Der Begründer des Strukturalismus ist E. Titchener (1867-1928). Titchener glaubte, dass der Inhalt der Psychologie der Inhalt des Bewusstseins sein sollte, geordnet in eine bestimmte Struktur. Die Hauptaufgaben der Psychologie bestehen darin, den Inhalt der Psyche äußerst genau zu definieren, die Ausgangselemente und die Gesetze zu identifizieren, nach denen sie zu einer Struktur zusammengefasst werden.

Titchener identifizierte die Psyche mit dem Bewusstsein und klassifizierte alles, was über das Bewusstsein hinausgeht, als Physiologie. Gleichzeitig sind „Bewusstsein“ in Titcheners Konzept und gewöhnliche menschliche Selbstbeobachtung nicht dasselbe. Eine Person neigt dazu, einen „Reizfehler“ zu machen – das Wahrnehmungsobjekt und die Wahrnehmung eines Objekts zu verwechseln: Sprechen Sie bei der Beschreibung seiner mentalen Erfahrung über das Objekt.

Titchener lehnte das Konzept ab, wonach den von Wundt identifizierten Bewusstseinselementen besondere Formationen in Form von mentalen Bildern oder Bedeutungen ohne sinnliche Natur hinzugefügt werden sollten. Diese Position widersprach den Grundlagen des Strukturalismus, da sensorische Elemente (Empfindungen, Bilder) keine nicht-sensorischen, rein intellektuellen Strukturen schaffen können.

Titchener betrachtete die Psychologie als Grundlagenwissenschaft und nicht als angewandte Wissenschaft. Er widersetzte sich seiner Schule anderen Richtungen, trat der American Psychological Association nicht bei und gründete eine Gruppe von „Experimentalisten“, die das Journal of Experimental Psychology herausgab.

Wissenschaftler, die eine neue Richtung in der Psychologie – den Funktionalismus – entwickelten, lehnten die Sichtweise des Bewusstseins als ein Gerät „aus Ziegeln und Mörtel“ ab und kamen zu dem Schluss, dass es notwendig sei, die Dynamik mentaler Prozesse und die Faktoren zu untersuchen, die ihre Ausrichtung bestimmen ein bestimmtes Ziel.

Fast zeitgleich mit Wundts These äußerte der österreichische Wissenschaftler F. Brentano (1838-1917) die Idee, dass jeder geistige Akt einen bestimmten Fokus auf Objekte in der Außenwelt hat. Nachdem er seine Laufbahn als katholischer Priester begonnen hatte, verließ er diese wegen Uneinigkeit mit dem Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit und wechselte an die Universität Wien, wo er Professor für Philosophie wurde (1873). Brentano schlug sein eigenes Konzept der Psychologie vor und kontrastierte es mit Wundts damals vorherrschendem Programm („Studien zur Psychologie der Sinnesorgane“ (1907) und „Zur Klassifikation geistiger Phänomene“ (1911)).

Zuhause für Neue Psychologie Er betrachtete das Problem des Bewusstseins, die Notwendigkeit zu bestimmen, wie sich Bewusstsein von allen anderen Phänomenen der Existenz unterscheidet. Er argumentierte, dass Wundts Position die Aktivität des Bewusstseins, seine ständige Fokussierung auf das Objekt, ignoriert. Um dieses unverzichtbare Merkmal des Bewusstseins zu bezeichnen, schlug Brentano den Begriff Absicht vor. Es ist ursprünglich jedem geistigen Phänomen innewohnend und ermöglicht uns dadurch, geistige von körperlichen Phänomenen zu unterscheiden.

Brentano glaubte, dass es mit gewöhnlicher Selbstbeobachtung sowie mit der Verwendung der von Wundt vorgeschlagenen Art von Experimenten möglich sei, nur das Ergebnis, nicht aber den mentalen Akt selbst zu untersuchen, und lehnte das in den Labors der experimentellen Psychologie angewandte Analyseverfahren entschieden ab , in der Überzeugung, dass es reale mentale Prozesse und Phänomene verzerrt, die durch sorgfältige interne Beobachtung ihres natürlichen Verlaufs untersucht werden sollten. Er war auch skeptisch gegenüber der Möglichkeit einer objektiven Beobachtung, ließ diese Methode nur in begrenztem Umfang in die Psychologie ein und hielt natürlich nur mentale Phänomene, die in der inneren Erfahrung gegeben waren, für offensichtlich. Er betonte dieses Wissen über Außenwelt ist in der Natur wahrscheinlich Trusov V.P. Moderne psychologische Persönlichkeitstheorien. - L.: Wissenschaft, 1990..

Periodisierung: Ende XIX – Anfang des 20. Jahrhunderts

Glossar :

Analytische Selbstbeobachtung – Mentale Analyse, die ausschließlich eine hochorganisierte Selbstbeobachtung erfordert, mit deren Hilfe Strukturalisten versuchten, die kleinsten (einer weiteren Fragmentierung nicht zugänglichen) Grundeinheiten zu bestimmen – elementare Empfindungen oder „mentale Moleküle“ der Wahrnehmung. (National Psychological Encyclopedia)

Stimulusfehler – eine Reaktion auf introspektive Erfahrungen, ausgedrückt in Form äußerer Empfindungen und nicht in Bezug auf die eigenen Empfindungen und deren Qualitäten. Ein bekannter Begriff für die introspektive Psychologie, der deren atomistische Ausrichtung widerspiegelt. (Wörterbuch eines praktischen Psychologen. - M.: AST, Harvest. S. Yu. Golovin. 1998.)

Vasomotorische Reaktionen - die Abwehrkräfte des Körpers, wenn die Gefäße unter dem Einfluss bestimmter Faktoren ihren Durchmesser ändern. (Medizinisches Nachschlagewerk).

Gedankenfluss- Ein Konzept, das die Bewegung des Bewusstseins und seinen kontinuierlichen Wandel widerspiegelt. ( Wörterbuch eines praktischen Psychologen. - M.: AST, Ernte. S. Yu. Golovin. 1998. )

Pragmatismus- eine philosophische Lehre, die das Handeln, das zielgerichtete Handeln als eine zentrale, bestimmende Eigenschaft des menschlichen Wesens betrachtet.( Geschichte der Philosophie: Enzyklopädie. - Minsk: Buchhaus. A. A. Gritsanov, T. G. Rumyantseva, M. A. Mozheiko. 2002. )

Positivismus- Philosoph Richtung des 19.-20. Jahrhunderts, die die Verlässlichkeit und den Wert positiver wissenschaftlicher Erkenntnisse im Vergleich zur Philosophie und anderen Formen spiritueller Tätigkeit betont, empirischen Erkenntnismethoden den Vorzug gibt und auf die Unzuverlässigkeit und Instabilität aller theoretischen Konstruktionen hinweist. ( Philosophie: Enzyklopädisches Wörterbuch. - M.: Gardariki. Herausgegeben von A.A. Ivina. 2004.)

Persönlichkeiten:

Titchener E. (1867-1927)

Angloamerikanischer experimenteller Psychologe.

Titchener prägte zunächst den Begriff „Strukturalismus“, um sich auf Wundts Forschungsansatz zu beziehen, im Gegensatz zum Gewichtsfunktionalismus von William James. Er selbst entwickelte diesen Ansatz weiter, übernahm jedoch die Introspektion aus der Würzburger Schule als Methode zur Untersuchung mentaler Prozesse. Er versuchte, die Psyche in bestimmte Bestandteile zu zerlegen, von denen er bis zu 30.000 zählte und die er mit chemischen Elementen verglich. Gleichzeitig kann man nicht umhin, es zu schätzen detaillierte Beschreibungen mentale Prozesse und Empfindungen, zusammengestellt dank ähnlicher Forschung von Titchener. Nach ihm ist auch die „Titchener-Illusion“ benannt: Ein von anderen Kreisen umgebener Kreis erscheint umso kleiner, je größer der Durchmesser der ihn umgebenden Kreise ist. (T. Leahy. Geschichte der modernen Psychologie, 3. Aufl. St. Petersburg: Peter, 2003. - 448 Mit.)

James W. (1842-1910)

Amerikanischer Philosoph und Psychologe, einer der Begründer und führenden Vertreter des Pragmatismus und Funktionalismus.

