سيجتمع علماء اللغة في معهد الأدب العالمي (IMLI) التابع للأكاديمية الروسية للعلوم ويناقشون مساهمة مكسيم غوركي في تطوير الأدب البيلاروسي وتطويره. ستكون هذه محادثة مثيرة. في وقت من الأوقات ، كان أليكسي ماكسيموفيتش ، بعد لقائه الشاب يانكا كوبالا ويعقوب كولاس ، متحمسًا لعملهما. اعترف في إحدى الرسائل: "هؤلاء رجال مثيرون جدًا! إنهم يكتبون بكل بساطة ، محبة ، حزينة ، بصدق. سيكون لدينا القليل من هذه الصفات. أوه ، يا إلهي! سيكون ذلك رائعًا!"

عشية اجتماع "المائدة المستديرة" ، أجرى كاتب العمود "SOYUZ" مقابلة مع مدير IMLI RAS ، دكتور في فقه اللغة فاديم بولونسكي.

فاديم فلاديميروفيتش من صاحب فكرة عقد المنتدى؟

فاديم بولونسكي:نشأت فكرة محاولة إلقاء نظرة جديدة على التعاون الأدبي بين روسيا وبيلاروسيا منذ حوالي عامين على مستوى اتحاد الكتاب في البلدين. لقد قمنا بتنفيذ العديد من المبادرات. وفي مايو من هذا العام ، استضافت سفارة بيلاروسيا في موسكو مائدة مستديرة حول هذه المسألة. ولدت فكرة الاجتماع في سياق مسابقة حديثة لأفضل درس في الأدب للمعلمين البيلاروسيين والروس "#SilaSlova" ، والتي شارك فيها موظفو معهد الأدب والأدب التابع لأكاديمية العلوم الروسية خبراء. عند تلخيص المرشحين النهائيين ومنحهم الجوائز بحضور وزير الدولة للاتحاد غريغوري أليكسييفيتش رابوتا ، تم التعبير عن الفكرة بأن الروابط بين الأدب الروسي والبيلاروسي في القرن العشرين مرتبطة إلى حد كبير بمبادرات غوركي وشخصيته. بالمناسبة ، معهدنا يحمل اسمه أيضًا ...

أعتقد أن هذه ليست الصلة الوحيدة بين مؤسستك وجوركي؟

فاديم بولونسكي:لدينا أرشيف فريد من نوعه لغوركي ، لم يتم الكشف عن ثروته بالكامل بعد. وبدا من الطبيعي بالنسبة لنا تذكير المعلمين - المتسابقين في دولة الاتحاد بأن الإمكانات الهائلة للأرشيف مرتبطة ببرنامج غوركي لدراسة الإثراء المتبادل للآداب الوطنية لشعوب العالم. لقد قمنا بدعوة المتأهلين للتصفيات النهائية لزيارة متحف-شقة أليكسي ماكسيموفيتش ، حيث اجتمع في 26 أكتوبر 1932 ، عند منعطف دراماتيكي في تاريخنا المشترك ، كتاب - "مهندسو النفوس البشرية" لمناقشة إنشاء اتحاد واحد للكتاب بحضور ستالين.

والآن ، بعد 84 عامًا ، تم التعبير عن فكرة أن الوقت قد حان "لتذكر كل شيء" ، بما في ذلك أفضل ما كان في العلاقات الأدبية الروسية البيلاروسية ، والذي سيساعد اليوم على الاعتماد على "قوة الكلمة" الجيدة.

من الصعب تخيل منصة أكثر ملاءمة لهذا من مؤسستك. لكن لماذا ظهر هذا الموضوع الآن؟

فاديم بولونسكي:لقد نشأ بشكل عفوي ، ولكن كانت هناك أيضًا متطلبات مسبقة. إحداها هي الذكرى السنوية القادمة: الذكرى الخامسة والثمانين لتأسيس المعهد والذكرى الخمسين بعد المائة لميلاد غوركي. إلى جانبنا ، يستعد الكثير من الناس للاحتفال ، خاصة المناطق المرتبطة باسم الكاتب. وقد أعطى العنصر الإنساني في أنشطة اللجنة الدائمة لدولة الاتحاد معنى خاص للاحتفال ، مما يذكرنا باستمرار بالعلاقة التاريخية بين روسيا وبيلاروسيا ، والتشابك الوثيق بين مصائر وثقافات شعوبنا والنجاح الذي لا شك فيه. هذا التفاعل.

من المعروف أن غوركي لم يكن يعرف اللغة البيلاروسية ولم يترجم إلى الروسية سوى عمل واحد ليانكا كوبالا - قصيدة "من سيذهب إلى هناك؟" يعتبر بعض علماء اللغة أن الترجمة خاطئة. واعتذر غوركي نفسه لاحقًا للشاعر البيلاروسي الشاب عن ترجمته. ومع ذلك ، كيف تقيمون مساهمة مؤلف "أنشودة الطائر" في تطوير وتشكيل الأدب البيلاروسي؟

فاديم بولونسكي:أعتقد أن المرحلة الأساسية هنا مرتبطة بالسياق التاريخي والثقافي لأوائل القرن العشرين ، بما في ذلك أحداث عام 1905. حفزت الظروف الفكر الحر وأعطت زخما لتنمية الثقافة الوطنية البيلاروسية. أعطى الوقت شعوبنا الكتاب البارزين: مكسيم بوجدانوفيتش ، يعقوب كولاس ، يانكا كوبالا ، زميتروك بيدول ، فرانسيس بوغوشيفيتش ... كشفت أعمالهم ليس فقط لغوركي عن كنوز الفولكلور البيلاروسي ، والقصص الأصلية من حياة البيلاروسيين ، ولكن أيضًا ، على سبيل المثال ، ليف وأليكسي تولستوي .. في المقابل ، عمل بوشكين وغوغول ونيكراسوف وسالتيكوف-ششيدرين ، ولاحقًا - فلاديمير كورولينكو وجليب أوسبنسكي وليونيد أندريف ونفس غوركي كان بمثابة حافز إبداعي في تشكيل الكتاب البيلاروسيين . إن تأثير الرومانسية الثورية لغوركي محسوس في قصائد كوبالا "روحي حرة للكلاافيك" و "أنا أغني ، أنا صقر ، أنا" ، وساعدت حكايات غوركي الخيالية البيلاروسيين على إعادة التفكير وإعادة صياغة أدبية للفولكلور الخاص بهم ، وهو شعرت بوضوح في حكايات وقصائد كولاس الخيالية. نتعرف على المناظر الطبيعية الخصبة للكلاسيكية الروسية في صور نهر الفولغا التي أنشأها مكسيم بوجدانوفيتش.

كل هؤلاء الناس لا يقرؤون بعضهم البعض فحسب ، بل يتواصلون أيضًا عن كثب.

