Biographie von Malthus. Die Wirtschaftslehre von T. Malthus. Probleme im Konzept

Thomas Robert Malthus(1766-1834) - ein prominenter Vertreter der klassischen Nationalökonomie Englands. Die Arbeit dieses Wissenschaftlers entstand hauptsächlich im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts, aber die Ergebnisse seiner wissenschaftlichen Forschung sind auch für die Moderne wertvoll Wirtschaftstheorie.

T. Malthus wurde auf dem Land in der Nähe von London in der Familie eines Landbesitzers geboren.

Die Ideen von Thomas Malthus (1766-1834) wurden in der Wirtschaftsliteratur nach der Veröffentlichung seines Werkes „An Essay on the Law of Population“ (1798) berühmt. 1798 erschien das Buch anonym. Um seine Arbeit zu verbessern, arbeitete er in den Jahren 1799-1802. macht eine Reise in mehrere europäische Länder. Und 5 Jahre später, diesmal unter eigenem Namen, veröffentlicht er 1803 die zweite Auflage dieses Buches (insgesamt erschienen zu seinen Lebzeiten sechs Auflagen in immer wieder steigender Auflage).

1820 veröffentlichte T. Malthus sein schöpferisches Hauptwerk „Prinzipien der Nationalökonomie“, dessen praktische Anwendung betrachtet wurde und das sich in theoretischer und methodischer Hinsicht nicht wesentlich von den drei Jahre erschienenen berühmten „Prinzipien der Nationalökonomie“ unterschied früher von seinem Freund D. Ricardo.

In Anbetracht des Bevölkerungsproblems kommt Malthus zu dem Schluss, dass alle Katastrophen der Menschen mit den Naturgesetzen der Natur zusammenhängen, insbesondere mit dem allgemeinen und ewigen Bevölkerungsgesetz. Kraft dieses Gesetzes ist nach Malthus die Bevölkerung überflüssig im Vergleich zu den Mitteln, die sie zum Lebensunterhalt benötigt. Gleichzeitig sorgt die Wirtschaft aufgrund des übermäßigen Konsums der Landaristokratie, der Kapitalisten insgesamt, für das Fehlen einer Überproduktion von Waren und eine ausreichende Nachfrage nach Waren.

Diese Arbeit ist eine Reaktion auf das Aufkommen und die weite Verbreitung sozialistischer Ideen. Malthus hat sich bei seiner Arbeit zwei Ziele gesetzt:

1. Erklären Sie die Entwicklung des Kapitalismus;

2. Erklären Sie die Unmöglichkeit, die Lebensbedingungen der Menschen mit Hilfe von Revolutionen und sozialen Reformen zu ändern.

T. Malthus, wie andere Klassiker, Ich sah die Hauptaufgabe der Nationalökonomie in der Multiplikation, vor allem dank der Entwicklung des Produktionssektors, materieller Reichtum der Gesellschaft. Gleichzeitig war ein gewisses Merkmal seiner diesbezüglichen Ansichten der erste Versuch die Probleme des Wirtschaftswachstums und des Bevölkerungswachstums zu verknüpfen, denn vor ihm galt es in der Wirtschaftswissenschaft als „unbestreitbar“, dass in einer liberalen Ökonomie je größer die Bevölkerung und deren Wachstumsrate, desto förderlicher sei es angeblich für die Entwicklung der Volkswirtschaft und umgekehrt.

Die wichtigsten Bestimmungen der Theorie:

1. Gesetz der abnehmenden Bodenfruchtbarkeit. Das Produkt des Landes kann in arithmetischer Progression zunehmen und die Bevölkerung in geometrischer Progression, und die Fruchtbarkeit des Landes nimmt mit jedem Jahr und jeder Generation ab. Und die einzige Möglichkeit, das Leben der Bevölkerung zu verbessern, besteht darin, die Zahl der Arbeiter zu reduzieren (Verringerung der Geburtenrate), aber es kann Nachkommen geben, wenn der Vater ihn ernähren kann, d.h. Es ist notwendig, so spät wie möglich zu heiraten und die Ehen der Armen zu verbieten.

T. Malthus betrachtete „Platz- und Nahrungsmangel“ als eine der Hauptursachen für Kriege. Die Bevölkerung verdoppelt sich laut Malthus alle 25 Jahre und nimmt zu geometrischer Verlauf, und die Lebensmittel können unter den günstigsten Bedingungen nicht schneller wachsen als in arithmetischer Progression.

Kritiker von Malthus erwähnen zwangsläufig die Unrichtigkeit seiner statistischen Studien. Tatsache ist, dass Malthus Daten zur Bodenfruchtbarkeit für England und Daten zur Bevölkerungszunahme liefert - für Amerika, wo die Bevölkerung nicht nur aufgrund des natürlichen Wachstums, sondern auch aufgrund der Auswanderung zugenommen hat. Es ist auch falsch, die Naturgesetze zu vergleichen (Malthus meinte das Tier und pflanzliche Welt wo ohne natürliche Feinde die Bevölkerung wächst, solange freie Territorien oder Nahrungsmöglichkeiten vorhanden sind). Die Menschen nutzen die Früchte der Erde nicht nur, sondern stellen sie auch selbst her.

2. Malthus stimmt mit Smith darin überein, den Wert einer Ware als Summe von Profit, Rente und Arbeitslohn zu bestimmen, aber er interpretiert den Profit selbst auf seine eigene Weise: Seiner Meinung nach wird er nur im Zirkulationsprozess erzielt, wenn die Der Preis ist höher als der Wert und klein. Damit es existiert und damit der Kapitalist an der Entwicklung und Erweiterung der Produktion interessiert ist und damit den Arbeitern Beschäftigung gibt, muss sichergestellt werden, dass er ausreichend Profit erhält und folglich die Möglichkeit, das Produkt zu verkaufen über den Herstellungskosten. Damit ein Produkt zu einem überhöhten Preis seinen Käufer findet, braucht es „dritte Personen“, die nicht am Produktionsprozess beteiligt sind und deren Einkommen nicht von der Produktion abhängt, die eigentlich nur Konsumenten hätten sein sollen. Auf die „Dritte Klasse“, auf die die krisenfreie Wirtschaft angewiesen ist, verweist Malthus auf Grundbesitzer und fordert deren Erhaltung als Klasse und die Wahrung ihres Privateigentums an Grund und Boden Unantastbarkeit.

Malthus stützte sich in seiner Werttheorie auf „Smiths Dogma“.

3. Reproduktionstheorie Ein wichtiger Aspekt, in dem T. Malthus über D. Ricardo und andere Ökonomen dieser Zeit hinausging, ist seine Untersuchung der Probleme der Implementierung des gesamten Sozialprodukts, d.h. Reproduktionstheorie. Tatsache ist, dass in Übereinstimmung mit dem, was zu Beginn des 19. Jahrhunderts erreicht wurde. Das Niveau der „klassischen Schule“ der Wirtschaftstheorie (insbesondere „Dank“ an A. Smith und D. Ricardo) sah das Schlüsselproblem der Wirtschaft in der Akkumulation, die Investitionen in weiteres Wachstum der Produktion sicherstellt. Mögliche Schwierigkeiten beim Verbrauch, dh. Verkäufe der produzierten Warenmasse wurden nicht berücksichtigt und als unbedeutendes Phänomen bewertet. Und dies trotz der inzwischen beendeten industriellen Revolution in den entwickelten europäischen Ländern, die mit neuen sozialen Härten wie dem Ruin im Konkurrenzkampf der Kleinunternehmer und Arbeitslosigkeit einherging.

T. Malthus glaubt wie D. Ricardo, dass der Ausweitung der Produktion keine Grenzen gesetzt sind. Und auf die Frage nach dem Ausmaß der Überproduktion antwortet er so: „Die Frage der Überproduktion ist allein, ob sie universell sein und einzelne Wirtschaftszweige betreffen kann, und nicht, ob sie sowohl dauerhaft als auch vorübergehend sein kann .“

4 . Von Anders als bei Ricardo sind für Malthus nicht nur private, sondern auch allgemeine Krisen möglich. Aber gleichzeitig sind sich beide darin einig, dass alle Krisen vorübergehende Phänomene sind, und in diesem Sinne sind die Argumente über ihren Abfall von den Postulaten des „Gesetzes Sagen » sind ausgenommen.

Auf diese Weise, Die zentrale Idee der malthusianischen Theorie des Einflusses der Größe und Geschwindigkeit des Bevölkerungswachstums auf das Wohlergehen der Gesellschaft ist im Prinzip wahr und relevant. Seine Berechnungen, die die daraus resultierenden Prognosen mit Sicherheit bestätigen sollten, stellten sich jedoch glücklicherweise nicht immer als real heraus.

18.-19. Jahrhundert. Seine Hauptwerke erschienen 1798 und 1820. Malthus und seine „Bevölkerungstheorie“ leisteten einen großen Beitrag zur Entwicklung der Wissenschaft.

Biografie

Malthus wurde am 14. Februar 1766 geboren. Sein Vater war ein sehr außergewöhnlicher Mensch. Er liebte die Wissenschaft, unterhielt freundschaftliche Beziehungen zu Hume und Rousseau. 1788 machte Malthus seinen Abschluss am Jesus College der Universität Cambridge. Nach dem Brauch, wie jüngerer Sohn er sollte eine spirituelle Karriere beginnen. Nach dem College nahm Malthus die Würde an. 1793 erhielt er einen theologischen Abschluss. Von 1797 bis 1803 war Malthus Vikar in einer der Gemeinden von Surrey. Doch seit seiner Jugend war er von der Wissenschaft fasziniert. Daher begann Malthus zur gleichen Zeit zu lehren. Alles davon Freizeit beschäftigte sich mit der Untersuchung von Problemen der Wechselbeziehung mit natürlichen Prozessen. 1805 nahm er ein Angebot an, Professor in der Abteilung für moderne Geschichte und politische Ökonomie am East India Company College zu werden. Hier diente er auch als Priester.

Theorie von Malthus (kurz)

Es wurde zum Hauptwerk seines Lebens. Die Erstausgabe erschien 1798 anonym. Malthus und seine Bevölkerungstheorie sorgten damals für zahlreiche Angriffe. Dies war der Hauptgrund, warum er von 1799 bis 1802 begann, einige Länder Europas zu bereisen. Während seiner Reisen sammelte er Informationen, statistische Daten. All diese Informationen wurden von ihm verwendet, um seine Arbeit zu korrigieren. Nach dieser Tournee 1803, bereits unter eigenem Namen, gibt er eine neue, ergänzte Auflage des Buches heraus. Nachfolgende Schriften wurden ebenfalls stark erweitert und aktualisiert. Kurz gesagt, die Theorie von Malthus wurde zu einer umfangreichen Abhandlung, einschließlich historischer Exkurse und Werke anderer Autoren.