Er war aktiv an parapsychologischen Experimenten und Spiritualismus beteiligt. Von 1878 bis 1890 James schreibt seine „Grundsätze der Psychologie“, in denen er den Atomismus der deutschen Psychologie ablehnt und die Aufgabe stellt, spezifische Fakten und Bewusstseinszustände zu untersuchen, und nicht Daten, die sich „im“ Bewusstsein befinden. James betrachtete das Bewusstsein als einen individuellen Strom, in dem dieselben Empfindungen oder Gedanken nie zweimal auftauchen. James betrachtete Selektivität als eines der wichtigen Merkmale des Bewusstseins. Nach Ansicht von James ist Bewusstsein eine Funktion, die „sich aller Wahrscheinlichkeit nach wie andere biologische Funktionen entwickelt hat, weil sie nützlich ist.“ Basierend auf dieser adaptiven Natur des Bewusstseins wies er Instinkten und Emotionen sowie individuellen physiologischen Eigenschaften eines Menschen eine wichtige Rolle zu. James‘ Emotionstheorie aus dem Jahr 1884 verbreitete sich. Die von ihm in einem der Kapitel der Psychologie entwickelte Persönlichkeitstheorie hatte einen erheblichen Einfluss auf die Bildung der Personologie in den Vereinigten Staaten. James ist neben Stanley Hall der einzige Psychologe, der zweimal Präsident der American Psychological Association wurde – 1894 und 1904. (Gavin W. Das Konzept der „Vagheit“ in der Philosophie von W. James // Fragen der Philosophie. 1996. -Nr. 3.- S. 79-91)

Lange K. (1834-1900)

Dänischer Arzt, Physiologe, Psychiater, Psychologe, Philosoph, Professor für pathologische Anatomie an der Universität Kopenhagen (1885), Ehrendoktor der Universität Lund (1893).

1868 forschte K. Lange zum Bulbärsyndrom und 1874 zur chronischen Poliomyelitis.

Besonders bekannt wurde K. Lange durch seine periphere Theorie der Entstehung von Emotionen – die vaskulär-motorische Emotionstheorie, in der er der somato-vegetativen Komponente die führende Rolle zuwies. Darin werden Emotionen als subjektive Formationen interpretiert, die als Reaktion auf nervöse Erregung entstehen, die durch den Innervationszustand und die Weite der Blutgefäße der viszeralen Organe verursacht wird. Lange stellte diese Theorie auf, ohne mit der Theorie von W. James (1884) vertraut zu sein, weshalb sie James-Lange-Theorie genannt wurde.

Aus dem gesamten Spektrum mentaler Bewegungen isolierte und untersuchte er im Detail, was er als „die ausgeprägtesten und charakteristischsten Emotionen“ bezeichnete: Freude, Traurigkeit, Angst, Wut, und mit einigen Annahmen auch: Verlegenheit, Ungeduld, Enttäuschung. K. Lange beschrieb die Hauptmerkmale der „Physiologie“ und „Physiognomie“ von Emotionen, ihre physiologischen und Verhaltenskomponenten.

Darüber hinaus entdeckte und beschrieb K. Lange als erster die psychotropen Eigenschaften von Lithium.( Psychologisches Wörterbuch. IHNEN. Kondakow. 2000.)

Dewey J. (1859–1952)

US-amerikanischer Philosoph und Lehrer, Vertreter der philosophischen Bewegung des Pragmatismus.

Dewey entwickelte eine neue Version des Pragmatismus – den Instrumentalismus – und entwickelte eine pragmatistische Methodik im Bereich der Logik und Erkenntnistheorie.

Drei Möglichkeiten zur Verbesserung der Erfahrung nach Dewey: 1. Sozialer Wiederaufbau, 2. Anwendung tief entwickelter wissenschaftlicher Methoden der „Hochtechnologie“ auf die Erfahrung, 3. Verbesserung des Denkens.

Der soziale Wiederaufbau – die Verbesserung der Gesellschaft selbst – ist eine Voraussetzung für die Verbesserung der Erfahrungen, da sich ein erheblicher Teil der Erfahrungen innerhalb der Gesellschaft ansammelt. Dewey entwickelte die Theorie der wissenschaftlichen Methode als Werkzeug für erfolgreiches menschliches Handeln und das Erreichen von Zielen. Die Entdeckung, die Dewey bei der Entwicklung der Theorie der wissenschaftlichen Methode und der Lehre von der problematischen Situation gemacht hat, besteht darin, dass zuverlässiges Wissen und die korrekte Anwendung der wissenschaftlichen Methode zur Umwandlung einer problematischen Situation in eine gelöste Situation führen – die Situation erhält eine andere Qualität - „Erkenntnis führt also zu einer qualitativen Veränderung des Erkenntnisgegenstandes – Erkenntnis verändert die Existenz des Erkenntnisgegenstandes.“

Laut Dewey besteht der Zweck der Bildung darin, einen Menschen zu entwickeln, der sich unter den Bedingungen des freien Unternehmertums „an verschiedene Situationen anpassen“ kann. Die experimentelle Methode von D. Dewey ging davon aus, dass wir nur dann und wann wissen, dass wir durch unsere Aktivitäten tatsächlich Änderungen an den Dingen vornehmen können, die unser Wissen bestätigen oder widerlegen. Ohne dieses Wissen bleibt nur eine Vermutung. Dewey betrachtete Bildung als einen Prozess der Ansammlung und Rekonstruktion von Erfahrungen mit dem Ziel, ihren sozialen Inhalt zu vertiefen (Gureeva A.V. Kritische Analyse der pragmatischen Ästhetik von D. Dewey. - Moskau: Verlag der Moskauer Staatlichen Universität, 1983.)

Woodwards R. (1869-1962)

Amerikanischer Psychologe, „Vater der amerikanischen Psychologie“, Vertreter eines der Bereiche der funktionalen Psychologie, der sogenannten dynamischen Psychologie.

Woodworths erste einflussreiche Studie zur Übertragung beim Lernen wurde in Zusammenarbeit mit E.L. durchgeführt. Thorndike im Jahr 1901 entwickelt und in der Zeitschrift „Psychological Review“ Nr. 8 veröffentlicht. Die Arbeit bewies, dass das Training einer Funktion kaum Auswirkungen auf eine andere hat. Dies trug dazu bei, die „Doktrin der formalen Disziplinen in der Bildung“ zu widerlegen.

Woodworths andere wichtige Arbeit war eine Studie, die auf anthropometrischen Studien an 1.100 Menschen verschiedener Rassen basierte (1904, St. Louis International Exposition). Woodworth zeigte, dass die Unterschiede innerhalb der Bevölkerung viel größer sind als die Unterschiede zwischen den Rassen. Für die damalige Zeit war dies eine revolutionäre Aussage. 1918 veröffentlichte V. das Buch „Dynamische Psychologie“, in dem er Vorstellungen über die grundlegende Bedeutung der Motivdynamik für die Verhaltensorganisation entwickelt und den von ihm eingeführten Begriff „dynamische Psychologie“ populär macht.

Da Woodworth die ursprüngliche Formel des Behaviorismus „Reiz-Reaktion“ für unvollständig hält, schließt er als vermittelndes Glied eine Determinante wie den Organismus mit seinen inhärenten Motivationsparametern („Reiz – Organismus – Reaktion“) ein. Er stellte die Hypothese auf, dass sich Fähigkeiten selbst entwickeln können Motivation erwerben, unabhängig von den Instinkten, die ihre Entstehung bestimmt haben. Diese Position wurde später von Gordon Allport in seiner Motivtheorie übernommen.

Das Ergebnis von Woodworths Lehrtätigkeit war das Lehrbuch „Psychology“ („Psychology“, 1921), das fünf Nachdrucke erlebte (der letzte 1947), und „Experimental Psychology“, gemeinsam mit H. Schlosberg, 1938, 1954), das wurde für mehrere Generationen von Studenten zum wichtigsten Lehrbuch der experimentellen Psychologie. Eine der ersten historischen Rezensionen der Psychologie war Woodworths Buch „Contemporary Schools of Psychology“ (1931, 1948, 1964). Darin legt er insbesondere seine methodische Position der Mäßigung und des Eklektizismus dar und kritisiert die „engen und starren“ Methoden von E.B. Titchener und J.B. Watson. Woodworths Ideen wurden in der letzten großen Veröffentlichung Dynamics of Behavior (1958) zusammengefasst.

Spencer G. (1820-1903)

Spencer war einer der Gründer Positivismus, im Einklang damit versuchte er, die Methodik der assoziativen Psychologie zu transformieren. Spencer macht wie Ben die Evolutionstheorie zur Grundlage der positiven Psychologie. Somit verknüpft seine Theorie die Einflüsse des Positivismus, des evolutionären Ansatzes und des Assoziationismus.