فاديم بولونسكي:بالطبع ، وهذا هو الشيء الرئيسي! في يونيو 1910 ، استقر غوركي في كابري واستقبل مجموعة من المعلمين من روسيا. منهم يتعلم أسماء كولاس وكوبالا. على الفور ، أصبح حريصًا على التعرف على بعضهما البعض وسرعان ما يتلقى عبر البريد مجموعات من قصائد "Zhaleyka" لكوبالا و "Songs of Pity" لكولاس. يبدأ الاشتراك في "ناشا نيفا" والكتب المنشورة على اللغة البيلاروسية. وبعد لقاء غوركي ، سرعان ما أصبح نوعًا من الدعم المعنوي للشباب البيلاروسي ، حيث يتصرف كـ "مرشد - مدير" يحب عنابره. والأهم من ذلك أنه يحاول بكل الوسائل لفت انتباه الكتاب الروس والأوكرانيين إليهم. في هذا الوقت قام أليكسي ماكسيموفيتش بترجمة قصيدة كوبالا التي سميتها. ولا يتعلق الأمر بمدى نجاح الترجمة. ولما صنعت من أجله. هدف غوركي ، كما كتب هو نفسه في مقال "حول الكتّاب الذين يدرسون ذاتيًا" ، هو لفت انتباه "المتشككين" إلى "أدب البيلاروسيين الشباب" ، إلى نقائهم الغنائي الأصيل. ويؤكد على "المعنى العميق لهذه الأغنية - التي ، ربما ، ستصبح النشيد الوطني لبيلاروسيا لبعض الوقت". أصبحت ، كما تعلم.

أود أن أسمع تقييمك للتفاعل الأدبي المعاصر بين روسيا البيضاء وروسيا؟

فاديم بولونسكي:هذا هو أحد الموضوعات الثابتة لبرنامج البحث الخاص بقسم الآداب لشعوب روسيا ورابطة الدول المستقلة - في طريقته القسم العلمي الوحيد في البلاد. عمليا في كل عمل جماعي تم نشره من قبلهم ، يتم نشر المواد المخصصة للمواضيع البيلاروسية. وافق المجلس الأكاديمي لـ IMLI RAS مؤخرًا على نشر العدد التالي من السلسلة العلمية "كلاسيكيات في حوار الثقافات" ، والتي تحتوي على اثنين أشغال كبرى: "أليس أداموفيتش - حوار مع الزمن" و "آخر إصدار لفالنتين راسبوتين في بيلاروسيا". يستجيب موظفونا بحيوية للمستجدات الأدبية البيلاروسية ، حيث يتصرفون ليس فقط كباحثين أكاديميين ، ولكن أيضًا كنقاد. على سبيل المثال ، أثار المجلد الأول "بيلاروسيا - روسيا" من سلسلة "توافق القلوب" ، الذي صدر مؤخرًا في مينسك ، اهتمامنا الشديد. يتم نشر مقالات حول أبرز الكتاب في بيلاروسيا بشكل منهجي في دراساتنا الجماعية ومنشوراتنا التسلسلية. نشارك بانتظام في المؤتمرات العلميةيعقد سنويًا في BSU ، في المعهد التربوي. إم. تنكا. وبطبيعة الحال ، يسعدنا دائمًا أن نرى الزملاء البيلاروسيين في الأحداث العلمية التي ينظمها معهدنا.

كيف تعمل مع اللجنة الدائمة لدولة الاتحاد؟

فاديم بولونسكي:مدهش! كان الحدث اللافت للنظر الذي حدد تفاعلنا هو الإصدار الثاني من النصب الأدبي المذهل الذي أنشأه سيميون بولوتسكي - قصيدة "النسر الروسي". تم إعداد الكتاب من قبل كبيرة الباحثين في معهدنا ، ليديا سازونوفا ، وتم نسخ مخطوطة المؤلف ، وهي من أهم الأشياء الفنية القيمة ، بالفاكس. كتب مقدمة المنشور غريغوري ألكسيفيتش رابوتا.

ما هي المشاكل التي تراها؟

فاديم بولونسكي:لدينا شيء نتذكره وشيء ندرسه. وهكذا ، فإن قسم المخطوطات يخزن أعمال الكتاب البيلاروسيين والروس المكبوتين - هذه مجمعات من المواد التي تنتظر باحثين مدروسين ومضنيين. أعتقد أنهم سيساعدون في التنظير المجسم لإعادة بناء التاريخ المشتركالمؤلفات. واحد من القضايا الحرجة- غياب المنشورات المنتظمة للترجمات من البيلاروسية في الدوريات الجماعية في روسيا. إنه لأمر محزن للغاية أن الملحق الشهري لـ "Literaturnaya Gazeta" - "Lad" - قد تم إغلاقه. كان محررها ، كاتب النثر البيلاروسي أليس كوزيدوب ، يعرّف القارئ الروسي بانتظام على أعمال زملائه البيلاروسيين. صحيح ، كانت هناك أيضًا عمليات عكسية. كما لو كان التعويض عن خسارة "لادا" في مجلة "الدراسات الأدبية" (بالمناسبة ، مشروع مكسيم غوركي!) ، استؤنفت منشورات الترجمات من البيلاروسية. وهكذا ، سيتم نشر أعمال جينادي بورافكين في عدد ديسمبر.

هل يمكن الاستفادة من التجربة الناجحة للتفاعل الثقافي الروسي مع الدول الأخرى؟ من المعروف ، على سبيل المثال ، أن اللغة اليابانية تُترجم إلى الروسية في كثير من الأحيان وبسهولة أكثر من البيلاروسيين ... ما هو المكون التجاري هنا ، في رأيك؟

فاديم بولونسكي:تجربة مع دول مختلفة- مختلف. اسمحوا لي فقط أن أقول إن الطلب التجاري على بعض الظواهر الأدبية يمكن أن ينمو إلى حد كبير بفضل الأنشطة التعليمية والترويجية المستهدفة ، ويفضل أن يكون ذلك بدعم من السلطات. سلطة الدولةومؤثرة المنظمات العامة. سيكون من الجيد لنا أن نستخدم التجربة الثقافية لنفس غوركي. من المنطقي تقديم التراث الأدبي كجزء من مجال ثقافي واسع وغني وجذاب. يجب أن ندرس أرشيفاتنا ، وأن نتعمق في العمليات الدقيقة للتفاعل الثقافي وأن نقدم لوزاراتنا الثقافية ، واللجنة الدائمة ، برنامجًا طويل الأجل للعمل المشترك. في المستقبل القريب ، نود أن نلتقي بقيادة معهد الدراسات الأدبية. يانكا كوبالا ، التي أعيد إنشاؤها مؤخرًا في نظام الأكاديمية الوطنية للعلوم في بيلاروسيا ، تتحدث عن آفاق التعاون المنهجي. ربما على أساس منتظم. نحن مقتنعون بأن بإمكانهم الافتتاح هنا فرص عظيمة. وبالنسبة لمعهدنا ، يعد هذا أحد مجالات البحث ذات الأولوية.

