Historiographie des Dekabrismus (nach M. Nechkina). Nach der Niederschlagung des Aufstands nahm das Konzept Gestalt an:
1) Regierung - gab eine scharf negative Bewertung des Aufstands ab. Das Konzept wurde im Manifest zur Thronbesteigung von Kaiser Nikolaus I. und in einer Reihe offizieller Dokumente zum Aufstand formuliert.
Das Konzept ist im "Bericht der Untersuchungskommission" detailliert. Das Konzept repräsentiert nicht das Programm der Dekabristen, es konzentriert sich darauf, sich gegen die Obrigkeit auszusprechen. In den Notizen von Nikolaus I. wird die Angst vor einem Aufstand deutlich verfolgt. Dieses Konzept seit den 1860er Jahren. entwickelt von Baron Korf, Bogdanovich, Dubrovin und anderen. Bogdanovich und Dubrovin konnten mit Ermittlungsdokumenten arbeiten.
2) Revolutionär - das Konzept wurde von den Dekabristen in einer Reihe von unvollendeten Werken von Puschkin entwickelt. Im Rahmen dieses Konzepts hob Herzen die Voraussetzungen für die Bewegung hervor, zeigte ihre Regelmäßigkeit auf, skizzierte die Gründe für die Niederlage und bestimmte die Bedeutung des Aufstands im Gesamtprozess der russischen revolutionären Befreiungsbewegung.
3) Liberal – die Dekabristen werden von den Behörden nicht verstanden. Das Nick-Konzept wurde vorgeschlagen. Turgenew. In den 1870er Jahren Pypin nannte in Historical Sketches die Dekabristen die Nachfolger der Arbeit von Alexander I. und M.M. Speransky. Die Regierung übereifrig mit Repression. IN. Klyuchevsky nennt die Dekabristen einen historischen Unfall. Semenovsky (1909) verwickelte weitreichende Ermittlungsfälle, stellte die Ideologie in den Mittelpunkt.Das Konzept des Dekabrismus als eine Form des Populismus ist komplex und widersprüchlich. Im Rahmen dieses Konzepts treten die Dekabristen als klassenlose Intelligenz auf.
Der Dekabrismus ist eine politische Strömung in der Befreiungsbewegung in Russland im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts, deren Ideologie von den Dekabristen entwickelt wurde - dem revolutionär gesinnten Adel, der zum ersten Mal einen Aufstand gegen den autokratischen Staat und die Leibeigenschaft erhob am 14. Dezember 1825.
Gründe für die Entstehung des Dekabrismus: 1) Sieg im Vaterländischen Krieg von 1812. trugen zum Wachstum des nationalen Selbstbewusstseins in Russland bei, gaben der Entwicklung des fortschrittlichen sozialen Denkens und der russischen Nationalkultur Impulse. Auslandsfeldzüge 1813–1814 führte die zukünftigen Dekabristen in die gesellschaftspolitischen Veränderungen in Europa ein, nachdem P. Revolution, bereicherte sie mit neuen Ideen und Lebenserfahrungen. 2) Auf dem Land - der Übergang vom Feudalismus zum Kapitalismus, d.h. es gibt einen Zusammenbruch feudal-absoluter Institutionen und den Aufstieg der Bourgeoisie => Durst nach Veränderung. Die Übergangszeit stellte die Aufgabe bürgerlich-demokratischer Transformationen. Die Besonderheit von R bestand darin, dass diese von der Befreiungsbewegung gestellten Aufgaben ihrer tatsächlichen Umsetzung vorausgingen. 3) Der wachsende Patriotismus unter jungen Adligen führte zu der Einsicht, dass Leibeigenschaft und Autokratie P nach unten zogen. Sie zu liquidieren bedeutet, das Land zu „retten“.
Die Bildung dekabristischer Ideen und Ansichten wurde sowohl durch die reformatorischen Aktivitäten und Reformpläne zu Beginn der Regierung von Alex.1 als auch durch die spätere Enttäuschung des Reformators im Zusammenhang mit seiner Ablehnung der ursprünglichen Ideen beeinflusst. Die Freimaurerei hatte einen wesentlichen Einfluss auf die organisatorischen und taktischen Grundsätze der Dekabristen.
Der Aufstand der Dekabristen war der erste organisierte und bewaffnete Aufstand gegen die Autokratie und Leibeigenschaft.
Das Weltbild der Dekabristen wurde durch den Vaterländischen Krieg stark beeinflusst. Sie nannten sich die Kinder von "1812". Der Sieg über Napoleon erweckte den patriotischen Stolz ihres Landes zum Leben. Aber es kam noch Bitterkeit hinzu: Das russische Volk, das Europa befreit hatte, blieb in Sklaverei. Auch die aus dem Krieg zurückgekehrten Milizen mussten in die Fron zurück.
Die Dekabristen gründeten eine Reihe von Geheimbünden.
"Northern Society" (1822-1825) unter der Leitung von N.M. Murawjow, S.P. Trubetskoy und von 1823
K.F. Ryleev operierte in St. Petersburg und Moskau. Die eher gemäßigte "Verfassung", geschrieben von Nikita Muravyov, wurde zum Grundsatzdokument und schlug vor:
Einführung einer konstitutionellen Monarchie;
Die Gewaltenteilung in Legislative (Parlament), Exekutive unter Führung des Kaisers, der auch als Oberbefehlshaber fungierte, und Judikative;
Die föderale Struktur des Landes, bestehend aus 14 Mächten und zwei Regionen. Die Hauptstadt wird nach Nischni Nowgorod verlegt, das in Slawjansk umbenannt wird;
die Liquidation der Leibeigenschaft;
Gewährleistung der Rechte und Freiheiten der Bürger per Gesetz;
Erhaltung des Eigentums der Vermieter an dem Grundstück in einer bestimmten Höhe;
Um den Bauern ein persönliches Grundstück sowie Ackerland auf 2 Morgen zur Verfügung zu stellen, muss der Rest des Landes vom Grundbesitzer gepachtet werden.
Prüfung und Annahme der Verfassung durch die Verfassungsgebende Versammlung.
"Southern Society" (1821-1825) unter der Leitung von P.I. Pestel, S.G. Volkonsky, S.I. Muravyov-Apostol, A.P. Yushnevsky handelte in der Ukraine.
Das Programmdokument der Gesellschaft war "Russische Wahrheit", geschrieben von Pestel:
Die Zerstörung der Autokratie und die Errichtung einer Republik (ein radikaler Unterschied zur Verfassung von N. Muravyov!);
Abschaffung der Stände, Gleichheit aller Bürger, Einführung eines Schwurgerichtsverfahrens für alle Bürger;
Einführung von Rede-, Presse-, Religions-, Berufsfreiheit;
Russland bleibt ein Einheitsstaat (und keine Föderation). Nur Polen erhält das Recht auf Autonomie;
Eine Gewaltenteilung wird eingeführt in die Legislative – das Volksveche (Parlament), die Exekutive – die Souveräne Duma mit 5 Mitgliedern, die für 5 Jahre gewählt werden, und die Vigilant (Justiz) – der Oberste Rat;
Die Leibeigenschaft wird abgeschafft;
Das Land ist in privates und öffentliches Land unterteilt, von dem jeder ein Stück Land einer bestimmten Größe erhalten könnte;
Die Inbetriebnahme der Russkaja Prawda muss per Dekret der provisorischen Revolutionsregierung erfolgen, die über diktatorische Macht verfügt.