Er definierte das Fach Psychologie neu und definierte es als Beziehung äußere Formen mit internen, Assoziationen zwischen ihnen. Damit erweiterte er den Bereich der Psyche und umfasste nicht nur Assoziationen zwischen inneren Faktoren, also Assoziationen im Bereich des Bewusstseins, sondern auch die Verbindung des Bewusstseins mit der Außenwelt. Spencer untersuchte in seinem allgemeinen Buch über Psychologie „Fundamentals of Psychology“ (1870-1872) die Rolle der Psyche in der menschlichen Evolution und schrieb, dass die Psyche ein Mechanismus zur Anpassung an die Umwelt sei. So erschien es in der Wissenschaft neuer Ansatz zur Bestimmung der Psyche - biologisch, die die mechanistische Erklärung ersetzte. Aus diesem Ansatz folgt, dass die Psyche auf natürliche Weise in einem bestimmten Stadium der Evolution entsteht, in dem Moment, in dem die Lebensbedingungen der Lebewesen so kompliziert werden, dass eine Anpassung an sie unmöglich ist, ohne sie angemessen zu reflektieren. Spencer erweiterte die Gesetze der Evolution nicht nur auf die Psyche, sondern auch auf das soziale Leben und formulierte die organische Theorie der Gesellschaft. Er sagte, dass sich ein Mensch nicht nur an die Natur, sondern auch an das soziale Umfeld anpassen muss, deshalb entwickelt sich seine Psyche zusammen mit der Gesellschaft. Er war einer der ersten Psychologen, der die Psychologie eines Wilden und eines modernen Menschen verglich und kam zu dem Schluss, dass der moderne Mensch im Vergleich zu Wilden über ein weiter entwickeltes Denken verfügt primitive Menschen Die Wahrnehmung war weiter entwickelt. Diese Schlussfolgerungen waren damals recht unkonventionell und grundlegend; sie ermöglichten es Wissenschaftlern, vergleichende Methoden der Geistesforschung zu entwickeln, die weit verbreitet waren. Spencer analysierte den Unterschied in der geistigen Entwicklung von Menschen, die verschiedenen Nationen angehörten und zu unterschiedlichen Zeiten lebten, und gab die früheren Ansichten des Assoziationismus über die lebenslange Bildung von Wissen auf. Er schrieb, dass die am häufigsten wiederholten Assoziationen nicht verschwinden, sondern im menschlichen Gehirn fixiert und durch Vererbung weitergegeben werden, sodass „das Bewusstsein kein leeres Blatt ist, sondern voller vorbereiteter Assoziationen“. Diese angeborenen Assoziationen bestimmen den Unterschied zwischen dem Gehirn eines Europäers und eines Einheimischen, den Unterschied zwischen dem Bewusstsein verschiedener Völker. Spencers Theorie erlangte unter Psychologen Anerkennung, hatte großen Einfluss auf die Weiterentwicklung der Psychologie, vor allem auf die Stärkung ihrer Verbindung zur Naturwissenschaft und die Suche nach einer objektiven Methode, und trug zur Entstehung der experimentellen Psychologie bei. (Martsinkovskaya T. Geschichte der Psychologie)

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Strukturalismus und Funktionalismusin der amerikanischen Psychologie

Der Strukturalismus ist eine Bewegung in der amerikanischen Psychologie, deren Ziel es ist, mentale Erkenntnisse zu gewinnen pervoelePolizist Und Struktur, welches die primären Elemente in einem bestimmten mentalen Prozess darstellt. Diese Richtung setzte die Entwicklung der Psychologie im Rahmen von Wundts Psychekonzept fort; ihr Anführer war Wundts einziger treuer Schüler Edward Titchener(1867-1927). Als Engländer erhielt er eine philologische Ausbildung in Oxford, konnte seine Ausbildung im Bereich der Psychologie, die ihn interessierte, jedoch nicht fortsetzen, weil Englische Universitäten Die experimentelle Erforschung der „Seele“ wurde von religiösen Universitätsbeamten verboten. Er studierte zwei Jahre lang bei Bundt und zog dann in die USA, wo er 35 Jahre lang an der Cornell University arbeitete.

1896 und 1905 Titchener veröffentlichte zwei der bedeutendsten Werke – „Essays on Psychology“ und „Experimental Psychology“, in denen er seine wissenschaftlichen Ansichten begründete. Er glaubte, dass die Psychologie mit drei ewigen Fragen konfrontiert ist („Was?“, „Wie?“ und „Warum?“): 1 – Aus welchen Elementen wird das Bewusstsein aufgebaut; 2 – wie diese Elemente kombiniert werden und welche stabilen regelmäßigen Verbindungen zwischen ihnen bestehen; 3 - wie Nervengewebe und physiologische Prozesse darin mentale Prozesse hervorrufen. Titchener glaubte, dass Psychologie die Wissenschaft der Erfahrung ist, die das Subjekt erlebt, das heißt Das Fach Psychologie istBewusstsein als Summe der Erfahrungen des Subjekts zu einem bestimmten Zeitpunkt, Methode - Selbstbeobachtung. Der Inhalt des Bewusstseins sind nicht die banalen Selbstberichte naiver Subjekte; das Bewusstsein hat seine eigene Struktur und sein eigenes Material, das dem Subjekt auf die gleiche Weise verborgen bleibt, wie die in Chemie und Physik untersuchten Prozesse verborgen sind. Um den Stoff des reinen Bewusstseins in der Erfahrung zu erlangen, muss das Subjekt speziell vorbereitet werden. Er muss lernen, die Komponenten, die vom Objekt (beobachtetes Objekt) stammen, in der Erfahrung von seinen eigenen Zuständen im Moment der Beobachtung zu trennen. Es sind die eigenen Zustände des Subjekts, die Gegenstand der Forschung in der Strukturpsychologie sind. Titchener bezeichnete die Beschreibung von Erfahrung anhand eines Objekts Reizfehler. Wenn ein Proband, der einen Apfel betrachtet, ihn als Apfel beschreibt, begeht er einen Reizfehler; er muss sein Erlebnis in Bezug auf die aktuelle Wahrnehmung beschreiben (Farbe, Form, Oberflächenglanz, Licht-, Schattenübergänge usw. beschreiben) - Erwähnenswert ist, dass Titchener seine Probanden mit Reagenzien (chemischer Begriff) bezeichnete; Ein Reagenz ist eine Substanz, die der Hauptsubstanz zugesetzt wird, so dass sich die Eigenschaften der Hauptsubstanz manifestieren. Das Ergebnis der Arbeit von Titchener und seinen Mitarbeitern war eine Beschreibung von etwa 44.000 elementaren Empfindungen, davon 32.820 visueller und 11.600 auditiver Natur. Jedes Element könnte sich mit anderen verbinden, um komplexere mentale Phänomene zu bilden. Diese Elemente (wie chemische) sind grundlegend und zeichnen sich durch folgende Eigenschaften aus: Qualität (Modalität der Empfindung – „rot“, „heiß“ usw.), Intensität (Stärke, Helligkeit, Lautstärke), Dauer (Zeitdauer), Klarheit (Beteiligung der Aufmerksamkeit) (Schultz D., Schultz S., 1998).

Mit dem Tod seines Anführers im Jahr 1927 hörte der Strukturalismus praktisch auf zu existieren. Der Hauptgrund für das Scheitern dieser Richtung war die gewählte Methode – die Methode der Selbstbeobachtung.

Die mit seiner Hilfe erzielten Ergebnisse sind in einzelnen Tests bei derselben Person nicht reproduzierbar und untereinander äußerst unterschiedlich unterschiedliche Leute. Funktionalismus entstand in der amerikanischen Psychologie zu Beginn des 20. Jahrhunderts. parallel zum Strukturalismus, existierte aber über einen längeren Zeitraum. Theoretische Basis Funktionalismus ist geworden Evolutionstheorie C. Darwin, dessen Bedeutung über die Beschreibung der Gesetze der belebten Natur hinaus erweitert und auf den Bereich des menschlichen Soziallebens ausgedehnt wurde. Diese Verallgemeinerung gehört dem englischen Philosophen, einem Zeitgenossen Darwins Herbert Spencer(1820-1903); seine Theorie hieß SozialDarwinismus. Demnach sind nicht nur biologische Arten, Menschen, soziale Institution Beide Systeme, aber das gesamte Universum unterliegen dem Überlebensgesetz des Stärkeren. Wenn Sie sich nicht in die Wirkung dieses Gesetzes einmischen, werden die besten Individuen und sozialen Systeme überleben und es wird eine kontinuierliche Verbesserung der Menschen und Arten sozialer Gemeinschaften stattfinden. Dementsprechend sind Subventionen für Bildung und staatliche Förderprogramme für sozial benachteiligte Gruppen eine bösartige Praxis, die natürliche Prozesse in der menschlichen Gemeinschaft zunichte macht („Wer nicht überleben kann, soll von der Bildfläche verschwinden dürfen“). Der Sozialdarwinismus entsprach den Werten von Der Protestantismus und der Geist des Individualismus und des freien Unternehmertums, der an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert in den USA herrschte und als nationale Idee übernommen wurde (Schultz D., Shultz S., 1998).