يعقوب كولاس ، كلاسيكي من الأدب البيلاروسي:

كانت هناك تسعمائة عام ... سار غوركي بخطوات هائلة ، وجمع آلاف الجماهير من الشباب ، وحرر العقول من قالب الانحطاط المملة. بدت كلمة جديدة ، وظهرت عيون أولئك الذين كانوا يبحثون عن وسيلة لذلك حياة جديدة. لقد احتفظت في قلبي إلى الأبد بامتنان عميق لماكسيم غوركي لحساسيته تجاه الخطوات الأولى في الأدب التي اتخذناها أنا ويانكا كوبالا.

حوار بين مدير معهد الأدب العالمي التابع لأكاديمية العلوم الروسية فاديم بولونسكي ومراسل صحيفة إزفستيا إلينا لوريا حول تأثير الثورة على الفن ، الأدب المعاصروظاهرة معارك الراب.

فاديم بولونسكي. الصورة: إزفستيا / أليكسي ماشيف

- الآن هناك الكثير من الجدل حول أسباب ثورة أكتوبر ودورها في تاريخ البلاد. هل يمكن للأدب أن يؤثر بطريقة ما على تلك الأحداث؟

- هذا سؤال للتأملات الفلسفية الطويلة. هناك شيء واحد مؤكد: في وضع يتم فيه تقييد حرية التعبير عن الرأي العام - وكان ذلك طوال القرن التاسع عشر - يصبح الأدب قناة لنقل المعاني. تلك الأشياء التي عادة ما تكون مطلوبة للتعبير عن الذات للمنبر البرلماني ، يعني وسائل الإعلام الجماهيرية. لم يكن هذا ممكنًا دائمًا في روسيا. في عهد نيكولاس الأول ، كان الأدب وحده هو المنبر الذي يمكن من خلاله توجيه رسالة غير رسمية. تم تشكيل دور الأدب ، متجاوزًا حدود الأدب الفعلي. بهذا المعنى الثقافة الروسيةفريدة من نوعها في أوروبا في ذلك الوقت. غالبًا ما كانت الرسائل ذات الطبيعة الاجتماعية والسياسية والعامة هي التي نطق بها الكتاب أولاً وليس الشخصيات العامة.

- اتضح أن أدب تلك الفترة لعب دور الشبكات الاجتماعية الحديثة؟

- بطريقة ما ، نعم. ظاهرة مثيرة للاهتمام الأدب الشعبي. من ناحية أخرى ، من الواضح أن هذه المنتجات عادة ما تكون من الدرجة الثانية من الناحية الجمالية. لكن لها دور اجتماعي ممتع للغاية. يتبين أن الأدب الجماهيري ، كقاعدة عامة ، أكثر قابلية لاستيعاب الجديد بالمعنى الأيديولوجي أكثر من الأدب العالي. يلعب الأدب الجماهيري ، في جوهره ، دور الخلية الإعلامية التي تستشعر برائحتها من أين تأتي الرائحة الجديدة. في روسيا القرن التاسع عشر ، تم التعبير عن هذا الدور بنشاط كبير. يعد Pyotr Boborykin أحد أكثر الأسماء رواجًا في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر ، وهو كاتب لا يتذكره أحد تقريبًا اليوم. وقد اشتملت الثقافة على مفهوم "التنقيب" ، أي التلاعب في رواية عن موضوع اليوم - 600 صفحة في غضون شهر. كان بوبوريكين ، في كثير من النواحي ، أول من قدم للجمهور الروسي أحدث الظواهر الأيديولوجية القادمة من الغرب. نيتشه ، حق الاقتراع وغيرها من التيارات الإيديولوجية العصرية كانت تُبث لأول مرة في الأدب. لم يكن الكاتب الروسي كاتبًا فحسب ، بل كان أيضًا فيلسوفًا ، شخصية عامة. في هذه الوظيفة ، غالبًا ما لم يحدد المعاني فحسب ، بل حدد أيضًا نواقل حركة النشاط الاجتماعي. من هذا المنظور ، يمكننا القول أنه من نواحٍ عديدة ، أنتج الأدب كوارث مستقبلية ، وتوقع حدوث ثورة ، ودعت إلى حد كبير إلى حدوثها ، وولدها.

- هل أعطت الثورة شيئًا جيدًا للثقافة؟

- نهاية القرن هي فترة معقدة للغاية ، ومؤلمة ، ومتطورة داخليًا وغنية للغاية من الناحية الجمالية. تمتلئ إحدى أعظم الروايات الروسية في القرن العشرين ، وهي رواية أندريه بيلي في بطرسبورغ ، بتوقع وقوع كارثة. إنها تدور حول الكائن الإمبراطوري ، حامل الكارثة ، السقوط. أدى توقع حدوث كارثة إلى ظهور شاعرية مذهلة ، والتي تتوقع في كثير من النواحي الفن العالمي الإضافي للقرن العشرين. كانت أول رواية تكعيبية في الأدب العالمي. لقد ولدت الثورة ظاهرة فريدة من نوعها للنثر السوفيتي المبكر ، والتي اختبرت لأول مرة الهياكل الفنية التي انتشرت فيما بعد في أوروبا: التعبيرية ، والكولاج ، وشعراء المونتاج. لقد حددت الثورة ، كحدث مأساوي كبير ، لغة النقل الفني للأزمة الشاملة ، انهيار النزعة الإنسانية. بدون تجربة الثورة الروسية ، لا يمكن تصور بيكاسو والتعبيرية الألمانية وشعراء السينما كما تشكلت في النهاية. أخيرًا ، دفعت الثورة الفن إلى الميدان ، وأجبرته على التحدث مع الجمهور ، وشمل الجماهير في التواصل الفني.

- حتى قبل 20-30 عامًا ، لعب الأدب دورًا جادًا دور اجتماعي، الآن ليس كذلك. هل هذا جيد أم سيء أم عادي؟

- إنها حقيقة. المؤسسات الثقافية تتغير. هذه عملية عالمية. التسلسلات الهرمية السابقة تتلاشى ، ونحن على وشك التحول النموذجي للنموذج الثقافي. لكني لا أعرف إلى أين نحن ذاهبون. لا أعتقد أن هذا مرئي اليوم.