Besonderheiten der Zusammenstellung

Schon in der ersten Auflage fasste Malthus' Bevölkerungstheorie seine Thesen zur demografischen Lage einer Reihe von Ländern zusammen. Bei der Erstellung des Essays waren dem Autor jedoch nicht einmal einfache statistische Daten nicht nur aus anderen Staaten, sondern auch aus England selbst bekannt. Zum Beispiel glaubte er, dass die Einwohnerzahl Großbritanniens 7 Millionen Menschen beträgt. Laut der Volkszählung von 1801 betrug diese Zahl fast 11 Mio. Bei der Vorbereitung der zweiten Ausgabe berücksichtigte er nicht nur die erhaltenen statistischen Informationen, sondern auch Kirchenbücher. Außerdem wurde die Theorie von Malthus durch Informationen über andere Länder ergänzt. Zu seinen Lebzeiten wurden 6 Ausgaben veröffentlicht. Jedes Mal kam die Theorie von Malthus mit mehr und mehr Verbreitung heraus.

Die Natur und das Wachstum der Grundrente

Dies ist ein weiteres umfangreiches Werk, das Malthus geschaffen hat. Es wurde 1815 veröffentlicht. In dieser Arbeit versuchte der Autor, basierend auf der natürlichen Natur des Einkommens aus Land, die Mechanismen seiner Bildung und Steigerung aufzudecken, um die Bedeutung der Rente bei der Umsetzung des von der Gesellschaft produzierten Gesamtprodukts zu untermauern. Aber seine endgültigen Urteile wurden etwas später gefällt. 1820 erschien sein zweites Hauptwerk, das die Wirtschaftstheorie von Malthus widerspiegelte.

Die Essenz des Konzepts von 1798

Thomas Malthus und seine Theorie haben als primäres Ziel die Verbesserung des menschlichen Lebens. Der Autor verwendet in seiner Arbeit verschiedene Kategorien und Konzepte. Sein Werk enthält nicht nur ökonomische, sondern auch naturphilosophische, soziologische, ästhetische und auch religiöse Konzepte. In seiner Arbeit betrachtete er ohne Rücksicht auf irgendetwas im Allgemeinen. Die Bevölkerungstheorie von T. Malthus wurde als ewiges, unerschütterliches, natürliches und unvermeidliches Naturgesetz ausgedrückt. Der Autor argumentierte, dass die Zahl der Menschen exponentiell zunimmt und die Mittel des Lebensunterhalts in einer arithmetischen Progression. Nach der Bevölkerungstheorie von T. Malthus wäre das Verhältnis zwischen der Anzahl der Menschen und den Mitteln nach zwei Jahrhunderten 256:9 und nach drei - 4096:13. In 2000 Jahren wäre die Kluft zwischen den Kategorien unkalkulierbar und grenzenlos. Diese Theorie von T. Malthus wird später das Gesetz der abnehmenden Fruchtbarkeit der Erde genannt werden. Die Verdoppelung der Einwohnerzahl des Planeten entspricht laut dem Autor der Tatsache, dass die Größe der Erde um die Hälfte abnehmen wird. Je mehr Menschen es gibt, desto weniger Ackerland bleibt für jeden übrig. In dieser Hinsicht besteht die Tendenz, dass die Ausweitung der Nahrungsressourcen hinter der Zunahme der Einwohnerzahl des Planeten zurückbleibt. Die Theorie von Malthus wurde durch nichts untermauert echte Fakten. Der Autor ging nur von Annahmen aus, die nicht durch zuverlässige Beweise gestützt wurden, Materialien, die einen signifikanten praktischen Wert hatten.

Widerspruch

Malthus' Theorie enthält jedoch eine Tatsache. Aber er begründet seine Annahmen nicht nur nicht, sondern spricht im Gegenteil von seiner Unehrlichkeit als Wissenschaftler. Der Autor erwähnt in seinen Überlegungen die Verdoppelung der Bevölkerung Nordamerikas in einem Vierteljahrhundert. Er glaubt, dass diese Tatsache seine Annahme über die exponentielle Zunahme der Zahl der Menschen bestätigt. Aber in Wirklichkeit, wie der Denker selbst feststellt, verläuft das Wachstum der Einwohnerzahl nicht ungehindert. Der Autor stellt fest, dass die These über die Verdopplung nicht stichhaltig ist. Es ist leicht zu berechnen, dass sonst in tausend Jahren die Zahl der Menschen um das 240-fache gestiegen wäre. Das heißt, wenn im Jahr 1001 n. Chr. e. Wenn es 2 Menschen gäbe, dann wären es im Jahr 2001 2 x 1012 (oder 2 Billionen Menschen). Diese Zahl ist etwa 300-mal geringer als der heutige Wert.

Probleme im Konzept

  1. Moralische Zurückhaltung. Der Autor glaubte, dass die Pflicht eines jeden Menschen darin besteht, vor der Entscheidung zu heiraten, einen Zustand zu erreichen, in dem er in der Lage sein wird, den Lebensunterhalt für seine Nachkommen zu sichern. Gleichzeitig die Tendenz zu Familienleben muss seine Energie bewahren und in einem zölibatären Menschen den Wunsch wecken, durch Arbeit das gewünschte Maß an Wohlbefinden zu erreichen.
  2. Laster. Malthus schreibt ihnen unnatürliche Bindungen, Zügellosigkeit, Entweihung des Familienbettes und verschiedene Tricks zu, die angewendet werden, um bösartige Bindungen zu verbergen.
  3. Unglück. Der Autor betrachtete sie als Hungersnot, Krieg, Pest, Epidemien, verschiedene Exzesse, schlechte Ernährung der Kinder, übermäßige, harte Arbeit, schädliche Aktivitäten und so weiter.

Allerdings muss gesagt werden, dass die Verdoppelung der Bevölkerung tatsächlich in einem bestimmten Stadium der Gesellschaftsentwicklung stattgefunden hat. Aber es geschah durch Migration und nicht durch natürliches Wachstum.

Die Armut der Menschen

Nach Malthus' Theorie sind die Hauptursachen von Armut nicht Probleme der sozialen Organisation in der Gesellschaft. Die Armen haben kein Recht, von den Reichen etwas zu verlangen. Nach Ansicht des Autors sind letztere nicht am Versagen der ersteren schuld. Die Armutstheorie von Malthus basiert auf der Tatsache, dass Armut wenig oder gar nicht von der Regierungsform oder der ungleichen Verteilung des Reichtums abhängt. Die Reichen sind nicht in der Lage, die Armen mit Nahrung und Arbeit zu versorgen. In dieser Hinsicht haben die Armen tatsächlich kein Recht, Nahrung oder Aktivitäten zu fordern. So sind nach der Bevölkerungstheorie von Malthus die Hauptursachen der Armut unvermeidliche Naturgesetze.

Zweck des Konzepts

Sie offenbart sich direkt in der Begründung des Autors. Die Theorie von Malthus ist darauf ausgerichtet, den Klassenkampf der Arbeiter zu lähmen, indem sie die Sinnlosigkeit und Bodenlosigkeit der Forderungen beweist, die das Proletariat an die Bourgeoisie stellt. Der Autor betonte besonders, dass die Einführung und Verbreitung seiner Ideen unter den Armen eine positive Wirkung auf die arbeitenden Massen haben würde, was natürlich für die herrschende Klasse von Vorteil war. Malthus bemühte sich nach Kräften, dem Kampf des Proletariats den Boden zu entziehen. Gleichzeitig widersetzte er sich selbst zynisch und offen der Erfüllung der elementaren Forderungen der Gerechtigkeit, der lebenswichtigen Rechte der Arbeiter. Der Autor stellte die Annahme auf, dass das Proletariat selbst an seinem Versagen schuld sei. Das Proletariat kann seine Armut nur verringern, indem es die Geburtenrate senkt. Moralische Zügelung, Unglück, Verzicht auf bescheidene Ehen, anstrengende Arbeit, Krankheiten, Kriege, Seuchen, Hunger sah er als Maßnahmen gegen die Zunahme der Menschenzahl an. Darin sah er das einzig wirksame und natürliche Mittel, um „überflüssige Menschen“ zu vernichten.

Malthus' Theorie der „Dritten“

Wirkung

Fast unmittelbar nach der Veröffentlichung wurde die Reproduktionstheorie von Malthus zum Diskussionsgegenstand unter ihnen Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Forscher und Laien. Neben den Anhängern des Konzepts gab es auch Gegner der Bestimmungen. Einige der Kritiker brachten recht konstruktive Argumente vor. Die Arbeit von Malthus wurde in der Folge von Spezialisten verschiedener wissenschaftlicher Bereiche erwähnt. Seine Arbeit hatte einen entscheidenden Einfluss auf die Entstehung des Darwin-Konzepts.

Kritik an Marxisten

Vertreter der klassischen Schule enthüllten die reaktionäre Rolle der Bevölkerungstheorie. Marx bewies, dass das Wesen des Konzepts auf der Ersetzung spezifischer sozioökonomischer Gesetze des Kapitalismus durch „unveränderliche und ewige“ natürliche Postulate beruht. Marx bewies, dass es überhaupt keine Bevölkerungstheorie gibt. Jede Gesellschaftsformation hat ihr eigenes spezifisches Gesetz. Absolute Überbevölkerung ist und kann es nicht sein. Das Bevölkerungswachstum ist ein relatives Phänomen. Es wirkt als spezifisches Merkmal des kapitalistischen Systems, das unter dem Einfluss des Akkumulationsgesetzes entsteht. Eben dies und nicht die Naturgesetze bestimmen die Armut des Proletariats. Als Haupt-"Argument" benutzte Malthus das unwissenschaftliche Gesetz der abnehmenden Fruchtbarkeit. Marxisten haben dieses Konzept scharf kritisiert. Sie argumentierten, dass der Autor und seine Unterstützer die Zunahme der Produktivkräfte und den technologischen Fortschritt nicht berücksichtigt hätten. Lenin kritisierte die Theorie und sagte, dass es keine allgemeine Schwierigkeit bei der Beschaffung von Nahrungsmitteln gebe, sondern ein Problem mit Nahrungsmitteln nur für eine bestimmte Gesellschaftsklasse - das Proletariat. Diese Schwierigkeit wird durch spezifische kapitalistische und nicht durch Naturgesetze bestimmt.