Bewegung: Der Tod von Alexander I. im November 1825 drängte die Verschwörer zu aktiveren Aktionen. Am Tag der Vereidigung des neuen Zaren Nikolaus I. wurde beschlossen, den Monarchen und den Senat zu ergreifen und sie zu zwingen, in Russland ein verfassungsmäßiges System einzuführen.
Der politische Anführer des Aufstands ist Prinz Trubetskoy, der sich im letzten Moment weigerte, am Aufstand teilzunehmen.
Am Morgen des 14. Dezember 1825 betrat das Moskauer Leibgarde-Regiment den Senatsplatz. Zu ihm gesellten sich die Guards Naval Crew und das Life Guards Grenadier Regiment. Insgesamt versammelten sich etwa 3 Tausend Menschen.
Nikolaus I., der über die bevorstehende Verschwörung informiert wurde, leistete jedoch im Voraus den Eid des Senats und umzingelte die Rebellen, indem er die ihm treu ergebenen Truppen zog. Nach den Verhandlungen, an denen seitens der Regierung Metropolit Seraphim und der Generalgouverneur von St. Petersburg M.A. teilnahmen. Miloradovich (der gleichzeitig tödlich verwundet wurde) befahl Nikolaus I. den Einsatz von Artillerie. Der Aufstand in Petersburg wurde niedergeschlagen.
Aber bereits am 2. Januar wurde es von Regierungstruppen niedergeschlagen. In ganz Russland begannen Verhaftungen von Teilnehmern und Organisatoren.
Im Fall der Dekabristen waren 579 Personen beteiligt. Für schuldig befunden 287. Fünf wurden zum Tode verurteilt und hingerichtet (K. F. Ryleev, P. I. Pestel, P. G. Kakhovskiy, M. P. Bestuzhev-Ryumin, S. I. Muravyov-Apostol). 120 Menschen wurden zur Zwangsarbeit nach Sibirien oder in eine Siedlung verbannt.
Die Gründe für die Niederlage: Inkonsistenz im Handeln, mangelnde Unterstützung aus allen Bereichen der Gesellschaft, die für radikale Veränderungen nicht bereit war.
Sie hatten großen Einfluss auf die weitere Entwicklung der Befreiungsbewegung in Russland. Die Hauptparolen der „Erstgeborenen der Freiheit“ – der Sturz der Autokratie und die Abschaffung der Leibeigenschaft – behielten ihre Bedeutung für die russische revolutionäre Bewegung im gesamten 19. und frühen 20. Jahrhundert. Und nach dem Fall der Leibeigenschaft im Jahr 1861 blieben feudale Überreste in den sozioökonomischen Beziehungen des Zaren erhalten. Die Autokratie brach unter den Schlägen der Februarrevolution von 1917 zusammen, löste aber nicht alle Aufgaben der bürgerlich-demokratischen Revolution. Erst die Große Sozialistische Oktoberrevolution, mit dem Ausdruck „im Vorbeigehen, im Vorbeigehen“, machte allen Überbleibseln des Mittelalters in Russland ein Ende.
Wenn man über den Einfluss der Dekabristen auf nachfolgende Generationen von Revolutionären spricht, kann man nicht nur ihren ideologischen Einfluss meinen. Nicht weniger wichtig war die Tatsache eines offenen bewaffneten Aufstands gegen die Autokratie im Russischen Reich.
Schon den Zeitgenossen der Dekabristen war die Bedeutung ihrer fortschrittlichen Ideen und ihres Kampfes gegen das feudal-absolutistische System in Russland klar. Die Zeilen aus seiner Botschaft an Sibirien: „Ihre traurige Arbeit und Gedanken von hohem Streben werden nicht verloren gehen“ zeugen von einer sehr tiefen und wahren Einschätzung der Rolle freiheitsliebender Ideen und der revolutionären Leistung der Dekabristen. Der Dichter glaubte, dass die Waffen, die den Dekabristen aus den Händen fielen, von einer neuen Generation von Freiheitskämpfern aufgegriffen würden.
Und eine solche Generation kam, um die Dekabristen zu ersetzen. Ihre prominentesten Vertreter waren A. I. Herzen und N. P. Ogarev. Sie wuchsen mit den Ideen der Dekabristen auf und setzten ihre Arbeit fort, um die revolutionäre Bewegung auf eine neue, höhere Ebene zu heben. Für Herzen und Ogarev waren die Dekabristen ein Symbol des Kampfes für die Befreiung Russlands von der Sklaverei und der Unterdrückung durch die Autokratie. Polyarnaya Swesda, Kolokol und andere von Herzen und Ogarev im Ausland herausgegebene Publikationen der freien russischen Presse trugen viel zur Verbreitung der revolutionären Ideen der Dekabristen bei. Lenin bemerkte, dass der „Polarstern“ „die Tradition der Dekabristen erweckte“, und sah darin einen von Herzens Verdiensten für die russische Befreiungsbewegung. Auf dem Cover der "Polar Star" wurden Profile von fünf hingerichteten Dekabristen platziert.
In prägnanter und ausdrucksstarker Form enthüllte Herzen mit außergewöhnlicher Genauigkeit die historische Bedeutung des Aufstands der Dekabristen, betonte seine enge Verbindung mit dem weiteren Verlauf der Befreiungsbewegung in Russland. „Die Kanonen auf dem Isaaksplatz“, schrieb er, „weckten eine ganze Generation auf.“
Herzen und Ogarev zeigten, dass sich die Aktion der edlen Revolutionäre grundlegend von den Palastputschen des 18. Jahrhunderts unterschied. „Bisher“, betonte Herzen, „hat niemand an die Möglichkeit eines politischen Aufstands geglaubt, der mit Waffen in der Hand den Giganten des imperialen Zarismus im Zentrum von St. Petersburg angreift. Es war bekannt, dass von Zeit zu Zeit entweder Peter (III) oder Paul im Palast getötet wurden, um sie durch andere zu ersetzen. Aber zwischen diesen Geheimnissen des Massakers und dem feierlichen Protest gegen die Willkür – dem Protest, der auf dem Stadtplatz ausgerufen und mit dem Blut und der Qual dieser Helden besiegelt wurde – gab es nichts gemeinsam. Herzen nannte den Hauptgrund für die Niederlage am 14. Dezember 1825: Den Dekabristen auf dem Senatsplatz fehle das Volk, schrieb er.
Herzen und Ogarev, die Nachfolger der Dekabristen, die später revolutionäre Demokraten wurden, verkörperten die lebendige Verbindung zwischen den beiden Generationen der revolutionären Bewegung in Russland - dem Adel und dem Raznochinsk.
Die Reden der Dekabristen gegen die Autokratie, den Tod und die Qualen, die sie für den Sieg der Freiheit in Russland auf sich nahmen, wurden in der Zeit der ersten revolutionären Situation in Russland (Ende der 50er - Anfang der 60er Jahre des 20 19. Jahrhundert). Die Proklamationen der 1960er Jahre, die eine wichtige Rolle beim Aufstieg der demokratischen Bewegung spielten, enthielten Aufrufe, den Geboten der Dekabristen zu folgen und das vom Volk verhasste Regime zu stürzen. Besonders häufig wurden die Namen der Dekabristen in Proklamationen an die Armee genannt. In einem von ihnen (1862) hieß es also: „Offiziere! Brillante Legenden liegen hinter Ihnen – der 14. Dezember 1825 liegt hinter Ihnen! Die großen Schatten von Pestel, Muravyov und Bestuzhev rufen dich zur Rache auf! Die im Mai 1862 erschienene Proklamation von P. G. Zaichnevsky „Junges Russland“, die die russische Armee zum Aufstand aufrief, drückte die Hoffnung aus, dass sie „sich auch an ihre glorreichen Taten im Jahr 1825 erinnern wird, sich an den unsterblichen Ruhm erinnern wird, mit dem sich die Märtyrerhelden bedeckten ”
Am Vorabend der ersten russischen Revolution von 1905-1907. revolutionäre Sozialdemokratie in Flugblättern, die den denkwürdigen Daten des Aufstands der Dekabristen gewidmet waren, vermerkten ihren Kampf gegen die Autokratie. So endete ein Flugblatt der Südgruppe der Sozialdemokraten, das am 14. Dezember 1901 in Odessa von der Polizei entdeckt wurde, mit den Worten: „Unsere erste und wichtigste Aufgabe ist die Aufgabe der ruhmreichen dekabristischen Kämpfer – der Sturz der Autokratie, die Erlangung politischer Freiheiten. Mit dem Blut unseres Herzens werden wir die Namen von Pestel, Ryleev, Kakhovsky, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin aufschreiben. Ein Flugblatt aus dem Jahr 1904 betonte, dass aus der Niederlage des Aufstands der Dekabristen Lehren gezogen werden müssen. Die wichtigste ist, dass „die Befreiung des Volkes nur die Sache des Volkes selbst sein kann“.
I. A. Mironova„…Ihr Geschäft ist nicht verloren“
Für edle Phase der Befreiungsbewegung in Russland charakteristisch waren die ökonomischen Ideen der Dekabristen. V. I. Lenin sprach wiederholt die Frage des edlen revolutionären Geistes der Dekabristen an. Er bemerkte, dass in der Ära der Leibeigenschaft die Befreiungsbewegung vom Adel dominiert wurde: „Die Leibeigenschaft Russlands ist unterdrückt und unbeweglich. Eine unbedeutende Minderheit von Adligen protestiert, machtlos ohne die Unterstützung des Volkes. Aber die besten Leute aus dem Adel haben geholfen weckt die Leute"*.
Das Auftreten des Dekabrismus als erste Stufe der Befreiungsbewegung in Russland hatte eine Reihe objektiver Gründe. Unter ihnen nimmt der Zerfall der Leibeigenschaft unter dem Einfluss des Wachstums der Produktivkräfte, die Ausweitung der Waren-Geld-Beziehungen und die Verschärfung der Klassengegensätze zwischen Gutsbesitzern und Leibeigenen den wichtigsten Platz ein. Der Aufstand von Pugachev enthüllte die ganze Tiefe dieser Widersprüche. Der Vaterländische Krieg von 1812 spielte eine gewisse Rolle bei der Intensivierung des ideologischen Kampfes innerhalb der herrschenden Klasse, als die führenden Offiziere und Soldaten, nachdem sie durch Europa gereist waren, das Leben der Völker der westlichen Länder, die elementaren Normen der bürgerlichen Demokratie kennengelernt hatten , mit den Ideen der Französischen Revolution des späten 18. Jahrhunderts. Wie I. D. Yakushkin schrieb, "konnte ein Aufenthalt für ein ganzes Jahr in Deutschland und dann für mehrere Monate in Paris die Ansichten einer zumindest einigermaßen denkenden russischen Jugend nur ändern"*. Die konservative Politik von Kaiser Alexander I., der auch nach dem Ende des Vaterländischen Krieges von 1812 alles im Land unverändert ließ, hatte einen großen Einfluss auf die Verstärkung der Unzufriedenheit der fortgeschrittenen russischen Offiziere.
Eine wichtige Rolle bei der Gestaltung der Ideologie des Dekabrismus spielten die Werke russischer Aufklärer des späten 18. Jahrhunderts. (N. I. Novikova, I. A. Tretyakova, S. E. Desnitsky, Ya. P. Kozelsky und andere). vor allem aber die revolutionären Ideen von A. N. Radishchev. Die wirtschaftlichen Ansichten der Dekabristen wurden durch die komplexen wirtschaftlichen und politischen Widersprüche des feudalen Russlands generiert, die von Vertretern des revolutionären Adels kritisch verstanden wurden. Die revolutionär gesinnten Dekabristen sahen ihre Hauptaufgabe in der Aufhebung der Leibeigenschaft, der persönlichen Freiheit der Bauern, der Beseitigung der absolutistischen Monarchie und der Errichtung demokratischer Ordnungen in Rußland. Es war ein revolutionäres Programm zur Brechung des Feudalsystems, dessen Umsetzung zur Entwicklung Russlands auf dem bürgerlichen Weg beigetragen hätte.
Antifeudale Bewegung in Russland sollte die Bourgeoisie führen, aber zu Beginn des XIX Jahrhunderts. sie war immer noch schwach. Daher fiel die Rolle des Führers der Befreiungsbewegung dem revolutionären Adel zu. Innerhalb der Bewegung der Dekabristen wurden verschiedene Strömungen entdeckt. Die konsequentesten edlen Revolutionäre gruppierten sich um P. I. Pestel (Southern Society), und die Gemäßigten organisierten die Northern Society, angeführt von N. M. Muravyov.
Die auffälligste literarische Quelle, die es ermöglicht, das Programm der Dekabristen zu beurteilen, ist die Russkaja Prawda, die von P. I. Pestel in der Zeit nach dem Ende des Krieges mit Napoleon geschrieben wurde. P. I. Pestel (1793-1826) war eine hochgebildete Person, die sich ernsthaft mit politischen Wissenschaften beschäftigte. Er kannte die Schriften der Klassiker der bürgerlichen Nationalökonomie, die Arbeit der kleinbürgerlichen und vulgären Ökonomen des Westens gut. Pestel war der ideologische Führer der Dekabristenbewegung, der Theoretiker und Propagandist des radikalen Weges zur Errichtung eines neuen Systems und ein überzeugter Anhänger der Republik. Die Russkaja Prawda proklamierte kompromisslos die Abschaffung der Autokratie und der Leibeigenschaft, die Errichtung eines republikanischen Systems und die Bereitstellung des "Volkswohls". In das Konzept des „Wohlbefindens“, zu breit und ebenso vage, versuchte Pestel, zwei Hauptideen zu investieren – Wohlergehen und Sicherheit. Um sie sicherzustellen, hielt es Pestel für notwendig, ein System wirtschaftlicher und politischer Maßnahmen zu implementieren.
Politische Gesetze müssen auf dem „Naturrecht“ beruhen, auch die politische Ökonomie muss sich daran orientieren. Die Lehre vom „Naturrecht“ verstand Pestel sehr weit. Er glaubte, dass das "Naturrecht" die erste Norm sein sollte, um sowohl die politischen Rechte der Bürger der Gesellschaft als auch ihre Eigentumsrechte an den Produktionsmitteln zu etablieren. Daher sah der Autor das Hauptziel der Russkaja Prawda darin, "eine wahre Ordnung sowohl für das Volk als auch für die vorübergehende Oberste Regierung" festzulegen, Wege und Methoden aufzuzeigen, um das Ziel des Gemeinwohls zu erreichen, das als verstanden wurde "das Wohlergehen der Gesamtheit der Menschen." Gleichzeitig muss das „öffentliche Wohlergehen wichtiger sein als das private Wohlergehen“*.
Die Dekabristen stellten die Frage nach der Zerstörung der Monarchie. Im „orthodoxen Katechismus“, der noch vor dem Aufstand von Pestels Mitarbeiter S. I. Muravyov-Apostol unter Beteiligung von M. P. Tyrannei der Zaren zusammengestellt wurde, wurde eine eindeutige Antwort gegeben: „Alle zusammen greifen zu den Waffen gegen die Tyrannei und stellen den Glauben und die Freiheit in Russland wieder her.“ *.
Unter den Dekabristen gab es jedoch keine Einigkeit in der Frage des republikanischen Systems. Der Leiter der Nördlichen Gesellschaft N. M. Muravyov (1796-1843) in den Jahren 1820-1821. entwarf die Verfassung (drei Fassungen), in der er Autokratie und Leibeigenschaft entschieden ablehnte, weil er glaubte, dass "die Macht der Autokratie für Herrscher und Gesellschaften gleichermaßen katastrophal ist". In Kapitel III des Verfassungsentwurfs wurde erklärt, dass „Leibnechtheit und Sklaverei abgeschafft sind“*. Im Gegensatz zu Pestel neigte Muravyov jedoch dazu, die konstitutionelle Monarchie zu bewahren, wenn auch beschränkt auf die Volksveche, bestehend aus der Obersten Duma und dem Haus der Volksvertreter.
Die Dekabristen waren sich in den Methoden zum Sturz der Autokratie einig. Sie alle teilten die Idee eines Militärputsches ohne Beteiligung der Massen. Dies liegt an der Engstirnigkeit des Adels und einem mangelnden Verständnis für die Rolle des Volkes bei der Zerstörung des Feudalismus. Die Dekabristen wollten ein Gesellschaftssystem schaffen, in dem es neben der freien Bauernschaft, den kapitalistischen Unternehmen in Industrie und Handel auch Grundbesitzer geben würde, die Land als Quelle ihres Lebensunterhalts besitzen.
Die Dekabristen, die für das "Wohl des Volkes" kämpften, schlossen es gleichzeitig von der Teilnahme an diesem Kampf aus, da sie vernünftigerweise befürchteten, dass sich die Bauernschaft nicht auf das edle Programm zur Lösung der Landfrage beschränken würde. Dies erklärt, warum V. I. Lenin, während er das Programm der Dekabristen zur Beseitigung des autokratischen Systems in Russland schätzte, gleichzeitig feststellte, dass sie zu „vom Volk entfernt“ seien und daher ihre praktischen Möglichkeiten zur Durchführung eines Militärputsches unbedeutend seien. Dies bestimmte letztendlich ihre Niederlage. Unter Hinweis auf die Klassenbeschränkungen des Wirtschaftsprogramms der Dekabristen muss jedoch betont werden, dass unter den historischen Bedingungen der Leibeigenschaft in Russland die Forderung nach der Befreiung der Bauern und der Versuch, diese praktisch durch einen Militärputsch zu erreichen, eine Rolle spielte herausragendes revolutionäres Ereignis.
Nach dem vorläufigen Plan des Aufstands, der von S. P. Trubetskoy entwickelt wurde, sollte der Senat im Falle eines Sieges der Aufständischen ein „Manifest“ an das Volk veröffentlichen. Es kündigte die Zerstörung der früheren Regierung (Autokratie), der Leibeigenschaft, die "Gleichstellung der Rechte aller Klassen" an, das Recht jedes Bürgers, "alle Arten von Eigentum zu erwerben, wie: Land, Häuser in Dörfern und Städten". Ergänzt wurde dies durch die Abschaffung der „Kopfsteuern und Nachzahlungen“*.
Dies sind im Allgemeinen die Grundprinzipien der Dekabristen, von denen sie den Kampf gegen die Autokratie geleitet haben. Gleichzeitig sahen sie die unterstützenden Positionen ihres Programms nicht nur in der Doktrin des "Naturrechts", sondern auch in der Geschichte Russlands. Wie der Dekabrist M. A. Fonvizin schrieb: „Das alte Russland kannte weder politische noch zivile Sklaverei: Beide haben sich allmählich und gewaltsam darin verwurzelt ...“ *.
Eines der zentralen Themen, das die Dekabristen beunruhigte, war die Landwirtschaft. Er wurde lange in ihren Kreisen diskutiert. Wie befreit man die Bauern – mit oder ohne Land? Der Autor der Russkaja Prawda vertrat die radikalste Position, indem er argumentierte, dass eine wirkliche Befreiung der Bauern von der wirtschaftlichen und politischen Abhängigkeit von den Gutsbesitzern nur möglich sei, wenn die Bauern (zusammen mit persönlicher Freiheit) mit Land ausgestattet seien. Pestel bestritt entschieden das Recht des Adels, die Bauern in persönlicher Abhängigkeit zu halten. "... Das Recht, andere Menschen als Eigentum zu besitzen", schrieb er, "zu verkaufen, zu verpfänden, zu schenken ... ist eine schändliche Sache, die gegen die Menschlichkeit, gegen die Naturgesetze verstößt"*. Ausgehend von dieser allgemeinen Position argumentierte Pestel, dass die Befreiung der Bauern von Land die einzige und wichtigste Bedingung für die Sicherung der sozialen Wohlfahrt sei.
Der ideologische Führer der Dekabristen P. I. Pestel hat sich revolutionäre Veränderungen in Russland nicht ohne Veränderungen in den Agrarbeziehungen vorgestellt. Er betrachtete die Landwirtschaft als den Hauptzweig der Volkswirtschaft, und er betrachtete hauptsächlich die Arbeit in der landwirtschaftlichen Produktion als Quelle des nationalen Reichtums. Wenn als eine der Aufgaben der neuen Gesellschaftsordnung die Beseitigung der Armut und des Elends der Massen anerkannt wurde, dann sah man den naheliegendsten Weg, dies zu erreichen, darin, allen Bürgern des neuen Russlands die Möglichkeit zu geben, auf dem Land zu arbeiten, das beides ist in öffentlichem Eigentum und für den Gebrauch der Bauern oder in ihrem Privateigentum vorgesehen. Pestel zog das öffentliche Eigentum an Land dem privaten Eigentum vor, da die Nutzung von Land aus dem öffentlichen Fonds kostenlos sein sollte und jeder unabhängig vom Eigentumsstatus darüber verfügen kann. Pestel dachte daran, allen Einwohnern des Dorfes und der Stadt ein solches Recht zu gewähren, um alle Bürger Russlands in Bezug auf das Land gleichzustellen. Es war eine originelle Lösung für ein komplexes Problem.