- كنا نعتبر ذات يوم الدولة الأكثر قراءة ، لكن هذا العنوان ضاع منذ فترة طويلة. بماذا ترتبط؟ من غير المحتمل أن يحدث ذلك فقط مع تطور التكنولوجيا. لماذا اختفت عادة القراءة؟

- أعتقد أن هذا نتيجة الصدمة الاجتماعية العميقة التي عانى منها مجتمعنا أثناء انهياره الاتحاد السوفياتي. تم إلقاء عشرات الملايين من الناس في ظروف جديدة ، وكان عليهم فقط البقاء على قيد الحياة. امرأة كانت تذهب إلى الخدمة وتقرأ بينها عالم جديد"، لإحضار حقيبة مربعات والاندفاع إلى تركيا لشراء الملابس لإطعام أسرتها. لم يعد لديها وقت للقراءة.

هل القراءة الجماعية من اختصاص الدول الناجحة؟

- امتياز المجتمعات أو المجتمعات المستقرة حيث يتم إغلاق القنوات الأخرى لنقل المعاني ، كما كان الحال جزئيًا في روسيا قبل الثورة. في عالم حرية المعلومات ، يكتسب الأدب تدريجياً الدور المنوط به في بداية تحرره من مجالات الثقافة الأخرى - دور في فضاء الجماليات البحتة. ولا يوجد الكثير من المستهلكين للمعاني الجمالية.

ما هي الفترة التي نعود إليها إذا ما وضعنا نصب أعيننا دور الأدب في حياة المجتمع؟

- في القرن السادس عشر إذا تحدثنا عن أوروبا. وفي شيء - في موقف التاسع عشر في وقت مبكرقرن من الزمان ، عندما كانت القراءة الجماعية تتشكل في أوروبا ، كان هناك سوق لهذا النوع من الكتب وهناك شريحة ضيقة من المثقفين.

- العلماء الأكاديميون ضعيفون في الإجابة على مثل هذه الأسئلة ، لأننا تحولنا أكثر إلى الماضي. ليس لدي الوقت الكافي لمتابعة العملية الأدبية الفعلية. نحن نعلق على الآثار ونحن مغرورون قليلاً حيال ذلك. لكنني أعتقد أن Evgeny Vodolazkin سيبقى ، وستبقى رواية Laurus. ربما سيبقى ميخائيل شيشكين. لا أستطيع أن أقول إنني أرى النجوم ترتفع في السماء.

- مؤخرا ، قالت نائبة رئيس الوزراء أولغا غولوديتس إن معارك الراب تتشكل في روسيا لغة جديدةوهذا يؤدي إلى فجوة بين الأجيال. وقالت إن التغييرات في اللغة لا يمكن تجاهلها. هل تعتقد أن البالغين بحاجة إلى اللحاق بالركب ودراسة اللغة العامية والأدب والاتجاهات الحديثة؟

"هذا سيناريو مفرط في التبسيط. من المنطقي محاولة اختراق القشرة إلى جوهر الأشياء. نفس أوكسيميرون ظاهرة ، تستحق الاهتمام.

- ظاهرة أدبية؟

- نعم. Oksimiron هو شخص أدبي متطور. أحسنت كلماته. من وجهة نظر تقنية الأدب ، فهو سيد ، ويستحق الاهتمام الأدبي الجاد لنفسه. في الوقت نفسه ، هو ممثل لثقافة فرعية ينظر إليها من قبل الناس من الجيل المتوسط ​​والأكبر على أنها غريبة. تبدو الثقافة الفرعية ذات الصلة الفائقة ، من ناحية ، سائدة ، ومن ناحية أخرى ، تكمن خصوصية الوضع الثقافي الحديث في حقيقة أن ما يبدو أنه سائد في جوهره يتبين أنه هامشي. Oksimiron هي ثقافة طليعية متطورة.

- ألا تعتقد أن Oksimiron لم يحل محل الكثير من الأدب مثل موسيقى الروك؟ موسيقيو الروك لدينا لا يلدون شيئًا جديدًا ، وقد احتل هذا المكان.

- نعم اوافق. شغل هذا المكانة في الظروف الروسية الخاصة ، عندما تكون موسيقى الروك ظاهرة نصية وليست موسيقية. لا أعرف ماذا سيحدث غدًا - بينما نتلمس طريقنا فقط. الثقافة الفرعية لمعارك الراب هي واحدة من ناقلات الحركة. هل هو طريق مسدود؟ لا اعرف. في الوقت نفسه ، فإنه يتطلب مستوى ثقافيًا معينًا ، التحضير. كل هذا مطلوب للحصول على تصور مناسب لنصوص أوكسيميرون. في رجل على تعليم جيد- إنه ملموس.

- توقع الكتاب لسنوات عديدة أو حتى عقود الأحداث والظواهر المستقبلية. الآن هناك أعمال يمكن أن تكون نبوية؟

- الأدب يتنبأ دائمًا ، وغالبًا ما يتحقق بشكل مذهل. من كلمات أخماتوفا الشهيرة: "أيها الشعراء ، لا تتنبأ بموتك - إنه حقيقة". هناك الكثير من الأمثلة. يحبون التحدث عن أندريه بيلي ، الذي توقع وفاته من الشمس. وهذا مثال حديث. حرفيًا عشية الهجوم الإرهابي على مسرح باتاكلان في باريس ، نُشرت رواية ويلبيك في روسيا. القنف(حدث ذلك في فرنسا قبل عشرة أشهر من الهجوم. - تقريبا.). وقت العمل هو المستقبل القريب ، بداية العشرينيات. المفكر الفرنسي ، عالم اللغة ، الباحث في عمل Huysmans ، وهو شخص وحيد ، يعاني من فقدان التوجهات الدلالية. واجه Huysmans أزمة مماثلة منذ أكثر من مائة عام ووجد مخرجًا في الكاثوليكية. بطل هويلبيك يحاول أن ينقذ نفسه بتنفيذ نفس السيناريو ، لكنه لا يخرج. الخارج - حقيقة جديدة: الوصول إلى سلطة حكومة إسلامية. بطل ويلبيك ضعيف ، ينهار. يقبل الإسلام. لديه خضوع - تبعية. وبعد إصدار الرواية وقع هجوم إرهابي في باتاكلان. يصمت ويلبيك ولا يعلق. إنه مذهول.

هل يجب أن يكون الكتاب أكثر حذرا؟

أولغا أورلوفا: وصف الفيلسوف نيكولاي بيردييف العصر الفضي بأنه نهضة روحية وثقافية. لكن في الوقت نفسه ، كتب ، استولى على النفوس الروسية هاجس الاقتراب من الكوارث. لم يرَ الشعراء الروس الفجر القادم فحسب ، بل رأى أيضًا شيئًا فظيعًا يقترب من روسيا والعالم. لماذا يجب أن نستمع إلى الشعراء اليوم؟ على حساب هامبورغ ، قررنا سؤال مدير معهد الأدب العالمي الأكاديمية الروسيةعلوم فاديم بولونسكي.