Mises Meinung

Dieser Autor betonte den Einfluss des Konzepts von Malthus auf die Theorie des Liberalismus. Mises glaubte, dass die vorgeschlagenen Annahmen als Sozialdoktrin des Liberalismus fungieren. Als Kern dieser Idee nannte er die Theorie der Arbeitsteilung. Nur wenn enge Beziehung mit diesem Konzept kann man die sozialen Bedingungen der malthusianischen Theorie richtig interpretieren. Die Gesellschaft erscheint als Zusammenschluss von Menschen zur besseren Nutzung der natürlichen Daseinsfaktoren. In der Tat ist die Gesellschaft ein Verbot der gegenseitigen Vernichtung von Menschen. In der Gesellschaft wird statt gekämpft, auf gegenseitige Hilfe gesetzt. Dies bildet die Hauptmotivation für das Verhalten ihrer Mitglieder. Im Rahmen der Gesellschaft sollte es keinen Kampf geben, es gibt nur Frieden. Jede Konfrontation verlangsamt naturgemäß die soziale Zusammenarbeit. Mises erklärt die Schlussfolgerungen von Malthus. Er sagt, das Privateigentum an Produktionsmitteln sei ein regulatives Prinzip. Es schafft ein Gleichgewicht zwischen einer steigenden Zahl von Verbrauchern und einer sinkenden Menge an Ressourcen. Dieses Prinzip bildet für jeden Einzelnen die Abhängigkeit von der Quote für das Wirtschaftsprodukt, die dem Koeffizienten von Arbeit und Eigentum vorbehalten ist. Sie findet ihren Ausdruck in einem Rückgang der Geburtenrate unter dem Einfluss der Gesellschaft, der Eliminierung überflüssiger Gesellschaftsmitglieder, in Analogie zur Pflanzen- oder Tierwelt. In der menschlichen Bevölkerung wird die Funktion des Existenzkampfes durch eine „moralische Bremse der Nachkommenschaft“ verwirklicht.

Konzeptschutz

Mises weist unter anderem die gegen Malthus erhobenen Vorwürfe der Grausamkeit und Menschenverachtung zurück. Der Autor warnt vor falschen Schlussfolgerungen. Er sagt, dass es in der Gesellschaft keinen Überlebenskampf gibt und geben kann. Mises glaubt, dass es ein grober Fehler ist, solche barbarischen Schlussfolgerungen auf der Grundlage der Theorie von Malthus zu ziehen. Er argumentierte, dass aus dem Zusammenhang gerissene und für Fehlinterpretationen verwendete Aussagen auf die Unzulänglichkeit und Unvollständigkeit der Erstausgabe des Werkes zurückzuführen seien. Die Originalausgabe wurde zusammengestellt, bevor die Idee der klassischen politischen Ökonomie entstand.

Verwendung des Konzepts

Trotz der allgemeinen wissenschaftlichen Widersprüchlichkeit der Bevölkerungstheorie war sie in bürgerlichen Kreisen ein großer Erfolg. Dies lag daran, dass die Klassenforderungen dieses Teils der Gesellschaft mit Ideen sehr zufrieden waren. Die unheimlichste Rolle des Konzepts wird derzeit festgestellt. Die aktive Verbreitung der Ideen des Neo-Malthusianismus in verschiedenen Interpretationen ist auf das beschleunigte Bevölkerungswachstum (verstärkt in Entwicklungsländern) zurückzuführen. Begleitet wird dieser Trend von einer Verschärfung der Umweltprobleme, einer Zunahme des Fortschrittsgefälles zwischen den Ländern.

Römischer Verein

Es ist eine internationale Nichtregierungsorganisation. Es bringt öffentliche, politische und wissenschaftliche Persönlichkeiten aus vielen Ländern der Welt zusammen. Der Club of Rome vertrat die These, dass die Menschheit Mitte des 20. Jahrhunderts die Grenzen des exponentiellen Wachstums auf engstem Raum erreicht habe. Diese Idee wurde im ersten Bericht im Jahr 1972 vorgestellt. 1974 wurde eines der Modelle zur Lösung globaler Probleme, das Konzept der Verbesserung des Weltsystems auf der Ebene des begrenzten Wachstums, begründet. Unter letzterem wird der Vorgang der strukturellen Differenzierung verstanden, der deutliche Unterschiede zu einer ausschließlich quantitativen undifferenzierten Zunahme aufweist. Die Autoren verwenden dieses Konzept in Bezug auf das Wachstum des Weltsystems in ähnlicher Weise wie die Entwicklung eines Organismus, innerhalb dessen sowohl die Spezialisierung verschiedener Elemente als auch ihre funktionale gegenseitige Abhängigkeit festgestellt werden. Die Notwendigkeit, einen solchen Ansatz anzuwenden, wird nach Meinung der Teilnehmer durch die Interdependenz von Krisenphänomenen bestimmt. Dazu gehören insbesondere demografische, Rohstoff-, Energie-, Ernährungs-, Natur- und andere Probleme.

Fazit

Wenn sich bis zur Jahrhundertwende die innerfamiliäre Planung auf fast alle Bewohner des Planeten erstreckt und eine solche Grenze bei 2,2 bis 2,5 Kindern pro Ehe besteht, dann gibt es Grund zu der Annahme, dass durch die Ende des 21. Jahrhunderts stabilisiert sich die Zahl der Menschen auf der Erde auf 11-12 Milliarden Menschen. Die wichtigsten Voraussetzungen für die Lösung des Problems der Regulierung des Bevölkerungswachstums sind tiefe spirituelle und soziale Transformationen, eine Erhöhung des kulturellen und materiellen Niveaus der auf dem Planeten lebenden Völker. In diesem Fall sprechen wir nicht von Zwangsempfängnisverhütung, so die Theorie von Malthus. Die Essenz der Problemlösung liegt in der Entwicklung und Umsetzung einer Reihe durchdachter Maßnahmen. Nur dank dieses Ansatzes sollte sich in einigen Staaten und Regionen der Anstieg der Einwohnerzahl beschleunigen, während er sich in anderen langsam verlangsamen sollte. Die Notwendigkeit einer objektiven, bewussten Begrenzung des Bevölkerungswachstums, diktiert durch den ökologischen Imperativ, erfordert eine Berufung auf das neomalthusianische Konzept. Die Beziehung der Faktoren darin ist zweiseitig. Die Arbeiten von Malthus legten den Grundstein für die spätere Verbesserung der demographischen Richtung in der Wissenschaft der wirtschaftlichen Entwicklung.

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Einführung

Thomas Robert Malthus ist ein Vertreter der klassischen Schule der europäischen Wirtschaftswissenschaften des 18.-19. Jahrhunderts. Die Hauptwerke, die seine bemerkenswertesten Ergebnisse enthalten, sind die 1798 veröffentlichte „Experience on the Law of Population ...“ und das Werk von 1820 „The Principles of Political Economy“.

Der wichtigste Beitrag von T. R. Malthus zur Ökonomie ist seine Entwicklung der „Bevölkerungstheorie“, in der versucht wurde, ökonomische und demografische Faktoren zu verknüpfen. Anzumerken ist, dass sich dieser Zusammenhang in der malthusianischen Formulierung dieser Frage als zweiseitig erweist: So wie wirtschaftliche Prozesse die Bevölkerungsveränderung beeinflussen, beeinflussen auch demografische Faktoren die Entwicklung der Wirtschaft. Natürlich gab es schon früher Versuche, eine solche Abhängigkeit herzustellen, aber es war die Arbeit von Malthus, die den Grundstein für die Weiterentwicklung der demografischen Entwicklung in der Ökonomie legte.

1. Die Hauptetappen der Biografie von Malthus T.R.

Thomas Robert Malthus wurde am 14. Februar 1766 in der Nähe von Dorking, Surrey, geboren. Sein Vater war eine herausragende Persönlichkeit: Er war wissenschaftlich engagiert, befreundet und korrespondierte mit den prominentesten Denkern dieser Zeit, David Hume und Jean-Jacques Rousseau. Thomas trat dort in eine der Institutionen ein – das Jesus College der Cambridge University – und machte 1788 seinen Abschluss. Als jüngster Sohn von T. Malthus war dem Brauch entsprechend eine geistliche Laufbahn vorgesehen. Daher ist es kein Zufall, dass er nach dem Abitur den Geistlichen antrat. 1793 erhielt er einen theologischen Abschluss. In den Jahren 1797–1803 diente er als Vikar einer der Pfarreien der Grafschaft Surrey. Gleichzeitig begann ab 1793 der junge Malthus, der sich immer zur Wissenschaft hingezogen fühlte, gleichzeitig am College zu lehren. Gleichzeitig widmete er seine ganze Freizeit dem Studium des Verbindungsproblems, das ihn in seinen jugendlichen Gesprächen und Diskussionen mit seinem Vater beschäftigte. wirtschaftliche Prozesse mit Naturphänomenen. 1805-1834 nahm er ein Angebot an, Professor für moderne Geschichte und politische Ökonomie am East India Company College zu werden, wo er auch als Priester diente.

Das Hauptwerk von Thomas Malthus war ein bevölkerungstheoretischer Aufsatz. Die erste Ausgabe eines Buches mit dem Titel An Essay on the Law of Population and How it Works for the Future Improvement of Society, with Remarks on the Ideas of M. Godwin, the Marquis de Condorcet, and Other Authors, erschien anonym im Jahr 1798. Der Autor, ein unverheirateter junger Pastor - der zukünftige Wissenschaftler und Ökonom T. Malthus - hat unzählige Angriffe auf sich selbst verursacht. Hauptsächlich aus diesem Grund, oder besser gesagt, um seine Arbeit zu verbessern, hat er in den Jahren 1799-1802. macht eine Reise in mehrere europäische Länder. Und fünf Jahre später, diesmal unter seinem eigenen Namen, erblickte 1803 die zweite ergänzte Auflage des Buches das Licht – in doppelt so großem Umfang. Nicht nur die zweite, sondern auch die nachfolgenden Auflagen wurden erheblich aktualisiert und erweitert, einschließlich historischer Exkurse, einer kritischen Auseinandersetzung mit den Werken anderer Autoren.