Welche Ländereien sollten zur Schaffung eines öffentlichen Fonds verwendet werden? Dies sind hauptsächlich die Ländereien der Grundbesitzer und die Schatzkammer. Solche Ländereien reichen völlig aus, um alle Bedürftigen zu versorgen. Die eigentliche Idee des Eingriffs in das Land der Grundbesitzer wurde in der neuen Verfassung ("Staatstestament") untermauert, in der es heißt, dass "das gesamte russische Volk" "ein Stand - Zivil" sein würde, da alle derzeitigen Stände sind zerstört. So formuliert Pestel die Frage nach Boden und Nutzung, nach einer neuen Form des Bodenbesitzes. Er sah die praktische Verkörperung dieser Idee in der Aufteilung des gesamten Landes in jedem Volost "in zwei Teile: in Volost und privat. Der erste gehört der gesamten Gesellschaft, der zweite den Privatpersonen. Der erste ist öffentliches Eigentum, der zweite Privatbesitz"*.
Pestel arbeitete auch die Bedingungen aus, auf deren Grundlage ein Teil des Grundbesitzes zum Wohle der Gesellschaft weggenommen wurde. Vermietern mit 10.000 Morgen oder mehr sollte die Hälfte kostenlos weggenommen werden. Wenn der Grundbesitzer 5 bis 9 Tausend Morgen hatte, muss die Hälfte des ausgewählten Landes auf Kosten des Staatseigentums zurückerstattet oder auf Kosten der Staatskasse in Geld entschädigt werden *. Dies würde es dem Grundbesitzer ermöglichen, die Wirtschaft mit Hilfe von Lohnarbeitern zu betreiben und sie schrittweise auf kapitalistische Prinzipien umzustellen. So blieb nach Pestels Projekt das Eigentum der Landgüter erhalten, wenngleich es in Großgrundstücken erheblich eingeschränkt wurde. Darin wirkten sich zweifellos die begrenzten Ansichten von Pestel aus. Aber der echte revolutionäre Charakter seines Agrarprogramms lag darin, dass er vorschlug, allen Bauern Land zu geben und damit die wirtschaftliche Abhängigkeit der Bauern von den Gutsbesitzern aufzuheben.
Pestels Landwirtschaftsprojekt wurde nicht von allen Mitgliedern des Geheimbundes der Dekabristen unterstützt. Ihr radikaler Inhalt ging über die befreienden Transformationen hinaus, die gemäßigte Mitglieder der Gesellschaft zuließen. Zum Beispiel erlaubte der prominente Dekabrist und Ökonom N. I. Turgenev (1789-1871), der für die Befreiung der Bauern aus der persönlichen Leibeigenschaft kämpfte, gleichzeitig, dass sie ohne Land oder mit Land (zwei Zehnten pro männliche Seele) befreit wurden, aber für ein Lösegeld. Turgenjew bemühte sich sehr, die Gutsbesitzer davon zu überzeugen, dass die Befreiung der Bauern aus persönlicher Abhängigkeit keinen Zusammenbruch ihrer Wirtschaft verursachen würde. Aus der Lohnarbeit der Bauern lassen sich nicht weniger Einkünfte „herauspressen“ als unter der Leibeigenschaft. N. I. Turgenev, der eine Reihe von Werken schrieb: „Eine Erfahrung in der Theorie der Steuern“ (1818), „Etwas über Frondienst“ (1818), „Etwas über die Leibeigenschaft in Russland“ (1819), „Die Frage der Emanzipation und der Ausgabe der Bauernverwaltung" (1819 ) und andere zeichneten ein lebhaftes Bild der Not der Bauern, insbesondere der Fronarbeiter und Leibeigenen. Einen Ausweg aus dieser Situation sah er aber dennoch in Entscheidungen „von oben“ und nicht in der revolutionären Abschaffung der Leibeigenschaft. Der Verfasser der Notiz „Etwas über die Leibeigenschaft in Russland“ versicherte, dass „nur die Regierung anfangen kann, das Los der Bauern zu verbessern“*.
Aber es ist bekannt, dass die Vermieter nicht nur in der Zeit Auflösung der Leibeigenschaft (spätes 18. - frühes 19. Jahrhundert), aber auch während der Krise der Leibeigenschaft (Mitte des 19. Jahrhunderts) waren sie entschieden gegen die Befreiung der Bauern, und nur sachliche Gründe zwangen die Regierung 1861, den Weg der Reform einzuschlagen. Turgenjew betrachtete fälschlicherweise Grundbesitz als Bedingung für den wirtschaftlichen Fortschritt Russlands und befürwortete die Übertragung edler Latifundien auf den kapitalistischen Entwicklungspfad. Bauernhöfen wurde eine untergeordnete Rolle als Quelle billiger Arbeitskräfte für die Ländereien der Grundbesitzer eingeräumt. Im Gegensatz zu Pestel sah Turgenew die Zukunft Russlands in der kapitalistischen Entwicklung der Landwirtschaft, angeführt von den großen kapitalistischen Farmen der Grundbesitzer. Turgenjews Ansichten zur Leibeigenschaft und der Landfrage spiegelten den begrenzten Adel wider.
N. M. Muravyov drückte auch seine negative Haltung gegenüber dem Agrarprojekt von Pestel aus, der dies auch vor dem Aufstand nicht verheimlichte, und erklärte nach seiner Niederlage während der Untersuchung offen: „... Pestels ganzer Plan widersprach meiner Vernunft und Denkweise.“ *. In seinem Verfassungsentwurf überließ Muraviev das gesamte Land den Grundbesitzern und bewahrte die wirtschaftliche Grundlage der Herrschaft des Adels. In der ersten Version zu diesem Thema formulierte er es so: "Das Eigentumsrecht, das eine Sache enthält, ist heilig und unantastbar."
Während der Herrschaft der Leibeigenschaft in Russland waren nur der Adel und die freie Handels- und Industrieklasse mit dem Recht auf Eigentum ausgestattet. Als N. M. Muravyov die Unverletzlichkeit und Heiligkeit des Eigentums erklärte, galt dies daher nur für die herrschende Klasse - die Adligen. Der Verfassungsentwurf besagte, dass "das Land der Landbesitzer ihnen gehört". Nach Lektüre der ersten Version des Verfassungsentwurfs durch einzelne Mitglieder des Geheimbundes der Dekabristen ergänzte N. M. Muravyov diese These mit dem Hinweis, dass „die Häuser der Siedler mit Gemüsegärten als ihr Eigentum mit allen landwirtschaftlichen Geräten und Viehbeständen anerkannt werden zu ihnen." I. I. Puschchin machte am Rand einen Nachsatz: "Wenn der Garten, dann das Land" *.