Der bekannteste Vertreter des Funktionalismus war William James(1842-1910), ein Wissenschaftler, der eine tiefe Vorstellung von der menschlichen Natur hatte, aber sowohl in seinen wissenschaftlichen Interessen als auch in seinen menschlichen Beziehungen nicht ganz konsistent war. Er erhielt seine erste Ausbildung als Arzt und studierte kurze Zeit Psychologie in Leipzig bei Wundt; im Allgemeinen verfügte er über keine systematische psychologische Ausbildung. Die erste Vorlesung, die er 1875–1876 in Harvard hielt, trug den Titel: „Über die Beziehung zwischen Physiologie und Psychologie“. Die philosophische Grundlage von James‘ Konzept war der Pragmatismus von Charles Pierce: Ehrlich gesagt, was gibt Ergebnis". Das Hauptwerk ist „Grundlagen der Psychologie“ in 2 Bänden (1890), in dem James die Strukturpsychologie von Wundt und Titchener kritisierte und ein neues Konzept des Bewusstseins und ein neues Verständnis der Ziele der Psychologie formulierte. Er glaubte, dass das Ziel der Psychologie nicht darin besteht, Elemente und Strukturen zu identifizieren, sondern die Frage zu beantworten, wie das Bewusstsein zum Wachstum der menschlichen Anpassungsfähigkeiten beiträgt. James glaubte, dass Bewusstsein eine lebenswichtige Funktion hochorganisierter Wesen ist, die in komplexen Umgebungen leben. Somit werden sowohl das Bewusstsein als auch alle anderen mentalen Prozesse durch die Evolution erzeugt und ihre Bedeutung besteht darin, die Anpassungsfunktionen von Organismen, einschließlich des Menschen, zu steigern. James glaubte, dass es sinnlos sei, das Bewusstsein künstlich in Elemente zu zerlegen und in ihnen nach Struktur zu suchen; das menschliche Seelenleben sei ganzheitlich, kontinuierlich, veränderlich, existiere in der Form fließen Bewusstsein, hat eine irreversible Richtungsnatur und eine kumulative™ Eigenschaft. Die beiden poetischsten Metaphern von James sind: „...Bewusstsein stellt einen Fluss dar, der so sinnlos ist wie das Schneiden mit einer Schere fahren", „...Bewusstsein ist wie der Flug eines Vogels.“ Normalerweise werden in der Psychologie nur „Flugstopps“ erwähnt (Yaroshevsky M. G., 1985). Dieses Verständnis von Bewusstsein als unmittelbar aktueller subjektiver Erfahrung bringt James den Existenzphilosophen und Psychologen näher. Natürlich kann dieser Ansatz nur die akzeptableste Methode der Psychologie sein Selbstbeobachtung, Mit dem Experiment können ausschließlich Sensibilitätsschwellen, Wahrnehmungs- und Gedächtnisprozesse untersucht werden. Das Interesse am Subjektiven führte James zu dem Versuch, die Struktur der Persönlichkeit zu analysieren. Er schlug vier „Formen des Selbst“ vor: das materielle Selbst (Körper, Kleidung, Eigentum des Subjekts); soziales Selbst (alles, was mit Prestigeansprüchen, Freundschaft und dem Bedürfnis nach positiver Bewertung durch andere zu tun hat); spirituelles Selbst (Bewusstseinsprozesse, geistige Fähigkeiten); reines Selbst oder persönliche Identität, deren Grundlage organische (viszerale und muskuläre) Empfindungen sind. Die größte Anerkennung finden in der Psychologie die Vorstellungen vom sozialen und reinen Selbst. Das soziale Selbst ist ein Bestandteil der Persönlichkeitsstruktur, der das Bewusstsein für die Bedeutung des Individuums in den Vorstellungen anderer widerspiegelt, und da eine Person ein Mitglied mehrerer soziale Gruppen, er hat mehrere soziale Selbste. Das persönliche Selbstwertgefühl ist ein bestimmtes Gesamtergebnis der sozialen Erfahrung einer Person. Laut James kann das Selbstwertgefühl (Selbstwertgefühl, Selbstwertgefühl, Lebenszufriedenheit) als Bruch dargestellt werden, dessen Zähler der Erfolg und dessen Nenner die Bestrebungen des Einzelnen sind. Folglich kann das Selbstwertgefühl entweder durch eine Steigerung des Erfolgs (Zähler des Bruchs) oder durch eine Senkung der Ansprüche (Nenner) gesteigert werden. James bevorzugte den zweiten Weg und glaubte, „dass jede Erweiterung unseres Selbst eine zusätzliche Belastung und ein zusätzlicher Anspruch ist“ (Yaroshevsky M. G., 1976). James‘ Vorstellungen von Identität beeinflussten E. Eriksons Konzept der Ego-Identität. B letzten Jahren In seinem Leben wandte sich James dem Studium der menschlichen religiösen Erfahrung zu – „The Variety of Religious Experience“ (1902) und der philosophischen Begründung des Pragmatismus – „Pragmatism“ (1907) (Yaroshevsky M. G., 1976).

Die Weiterentwicklung des Funktionalismus ist mit der Arbeit der Chicago School John Dewey (1859–1952), James Angel (1869–1949) und des Columbia School-Wissenschaftlers Robert Woodworth (1873–1954) verbunden.

1. Strukturalismus, Funktionalismus. Introspektive Psychologie.

2. Behaviorismus.

3. Psychoanalytischer Ansatz.

4. Gestaltpsychologie

5. Kognitive Psychologie

6. Humanistische Psychologie.

7. Aktionsansatz.

Strukturalismus, Funktionalismus. Introspektive Psychologie.

Die Krise der introspektiven Bewusstseinspsychologie. Je erfolgreicher die experimentelle Arbeit in der Psychologie war, je umfangreicher das Feld der untersuchten Phänomene wurde, desto schneller wuchs die Unzufriedenheit mit den Versionen, die einzigartig waren Das Thema dieser Wissenschaft ist das Bewusstsein und die Methode ist die Selbstbeobachtung. Dies wurde durch die Erfolge der neuen Biologie noch verschärft. Sie änderte ihre Sicht auf alle Lebensfunktionen, auch auf die mentalen. Wahrnehmung und Gedächtnis, Fähigkeiten und Denken, Einstellungen und Gefühle werden heute als eine Art „Werkzeug“ interpretiert, mit dem der Körper Probleme lösen kann, mit denen er in Lebenssituationen konfrontiert wird.

Die Sichtweise des Bewusstseins als einer geschlossenen inneren Welt brach zusammen. Der Einfluss der darwinistischen Biologie spiegelte sich auch darin wider, dass man begann, mentale Prozesse aus entwicklungspolitischer Sicht zu untersuchen.

Zu Beginn der Psychologie war die Hauptinformationsquelle über diese Prozesse der erwachsene Mensch, der im Labor den Anweisungen des Experimentators folgend seinen „inneren Blick“ auf die Tatsachen der „direkten Erfahrung“ richten konnte. Aber die durch den Entwicklungsgedanken angeregte Erweiterung des Wissensbereichs führte besondere Objekte in die Psychologie ein. Es war unmöglich, die Methode der introspektiven Analyse auf sie anzuwenden. Diese waren Fakten zum Verhalten von Tieren, Kindern, psychisch kranken Menschen.

Neue Objekte erforderten neue objektive Methoden. Nur sie konnten jene Stufen der geistigen Entwicklung aufdecken, die den in Laboratorien untersuchten Prozessen vorausgingen. Von nun an war es nicht mehr möglich, diese Prozesse als primäre Tatsachen des Bewusstseins einzustufen. Hinter ihnen verzweigte sich ein großer Baum aufeinanderfolgender psychischer Formen. Das wissenschaftliche Wissen über sie ermöglichte es Psychologen, vom Universitätslabor dorthin zu wechseln Kindergarten, Schule, psychiatrische Klinik.

Übe real Forschungsarbeit erschütterte die Sichtweise der Psychologie als Wissenschaft des Bewusstseins völlig. Ein neues Verständnis seines Themas reifte heran. Es wurde in theoretischen Ansichten und Systemen unterschiedlich gebrochen.

In jedem Wissensbereich gibt es konkurrierende Konzepte und Schulen. Diese Situation ist für das Wachstum der Wissenschaft normal. Trotz aller Meinungsverschiedenheiten festigen diese Richtungen jedoch gemeinsame Ansichten zum untersuchten Thema. In der Psychologie waren zu Beginn des 20. Jahrhunderts die Meinungsverschiedenheiten und Meinungsverschiedenheiten dadurch bedingt, dass jede der Schulen ihr eigenes Fach verteidigte, das sich von den anderen unterschied. Laut einem von ihnen fühlten sich Psychologen „in der Lage des Priamos auf den Ruinen von Troja“. Inzwischen standen hinter dem sichtbaren Zerfall Prozesse einer tiefergehenden Assimilation des wirklichen Seelenlebens als in früheren Zeiten, verschiedene Seiten die sich in neuen theoretischen Konstrukten niederschlugen. Ihre Entwicklung ist mit revolutionären Veränderungen auf dem gesamten Gebiet der psychologischen Forschung verbunden.