مرحبا فاديم فلاديميروفيتش.

فاديم بولونسكي: طاب مسائك.

O.O: نحن سعداء جدًا برؤيتك في الاستوديو الخاص بنا.

V.P .:شكرا ، إنه متبادل.

فاديم بولونسكي. ولد عام 1972 في سمولينسك. في عام 1994 تخرج من الكلية اللغوية في جامعة لومونوسوف موسكو الحكومية. في عام 1998 حصل على درجة مرشح العلوم اللغوية. منذ عام 1998 - باحث أول في معهد غوركي للأدب العالمي التابع لأكاديمية العلوم الروسية. منذ عام 2006 ، كان مسؤولاً عن قسم الأدب الروسي في النهايةالتاسع عشر - XX المبكر قرن. في عام 2008 دافع عن أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول موضوع "الجوانب الأسطورية لتطور النوع في الأدب الروسي في النهايةالتاسع عشر - XX المبكر القرن ". منذ عام 2010 ، نائب مدير ل عمل علمي. منذ عام 2015 - مدير معهد الأدب العالمي التابع للأكاديمية الروسية للعلوم ، أستاذ الأكاديمية الروسية للعلوم. مؤلف أكثر من 170 مطبوعة علمية.

سيناريو: فاديم فلاديميروفيتش ، مؤسستك ، أنت وزملاؤك تنشرون المجلد التالي من "التراث الأدبي" مرة كل 3 سنوات. وخصص العدد الأخير لمواد السيرة الذاتية لأندريه بيلي. وهو رقم معقد للغاية. الرقم الذي هو تقريبا مثل هذا الجسر غريب من الحياة الماضية, روسيا القيصرية، المرتبط بازدهار الرموز الشبابية ، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بلوك ، برايسوف. لكن بيلي ماتت بالفعل في عام 1934. مات فيه روسيا السوفيتية. ونعي النعي في ازفستيا. ما هي المواد في هذا المجلد التي يمكن أن تعطينا بعض التفاصيل أو تلقي الضوء على بعض الأسئلة المتعلقة بمصيره؟ لماذا هرب من مصير نيكولاي جوميلوف؟ لماذا كان محظوظًا جدًا ليموت موتًا طبيعيًا في عام 1934؟

V.P .:لا أعتقد أنه كان محظوظًا إلى هذا الحد. لكنه مات شابًا تمامًا. كان عمره أقل من 54 عامًا. لقد نجا من مصير جوميلوف ، لكن مصيره لم يكن يحسد عليه. يجب أن يقال أنه في عام 1931 أفلت مصادفة من الاعتقال. ثم أخذوا كل دائرته الداخلية. كانت بيئة أنثروبولوجية. في تلك اللحظة كان بيلي غائبًا عن موسكو. لم يكن في كوتشينو ، حيث عاش في السنوات الأخيرة.

OO: نعم ، حيث عاش في السنوات الأخيرة.

V.P .:في ذلك الوقت كان في ديتسكوي سيلو. وعلى ما يبدو ، فقد حدد هذا مسبقًا غيابه بين أولئك الذين تم أخذهم.

OO: إذن هي مجرد صدفة؟

V.P .:على ما يبدو نعم. في الوقت نفسه ، تم القبض على مواده. أخذوا الصدر بمخطوطاته. وبالنسبة لبيلي كانت ضربة كبيرة. استعاد بيلي خامات صدره باستثناء الأهم منها. كانت مخطوطة العمل المركزي في سنواته الأخيرة مفقودة ، مخطوطة يومياته. كان بيلي خائفًا من حقيقة اعتقال دائرته المقربة.

تم استخدام مواد مذكراته في إعداد مذكرة من قبل الدائرة السياسية السرية في OGPU لقيادة الدولة حول الأنشطة المناهضة للسوفيات من المثقفين في عام 1931. تم اكتشاف هذا المستند ونشره مؤخرًا. أنه يحتوي على مقتطفات من مذكرات بيلي. بدأ في تدوين اليوميات بالتفصيل على عتبة عشرينيات القرن الماضي. عندما عاد بالفعل إلى روسيا ، لكنه غادر بعد ذلك إلى ألمانيا ، لكنه سرعان ما عاد مرة أخرى ، فقد عانى من انقطاع مع زوجته الأولى آسيا تورجينيفا ، وفي نفس الوقت ساءت علاقاته مع الأنثروبوسوفيين الغربيين. وكل هذا بالطبع متراكب على تجربة الكوارث الاجتماعية: أولاً الحرب العالمية الأولى ، ثم الثورة ، حرب اهلية. في عقل بيلي ، كل هذا يضيف إلى إحساس كامل بالأزمة ، والخروج منه (وهنا هذه الحبكة الأنثروبولوجية) هو العمل على الذات ، التأمل الذاتي.

O.O: هل أفهم بشكل صحيح أن هذه الوحدة البشرية البحتة لا تزال تجبره على البدء في تدوين هذه اليوميات؟

V.P .:بالتأكيد.

O.O: لأن هذا مزيج رهيب من الظروف - السياسة الخارجية، ومصير المرء وطريقة للنجاة بطريقة أو بأخرى ، للتفكير.

V.P .:صح تماما.

أوه أوه: وهذا كان يجب أن ينعكس هناك.

V.P .:نعم ، صحيح تمامًا. تطور عمل بيلي السيرة الذاتية في أنواع مختلفة. لنفترض أن موت بلوك دفعه إلى الجلوس للاحتفاظ بذكريات بلوك. ما يلي هو سلسلة من المذكرات الكبيرة. مصيرهم مختلف ، وعنصرهم الأيديولوجي مختلف. نُشرت الطبعة الأولى من الكتاب في بداية القرن في برلين. لا تزال خالية من الرقابة الذاتية التي سببها السياق السوفياتي. هناك مجلدان آخران من مذكراته ليسا خاليين من هذا.

مع بداية المذكرات ومع الفئة الأنثروبولوجية للتربية الصوفية للذاكرة ، ترتبط النصوص الأدبية اللاحقة لبيلي - "Kotik Letaev" و "الصينيون المعمدان" و "Notes of an غريب الأطوار" وما إلى ذلك. لكن ظل عددًا من النصوص خارج هذه الأنواع ، والتي كان لها مع ذلك منفذ أدبي. هذا ما يسميه مؤلفو هذا الكتاب رموز السيرة الذاتية. هذان نوعان من النصوص التي تمت كتابتها لأنفسهم.