S. P. Trubetskoy, M. S. Lunin, I. D. Yakushkin, M. F. Orlov und andere waren ebenfalls Befürworter der landlosen Befreiung der Bauern.Die Ansichten der gemäßigten Dekabristen gerieten in Konflikt mit dem Hauptziel der Bewegung. Die Befreiung der Bauern von der persönlichen Abhängigkeit der Grundbesitzer ohne oder mit einem kärglichen Stück Land löste nicht das Problem der Beseitigung der Abhängigkeit der Bauern von den Grundbesitzern. Die Ersetzung von nichtökonomischem Zwang durch wirtschaftliche Knechtschaft schloss einen antagonistischen Klassenwiderspruch zwischen Bauern und Gutsbesitzern nicht aus.
Die Russkaja Prawda enthält kein entwickeltes Programm zur Entwicklung von Industrie, Handel und Finanzen. Aber die Haltung der Dekabristen zu diesen Fragen kann anhand der Schriften von Turgenjew, Bestuschew und Orlow beurteilt werden. Pestel maß zwar der Landwirtschaft eine entscheidende Bedeutung bei, leugnete aber nicht die wichtige Rolle, die die Entwicklung von Industrie und Handel spielte. Pestel zum Beispiel glaubte, dass die Wirtschaftspolitik des Staates die Entwicklung von Industrie, Handel und die Einrichtung eines korrekten Steuersystems aktiv fördern sollte, und um die rückständige heimische Industrie zu schützen, unterstützte er eine protektionistische Politik. Einige Dekabristen der südlichen Regionen Russlands (I. I. Gorbatschowski (1800-1869) und andere) räumten der Industrie Vorrang vor der Landwirtschaft ein und argumentierten, dass das Problem der Beseitigung von Armut und Armut durch die aktive Entwicklung der Industrie erfolgreicher gelöst werden könne. "... Das Volk kann nur frei sein, wenn es moralisch, aufgeklärt und industriell wird", schrieb Gorbatschowski.
Pestel wies darauf hin, dass die Entwicklung der Industrie sowohl durch den externen als auch durch den internen Handel gefördert werden sollte, ihr Wachstum jedoch durch die Existenz von Kaufmannsgilden behindert wurde, die großen Kaufleuten Privilegien einräumten. Dekabristen aller Konfessionen glaubten, dass diese Privilegien abgeschafft werden sollten, da sie das Wachstum des Handels behinderten.
Auch die Steuerpolitik soll laut Pestel geändert werden. Nach der Proklamation der Gleichheit aller Bürger Russlands und der Abschaffung der Klassenprivilegien müssen alle Mitglieder des russischen Staates, einschließlich der Adligen, Steuern zahlen. Pestel schlug sogar vor, Kopfsteuern, alle Sach- und persönlichen Abgaben abzuschaffen und direkte, differenzierte Vermögens- und Einkommenssteuern einzuführen, die für die Armen nicht ruinös wären. Er war gegen indirekte Steuern, insbesondere auf Grundbedürfnisse. Um die Kleinproduktion auf dem Land und in der Stadt zu unterstützen, schlug der Autor von Russkaya Pravda vor, das Bankensystem zu erweitern, Banken in jedem Wolost zu gründen und zinslose Darlehen für lange Zeiträume an Bauern und Stadtbewohner zu vergeben, um die Entwicklung ihrer Farmen zu fördern oder Handwerk. Alle diese Vorschläge von Pestel führten im Wesentlichen zur Schaffung eines neuen Finanzsystems, dessen Zweck es sein sollte, die Bevölkerung bei der Entwicklung der Wirtschaft zu unterstützen und nicht die Steuerprobleme des Staates zu lösen. Auch in diesen Fragen waren die Dekabristen nicht einheitlich.
Vertreter des gemäßigten Flügels haben wichtige Werke geschaffen, wie die Werke von N. I. Turgenev ("Erfahrung in der Steuertheorie", 1818), N. A. Bestuzhev ("Über die Handels- und Industriefreiheit im Allgemeinen", 1831) und M. F. Orlov ( „Auf Staatskredit“, 1833). Der Inhalt dieser Arbeiten geht über die im Titel angedeutete Problematik hinaus. Sie werfen allgemeine Fragen der Leibeigenschaft, der Wirtschaftspolitik des Staates in den Bereichen Handel, Steuern, Finanzen und Kredit auf. In der „Experience in the Theory of Taxes“ analysiert Turgenev die Geschichte der Steuern in verschiedenen Ländern, die Quellen der Steuerzahlung, die Formen ihrer Erhebung, die Bedeutung der Steuerpolitik für die Bevölkerung, die Entwicklung der Industrie, des Handels und der öffentlichen Finanzen usw. Aber der Autor sah seine Hauptaufgabe in der Analyse der russischen Geschichte, in der Kritik der Leibeigenschaft zur Verteidigung des Freiheitsgedankens. Wie Turgenjew später in seinem Werk „La Russie et les Russes“ („Russland und die Russen“, 1847) erinnerte, „erlaubte ich mir in diesem Werk (d. h. in der „Erfahrung in der Theorie der Steuern“ – Auth.). eine Reihe von Ausflügen in höhere Bereiche der Politik. Die Kopfsteuer gab mir die Gelegenheit, über die Sklaverei zu sprechen ... Diese Nebenpunkte waren in meinen Augen viel wichtiger als der Hauptinhalt meiner Arbeit "*.
Turgenjew betrachtete Russland als ein wirtschaftlich rückständiges Land und betrachtete den Freihandel im Gegensatz zu Pestel als eine Politik, die das Wachstum der Industrie fördert. Hier war natürlich nicht nur der Einfluss der damals modischen Lehren von A. Smith, sondern auch die Sorge um die Interessen der Landbesitzer betroffen. Von allen sozialen Schichten der russischen Gesellschaft war der Adel am engsten mit dem Außenhandel verbunden als Lieferant von Brot, Hanf, Schmalz, Leder für den Auslandsmarkt und Käufer von feinen Stoffen, Seide, Wein, Gewürzen, Luxusgütern usw Turgenjew sprach zustimmend über den neuen Zoll von 1810, der die Zollschranken für ausländische Waren zerstörte. Seine historischen Verweise auf das Beispiel Englands, das eine Freihandelspolitik etablierte, bleiben jedoch erfolglos. Es war unmöglich, die Prinzipien des Freihandels mechanisch auf die russische Realität zu übertragen, wo die Industrie schwach entwickelt war. Turgenjew ignorierte die Tatsache, dass England selbst und fast alle Länder Westeuropas ihre Industrie unter dem Schutz einer Politik des Protektionismus bauten.
Der prominente Dekabrist P. G. Kakhovsky (1797-1826) verstand die Bedeutung der Protektionismuspolitik für die Entwicklung der Industrie in Russland nicht. In seinen Briefen an Zar Nikolaus I. stellte er fest, dass „das Prohibitionssystem, das nirgendwo nützlich sein kann, sehr zum Niedergang des Handels und zum allgemeinen Ruin des Staates beigetragen hat, der in unserem Vaterland umso schädlicher ist“*. N. M. Muravyov, N. A. Bestuzhev und andere zeigten eine negative Haltung gegenüber Protektionismus.