Funktionalismus. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts verblasste das bisherige Bild des Faches Psychologie, wie es sich in der Zeit seiner Selbstbehauptung in der Familie der anderen Wissenschaften entwickelt hatte, stark. Obwohl die meisten Psychologen immer noch glaubten, dass sie das Bewusstsein und seine Phänomene untersuchten, korrelierten diese Phänomene zunehmend mit der lebenswichtigen Aktivität des Organismus, mit seiner motorischen Aktivität. Nur sehr wenige glaubten im Anschluss an Wundt weiterhin, dass sie berufen seien, nach dem Baumaterial der unmittelbaren Erfahrung und ihren Strukturen zu suchen.

Dieser Ansatz, genannt Strukturalismus, dagegen Funktionalismus. Diese Richtung, die die Analyse der inneren Erfahrung und ihrer Strukturen ablehnte, betrachtete die Hauptaufgabe der Psychologie darin, herauszufinden, wie diese Strukturen funktionieren, wenn sie Probleme lösen, die mit den tatsächlichen Bedürfnissen der Menschen zusammenhängen. Damit Fachbereich Die Psychologie wurde erweitert und umfasste mentale Funktionen (und nicht Elemente) als interne Vorgänge, die nicht von einem unkörperlichen Subjekt, sondern von einem Organismus ausgeführt werden, um sein Bedürfnis nach Anpassung an die Umwelt zu befriedigen.

Die Ursprünge des Funktionalismus in den USA waren William James (1842-1910 ). Er ist auch bekannt als Führer der Philosophie des Pragmatismus(vom griechischen „Pragma“ – Aktion), bei dem Ideen und Theorien danach bewertet werden, wie sie in der Praxis funktionieren und dem Einzelnen zugute kommen.

In seinen „Prinzipien der Psychologie“ (1890) schrieb James das Das innere Erleben eines Menschen ist keine „Kette von Elementen“, sondern ein „Bewusstseinsstrom“. Es zeichnet sich durch persönliche (im Sinne des Ausdrucks der Interessen des Einzelnen) Selektivität (die Fähigkeit, ständig eine Wahl zu treffen) aus.

Als er das Problem der Emotionen diskutierte, schlug James (zur gleichen Zeit wie der dänische Arzt Carl Lange) ein paradoxes Konzept vor, das heftige Debatten auslöste Dabei handelt es sich primär um Veränderungen im Muskel- und Gefäßsystem des Körpers (d. h. Veränderungen der autonomen Funktionen), sekundär um die dadurch verursachten Veränderungen emotionale Zustände . „Wir sind traurig, weil wir weinen, wütend, weil wir einen anderen geschlagen haben.“

Obwohl James weder ein integrales System noch eine Schule geschaffen hat, haben sich seine Ansichten über die wichtige Rolle des Bewusstseins bei der Interaktion des Organismus mit der Umwelt, die praktische Entscheidungen und Handlungen erfordern, fest im ideologischen Gefüge der amerikanischen Psychologie verankert. Bis vor Kurzem wurde James‘ Buch, das Ende des 19. Jahrhunderts brillant geschrieben wurde, an amerikanischen Colleges zum Studium genutzt.

Behaviorismus.

Begründer des Behaviorismus J. Watson (1913) sah die Aufgabe der Psychologie darin, das Verhalten eines Lebewesens bei der Anpassung an seine Umwelt zu untersuchen. Darüber hinaus steht bei der Forschung in dieser Richtung an erster Stelle die Lösung praktischer Probleme, die durch soziale und soziale Probleme verursacht werden wirtschaftliche Entwicklung. Daher verbreitete sich der Behaviorismus in nur einem Jahrzehnt auf der ganzen Welt und wurde zu einem der einflussreichsten Bereiche der psychologischen Wissenschaft.

Die Entstehung und Verbreitung des Behaviorismus war dadurch gekennzeichnet, dass völlig neue Tatsachen in die Psychologie eingeführt wurden – Tatsachen des Verhaltens, die sich von den Tatsachen des Bewusstseins in der introspektiven Psychologie unterscheiden.

In der Psychologie wird Verhalten als äußere Erscheinungsform des Geistes verstanden

Menschliche Aktivität. Und in dieser Hinsicht wird Verhalten dem Bewusstsein als einer Reihe interner, subjektiv erlebter Prozesse gegenübergestellt, und so werden die Tatsachen des Verhaltens im Behaviorismus und die Tatsachen des Bewusstseins in der introspektiven Psychologie nach der Methode ihrer Identifizierung getrennt. Einige werden durch äußere Beobachtung identifiziert, während andere durch Selbstbeobachtung identifiziert werden.

Fairerweise muss angemerkt werden, dass die rasche Entwicklung des Behaviorismus neben der Praxisorientierung aufgrund des schnellen Wirtschaftswachstums auch von anderen Gründen bestimmt wurde, von denen der erste als gesunder Menschenverstand bezeichnet werden kann. Watson glaubte, dass das Wichtigste an einem Menschen für die Menschen um ihn herum die Handlungen und das Verhalten dieser Person sind. Und er hatte Recht, denn letztendlich spiegeln sich unsere Erfahrungen, die Eigenschaften unseres Bewusstseins und Denkens, also unserer geistigen Individualität, als äußere Manifestation in unserem Handeln und Verhalten wider. Worin wir Watson jedoch nicht zustimmen können, ist, dass er zwar für die Notwendigkeit plädierte, das Verhalten zu untersuchen, die Notwendigkeit, das Bewusstsein zu untersuchen, jedoch leugnete. So teilte Watson das Mentale und seine äußere Manifestation – das Verhalten – ein.

Der zweite Grund liegt darin, dass die Psychologie laut Watson eine naturwissenschaftliche Disziplin werden und eine Zielsetzung einführen sollte wissenschaftliche Methode. Der Wunsch, die Psychologie zu einer objektiven und naturwissenschaftlichen Disziplin zu machen, führte zu einer raschen Entwicklung des Experimentierens, das auf Prinzipien beruhte, die sich von der introspektiven Methodik unterschieden, was praktische Ergebnisse in Form eines wirtschaftlichen Interesses an der Entwicklung der psychologischen Wissenschaft brachte.

Wie du weißt, Die Grundidee des Behaviorismus basierte auf der Bestätigung der Bedeutung des Verhaltens und der völligen Leugnung der Existenz von Bewusstsein und der Notwendigkeit, es zu studieren. Watson schrieb: „Der Behaviorist ... findet nichts, was die Existenz des von James so überzeugend beschriebenen Bewusstseinsstroms beweisen könnte; er hält nur die Existenz eines sich ständig ausdehnenden Verhaltensstroms für bewiesen.“ Aus Watsons Sicht ist Verhalten ein System von Reaktionen. Reaktion ist ein weiteres neues Konzept, das aufgrund der Entwicklung des Behaviorismus in die Psychologie eingeführt wurde. Da Watson die Psychologie zur Naturwissenschaft machen wollte, war es notwendig, die Ursachen menschlichen Verhaltens aus naturwissenschaftlicher Sicht zu erklären.

Somit sind alle menschlichen Handlungen laut Watson komplexe Ketten oder Komplexe von Reaktionen. Es sollte betont werden, dass Watsons Schlussfolgerungen auf den ersten Blick richtig erscheinen und nicht fraglich. Ein bestimmter äußerer Einfluss löst bei einem Menschen eine bestimmte unbedingte (angeborene) Reaktion oder einen Komplex unbedingter (angeborener) Reaktionen aus, die jedoch nur auf den ersten Blick auftritt. Im Leben begegnen wir Phänomenen, die aus dieser Sicht nicht erklärt werden können. Wie erklärt man zum Beispiel einen Bären, der im Zirkus Fahrrad fährt? Kein unbedingter oder konditionierter Reiz kann eine solche Reaktion bzw. Reaktionsfolge hervorrufen, da Fahrradfahren nicht als unbedingt einzustufen ist

(angeborene) Reaktionen. Eine bedingungslose Reaktion auf Licht kann Blinzeln, auf Geräusche – Zucken, auf einen Nahrungsreiz – Speichelfluss sein. Aber keine Kombination dieser unbedingten Reaktionen wird dazu führen, dass der Bär Fahrrad fährt.