Infolgedessen war das Buch, anders als in der Erstausgabe als kurze Broschüre, in allen anderen Ausgaben eine umfangreiche Abhandlung. Bei der ersten Ausgabe des Gesetzes blieb Malthus selbst die einfachsten Fakten über die Bevölkerung nicht nur anderer Länder, sondern auch Englands weitgehend unbekannt. So schätzte er die Bevölkerung Englands auf 7 Millionen, und die Volkszählung von 1801 ergab ein anderthalbmal größeres Ergebnis, fast 11 Millionen. Bei der Vorbereitung der zweiten Ausgabe berücksichtigte er nicht nur die Materialien der Volkszählung, sondern auch Auch die aktuellen Kirchenbücher, Vergleichsdaten für andere Länder wurden deutlich verbessert . So führte die Analyse der erhaltenen Informationen Malthus zu der Notwendigkeit, den Kern der Argumentation im Falle Englands und Europas auf präventive Beschränkungen zu übertragen. Insgesamt erschienen zu seinen Lebzeiten sechs Ausgaben mit immer wieder steigender Auflage.

1815 setzte T. Malthus seine wissenschaftliche Forschung fort und veröffentlichte ein weiteres Werk, „A Study on the Nature and Growth of Land Rent“. In diesem Essay versuchte T. Malthus, ausgehend von der natürlichen Natur der Rente, den Mechanismus ihrer Bildung und ihres Wachstums aufzudecken, die Bedeutung dieser Einkommensart für den Verkauf des von der Gesellschaft produzierten Gesamtprodukts zu begründen. Sein endgültiges Urteil über die Rente und einige andere Probleme der Wirtschaft fällte er jedoch etwas später, im Jahr 1820. In diesem Jahr veröffentlichte Malthus sein wichtigstes Schaffenswerk „Prinzipien der Nationalökonomie im Hinblick auf ihre praktische Anwendung“. Thomas Malthus starb am 23.12.1834.

Die Ideen von Malthus hatten einen starken positiven Einfluss auf die Entwicklung der Biologie, erstens durch ihren Einfluss auf Darwin und zweitens durch die darauf basierende Entwicklung. Mathematische Modelle Populationsbiologie, beginnend mit dem Verhulst-Logistikmodell.

Angewandt auf die menschliche Gesellschaft führte Malthus' Ansicht, dass der Bevölkerungsrückgang zu einem Anstieg des durchschnittlichen Pro-Kopf-Einkommens führt, in den 1920er Jahren zur Bildung der Theorie der optimalen Bevölkerungsgröße, in der das Pro-Kopf-Einkommen maximiert wird. Gegenwärtig ist die Theorie jedoch wenig nützlich, um reale sozioökonomische Probleme zu lösen, aber sie ist gut in der Analytik, da sie es ermöglicht, über Unter- oder Überbevölkerung zu urteilen.

Die Eindämmung des Bevölkerungswachstums wurde durch natürliche Hindernisse (Krieg, Hungersnot, Pest), hohe Sterblichkeit erklärt; ein präventiver Faktor (Abtreibung, Kindersterblichkeit), ein Rückgang der Geburtenrate. Die Manifestation von "Armut und Laster" "Moralische Einschränkungen" - eine Erhöhung des Heiratsalters, strenge sexuelle Abstinenz vor der Ehe. Malthus selbst betrachtete jedoch wie die übrigen Menschen dieser Zeit Maßnahmen zur Begrenzung der Geburtenrate als äußerst sündhaft. (Einige Jahrzehnte später befürworteten die Malthusianer die Geburtenkontrolle, begründet durch seine Theorie). Aber im ersten Viertel des 20. Jahrhunderts wich Malthus' "Überbevölkerungsprinzip" Keynes' "Unterbevölkerung". Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde Malthus’ Theorie wieder populär Entwicklungsländer. Malthus Population Malthusianismus

Die modernen Malthus-Anhänger, die Neo-Malthusianer, sagen über die modernen unterentwickelten Länder: „Die Geburtenrate in ihnen ist hoch, wie in den Agrarländern, und die Sterblichkeitsrate ist niedrig, wie in den Industrieländern, aufgrund der medizinischen Versorgung entwickelteren Ländern." Sie glauben, dass es notwendig ist, das Problem der Geburtenkontrolle zu lösen, bevor man ihnen hilft.

Im Großen und Ganzen hat die malthusianische Theorie ihre hohe Erklärungskraft in Bezug auf vorindustrielle Gesellschaften bewiesen, obwohl niemand die Tatsache in Frage stellt, dass sie benötigt wird, um sie effektiv zur Erklärung der Dynamik moderner Gesellschaften (auch in Ländern der Dritten Welt) zu verwenden die schwerwiegendsten Änderungen; Andererseits zeigte die Theorie von Malthus jedoch die höchste Fähigkeit, sich an solche Modifikationen anzupassen und sich in sie zu integrieren.

Die Ideen von Malthus wurden teilweise von Karl Haushofer in seinen Arbeiten zur Geopolitik und der Theorie des "Lebensraums" verwendet.

2. Die Hauptbestimmungen der "Bevölkerungstheorie" von Malthus

Die von Malthus aufgestellte „Bevölkerungstheorie“ wird von ihm in seinem 1798 erstmals veröffentlichten und 1803 mit wesentlichen Änderungen neu aufgelegten Werk „An Experience on the Law of Population ...“ dargelegt. Als primäres Ziel seiner Forschung setzt Malthus „die Verbesserung des Lebens der Menschheit“. Es sei darauf hingewiesen, dass Malthus bei der Darstellung seiner Ideen nicht nur ökonomische, sondern auch soziologische, naturphilosophische, ethische und sogar religiöse Konzepte und Konzepte verwendet.

Malthus betrachtete das Bevölkerungsproblem ohne Rücksicht auf eine bestimmte Produktionsweise und gesellschaftliche Entwicklung im Allgemeinen. Er sprach vom „Bevölkerungsgesetz“ als einem ewigen, unerschütterlichen Naturgesetz. Seiner Meinung nach gibt es sowohl in der Tier- und Pflanzenwelt als auch in der menschlichen Gesellschaft ein unveränderliches Naturgesetz, das „in dem für alle Lebewesen charakteristischen ständigen Wunsch besteht, schneller zur Ruhe zu kommen, als es die Menge zulässt Nahrung zur Verfügung."

In Bezug auf die menschliche Gesellschaft argumentierte Malthus, dass die Bevölkerung exponentiell wächst (dh als 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256), während die Mittel des Lebensunterhalts seiner Meinung nach in arithmetischen Progressionen wachsen (also wie 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9...). In zwei Jahrhunderten, so argumentierte er, würde die Bevölkerung im Verhältnis zu den Mitteln des Lebensunterhalts 256 zu 9 stehen; nach drei - wie 4096 bis 13, und nach zweitausend Jahren wäre diese Lücke grenzenlos und unberechenbar. Dieses Konzept wird später das Gesetz der abnehmenden Fruchtbarkeit der Erde genannt. Die Verdopplung der Erdbevölkerung, schrieb er, sei in der Tat gleichbedeutend mit einer Halbierung der Erdoberfläche. Und je größer die Bevölkerung, desto weniger Ackerland bleibt pro Person übrig. Daher besteht aufgrund des Gesetzes der abnehmenden Fruchtbarkeit die Tendenz, dass das Wachstum der Nahrungsressourcen hinter dem Bevölkerungswachstum zurückbleibt. Malthus hat seine Aussagen in keiner Weise belegt, er ging von reinen Vermutungen aus, die durch keinerlei Faktenmaterial bestätigt wurden.

Zwar führt er eine Tatsache an, die jedoch nicht nur seine Erfindungen nicht bestätigt, sondern seine Unehrlichkeit als Wissenschaftler aufdeckt. Er spricht von einer Verdoppelung der Einwohnerzahl Nordamerika seit 25 Jahren und sieht diese Tatsache als Beweis dafür, dass die Bevölkerung exponentiell wächst. In Wirklichkeit ist das Bevölkerungswachstum jedoch, wie Malthus feststellt, nicht ungehindert. Er selbst stellt fest, dass die These von der Verdopplung nicht stichhaltig ist. Es ist leicht zu berechnen, dass sonst in 1000 Jahren die Bevölkerung um das 240-fache gewachsen wäre. Das heißt, wenn im Jahr 1001 n. Chr. zwei Menschen auf der Erde lebten, dann im Jahr 2001 - bereits mehr als 2x1012 oder zwei Billionen Menschen, was etwa das Dreihundertfache des heutigen Wertes ist.

Eine solche Reproduktion ist laut Malthus nur unter bestimmten Bedingungen möglich, und zwar in wahres Leben Eine Person steht vor verschiedenen „Hindernissen“, die wie folgt klassifiziert werden können:

1. Moralische Zurückhaltung: „Die Pflicht eines jeden Mannes ist es, sich erst dann für das Eheleben zu entscheiden, wenn er seinen Nachkommen den Lebensunterhalt sichern kann; aber gleichzeitig ist es notwendig, dass der Hang zum Eheleben seine ganze Kraft behält, damit er Energie behält und in einem zölibatären Menschen den Wunsch weckt, durch Arbeit etwas zu erreichen notwendigen Abschluss Wohlfahrt."

2. Laster: "Ausschweifungen, unnatürliche Liaisons, Schändung des Ehebettes, Ausflüchte, um die Folgen einer kriminellen und widernatürlichen Liaison zu verschleiern."

3. Unglück: "Ungesunde Berufe, schwere, übermäßige oder verwitterte Arbeit, extreme Armut, Unterernährung der Kinder, ungesunde Lebensbedingungen in Großstädten, jede Art von Ausschweifung, Krankheit, Epidemie, Krieg, Pest, Hungersnot."

Tatsächlich fand diese Verdoppelung der Bevölkerung nur in einem bestimmten historischen Entwicklungsstadium statt und geschah aufgrund von Zuwanderung und nicht durch natürliches Bevölkerungswachstum.

Die Hauptschlussfolgerung, die Malthus aus seiner „Erfahrung über das Bevölkerungsrecht“ zog, war, dass die Armut, die Armut der arbeitenden Massen das Ergebnis der unvermeidlichen Naturgesetze ist und nicht der sozialen Organisation der Gesellschaft. Die Armen, die Armen, haben kein Recht, von den Reichen etwas zu verlangen, da letztere an ihren Katastrophen nicht schuld sind („Die Haupt- und Dauerursache der Armut“, schrieb Malthus, „hängt wenig oder gar nicht von der ab Regierungsform oder auf der ungleichen Verteilung des Eigentums; die Reichen sind nicht in der Lage, die Armen mit Arbeit und Nahrung zu versorgen; - daher haben die Armen im Grunde genommen kein Recht, von ihnen Arbeit und Nahrung zu verlangen : das sind die wichtigen Wahrheiten, die sich aus dem Bevölkerungsgesetz ergeben).

So hat Malthus selbst sehr klar den Zweck seiner Bevölkerungstheorie aufgezeigt – sie zielt darauf ab, den Klassenkampf des Proletariats zu lähmen und die Bodenlosigkeit und Sinnlosigkeit seiner Forderungen an die Bourgeoisie zu „beweisen“. Kein Wunder, dass Malthus betonte, dass die Verbreitung seiner Ideen „unter den Armen“ eine „wohltuende“ Wirkung auf die Massen haben würde, natürlich vorteilhaft für die herrschenden Klassen.

Malthus selbst, bemüht, dem Kampf der Arbeiterklasse den Boden zu entziehen, sprach sich offen und zynisch gegen die Lebensrechte der Werktätigen, gegen die elementaren Forderungen der menschlichen Gerechtigkeit aus. Er vertrat die Position, dass die Arbeiterklasse an ihrer Armut schuld sei und dass sie ihre Armut nur durch eine Begrenzung der Geburtenrate verringern könne. Als Maßnahmen zur Bekämpfung des Bevölkerungswachstums schlug Malthus "moralische Zurückhaltung" vor - die Abstinenz der Armen von Ehen. In Krankheiten, erschöpfender Arbeit, Hungersnöten, Epidemien, Kriegen, die für die Werktätigen ein wahres Unglück darstellen, sah er natürliche Mittel zur Vernichtung der „überzähligen“ Bevölkerung.

3. Klassischer Malthusianismus und Neo-Malthusianismus

Das Konzept von Malthus hat im Laufe der Zeit eine gewisse Entwicklung durchlaufen. Daher ist es üblich, zwischen dem klassischen Malthusianismus und seinen späteren Modifikationen zu unterscheiden, die wiederum in Form des Malthusianismus, der die klassische Linie fortsetzt, und des Neo-Malthusianismus existieren. Die zentrale politische These des klassischen Malthusianismus ist die Aussage über die „Vergeblichkeit“ der Bemühungen, den Lebensunterhalt der Menschen zu steigern, da dies, so Malthus, letztlich nur die Zahl der Konsumenten steigere.

Im zwanzigsten Jahrhundert, aufgrund des entdeckten Versagens der „arithmetischen Progression“ von Malthus (das Volumen der produzierten Lebensmittel stieg viel schneller als die Bevölkerungswachstumsrate), W. Thompson (USA), G. Razho (Frankreich), E. East (USA), K. Wit-Knudsen (Dänemark) und einige andere, die versuchten, die Hauptideen des klassischen Malthusianismus zu verteidigen, versuchten zu zeigen, dass die Theorie von Malthus nicht auf „Progressionen“ beschränkt ist, sondern dass die Hauptthese des Malthusianismus genau ist die „natürliche“ Natur der demografischen Entwicklung.

Vertreter des klassischen Malthusianismus der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts W. Vogt (USA) in dem Buch „People! Ich rufe zur Erlösung“ (1960) und G. Butul (Frankreich) sehen in den Büchern „Overpopulation“ (1964) und „Delayed infanticide“ (1970) den einzigen Weg für Menschen, aus der allgemeinen zivilisatorischen „Bevölkerungskrise“ herauszukommen frühestmögliche Maßnahmen zur Senkung der Geburtenrate und fordern auch die Industrialisierung und den gesellschaftlichen Wandel der Landwirtschaft in Entwicklungsländern auf. G.Taylor (USA), der die "natürlichen" Hindernisse für das Bevölkerungswachstum zum Thema macht, kommt zu dem Schluss, dass unter diesen Faktoren keineswegs "traditionelle" Mittel sind - Kriege, Hungersnöte, Epidemien. Heute hat sich der Fokus auf die schnelle Zerstörung verlagert Umfeld aufgrund des enorm erhöhten anthropogenen Drucks auf sie. Wir sprechen von einem „Feedback-Mechanismus“, der in Kraft ist und mit dessen Hilfe die Natur gleichsam mit der Menschheit über ihre übermäßige Reproduktion abgerechnet wird.

Eine aktualisierte Version der Malthus-Theorie ist der Neo-Malthusianismus. In der gewöhnlichen Ansicht verwandeln sich seine Ideen in die Ablehnung von Kindern in der Ehe. Diese ideologische Strömung entstand Ende des 19. Jahrhunderts in Form der sogenannten neo-malthusianischen Gesellschaften, Ligen, Gewerkschaften usw. Wenn der klassische Malthusianismus den Einfluss sozialer Faktoren auf die Bevölkerung vollständig ignoriert und leugnet, dann erkennt der Neo-Malthusianismus diesen Einfluss an, setzt ihn aber mit dem Einfluss biologischer Faktoren gleich. Beispielsweise versuchte der amerikanische Demograph J. Spengler, das Biologische und das Soziale im Malthusianismus zu „versöhnen“. In seiner Theorie wird Malthus als Verfechter der zunehmenden Beschäftigung und sogar als Revolutionär dargestellt. Das „revolutionäre Korn“ der malthusianischen Theorie sieht Spengler zudem in der These der „sexuellen Anziehung“, deren negative Folgen die Menschen angeblich dazu mobilisieren, die Lücke zwischen dem Bevölkerungswachstum und der Zunahme des Nahrungsangebots zu schließen.

Der Neo-Malthusianismus beschränkt sich nicht auf die reine Theorie, sondern stellt in seinen praktischen Empfehlungen vor allem die biologische Sphäre der Reproduktion des Menschengeschlechts in den Vordergrund und tritt als unbedeutende Maßnahme zur Transformation, Effizienzsteigerung der Wirtschaft und Hebung in den Hintergrund Lebensstandard der Bevölkerung. Somit ignoriert der Neo-Malthusianismus die soziale Seite des Prozesses der menschlichen Reproduktion. Führende moderne US-Demographen bewerten die Auswirkungen auf den biologischen Mechanismus der Fruchtbarkeit als das „Hauptelement“ strategischer Programme in Bezug auf die Weltbevölkerung, wobei sie die notwendigen sozialen und wirtschaftlichen Transformationen ignorieren.

4. Die Rolle der malthusianischen Theorie bei der Bildung der modernen WissenschaftKonzepte

Es sei darauf hingewiesen, dass die von Malthus vorgeschlagene Lösung für das Problem des Ungleichgewichts zwischen Konsum und den Möglichkeiten der Nahrungsmittelproduktion durch Geburtenkontrolle unwirksam ist. Tatsache ist, dass die Bevölkerung nicht nur aufgrund des natürlichen Wachstums wächst, sondern auch aufgrund einer Zunahme der durchschnittlichen Lebenserwartung und anderer Faktoren. Geburtenkontrolle, gepaart mit einer steigenden Lebenserwartung, führt zu einer Alterung der Gesellschaft, einem Rückgang des Anteils der erwerbstätigen Bevölkerung. Und dann entstehen hier die Probleme der Altersvorsorge für eine große Zahl älterer Bürger, die auf Kosten der übrigen Gesellschaft gelöst werden müssen.

Offenbar liegt die Lösung der von Malthus aufgeworfenen Probleme deutlich außerhalb des Rahmens der Wirtschaftstheorie. Malthus' Theorie vorausgesetzt großen Einflussüber die Entwicklung einiger wissenschaftlicher Konzepte - ausgehend von der Evolutionstheorie und natürliche Selektion Charles Darwin und endet mit dem Konzept der nachhaltigen Entwicklung.

Die Theorie von Malthus spielte auch eine wichtige Rolle bei der Bildung des Konzepts der „goldenen Milliarde“ - in diesem Wert wird die optimale Anzahl von Menschen geschätzt, die die Erde bewohnen. Und schon beim Aufwerfen der Frage, was mit den restlichen fünf Milliarden geschehen soll, werfen Gegner dieses Konzepts Malthus Misanthropie vor. Inzwischen ist das Problem offensichtlich: Der Bedarf der Menschheit an Nahrungsressourcen kann sehr bald die Fähigkeit der Biomasse der Erde übersteigen, ihn zu decken. Als N. N. Moiseev, die Einführung von Selbstbeschränkungen, vor allem bei Produktion und Konsum, wird für die Menschheit unvermeidlich. In modernen ökonomischen, soziologischen und philosophischen Fragestellungen gewinnen die Fragen der Evolution des Menschen als der dominierenden biologischen Spezies auf planetarischer Ebene zunehmend an Bedeutung. Dies liegt vor allem an dem Bewusstsein der deutlich manifestierten Widersprüche zwischen den Möglichkeiten der Umwelt und jenen anthropogenen Tendenzen, die in der Natur des Menschen liegen oder von ihm im Prozess jahrhundertelanger Entwicklung erworben wurden, beginnen, globalen Charakter zu haben , die die Stabilitätsgrenze der Regulationsmechanismen der Biosphäre deutlich überschreitet.

Diese Reihe von Problemen wurde von V.I. Vernadsky, Le Roy und Teilhard de Chardin. Diese Wissenschaftler haben verschiedene Wege vorgeschlagen, um diese Probleme zu lösen. Sie sind verbunden mit der Notwendigkeit von Veränderungen in der Weltanschauung und Wertorientierung der Menschheit, in ihrem tatsächlichen Verständnis ihrer Verantwortung für den Zustand des Planeten und dem Bewusstsein ihres fortschreitenden Einflusses auf ihn. T.R. Malthus.

5 . KritikMalthusianismus in Bezug auf andere Lehren

Tatsächlich wurde unmittelbar nach der Veröffentlichung der Hauptbestimmungen der Malthus-Theorie zum Diskussionsthema unter Forschern, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens und sogar unter Laien. Neben den Anhängern der Theorie fanden sich auch deren Kritiker, von denen einige sehr konstruktiv waren. Anschließend griffen Spezialisten aus verschiedenen Wissenschaftsbereichen auf die Arbeiten von Malthus zurück - von sozialistischen Ökonomen bis zu Biologen, die sich mit den trophischen Ketten von Biozönosen befassen. Die Arbeiten von Malthus hatten einen entscheidenden Einfluss auf die Entwicklung von Darwins Theorie.