N. A. Bestuschew (1791-1855) hat in seinem Werk „Über die Handels- und Industriefreiheit im Allgemeinen“ (1831) ein falsches Urteil über die negativen Folgen von Prohibitionszöllen geäußert. Die bekannte Formel „laissez faire, laissez passer“ („Handlungsfreiheit, Gewerbefreiheit“) nahm er unkritisch wahr, ohne die historischen Gegebenheiten des jeweiligen Staates zu berücksichtigen. Bestuschew betrachtete den Protektionismus als verspätete Widerspiegelung der überholten Politik des Merkantilismus. Seiner Meinung nach sollten Länder, die reich an fruchtbarem Land und riesigen Territorien sind, hauptsächlich landwirtschaftliche Produkte produzieren und ihre Lieferanten für ausländische Märkte sein. Kleine Länder sind gezwungen, die Industrie zu entwickeln und mit Industriegütern in die Märkte einzutreten. In diesem Fall sollte ein freier Austausch zwischen den Staaten stattfinden. Die Handlungsfreiheit privater Unternehmer sollte nicht durch staatliche Beschränkungen, einschließlich der Zollpolitik, eingeschränkt werden. Bestuschew widersetzte sich nicht der Entwicklung der Industrie, sondern neigte eher zur Entwicklung der verarbeitenden Industrie, die in den Händen des Adels* lag.
N. I. Turgenev argumentierte, dass das Steuersystem, wenn auch indirekt, die Natur eines republikanischen oder despotischen Staates widerspiegele, und betonte, dass die korrekte Organisation der Besteuerung nur auf einer gründlichen Kenntnis der politischen Ökonomie und „jeder Regierung, die die Regeln nicht versteht, beruhen kann dieser Wissenschaft ... muss an finanzieller Not zugrunde gehen*. Idealistische Erklärung der Steuerentstehung anhand der Theorie des „Gesellschaftsvertrages“ J.-J. Rousseau, und deren Erhebung im Prinzip für richtig hielt, wandte sich Turgenjew gegen die Privilegien des Adels und des Klerus, weil die Steuern von allen Gesellschaftsschichten entsprechend dem Einkommen zu entrichten seien. Obwohl er Beispiele für ungerechte Besteuerung aus der Geschichte Frankreichs nahm, kritisierte er ganz offen die russische Ordnung, forderte die Abschaffung der Kopfsteuern und ihre Ersetzung durch eine Steuer auf "Arbeit und Boden". Der Autor lehnte insbesondere persönliche Pflichten ab und hielt es für zweckmäßig, sie durch Geldabgaben zu ersetzen. In despotischen Ländern sind Steuern hoch und belastend, aber sie sollten für die Menschen nicht ruinös sein. Daher „sollte die Regierung so viel nehmen, wie nötig ist, um die wahren Bedürfnisse des Staates zu befriedigen, und nicht so viel, wie das Volk geben kann“ **. Es wurde vorgeschlagen, Steuern nur auf das Nettoeinkommen zu erheben, ohne das Anlagevermögen zu beeinträchtigen, und alle 100 Jahre eine Steuer auf die landwirtschaftliche Grundbesitzer einzuführen. Dies folgte logisch aus seiner Vorstellung von der Rolle der Großgrundbesitzer in der Entwicklung der kapitalistischen Agrarverhältnisse. Hervorzuheben ist die Fortschrittlichkeit von Turgenjews Ansichten über die gegen Leibeigenschaft und zaristische Willkür gerichtete Steuerpolitik.
Turgenjews Äußerungen über Papiergeld, Banken und Kredite sind bekanntlich von Interesse. Er betrachtete die Verwendung von Papiergeld als Umlaufmedium als ein rationales Phänomen, da es die Bewegung von metallischem Geld ersetzte. Turgenjew betonte, dass die Menge des im Umlauf befindlichen Papiergeldes der Größe des Umsatzes entsprechen sollte. Wird diese Bedingung verletzt, so führt das zusätzliche Papiergeld zur Entwertung des „reinen Geldes“, also des vollwertigen Geldes, das sozusagen eine zusätzliche Steuer für die Werktätigen darstellt. Turgenjew kritisierte die Regierung, die das Haushaltsdefizit durch die Ausgabe von Geldern deckte, und hielt es für wirtschaftlich vernünftiger, auf Staatskredite zurückzugreifen. Er betonte, dass „alle Regierungen ihre Aufmerksamkeit auf die Aufrechterhaltung und Bewahrung des öffentlichen Kredits richten sollten … Das Zeitalter des Papiergelds ist für die Theorie vorbei – und unwiderruflich vorbei. Das Zeitalter des Kredits kommt für ganz Europa“*.
Tiefer Systematische Analyse des öffentlichen Kredits gab der Dekabrist General M. F. Orlov (1788-1842). Sein Buch „Über den Staatskredit“ (1833) war eines der ersten der Weltliteratur, das die bürgerliche Theorie des Staatskredits skizzierte. Orlov war ein Befürworter der kapitalistischen Großindustrie und des groß angelegten Privateigentums an Produktionsmitteln. Bis zum Ende seiner Tage hielt er an der Idee der Unverletzlichkeit des Privateigentums fest. Im Gegensatz zu anderen Dekabristen verband Orlov Fortschritte in der wirtschaftlichen Entwicklung Russlands mit der Organisation der Großproduktion sowohl in der Industrie als auch in der Landwirtschaft. Aber eine solche Entwicklung wurde durch den Mangel an Großkapital behindert. Um diese Probleme zu lösen, schlug Orlov vor, den Staatskredit auszuweiten (übrigens waren A. Smith, D. Ricardo, die russischen Finanzminister Guryev, Kankrin und andere bekannte Gegner dieser Idee). Der Dekabrist überschätzte die Rolle des Staatskredits, fetischisierte ihn als Quelle der sogenannten Anfangsakkumulation und schlug vor, ihn mit einem moderaten Steuersystem zu kombinieren. Er stellte fest, dass "wenn ein gutes Steuersystem die erste Grundlage für Kredite ist, dann ist die Verwendung von Krediten das Motiv für die Organisation des Steuersystems" *.
Orlows Vorschlag, Staatsanleihen zu einer Quelle für Staatskredite zu machen, war originell. Dies bedeutete, Kredite nicht zurückzuzahlen, sondern ihren Betrag in Form von Zinsen für lange Zeit zu zahlen. Diese Idee bildete die Grundlage der Theorie des öffentlichen Kredits. Ein entwickeltes Staatskreditsystem würde die Schaffung eines ausgedehnten Bankennetzes erfordern, was dem Trend in der Entwicklung des Kapitalismus entspräche. Nachdem er dieses Buch geschrieben hatte, erklärte sich M. F. Orlov als ernsthafter Theoretiker auf dem Gebiet des Staatskredits nicht nur in der russischen, sondern auch in der Weltwirtschaftsliteratur. Es gibt Hinweise auf sein Werk in der deutschen Literatur.
Damit traten die Dekabristen nicht nur als revolutionäre Kämpfer gegen Leibeigenschaft und Autokratie auf, sondern hinterließen auch gravierende Spuren in der Geschichte des ökonomischen Denkens. In ihren Werken wurden Agrarprobleme, Fragen der staatlichen Wirtschaftspolitik, insbesondere der Außenwirtschafts- und Steuerpolitik, Probleme der öffentlichen Verschuldung, des Kredits usw. tiefgehend behandelt.Ihre Ansichten, die im Wesentlichen bürgerlich waren, hatten einen enormen Einfluss auf die Entwicklung der Sozioökonomisches Denken in Russland.