Nicht weniger wichtig für Behavioristen war die Durchführung von Experimenten, mit deren Hilfe sie die Richtigkeit ihrer theoretischen Schlussfolgerungen nachweisen wollten. In diesem Zusammenhang wurden Watsons Experimente zur Erforschung der Ursachen von Angst weithin bekannt. Er versuchte herauszufinden, welche Reize bei einem Kind eine Angstreaktion auslösten. Watson beobachtete beispielsweise die Reaktion eines Kindes, als es mit einer Maus und einem Kaninchen in Kontakt kam. Die Maus löste keine Angstreaktion aus, aber das Kind zeigte Neugier gegenüber dem Kaninchen, es wollte damit spielen und es hochheben. Schließlich stellte sich heraus, dass ein Kind, wenn man ganz in der Nähe eines Kindes mit einem Hammer auf eine Eisenstange schlug, heftig schluchzte und dann in Schreie ausbrach. Es wurde also festgestellt, dass ein starker Schlag mit einem Hammer bei einem Kind eine Angstreaktion hervorruft. Dann geht das Experiment weiter. Nun schlägt der Experimentator in dem Moment auf die Eisenstange, in dem das Kind das Kaninchen in den Arm nimmt. Che-

Für einige Zeit wird das Kind erst beim Erscheinen eines Kaninchens unruhig. Laut Watson trat eine konditionierte Angstreaktion auf. Abschließend zeigt J. Watson, wie ein Kind von dieser Angst geheilt werden kann. Er setzt ein hungriges Kind, das ohnehin große Angst vor dem Kaninchen hat, an den Tisch und gibt ihm etwas zu essen. Sobald das Kind das Futter berührt, wird ihm das Kaninchen gezeigt, allerdings nur aus der Ferne, durch offene Tür aus einem anderen Raum - das Kind isst weiter. Das nächste Mal zeigen sie das Kaninchen, ebenfalls beim Fressen, etwas näher. Ein paar Tage später isst das Kind bereits mit einem Kaninchen auf dem Schoß.

Die extremen Grenzen des Systems wurden jedoch schnell deutlich.

„S-R“ zur Erklärung menschlichen Verhaltens. Einer der Vertreter des späten Behaviorismus, E. Tolman, führte eine bedeutende Änderung dieses Schemas ein. Er schlug vor, eine mittlere Verbindung oder „Zwischenvariablen“ – V – zwischen S und R zu platzieren, wodurch das Diagramm die Form „S-V-R“ annahm. Unter „Zwischenvariablen“ versteht E. Tolman interne Prozesse, die die Wirkung des Reizes vermitteln. Dazu gehörten Formationen wie „Ziele“, „Absichten“, „Hypothesen“, „kognitive Karten“ (Situationsbilder). Obwohl es sich bei den intervenierenden Variablen um funktionale Äquivalente des Bewusstseins handelte, wurden sie als „Konstrukte“ abgeleitet, die ausschließlich anhand von Verhaltensmerkmalen beurteilt wurden, und daher wurde die Existenz von Bewusstsein weiterhin ignoriert.

Ein weiterer bedeutender Schritt in der Entwicklung des Behaviorismus war die Untersuchung einer besonderen Art konditionierter Reaktionen, die als instrumentell oder operant bezeichnet wurden. Das Phänomen der instrumentellen oder operanten Konditionierung besteht darin, dass die Handlung eines Individuums, wenn sie verstärkt wird, leichter fixiert und reproduziert wird. Wenn beispielsweise eine bestimmte Aktion ständig verstärkt, also mit einem Stück Zucker, Wurst, Fleisch usw. gefördert oder belohnt wird, dann wird das Tier diese Aktion sehr bald mit nur einer Art von Belohnungsreiz ausführen.

Nach der Theorie des Behaviorismus sind klassische (d. h. Pawlowsche) und operante Konditionierung ein universeller Lernmechanismus, der sowohl Tieren als auch Menschen gemeinsam ist. Gleichzeitig wurde der Lernprozess als völlig automatisch dargestellt, der keine menschliche Aktivität erforderte. Es reicht aus, allein die Verstärkung einzusetzen, um erfolgreiche Reaktionen im Nervensystem zu „fixieren“, unabhängig vom Willen oder den Wünschen der Person selbst. Daraus schlossen die Behavioristen, dass man mit Hilfe von Anreizen und Verstärkung jedes menschliche Verhalten buchstäblich „formen“ und „manipulieren“ kann, dass menschliches Verhalten streng „determiniert“ ist und von äußeren Umständen und der eigenen Erfahrung in der Vergangenheit abhängt.

Wie wir sehen, wird in diesem Fall die Existenz des Bewusstseins ignoriert, d. h. die Existenz der inneren mentalen Welt eines Menschen wird ignoriert, die aus unserer Sicht an sich leer ist gesunder Menschenverstand. Im Laufe der Zeit wurde dies den Vertretern der Behavioristenbewegung klar, und zwar seit den späten 60er Jahren. Selbst im Geburtsort des Behaviorismus, in Amerika, gibt es eine allmähliche Rückkehr zur Erforschung des Bewusstseins – höchste Form geistige Reflexion objektive Realität.

Dennoch sind die Verdienste des Behaviorismus für die Entwicklung der Psychologie von großer Bedeutung. Erstens führte er den Geist des Materialismus in die Psychologie ein, wodurch sich diese Wissenschaft auf dem Weg der Naturwissenschaften zu entwickeln begann. Zweitens stellte er vor objektive Methode, basierend auf der Aufzeichnung und Analyse externer Beobachtungen.

Psychoanalytischer Ansatz

Zusammen mit dem Behaviorismus hat die Psychoanalyse gleichzeitig die Psychologie des Bewusstseins bis ins Mark untergraben. Er enthüllte hinter dem Schleier des Bewusstseins mächtige Schichten psychischer Kräfte, Prozesse und Mechanismen, die vom Subjekt nicht erkannt wurden. Die Meinung, dass der Bereich der Psyche über die vom Subjekt erlebten Phänomene hinausgeht, über die er Auskunft geben kann, wurde bereits geäußert, bevor die Psychologie den Status einer experimentellen Wissenschaft erlangte.

Die Psychoanalyse machte den Bereich des Unbewussten zu einem wissenschaftlichen Thema. So nannte er seine Lehre Österreichischer Arzt Sigmund Freud (1856-1939). Wie viele andere Klassiker der modernen Psychologie beschäftigte er sich viele Jahre lang mit der zentralen Psychologie nervöses System, da er sich einen guten Ruf als Spezialist auf diesem Gebiet erworben hat. Nachdem er Arzt geworden war und mit der Behandlung von Patienten mit psychischen Störungen begonnen hatte, versuchte er zunächst, deren Symptome durch die Dynamik nervöser Prozesse zu erklären (insbesondere unter Verwendung von Sechenovs Konzept der Hemmung). Je mehr er sich jedoch mit diesem Gebiet befasste, desto stärker verspürte er seine Unzufriedenheit. Weder in der damals vorherrschenden Neurophysiologie noch in der Bewusstseinspsychologie sah er eine Möglichkeit, die Ursachen pathologischer Veränderungen in der Psyche seiner Patienten zu erklären. Und ohne die Gründe zu kennen, mussten wir blind handeln, denn nur durch deren Beseitigung konnten wir auf eine therapeutische Wirkung hoffen.

Auf der Suche nach einem Ausweg wandte er sich von der Bewusstseinsanalyse ab Analyse verborgener, tiefer Schichten der geistigen Aktivität des Einzelnen. Vor Freud waren sie kein Gegenstand der Psychologie, aber nach ihm wurden sie zu einem integralen Bestandteil derselben.

Der erste Anstoß für ihre Studie kam von der Verwendung von Hypnose Wenn man einem hypnotisierten Menschen eine Handlung eingeflößt hat, damit er sie nach dem Aufwachen ausführen kann, kann man beobachten, wie er, obwohl er sie bei vollem Bewusstsein ausführt, den wahren Grund nicht kennt und beginnt, Motive dafür zu erfinden, um seine eigenen zu rechtfertigen Aktion. Die wahren Gründe bleiben dem Bewusstsein verborgen, aber sie bestimmen das Verhalten. Freud und seine Anhänger begannen, diese Kräfte zu analysieren. Sie haben einen der mächtigsten und einflussreichsten Trends in der Welt geschaffen moderne Wissenschaftüber einen Menschen. Mithilfe verschiedener Methoden zur Interpretation mentaler Manifestationen (freier assoziativer Gedankenfluss bei Patienten, Bilder ihrer Träume, Gedächtnisfehler, Versprecher, Übertragung seiner Gefühle auf den Arzt durch den Patienten usw.) entwickelten sie ein komplexes und verzweigtes Netzwerk von Konzepte, mit denen sie die tiefen „vulkanischen“ Prozesse, die sich hinter bewussten Phänomenen verbergen, im „Spiegel“ der Selbstbeobachtung einfingen.

Als wichtigster dieser Prozesse wurde die Anziehungsenergie sexueller Natur erkannt. Es wurde das Wort „Libido“ genannt. Seit der Kindheit in Bedingungen Familienleben es bestimmt die Motivationsressource des Einzelnen. Durch verschiedene Transformationen wird es unterdrückt, verdrängt und durchbricht dennoch auf Umwegen die „Zensur“ des Bewusstseins, wobei es sich in verschiedenen, auch pathologischen Symptomen (Bewegungs-, Wahrnehmungs-, Gedächtnisstörungen etc.) entlädt.