أولاً ، هذه نصوص تسجل ، إذا جاز التعبير ، سيرة ذاتية حميمة. الخبرات والتأمل والانطباعات الحية. ونصوص تحدد ظروف الحياة الخارجية. الأحداث الثقافية ، أحداث الحياة الاجتماعية والسياسية ، المحاضرات ، حلقات القراءة ، اللقاءات مع الآخرين وما إلى ذلك. وبعد ذلك ينتقل إلى السجلات اليومية. وما الذي يستحق الاهتمام به هنا؟ النصان الرئيسيان في هذا الكتاب هما ما يسمى "مواد للسيرة الذاتية" و "اختصار إلى يوميات". هنا أريد أن أسهب في الحديث عن النص الثاني - حول "منظور اليوميات".

هذا تعليم ممتع للغاية. وفي الواقع ، هذا ملخص لمذكرات كبيرة أخرى ، بدأ بيلي في الاحتفاظ بها من عام 1926 ويحتفظ بها حتى عام 1931 - عام القبض على الحاشية الأنثروبولوجية. هذا هو نفس النص الذي اختفى.

O.O: معذرة ، فاديم فلاديميروفيتش. لماذا تحتفظ بمفكرة؟ لماذا نحتفظ بنصين متوازيين في الواقع؟

V.P .:انها لغزا.

OO: وأنت لا تعرف الإجابة على ذلك بعد؟

V.P .:على ما يبدو ، كان قد تصور مذكرات بيلي على أنها ربما عمله الرئيسي والمركزي. في وعي بيلي الذاتي الإبداعي ، فإن أي مرحلة من العمل تتضمن عدة مراحل فرعية. وكان "راكورز" مرحلة تحضيرية لإدخالات اليوميات الفعلية ، على ما يبدو.

"التقصير المسبق" هو ​​ملخص يسمح لنا (افتراضيًا بالطبع) بإعادة بناء ما كان موجودًا في تلك المفكرة الكبيرة بإمكانية التحقق منها.

كانت اليوميات بالفعل كبيرة جدًا. حوالي 150 ورقة. لماذا نعرف هذا؟ لأن Bely في "التقصير المسبق" يعمل على إصلاح عدد الصفحات التي تمت كتابتها في الأشهر السابقة.

V.P .:نعم. هذا حوالي 150 ورقة المؤلف. ورقة المؤلف هي 40000 حرف. يمكن تكبيرها. هذا واحد من أكبر نصوص بيلي. وعلى ما يبدو ، فقد اعترف به باعتباره الأخير. ومع وجود درجة عالية من الاحتمال ، يمكننا أن نفترض أن هذا النص يمكن أن يصبح أحد النصوص المركزية والأكثر أهمية في الأدب الروسي. XX قرن. ربما يمكن مقارنة هذه الخسارة بفقدان الحجم المحترق لـ "النفوس الميتة".

O.O: فاديم فلاديميروفيتش ، هل أنت متأكد من ضياعها؟

V.P .:هناك أمل. أتت الإجابات السلبية من FSB. لكن مؤلفي هذا الكتاب أجروا عمليات بحث إضافية من خلال أقارب الأنثروبولوجيا المكبوتين. ووجدت آثار في حالات الأنثروبوسوفيين المكبوتين. ظهرت الاقتباسات المطولة من مذكرات بيلي للضوء. بالطبع ، تم اختياره بعناية لإظهار طبيعته المعادية للسوفييت. ومرفقة بالعلبة مطبوعة بشكل منفصل مستخرج من اليوميات. بشكل جماعي ، هذه ورقة مؤلف واحد.

س .: لكن لا توجد دلائل على إتلاف النص إطلاقاً؟ إذن لا يوجد مثل هذا الدليل؟

V.P .:لا.

О.О: ما هي اتجاهات البحث التي يمكن أن تكون؟ أي شخص لديه أرشيفات شخصية؟

V.P .:صناديق مختلفة داخل أرشيف FSB.

O.O: أي أنهم بحثوا ببساطة في الداخل بشكل سيء.

V.P .:اعتقد نعم. بالإضافة إلى ذلك ، تم مؤخرًا نسبيًا طرح صندوق أرشيفية معين للبيع بالمزاد العلني في باريس. لا تستطيع أرشيفات دولتنا شرائها. تم المزايدة على الرهانات. تم شراؤها من قبل القلة.

O.O: لست روسيًا؟

V.P .:لا يمكننا مناقشته. ولكن منذ الحصول عليها ، أولاً ، من الممكن أن تحتوي على نصوص ذات صلة. وثانيًا ، بعد كل شيء ، لا يمكننا استبعاد أن تصبح هذه النصوص متاحة عاجلاً أم آجلاً.

الآن سأعود إلى مظهر الرفاهية النسبية لمصير بيلي. اعتقد حاشية بيلي أن قصة القبض على الأنثروبوسوفيين عجلت بوفاته. كان الأقارب مقتنعين بأن هذه لم تكن موتهم. تحدث بشكل مشروط. هذا هو ، مجازيًا.

OO: هذا ما يسمى "جلب إلى ...".

V.P .:نعم بالضبط. وانعكست هذه المشكلة حتى في القصة بالنعي الذي ذكرته. في الواقع ، بعد وفاة بيلي ، تم نشر نعي في صحيفة إزفستيا التي كتبها سانيكوف وباسترناك وبيلنياك ، أصدقائه. النعي غريب. النعي الذي أذهل الجميع. لأنه تم وضع أشياء على الورق كانت مستحيلة تمامًا في السياق الأيديولوجي في ذلك الوقت. بادئ ذي بدء ، شيئين. كان هناك بيلي يُدعى عبقريًا ومؤسس مدرسة أدبية كاملة.

O.O: نعم. ما ، بالنظر إلى المتقدمة بالفعل الأدب السوفيتي، السوفياتي - في أسوأ معانيها ، كانت مهيمنة بالفعل بطريقة ما ، بدا الأمر وكأنه تحد.

V.P .:وعلى هذا النحو تم قبوله. لماذا تم نشره؟ رئيس التحرير في Izvestia كان Gronsky ، شخصية مؤثرة وشجاعة بالفعل. نعلم من الشهادات أن رد فعله الأول كان شديد الحذر - "لا يمكن طباعة هذا". ولكن بعد ذلك خاطر على أي حال. ومن المحتمل أن يكون هذا قد لعب دورًا في إزالته من منصبه ، لأنه بعد شهر لم يعد رئيس تحرير صحيفة Izvestia ، وبعد ذلكن تم قمع عدد السنوات ، كما تعلم. عندما أطلق سراحه ، لم يعد يُسمح له بمناصب مهمة في الدائرة الأيديولوجية. سُمح له بالعمل كباحث مبتدئ في IMLI.

OO: لقد عمل في المعهد الخاص بك.