Die Klassiker des Marxismus übten eine vernichtende Kritik am malthusianischen „Bevölkerungsgesetz“ und enthüllten seine reaktionäre Rolle. Marx zeigte, dass der Hauptinhalt dieses „Gesetzes“ auf der Ersetzung der nicht existierenden „ewigen“ und „unveränderlichen“ Naturgesetze durch die spezifischen sozioökonomischen Gesetze des Kapitalismus beruht.

Im Gegensatz zu Malthus bewies Marx, dass es kein Bevölkerungsgesetz im Allgemeinen gibt, dass jede Gesellschaftsformation ihr eigenes spezifisches Bevölkerungsgesetz hat. Nein, und es kann keine absolute Überbevölkerung geben, es gibt eine relative Überbevölkerung als spezifisches Merkmal des Kapitalismus, das durch das Wirken des allgemeinen Gesetzes der kapitalistischen Akkumulation erzeugt wird. Es ist das Wirken dieses Gesetzes, und nicht die Naturgesetze, die die Arbeitslosigkeit und Armut der Arbeiterklasse bestimmen.Marx und Lenin zeigten die Widersprüchlichkeit der Anwendung der Naturgesetze auf die Gesellschaft.

Malthus' Haupt-„Argument“, dass das Wachstum der Lebensmittel dem Bevölkerungswachstum stark hinterherhinke, war das unwissenschaftliche „Gesetz“ der abnehmenden Bodenfruchtbarkeit.

Die Klassiker des Marxismus haben dieses „Gesetz“ scharf kritisiert und gezeigt, dass seine Anhänger das Wichtigste beiseite lassen, sie ignorieren das Wachstum der Produktivkräfte der Gesellschaft, das Wachstum der Produktionstechnologie. V. I. Lenin kritisierte das "Gesetz" der abnehmenden Bodenfruchtbarkeit und bewies, dass es keine allgemeine Schwierigkeit gibt, Nahrung zu beschaffen, sondern nur eine Schwierigkeit, Nahrung für einen Teil der Bevölkerung zu beschaffen - für die Arbeiterklasse, und sie wird vollständig von der bestimmt spezifische Gesetze des Kapitalismus, und nicht durch die ewigen Naturgesetze .

Marx charakterisierte Malthus' Werk „An Essay on the Law of Population“ insgesamt als „studentisch-oberflächliches Plagiat …“.

Ludwig von Mises misst der Theorie von Malthus und ihrem Einfluss auf die „Gesellschaftstheorie des Liberalismus“ große Bedeutung bei. Malthus' Bevölkerungstheorie sei laut Mises nichts anderes als ein Teil der Sozialdoktrin des Liberalismus, "obwohl Kritiker immer wieder Unverständnis für diese Tatsache zeigen". "Kern Gesellschaftstheorie Liberalismus ist die Theorie der Arbeitsteilung. Nur in engem Zusammenhang damit lassen sich die sozialen Bedingungen des Bevölkerungsgesetzes von Malthus richtig erklären. Die Gesellschaft entsteht als Zusammenschluss von Menschen zur besseren Nutzung der natürlichen Existenzbedingungen. Im Wesentlichen ist die Gesellschaft ein Verbot der gegenseitigen Vernichtung von Menschen, der Kampf wird durch gegenseitige Hilfe ersetzt, dies bildet die Hauptmotivation für das Verhalten aller Mitglieder eines einzigen Organismus. Innerhalb der Grenzen der Gesellschaft sollte es keinen Kampf geben, nur Frieden. Tatsächlich behindert jeder Kampf die soziale Zusammenarbeit. Ein geschlossener Gesellschaftsorganismus kann den Kampf ums Dasein gegen feindliche Kräfte beseitigen. Wenn eine Gesellschaft jedoch aus interagierenden Individuen besteht, kann sie von innen nichts anderes sein als Kooperation“, bemerkt Ludwig von Mises.

Mises interpretiert die Ergebnisse von Malthus weiter: „Das Privateigentum an Produktionsmitteln ist ein regulatives Prinzip, das ein Gleichgewicht zwischen der begrenzten Anzahl von Mitteln, die der Gesellschaft zur Verfügung stehen, und der schneller wachsenden Zahl von Verbrauchern sicherstellt. Dieses Prinzip macht jeden Einzelnen abhängig von einer Quote des Wirtschaftsprodukts, gesellschaftlich reserviert von den Koeffizienten Eigentum und Arbeit. Sie äußert sich in einem Rückgang der Geburtenrate unter dem Druck des sozialen Drucks, der Eliminierung überflüssiger Gesellschaftsmitglieder, wie es im Tier- und Pflanzenreich geschieht. Die Funktion des Existenzkampfes übernimmt jedoch die „moralische Bremse“, die den Nachwuchs begrenzt.“

Auch L. von Mises weist die Vorwürfe der Menschenfeindlichkeit und Grausamkeit gegen Malthus' Theorie zurück und warnt die Leser vor falschen Schlussfolgerungen: „Es gibt und kann keinen Kampf ums Überleben in der Gesellschaft geben. Es wäre ein grober Fehler, solche barbarischen Schlüsse aus der Gesellschaftstheorie des Liberalismus zu ziehen. Aus dem Zusammenhang gerissen, werden die für Fehlinterpretationen verwendeten Ausdrücke von Malthus durch die einfache Unzulänglichkeit und Unvollständigkeit der Erstausgabe erklärt, die geschrieben wurde, bevor sich der Geist der klassischen politischen Ökonomie vollständig herausgebildet hatte. Es sollte betont werden, dass vor Darwin und Spencer niemand den Kampf ums Dasein im modernen Sinne des Wortes als ein in der menschlichen Gesellschaft wirkendes Verhaltensprinzip betrachten konnte.

Trotz der wissenschaftlichen Widersprüchlichkeit des malthusianischen „Bevölkerungsgesetzes“ war es ein durchschlagender Erfolg bei der Bourgeoisie und ihren Ideologen, da es deren Klassenforderungen in höchstem Maße befriedigte. Dieses „Gesetz“ spielt derzeit die unheimlichste Rolle.

Fazit

BEIM In letzter Zeit die aktive Verbreitung verschiedener neo-malthusianischer Konzepte, wie die Populationsoptimumtheorie von G. Brown, J. Bonner, die Aussagen von G. Taylor und P. Ehrlich über das Bevölkerungswachstum als einzige Ursache der ökologischen Krise usw., ist mit dem beschleunigten Wachstum der Weltbevölkerung (überwiegend in Entwicklungsländern) eine Verschlimmerung verbunden Umweltproblem, die wachsende Kluft im Entwicklungsniveau zwischen entwickelten Industrieländern und Entwicklungsländern.

Im Rahmen einer internationalen Nichtregierungsorganisation, die Wissenschaftler, Politiker und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens aus vielen Ländern der Welt vereint – dem Club of Rome – wird die These untermauert, dass die Menschheit Mitte des 20. Jahrhunderts die Grenzen des exponentiellen Wachstums erreicht hat auf engstem Raum (erster Bericht an den Club of Rome unter der Leitung von D. . Meadows 1972). Im zweiten Bericht an den Club of Rome von M. Mesarovic und E. Pestel Humanity at the Turning Point (1974), eines der Modelle zur Lösung globaler Probleme, das Konzept der Entwicklung des Weltsystems in Koordinaten begrenzten Wachstums, wird begründet. Begrenztes Wachstum wird als Prozess der strukturellen Differenzierung verstanden, der sich deutlich von rein quantitativem undifferenziertem Wachstum unterscheidet. Die Autoren wenden dieses Konzept auf das Wachstum des Weltsystems in Analogie zum Wachstum (genauer: Entwicklung) eines Organismus an, in dem es als Spezialisierung beobachtet wird verschiedene Teile organisches System und die funktionale Interdependenz zwischen ihnen. Die Notwendigkeit eines solchen Ansatzes wird ihrer Meinung nach durch die Interdependenz von Krisensituationen bestimmt: die Krise der Überbevölkerung, der Umwelt, der Ernährung, der Energie, der Rohstoffe usw.

Wenn zu Beginn des nächsten Jahrhunderts die innerfamiliäre Planung fast die gesamte Erdbevölkerung erfassen wird und diese Beschränkung auf dem Niveau von 2,2 bis 2,5 Kindern pro Ehepaar erfolgen wird, dann gibt es Grund zu der Annahme, dass dies am Ende der Fall sein wird des einundzwanzigsten Jahrhunderts wird es eine Stabilisierung der Bevölkerung auf dem Niveau von 11-12 Milliarden Menschen geben. Die wichtigste Voraussetzung für die Lösung des Problems der Regulierung des Bevölkerungswachstums sind tiefgreifende soziale und geistige Transformationen, der Aufstieg des materiellen und kulturellen Niveaus der Völker. Dabei geht es nicht um malthusianische Zwangsverhütung, sondern um eine ganze Reihe durchdachter Maßnahmen, durch die sich das Bevölkerungswachstum in einigen Regionen und Ländern beschleunigen, in anderen etwas verlangsamen soll. Die objektive Notwendigkeit einer bewussten Regulierung des Bevölkerungswachstums, diktiert durch den ökologischen Imperativ, führt zu einer Berufung auf neo-malthusianische Ideen.

Verzeichnis der verwendeten Literatur

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Ein herausragender Vertreter der klassischen Nationalökonomie in England war Thomas Maltus (1766-1834). Er wurde in eine Adelsfamilie hineingeboren, konnte aber als jüngster Sohn nicht mit einem Erbe rechnen, und so wurde ihm eine spirituelle Karriere bereitet. Nach seinem College-Abschluss an der University of Cambridge arbeitete er als Dorfpfarrer und ab 1793, nach seinem Abschluss in Theologie, gleichzeitig als Lehrer an diesem College. Dort entwickelte er ein Interesse an Philosophie und politischer Ökonomie.

Das Werk dieses herausragenden Forschers reicht bis ins erste Viertel des 19. Jahrhunderts zurück, doch die Ergebnisse seiner wissenschaftlichen Forschung sind auch für die moderne Wirtschaftswissenschaft wertvoll.

Erster Job Malthus - "Erfahrung zum Bevölkerungsrecht im Zusammenhang mit der zukünftigen Verbesserung der Gesellschaft" (1798), in dem er einige seiner Ansichten über die Muster und die gegenseitige Abhängigkeit von wirtschaftlichen und demografischen Prozessen skizzierte - wurde von ihm anonym veröffentlicht. Es löste eine stürmische, meist negative Reaktion aus, wurde von vielen Wissenschaftlern, Politikern und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens angegriffen. Insbesondere ein Zeitgenosse von Malthus, der Schriftsteller Thomas Carlyle. Nachdem er es gelesen hatte, nannte er die Ökonomie „eine düstere Wissenschaft“. Um seine Arbeit zu verbessern, unternahm Malthus 1799-1802 eine Reise in die Länder Europas und bereitete einige Zeit später (1803) eine zweite, überarbeitete Auflage seines Buches vor, diesmal unter seinem eigenen Namen. Während seines Lebens wurden mehrere weitere Ausgaben dieser Schleuder gemacht, die sich von einer kleinen Broschüre in eine beträchtliche Abhandlung verwandelten und ihren Autor in eine verhasste Persönlichkeit verwandelten.

Neben "Experience", das seinen Autor berühmt und sogar berühmt machte, schrieb T. Malthus mehrere weitere bedeutende Werke, unter denen es hervorzuheben ist "Forschung über die Natur und das Wachstum der Grundrente" (1815), „Theoretische Grundlagen der Politik der Beschränkung der Einfuhr ausländischen Getreides“ (1815), "Der Begriff der politischen Ökonomie" (1827). Jedoch Hauptberuf Stahlwissenschaftler "Prinzipien der politischen Ökonomie im Plan ihrer Anwendung berücksichtigt" (1820). Zeitgenossen betrachteten Malthus als herausragenden Ökonomen für seine Forschungen zu vielen grundlegenden Problemen der Wirtschaftstheorie. In die Geschichte des ökonomischen Denkens ist er jedoch vor allem als Autor der Bevölkerungstheorie eingegangen.

Die Arbeit „Experience on the Law of Population in Connection with the Future Improvement of Society“ widmete sich der Kritik an den utopischen Theorien des Sozialisten Godwin und eines der Ideologen der französischen bürgerlichen Revolution, Condorcet, die die Möglichkeit des Aufbaus bewiesen Gesellschaft der idealen Gleichmäßigkeit, die staatlichen Eingriffen in die Verteilung des gesellschaftlichen Einkommens unterliegt.

Malthus betrachtet die gesellschaftliche Entwicklung im Zusammenspiel und der gegenseitigen Abhängigkeit von wirtschaftlichen und natürlichen Faktoren. Er bezieht sich auch auf natürliche Faktoren der Bevölkerung, deren Einfluss auf die Stabilität der gesellschaftlichen Entwicklung in seiner Arbeit berücksichtigt wird. Die Bevölkerungstheorie widerlegte die Vorstellung von der Möglichkeit, die Gesellschaft mit Hilfe der Sozialgesetzgebung und ordnungspolitischen Eingriffen des Staates zu verbessern, und schuf auch die Voraussetzungen für die Entwicklung einer Reihe von Wirtschafts- und Soziallehren.Die Begründer der klassischen Ökonomie Theorie (Petty, Smith) sah das Wachstum der Bevölkerung im erwerbsfähigen Alter als Voraussetzung für den Wohlstand des Landes. Malthus bestreitet nicht, dass eine große Bevölkerung eine der Voraussetzungen für Wohlstand ist, sieht aber gleichzeitig die andere Seite des Bevölkerungswachstums.

Dabei ging er von folgenden Grundbestimmungen aus:

1) Die Gesellschaft befindet sich im Gleichgewicht, wenn sie genügend Nahrung für den Verbrauch der entsprechenden Bevölkerung produziert;

2) im Falle einer Verletzung dieses Gleichgewichts entstehen in der Gesellschaft Kräfte, die sie in einen Gleichgewichtszustand zurückversetzen;

3) die Preise aller Waren werden durch das Verhältnis von Angebot und Nachfrage bestimmt;

4) Es gibt ein Bevölkerungsgesetz, nach dem sowohl die Bevölkerung als auch die Lebensmittel ohne Hindernisse unbegrenzt wachsen, aber die Wachstumsrate der Bevölkerung höher ist als die Wachstumsrate der Lebensmittelprodukte.

Insbesondere wird unter günstigen Umständen die Bevölkerung exponentiell wachsen (1, 2,4,8,16, 32,64 usw.) und die Nahrungsmittelproduktion - arithmetisch (1,2,3,4, 5, 6, 7, 8 usw.). Daraus folgt, dass, wenn sich die Bevölkerung alle 20-25 Jahre verdoppelt, die Nahrungsmittelproduktion im gleichen Zeitraum nur um 20-25 % zunimmt. Infolgedessen wird die Bevölkerung in zwei Jahrhunderten zu den Mitteln des Lebensunterhalts wie 256 zu 9, in drei Jahrhunderten - als 4096 zu S.

In der Überbevölkerung sah der englische Pastor den Hauptgrund für die Zunahme von Verderbtheit, Krankheit, Armut, Hunger und Arbeitslosigkeit und anderen Übeln der Gesellschaft. "Wegen der Überbevölkerung", schrieb Malthus, "kann Armut zum elenden und bitteren Schicksal der ganzen Menschheit werden." Daher ist dieses Buch eine Analyse, wie das gewünschte Gleichgewicht zwischen Bevölkerung und ausreichender Nahrungsmittelproduktion erreicht werden kann.

Malthus stimmte Smith zu, dass Reichtum unbegrenzt wachsen könne, betonte jedoch, dass ein schnelleres Bevölkerungswachstum diesen Prozess bremsen könnte. Er hatte keine Einwände gegen das Bevölkerungswachstum, schlug aber vor, "zwischen der Bevölkerung und der Nahrung eine solche Beziehung herzustellen, die keinen Kampf zwischen ihnen verursachen würde". Das heißt, er beweist, dass das Bevölkerungswachstum in erster Linie durch begrenzte Existenzmittel selbstreguliert wird. Sobald die Zahl dieser Kassen zunimmt, nimmt auch die Bevölkerung zu, wenn diese Zunahme nicht durch außergewöhnliche Umstände verhindert wird. Er betrachtet außergewöhnliche moralische Barrieren, Laster und Unglücke, die keinen objektiven wirtschaftlichen Charakter haben, die aber ihrerseits das Ergebnis eines übermäßigen Bevölkerungswachstums sein können. Es geht darum, einen Zustand des wirtschaftlichen Gleichgewichts der Gesellschaft zu erreichen.

Es waren die Methoden und Mittel zur Erreichung des wirtschaftlichen Gleichgewichts, die das Wesen seines Bevölkerungsgesetzes bestimmten. Es basierte auf zwei Komponenten:

Die biologische Fortpflanzungsfähigkeit einer Person, die er als natürlichen Instinkt ansah;

Handlung Gesetz des abnehmenden Ertrags Erde.

Malthus stellte fest, dass die natürliche Leidenschaft für schnelle Reproduktion in das Wirken des Gesetzes der abnehmenden Fruchtbarkeit der Erde und als Folge davon in die begrenzten Ressourcen für die Produktion von Konsumgütern einfloss. Dies erklärt die Armut und das Leid der Menschen. Um das Gleichgewicht aufrechtzuerhalten, ist es daher notwendig, dass die Wiedergabe ständig verzögert wird. In primitiven Gesellschaften wurde dies durch Krankheiten, Hungersnöte und Kriege und in einer Marktgesellschaft durch Lohnregulierung und "moralische Zurückhaltung" der Geburtenrate erreicht. Die Lohnregulierung erfolgt automatisch in dem Sinne, dass ein übermäßiges Bevölkerungswachstum die Löhne senkt und somit das Bevölkerungswachstum in der nächsten Generation begrenzt. Im Gegenteil, eine Erhöhung der Löhne führt zu einer Zunahme der Bevölkerung und damit zu einer Zunahme der Armut der nächsten Generation. Insbesondere wird eine reiche Ernte die folgende Hungersnot nach sich ziehen: "Überfluss, der Heiraten fördert, schafft einen Überschuss in der Bevölkerung, deren Bedürfnisse nicht mehr mit der Ernte eines gewöhnlichen Jahres befriedigt werden können."

Malthus glaubte, dass eine Person, die nicht in der Lage ist, ihre Familie zu ernähren, ihre Ehe verschieben sollte, und wenn eine solche Bereitschaft nie eintritt, sie ganz aufgeben sollte. Er sagte oft, dass der Versuch, die Armut durch staatliche Subventionen oder private Philanthropie zu lindern, nur verhindern kann, dass jeder für sich selbst sorgt. Keiner der arbeitsfähigen Massen "hat das Recht auf Nahrung, wenn er sich nicht durch seine eigene Arbeit ernähren kann". Gleichzeitig kann ein armer Mensch nicht in das Eigentum der Reichen eingreifen, weil Privateigentum für das Wachstum der Konsumgüterproduktion und damit für die Verbesserung der Situation der Armen notwendig ist.

Der britische Wissenschaftler verurteilte die Spaltung der Gesellschaft in sehr reich und sehr arm, aber er verstand, dass die soziale Gleichheit der Menschen auch unmöglich ist. Daher betrachtete man als Grundlage des Bevölkerungswachstums ohne Armut das Wachstum der Produktion und der „Mittelschicht“, die zur Grundlage der Gesellschaft werden sollte. „Nicht der exzessive Luxus einer kleinen Zahl von Menschen, sondern der maßvolle Luxus aller Gesellschaftsschichten“, betonte Malthus, „machen den Reichtum und das Wohlergehen der Menschen aus.“ Gleichzeitig sollte laut Malthus eine moderate soziale Ungleichheit in der Gesellschaft herrschen. „Wenn wir einem Menschen die Hoffnung auf einen Aufstieg und die Gefahr eines Abstiegs nehmen, dann gäbe es keinen Eifer und Eifer, die jeden Menschen dazu bringen, seine Position zu verbessern, und die der Hauptmotor der sozialen Wohlfahrt sind“, bemerkte der Wissenschaftler vernünftigerweise .

Zusammenfassend stellen wir fest, dass die Ideen von Malthus grundsätzlich fair und relevant sind. Die wissenschaftliche Vorhersage des Briten wurde später bestätigt, obwohl sich seine düsteren Vorhersagen glücklicherweise nicht bewahrheitet haben. Dies liegt an Malthus' Missachtung des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts, der insbesondere in der Landwirtschaft die Arbeitsproduktivität erheblich steigern konnte.

Dieses System der Ansichten über die Bevölkerung wird in der Ökonomie genannt. Malthusianismus. Moderne Anhänger der Bevölkerungstheorie von Malthus werden genannt Neo-Malthusianer.

Die Bevölkerungstheorie führte zu berechtigten Vorwürfen des Pessimismus, aber für Malthus wurde sie zur Grundlage für eine gründliche Untersuchung verschiedener zusammenhängender wirtschaftlicher Probleme.

Wichtig im Wirtschaftssystem von T. Malthus war die Lohntheorie, die aus seinem Bevölkerungsgesetz folgte. Er hat das Gehalt festgesetzt der Mindestwert der Existenzmittel Arbeiter. Aber der Wissenschaftler stellte fest, dass dieses Minimum in verschiedene Länder ist deutlich anders. In England ist Weizen die Grundlage für die Ernährung der Arbeiter, und in Irland - Kartoffeln - gibt Malthus ein Beispiel. - Da der Marktpreis für Weizen höher ist als der Marktpreis für Kartoffeln, sind die Löhne eines englischen Arbeiters höher als die eines irischen Arbeiters, was zu "irischen Hütten und Lumpen" führt.

Malthus unterscheidet nicht nominell, sondern besonders Reallöhne, die er den Preis der Lebensmittel festlegte. Daher glaubte er, dass Armut nicht mit monetärer Hilfe überwunden werden könne, da die Verknappung eines bestimmten Produkts zu einem erhöhten Preis dafür führen würde. Bei Lebensmittelknappheit im Verhältnis zur Bevölkerungszahl ist es völlig egal, welche finanzielle Unterstützung die unteren Schichten erhalten - "zwei Schilling oder fünf".

Malthus wandte sich gegen das Gesetz über die Armenhilfe, da es zu einem Einkommensausgleich führe: „Gleichheit schafft kein ausreichend starkes Arbeitsmotiv und trägt nicht zum Sieg über die natürliche Faulheit bei … Gleichheit muss sehr schnell führen ... - behauptete der Engländer nicht ohne Grund. Daraus folgt, dass nur ein Mindestlohnniveau das optimale Verhältnis zwischen Bevölkerungswachstum und gesteigerter Warenproduktion gewährleistet. Das ist der Punkt Lohnrecht T. Malthus, Daher können die Löhne in der Gesellschaft nicht wachsen und bleiben immer auf einem niedrigen Niveau.

Am fruchtbarsten war das theoretische Erbe des englischen Pastors Theorie der Produktionskosten. Ausgehend von der dualistischen Interpretation von Smiths Wert verwirft Malthus die These des großen Schotten, dass Wert nur durch Arbeit entsteht, und hält an einer anderen These seines Lehrers fest - Der Wert einer Ware wird durch ihre Produktionskosten bestimmt. Auf dieser Aussage basiert die Theorie der Produktionskosten von Malthus, die später von den meisten westlichen Ökonomen positiv aufgenommen wurde. Unter ihren Unterstützern war ein herausragender britischer Ökonom des 20. Jahrhunderts. J. M. Keynes.

Ziemlich widersprüchlich, ausgehend von der Theorie der Produktionskosten, war die Interpretation von Malthus angekommen, den er definierte als den Wertüberschuss über Produktionsverluste, der nicht in der Produktion entsteht, wie Smith und Ricardo argumentierten, sondern in der Zirkulation, wenn Waren zu Preisen verkauft werden, die die Produktionskosten übersteigen. Solch ein eigenartiger und höchst zweifelhafter Ansatz veranlasste Malthus, seinen eigenen zu formulieren Implementierungstheorie. schließlich galt es, das Problem der vollen Verwertung des produzierten Produkts zu erläutern, was bei einer solchen Profitinterpretation nicht möglich ist.

Der Wissenschaftler argumentierte was Lohnarbeiter können aufgrund niedriger Löhne nicht alle produzierten Waren kaufen, so dass andere Bevölkerungsgruppen an ihrem Verkauf beteiligt werden müssen. Große Menge Die Produkte werden von den Kapitalisten selbst konsumiert, aber das Ausmaß der unproduktiven Konsumtion wird durch das Streben der Kapitalisten nach Akkumulation und Erweiterung der Produktion begrenzt. Das Problem des Verkaufs von Überschüssen wird laut Malthus durch das Wachstum des unproduktiven Konsums der sogenannten "Dritten" gelöst, zu denen er Verbraucher zählt, die nicht an der Produktion von Gütern beteiligt sind, aber Einkommen erzielen, z. Grundbesitzer und ihre Diener, Kaufleute, Offiziere, Priester und dergleichen. . Seiner Meinung nach ist der unproduktivste Konsum der nicht verletzenden Klassen in der Gesellschaft die Grundlage für die Gewährleistung der Nachfrage und der Stabilität der wirtschaftlichen Entwicklung.

Nur unter dieser Bedingung wird das gesamte Produkt, in dem der Gewinn verkörpert ist, eingelöst. Diese zweifelhafte und schlecht begründete These führte Malthus unerwartet zu einer brillanten Aussage, die viel später von Keynes geschätzt wurde. Er argumentierte, indem er Smith erneut bestritt, dass es eine weitere Grenze für das Kapitalwachstum gibt (das erste Merkmal, wie wir uns erinnern, wurde als Überbevölkerung des Landes angesehen) - unzureichende Nachfrage für Waren. „Einkommen zu kapitalisieren, wenn es keine ausreichende Nachfrage nach Produkten gibt“, schrieb Malthus, „ist genauso absurd, wie es absurd ist, Ehen und die Reproduktion der Bevölkerung zu fördern, wenn es keine Nachfrage nach Arbeitskräften und einem Fonds gibt, um die neue Bevölkerung zu ernähren .“

Mit dieser Aussage stellte Malthus die scheinbar unbestreitbare These seiner Vorgänger und Zeitgenossen, der Schöpfer der klassischen politischen Ökonomie, in Frage, dass die Quelle des Wohlstandswachstums die Sparsamkeit sei und die Produktion immer den Konsum übersteigen müsse. Er stimmte diesen Schlussfolgerungen im Allgemeinen zu und stellte fest, dass übermäßige Genügsamkeit die Anreize für die Produktion untergräbt: „Wenn alle mit einfacher Nahrung, der bescheidensten Kleidung und Unterkunft zufrieden wären, dann gäbe es offensichtlich keine anderen Arten von Nahrung, Kleidung und Unterkunft …“ .

In der modernen Wirtschaftsliteratur wird Malthus als Wissenschaftler bezeichnet, der Jahrhunderte vor Keynes das Gesetz der effektiven Nachfrage entdeckte, basierend auf der Definition begrenzter Ressourcen in der Gesellschaft. „Wenn Malthus und nicht Ricardo der Begründer der politischen Ökonomie des 19. Jahrhunderts gewesen wäre“, schrieb Keynes selbst, „um wie viel klüger und reicher wäre die Welt heute.“

Malthus' Beitrag zur Entstehung von Gesetz des abnehmenden Ressourcenertrags, das zur Triade der ökonomischen Grundgesetze gehört, zu denen auch das Gesetz von Angebot und Nachfrage und das Gesetz des abnehmenden Nutzens gehören. Sein Wesen liegt darin, dass jede zusätzliche Zunahme eines der Produktionsmittel - Kapital, Arbeit oder Boden - bei einer konstanten Anzahl anderer ab einem bestimmten Zeitpunkt zu einer Abnahme der Zunahme des produzierten Produkts führt.

Er hat die Wirkungsweise dieses Gesetzes anschaulich veranschaulicht, indem er die Fruchtbarkeit von Böden analysierte, insbesondere in seinem Werk "Forschung über die Natur und das Wachstum der Rente". Diese Analyse gab Anlass zu formulieren Gesetz des Rückgangs der Bodenfruchtbarkeit. Sein Wesen liegt darin, dass die Grundlage für die Produktion von Konsumgütern die Verfügbarkeit von Landressourcen, die Bodenfruchtbarkeit und die Arbeitsproduktivität in der Landwirtschaft sind. Da es eine begrenzte Anzahl von Grundstücken mit ausreichender Bodenfruchtbarkeit gibt, werden unter dem Druck einer wachsenden Bevölkerung Ländereien mit niedriges Niveau kehrt zurück. Kapitalausgaben für die Bewirtschaftung solcher Ländereien sind weniger produktiv, und sukzessive zusätzliche Kapitalausgaben führen zu einer Verringerung ihres Ertrags, dh zu einer relativen Verringerung ihrer Produktivität. Folglich hat die Arbeitsproduktivität in der Landwirtschaft nicht nur eine physische, als Folge des dem Boden innewohnenden Potenzials, sondern auch eine ökonomische Grenze, die zu einer Verteuerung landwirtschaftlicher Produkte führt.

Infolgedessen gibt es Einkommensunterschiede auf Böden mit ungleicher Fruchtbarkeit, die zur Grundlage der Landrente wurden. Besonderes Augenmerk legt Malthus auf die Analyse Differential Rente, die laut dem Wissenschaftler im Zusammenhang mit dem Übergang zur Bewirtschaftung der schlechtesten Ländereien entsteht, was eine Folge des Bevölkerungswachstums ist. Der Wissenschaftler untersucht die Natur der Rente und versteht, dass sie auch als Ergebnis wirtschaftlicher Aktivität entsteht, dh zusätzlicher Kapitalinvestitionen, um die Qualität der Böden künstlich zu verbessern (wir sprechen von Differenzmiete ). Allerdings hat auch die Effizienz des Kapitaleinsatzes in der Landwirtschaft ihre Grenze, da nach dem Gesetz des abnehmenden Ressourcenertrags jede nachfolgende Kapitalanlage einen geringeren Ertrag bringt als der vorhergehende, und die Bodenfruchtbarkeit relativ zunimmt der Investitionszuwachs nimmt ab.

Das Gesetz des abnehmenden Ertrags zeigt, dass der zunehmende Ertrag von Ressourcen, dh eine Steigerung ihrer Nutzwirkung, nur unter der Bedingung ihrer qualitativen Verbesserung und einer Steigerung der Effizienz ihrer Nutzung möglich ist. Diese Schlussfolgerung wurde jedoch viel später von den Anhängern von Malthus gezogen.

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