V. I. Lenin gab eine dialektische Definition des historischen Ortes der dekabristischen Periode der Befreiungsbewegung in Russland: "Der Kreis dieser Revolutionäre ist eng. Sie sind schrecklich weit vom Volk entfernt. Aber ihre Sache ist nicht verloren. Die Dekabristen weckten Herzen.
Vaterländischen Krieg von 1812
12. Juni 1812 Napoleon fiel an der Spitze seiner Armee in das Territorium Russlands ein. Er hoffte, die russischen Armeen zu besiegen und Russland zu seinen eigenen Bedingungen Frieden aufzuzwingen. Die russische Armee wurde angeführt von: M. B. Barclay de Tolly, P. I. Bagration, A. P. Tormasov.
Nach dem Plan von M. B. Barclay de Tolly begann die russische Armee sofort mit dem Rückzug. Napoleons Plan wurde vereitelt, er setzte den Angriff auf Moskau in der Hoffnung auf eine allgemeine Schlacht fort. Die russische Gesellschaft war unzufrieden. Dies zwang den Kaiser, einen Oberbefehlshaber zu ernennen M. I. Kutuzova . 26.08 In der Nähe des Dorfes Borodino bei Moskau fand eine Schlacht statt.
1. September Im Dorf Fili wurde ein Militärrat abgehalten, wo beschlossen wurde, Moskau Napoleon zu überlassen und so die russische Armee zu erhalten. 2. September Napoleon marschierte in Moskau ein. Aus Mangel an Nahrung beschloss er, die russische Hauptstadt zu verlassen. Kutuzov bereitete sich auf eine Gegenoffensive vor, die er startete 6. Oktober. 12. Oktober Die Schlacht fand bei Maloyaroslavets statt. Das Einsetzen strenger Fröste und Hungersnöte verwandelte den französischen Rückzug in eine Flucht. 25. Dezember 1812 Das Manifest von Alexander I. verkündete das siegreiche Ende des Vaterländischen Krieges.
1. Januar 1813 Die russische Armee überquerte den Neman. 4.–6. Oktober 1813 die Schlacht bei Leipzig, die sogenannte Völkerschlacht, stattfand. Bald marschierten die alliierten Truppen in Paris ein. Napoleon dankte ab und wurde auf die Insel Elba verbannt.
28. Mai 1815 Während des Wiener Kongresses wurde die Schlussakte unterzeichnet, wonach Russland Bessarabien, Finnland und das Gebiet des ehemaligen Herzogtums Warschau erhielt.
16. Die edle Phase der Befreiungsbewegung in Russland. Dekabristen, ihr Platz in der Geschichte.
Ursachen. Die wachsende Kluft zwischen Russland und dem Westen wurde nach dem Krieg sehr deutlich. 1812 Stadt- und Auslandskampagnen der russischen Armee, Besuche von Militäroffizieren in den Ländern Westeuropas. Viele junge Offiziere der russischen Armee wollten schnell die Kluft zwischen russischen und europäischen Orden überbrücken.
Die Veränderungen, die nach der Französischen Revolution in Europa stattfanden, nämlich der Zusammenbruch der Monarchien, die Errichtung parlamentarischer Institutionen, die bürgerlichen Prinzipien der Marktwirtschaft, mussten die Entwicklung des gesellschaftspolitischen Denkens in Russland beeinflussen.
Nach der Rückkehr russischer Truppen von Auslandsfeldzügen zeigten sich unter den jungen Adelsoffizieren die ersten Anzeichen politischer Unzufriedenheit. Diese Unzufriedenheit wuchs nach und nach zu einer gesellschaftspolitischen Bewegung, die als Dekabristenbewegung bezeichnet wurde.
soziale Zusammensetzung. Die dekabristische Bewegung berührte die Spitze der edlen Jugend. Dies lässt sich damit erklären, dass sich das Bürgertum aufgrund wirtschaftlicher Schwäche und politischer Unterentwicklung erst gegen Ende des 18. Jahrhunderts zu bilden begann. und spielte in dieser Zeit im Leben des Landes keine eigenständige Rolle.
Dekabristische Gesellschaften, ihre Aktivitäten. BEIM 1816 –1818 gg. Die ersten dekabristischen Organisationen entstanden - die Union of Salvation und die Union of Welfare. На основе последнего были организованы две революционные организации: Северное общество (под руководством Н.М. Муравьева, С.П. Трубецкого, К.Ф. Рылеева, центр находился в Петербурге) и Южное общество (под руководством П.И. Пестеля, находилось in der Ukraine).
Dekabristen in ihren Aktivitäten:
1) verfolgte das Ziel, Pläne für politische Veränderungen im Land durch einen Militärputsch umzusetzen;
2) befürwortete die Einführung eines Verfassungssystems und demokratischer Freiheiten, die Beseitigung der Leibeigenschaft und der Klassenunterschiede;
3) entwickelte die wichtigsten politischen Dokumente, die zur „Verfassung“ von N.M. Muravyov und Russskaya Pravda von P.I. Pestel. "Verfassung" N.M. Muravyova war gemäßigter (sie erkannte die Notwendigkeit, die konstitutionelle Monarchie zu bewahren).
Programm P.I. Pestel war radikaler. Sie schloss die Erhaltung der Monarchie aus und befürwortete die Errichtung eines republikanischen Systems in Russland.
Aufstand auf dem Senatsplatz. 14 Dezember 1825 An dem Tag, an dem die Frage der Thronfolge im Land geklärt werden sollte, wollten die Dekabristen, nachdem sie sich auf dem Senatsplatz versammelt hatten, den Eid auf Nikolaus brechen und den Senat zwingen, das „Manifest an das russische Volk“ zu veröffentlichen. die die Hauptforderungen der Dekabristen enthielt.
Leider kamen die Dekabristen zu spät. Senatoren gelang es bereits vor ihrer Rede, Nicholas die Treue zu schwören. Der Aufstand der Dekabristen wurde brutal niedergeschlagen. Aber ihre Arbeit war nicht umsonst. Viele Ideen der Dekabristen wurden im Zuge späterer Reformen umgesetzt.
In der modernen russischen Geschichtsschreibung gibt es neben der traditionellen Sichtweise auf den Aufstand der Dekabristen eine andere Sichtweise. Der Aufstand vom 14. Dezember gilt als utopische Bewegung, da seine Organisatoren die reale Lage in Russland nicht berücksichtigten. Ihre Pläne, eine republikanische Staatsform oder gar eine konstitutionelle Monarchie in Russland einzuführen, waren unrealistisch, da die Gesellschaft dazu nicht bereit war.
Unabhängig davon, wie Historiker die Tätigkeit der Dekabristen bewerten, nimmt sie in der Geschichte der russischen Befreiungsbewegung einen besonderen Platz ein: Es waren die Ideen der Dekabristen, die zur Bildung einer unabhängigen öffentlichen Meinung beitrugen, die auf die Zerstörung der Russischen Föderation abzielte Leibeigenschaft und Autokratie in Russland.