V.P .:نعم بالضبط. لكن نشر هذا النعي تسبب في فضيحة. وفي الواقع ، لقد اندلع بالفعل على نعش بيلي في الجوهر. وتقرر على الفور إصدار سلسلة كاملة من المواد التي تنكر الخصائص المشكوك فيها من وجهة نظر أيديولوجية ، الواردة في هذا النعي. وبعد يوم واحد حرفيًا ، على صفحات نفس ازفستيا ، يظهر النص الصحيح لكامينيف ، حيث يتم وضع كل شيء في مكانه ، حيث يُطلق على بيلي اسم "شخص غريب عن حداثتنا" وما إلى ذلك ، وهكذا دواليك. تم التوقيع على هذا النص الصحيح من قبل Kamenev ، المدير الأول لـ IMLI ، بالمناسبة.

سيناريو: أفهم أن زملائك وأنت في المعهد لا يشاركون فقط في دراسة الإرث المتبقي من أدب القرون الماضية ، ولكن أيضًا الحديث تمامًا ، كما يقولون ، الأدب التابلويد أو الأدب الجماهيري. لقد قمت بنشر مجموعة عن نشأة الأدب الجماهيري ، ويتم إعداد مجموعة من "Poetics of the Detective Genre" ، أي ما اعتدنا على قراءته في مترو الأنفاق ، على الشاطئ مثل الترفيه.

منذ وقت ليس ببعيد ، حدث مثل هذا الحدث ، وربما كان مفاجئًا للنقاد الأدبيين: 21 مليون مشاهدة لمعركة مغني الراب Oksimiron و Slava CPSU ، وهذا 21 مليون مشاهدة فقط على موقع YouTube. في الوقت نفسه ، هذا حدث تتم مناقشته في أعلى Yandex.News ، هذا حدث تتم مناقشته على قنوات التلفزيون المركزية ، وهذا حدث تتم مناقشته في مجلس الدوما. التقى اثنان فقط من مغني الراب الحديثين في جمهور مغلق وتحدثا بأبيات فاحشة لمدة ساعة. من فضلك قل لي ما هو رأيك في ذلك.

V.P .:شاهدت هذه المعركة بفضول. شباب موهوبون بالطبع.

OO: موهوب؟

V.P .:نعم بالتأكيد. وهذه ظاهرة ثقافية.

O.O: عذرًا ، أحد المشاركين حاصل على تعليم " أدب إنجليزي"(أكسفورد) - أوكسيميرون (ميرون فيدوروف). وبالفعل بالاسم المستعار ، هناك بعض التلميح إلى معرفة القراءة والكتابة لديه في هذا. هل شعرت بخلفيته الأدبية؟ لقد كان ملحوظًا.

V.P .:بالطبع. إنه زميل متطور للغاية. متطور بطريقة جيدة. كلاهما لهما خلفية ثقافية معينة. ربما حتى الكثير. حسنًا ، هذا محسوس على مستوى الاستشهادات والتلميحات والذكريات والمزيد. هنا يجب أن يقال أن نصوصهم ليست مثقلة بهذا. إنه موجود ، لكنه لا يبرز من جميع الشقوق ، كما ينبغي أن يكون في مثل هذه التدريبات الكلاسيكية لما بعد الحداثة. في حالة Oksimiron ، بالنسبة لي ، فإن أحد مؤشرات تعليمه هو التطور في استخدام الأنماط الإيقاعية ، والتعديلات الإيقاعية ، وتطوره الخطابي.

O.O: نعم ، تقنيات البلاغة.

V.P .:نعم. فهم بنية النص وحتى ، إذا أردت ، diachrony ، كما كان ، تاريخ هذه التقنيات. يتم لعب كل هذا بطريقة مثيرة للاهتمام أيضًا. لقد سررت باستخدامه لحلول إيقاعية نادرة ورائعة. لنفترض أن قافية فرط النشاط هي قافية عندما ينخفض ​​الضغط بدءًا من المقطع الرابع من النهاية. شيء نادر بالنسبة للشعر الروسي. في الواقع ، بدأ تقديمه في ... فقط في مثل هذا العصر الفضي المتقدم. هذا في مكان ما بين 1900-1910.

O.O: هل أحببت كيف تم ذلك؟

V.P .:كيف يتم ذلك ، نعم. بالنسبة للظاهرة ككل ، فإن نوع هذا النوع من المعارك يجعلنا نتذكر ما يسمى بالآغون - مبارزة لفظية ، والتي تعد جزءًا مهمًا من نوع كوميديا ​​العلية (أريستوفانيس). في الواقع ، إنه موجود بالفعل في Euripides. تعرف العديد من التقاليد الأسطورية أن هذا جزء مهم من أساطير الكلمات هذه. الأكين التركي ، معاركهم اللفظية ، والتي تألفت أيضًا من توبيخ نظرائهم بأفضل طريقة ممكنة ، هي من نفس السلسلة. يعرف شعر سكالديك هذا. تعرف العصور القديمة اليونانية نوعًا رائعًا ، نوع psogos - عتاب. إذا أردنا ، يمكننا أن نأخذ كل هذا في أعماق العصور القديمة تمامًا ، ونتذكر الأساطير المزدوجة ، حيث يوجد بطل ثقافي (نظير لـ Oksimiron) ومحتال يهاجمه ، ويفككه بطريقة تجديفية. يمكنك اللعب مع هذا الموضوع هنا. يمكننا أن نتذكر المعارك الشعرية الأقرب إلينا العصر الفضيوفي وقت مبكر سنوات الاتحاد السوفياتي، المبارزة بين ماياكوفسكي وسيفريانين ، وهكذا دواليك.

O.O: أخبرني من فضلك. أنت تشير دائمًا إلى Oksimiron. ومن ثم ربح معركة المجد للحزب الشيوعي الصيني.

من وجهة نظرك هل توافق على تصويت الحكام؟

V.P .:نعم.

O.O: فاز Slava.

V.P .:نعم.

OO: أعترف لك أنني معجب كبير بعمل Oksimiron. كنت في حفلته الموسيقية ، أقود سيارتي بسجلاته للعمل في السيارة ، أستمع إليه طوال الوقت. أنا أحبه وأحترمه كثيرا. لكن عندما أشاهد معركة ، كان من الصعب عليّ مشاهدتها جسديًا. على الرغم من أنه لم يستخدم الألفاظ النابية في هذه المعركة. لكنه يستخدم عادة ، وفي الحفلات الموسيقية. وهنا استخدمه Slava CPSU كثيرًا. من الصعب بالنسبة لي مشاهدة المعارك بسبب هذا.

كيف تدرك ذلك؟

V.P .:بهدوء ، إلى حدود معينة ، بالطبع.

O.O: هذا ، يبدو أنك متسامح؟

V.P .:ردة فعلي هي نفس ردة فعلك

O.O: الآن كانت هناك قصة من هذا القبيل عندما كانت ألكسندرا البكيان ، مبتكر مصدر القراصنة الشهير الخيال- المركز رئيسي، حيث تتوفر المقالات الأكثر صلة مجانًا في شكل إلكتروني السنوات الأخيرة. ويمكن للعلماء الحصول عليها من جميع أنحاء العالم. لا يعرف كل مشاهدينا ببساطة أن الحصول على مقال علمي بشكل عام مكلف. فقط من أجل قراءتها على الموقع - هذا حوالي 30 دولارًا في المتوسط ​​، يتعين على العالم أن يدفع لقراءة مقال زميله. يعتقد العديد من العلماء أن هذا ليس طبيعيا. وأنشأت ألكسندرا البكيان ، مع شركائها ، مثل هذا المورد. هي من كازاخستان. الاختباء ، على حد علمي ، على أراضي روسيا ، لأنه يفعل شيئًا خطيرًا بدأته. ولذا فقد أساءت إلى بعض الدعاة وبعض العلماء من روسيا لأسباب سياسية وأغلقت الوصول إلى جميع العلماء الروس. هذه المشكلة ، التي نوقشت الآن على نطاق واسع ، تتعلق بإمكانية الوصول معرفة علميةلم تذهب إلى أي مكان. وبالفعل هناك مجلات لا تسمح بذلك ، ولكن هناك علماء يقولون: "لنجعلها متاحة للجميع".

أنتم وزملاؤكم قد أعددتم ما يصل إلى ثلاث مجلات لغوية جديدة تم نشرها في شكل ورقي ، وهو أمر غير معتاد في حد ذاته ، وقد أتاحته للجميع. مجلة " ستوديوليتراروم"، مجلة" Literature of Two Americas "و" Literary Fact ". هذه ثلاث مجلات جديدة. ذهبت إليها وراجعها. في الواقع ، أي مقال متوفر. وهذا مذهل. موقفك من مشكلة الوصول إلى المعرفة.

V.P .:لقد قررنا هذا ، بالطبع ، ليس بالصدفة. هذا موقف. يبدو لي أن الشر الأكبر للبنية التحتية العلمية الحديثة هو احتكار الاشتراكات ومؤشرات الاقتباس من قبل العديد من الشركات الكبرى ، والتي تملي الشروط وبالتالي تضخم الأسعار بشكل حاد ، وتضع مرشحاتها الخاصة. وفي النهاية ... حسنًا ، قيود تجارية بحتة - هذا غير سار للغاية. يمكن أن تتداخل مع العلم. ولكن حتى هذا يمكن التعامل معه. على الرغم من إجراء الحسابات واقتراح مثل هذا الرقم كمواد عمل ، فإن طالب الدراسات العليا الحديث ، إذا كان يعمل بكثافة متوسطة ، ولكنه يحاول تصوير المقالات الضرورية لنفسه ، يجب أن ينفق حوالي 1000 دولار في الأسبوع بالمعدلات الحالية . من لديه هذه الموارد؟

O.O: سألاحظ فقط أن بعض مشاهدينا قد يعتقدون ، من لا يعرف ، أن العلماء من روسيا بحاجة إلى هذا المورد المقرصن أكثر من غيرهم ( الخيال- المركز رئيسي) ، ولكن تأتي معظم التنزيلات من الولايات المتحدة وأوروبا الغربية والصين. هذا هو ، هذه هي الأماكن الثلاثة حيث يتم تمويل العلوم بشكل أفضل. ولكن حتى هناك ، حتى من هناك ، يفضل العلماء التنزيل مجانًا من ملفات الخيال- المركز رئيسيلأنهم لا يملكون المال ولا تملك مؤسساتهم المال لدفع المبالغ التي يحتاجونها للنهوض بالعلوم ومواصلة البحث.

V.P .:نعم بالضبط.

O.O: ثم دعنا نعود إلى مجلاتك ، إلى حقيقة أنك ، من ناحية ، بدأت مثل هذا الإجراء القديم - لنشر المجلات الورقية ، ومن ناحية أخرى ، مثل هذا العمل التدريجي - لجعل محتويات هذه المجلات متاح للجميع ، ولا يشترطه الاشتراك. أي أنك دخلت أيضًا في نوع من الجدل مع سياسة الناشرين في العالم؟

V.P .:نعم. هذا هو موقفنا بالفعل. يجب أن أقول إن الورق قديم ، بالطبع ، لكنه براغماتي عفا عليه الزمن. على المدى الطويل للثقافة ، الورق يعيش لفترة أطول. أي حظر - وأين رقمك؟ زلزال في ولاية كاليفورنيا - تعطلت الخوادم. بالإضافة إلى التطور الطبيعي للتكنولوجيا. وقد تظل الخدمات السابقة غير متوفرة وغير قابلة للتحويل وما إلى ذلك. لا يزال الورق يعيش لفترة أطول. هناك بعض الطلب على الورق. هو. وفي النهاية ، هناك ببساطة علامة ، مكون رمزي: ما زلنا في فضاء ثقافة جوتنبرج. إنه موجود بجانب الثقافة الرقمية ، في سبيل الله. يمكننا العيش جنبًا إلى جنب ، يمكننا العيش بسلام.

والتوافر العام. نعم ، إنه مهم جدًا بالنسبة لنا. من المهم بالنسبة لنا ألا نلعب محاكاة. المعرفة على هذا النحو مهمة بالنسبة لنا. المقالات التي تخدم المعرفة على هذا النحو يجب أن تصل إلى المستهلك. المعرفة على هذا النحو هي قيمة مشتركة. لا يمكن تقييده. هذا فضاء عام للثقافة ، مساحة عامة للوعي البشري. نريد الوصول المباشر للقارئ. مبدأ تعدد الألوان مهم بالنسبة لنا. ومجلة Studia Literarum يقبل المقالات على خمسة رئيسية اللغات الأوروبية: باللغات الروسية والإنجليزية والألمانية والفرنسية والإيطالية والإسبانية. هذا التنوع مهم بالنسبة لنا. لا توحيد. مقالات عن اللغة الإنجليزية تنشر باللغة الإنجليزية؟ تماما. يمكن نشر مقال عن الدراسات الإسبانية في المقالات الإسبانية. في الدراسات الروسية ، من الطبيعي أن تكتب باللغة الروسية ، وهذا لا يمنع ، بالطبع ، إذا كانت هناك حاجة ، الكتابة بلغات أخرى. دعونا نرحب بتعدد الأصوات.

OO: شكرا جزيلا لك. تضمن برنامجنا مدير معهد الأدب العالمي التابع للأكاديمية الروسية للعلوم ، أستاذ الأكاديمية الروسية للعلوم فاديم بولونسكي.

V.P .:شكراً جزيلاً. كانت ممتعة للغاية.