Diese Sichtweise führte zu einer Revision der bisherigen Bewusstseinsdeutung. Seine aktive Rolle im Verhalten wurde nicht abgelehnt, sondern als deutlich anders als in der traditionellen Psychologie dargestellt. Sein Verhältnis zur unbewussten Psyche galt als unausweichlich konfliktreich. Gleichzeitig ist es nur durch das Bewusstsein für die Ursachen unterdrückter Triebe und verborgener Komplexe möglich (mit Hilfe psychoanalytischer Techniken), das psychische Trauma, das sie dem Einzelnen zugefügt haben, zu beseitigen.

Nachdem Freud die objektive Psychodynamik und Psychoenergetik der Verhaltensmotive eines Menschen entdeckt hatte, die „hinter den Kulissen“ seines Bewusstseins verborgen waren, veränderte er das bisherige Verständnis des Themas Psychologie. Die psychotherapeutische Arbeit von ihm und vielen seiner Anhänger zeigte die wichtigste Rolle von Motivationsfaktoren als objektive Regulatoren des Verhaltens und damit unabhängig davon, was die „Stimme des Selbstbewusstseins“ flüstert.

Freud war von vielen Studenten umgeben. Die originellsten von ihnen, die ihre eigenen Richtungen schufen, waren Carl Jung (1875–1961) und Alfred Adler (1870–1937).

Der erste nannte seine Psychologie analytisch, der zweite – individuell. Jungs erste Innovation war das Konzept von "kollektiven Unbewussten". Wenn drin unbewusste Psyche Individuum, so Freud, können dann Phänomene eindringen, die aus dem Bewusstsein verdrängt wurden Jung betrachtete es als gesättigt mit Formen, die nie einzeln erworben werden können, sondern ein Geschenk entfernter Vorfahren sind. Durch die Analyse können wir die Struktur dieser Gabe bestimmen, die aus mehreren Archetypen besteht.

Von den Organisatoren vor dem Bewusstsein verborgen werden persönliche Erfahrung, Archetypen finden sich in Träumen, Fantasien, Halluzinationen sowie kulturellen Schöpfungen. Jungs Einteilung der Menschentypen in extrovertierte (nach außen gerichtete, an sozialen Aktivitäten interessierte) und introvertierte (nach innen gerichtete, auf die eigenen Triebe konzentrierte Menschen), denen Jung in Anlehnung an Freud den Namen „Libido“ gab, deren Identifikation er jedoch für ungesetzlich hielt der Sexualtrieb) erfreute sich großer Beliebtheit.

Adler, Er modifizierte die ursprüngliche Lehre der Psychoanalyse und identifizierte ein Minderwertigkeitsgefühl, das insbesondere durch körperliche Defekte hervorgerufen wird, als einen Faktor der Persönlichkeitsentwicklung. Als Reaktion auf dieses Gefühl entsteht der Wunsch nach Kompensation und Überkompensation, um Überlegenheit gegenüber anderen zu erlangen. Die Quelle der Neurosen liegt im „Minderwertigkeitskomplex“ verborgen.

Die psychoanalytische Bewegung verbreitete sich in verschiedenen Ländern weit. Durch die Dynamik unbewusster Triebe, Komplexe und psychischer Traumata entstanden neue Möglichkeiten zur Erklärung und Behandlung von Neurosen. Auch Freuds eigene Vorstellungen über die Struktur und Dynamik der Persönlichkeit veränderten sich. Seine Organisation erschien in Form eines Modells, dessen Bestandteile sind: Es (blinde irrationale Triebe), Ich (Ego) und Über-Ich (die Ebene moralischer Normen und Verbote, die dadurch entstehen, dass in den ersten Jahren des Lebens identifiziert sich das Kind mit seinen Eltern).

Gestaltismus.

Bei allen Wandlungen, die die Psychologie erlebt hat, hat der Bewusstseinsbegriff seine bisherigen Charakteristika weitgehend beibehalten. Die Ansichten über seine Einstellung zum Verhalten sind unbewusst geistige Phänomene, soziale Einflüsse. Aber neue Ideen darüber, wie dieses Bewusstsein selbst organisiert ist, entstanden erstmals mit dem Erscheinen einer Schule auf der wissenschaftlichen Bühne, deren Credo das Konzept der Gestalt (dynamische Form, Struktur) zum Ausdruck brachte. Im Gegensatz zur Interpretation des Bewusstseins als „eine Struktur aus Ziegeln (Empfindungen) und Zement (Assoziationen)“ wurde die Priorität einer integralen Struktur behauptet allgemeine Organisation von dem seine einzelnen Komponenten abhängen. Entsprechend systematischer Ansatz, jedes funktionierende System erwirbt Eigenschaften, die seinen Komponenten nicht innewohnen, die sogenannten systemische oder emergente Eigenschaften, verschwindet, wenn das System in Elemente zerlegt wird. Vom Standpunkt einer neuen philosophischen Lehre namens aufstrebender Materialismus(Margolis, 1986) wird Bewusstsein als eine emergente Eigenschaft von Gehirnprozessen betrachtet, die in einem komplexen Zusammenhang mit diesen Prozessen steht.

Als entstehende Eigenschaft von Gehirnsystemen erlangt das Bewusstsein ab einem bestimmten (noch unbekannten) Grad ihrer Konsolidierung die einzigartige Fähigkeit, die Funktion der Top-Down-Kontrolle neuronaler Prozesse stärker wahrzunehmen niedriges Niveau, indem sie ihre Arbeit den Aufgaben der geistigen Aktivität und des Verhaltens unterordnen.

Die Idee, dass das Ganze nicht auf seine Bestandteile reduziert werden kann, war schon sehr alt. Es könnte auch in den Arbeiten einiger experimenteller Psychologen anzutreffen sein. Es wurde insbesondere darauf hingewiesen, dass dieselbe Melodie, in einer anderen Tonart gespielt, als gleich wahrgenommen wird, obwohl die Empfindungen in diesem Fall völlig unterschiedlich sind. Daher stellt sein Klangbild eine besondere Integrität dar. Aus verschiedenen Laboratorien flossen wichtige Fakten über die Integrität der Wahrnehmung, ihre Nichtreduzierbarkeit auf Empfindungen, ein.

Der dänische Psychologe E. Rubin untersuchte das interessante Phänomen „Figur und Grund“. Die Figur des Objekts wird als geschlossenes Ganzes wahrgenommen, der Hintergrund erstreckt sich nach hinten. Bei den sogenannten „Doppelbildern“ in derselben Zeichnung werden entweder eine Vase oder zwei Profile unterschieden. Diese und viele ähnliche Tatsachen sprachen über die Integrität der Wahrnehmung.

Die Idee, dass hier ein allgemeines Muster am Werk sei, das einen neuen Stil des psychologischen Denkens erforderte, vereinte eine Gruppe junger Wissenschaftler. Zu ihr gehörten M. Wertheimer (1880–1943), V. Köhler (1887–1967) und K. Koffka (1886–1941), die zu den Leitern der berufenen Richtung wurden Gestaltpsychologie. Sie kritisierte nicht nur die alte introspektive Psychologie, die sich mit der Suche nach den Grundelementen des Bewusstseins beschäftigte, sondern auch den jungen Behaviorismus. Von besonderem Interesse ist die Kritik an Letzterem.

In Tierversuchen zeigten Gestaltisten, dass es unmöglich ist, ihr motorisches Verhalten zu erklären, indem sie mentale Bilder – Gestalten – ignorieren. Dies wurde beispielsweise am Phänomen der „Transposition“ diskutiert. Hühner entwickelten die Differenzierung zweier Grautöne. Zuerst lernten sie, auf einem grauen Quadrat verstreute Körner zu picken und es so von dem schwarzen in der Nähe zu unterscheiden. Im Kontrollexperiment erschien das Quadrat, das zunächst als positiver Reiz diente, neben einem noch helleren Quadrat. Die Hühner wählten Letzteres und nicht das, auf dem sie normalerweise zu picken pflegten; sie reagierten daher nicht auf den Reiz, sondern auf das Verhältnis der Reize (zum „Leichteren“).

Die behavioristische Formel „Versuch und Irrtum“ wurde auch von Gestaltisten kritisiert. Im Gegensatz dazu zeigten Experimente an Affen, dass diese in der Lage sind, einen Ausweg zu finden problematische Situation nicht durch zufällige Versuche, sondern durch das sofortige Erfassen der Zusammenhänge zwischen den Dingen. Diese Wahrnehmung von Beziehungen wurde genannt "Einblick"(Diskretion, Einsicht). Sie entsteht durch die Konstruktion einer neuen Gestalt, die nicht das Ergebnis von Lernen ist und nicht aus früheren Erfahrungen abgeleitet werden kann.

Insbesondere W. Köhlers klassisches Werk „Study of Intelligence in Anthropoids“ stieß auf großes Interesse. Einer seiner experimentellen Schimpansen (Köhler nannte ihn „Aristoteles unter den Affen“) meisterte die Aufgabe, einen Köder (Banane) zu bekommen, indem er die Zusammenhänge zwischen verstreuten Gegenständen (Kisten, Stöcke) sofort erfasste und damit das Ziel erreichte. Er erlebte so etwas wie eine „Einsicht“, die ein Psychologe als „Aha-Erlebnis“ bezeichnete (ähnlich dem Ausruf von Archimedes „Heureka!“ – „gefunden!“).

Durch das Studium des menschlichen Denkens haben Gestaltpsychologen bewiesen, dass mentale Operationen bei der Lösung kreativer Probleme besonderen Prinzipien der Gestaltorganisation („Gruppierung“, „Zentrierung“ usw.) und nicht den Regeln der formalen Logik unterliegen.

Daher wurde Bewusstsein in der Gestalttheorie als eine Integrität dargestellt, die durch die Dynamik kognitiver Strukturen entsteht, die gemäß psychologischen Gesetzen transformiert werden.

Eine dem Gestaltismus nahestehende Theorie, die sich jedoch eher auf Verhaltensmotive als auf mentale Bilder (sinnlich und mental) bezieht, wurde von K. Lewin (1890-1947) entwickelt.

Er nannte es „Feldtheorie“. Das Konzept des „Feldes“ entlehnte er, wie auch andere Gestaltisten, aus der Physik und wurde als Analogon zur Gestalt verwendet. Die Persönlichkeit wurde als „System von Spannungen“ dargestellt. Sie bewegt sich in einer Umgebung (Lebensraum), von der einige Bereiche sie anziehen, andere abstoßen. Nach diesem Modell führte Levin zusammen mit seinen Schülern viele Studienexperimente durch Dynamik der Motive. Eine davon wurde von B.V. aufgeführt, die mit ihrem Mann aus Russland angereist war. Zeigarnik. Den Probanden wurden verschiedene Aufgaben angeboten. Einige Aufgaben erledigten sie, während andere unter verschiedenen Vorwänden unterbrochen wurden. Anschließend wurden die Probanden gebeten, sich daran zu erinnern, was sie während der Experimente getan hatten. Es stellte sich heraus, dass das Gedächtnis für eine unterbrochene Aktion viel besser ist als für eine abgeschlossene. Dieses als „Zeigarnik-Effekt“ bezeichnete Phänomen besagt, dass die Energie des durch die Aufgabe erzeugten Motivs, ohne sich zu erschöpfen (aufgrund der Tatsache, dass sie unterbrochen wurde), erhalten blieb und in die Erinnerung an sie überging. Eine andere Richtung war Untersuchung des Anspruchsniveaus. Dieser Begriff bezeichnet den Schwierigkeitsgrad des Ziels, das das Subjekt anstrebt. Ihm wurde ein Aufgabenkatalog mit unterschiedlichem Schwierigkeitsgrad vorgelegt. Nachdem er eine davon ausgewählt und abgeschlossen (oder nicht abgeschlossen) hatte, wurde er gefragt: welche Aufgabe welchen Schwierigkeitsgrad er als nächstes wählen würde. Diese Entscheidung legte nach vorangegangenen Erfolgen (oder Misserfolgen) das Niveau der Ambitionen fest. Hinter der gewählten Ebene verbargen sich viele Lebensprobleme, mit denen ein Mensch jeden Tag konfrontiert ist – der Erfolg oder Misserfolg, den er erlebt, Hoffnungen, Erwartungen, Konflikte, Ansprüche usw.

Kognitive Psychologie.

Mitte des 20. Jahrhunderts erschienen spezielle Maschinen – Computer. In der gesamten Vorgeschichte der Menschheit waren Maschinen Geräte, die entweder Materie (Stoff) oder Energie verarbeiteten. Computer sind Träger und Konverter von Informationen, also Signalen, die Botschaften über etwas übermitteln.

Die Prozesse der Informationsübertragung, die das Verhalten lebender Systeme steuern, haben seit dem Erscheinen dieser Systeme auf der Erde in verschiedenen Formen stattgefunden. Genetische Informationen, die die Art der Vererbung bestimmen, werden von einem Organismus auf einen anderen übertragen. Tiere kommunizieren mit der Umwelt und untereinander über das erste Signalsystem (nach I.P. Pavlov). Mit dem Aufkommen des Menschen entstehen und entwickeln sich Sprache und andere Zeichensysteme in den Tiefen der von der Gesellschaft geschaffenen Kultur. Der wissenschaftliche und technische Fortschritt führte zur Erfindung von Informationsmaschinen. Dann entstand die Wissenschaft (ihr „Vater“ war N. Wiener), die begann, alle Formen der Signalregulierung aus einem einzigen Blickwinkel als Kommunikations- und Kontrollmittel in jedem System zu betrachten – technisch, organisch, psychologisch, sozial. Sie wurde benannt Kybernetik(aus dem Griechischen „Kybernetik“ – die Kunst des Managements). Sie hat sich entwickelt spezielle Methoden, die es ermöglichte, viele Programme für Computer zur Wahrnehmung, Speicherung und Verarbeitung von Informationen sowie deren Austausch zu erstellen. Dies führte zu einer echten Revolution in der gesellschaftlichen Produktion, sowohl materiell als auch geistig.

Das Aufkommen von Informationsmaschinen, die Operationen mit enormer Geschwindigkeit und Genauigkeit ausführen konnten, die als einzigartiger Vorteil des menschlichen Gehirns galten, hatte erhebliche Auswirkungen auf die Psychologie. Es kam zu Diskussionen darüber, ob die Arbeit eines Computers der Arbeit des menschlichen Gehirns und damit seiner geistigen Organisation ähnelt. Schließlich können von einem Computer verarbeitete Informationen als Wissen betrachtet werden. Und die wichtigste Hypostase geistiger Aktivität besteht in der Erfassung, Speicherung und Transformation von Wissen. Das Bild eines Computers („Computermetapher“) hat die wissenschaftliche Vision dieser Tätigkeit verändert. Das Ergebnis war ein grundlegender Wandel in der amerikanischen Psychologie, die jahrzehntelang vom Behaviorismus dominiert worden war.

Wie bereits erwähnt, beanspruchte der Behaviorismus in seinen Theorien und Methoden strikte Objektivität. Man glaubte, dass die Psychologie es sein könnte exakte Wissenschaft, ähnlich der Physik, sofern sie sich auf das objektiv beobachtbare äußere Verhalten des Organismus beschränkt. Jegliche Berufung darauf, in der Sprache von I.M., wurde zurückgewiesen. Sechenov „flüstert die trügerische Stimme des Selbstbewusstseins“ (Selbstbeobachtung), jede Aussage des Subjekts über seine Erfahrungen. Nur diejenigen, die in Zentimetern, Gramm und Sekunden gemessen werden können, wurden als wissenschaftliche Tatsachen anerkannt.

Ein Artikel, der seinen Namen verdient wissenschaftliche Psychologie, kam es auf die „Reiz-Reaktion“-Beziehung an. Gleichzeitig gab es im Neobehaviorismus die Vorstellung, dass im Intervall zwischen diesen beiden Hauptvariablen andere Variablen wirken. Tolman nannte sie „Mittelstufe“. Eine der Zwischenvariablen wurde als „kognitive Karte“ bezeichnet, die den Körper erstellt und verwendet, um in einer Problemsituation zu navigieren. Dies untergrub den Hauptgrundsatz des Behaviorismus. Ein vernichtender Schlag wurde ihr durch eine neue Richtung versetzt, die Mitte des 20. Jahrhunderts unter dem Einfluss der Computerrevolution entstand und als kognitive Psychologie (aus dem Lateinischen) bezeichnet wird. „cognitio“ – Wissen, Erkenntnis). An vorderster Front kognitive Psychologie wollte die Abhängigkeit des Verhaltens des Subjekts von inneren, kognitiven (Informations-)Fragen und Strukturen (Schemata; „Szenarien“) untersuchen, durch deren Prisma es seinen Lebensraum wahrnimmt und darin agiert, was der klassische Behaviorismus einem Menschen verweigerte (Wahrnehmung, Auswendiglernen, interne Transformation von Informationen) erwies sich als objektive Angelegenheit, unabhängig von der Person, die den Computer bedient. Vor diesem Hintergrund scheiterte die Vorstellung, dass von außen unsichtbare kognitive Prozesse für eine objektive, streng wissenschaftliche Forschung unzugänglich seien.

Es werden verschiedene Theorien zur Organisation und Transformation von Wissen entwickelt – von sofort wahrgenommenen und gespeicherten Sinnesbildern bis hin zur komplexen mehrstufigen semantischen (vorgestellten) Struktur des menschlichen Bewusstseins (U. Neisser).

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