفة الذات
• ضبط النفس والتنظيم الذاتي ؛
• احترام الذات؛
• قبول الذات
• احترام الذات.

مراحل التنمية:

نظرية فرويد لفترة وجيزة

أصبح سيغموند فرويد مؤسس نظرية حول. وفقا له ، فقط جزء صغير جدا من نفسية الإنسان واعية ، يبقى الباقي خارج الوعي.

يشمل اللاوعي المجال الجنسي والجانب العدواني من الشخصية والشعور بالجوع. لا يمكن لأي شخص التأثير عليهم بأي شكل من الأشكال.

رغم أن الخط الفاصل بين الواعي واللاوعي مشروط جدا.يمكن أن تذهب بعض اللحظات إلى اللاوعي وتعود في ظل ظروف معينة.

يتكون اللاوعي في الطبقة تحت القشرية ، والوعي هو نتيجة نشاط القشرة الدماغية. اللاوعي أيضا قادرة على تلقي ومعالجة المعلومات، لكن الشخص ليس على علم بهذه العمليات.

وبالتالي ، يتم إزالة العبء عن العقل ، ويتمتع الفرد بفرصة الانخراط في نشاط إبداعي وعقلي.

في عالم اللاوعيالخبرات والأحداث الصادمة والرغبات المحرمة والأفعال المخزية ، أي كل ما يحاول الإنسان التخلص منه.

لكن اللحظات "الخفية" لا تزال تؤثر على أفعال الفرد وعواطفه وخبراته.

يمكن أن تتأثر بعوامل خارجية العودة للوعيخلق شعور بالقلق.

وفقًا لفرويد ، فإن الرجل مدفوع بغريزة الجنسية. الأعراف الاجتماعيةوالأخلاق العامة تشكل "الأنا الفائقة" للشخص.

بمساعدتهم ، تتحول الرغبات المحرمة إلى تلك الأفعال المسموح بها في مجتمع معين. ومع ذلك ، في الرجل سيكون هناك دائمًا صراع بين الواعي واللاوعي.

في الفرويدية الجديدة ، يتعمق مفهوم اللاوعي ويظهر مصطلح "اللاوعي الجماعي".

على عكس ما هو شخصي ، فإن الجماعة متأصلة في جميع الأشخاص الذين ينتمون إلى مجتمع معين. تتشكل من الخبرة المتراكمة عبر الأجيال.

الشخصية تأتي من الجماعية ، تقدم الوجود الكامل للنفسيةشخص.

مفهوم Leontief

تم تقديم نظرية بنية الوعي البشري من قبل عالم النفس السوفيتي أ. ليونتييف.

ابتكر نظرية النشاطعملت على التطور التطوري للذاكرة والانتباه والتفكير.

وفقًا لـ Leontiev ، الوعي في البداية هو صورة ذهنية تفتح العالم من حوله على الشخص. ثم يتم تضمين نشاط الفرد في موضوع الوعي.

إنه على دراية بأفعال الآخرين ومن خلالهم أفعاله. يتفاعل الناس مع الكلمات والإيماءات. بعد ذلك الشخص قادرة على تكوين الصور في العقل.

وهكذا يبدأ الوعي في الوجود بمعزل عن الحواس والتحكم فيها.

وفقًا لنظرية Leontief ، يتكون الوعي من:

1. نسيج حسي.يخلق الإنسان صورة ملموسة للواقع. يمكن أن تكون خيالية أو نافذة منبثقة في الذاكرة. تصبح هذه الصور ذات مغزى ، وهو أمر خاص بالإنسان فقط.
2. قيم. هذه هي الطرق التي يدرك بها الشخص العالم. يمكن أن يكون المعنى موضوعيًا وذاتيًا ، أي يمكن أن يتخذ معنى شخصيًا.
3. المعنى الشخصي.هذا ما يعنيه كائن أو ظاهرة معينة للفرد نفسه. وهكذا فإن المعنى يجعل الوعي متحيزًا.

وعي - إدراك- يعكس هذا الشكل الواقع على أعلى مستوى وليس على مستوى الغرائز. إنه خاص بالشخص فقط ويساعده على تقييم الواقع المحيط به ، وتشكيل السلوك ، والمعايير والمبادئ الأخلاقية.

حول بنية الوعي في هذا الفيديو: