لماذا موحدة؟ حسنًا، يجب أن أقول أنه في الرايخ الثالث، لم يكن على الجندي أن يكون الممثل الأكثر أناقة للأمة فحسب، بل كان أيضًا رجلاً مثاليًا. وعليه، فإن الزي الذي تم تطويره لهذا الرجل المثالي كان يجب أن يتوافق مع بطل الأمة. لقد عمل الكثير من الناس على هذا، وربما، الآن الكثير من الناس يعرفون بالفعل أن مصمم الأزياء الشهير، الذي لا يزال بيت الأزياء الخاص به حتى يومنا هذا، هوغو بوس، كان له يد في تطوير وخياطة الزي الألماني. علاوة على ذلك، في عام 1931، انضم هوغو بوس الأب إلى الحزب الاشتراكي الوطني وبدأ في تصميم بدلات لقوات الأمن الخاصة، وكتيبة العاصفة، وشباب هتلر، وأعلى قيادة للحزب في ألمانيا، وبطبيعة الحال، لـ الوحدات العسكريةأنواع مختلفة من القوات.

بدأ الألمان في إيلاء اهتمام خاص لأقمشة التمويه، لأن الحرب الجديدة تنطوي على معايير جديدة للعمليات القتالية ومزيد من السرية. في البداية لم يظهر هذا، وأول ارتباط رئيسي بالجيش الألماني، والذي ربما يكون موجودًا لدى معظم الناس حتى يومنا هذا، هو الزي الرسمي الرمادي ذو الأربعة جيوب، أنيق جدًا (يجب أن نعطيه حقه)، مريح جدًا في الارتداء ‎مصنوعة من أقمشة متينة وعالية الجودة.

إذا كنت تتذكر تاريخ الحرب، فانظر إلى صور البريطانيين أو الفرنسيين أو الولايات المتحدة، فلا يثير البريطانيون ولا الفرنسيون ولا الزي السوفيتي شعورا بالتهديد الخفي. وكان عنصر التهديد الخفي أحد المكونات الرئيسية لسير العمليات القتالية للجيش الألماني. في كتابه، تناول ضابط الأركان العامة الألماني آيك ميدلدورف مرارا وتكرارا مسألة التهديد الخفي. كان من المفترض دائمًا إنشاء التهديد الخفي. ليس من الضروري تطويق العدو بالكامل - تحتاج إلى خلق مظهر البيئة والمضي قدمًا؛ ليس من الضروري اتخاذ أي إجراءات جذرية غير محفزة - يكفي التلميح إلى أنها ستحدث. وتخللت هذه الفكرة حرفيا كل شيء، بما في ذلك تطوير الزي الرسمي للجيش الألماني.

صورة جماعية لشباب من شباب هتلر، 1933. (pinterest.com)

أساس السترة الألمانية الرئيسية، على سبيل المثال، التي كان يرتديها كل من الضباط والجنود، مأخوذ من نموذج الحرب العالمية الأولى، والذي تم تعديله: بمظهره أعطى مكانة أكبر، وذكاء أكبر، وفي وكان الوقت نفسه وظيفية للغاية.

إذا قمت بحساب عدد أنواع الزي الرسمي للجنود والضباط الألمان، فستحصل على حوالي عشرة أنواع: كان زيًا موحدًا، زي خروج، زي تقرير، زي خروج إضافي، زي غير رسمي، زي دورية، زي ميداني الزي الرسمي، والزي الرسمي للعمل. وعليه كان من المفترض أن يكون النموذج بجميع أنواع التفريغ كما يطلق عليه الآن. تم تصميم حقيبة الظهر خصيصًا بحيث يمكن وضع كل شيء فيها - كانت للمشاة والجنود. ومشاهد عديدة المسيرات الألمانيةوتثير أعمدة المسيرة حقًا شعورًا بهذا القلق والوفاة، والذي، على ما يبدو، لم يقم بعمل جيد في Hugo Boss فحسب، بل أيضًا الأيديولوجيين ومصممي الأزياء.

يجب أن أقول أنه، بطبيعة الحال، تم إرفاق جميع أنواع السمات بالزي الرسمي: هذه هي العراوي التي تم من خلالها تحديد العضوية في فرع واحد أو فرع آخر من الجيش؛ هذه هي الأنابيب الموجودة على القبعات، والتي جعلت من الممكن أيضًا القيام بذلك؛ وبالتالي، جميع أنواع العناصر التي ميزت أولئك الذين حققوا شيئا ما.

إذا تحدث عن الجوائز الألمانية، ثم كان لديهم جميعًا أسماء عامية خاصة بهم. ويجب القول أنه كان هناك نوع من المنافسة الداخلية بين الفيرماخت، أي الجيش الألماني، وNSDAP وSS، على التوالي، لأن SS كان كما لو كان تطبيقًا عسكريًا لـ NSDAP، هتلر القوات الشخصية، قوات الحزب، لأنه لا الفيرماخت، ولا Luftwaffe، ولا Kriegsmarine، لم تكن أي قوات أخرى في الجيش الألماني سياسية. ووفقا للقانون الألماني، لا يجوز لأي جندي أو ضابط في الجيش الألماني أن يكون عضوا في أي حزب. في واقع الأمر، لم يعجب الفيرماخت أبدًا بشكل خاص بالحزب النازي ومحاولات الاغتيال المنظمة ضد هتلر، والتي كانت آخرها ناجحة تقريبًا.

يمكن ارتداء ست جوائز كحد أقصى على الزي الألماني. كان للألمان جوائز مقتضبة وليست ملونة باستثناء النجمة الألمانية التي كانت تسمى في الجيش "البيض المخفوق" لوجودها اللون الأصفر. كان عادة معدنًا أبيض أو أسود. وبطبيعة الحال، كانت الجوائز المرموقة هي الصليب الحديدي وصليب الفارس للصليب الحديدي، والتي حصل عليها عدد قليل جدًا من الأشخاص.

عرض الصليب الحديدي على حنا رايتش، 1941. (pinterest.com)

أما بالنسبة لـ SS، فقد شارك Reichsführer Heinrich Himmler، الذي كان مهتمًا جدًا بالملحمة الألمانية، شخصيًا في تطوير أسلوب الزي الرسمي وأكثر من ذلك بكثير. وكل ما كان له علاقة بهذا، سعى إلى إدخاله في تطوير وإنشاء الزي الرسمي ورموز قوات SS.

إذا تحدثنا عن قوات SS، فعادة ما تصور السلسلة الترابطية أشخاصا يرتدون الزي الأسود. ولكن في الواقع، لم يكن جميعهم يرتدون الزي الأسود كل يوم، وكانت الوحدات الميدانية لقوات الأمن الخاصة ترتدي نفس الزي الرمادي أو المموه تمامًا مثل جميع الوحدات العسكرية الأخرى في ألمانيا.

ربما تكون الصورة النمطية القياسية للإدراك هي وجود جمجمة وعظمتين متقاطعتين في زي قوات الأمن الخاصة. وفي الحقيقة أن قصة الجمجمة والعظمتين المتقاطعتين لا علاقة لها بتخويف العدو وترهيبه. هذه علامة ألمانية قديمة جدًا تعني الاستعداد للتضحية بالنفس والاستعداد للتضحية بالنفس باسم الوطن الأم. وهذا الرمز كان موجودا حتى في زمن فريدريك البروسي، وعندما دفن كان التابوت مغطى بقطعة قماش سوداء، مطرزة في زواياها جمجمة ذات عظمتين، ولم يكن للجمجمة فك سفلي. ويُعتقد أن هذه هي نفس الجمجمة التي كانت على الجلجثة، جمجمة آدم، التي كانت موضوعة عند قاعدة الصليب الذي صلب عليه يسوع المسيح.

كان هذا الرمز شائعًا جدًا في ألمانيا وأثناء الحرب العالمية الأولى. طلب الجنود والضباط حلقات عليها صورة هذه الجمجمة. بطبيعة الحال، عندما بدأ الصراع على السلطة السياسية، تم تكييف كل ما يمكن أن يعمل من أجل هذه القوة، وقرر هتلر والوفد المرافق له استخدام هذا الرمز أيضًا لصالحهم. أجرى هيملر بعض التغييرات على مظهر الجمجمة والعظمتين المتقاطعتين. منذ تخرجه من الزراعة مؤسسة تعليمية، ثم لاحظت أن شكل الجمجمة لم يكن صحيحًا تمامًا - لم يكن هناك فك سفلي، وأمرت بتعديل الرمز وفقًا للمعايير التشريحية. كانت هذه الجمجمة الصحيحة من الناحية التشريحية هي التي ظهرت كرمز لقوات قوات الأمن الخاصة، وقبل كل شيء، فرقة "توتنكوبف"، التي كانت نشطة للغاية على جميع الجبهات خلال الحرب العالمية الثانية.

يجب القول أن بداية الأعمال العدائية على الجبهة الشرقية جلبت تعديلاتها الصارمة على حياة الجيش الألماني. بطبيعة الحال، الجنود الألمانوكان الضباط يرتدون معاطف ثقيلة. ومع ذلك، لم يكن الألمان يعتزمون القتال في الشتاء في البداية، وكان معطفهم، بالأحرى، موسمًا نصفيًا وطقسًا باردًا، ولكن ليس للصقيع الذي يبلغ 30 و40 درجة، والذي كان عليهم مواجهته أثناء القتال في الشتاء. من 1941/42. وبناء على ذلك، أوكل هذا إلى مصممي الزي الرسمي الألمان مهمة جعل الملابس دافئة. وظهر هذا النموذج في عام 1942. كانت سترة ذات وجهين، بيضاء من جانب، ورمادية من الجانب الآخر، أو مموهة وقائية (إما على شكل زجاج مكسور أو على شكل بقع ماء)، ولها جيوب يمكن قلبها من الداخل إلى الخارج، والتي كانت معزولة بشكل لائق والتي يمكن ارتداؤها على الجميع. ربما كان هذا هو الزي الأول عديم الشكل الذي لم يعيق الحركة على الإطلاق وجعل من الممكن العمل بشكل مريح في أي ظروف جوية، بما في ذلك حتى الثلج.

تقدم فرقة رأس الموت، 1941. (pinterest.com)

تم إجراء تطوير منفصل للنموذج لأفريقيا. كتب أحد القادة في أفريكا كوربس التابع لروميل في مذكراته أن الانطباعات الأولى عن الزي الرسمي الذي تلقوه في حرب الصحراء كانت مذهلة للغاية، لأن السراويل القصيرة والسترة كانت سميكة. في النهار، عندما تصل درجة الحرارة إلى أربعين درجة أو أكثر، يبدو الأمر سخيفًا، كان الجو حارًا جدًا. لكن الاختلافات في درجات الحرارة في الصحراء كانت كبيرة جدًا لدرجة أنه بحلول الليل تبين أن هذا الشكل مناسب تمامًا.

وتبين أن الزي لا يحدد المظهر فقط، ولا يؤثر فقط على نفسية العدو وسيكولوجية من يرتدي هذا الزي، بل يؤدي أيضا كمية كبيرةالمهام.

بضع كلمات عن الصليب المعقوف كرمز للرايخ الثالث. لذا فإن الصليب المعقوف هو رمز قديم جدًا. عندما كان تطوير الرموز النازية مستمرًا، بالنسبة لـ NSDAP، كان كل شيء يدور بطريقة أو بأخرى حول صليب بشكل أو بآخر: بعد كل شيء، كان الصليب رمزًا ألمانيًا قياسيًا لعدة قرون، بدءًا من نفس الفرسان التوتونيين.

في الواقع، الصليب المعقوف هو رمز تبتي وبوذي وهندوسي عمره آلاف السنين ويرمز إلى حركة الشمس. وإذا قمت بزيارة الهند، فسوف ترى صلبانًا معقوفة من جميع الأنواع والخطوط مرسومة على أي شيء: على المنازل، على السيارات، على العدادات...

وبناءً على ذلك، يبدو أن الشكل الصارم للصليب المعقوف قد نال إعجاب هتلر وهيملر بشكل كبير. لقد كانت مقتضبة للغاية. وإذا تذكرنا أن الرايات النازية كانت حمراء مع دائرة بيضاء بها صليب معقوف في المنتصف، وكانت الرايات الشيوعية الألمانية حمراء مع دائرة بيضاء مع مطرقة ومنجل أسود، ثم على مسافة كبيرة كان يُنظر إلى كل هذا بشكل موحد، وفي بداية الصراع على النفوذ في المجتمع، بدا كل هذا وكأنه اختلافات حول نفس الموضوع. بطريقة أو بأخرى، ترسخ الصليب المعقوف في ألمانيا، لكنه لم يكن رمزًا وطنيًا، بل رمزًا سياسيًا. لم تكن رمزا للفيرماخت. علاوة على ذلك، إذا كنت تتذكر الصراع بين قائد Jagdgeschwader-77 Gordon Gollob وGoering، الذي اتهمه بالجبن وعدم فعالية الإجراءات، فإن Gollob أمر ببساطة برسم الصليب المعقوف على Messerschmitts التابع لقسمه. لذلك طاروا طوال الحرب بدون صليب معقوف على ذيولهم. حسنا، بشكل عام، كان هناك الكثير من هذه السوابق.

إروين روميل أثناء القتال في أفريقيا. (بينتريست.كوم)

بضع كلمات حول شكل المشاة الألمانية. كما ذكر أعلاه، كان لدى الجنود والضباط حوالي عشرة أنواع من الزي الرسمي الذي كانوا يرتدونه. في الأساس، كان هذا الزي رمادي اللون، كما نقول عادة، بلون الفأر. السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا اختار الألمان اللون الرمادي؟ لكن في الواقع، في ظروف المعركة، عندما يرتفع الغبار والأوساخ وما إلى ذلك، يصبح كل شيء رماديًا. يمكنك قراءة الملاحظة أو أي شخص آخر كتب عن الحرب: الغبار والغبار والأوساخ. وبناء على ذلك، فإن اللون الرمادي هو الأكثر تكيفا والأكثر غير مرئية.

يجب أن يقال أنه في المرحلة الأولى من الحرب، رسم الألمان طائراتهم وفقا للمخطط: الأخضر الفاتح والأخضر الداكن في الأعلى، والأزرق الشاحب في الأسفل. لكن ابتداءً من عام 1942، بدأوا في طلاء الطائرات والمقاتلات باللون الرمادي والرمادي الداكن، والرمادي الحمامي، وهو ظل أجنحة الحمامة. لماذا؟ لأنه على مسافة قصيرة كانت هذه الطائرة مختبئة بالفعل وغير واضحة. غراي مجهول الهوية تمامًا، كما كتب آل ستروغاتسكي، "الرماديون يبدأون ويفوزون". وفي الواقع، كعنصر من عناصر التمويه كان فعالا. قام طيراننا أيضًا، منذ عام 1943، بتكييف الألوان الرمادية لمزيد من التخفي.

لنبدأ بملاحظة ذلك حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني (NSDAP) في الواقع، أصبح الحزب السياسي الأول الذي تمكن من استخدام الوسائل الطقوسية الرمزية بأقصى قدر من الفعالية من أجل تحقيق أقصى قدر ممكن من التأثير الدعائي، وبالتالي كسب إلى جانبه كل أولئك المترددين الذين، لسبب ما، لم يتمكنوا (أو لم يكن لديه الرغبة) الخوض في الأعماق الأيديولوجية للتعاليم الاشتراكية الوطنية. وكانت هذه واحدة من مزاياه التي لا شك فيها على جميع المنافسين السياسيين - الفن الكامل، وجمالياته الفريدة، التي لم يكن في الأفق أي حزب سياسي آخر. "فايمار" ألمانيا. على الرغم من أن حزب الشعب الوطني الألماني (NNPP)، والحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني (SPD)، والحزب الشيوعي الألماني (KPD) ادعىوا جمالياتهم، إلا أن شعاراتهم ومؤتمراتهم وكلماتهم كان لها أيضًا معنى فني بحت. ولا يحمل، في جوهره، أي حمل دلالي...

ما هو سر النجاح الهائل حقا وجاذبية وسائل الدعاية الاشتراكية الوطنية للجماهير العريضة؟ في العديد من المنشورات الشعبية (والتي تدعي أحيانًا أنها علمية)، تم التأكيد باستمرار (أحيانًا بشكل مباشر، ولكن في كثير من الأحيان بمهارة) على أن الشعارات والملابس والرموز والطقوس الخاصة بالاشتراكيين الوطنيين (وخاصة قوات الأمن الخاصة) يُزعم أنها تحمل غموضًا واضحًا، الشيطانية، والأهم من ذلك - الحمل المناهض للمسيحية. كيف حدث هذا فعلا؟

قبل وقت طويل من ظهور الحركة الاشتراكية الوطنية على الساحة السياسية، كان كثيرون (معظمهم من اليساريين) القوى السياسيةسعى إلى استخلاص فائدة عملية من الرموز.

شهادة مثيرة للاهتمام في هذا الصدد لم يتركها سوى أدولف هتلر نفسه في سيرته الذاتية البرنامجية "كفاحي" ، والتي نفضل لسبب ما ذكر اسمها في النسخة الألمانية - "كفاحي" - دون ترجمتها إلى الروسية (ربما لأنه، وفقًا للكليشيهات التقليدية "السوفيتي" وإذا أخذناها على نطاق أوسع - "ثوري" التفكير، كلمة "كفاح" كان ويرتبط في المقام الأول بشيء ما "إيجابي" إنه "تدريجي" - أولا وقبل كل شيء مع "الكفاح من أجل الحرية" الخ، وبالتالي "لا يليق بالماركسي اللينيني المخلص، حاملًا وداعيًا للتعاليم والنظرة العالمية الأكثر تقدمًا في العالم" طبِّق هذه الصفة الإيجابية على الخليقة "الفوهرر الممسوس" عدو التقدم والتطور الثوري العالمي!):

"حتى الآن، لم يكن لدينا لافتة أو لافتة حزبية خاصة بنا. بدأ هذا في الإضرار بالحركة. لا يمكننا الاستغناء عن هذه الرموز، لا الآن، ولا حتى في المستقبل. كان رفاق الحزب بحاجة إلى شارة يمكنهم من خلالها التعرف على بعضهم البعض من خلال مظهرهم. حسنا، في المستقبل، بالطبع، كان من المستحيل الاستغناء عن رمز معروف، والذي كان علينا أيضا أن نتناقض مع رموز الدولية الحمراء.

منذ الطفولة، كنت أعرف ما هي الأهمية النفسية الكبيرة لهذه الرموز وكيف تتصرف، أولا وقبل كل شيء، على المشاعر. بعد انتهاء الحرب، اضطررت ذات مرة إلى أن أشهد مظاهرة ماركسية حاشدة... بحر من الرايات الحمراء والشارات الحمراء والزهور الحمراء - كل هذا خلق انطباعًا خارجيًا لا يقاوم. لقد كنت شخصياً قادراً على رؤية مدى تأثير هذا المشهد السحري رجل عاديمن الناس."

وكما لاحظ المؤرخ الروسي الشاب الحديث ديمتري جوكوف بشكل صحيح، فقد كان الاشتراكيون الوطنيون (أو، على نطاق أوسع، "الفاشيون" ) ، الذين أتقنوا تمامًا هذه التجربة المعتمدة من اليسار الراديكالي، تمكنوا من تطوير أسلوبهم الفريد تمامًا، والذي ساهم جزئيًا في التعبئة الواسعة للجماهير التي تهدف إلى تحقيق أهداف حزب NSDAP. بالمناسبة، في المجال الأيديولوجي، في أعماق الحزب القومي الاشتراكي، كان هناك عدد لا يصدق من جميع أنواع الفصائل والتجمعات والآراء والكفاءات، بحيث يبدو أحيانًا كما لو أن الحزب صامد، باستثناء الحديد. إرادة الفوهرر (الذي كان يتمتع بلا شك بقدرات تنظيمية غير عادية) تعتمد فقط على القواسم المشتركة في الأسلوب (بما في ذلك القواسم المشتركة بين الرموز والشعارات والطقوس). ليس من قبيل الصدفة أن عالم الاجتماع الشهير من أصل سويسري أرمي موهلر هو باحث مشهور في هذه الظاهرة "ثورة المحافظين" وأكد: "يبدو أن الفاشيين يتصالحون بسهولة مع التناقضات النظرية، لأنهم يحققون الإدراك على حساب الأسلوب نفسه... الأسلوب يهيمن على المعتقدات، والشكل يهيمن على الأفكار". وفي عام 1933، أعلن الشاعر التعبيري الألماني جوتفريد بن، الذي كان تحت انطباع "الثورة الاشتراكية الوطنية"، رسميًا أن "الأسلوب أعلى من الحقيقة!" . إلى حد ما (وإضافة إلى ذلك، إلى حد كبير)، فإن ما قيل لا ينطبق فقط على الاشتراكيين الوطنيين المحافظين الثوريين والفاشيين، ولكن أيضًا على اليسار، وخاصة على الأحزاب والحركات والمنظمات اليسارية الراديكالية - فقط انظر إلى ما لدينا. حديث "الديمقراطيين الليبراليين" أو "البلاشفة الوطنيون" الذين لديهم "خمسة وتسعون بالمائة - مزاح, وخمسة بالمائة فقط هي الأيديولوجية.

دماء مختلفة وقانون مختلف.
من سيصالحني، أنا الآري،
مع كائن فضائي من جهات أخرى؟
من سيغسل الاسم: مصاص الدماء؟

فيدور سولوجوب

علامة زائد كبيرة ذات نهايات منحنية. وهذا ما أسماه المدينة القديمة في مذكرات سفره الصليب المعقوف (وأحد الخيارات أصبح بإرادة القدر، "هوك الصليب"الاشتراكيون الوطنيون الألمان) الشاعر والكاتب والمؤرخ الروسي الحديث أليكسي شيروباييف. حسنًا ، تمت الإشارة إليه بحق - إنه لأمر مؤسف أن المؤلف bonmota لم انتبه إلى حقيقة أنه بإضافة حرف واحد فقط إلى كلمة "زائد" - "يا"، - لقد حصلنا على الكلمة "عمود"، لكن الصليب المعقوف في التقليد التاريخي والباطني (على سبيل المثال، نفس رينيه جينون) كان دائمًا يُنظر إليه بدقة "علامة القطب". صدفة؟ من غير المرجح! شخصياً، نحن نميل إلى رؤية نمط معين في هذا الأمر. ومهما كان الأمر، تجدر الإشارة إلى أن العديد من المؤلفين عديمي الضمير، سعياً وراء الشعبية الرخيصة (وربما لتحقيق بعض الأهداف الأخرى البعيدة المدى)، يسعون جاهدين إلى إضفاء الأسطورة على تاريخ اختيار الاشتراكيين الوطنيين الألمان وحتى تزييفه. من الرمز المقدس القديم - الصليب المعقوف (كولوفراتا، فيلفوتا أو غاماديوني ) - كرمز للحزب. دعونا نحاول التعامل مع الظروف الحقيقية لهذا الاختيار بعقل متفتح، دون غضب أو تحيز. في الوقت الحاضر، لا يكاد يكون سرا ذلك hakenkreutz (كولوفرات أو الصليب المعقوف) ينتمي إلى الأصل ( البدائي ) النموذجي رموز الإنسانية. كولوفرات ("gammed"، "gammatic" أو "شهيد"

يعبر) تم استخدامه أيضًا على نطاق واسع في الرمزية المسيحية (خاصة في أواخر العصور القديمة وأوائل العصور الوسطى لتطور المسيحية) - كما هو الحال بالفعل "صليب القديس نيكولاس" (وتسمى أيضًا في شعارات النبالة والفن الكنسي "تقاطع بين الدبابيس" ) ، غالبًا ما يصورها رسامي الأيقونات على ثياب القديسين المسيحيين نيكولاس ميرا ويوحنا فم الذهب وديونيسيوس الأريوباغي والتي أصبحت فيما بعد علامة تعريف على المعدات العسكرية الألمانية. كما أولى علماء التنجيم والثيوصوفيون أهمية كبيرة لهذه العلامة المقدسة. كان هذا الظرف هو الذي أدى لاحقًا إلى ظهور كل أنواع التكهنات حول الجذور "الغامضة" المزعومة للاشتراكية القومية. وبحسب الثيوصوفيين، فإن "الصليب المعقوف... هو رمز للطاقة والحركة التي تخلق العالم عن طريق كسر الثقوب في الفضاء... وخلق الدوامات، وهي الذرات التي تعمل على خلق العوالم".

كولوفرات (مع السداسية "نجم سليمان », "الصليب" المصري الحياة الأبدية» ("عنخوم")، ثعبان يعض ذيله أوروبوروس والبوذية والهندوسية علامة الخلق "أوم"، أو "أوم" ) كعنصر في شعار الجمعية الثيوصوفية، وكذلك في الشعار الشخصي لمؤسس الثيوصوفية إي.بي. قام بلافاتسكي بتزيين جميع المنشورات الثيوصوفية تقريبًا. على سبيل المثال، كانت علامة كولوفرات موجودة على صفحة عنوان مجلة الثيوصوفيين الألمان "زهور اللوتس"، المنشورة في الرايخ الثاني "البروسي الألماني" لعائلة هوهنزولرن في 1892-1900.

تم استخدام الصليب المعقوف، في بعض الحالات كرمز في طيران ألمانيا القيصرية، في الفترة ما بين الحربين العالميتين كعلامة تعريف على طائرات عدد من البلدان (فنلندا والنرويج ولاتفيا)، والأكمام بقع من وحدات الجيش الأحمر (التي قاتلت عام 1918 في الجبهة الشرقية ضد قوات الحاكم الأعلى لروسيا الأدميرال كولتشاك)، وأغطية الرأس لوحدات سلاح الفرسان في كالميك التابعة للجيش الأحمر (وحتى في شعار النبالة لجمهورية كالميك السوفيتية !).

لم تكن Kolovrat أقل شعبية (تم العثور عليها، بالمناسبة، على الأشياء الألمانية القديمة من الأسلحة والعبادة والأدوات المنزلية، في النقوش الرونية الشمالية القديمة، على شواهد قبور الألمان القدماء، وعلى وجه الخصوص، الفايكنج ) أيضًا بين الألمان "الشعبويون" ("völkische"، من الكلمة "شعبي" - "شعب") و أريوسوفستس - مثل سيئة السمعة "ز (ت) إيدو" فون ليست (مؤلف العديد من الأعمال العلمية، مؤسس جمعية تحمل اسمه وسر وسام عالي من الأسلحة ) وأصبح حقا "حديث المدينة" مؤسس ترتيب الهيكل الجديد (أو ترتيب فرسان الهيكل الجدد ) البارون يورج لانز فون ليبينفيلز، بالإضافة إلى المحافل الماسونية السرية - النظام الألماني (Germanen-Orden ),

مجتمعات ثول وغيرها من المتحمسين الجشعين للأحاسيس - نظريات المؤامرة في الماضي واليوم، تم كتابة عدد كبير جدًا من روايات الإثارة العلمية - ربما لا تقل عن "الماسونيين اليهود" وعن "الشيطان المقدس" غريغوري راسبوتين، الذي يُنسب إليه أيضًا نوع من "الروابط الغامضة" التآمرية. " مع بعض "المجتمع الأخضر" الغامض. لذلك، حول هتلر، نشر أحد الفرنسيين كتابا "هتلر - التنين المختار"، آخر - أكثر فظاعة "رواية رعب" تسمى "النازية - جمعية سرية"، لكن البطاركة متفوقون على الجميع "أسطورة النازية السوداء" - السادة سيئي السمعة لويس بوفيل وجاك بيرجييه معهما الخيال الصوفي "صباح السحرة"! لقد بدأوا بيدهم الخفيفة في السير عبر صفحات أدب "المؤامرة" الشعبي المصمم للكشف عن "الجذور الشيطانية للنازية"، وهي تكهنات فارغة، خالية من أي أساس تاريخي، بأن هتلر كان مرتبطًا بمملكة النازية السرية. أغارتي (أغارتي أو أغارثا)، "ملك الرعب"، أحفاد الأطلنطيين الذين نجوا من الطوفان العالمي، الذي قدم تضحيات بشرية، واستمع لساعات إلى تعاليم المخترع "نظريات الجليد العالمية" هانز جوربيجر (وحتى أنه سمح له بتوبيخ نفسه بوقاحة لعدم فهمه في حضور أطراف ثالثة!) يُزعم أنه تم الدفاع عنها من قبل "الكتيبة الأخيرة" من قوات الأمن الخاصة، والتي تتكون بالكامل من اللاما التبتيين، الذين ارتكبوا بالإجماع طقوس الانتحار الجماعي بعد وفاة الفوهرر (ربما تخيلوا أنفسهم للحظة ليس كلامات تبتيين، ولكن كساموراي يابانيين!) - و وكل ذلك بفضل حقيقة أن هتلر أدار الصليب المعقوف البوذي الهندوسي "المبارك الأيمن" في الاتجاه الآخر، كما هو معتاد بين أتباع "العقيدة السوداء" التبتية القديمة الشريرة. بون بو...

في الواقع، أدولف هتلر، الذي لم تكن عضويته في أي من هذه "الجمعيات السرية" (التي اقتصر تكوينها على دائرة ضيقة من "المبتدئين" لدرجة أنه يمكن للمرء أن يقول عنهم على حد تعبير لينين من المقال "في ذكرى هيرزن": "ضيقة دائرة هؤلاء (محافظ - في.أ.) الثوار، إنهم بعيدون جدًا عن الناس!” ) لا توجد معلومات موثوقة على الإطلاق، لم أؤمن بأجارثا أو شامبالا أو الأطلنطيين الذين نجوا من الفيضان، ولم أقابل هانز هوربيجر في حياتي، والرايخستاغ ومستشارية الرايخ في مايو من خمسة وأربعين، باستثناء للألمان من دافع - رجال قوات الأمن الخاصة الفرنسية من الفرقة شارلمان (شارلمان), رجال قوات الأمن الخاصة البلجيكية من الفرقة والونيا, الاسبان من السابق القسم الأزرق , متطوعون روس من العائد على الأصولالجنرال فلاسوف - لكنه لم يكن بينهم، ولحسن الحظ، لا التبتية واحدة!من خلال اختيار كولوفرات كرمز للحزب، ربما لم ينظر هتلر إلى التفسيرات الثيوصوفية أو الشعبوية أو الغامضة لهذا الرمز المقدس القديم. لأسباب ليس أقلها السبب البسيط، وهو أنه وفقًا لشهادة بالإجماع من شهود العيان في بداية حياته السياسية الذين عرفوه عن كثب - عائلة بيكشتاين وهانفشتانجلز وغيرهم الكثير - الذين تركوا مذكراتهم عن فترة ميونيخ المبكرة من تاريخ ألمانيا النازية. NSDAP وزعيمه المستقبلي - كان هتلر في الفترة الموصوفة فظًا تمامًا أو (على حد تعبيره لغة حديثة) "غير مخدوش" ريفي لم يكن يعرف حتى كيف يعمل الخلاط الساخن والبارد في الحمام ماء بارد، - ماذا يمكن أن نقول عن امتلاكه نوعًا من "المعرفة السرية" بالإضافة إلى "خطط تآمرية عميقة" لاستبدال المسيحية في ألمانيا بنوع من "الوثنية الجديدة الغامضة" و "التعاليم الدينية العنصرية الآرية" ، بل وأكثر من ذلك - إنشاء "عبادة شيطانية سوداء" في الرايخ الثالث! بالإضافة إلى ذلك، فإن هتلر (الذي تم تقديمه بلا أساس على الإطلاق من قبل المؤرخين المحتملين و"منظري المؤامرة" المعاصرين على أنه "ساحر أسود"، و"مسيح غامض"، و"ماهر في قوى الظلام"، و"عدو الأرثوذكسية"، و"كاره للمسيحية"، "الوسيط الشيطاني"، "الشيطاني سيئ السمعة"، "رائد المسيح الدجال"، "المختار من التنين"، "مبعوث المجتمع الأخضر"، "العالم الباطني المحكم"، وحتى "تجسيد لاندولف كابوا"!) طوال حياته الحياة تحدث بشكل انتقادي للغاية للجميع "رجال ملتحون شعبويون" و"يوحنا المعمدان" و "أغاسفراه" - "المبادرون"، "علماء السحر والتنجيم، الباطنيون وغيرهم من القمامة" (بالتعبير المناسب لفيكتوريا فانيوشكينا)، الذين ادعوا أنهم يمتلكون "المعرفة السرية" ويخلقون "عقيدة جديدة للشعب الألماني"، وفي الواقع حول كل شيء "völkisch" ("شعبوي") التصوف (يذكرنا في كثير من النواحي بالمحاولات غير المثمرة التي يقوم بها "الوثنيون الجدد" المحليون الملتحين بشدة الذين يحاولون عبثًا "إحياء الإيمان القديم" لـ "أسلافهم السلافيين الآريين"!). إن الموقف العدائي للغاية لفوهرر الحزب النازي ومستشار الرايخ الثالث تجاه هؤلاء "المحافظين على ذاكرة الأجداد" من جميع المشارب يتجلى بالمناسبة في الأسطر التالية من "كفاحي" (نقدمها في كتابنا الترجمة الخاصة من الأصل الألماني):

"إن ما يميز هذه الطبائع هو أنها معجب بالبطولة الجرمانية القديمة، والعصور القديمة القديمة، محاور حجرية, الرمح والدرع، ولكنهم في الحقيقة أعظم الجبناء. ل نفس الأشخاص الذين يلوحون في الهواء باللغة الجرمانية القديمة، وسيوف من الصفيح منمقة بعناية، ويرتدون جلود الدببة المعدة وقرون الثور على جباههم الملتحية في.أ.)، الوعظ ل اليوم الحاليالقتال بما يسمى "الأسلحة الروحية" والهروب على عجل على مرأى من عصا مطاطية لأي شيوعي . لن تتمكن الأجيال القادمة بأي حال من الأحوال من إدامة صور هؤلاء الأشخاص في الملحمة الألمانية الجديدة.

لقد درست هؤلاء الأشخاص جيدًا لدرجة أنني لم أشعر بأي شيء آخر غير ازدراء حيلهم السحرية. علاوة على ذلك، فإن ادعاءات هؤلاء السادة مفرطة تمامًا. إنهم يعتبرون أنفسهم أكثر ذكاءً من أي شخص آخر، على الرغم من أن ماضيهم بأكمله يدحض مثل هذا الادعاء ببلاغة. يصبح تدفق هؤلاء الأشخاص عقابًا حقيقيًا من الله للمقاتلين الصادقين والمباشرين الذين لا يحبون التحدث عن بطولة القرون الماضية، لكنهم يريدون في عصرنا الخاطئ أن يُظهروا في الواقع القليل على الأقل من بطولتهم العملية.

قد يكون من الصعب جدًا معرفة أي من هؤلاء السادة يتصرف بهذه الطريقة فقط بسبب الغباء وعدم القدرة، ومن منهم يسعى لتحقيق أهداف معينة. أما ما يسمى الإصلاحيون الدينيون على الطراز الجرماني القديم، لقد ألهمني هؤلاء الأفراد دائمًا بالشك في أنهم مرسلون من قبل دوائر لا تريد نهضة شعبنا. ففي نهاية المطاف، من المؤكد أن كل أنشطة هؤلاء الأفراد تصرف انتباه شعبنا عن النضال المشترك ضد العدو المشترك - اليهودي - وضد العدو المشترك. تشتت قوانا في صراع ديني داخلي.. إنهم ليسوا جبناء فحسب، بل يتبين أنهم دائمًا كسالى وغير أكفاء.

وفي رأينا أن هذا يقال بوضوح شديد، فلا داعي لأن يتفلسف "أصحاب نظرية المؤامرة" لدينا عبثا، "تلطيخ العصيدة البيضاء على طاولة نظيفة" (كما يقولون في أوديسا)... ليس من قبيل الصدفة أن هتلر، بعد وصوله إلى السلطة، أوقف على الفور جميع محاولات زرع "دين شعبي شمالي" جديد في ألمانيا من قبل الوثنيين الجدد "الطائفة الطائفية الألمانية الألمانية" ("Deutsche Glaubensgemeinschaft"), أداء تحت شعار الذهبي "عجلة الشمس" في حقل ازرق.

وفقًا للباحث الروسي الحديث الأكثر موثوقية في الصليب المعقوف، رومان باجداساروف، فإن حزب هتلر الاشتراكي الوطني "كان بحاجة إلى شعار كان معروفًا للجميع من ناحية، ومن ناحية أخرى، "غير مشغول" من قبل المنافسين، من ناحية ثالثة" مما تسبب في رد فعل إيجابي واضح وقادر على تعبئة الناس ... الصليب المعقوف يلبي المتطلبات المذكورة أعلاه تمامًا! لقد كانت تقليدية تمامًا بالنسبة لأوروبا المسيحية، لكنها كانت كذلك (كما ادعى جميع العلماء الموثوقين في العصر الموصوف) الآرية (الهندية الجرمانية، الهندية الأوروبية، الهندية السلتية) الأصل، وهذا، كما يؤكد رومان باغداساروف، "أصبح بالطبع إضافة إضافية في إثارة الغريزة العنصرية بين الألمان".

وخلافًا للحقائق الواضحة، يحاول العديد من متصوفي الخيال العلمي، الذين يرتدون ملابس "شعبوية للتاريخ"، إثبات ما لا يمكن إثباته، زاعمين أن هتلر "استعار فكرة استخدام هذا الرمز من الأشخاص المقربين منه من بيئة غامضة." وفقًا لرأيهم الذي لا أساس له، يُزعم أن أدولف هتلر كان يعتقد أنه خلف كولوفرات كان هناك "سر غامض" معين من شأنه أن يسمح له "بالسيطرة على التاريخ". أولئك الذين يقولون هذا يؤكدون أن الفوهرر من المفترض أنه أولى "اهتمامًا غير عادي" لاتجاه دوران الصليب المعقوف: "حتى أنه قرر استبدال الصليب المعقوف الأيسر لمجتمع ثول، والذي اتخذه كنموذج، بالصليب المعقوف الأيمن" - يد، وجدت في النصوص الهندية القديمة.

من حيث المبدأ، فإن الصليب المعقوف هو رمز للمسيح، لأنه يحتوي على نفس الفكرة الباطنية، ولكنها أقل ارتباطًا إلى حد ما بالتفاصيل التاريخية لتجسد الكلمة.

اي جي. يحفر في. حملة صليبيةشمس

أولا، تجدر الإشارة إلى أنه في الرمزية المسيحية والفن المسيحي (وحتى في وقت لاحق - على سبيل المثال، في المقالات القصيرة لمزامير القديس يوحنا).

أن الملكة الشهيدة ألكسندرا فيودوروفنا) تم استخدام كل من الصليب المعقوف لليد اليمنى واليسرى بالتساوي. منذ القرون الأولى للمسيحية، كان كلاهما يعتبران مرتبطين بالأقنوم الثالث للثالوث الأقدس المحيي، أي بالروح القدس. أيمن "صليب الشهيد" بمثابة رمز "لجمع (تركيز) الروح القدس"، والجانب الأيسر هو رمز لـ "تشتت (توزيع)".

كما كتب روسينا لسبب وجيه في وقت واحد "نظرية المؤامرة" ألكسندر جيليفيتش دوجين:

"الصليب هو اتجاهات الفضاء الأربعة، والعناصر الأربعة، وأنهار الجنة الأربعة، الخ. عند تقاطع هذه المكونات هناك نقطة فريدة - نقطة الخلود، حيث يأتي كل شيء وحيث يعود كل شيء. هذا هو القطب، المركز، الفردوس الأرضي، حاكم الواقع الإلهي، ملك العالم. وبطريقة خاصة، يتجلى هذا العنصر التكاملي "الخامس"، أي الحضور الإلهي، "الذات العليا"، في رمز "الصليب الدوار"، أي. الصليب المعقوف، الذي يؤكد على جمود المركز والقطب والطبيعة الديناميكية للعناصر الطرفية المتجلية. كان الصليب المعقوف، وكذلك الصلب، أحد الرموز المفضلة في التقليد المسيحي، وهو مميز بشكل خاص للخط التجليي "الهيليني" الآري... العنصر الخامس هنا هو المسيح نفسه، الله الكلمة، الأقنوم الجوهري للإله عمانوئيل "الله معنا" من حيث المبدأ، الصليب المعقوف هو رمز للمسيح..."

في هذه الحالة، ألكسندر دوجين على حق تمامًا. في "المحاور الأرثوذكسي" في شهري يوليو وأغسطس 1869، كتب الباحث بريدنيكوف ما يلي عن الصليب المعقوف:

"أما بالنسبة للآثار (مسيحيو سراديب الموتى في القرون الأولى للمسيحية. - V.A.) التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني والثالث وأوائل القرن الرابع، فمع استثناءات قليلة، يتم استخدامها فقط صور مخفية لعلامة الصليب، بطريقة أو بأخرى... خاصة الشكل الذي يمثل صليبًا رباعي الأطراف ذو أطراف منحنية (الخط المائل هنا وأدناه هو ملكنا. - في.أ.)».

أتيحت الفرصة لمؤلف هذا الكتاب بنفسه عند زيارته "محمية سياحية" سوزدال (كما كانت لا تزال، على الأقل في عام 1983) لنرى في إحدى الكنائس المحلية (التي كانت آنذاك متحفًا) ساكوسًا محفوظًا تمامًا لأسقف أرثوذكسي، مزين بالصلبان المعقوفة الذهبية على خلفية حمراء، تم عرضه للجمهور، وعلى وجه التحديد في البديل "النازي" - أعسر، "قمري"، وحتى دوار! لم نعد نتحدث عن جدران كاتدرائية آيا صوفيا في كييف، المزينة بالتناوب مع كولوفرات ذات الجانبين الأيمن والأيسر، وعن أنماط وصور أخرى مماثلة على أشياء لا حصر لها من العبادة المسيحية - من الأجراس إلى إطارات الصور المقدسة! ومع ذلك، فإننا نحيل كل من يريد أن يدرس بشكل متعمق مكانة ودور الكولوفرات في رمزية الكنيسة المسيحية، وخاصة الأرثوذكسية، إلى كتاب رومان باغداساروف "الصليب المعقوف: الرمز المقدس".

ثانياً، "الشعبويون" أنفسهم، الأريوسيون، الذين ظهروا كما يُزعم! - أسلاف هتلر والرعاة السريون والمُلهمون و"محركو الدمى من وراء الكواليس" - استخدموا بهدوء اليد اليمنى واليسرى "هوك الصليب" وأحيانًا - كلا متغيريه في نفس الوقت (على سبيل المثال، G(v)ido von List في صيغته السحرية الشهيرة "اريجيسوسور" ).

ثالثًا، كما لاحظ بحق، باحث موثوق ومنتقد للفاشية والاشتراكية القومية "على اليمين"، مثل الكونت يوليوس إيفولا: "هناك شك قوي في أن الاشتراكيين الوطنيين، بدءًا من هتلر نفسه، أدركوا حقًا معنى الحزب الرئيسي". الرمز - الصليب المعقوف. وفقا لهتلر، فإنه يرمز إلى "مهمة النضال من أجل انتصار الرجل الآري، من أجل انتصار فكرة العمل الإبداعي، التي كانت دائما وستظل معادية للسامية"... "بدائية حقا" والتفسير "الدنيوي"! - الكونت يوليوس إيفولا يهتف بهذا الأمر. من غير المفهوم تمامًا كيف تمكن الآريون القدماء من ربط الصليب المعقوف و "العمل الإبداعي" (!) واليهودية معًا ، ناهيك عن حقيقة أن هذا الرمز (كولوفرات. - في.أ.) موجود ليس فقط في الثقافة الآرية. ولم يعطوا "تفسيرا واضحا لدوران الصليب المعقوف للاشتراكية الوطنية (خلافا لما هو مقبول عموما عند استخدامه في معنى العلامة الشمسية و"القطبية")". ومن غير المرجح أن النازيين كانوا على علم بأن "الجانب الخلفي (الجانب الأيسر، "القمري"). في.أ.) يرمز دوران العلامة إلى القوة، في حين أن المعتاد (الجانب الأيمن، المذكر، "الشمسي". - في.أ.) - معرفة. وعندما أصبح الصليب المعقوف شعار الحزب، كان هتلر وحاشيته يفتقرون تمامًا إلى المعرفة في هذا النوع. في الرسوم التوضيحية للمخطوطات الهندية والجاينية والبوذية القديمة (وكذلك في المعالم النحتية والمعمارية في منطقة واسعة - من التبت والصين واليابان إلى مالايا وإندونيسيا - منطقة توزيع الثقافة والفن الهندي القديم)، كل من "القمر" و" تم العثور على الصليب المعقوف "القمري" بكثرة. وتم تصويره على خلفية شروق الشمس، محاطًا بأغصان البلوط ومدمجًا بسيف قصير (أو خنجر) مع طرف إلى الأسفل، والصليب المعقوف موجود على شعار الجمعية ثولعلى الرغم من أنها كانت أعسر، إلا أنها كانت ذات شكل مختلف تمامًا عن شكل هتلر، ونهايات مقوسة (ما يسمى "عجلة الشمس" ).

في دراسته، يؤكد الكونت إيفولا باستمرار على الفكرة التالية: "أي تفسير "شيطاني" للهتلرية، وهو سمة العديد من الباحثين في الاشتراكية القومية، الذين يعتقدون أن الحركة العكسية للصليب المعقوف هي علامة غير مقصودة ولكنها واضحة على شخصية شيطانية، يمكن أن يعتبر خيالا خالصا. جميع التلميحات إلى خلفية "غامضة" أو مبادرة أو مضادة هي نفس الخيال (نؤكد ذلك بمعرفة الأمر). في عام 1918 نشأت مجموعة صغيرة ثول بوند, التي اختارت الصليب المعقوف وقرص الشمس المشرق كرمز لها؛ ومع ذلك، باستثناء الألمانية، لم يكن مستواها الروحي العام أعلى من مستوى الثيوصوفيين الأنجلوسكسونيين. كانت هناك أيضًا مجموعات ومؤلفون آخرون، مثل جويدو فون ليست ولانز فون ليبنفيلز (الذين أنشأ كل منهم أيضًا "النظام" الخاص به)... واستخدم الصليب المعقوف؛ لكن كل هذه الحركات كانت سطحية، ولا علاقة لها بالتقاليد الحقيقية، وكان يغلب عليها خلط المفاهيم والأخطاء الشخصية المختلفة.

وبالتالي، فإن استخدام الصليب المعقوف-كولوفرات من قبل الاشتراكيين الوطنيين الألمان تم تحديده فقط من خلال الدعاية والدوافع الجمالية، وبالتالي فإن البحث عن أي "نوايا سرية" خبيثة في هذا المجال يبدو عديم الجدوى بالنسبة لنا. وبهذا المعنى، فإن "تفسير" الصليب المعقوف من قبل الفرويدي الجديد فيلهلم رايخ (رايخ)، الذي ادعى أن هذا الرمز "يعمل على العقل الباطن كتسمية لجسدين بشريين أثناء الجماع"، يبدو سخيفًا تمامًا في هذه الحاسه. أتباع الرايخ (الذين، بالمناسبة، حوكموا في الولايات المتحدة بتهمة الشعوذة وإهانة السلطات، وحكم عليهم بالسجن) اتفقوا على تفسير نجاح الحزب النازي من خلال حقيقة أن الاشتراكيين الوطنيين، كتحية للحزب، رفعوا يدهم اليمنى وكفهم إلى الأمام وإلى الأعلى (وهو ما يرمز إلى الانتصاب، وبالتالي إلى القوة القوية الكامنة في حركتهم!)، واستخدمها خصومهم السياسيون الرئيسيون، الديمقراطيون الاشتراكيون، كرمز للجمعية التي أنشأوها "الجبهة الحديدية" ثلاثة أسهم بيضاء بدون ريش منقوشة في دائرة حمراء، موجهة بشكل مائل وأطرافها إلى الأسفل، والتي من المفترض أنها ترمز إلى العجز الجنسي، وبالتالي العجز السياسي للحزب الاشتراكي الديمقراطي وحلفائه!

تمامًا مثل استخدام الاشتراكيين الوطنيين الألمان للكولوفرات، تم أيضًا شرح اختيارهم للون البني لزي حزبهم. النازيون فقط (وبالمناسبة، ليس هم فقط، بل أيضًا أعضاء المنظمة اليمينية المتطرفة التابعة لجيرهارد روسباخ، وأيضًا - وهو ما يبدو مثيرًا للفضول - "الصهاينة التحريفيون" تمكن فلاديمير (زئيف) تشابوتنسكي!) في وقت من الأوقات من شراء مجموعة كبيرة من "السلع غير المرغوب فيها" بسعر رخيص - قمصان ذات لون بني فاتح (أو بالأحرى التبغ الخفيف) لون "استوائي" وقائي مخصص للزي الرسمي الألماني "القوات الأمنية (الاستعمارية)" في المستعمرات الأفريقية والآسيوية التابعة للرايخ الثاني، والتي وجدت نفسها غير مطالب بها بعد أن فقدت ألمانيا ممتلكاتها الخارجية نتيجة لخسارة الحرب العالمية الأولى. في وقت لاحق فقط، في وقت لاحق، توصل أيديولوجيو الحزب إلى تفسير (وإن كان ناجحًا للغاية) للون البني للزي النازي باعتباره رمزًا للون النازي. تربة (كما نتذكر شعار الوفاء "الدم والتربة" - "بلوتوند بودين" حظي بانتشار واسع في الحزب النازي بيد خفيفة من "زعيم الفلاحين الإمبراطوري" ريتشارد والتر دار). وربما لهذا السبب لم يكتب هتلر أي شيء على الإطلاق في "كفاحي" عن قميص الحزب "البني"، على الرغم من أنه خصص مساحة كبيرة لموضوع اختيار راية الحزب وشعار الحزب.

ظهر الصليب المعقوف لأول مرة على راية حزب الاشتراكيين الوطنيين (وهو حزب إقليمي صغير يقتصر على بافاريا خلال الفترة الموصوفة) في صيف عام 1920 في عاصمة بافاريا، ميونيخ. تم تحديد النسب النهائية وشكل الصليب المعقوف الاشتراكي الوطني من قبل أدولف هتلر نفسه. تجدر الإشارة إلى أنه لا هتلر ولا أي ممثل آخر للحزب النازي أو أي أحزاب ومنظمات ألمانية أو نمساوية مماثلة أو أيديولوجية مماثلة استخدمت الرمز القديم أطلق عليه مطلقًا "الصليب المعقوف" مفضلاً استخدام مصطلح ألماني مستعار من شعارات النبالة في العصور الوسطى ولذلك، في ما يلي سوف نشير أيضا "الصلبان المعقوفة" استخدام مماثل للألمانية "هاكينكروتسو" مصطلح السلافية الروسية "كولوفرات" .

إغلاق الصفوف! دعونا نرفع الراية أعلى!
خطوتنا الثابتة محسوبة وثقيلة.
بشكل غير مرئي هنا، في صفوف مغلقة معنا،
أولئك الذين ذهبوا إلى المعركة من قبل يسيرون.

بالإضافة إلى الموافقة النهائية على نسب وشكل النازي كولوفرات، كان لأدولف هتلر أيضًا الفضل الرئيسي في تطوير نسخة من الراية النازية، والتي أصبحت فيما بعد النموذج الأولي والنموذج لجميع أعلام حزب NSDAP اللاحقة. يعتقد الفوهرر أن العلم الجديد يجب أن يكون له نفس الفعالية والجاذبية التي يتمتع بها الملصق السياسي.

وعلى هذا الأساس تم اختيار ألوان علم الحزب الوطني الاشتراكي. وفق "العازف الوطني" NSDAP (كما كان هتلر يحب أن يطلق على نفسه في ذلك الوقت)، لون أبيضلم يكن قادرًا على "الاستحواذ على الجماهير" وكان مناسبًا أكثر للخادمات العجائز الفاضلات ولجميع أنواع مجتمعات الاعتدال (ومع ذلك، برر هتلر نفسه لاحقًا وجود دائرة بيضاء على الرايات الحمراء والمعايير والشارات وشارات الذراع الخاصة به). الحزب بحقيقة أن اللون الأبيض يرمز إلى "القومية"). وبنفس الطريقة، رفض الفوهرر اللون الأسود، لأنه لم يكن أقل من الأبيض، وبعيداً عن لفت الانتباه. كان الجمع بين الأسود والأبيض يعتبر أيضًا غير مقبول - بالمناسبة، تم استخدامه في ذلك الوقت من قبل منظمة يمينية تحظى بشعبية كبيرة النظام التوتوني الشاب (الألماني الشاب) (بالألمانية: Jungdeutscher Order، اختصارًا: Jungdo) , تنافس مع الاشتراكيين الوطنيين وتم حظره من قبلهم بعد وقت قصير من وصول هتلر إلى السلطة (High Master النظام التوتوني الشاب حتى أن آرثر مارون سُجن معسكر إعتقال). بالإضافة إلى ذلك، كان علم بروسيا أبيض وأسود، وعانى البافاريون من البروسيين، الذين، كحلفاء للإمبراطورية النمساوية، عانوا من الهزيمة فيما يسمى بـ “النمساوي البروسي” (الألمان أنفسهم يسمونها بشكل أكثر دقة “ "الألمانية الألمانية" أو "الألمانية الداخلية"، لأن هذه الحرب من أجل الحق في توحيد ألمانيا لم تكن فقط بين أكبر ولايتين ألمانيتين آنذاك - بروسيا والنمسا، ولكن أيضًا بين ولايات ألمانيا الشمالية وجنوب ألمانيا المجاورة لهما) وحتى حرب عام 1866، ظلوا يعانون من الكراهية المستمرة. من ناحية أخرى، فإن الجمع بين اللون الأزرق (الأزرق) والأبيض (في حد ذاته، وفقًا لهتلر، "من وجهة نظر جمالية، جيد جدًا") كان يعتبر أيضًا غير مناسب للحزب النازي، لأن الأبيض والأزرق (الأبيض والأزرق) ) كانت تقليديًا الألوان الرسمية لبافاريا واستخدمتها العديد من منظمات الانفصاليين والانفصاليين البافاريين (والتي طالب الكثير منها خلال الفترة الموصوفة بفصل بافاريا عن بقية ألمانيا، "المصابة بشكل ميؤوس منه بعصيات الماركسية")، بينما على العكس من ذلك، ادعى الحزب النازي على وجه التحديد دور حزب ألماني بالكامل وسعى إلى التغلب على الفيدرالية والانفصالية، التقليدية بالنسبة لألمانيا طوال تاريخها بأكمله تقريبًا. كان استخدام العلم الأسود والأحمر والذهبي من قبل الاشتراكيين الوطنيين غير وارد أيضًا، لأنه منذ عام 1919 أصبح العلم الرسمي لجمهورية فايمار، التي أعلن هتلر الحرب عليها حتى الموت منذ البداية (مع الأخذ في الاعتبار "حكومة فايمار لمجرمي نوفمبر الأحمر" حتى عدو أكبر من الفرنسيين الذين احتلوا منطقة الرور - القلب الصناعي لألمانيا). وفي الوقت نفسه، كان العلم الأسود والأحمر والذهبي هو رمز لنضال الوطنيين الألمان من أجل توحيد ألمانيا. ولجعل مفارقة الوضع أكثر وضوحا للقارئ، دعونا نقوم برحلة تاريخية قصيرة.

من الظلام إلى النور – بالدم!

تفسير الرمزية
ثلاثي الألوان أسود-أحمر-ذهبي
العلم الوطني لألمانيا الموحدة

ولدت الدولة الألمانية المستقبلية في القرن التاسع الميلادي. في أعماق إمبراطورية ملك الفرنجة شارلمان (مدرجة في الملحمة البطولية الفرنسية تحت اسم "شارلمان" ) ، توج البابا عام 800 روماني "إمبراطور الغرب". جزء إمبراطورية (الرايخ, أو التحدث باللغة الروسية - القوى ) شارلمان (742-814) الذي اعتبر عاصمته "المدينة الخالدة" روما - "رأس الكون" (على الرغم من أن مقر إقامة تشارلز نفسه كان في مدينة آخن)، إلا أنه شمل مناطق شاسعة من جنوب ووسط وغرب أوروبا. مثل الأباطرة الرومان القدماء، استخدم شارلمان راية أرجوانية (حمراء أو قرمزية). بالمناسبة، اللون الأحمر للراية كان يرمز في الأصل إلى اليمين إمبراطورية (هذا اللقب الروماني القديم، العسكري البحت، والذي أصبح لاحقًا فقط لتعيين ملك استبدادي، كان في الأصل، في الفترة الجمهورية من التاريخ الروماني، يمنحه الجيش للقائد المنتصر ولم يكن له أي علاقة بالمطالبة بالملكية السلطة الوحيدة) لإعدام (سفك دماء) المذنب دون محاكمة وعواقب، وفقًا لقوانين الحرب. بالمناسبة، هذا هو بالضبط سبب استخدام القراصنة والمتمردين والثوريين للأعلام الحمراء واللافتات منذ فترة طويلة - من خلال رفع الراية الحمراء، بدا أنهم يظهرون صراحة تعديهم على امتيازات الملوك والسلطات الأخرى "التي وهبها الله" "الإعدام والعفو"، "تنفيذ العدالة والانتقام". بالإضافة إلى ذلك، استخدم شارلمان النسور الرومانية القديمة ذات الرأس الواحد كلافتة.

تحت حكم أحفاد تشارلز (الكارولينجيين)، انقسمت "إمبراطوريته الرومانية الغربية" إلى ثلاثة أجزاء. حفيد تشارلز، لويس (لودفيج) الألماني (804-876)، وفقًا لمعاهدة فردان عام 843، حصل على الممتلكات الإمبراطورية غرب نهر الراين كميراث له - ما يسمى بمملكة الفرنجة الشرقية (ألمانيا المستقبلية).

في عام 962، قاد الملك الألماني أوتو الأول العظيم (912-973) من السلالة الساكسونية (ساليك)، المنتصر على البدو المجريين، جيشًا قويًا "الحج المسلح" إلى روما مما اضطر البابا إلى تتويجه روماني الإمبراطور، كما كان شارلمان ذات يوم. أسسها أوتو آي "الإمبراطورية الرومانية المقدسة" (أو الرايخ الأول, وفقًا لمصطلحات القوميين الألمان اللاحقين، التي اعتمدها الاشتراكيون الوطنيون التابعون لهتلر من الأخير)، والتي اكتسب اسمها بحلول نهاية العصور الوسطى طابعًا "وطنيًا" إلى حد ما - "الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الجرمانية (الألمانية)" - والتي مثلت (رغم المحاولات النشطة لبعض الأباطرة الموهوبين (كايزر ) - على سبيل المثال، فريدريك الأول بربروسا أو ابن أخيه الأكبر فريدريك الثاني من آل هوهنشتاوفن - لتحويل ممتلكاتهم إلى دولة قوية) مجموعة فضفاضة جدًا من الممتلكات الإقطاعية الفردية، استمرت حوالي ألف عام. عادة ما يتم تتويج الأباطرة "الرومان الجرمانيين" لأول مرة في مثمنة كنيسة المثمن في آخن الملكي الألماني التاج، وبعد ذلك، بعد أن اعتلوا عرش شارلمان لأول مرة، ساروا إلى إيطاليا، حيث وضع الباباوات طوعًا تقريبًا التاج عليهم روماني الأباطرة! - تستخدم المعايير على شكل مذهب أحادي الرأس روماني النسور واللافتات المختلفة (على سبيل المثال، لافتة عليها صورة رئيس الملائكة ميخائيل، الذي كان يعتبر شفيع جميع المحاربين بشكل عام، والفروسية المسيحية بشكل خاص). وبمرور الوقت، رسخت نفسها باعتبارها راية المعركة لحكام "الإمبراطورية الرومانية المقدسة". راية حمراء مع صليب أبيض مستقيم. تم استخدام هذه الراية أيضًا من قبل التابعين مباشرة للإمبراطور - على سبيل المثال، الكانتونات السويسرية (التي أطاحت بنير الدوقات النمساويين، ولكن حتى عام 1638 ظلت رسميًا تعتبر جزءًا من الإمبراطورية) أو الملوك الدنماركيين (بين الدنماركيين تم استدعاء هذه اللافتة "دانيبروج" ). بالمناسبة، صدى لاعتماد الدنمارك السابق على الرايخ الأول محفوظ بالاسم الذاتي لهذا البلد - "دان". علامة"، أي "الدنماركية" ماركة"؛ "طوابع بريدية" وكانت المناطق الحدودية للإمبراطورية، والتي كانت تحت سيطرة المعينين كايزر المسؤولين - علامة الرسوم البيانية أو علامة isov - على سبيل المثال، Meissen Mark، Brandenburg Mark، East Mark (Ost علامة ) - النمسا المستقبلية (Ostarrichi= Oesterreich= الرايخ الشرقي= الإمبراطورية الشرقية) إلخ.

في 6 أغسطس 1806، أُجبر آخر الإمبراطور "الروماني الألماني" فرانسيس الثاني من سلالة هابسبورغ النمساوية على النصر. "الإمبراطور الفرنسي" تخلى نابليون الأول بونابرت عن تاج «الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية» واكتفى بلقب أكثر تواضعًا وهو «إمبراطور النمسا». لقد انهار "الرايخ الروماني الألماني" إلى العديد من الممالك المستقلة والإمارات والدوقيات الكبرى والدوقيات والمدن الحرة. كان لكل منهم علمه الخاص (أسود - أبيض - أسود لبروسيا، أزرق - أبيض لبافاريا، أبيض - أخضر لساكسونيا، أحمر - أبيض - أحمر للنمسا، احمر ابيض ازرق- من لوكسمبورغ، الأحمر والأزرق - من ليختنشتاين، وما إلى ذلك).

يعود تاريخ الألوان الوطنية الألمانية "الأسود والأحمر والذهبي" (الأسود والأحمر والأصفر) إلى حروب التحرير ضد الطغيان النابليوني. بعد هزيمة جيش نابليون الأول الكبير في روسيا، بدأت الحركة الشعبية المناهضة لنابليون بالانتشار في جميع أنحاء ألمانيا. في عام 1813، تم تشكيل فيلق المتطوعين (فريكوربس) تحت قيادة البارون أدولف فون لوتسو. قاد فون لوتسو، وهو ضابط سابق في كتيبة زعيم المتمردين فرديناند فون شيل، متطوعيه (بما في ذلك الشاعر الحزبي تيودور كيرنر، الملقب بـ "دينيس دافيدوف الألماني") إلى المعركة ليس من أجل المصالح الأسرية للملوك الألمان الأفراد، ولكن من أجل ألمانيا واحدة مستقلة. كانوا يسمون "الصيادون السود" لأنهم ارتدوا أسود شكل مع أحمر التشطيب و ذهب (النحاس) الأزرار، والتي أعطت مجتمعة "الألوان الوطنية الألمانية" (على أية حال، كان هذا رأي الطلاب والشعراء الألمان ذوي التوجهات الرومانسية الذين كانوا يبحثون عنه عصر القرون الوسطىأصول "العبقرية الألمانية القاتمة" التي حلموا بإحيائها من أجل الترميم "روعة الرايخ السابقة" ). في الواقع، كما نعلم بالفعل، لا قوة شارلمان ولا "الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية" في العصور الوسطى. (الرايخ الأول) لم يكن لديك الذهب الأسود والأحمر "علم الدولة". تمثيل القوميين الرومانسيين الألمان أوائل التاسع عشراستند القرن حول وجودها في ألمانيا في العصور الوسطى إلى سوء الفهم التالي. في أحد الأديرة الألمانية، تم اكتشاف التمرير مع سجلات نصوص Minnesingers (المنشدين) في العصور الوسطى - ما يسمى "كتاب الأغاني المانيسيان" , يصور أحد الرسوم التوضيحية شعار النبالة للملوك الألمان - نسر أسود برأس واحد على حقل ذهبي (شعار النبالة لنفس الملوك الألمان، ولكن بصفتهم الثانية - "الأباطرة الرومان"، منذ البداية من القرن الرابع عشر، تم اعتبار النسر أيضًا، ولكن برأسين بالفعل). من خلال نزوة غير مفهومة للرسام والمنقار والكفوف "المانيسيان" لم يتم تصوير النسر الأسود باللون الأسود كالعادة بل باللون الأحمر. ومن هذا الظرف العشوائي، توصل الرومانسيون الألمان في أوائل القرن التاسع عشر إلى نتيجة لا أساس لها ولكن بعيدة المدى مفادها أنه في "كتاب الأغاني المانيسيان" تم تصوير "شعار الدولة الرسمي للرايخ الألماني"، وأنه وفقًا لقواعد شعارات النبالة، كان يجب أن يكون نفس نظام الألوان الأسود والأحمر والذهبي موجودًا على "راية الدولة للدولة الألمانية".

في عام 1817 عدة آلاف الطلاب الألماناجتمعوا لقضاء عطلة في قلعة فارتبورغ (تورينجيا) بمناسبة الذكرى الـ 300 للإصلاح المناهض للكاثوليكية (في فارتبورغ قام "أبو الإصلاح" مارتن لوثر بترجمة الكتاب المقدس من اللاتينية إلى الألمانية في بداية القرن التاسع عشر. القرن السادس عشر، والذي اعتبره القوميون الرومانسيون الألمان "بداية نضال الروح الألمانية والشعب الألماني ضد حكم الباباوات العالمي والمناهض لألمانيا والرومانسكي") والذكرى السنوية الرابعة "معركة الأمم" بالقرب من لايبزيغ، والتي "كسرت العمود الفقري" لحكم نابليون بونابرت على ألمانيا. الذروة "مهرجان وارتبورغ" أصبح، بالمناسبة، حرقا عاما على المحك "أعمال معادية للروح الألمانية" (تكرر ذلك عام 1933، بعد وصول هتلر إلى السلطة). المتجمعون عند "مهرجان وارتبورغ" ومن بين جميع "الإمارات التراثية" الألمانية، قام الطلاب الذين دافعوا عن توحيد ألمانيا برفع "علم ألمانيا الوطني الأسود والأحمر والذهبي" لأول مرة في هذا الاجتماع. يجب أن أقول إن "العلم الألماني الأسود والأحمر والذهبي" المكون من ثلاثة ألوان لنموذج 1817 كان مختلفًا بشكل كبير في المظهر عن العلم الألماني ذي الخطوط الثلاثة اللاحقة. "علم فارتبورغ" تم حياكته من خطين باللون الأحمر الداكن وواحد أسود بينهما. تم تطريز فرع من خشب البلوط الذهبي في وسط العلم. ومهما كان الأمر، فقد أصبح نظام الألوان الأسود والأحمر والذهبي رمزًا معترفًا به عالميًا لرغبة الشباب الألمان في الحرية والوحدة. كان علم تشكيل شبه الدولة الفضفاض للغاية - الاتحاد الألماني (تحت رعاية الإمبراطور النمساوي، كما وصفه أقوى حاكم ألماني في ذلك العصر) باللون الأسود والأحمر والذهبي، مع نسر إمبراطوري نمساوي مزدوج الرأس سقف ذهبي. تحت راية الأسود والأحمر والذهبي (ولكن بدون سقف النسر)، اجتمع أول برلمان فيدرالي لعموم ألمانيا (البوندستاغ) في عام 1848 في فرانكفورت أم ماين. تحت هذا الشعار، حارب الثوار القوميون من ساكسونيا وبروسيا وبادن، الذين كانوا يحلمون بالوحدة الألمانية، ضد قوات السلالات الألمانية (في المقام الأول ملك بروسيا وإمبراطور النمسا). أسود-أحمر-ذهبي "ثلاثة ألوان" حتى أنه تم تقديم تفسير شعري للغاية: "من الظلام إلى النور - بالدم" .

في عام 1867، أصبح العلم الرسمي للدولة، مع ذلك، ليس العلم الأسود والأحمر والذهبي، بل العلم الأسود والأبيض والأحمر لاتحاد شمال ألمانيا - سلف الإمبراطورية الألمانية (الرايخ الثاني) الذي ظهر بعد أربع سنوات - توحيد 18 مملكة والإمارات "المرقعة" في شمال ألمانيا عندما تمت مناقشة مسألة العلم لهذا الاتحاد، اقترح أوتو فون بسمارك - أول Reichskanzler (المستشار الإمبراطوري) لألمانيا الموحدة - اللون الأسود والأبيض والأحمر. والحقيقة هي أن اللونين الأسود والأبيض كانا لوني علم بروسيا (التي لعبت دورًا رائدًا في اتحاد شمال ألمانيا)، وساد اللونان الأحمر والأبيض (الفضي) على شعارات النبالة وأعلام المدن التجارية في شمال ألمانيا. هامبورغ وبريمن ولوبيك - التي مولت إنشاء الاتحاد الجديد. بالإضافة إلى ذلك، واجه البروسيون كراهية قوية للعلم الأسود والأحمر والذهبي، الذي عارضت بموجبه القوات البروسية في عام 1848 بالسلاح من قبل الثوار القوميين الألمان (عرض الأخير تاج إمبراطور ألمانيا الموحدة على التوالي) الإمبراطور النمساوي، ومن ثم إلى الملك البروسي، لكن كلاً من الملك رفض قبوله، سعياً إلى توحيد ألمانيا "من فوق"، أو "الحديد والدم" على حد تعبير بسمارك الشهير). لذلك أصبح العلم الأسود والأبيض والأحمر أولًا علم اتحاد شمال ألمانيا، ثم الإمبراطورية الألمانية ( الرايخ الثاني, وفقًا لمصطلحات القوميين الألمان، ولاحقًا الاشتراكيين الوطنيين)، لم تكن دولة وحدوية، بل اتحادًا من أربع ممالك (بروسيا، وساكسونيا، وبافاريا، وفورتمبيرغ)، وعدد من الدوقيات الكبرى، والدوقيات، والإمارات، إلخ. .، وبعضها (على سبيل المثال، ساكسونيا أو بافاريا) احتفظت بمكتب البريد الخاص بها، والجيش، والأعلام، وشعارات النبالة وغيرها من الصفات سلطة الدولة، بقيادة الإمبراطور الألماني (ولكن ليس إمبراطور ألمانيا!) من سلالة هوهنزولرن، الذي استمر في نفس الوقت في البقاء ملكًا لبروسيا - الأكبر "موضوع الاتحاد".

وظل الأمر كذلك حتى عام 1919، عندما تم إعلان الجمهورية هناك، بعد الإطاحة بالنظام الملكي وهزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى (على الرغم من أن البلاد كانت لا تزال تسمى رسميًا "الرايخ الألماني" ونصت المادة الأولى من دستور فايمار على ما يلي: " الرايخ الألماني جمهورية") . وبما أن العلم الأسود والأبيض والأحمر كان مرتبطا بقوة في الوعي العام بالنظام الملكي، فقد تخلت عنه الدولة الألمانية الجديدة واستبدلته بعلم أسود وأحمر وذهبي، والذي كان يعتبر رمزا لـ "التقاليد الديمقراطية للدولة". الشعب الألماني." إن الديمقراطيين الاشتراكيين الألمان (الذين فضلوا استخدام الأعلام الحمراء والأقواس "الماركسية العامة" قبل ثورة نوفمبر عام 1918)، بعد أن وصلوا إلى السلطة ورفعوا العلم الأحمر "تحت رحمة" الشيوعيين، قاموا بتشكيل وحدات شبه عسكرية خاصة بهم تسمى "رايخسبانر شوارتز-روت-جولد" ("الراية الإمبراطورية باللون الأسود والأحمر والذهبي")، مختصر "رايخسبانر" ("الراية الإمبراطورية") احتفظ حكام جمهورية فايمار بالألوان الأسود والأبيض والأحمر على العلم العسكري والتجاري لألمانيا: ظل كلا العلمين باللون الأسود والأبيض والأحمر، ولكن بغطاء أسود وأحمر وذهبي. وغني عن القول أن جميع معارضي نظام فايمار أكدوا بلا كلل على التزامهم بالأسود والأبيض والأحمر ونفورهم من العلم الأسود والأحمر والذهبي، واصفين الأخير بـ "الأسود والأحمر والأصفر"، و"الأسود والأحمر والخردل". "، أو حتى وأنظف. ومن بينها، على سبيل المثال، القصيدة التالية التي انتشرت على نطاق واسع:

الحرب الألمانية الألمانية - الحرب السوداء -
Wir war'n ihr treu bis in den Tod.
رجل قبعة genommen uns das Weisse —
Nun hab'n wir Gelb, und Gelb ist Scheisse!

(أو بترجمة فضفاضة إلى حد ما إلى اللغة الروسية:

وكان العلم الألماني
أسود-أبيض-أحمر -
وكنا مخلصين له حتى الموت.
اللون الأبيض سلب منا..
الآن لدينا اللون الأصفر، وهذا -
لون القرف!).

هكذا كانت الأمور في الرايخ "الثاني" (الألماني). لكن في النمسا، نتيجة لهزيمتها في الحرب مع بروسيا عام 1866، المستبعدة من الاتحاد الألماني، تطور وضع مختلف تمامًا. فجأة تحول الألمان هناك إلى أقلية قومية، لأن أكثر من نصف سكان الإمبراطورية النمساوية (ثم الإمبراطورية النمساوية المجرية)، المستبعدين من الولايات الألمانية، كانوا من المجريين (المجريين)، وجنسيات سلافية مختلفة (التشيك، السلوفاك، الكروات، السلوفينيين، الأوكرانيين-روسين، الصرب، البوسنيين)، الإيطاليين، إلخ. اضطر أباطرة النمسا من سلالة هابسبورغ (الذين كانوا أيضًا ملوك المجر) إلى المناورة باستمرار بين الجنسيات المختلفة التي تسكن مملكتهم "المزدوجة" (أو "الدانوب")، مما أدى إلى تقديم تنازلات مستمرة للجنسيات غير الألمانية، نتيجة لذلك الذي شعر الألمان النمساويون بالحرمان المتزايد من حقوقهم. نشأ في النمسا عدد من النقابات والأحزاب والمنظمات القومية الألمانية، وكثير منها (على سبيل المثال، "القومية الألمانية" جورج ريتر فون شونر) دافع علانية عن الانفصال "النمسا الألمانية" (من الناحية الإقليمية المقابلة تقريبًا لجمهورية النمسا الحديثة، باستثناء جنوب تيرول، التي تم نقلها إلى إيطاليا بموجب معاهدة فرساي) من ملكية هابسبورغ وضمها إلى إمبراطورية هوهنزولرن الألمانية (الرايخ الثاني). كانت مثل هذه المشاعر منتشرة على نطاق واسع بين الألمان النمساويين، لكنهم لم يتمكنوا من إظهارها علنًا، تحت العلم الأسود والأبيض والأحمر (لأي أداء للرعايا النمساويين الألمان في ملكية هابسبورغ تحت علم قوة أجنبية، والتي، من من وجهة نظر القانون الدولي، هل كانت الإمبراطورية الألمانية "البروسية" في هوهنزولرن تعادل فعل الخيانة ). وهنا جاء "العلم الوطني لجميع الألمان" المنسي إلى حد ما باللون الأسود والأحمر والذهبي لمساعدة "عموم الألمان" النمساويين الألمان. بدأوا في استخدام الأعلام والأشرطة والورود "الوطنية الألمانية" باللون الأسود والأحمر والذهبي على نطاق واسع في دعايتهم. عندما أُمر أدولف هتلر، تلميذ المدرسة ذو العقلية "القومية الألمانية"، بإزالة الوردة السوداء والحمراء والذهبية، وجد طريقة للخروج من الموقف عن طريق وضع ثلاثة أقلام رصاص أمامه على التوالي على مكتبه - أسود وأحمر. والأصفر، الذي لم يعد بإمكاني أن أجد خطأ فيه المعلم - وهو مؤيد مخلص لعائلة هابسبورغ. وباختصار، كما كتب هتلر بعد ذلك بكثير في كتابه "كفاحي":

«فقط... في النمسا الألمانية، كان للبرجوازية ما يشبه رايتها الخاصة. استولى جزء من المواطنين القوميين الألمان النمساويين على راية عام 1848 لأنفسهم. أصبح هذا العلم الأسود والأحمر والذهبي الرمز الرسمي لجزء من الألمان النمساويين. خلف هذا العلم... لم تكن هناك رؤية عالمية خاصة. لكن من وجهة نظر الدولة، فإن هذا الرمز يمثل شيئًا ثوريًا. كان ألد أعداء هذا العلم الأحمر والأسود والذهبي آنذاك - ودعونا لا ننسى ذلك - هم الديمقراطيون الاشتراكيون، والحزب الاجتماعي المسيحي، ورجال الدين من جميع الأنواع. ثم سخرت هذه الأحزاب من العلم الأسود والأحمر والذهبي، وألقت عليه الأوساخ، ولعنته بنفس الطريقة التي فعلتها في عام 1918 مع الراية السوداء والبيضاء والحمراء. الألوان الأسود والأحمر والذهبي التي استخدمتها الأحزاب الألمانية في النمسا القديمة (ملكية هابسبورغ. - في.أ.) ، كانت في وقت ما زهور عام 1848... في النمسا، اتبع بعض الوطنيين الألمان الصادقين هذه اللافتات. ولكن حتى ذلك الحين كان اليهود يختبئون بعناية خلف كواليس هذه الحركة. ولكن بعد أن ارتكبت أبشع خيانة للوطن، بعد أن تمت خيانة الشعب الألماني بأبشع الطرق، أمام الماركسيين وحزب الوسط (الحزب البرجوازي الكاثوليكي لجمهورية فايمار في ألمانيا). في.أ.) أصبحت الرايات السوداء والحمراء والذهبية فجأة ثمينة جدًا لدرجة أنهم يعتبرونها الآن ضريحًا لهم.

كان هتلر يعامل ألوان علم الرايخ الثاني "البروسي الألماني" باحترام كبير، مثل ألوان "العلم الإمبراطوري المولود في ساحات القتال" لما يسمى "الفرانكو البروسي" المنتصر في الحرب العالمية الثانية. حرب الأسلحة الألمانية (أو بشكل أكثر دقة، الفرنسية الألمانية) 1870-1871، والتي كانت نتيجتها الرئيسية، إلى جانب "العودة إلى حضن الرايخ" في الألزاس واللورين، الإعلان في "القاعة" "المرايا" لقصر فرساي للإمبراطورية الألمانية (الرايخ الثاني). ومع ذلك فإن استخدام الألوان الأسود والأبيض والأحمر من قبل الاشتراكيين الوطنيين في رموزهم وشعاراتهم في محافلهم السابقة، "كايزر" بدا المزيج غير مناسب لهتلر، لأنه في عينيه يرمز إلى "القديم (الملكي. -" في.أ.) نظام مات نتيجة ضعفه وأخطائه”. بالإضافة إلى ذلك، العلم الأسود والأبيض والأحمر فيه "النظام القديم" أو تم استخدام نسخة "القيصر" بالفعل كشعار من قبل العديد من الأحزاب والمنظمات القومية اليمينية التابعة لجمهورية فايمار - على سبيل المثال، حزب الشعب الوطني الألماني (الألماني)، وهو اتحاد قومي مجاور لهذا الحزب ""الخوذة الفولاذية"" (ستالهلم) إلخ. ومع ذلك، بدا نظام الألوان الأسود والأبيض والأحمر نفسه جذابًا للغاية لهتلر (على الرغم من أنه لم يفشل، كما سنرى لاحقًا، في تفسيره بروح اشتراكية قومية جديدة). لقد كتب حرفيًا ما يلي حول هذا الموضوع: "هذا المزيج من الألوان، بشكل عام، هو بالتأكيد أفضل من كل الآخرين" ويمثل "أقوى وتر من الألوان" الذي يمكنك تخيله.

في النهاية، تم وضع المسودة النهائية لراية الحزب: على خلفية حمراء - دائرة بيضاء، وفي وسط هذه الدائرة - سوداء "هاكنكروتز" (كولوفرات). ومن المثير للاهتمام أن هتلر نفسه، في الطبعة الأولى من كتاب "كفاحي"، قام بتعيين الصليب المعقوف باستخدام مصطلح غير مستعار من شعارات النبالة في العصور الوسطى "هاكنكروتز" (على شكل خطاف الصليب، من الكلمة الألمانية "جاكين" - خطاف )، أ "هاكنكروتز" (حرفياً: على شكل مجرفة الصليب، من الكلمة "جاكي" - مجرفة). ولكن في الطبعات اللاحقة من الكتاب، في معجم الحركة الاشتراكية الوطنية والرايخ الثالث لهتلر، تم استخدام المصطلح فقط "Hakenkreutz" (صليب على شكل خطاف).

في الواقع، قامت شارات الاشتراكيين الوطنيين (kampfbinden) بنسخ (في صورة مصغرة) راية حزب NSDAP. بعد إنشاء القوات المهاجمة للحزب (SA)، تمت إضافة خطوط فضية أفقية (بيضاء) إلى الكولوفرات السوداء في دائرة بيضاء لبعض الوقت، على شارات "الفوهرر" (القادة) الحمراء، واختلف عددها اعتمادًا على رتبة فوهرر معينة. ومع ذلك، تم إلغاء هذه الخطوط البيضاء في موعد لا يتجاوز عام 1932 (في الصور الفوتوغرافية التي تصور القيادة العليا للحزب النازي - ولا سيما هيرمان جورينج - في "مؤتمر المعارضة الوطنية" في باد هازبورج، حيث تشكلت الحركة المؤقتة المناهضة لفايمار "جبهة هارزبورج" هذه الخطوط على الضمادات لا تزال مرئية بوضوح). بالنسبة لكبار موظفي الحزب، كانت شارات الذراع مزينة بزخارف ذهبية - وصولاً إلى النجوم المربعة المذهبة - "رأسا على عقب" في وسط كولوفرات.

وفقًا لهتلر، كان رمز الحزب الجديد للحزب النازي عبارة عن مزيج من "كل الألوان التي أحببناها كثيرًا في عصرنا"، بالإضافة إلى "تجسيد مشرق لمُثُل وتطلعات حركتنا الجديدة"، حيث جسد اللون الأحمر "الأفكار الاجتماعية" المتأصلة في هذه الحركة. اللون الأبيض - فكرة القومية (في وقت لاحق، خاصة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، أعاد النازيون الجدد وأتباع هتلر الآخرون تفسير اللون الأبيض "بنجاح" اللون كما فكرة النضال من أجل التفوق الأبيض )، "الصليب على شكل مجرفة هو مهمة النضال من أجل انتصار الآريين وفي نفس الوقت من أجل انتصار العمل الإبداعي، الذي كان منذ زمن سحيق معاديًا للسامية وسيظل معاديًا للسامية".

يتبع...

ذكر هتلر في كتابه عن سيرته الذاتية والأيديولوجية "كفاحي" أنه كان هو صاحب الفكرة الرائعة لجعل الصليب المعقوف رمزًا للحركة الاشتراكية الوطنية. ربما، رأى أدولف الصغير لأول مرة الصليب المعقوف على جدار دير كاثوليكي بالقرب من بلدة لامباتش.

علامة الصليب المعقوف - صليب ذو نهايات منحنية - كانت شائعة منذ العصور القديمة. لقد كان موجودًا على العملات المعدنية والأدوات المنزلية وشعارات النبالة منذ الألفية الثامنة قبل الميلاد. يرمز الصليب المعقوف إلى الحياة والشمس والازدهار. كان من الممكن أن يرى هتلر هذا الرمز الشمسي القديم في فيينا على شعارات المنظمات النمساوية المعادية للسامية.

بعد أن أطلق عليه اسم Hakenkreuz (تُترجم Hakenkreuz من الألمانية على أنها صليب خطاف)، استولى هتلر على مجد المكتشف، على الرغم من أن الصليب المعقوف ظهر كرمز سياسي في ألمانيا حتى قبله. في عام 1920، زُعم أن هتلر، الذي كان غير محترف وغير موهوب ولكنه لا يزال فنانًا، قام بتطوير تصميم شعار الحزب بشكل مستقل، والذي كان عبارة عن علم أحمر بدائرة بيضاء في المنتصف، وفي وسطه صليب معقوف أسود. مع السنانير المفترسة.

وتم اختيار اللون الأحمر، بحسب زعيم الاشتراكيين الوطنيين، تقليدا للماركسيين. عندما رأى هتلر مائة وعشرين ألف مظاهرة للقوى اليسارية تحت الرايات القرمزية، لاحظ التأثير النشط للون الدموي على الرجل العادي. في كفاحي، ذكر الفوهرر "الأهمية النفسية الكبيرة" للرموز وقدرتها على التأثير بقوة على الشخص. ولكن من خلال السيطرة على عواطف الجماهير، تمكن هتلر من تقديم أيديولوجية حزبه إلى الجماهير بطريقة غير مسبوقة.

من خلال إضافة الصليب المعقوف إلى اللون الأحمر، أعطى أدولف معنى معاكسًا تمامًا لنظام الألوان المفضل لدى الاشتراكيين. ومن خلال جذب انتباه العمال بالألوان المألوفة للملصقات، بدا أن هتلر "يجندهم".

في تفسير هتلر، جسد اللون الأحمر فكرة الحركة، والأبيض - السماء والقومية، والصليب المعقوف على شكل مجرفة - العمل والنضال المعادي للسامية للآريين. تم تفسير العمل الإبداعي بشكل غامض على أنه علامة على معاداة السامية.

بشكل عام، من المستحيل أن نسمي هتلر مؤلف الرموز الاشتراكية الوطنية، خلافا لتصريحاته. لقد استعار اللون من الماركسيين والصليب المعقوف وحتى اسم الحزب (إعادة ترتيب الحروف قليلاً) من القوميين في فيينا. فكرة استخدام الرمزية هي أيضًا سرقة أدبية. إنه ينتمي إلى أقدم أعضاء الحزب - طبيب أسنان يدعى فريدريش كرون، الذي قدم مذكرة إلى قيادة الحزب في عام 1919. ومع ذلك، لم يتم ذكر طبيب الأسنان الذكي في الكتاب المقدس للاشتراكية القومية، كفاحي.

ومع ذلك، وضع كرون معنى مختلفا في هذه الرموز. اللون الأحمر للراية هو حب الوطن، والدائرة البيضاء هي البراءة من اندلاع الحرب العالمية الأولى، واللون الأسود للصليب هو الحزن على خسارة الحرب.

وفي فك رموز هتلر، أصبح الصليب المعقوف علامة على النضال الآري ضد "البشر الأقل من البشر". ويبدو أن مخالب الصليب تستهدف اليهود والسلاف وممثلي الشعوب الأخرى الذين لا ينتمون إلى جنس "الوحوش الشقراء".

لسوء الحظ، فقدت العلامة الإيجابية القديمة مصداقيتها من قبل الاشتراكيين الوطنيين. حظرت محكمة نورمبرغ في عام 1946 الأيديولوجية والرموز النازية. كما تم حظر الصليب المعقوف. وقد تم مؤخرا إعادة تأهيلها إلى حد ما. على سبيل المثال، أدركت روسكومنادزور في أبريل 2015 أن عرض هذه العلامة خارج سياق الدعاية ليس عملاً من أعمال التطرف. ورغم أن "الماضي البغيض" لا يمكن محوه، إلا أن بعض المنظمات العنصرية تستخدم الصليب المعقوف حتى اليوم.

يعد النسر أحد أكثر الشخصيات التي يتم تصويرها على شعارات النبالة شيوعًا. لا يرمز هذا الطائر الملك الفخور والقوي إلى القوة والهيمنة فحسب، بل يرمز أيضًا إلى الشجاعة والإقدام والبصيرة. وفي القرن العشرين، اختارت ألمانيا النازية النسر شعارًا لها. اقرأ المزيد عن النسر الإمبراطوري للرايخ الثالث في المقالة أدناه.

النسر في شعارات النبالة

بالنسبة للرموز الموجودة في شعارات النبالة، هناك تصنيف محدد تاريخيًا. تنقسم جميع الرموز إلى شخصيات شعارية وغير شعارية. إذا أظهر الأول، بدلاً من ذلك، كيف تقسم مناطق الألوان المختلفة مجال شعار النبالة نفسه ولها معنى مجرد (صليب أو حدود أو حزام)، فإن الأخير يصور صورًا لأشياء أو مخلوقات، خيالية أو حقيقية جدًا. النسر هو شخصية طبيعية غير شعارية ويعتبر ثاني أكثر الشخصيات شيوعًا في هذه الفئة بعد الأسد.

عُرف النسر كرمز للقوة العليا منذ العصور القديمة. حدده الإغريق والرومان القدماء مع الآلهة العليا - زيوس وكوكب المشتري. هذا هو تجسيد للطاقة الشمسية النشطة والطاقة وعدم القدرة على التدمير. في كثير من الأحيان أصبح تجسيدًا للإله السماوي: إذا تم تجسيد كائن سماوي في طائر، فحينئذٍ فقط في كائن مهيب مثل النسر. يرمز النسر أيضًا إلى انتصار الروح على الطبيعة الأرضية: فالارتفاع إلى السماء ليس أكثر من تطور مستمر وصعود على نقاط ضعف المرء.

النسر في رموز ألمانيا

بالنسبة لألمانيا التاريخية، كان ملك الطيور بمثابة رمز شعاري لفترة طويلة. نسر الرايخ الثالث هو مجرد واحد من تجسيداته. يمكن اعتبار بداية هذه القصة تأسيس الإمبراطورية الرومانية المقدسة عام 962. أصبح النسر ذو الرأسين شعار النبالة لهذه الدولة في القرن الخامس عشر، وكان ينتمي سابقًا إلى أحد حكامها - الإمبراطور هنري الرابع. منذ تلك اللحظة، كان النسر موجودًا دائمًا على شعار النبالة الألماني.

خلال فترة الملكية، تم وضع التاج فوق النسر كرمز للقوة الإمبراطورية، وفي فترة الجمهورية اختفى. النموذج الأولي للنموذج الحديث هو النسر الشعاري لجمهورية فايمار، الذي تم اعتماده كرمز للدولة في عام 1926، ثم تم استعادته في فترة ما بعد الحرب - في عام 1950. عندما وصل النازيون إلى السلطة، تم إنشاء صورة جديدة للنسر.

النسر 3 الرايخ

بعد وصولهم إلى السلطة، استخدم النازيون شعار جمهورية فايمار حتى عام 1935. في عام 1935، أنشأ أدولف هتلر بنفسه شعار النبالة الجديد على شكل نسر أسود بأجنحة ممدودة. يحمل هذا النسر في كفوفه إكليلا من أغصان البلوط. يوجد صليب معقوف في وسط الإكليل - وهو رمز استعاره النازيون من الثقافة الشرقية. تم استخدام النسر الذي ينظر إلى اليمين كرمز للدولة وكان يسمى الدولة أو الإمبراطورية - Reichsadler. ظل النسر الذي يواجه اليسار رمزًا للحزب المسمى Partayadler - نسر الحزب.

السمات المميزةالرموز النازية - الوضوح، والخطوط المستقيمة، والزوايا الحادة، مما يعطي الرموز مظهرًا خطيرًا، بل وشريئًا. انعكست حدة الزوايا التي لا هوادة فيها في أي إبداع ثقافي للرايخ الثالث. وكانت جلالة قاتمة مماثلة موجودة في الهياكل المعمارية الضخمة، وحتى في الأعمال الموسيقية.

رمزية الصليب المعقوف

لقد مر أكثر من 75 عامًا على الهزيمة ألمانيا النازيةولا يزال رمزها الرئيسي - الصليب المعقوف - يسبب الكثير من الانتقادات في المجتمع. لكن الصليب المعقوف هو رمز أقدم بكثير، ولم يستعاره إلا النازيون. إنه موجود في رمزية العديد من الثقافات القديمة ويرمز إلى الانقلاب - مسار النجم عبر السماء. كلمة "الصليب المعقوف" نفسها من أصل هندي: في اللغة السنسكريتية تعني "الرفاهية". في الثقافة الغربية، كان هذا الرمز معروفا بأسماء أخرى - gammadion، tetraskelion، filfot. أطلق النازيون أنفسهم على هذا الرمز اسم "Hakenkreuz" - صليب ذو خطافات.

وفقًا لهتلر، تم اختيار الصليب المعقوف كرمز لصراع العرق الآري المستمر من أجل الهيمنة. تم تدوير اللافتة بزاوية 45 درجة ووضعها في دائرة بيضاء على خلفية حمراء - هكذا كان شكل علم ألمانيا النازية. كان اختيار الصليب المعقوف قرارًا استراتيجيًا جيدًا للغاية. هذا الرمز فعال للغاية ولا يُنسى لأولئك الذين يقابلونه لأول مرة شكل غير عادي، يشعر دون وعي بالرغبة في محاولة رسم هذه العلامة.

منذ ذلك الحين، حان وقت النسيان للعلامة القديمة للصليب المعقوف. إذا لم يتردد العالم كله في وقت سابق في استخدام دوامة مستطيلة كرمز للرفاهية - من إعلانات كوكا كولا إلى بطاقات التهنئة، ففي النصف الثاني من القرن العشرين تم طرد الصليب المعقوف من الثقافة الغربية لفترة طويلة . والآن فقط، مع تطور التواصل بين الثقافات، المعنى الحقيقيالصليب المعقوف بدأ في إحياء.

رمزية اكليلا من خشب البلوط

بالإضافة إلى الصليب المعقوف، كان هناك رمز آخر على شعار النبالة للفيرماخت. النسر يحمل الرايخ الثالث في مخالبه، وهذه الصورة تعني للشعب الألماني أكثر بكثير من الصليب المعقوف. لطالما اعتبرت شجرة البلوط شجرة مهمة بالنسبة للألمان: مثل إكليل الغار في روما، أصبحت أغصان البلوط علامة على القوة والنصر.

كان الهدف من صورة أغصان البلوط هو منح صاحب شعار النبالة قوة وثبات هذه الشجرة الملكية. بالنسبة للرايخ الثالث، أصبح أحد رموز الولاء والوحدة الوطنية. واستخدمت رمزية الأوراق في تفاصيل الزي الرسمي والأوامر.

وشم النسر النازي

ويميل ممثلو الأقليات المتطرفة إلى نقل ولائهم للمجموعة إلى أقصى الحدود. غالبًا ما تصبح الرموز النازية تفاصيل للوشم، بما في ذلك نسر الرايخ الثالث. تسمية الوشم موجودة على السطح. لكي تقرر تخليد النسر الفاشي على جسدك، يجب عليك مشاركة وجهات نظر الاشتراكيين الوطنيين والموافقة عليها تمامًا. في أغلب الأحيان، يتم تطبيق النسر على الظهر، ثم تقع ملامح الأجنحة بوضوح على الكتفين. تم العثور على وشم مماثل أيضًا في أجزاء أخرى من الجسم، مثل العضلة ذات الرأسين أو حتى القلب.

بعد الحرب: النسر المهزوم

في العديد من المتاحف حول العالم، يتم عرض النسر البرونزي المهزوم للرايخ الثالث ككأس حرب. أثناء الاستيلاء على برلين، دمرت قوات الحلفاء جميع أنواع الرموز النازية. الصور النحتية للنسر والصليب المعقوف وغيرها صور ذات معنىلقد تم طردهم من المباني دون احتفال كبير. وفي موسكو، يتم عرض نسر مماثل في (المتحف المركزي للجيش الأحمر سابقًا) وفي متحف خدمة الحدود التابعة لجهاز الأمن الفيدرالي. تُظهر الصورة أدناه نسرًا برونزيًا مشابهًا معروضًا في متحف الحرب الإمبراطوري في لندن.

نسر الفيرماخت بدون صليب معقوف

واليوم، لا يزال نسر الفيرماخت مرتبطًا بالرموز النازية. تتيح لك الصورة الظلية والكفاف المميزة التعرف على نسر الرايخ الثالث في أي صورة طائر تبدو محايدة، حتى بدون الصليب المعقوف. على سبيل المثال، في مدينة أوريل في ديسمبر 2016، اندلعت فضيحة بسبب ظهور رمز نازي في ديكور المقاعد الجديدة. ومع ذلك، تشير الصحافة المحلية إلى أن مناقشات مماثلة بشأن التشابه/الاختلاف والارتباط مع الفاشيين تنشأ حول كل صورة جديدة للنسر تقريبًا، ليس فقط في المدينة التي تحمل الاسم نفسه، ولكن في جميع أنحاء البلاد. تذكر، على سبيل المثال، أن رمز الاتصالات الخاصة - نسر بأجنحة ممدودة - تمت الموافقة عليه في عام 1999. عند مقارنته بموضوع مقالتنا، ستلاحظ أن الشعار يشبه نسر الرايخ الثالث في الصورة.

بالإضافة إلى ذلك الجزء من السكان الذي يعتبر أي تلميح للرموز الفاشية في الشعار بمثابة إهانة شخصية، هناك أيضًا فئة من الأشخاص الذين يتعاملون مع هذا الأمر بروح الدعابة. من التسلية الشائعة للمصممين قطع الصليب المعقوف من صورة شعار النبالة مع النسر حتى يتمكنوا من إدراج ما يريدون هناك. علاوة على ذلك، هناك أيضًا رسوم كاريكاتورية حيث يمكن أن يكون هناك أي شخصية أخرى بأجنحة بدلاً من النسر. لنفس السبب، فإن نسر الرايخ الثالث بدون خلفية، مرسوم بتنسيق متجه، يحظى بشعبية كبيرة. في هذه الحالة، يكون من الأسهل بكثير "سحبها" من المستند الأصلي وإضافتها إلى أي صورة أخرى.

رموز الرايخ الثالث

أثناء قراءة هذا الجزء، سوف يغوص القارئ في عالم الرموز. ومن أجل التنقل فيه بشكل صحيح، من الضروري معرفة القوانين الأساسية التي يعمل بها الوعي، مع الإيمان بالواقع الخاص للعلامة.

تُرجمت كلمة "رمزية" من اليونانية القديمة وتعني "اتصال، اتصال". وبالتالي، فإن المهمة الرئيسية للرمز هي ربط الجسدي والروحي، السماوي والأرضي، المألوف والخارق للطبيعة.

يبدو أن العلامة تدمج طبيعتين أو جانبين. يتيح ذلك لأي شخص العثور على المراسلات بين الظواهر ومعناها والتوصل إلى فهم مجموعة كاملة من التغييرات التي تحدث من حوله.

في هذه الحالة، تعمل العلامة مباشرة، متجاوزة الجهاز المنطقي للوعي. يحاول المنطقي بناء نظام من المراسلات بين الظواهر، وإدخال العلاقات السببية بينهما. ويشرح الحدث "أ" استنادا إلى الحدث "ب" الذي حدث قبله بفترة قصيرة، دون مراعاة الإشارة إلى عالم الآخر.

من وجهة نظر رمزية، مثل هذا التفكير خاطئ بشكل أساسي. ولا يمكن أن يتبع شيء آخر إلا على أساس قانون عالمي يعمل في العالم الأرضي وفي العالم السماوي. ومهمة الإدراك تكمن بالتحديد في إيجاد مثل هذه الروابط العالمية.

الرمزية بطبيعتها متأصلة في الإدراك السحري للواقع. لقد تميزت الحركة الاشتراكية الوطنية بهذه النظرة للعالم على وجه التحديد. لذلك فإن دور الرموز في تعاليم الرايخ الثالث أعلى بكثير منه على سبيل المثال في الأيديولوجية الشيوعية.

وبالإضافة إلى ذلك، إذا كان العلم يفترض البرهان والعلماء، فإن الرمزية تفترض البصيرة واعتماد المفسرين على قوة سلطتهم. لذلك، كانت مناسبة لهتلر أكثر من الأساليب الأخرى للتأثير على الجماهير. وفي رأيه، يمكن لسلسلة رمزية متطورة أن تفعل المزيد لرفع معنويات الناس أكثر من مئات الخطب غير المفهومة التي يلقيها المثقفون.

الآن أصبحت المزايا التي يوفرها الاستخدام النشط للرموز واضحة تمامًا. ولكن، بالإضافة إلى كل ما سبق، يبقى سؤال آخر: هل العلامات لها حقا معنى باطني وهل من الممكن التحكم في الطاقة البشرية على أساسها؟

لا يعيش شخص واحد خارج الفضاء الرمزي لثقافة معينة. والرموز لا تحل محل بعض الصفات الموجودة (على سبيل المثال، الشجاعة أو القوة)، ولكنها أيضًا نوع من المكبر، مما يسمح، في حالة عدم وجود الكائن المحدد، بإظهاره وحتى تعزيز تأثيره.

يمكن إعطاء مثال جيد على عمل العلامة من خلال التحول إلى حياة المجتمعات البدائية. عندما يعلم شخص ما من قبيلة أفريقية برية أن ساحرًا مشهورًا قد شتمه وأدى طقوسًا كذا وكذا، فلن يشعر بصحة جيدة حتى يتوسل شامانًا آخر لرفع التعويذة. إذا لم يتم اتخاذ إجراء مضاد، فيمكن أن يموت بسهولة.

كما استخدم الفايكنج نفس العلامات المرعبة. تم تزيين مقدمات سفنهم الحربية - دراكار - بأشكال رؤوس تنين، وقاموا بتطبيق تعويذة رونية على أسلحتهم. بعد قرون، كان رجال قوات الأمن الخاصة يرتدون خاتم الموت على أصابعهم، ربما على وجه التحديد لجعل أنفسهم عنيدين وبث الخوف في أعدائهم.

لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن عالم الرموز أصبح شيئًا من الماضي إلى الأبد. من وقت لآخر يظهر على السطح مرة أخرى، ومن ثم يتبين أن الأقوى هو الذي هو أكثر قدرة على استخدام العلامات القديمة وبمساعدتهم يقلب لصالحه رأي غالبية الناس الذين لا يدركون ذلك من تأثيرها.

الصليب المعقوف

قليل من الناس اليوم قد يختلفون على أن الصليب المعقوف هو الرمز الأكثر شهرة للإمبراطورية الفاشية. في احتفالاتها، احتل مكانًا مركزيًا، وكل شيء أكثر أهمية تميز بحضوره.

ربما هذا هو السبب في أنه في البلدان التي قاتلت ضد الرايخ الثالث، غالبًا ما يُعطى معنى سلبيًا؛ حيث يعتبر رمز الفاشية مرادفًا للتدمير والموت وقوى الظلام.

لكن للصليب المعقوف تاريخ أقدم وأكثر غموضًا. لقد بدأوا في استخدامه في التعاليم الصوفية قبل وقت طويل من اهتمام القوميين الألمان به، وقد حصلوا عليه بالفعل وهو يحتوي على طبقة غنية من المعاني، والتي سنحاول فهمها.

تم اكتشاف أقدم رسم يحتوي على صورة الصليب المعقوف في إقليم ترانسيلفانيا الحديثة. ويعود العلماء تاريخه إلى نهاية العصر الحجري الحديث. خلال أعمال التنقيب في طروادة القديمة، عثر هاينريش شليمان على العديد من الألواح الحجرية التي نُحتت عليها هذه العلامة أيضًا.

ومن المثير للاهتمام أنه في المنطقة التي تسكنها القبائل السامية، في بلاد ما بين النهرين العليا وفينيقيا، لم يتم العثور على الصليب المعقوف تقريبًا. سمحت مثل هذه الملاحظات لعالم الآثار إرنست كراوس بطرح أطروحة في عام 1891 مفادها أن هذا الرمز متأصل فقط في الشعوب ذات الأصل الهندو أوروبي.

بعده، يدعم الصوفي والتنجيم الشهير غيدو فون ليست، في أعماله المخصصة لفك رموز النصوص الرونية، والتي، بالمناسبة، هذه الصور أيضًا في كثير من الأحيان، هذه الأطروحة. بالنسبة إلى ليزت، كان الصليب المعقوف رمزًا للطاقة النارية للجنس الآري النقي. كما أنها تشير أيضًا إلى العلوم الاسكندنافية السرية والمعرفة السحرية.

توجد بالفعل آثار للصليب المعقوف بأشكال مختلفة في أراضي مستوطنة القبائل التي كانت، وفقًا لنظرية علماء الأنثروبولوجيا في ذلك الوقت، من أصل آري. مرة أخرى في الألفية السادسة قبل الميلاد. ه. وكانت معروفة لدى سكان الجزيرة العربية. ومن هناك انتشر إلى كل ركن من أركان أوراسيا تقريبًا.

في المخطوطات الصينية القديمة، التي لم يتطور فيها النظام الهيروغليفي بشكل كامل بعد، تشير صورة الصليب المعقوف إلى مفهوم "المنطقة، البلد". وربما كان المقصود أنها تشبه دائرة، تتقارب تدريجياً نحو المركز، تماماً كما انغلقت أراضي البلاد بأكملها على العاصمة والإمبراطور.

أصبح هذا الرمز واسع الانتشار في الهند، على وجه التحديد بعد أن اجتاحت القبائل الآرية حضارة هارابان القديمة. هناك تشير إلى النار القربانية المقدسة، التي استخدمتها الآلهة أثناء خلق العالم، واستخدمها الناس أثناء طقوس الجنازة وحرق الجثث.

كلمة "الصليب المعقوف" نفسها من أصل هندي قديم. عند ترجمتها من اللغة السنسكريتية، يبدو الأمر وكأنه "متصل بالخير". في الثقافة الفيدية، تم استخدام الصليب المعقوف ليرمز إلى دورة العالم لكل شيء. يبدو الأمر كما لو أن شخصين اجتمعا فيه أشكال هندسية- مربع ودائرة. الأول يرمز إلى العالم المادي، وتتوافق حوافه مع العناصر الأربعة والاتجاهات الأساسية الأربعة. لكن صورة الكون في هذا الشكل تبدو كاملة تماما ولا تحتوي على أي إشارة إلى أي تغيير.

الدائرة، على العكس من ذلك، هي علامة الشمس أو السماء. إنه يعني تغييرًا دوريًا واستعادة الحيوية. بين الشعوب البدوية في السهوب المنغولية، تعد الدائرة بمثابة علامة على أنه يجب على المرء أن يبدأ في الانتقال إلى مكان جديد.

في الكيمياء، كانت الدائرة ذات النقطة في المنتصف تمثل الذهب، وهو الأكثر كمالًا بين جميع المعادن. يواصل Rosicrucians هذا التفسير ويستخدمون الدائرة كرمز للقوة الإمبراطورية. أعطى المركز معنى للدائرة، تمامًا كما كان الملك يقرب رعاياه أو يعاقبهم.

وهكذا، فإن الصليب المعقوف يجسد استقرار العالم المادي وقوة الطبيعة الدورية المتغيرة. ولهذا السبب تم تفسيره في التصوف الهندي على أنه الكمال.

على أثر بوذا، بالإضافة إلى عجلة العالم - ماندالا - يمكنك رؤية العديد من الصور للصليب مع العارضتين المنحنية في اتجاه عقارب الساعة، والذي يتوافق مع حركة الشمس. غالبًا ما يتم تصوير الصليب مع زهرة اللوتس - رمز التنوير.

وليس من قبيل الصدفة أنه مع انتشار البوذية التي جعلت من الصليب المعقوف أحد رموزها، جاء بمعنى متجدد إلى أراضي الصين واليابان. في هذا الدين، يخدم الصليب المعقوف كرمز للقانون المقدس للأمير جوتاما.

تم العثور على آثار هذا الرمز حتى بين السكان الأصليين أمريكا اللاتينية. لقد اخترقت ديانات متباينة وبعيدة عن بعضها البعض مثل الشنتوية والمسيحية المبكرة. وفي دول البلطيق والقوقاز، تم استخدامه كتميمة وقائية حتى منتصف القرن العشرين.

لغز أهمية صوفيةحاول كل من الكيميائيين في العصور الوسطى وعلماء الباطنية والعلماء المعاصرين حل الصليب المعقوف. كتب أحد أشهر علماء التنجيم في عصرنا، رينيه جينون، عمل "رمزية الصليب". ويتناول فيه طرقًا مختلفة لتصوير هذه الشخصية المركزية في الثقافة الأوروبية، بما في ذلك تلك التي جذبت هتلر ورفاقه.

وفقًا لجينون، فإن الصليب المعقوف هو أحد أنواع الصليب الأفقي، والذي يعمل كرمز للمبدأ الأصلي الذي يركز على الكون وينظمه. نهاياتها المنحنية هي مثال للعالم المادي الأرضي، الذي يتحرك بمساعدة الطاقة السحرية.

ورغم أن جينون لم يعلق أهمية على اتجاه الدوران، إلا أنه من المعروف أن هتلر أولى اهتمامًا غير عادي لهذه النقطة. حتى أنه قرر استبدال الصليب المعقوف الأعسر لمجتمع ثول، والذي اعتمده كنموذج، بالصليب الأيمن الموجود في النصوص الهندية القديمة.

ما الذي دفعه إلى اتخاذ هذه الخطوة؟ سيتغير الاتجاه الظاهري للدوران إذا تم عرض الشكل من الأعلى أو الأسفل، بينما يظل الرمز نفسه كما هو. وربما أراد بهذه الطريقة أن يُظهر مكانة الإنسان الآري، التي تقف فوق مبدأ التطور الأرضي.

قال هتلر لهيرمان راوشينغ، الذي اعتبره الفوهرر محاورًا جيدًا وكان له في كثير من الأحيان محادثات طويلة حول السياسة والأيديولوجية، الكلمات التالية: "الصليب المعقوف هو الكفاح من أجل انتصار الحركة الآرية وفي نفس الوقت الصليب المعقوف". يرمز إلى الإبداع." أعلاه، على صفحات الكتاب، ناقشنا بالفعل سباق الشمال الشمسي، حيث لعبت هذه العلامة الشمسية ليس أقل دور.

كما أن المحلل النفسي الشهير فيلهلم رايش، الذي درس الفاشية وتأثيرها على وعي الجماهير، لم يتجاهل أيضًا جاذبية الصليب المعقوف لشعب ألمانيا. لكن على عكس جينون، استخدم تفسيرًا جنسيًا كان قريبًا منه وغالبًا ما يستخدم في علم النفس.

وفي رأيه أن الرمز لا يتم تحليله من قبل الراصد، بل يعمل بشكل مباشر على عواطفه اللاواعية. وهكذا، فإن الصليب المعقوف يستحضر في اللاوعي صورة جسدين متشابكين حول بعضهما البعض. تتوافق الخطوط الأفقية والعمودية مع اتجاهي الجماع.

كلما كان ممثل المجتمع أقل رضا جنسيا، كلما زاد سعيه لإطلاق طاقته المتراكمة. وهذا يعني أن الصليب المعقوف لا يثيره فقط مشاعر قويةبل يوجههم أيضًا في الاتجاه الصحيح، أي لصالح الرايخ الثالث ومن يسيطرون عليه.

بالإضافة إلى ذلك، فإن الظل الإضافي للنقاء والشرف الذي تم نقله إلى العلامة مهم. نظرًا لأن العديد من الأشخاص يشعرون بالحرج عند محاولتهم تحقيق رغباتهم السرية، فمن المهم جدًا منحهم موافقة خارجية للقيام بذلك. علاوة على ذلك، إذا قام زعيم بذلك، كما كان هتلر يعتبر، ليس بدون سبب، فإن هؤلاء الناس سيكونون ممتنين له بلا حدود على "تحريرهم".

للظهور على العلم ألمانيا الفاشيةأليستر كراولي، الذي اعتبره العديد من معاصريه شيطانيًا، اعتبر نفسه أيضًا متورطًا في الصليب المعقوف. ويذكر في هوامش ملاحظاته أنه اقترح هذا الرمز على الصوفي الألماني لودندورف بين عامي 1925 و1926.

عندما طلب الأخير، وهو مؤيد متحمس لاستعادة الثقافة الآرية، وهو عضو في مجتمع ثول وجماعة فرسان الهيكل الجدد، من كراولي النصيحة بشأن تشكيل دين الشمال، اقترح عليه استخدام الصليب المعقوف. وغالباً ما يطلق عليها في المخطوطات الجرمانية القديمة اسم "مطرقة ثور"، والتي كما هو معروف كانت تعود دائماً إلى صاحبها بعد رميها، مثل الطفرة الأسترالية.

كان سلاح إله الحرب يسمى Mjolnir، وهو ما يبدو كذلك كلمة روسية"برق". وبالتالي، فإن رمز الصليب ذو الأطراف المنحنية يحمل دلالة إضافية لقوة الضوء السريعة والمدمرة. من المؤكد أن كراولي أخذ هذا الجانب في الاعتبار عندما اقترح وضع الصليب المعقوف في مركز العبادة الآرية بأكملها.

ومع ذلك، فمن المرجح أن هتلر استعار فكرة استخدام هذا الرمز من الأشخاص المقربين منه من البيئة الغامضة. جادل الصوفي الشهير كارل هوشوفر، الذي سيتم مناقشته بمزيد من التفصيل أدناه، أنه بين السحرة والكهنة الألمان القدماء - الدرويد - كان الصليب المعقوف رمزًا للنار والخصوبة. ولذلك، تم تضمينه، جنبا إلى جنب مع الأحرف الرونية، في كل من التعاويذ القتالية والسلمية.

لقد كتبنا بالفعل أن العلامة الرئيسية للفاشية جاءت إلى علم NSDAP من شعار النبالة لمجتمع ثول. ومع ذلك، فإن العديد من المجتمعات الغامضة الأخرى اهتمت به أيضًا. اهتمام كبير. خلال الحرب العالمية الأولى، عندما كان العديد من الأعضاء أمر سريذهب فرسان المعبد الجدد إلى المقدمة، ووضعوا تمائم مع الصليب المعقوف كتمائم.

يمكننا التحدث عن خصائص هذه العلامة لفترة طويلة جدًا. لكن المعنى الغامض الرئيسي قد بدأ بالفعل في الظهور. دعونا نشير مرة أخرى إلى مكوناته الثلاثة: النشاط والتنمية والشمسية. لقد كانوا هم الذين سمحوا له بأخذ مركز الصدارة على علم الرايخ الثالث.

علم الرايخ - قوة ونقاء العرق

صحيح أن علم الدولة يمثل روح المجتمع. ويهاجمون من بعده، فهو يعتبر تقريباً تجسيداً للوطن: يبايعه الجنود، وفقدان العلم عار على أي جيش.

ولكن، بالإضافة إلى ذلك، فإن العلم يتواصل بين الشعب والأرض والحاكم. بعد كل شيء، في ساحة المعركة في العصور القديمة، وقف الأمير تحته، وكان هو الذي كان موجها إليه أثناء المعركة. وفي أوقات السلم، كان يقف بالقرب من العرش، ويحرسه بعناية حتى معارك جديدة.

ربما يتذكر الجميع لقطات موكب النصر عام 1945: تُحمل اللافتات الفاشية المنحنية عبر الساحة الحمراء وتُلقى على جدران الكرملين على إيقاع الطبول. يعكس هذا المشهد تمامًا حقيقة أن القيمة الرمزية للعلم لم تتضاءل على مر السنين.

هذا المشهد كله مشبع بمعنى عميق. على الرغم من أن المعارك لم تكن بالقرب من موسكو فقط، إلا أن الحرب حدثت من الناحية السحرية هنا - على السطر الأخير، بالقرب من أسوار المركز المقدس، الذي كان أيضًا مركز السلطة (الكرملين). تمثل أعلام الفرق جنود العدو المهزومين، وليس المعيار الشخصي لأدولف هتلر، زعيم الغزاة الذي سقط، والذي ظهر بالصدفة في مقدمة كاميرات السينما.

دعونا نترك جانبًا الآن العالم الرمزي المعقد للعرض العسكري وننتبه إلى سمة أخرى للعلم. تحتوي اللوحة الخاصة بها على معلومات في شكل مضغوط حول نوع البلد وتقاليد شعبه. النجوم على راية الولايات المتحدة الأمريكية أو الاتحاد الأوروبي، وعدد الخطوط واتجاهها، والألوان - باختصار، كل شيء له معنى خاص به، أصبح الآن مفهومًا فقط للمتخصصين في رسم الفيكسيلوغراف.

منذ ظهور الأعلام، كانت تحمل في المقام الأول معنى التمائم - الأشياء التي تحمي صاحبها. فقط في هذه الحالة كنا نتحدث عن شعب بأكمله. كانت لافتات الأمراء الروس القدماء تحمل طيورًا أسطورية، أو سيرافيم أو وجه المخلص، مصممة لحماية الجيش في المعركة. ولا تزال أعلام بريطانيا العظمى وسويسرا تصور الصلبان - علامات قديسي هذه البلدان.

وهذا يعني أن معيار الدولة لا يرمز إلى الدولة نفسها فحسب، بل يؤدي أيضًا وظائف سحرية بحتة. في الرايخ الثالث، حيث تم إيلاء الكثير من الاهتمام على وجه التحديد للجوانب الغامضة للحياة اليومية، كل هذه النقاط لا يمكن أن تمر دون أن يلاحظها أحد.

دعونا نلقي نظرة أخرى على راية ألمانيا هتلر. على خلفية حمراء في المنتصف توجد دائرة بيضاء يوضع فيها صليب معقوف أسود - الرمز الرئيسي لإحياء الآرية. دعونا نحلل بالتسلسل جميع الطبقات الدلالية التي تم إلقاء الضوء عليها لفترة وجيزة فقط من قبل.

لقد تم في الواقع نسخ علم الرايخ الثالث بشكل كامل من اللافتات التي كان أنصار حزب هتلر، الحزب النازي، يذهبون تحتها إلى المسيرات. وكما تعلمون، لعبت جمعية "ثول" الغامضة دورًا مهمًا في إنشاء المنظمة الاشتراكية الوطنية.

وبالتالي فإن جذور هذا الرمز تشير بشكل مباشر إلى أن مبدعيه استثمروا فيه معنى خاصًا. تشاورت جمعية ثول مع العديد من أصحاب النبالة ذوي التوجهات الصوفية الذين كانوا يبحثون عن إشارات إلى الماضي الآري القديم لألمانيا في شعارات النبالة ولافتات العائلات الأرستقراطية القديمة في أوروبا. ولذلك تم اختيار الألوان وترتيبها لها بمعنى خاص.

إذا نظرت عن كثب، يمكن تقسيم الأعلام إلى مجموعتين: تلك ذات المركز الواضح وتلك التي يتم توزيع ألوانها بالتساوي. إذا كانت الأخيرة أكثر سمة من سمات الدول ذات الهيكل الديمقراطي للمجتمع، فإن الأول أكثر سمة من سمات الملكيات والإمبراطوريات. وتشمل هذه راية بريطانيا العظمى، وكذلك اليابان ما قبل الحرب، والتي كانت توجد في وسطها دائرة شمسية ذات أشعة متباينة في كل الاتجاهات. هناك استثناءات - دعونا نتذكر الألوان الثلاثة الروسية.

هذا الاختلاف مفهوم: في البلدان ذات السلطة الاستبدادية الصارمة، يتم التأكيد على دور المركز بكل طريقة ممكنة، ويتم إعطاء أهمية قصوى لشكل الملك. وعندما انتقل الحكم في ألمانيا إلى أيدي هتلر، لم يتردد في تغيير نموذج العلم إلى نموذج أكثر ملاءمة لطريقته الشمولية في حكم البلاد.

رمزية الزهرة النازية لها أيضًا معنى سحري. لا يوجد سوى ثلاثة ألوان على راية الرايخ، ولكن ما هي الألوان - الأحمر والأسود والأبيض! دعونا نحاول وصف الصورة التي يمكن رسمها بمساعدتهم.

بادئ ذي بدء، اللون الأحمر، الذي تم تحديده كخلفية على العلم. رمزية اللون الأحمر واضحة بشكل عام - فهي دم ولهب. وليس من قبيل المصادفة أن التعليقات التي أثيرت بشأن الراية الثورية للجمهورية السوفياتية كانت تشير إلى أن من رفعها أراد إغراق روسيا في الدماء.

يجب أن نتذكر أن موضوع الدم في ألمانيا النازية كان له في البداية معنى إبداعيًا وليس مدمرًا. وكان من المفترض من خلال تطهيره أن يعطي الحياة لمجتمع جديد، يكون أعضاؤه أفضل من المجتمعات السابقة. لكن الإجراءات التي تم من خلالها تحقيق ذلك أعطت اللون الأحمر بلا شك صبغة دموية داكنة.

بالإضافة إلى ذلك، يجب ألا ننسى أن الحزب الوطني الاشتراكي كان في البداية بمثابة حزب ثوري. لقد نشأت بسبب موجة من عدم الرضا عن النظام السائد في ذلك الوقت وناشدت بشكل أساسي حقيقة وجوب استبداله بحكومة أخرى.

ناقشنا أعلاه مفهوم "الدم والتربة"، والذي تم من خلاله إعادة تشكيل وعي الألمان حرفيًا وفقًا للمبادئ الجديدة. يمكن إساءة قراءة الخلفية الحمراء (على سبيل المثال، كإشارة إلى الأفكار الشيوعية) أو عدم قبولها على الإطلاق إذا لم تكن مبنية على مثل هذه النظرية الشاملة. وعلى العكس من ذلك، فإن وجوده لم يؤدي إلا إلى تعزيز تأثير العلم، وخلق بيئة أيقونية واحدة.

اللون الأبيض له معاني كثيرة: ضوء الشمس، والنقاء، بالإضافة إلى الاختيار والقداسة. لقد وقعوا جميعًا بطريقة ما في الصورة التي أضافت دائرة بيضاء إلى اللافتة. كما أن الرقم نفسه لم يتم اختياره عن طريق الصدفة: فهو إشارة مباشرة إلى دائرة المبتدئين والحماية الصوفية.

قال هتلر عن راية الرايخ: «باعتبارنا اشتراكيين قوميين، نرى برنامجنا في علمنا. ويرمز الحقل الأحمر إلى الفكرة الاجتماعية للحركة، أما الحقل الأبيض فيرمز إلى الفكرة القومية”. تعكس هذه الكلمات بدقة كيف فهم معظم معاصريه تركيبة الألوان هذه.

أصبح الصليب المعقوف أسودًا ليس فقط لأنه يبدو متناقضًا جدًا مع خلفية بيضاء. على الرغم من أنه لا ينبغي استبعاد هذا العامل. كان من المفترض أن يشير الرمز المركزي إلى المبدأ الإبداعي الذي يميز ويفصل الواحد عن الآخر في عملية خلق العالم.

الانفصال هو وظيفة الموت، لكنه في هذا السياق لا يظهر لنا بشكل سلبي. إنه يعكس الفهم بأنه بدون الموت لن تكون هناك حياة، أي فكرة الأقدار والعناية الإلهية.

كانت فكرة أن كل ما يحدث في يد القدر قريبة ومفهومة لهتلر ونفسه. لجندي عادي. ومن خلال مجموعة متنوعة من النبوءات والنظريات العلمية الزائفة، سعى قادة السحر في ألمانيا النازية إلى إثباتها وتعزيزها في أذهان الجميع.

لم يكن فوهرر الرايخ الثالث هو مخترع الصليب المعقوف، لكنه طور مفهوم الراية النازية بشكل مستقل تقريبًا. يمكن الافتراض أنه كرس الكثير من الوقت والجهد لهذه القضية، لأنه كان واثقا تماما في القوة السحرية غير القابلة للتدمير للراية.

ومن المعروف ما يلي: أينما ظهر هتلر، في ساحات القتال أو في شوارع المدن المسالمة، كان يرافقه في كل مكان معياره الخاص. تم إنشاء المشروع تحت الإشراف الشخصي لهتلر، وعندما أصبحت اللافتة جاهزة، تم فحصها من قبل أشخاص من منظمة Ahnenerbe بحثًا عن وجود طاقات ضارة أو مهددة للحياة.

بعد ذلك، تم نقل المعيار سرًا إلى المكان الذي دُفن فيه القيصرلينج، الذي اعتبر الفوهرر نفسه تجسيدًا له، وتم تكريسه وفقًا للعادات التوتونية. أصبحت مناعة هذا الرجل أسطورية، وكذلك علاقته بقوى الظلام. بهذه الطريقة، أراد هتلر حماية نفسه من هجوم العدو، وكذلك من مؤامرة غير متوقعة.

لذلك، فإن رمزية العلم الفاشي تتلاءم تماما مع وعي الناس. دعونا لا ننسى أن اللافتة تلعب دورًا أكثر أهمية في زمن الحرب منه في زمن السلم. في البداية، تم تصميمه لجمع المحاربين وقيادتهم إلى المعركة.

في المعيار الاشتراكي الوطني، يمكن لأي شخص يفهم الرمزية الغامضة أن يقرأ مقدمًا الحروب المدمرة المستقبلية والعديد من التضحيات البشرية باسم المثل الأعلى للنقاء العنصري. ليس من المستغرب أن الكثيرين، الذين لديهم هاجس الشر على مستوى اللاوعي، حتى قبل تشكيل الرايخ الثالث، بدأوا في التفكير في الهجرة.

أولئك الذين كان لهم يد في خلقها لا يسعهم إلا أن يخمنوا معناها. لكن بالنسبة لهم، ربما كان مجرد أداة سحرية ماكرة قادرة على جمع طاقة الأشخاص الذين وقفوا تحت رايات الإمبراطورية الفاشية، مثل العدسة. وبعد ذلك خططوا للاستخدام (واستخدموا) لأغراضهم الخاصة التي لا يفهمها سواهم.

طائر ووتان المقدس

يصور شعار النبالة لألمانيا الحديثة نسرًا أسود بأجنحة منتشرة على نطاق واسع. وهذا ليس بأي حال من الأحوال من بقايا الماضي الفاشي المظلم. لقد رافق هذا الرمز تشكيل هذا البلد منذ العصور القديمة.

إذا كان الغراب يجسد الجانب السحري للإله الجرماني الرئيسي ووتان، فإن النسر يمثل روحه المحاربة. وكان للطيور الجارحة مثل هذه الأهمية ليس فقط في ألمانيا.

ورجح الباحث في تراث القبائل الشمالية غيدو فون ليست أن النسر كان رمزا للطاقة الشمسية بين الشعوب الأرمنية والآرية القديمة.

بالنسبة لأقربهم - اليونانيون القدماء - كان هذا الطائر معروفًا جيدًا وكان يحظى بالتبجيل كملك العالم السماوي. كانت تعتبر تجسيدا لإرادة زيوس، لأن النسور طارت فقط بناء على أوامره. لذلك، كان هناك الكهانة من خلال طيرانهم، مع تحديد الاختيار في أي اتجاه وعدد الطيور التي ستطير بالقرب من الشخص.

أصبح النسر رمزًا إمبراطوريًا كاملاً في روما. توجت معايير قاعدة قوة المدينة المقدسة - الجحافل - بأجنحة النسر. لم يكن فقدانها في المعركة يعتبر علامة على الجبن فحسب، بل كان أيضًا علامة على عدم احترام الإله جوبيتر (المعادل الروماني لزيوس).

لذلك، عندما انسحب الجنود دون أمر، ألقى حامل اللواء (الذي كان يسمى في المشاة الرومانية إشارة، من اسم اللافتة - إشارة) على العدو. ثم استدار الفيلق بأكمله وقاتل حتى استعاد علامته أو مات. لقد حرم من أجنحة النسر، وتسارع، ولكن قبل ذلك، كان الموت ينتظر كل عاشر خاص. هذه الطقوس العسكرية القاسية كانت تسمى الحسم.

حتى في جبال الأنديز، بعيدًا عن أوروبا، كان النسر يُقدَّر باعتباره طائر الشمس المقدس. العديد من القبائل البعيدة عن بعضها البعض ينظر إليها كرمز للنظام الكوني، وتجسيد القوى السماوية المشرقة.

كان لدى الأزتيك، الذين كانوا يعبدون الشمس، طقوس التضحية بالأسرى للنسر. لقد قطعوا قلوبهم بسكين صوان عريض ورفعوها كما لو كانوا يجذبون انتباه الطيور. يعتبر قبول الطائر الملكي للهدية علامة جيدة عندما يطير المفترس من السماء ليتغذى على اللحوم الطازجة.

تذكرنا الطقوس كثيرًا بأسطورة بروميثيوس المعروفة في الأساطير اليونانية. بأمر من زيوس، كان كبده ينقر نسرًا عظيمًا كل يوم. وبالتالي، يمكن للطيور الجارحة أن تلعب دورًا مهمًا في طوائف الذكور ومبادراتهم، عندما تتم إعادة الميلاد الرمزي للأولاد ليصبحوا أعضاء كاملي العضوية في المجتمع.

كما أطلق المحاربون الهنود في أمريكا الشمالية على أنفسهم اسم النسور. تم رمز الارتباط بروح الطائر العدواني من خلال ريش الذيل، الذي لا يمكن ارتداؤه إلا من قبل أولئك الذين أنجزوا إنجازًا عسكريًا. لقد اعتقدوا أنه بعد الموت، تصبح أرواح المحاربين الذين ماتوا في المعركة أنصاف آلهة ويطيرون إلى السماء على شكل نسر.

هذا المفترس معروف أيضًا لدى الشامان الهنود. عندما يريدون أن يسببوا المطر، فإنهم يلجأون إلى طوطم النسر. تأخذ سحابة رعدية مظهره لتتحرك بشكل أسرع عبر السماء وتضرب الأرض بالبرق.

في الأساطير الهندية، حارس الكون، فيشنو، لديه طائر مقدس، جارودا. لها رأس وأجنحة نسر، فهي تطير بسرعة الضوء وتحمل الإله أثناء تجواله حول العالم.

وفقًا للأسطورة، عندما ولدت، أشرقت بشكل مشرق للغاية لدرجة أن الآلهة ظنتها في البداية إله النار أجني. أجنحة جارودا قوية جدًا لدرجة أن الرياح التي تثيرها يمكن أن تبطئ دوران العالم. عليه يذهب فيشنو إلى المعركة ضد الشياطين الشريرة - الأسورا.

يمكننا أن نتوقف قليلا ونطرح بعض التعميمات. أولا، في كل الخرافات والأساطير المذكورة أعلاه، النسر هو طائر ملكي. حتى لو لم يكن مرتبطًا بشكل مباشر بالإله الأعلى، فيمكن العثور عليه بسهولة بين المساعدين السحريين المخلصين.

النقطة المشتركة التالية هي طبيعتها الشمسية. في الواقع، يطير النسر أعلى من معظم الطيور، ويكاد يلمس الشمس (على الأقل ربما بدا ذلك لأسلافنا). لذلك، في بعض الأحيان، على سبيل المثال، في الأساطير الإيرانية، يتم تمثيل النجم في شكل هذا الطائر.

ميزة أخرى تضيف الكثير من الاهتمام للصورة السحرية للنسر هي اليقظة غير العادية للمفترس المجنح. لقد تحولت بسهولة إلى بصيرة، ومن ثم تحولت إلى حكمة.

لكن الأخير، على عكس الخبرة الهادئة المكتسبة في الفكر، كان له طابع الحدس الفوري، وهو ضروري في المعركة أكثر منه في زمن السلم. على الرغم من أن فاوست، من أجل مسح كل تنوع العالم من منظور عين الطير، استخدم جناحيه.

وهذا يجعل النسر طائرًا حربيًا، ويدخل في صورته معنى إضافيًا للقوة والسرعة. إنها تتطابق مع روح المعركة المدمرة والمتعطشة للدماء. ليس من قبيل المصادفة أن هذا المفترس غالبًا ما يظهر في ساحات القتال أثناء المعركة، بينما بعد اكتماله لا يسيطر عليهم سوى أكلة الجثث - النسور والغربان.

في إحدى الملصقات الدعائية من زمن ألمانيا النازية، يطير نسر من على منحدر، ويكسر السلاسل التي كانت تقيده بالحجارة. وفقا للمبدعين، كان من المفترض أن ترمز هذه الصورة إلى الروح الآرية الصحوة للشعب الألماني. في هذه الحالة، كانت السلاسل تعني إما مكائد مؤامرة عالمية، أو جهل الفرد.

ومع ذلك، في معظم الصور، بما في ذلك شعار النبالة، كان لهذا الطائر وضع مختلف: أجنحة منتشرة على الجانبين مع ريش يشبه السيف، ومخالب منتشرة على نطاق واسع، ومنقار مفتوح. لقد عبرت بمظهرها بالكامل عن عدوانية متزايدة واستعداد للهجوم أو الدفاع.

هذه الصورة نموذجية جدًا لإمبراطورية تسعى إلى الاستحواذ على الأراضي. وحتى لو لم تتعدى فعليًا على أراضي الآخرين، فإن موقعها في المنطقة سيكون بالتأكيد هو المهيمن. بدلًا من النوبات، يمكنك دائمًا أن تقتصر على نشر نفوذك.

عندما وصل هتلر إلى السلطة، قام بتغيير العلم، لكنه لم يغير شعار النبالة والرمز الرئيسي للبلاد. على ما يبدو، فإنها تتوافق تماما مع خططه ولم تتداخل مع علامات أخرى على الإطلاق. ظهر المزيج الأكثر شهرة بين النسر والصليب المعقوف في شارة الفيرماخت - الجيش الألماني: طائر ذو جناحين ممدودين يحمل في مخالبه إكليلًا من أوراق البلوط يحتوي على صليب ذو نهايات منحنية.

من الضروري أن نقول بضع كلمات عن رمز مهم آخر لألمانيا - البلوط. تعد أوراق هذه الشجرة جزءًا من الرموز غير الرسمية للبلاد، كما أنها ممثلة أيضًا على شعارات النبالة للعديد من العائلات الأرستقراطية.

تُعرف شجرة البلوط منذ فترة طويلة بأنها رمز للدولة. حجمها جعلها تبرز بسهولة بين الأشجار الأخرى، كما أن طول عمرها (أكثر من 300 عام) جعلها مرادفًا للاستقرار والقوة.

منذ العصور القديمة، كان خشبها مادة ممتازة للدروع وغيرها من العناصر التي يجب أن تكون متينة ولا تخذل المالك. يحتوي لحاءها على العفص الذي يسمح لها بالتسمير. يستخدم مغليها أيضًا في الطب الشعبي.

ولكن هذا ليس هو الشيء الأكثر أهمية. بالنسبة للدوائر الباطنية في ألمانيا، كان الأمر الأكثر أهمية هو أن أسلاف الألمان كانوا ينسبون القوى السحرية لأشجار البلوط منذ فترة طويلة.

لفت العديد من الباحثين في الماضي الانتباه إلى حقيقة أن القبائل الغالية لم يكن لديها ملاذات أخرى باستثناء الغابات والبساتين المحرمة التي تعتبر مصونة. هناك، قدم الكهنة الدرويد التضحيات على جذور الشجرة الأكثر انتشارا. كلمة "الكاهن" نفسها، بالمناسبة، تُرجمت من اللغة الإسكندنافية القديمة إلى "البلوط".

وكان يعتبر رمزا لأودين، وكان السجناء المخصصون لهذا الإله يعلقون من أغصانه. وفقًا لمعتقدات الغال والألمان، اجتمعت فيه القوة العسكرية والروح القوية والطاقة السحرية، كما في "الأول بين الآصين".

خدم طاقم البلوط الدرويد كعصا سحرية وسلاح خطير إلى حد ما. في وقت لاحق، سيظهر عنصر مماثل أيضا في طقوس ترتيب فرسان المعبد الجدد. ومع ذلك، كانت هذه الشجرة الأكثر احتراما بين المتصوفين في ألمانيا في القرن العشرين من قبل غيدو فون ليست.

كان "Armanenschaft" الخاص به، والذي سيتم كتابته بمزيد من التفصيل أدناه، وفقًا للمبدع، بمثابة استعادة المعرفة السرية التي كان يمتلكها ملوك الكهنة الألمان ذات يوم. كان سحرهم يعتمد على الخصائص غير المعروفة للنباتات والعناصر الطبيعية. ولعبت شجرة البلوط في الطقوس دور البداية التي تجمع وتنسق كل الآخرين.

كان إكليل أوراق البلوط، بحسب ليست، أقدم رمز للسلطة في ألمانيا. لقد نسيت المسيحية معنى هذه الشجرة، لكنها بقيت حتى يومنا هذا في الحكايات الشعبية وعلى شعارات النبالة للعائلات القديمة، التي اعتبرها ليست من نسل الكهنة الدرويد الذين اضطروا إلى الاختباء واللجوء إلى الرموز السرية.

في التقليد الكيميائي، يتوافق البلوط مع عنصر الأرض. وهذا يؤكد أهميته الأساسية في تحويل المادة، ويعطي علماء السحر والتنجيم سببًا آخر للادعاء بأن الخيميائيين استعاروا معرفتهم جزئيًا من السحرة الذين اختفوا منذ فترة طويلة من أوروبا.

لم يكن كل من النسر وإكليل البلوط، على عكس الصليب المعقوف أو العلم النازي، من ابتكارات أيديولوجيي الرايخ الثالث.

ولكن تجدر الإشارة إلى أنها تتلاءم بدقة مع حقائق ذلك الوقت وتتفاعل بشكل إيجابي مع العلامات الأخرى. وهذا يجعلنا نفكر حقًا في القوى الخاملة في الوقت الحالي، والتي تتجسد في سلسلة رمزية ولا تظهر على السطح إلا في بعض الأحيان، في عصور خاصة.

باستخدام الرونية

لقد أثارت العلامات القديمة دائمًا اهتمامًا كبيرًا. وفقًا للعديد من الأشخاص الذين يبحثون عن المعرفة المفقودة، فمن خلال دراستها يمكن للمرء الحصول على ثروة من المعاني الغامضة الخفية.

خلال عصر النهضة، تم إعادة اكتشاف اللغة والكتابة في العصور القديمة. وفي وقت لاحق، مع ظهور ثقافة الرومانسية، أيقظ الأوروبيون الاهتمام بنصوص أجدادهم والتقاليد المنسية وأساطير أسلافهم.

بالإضافة إلى تسجيل المعلومات، تم تعيين الأحرف الرونية (التي كانت تسمى الحروف الأبجدية الاسكندنافية) تقليديًا لثلاث وظائف أكثر أهمية. كانت هذه الكهانة والكتابة السرية وبالطبع السحر. على الرغم من أن هذه العلامات لم تستخدم في الكتابة اليومية منذ أوائل العصور الوسطى، إلا أنها احتفظت بمعناها الأصلي في المجالات الثلاثة المذكورة أعلاه.

أقدم معنى لكلمة "رون" هو "سري". تظهر هذه الحقيقة وحدها أن الرموز كانت تستخدم في المقام الأول لأغراض صوفية، وثانيًا كعناصر للكتابة. بعد ذلك، أطلق الباحثون على أقدم أبجدية اسم الرونية القديمة.

نشأت بين القبائل الجرمانية والنرويجية وتتكون من 24 حرفًا. تمامًا مثل الكلمة اليونانية "الأبجدية"، المشتقة من أسماء الحروف الأولى من السلسلة، فإن تسلسل الأحرف الرونية العليا يسمى فوثارك.

تنقسم جميع الأحرف الرونية تقليديًا إلى ثلاث مجموعات تسمى أتامي (مترجمة من اللغة الإسكندنافية القديمة "att" - "جنس"). كل واحد منهم مخصص لإله معين. الأول يحمل اسم الآلهة - رعاة منزل فراي وفريا. والثاني هو حارس الآلهة هيمدال، والثالث هو إله الحرب ثور.

في إطار Futhark، تم تحديد كل رونية بمعناها الخاص، أكثر أو أقل استقرارا. ولكن من الناحية الأسطورية، فإنه يتوافق مع راعي خاص أو شيء مقدس. بالإضافة إلى ذلك، كانت مسؤولة عن سمة أو سمة أخرى من سمات الشخصية البشرية واللون والأحجار الكريمة و ظاهرة طبيعية، والتي يمكن استدعاؤها بمساعدتها.

ويمكن اكتشاف طبقة أخرى من معناها من خلال اللافتات الموجودة في مكان قريب. كانت المجموعات المختلفة إما مفيدة أو على العكس من ذلك ضارة لشخص يمارس السحر. كانت القدرة على استخدام جميع أنواع الخيارات لتكوين الأحرف الرونية في التعويذات تعتبر فنًا قيمًا للغاية بين الألمان والدول الاسكندنافية.

سنقدم فقط وصفًا موجزًا ​​لعناصر Futhark. سيكون من الضروري أيضًا ذكر طرق الكهانة، حيث تم استخدامها بالفعل خلال الحرب العالمية الثانية للكشف عن خطط الحلفاء. وأخيرا، كانت الرونية جزءا من رمزية الرايخ الثالث ولم يتم اختيارها لهذا الغرض بالصدفة.

"Feu" هو الرون الأول الذي يرتبط معناه السحري بشكل أساسي بـ الأصول المادية. يمكن أن يساعد في التغلب على الحاجة، لكنه لن يفعل ذلك مثل العصا السحرية. بالطبع، لن تسقط كيس من المال من السماء عند أقدام المتألم، لكن فرصة العثور على عمل بمساعدة هذا الرون تزداد.

تنصح النساء الأكبر سناً الحكيمات الشابات باستخدام هذه العلامة لمواءمة العلاقات مع الجنس الآخر. نظرًا لأن راعية هذا الرون هي إلهة الحب الاسكندنافية فريا ، فإنها تساعد في سحر الشخص المختار. لكن لا ينبغي للمرء أن يأمل أن يكون "Feu" قادرًا على تحسين المجال العاطفي للشخص: فالاتصال بالعالم المادي أمر حاسم بالنسبة له.

بالإضافة إلى ذلك، يرتبط بإدارة الطاقة الداخلية - فريل - ويجذب العديد من السحرة وخاصة السحرة، لأن هذا الرون أنثى. كجزء من الإملاء، فهو قادر على تعزيز تأثير المجموعة بأكملها، لذلك يتكرر في العديد من الطقوس حتى عدة مرات.

الرونية التالية من Futhark الكبير هي "urus". في الأساطير، يتوافق مع المصدر المقدس Urd، الذي يعطي الحكمة والقوة. بالإضافة إلى ذلك، فإن القوى النبوية ليست غريبة عليها، حيث تعيش ثلاثة نورنز كبار السن في جذور الربيع، والتي، مثل الحدائق في الأساطير اليونانية، تحدد مصير الناس. وهذا بالضبط ما يحدد معناه السحري ويجعله علامة على الحيوية التي لا تقهر.

يجسد رون Urus أيضًا الوحدة الأصلية لمبادئ الذكر والأنثى. في التصوف الصيني، يلعب رمزا يين ويانغ دورًا مشابهًا. في التعاويذ، يعمل هذا الرون كمولد للطاقة، وأثناء الشفاء يكون قادرًا على نقل قوة جديدة إلى مريض ضعيف.

يعد Urus بطبيعته أداة جيدة لحل المواقف الصعبة. يهدئ هذا الرون في نفس الوقت ويعطي الاستقرار لما يحدث. وفي حالة وضع صعبوقت طويل جدًا يساعد في العثور على طريقة العمل الصحيحة والحيوية.

"Turisa" هو رون تم استخدامه في كثير من الحالات، على الرغم من أنه كان يعتقد أنه أدخل عنصرًا شريرًا في التعويذة. لقد ساعدت عندما يحتاج الشخص إلى إيجاد السلام أو جلبه العالمعناصر النظام.

يُترجم اسمها من اللغة الإسكندنافية القديمة إلى "عملاق، جوتن"، ولكن أيضًا باسم "ساحر"، "ديميورج". بعد كل شيء، وفقا للأساطير، كان العمالقة هم أول المبدعين في العالم. من ناحية، يرتبط الرون بـ Thor، العملاق الطيب الذي يخدم الآيسير، وهو مطرقته السحرية Mjolnir، ومن ناحية أخرى، فهو يجسد عمالقة الجليد الأشرار Grimturs.

تحدد هذه الازدواجية مسبقًا المعنى الانتقالي لهذا الرون. بالنسبة الى غويدو فون ليست، في الطقوس الأرمنية كان ذلك يعني البدء، وهو اختبار غامض، وبعد ذلك أدرك المحارب مصيره.

يعد رون Futhark الرابع - "الآس" - أحد أهم الأحرف في السلسلة بأكملها. بعد كل شيء، فهو يمثل اسم الله ويرتبط مباشرة بالإله أودين - الأول بين الآسير. بالإضافة إلى ذلك، فهي تجسد بدقة الشامان هروفت، أي الجانب السحري لقوته.

في التقليد الأسطوري، يرتبط هذا الرون بجولفي، المحارب الشجاع الأسطوري. وإليه يتوجه "خطاب العلي" (أي ووتان). لقد حقق القوة، ولكن لكي يصبح عظيمًا حقًا، سيتعين عليه أن يتعلم الكتابة السرية السحرية.

لذلك يمكن تعريف معنى هذا الرمز بأنه استباقي. ولكن على عكس الكلمة السابقة، فإن كلمة "كما" تعني التفاني الروحي. تشير هذه الرونية إلى خطاب سكالد الملهم القادم من الأعلى، بالإضافة إلى الحدس، الذي كان يعتبر أيضًا هدية من الآلهة.

إذا نظرت عن كثب، فإن الرونية تشبه رجلاً يمد يديه إلى الأسفل نحو الحشد، الذي يخاطبه من المنصة. عند إنشاء السحر، تم استخدامه كمضخم للكلام، مما يمنحه الحزم والإقناع. ومن الممكن أن يكون هتلر قد استخدمه أيضًا في بلده التحدث أمام الجمهورعلى شكل أحد التمريرات.

وفقًا للمعتقدات الألمانية القديمة، كان "رايدو" يعتبر رونية المسار. تعتبر التمائم التي تحمل صورتها أفضل طريقة لحماية المتجول من مشاكل الطريق.

بالإضافة إلى ذلك، فهو يتوافق مع المركبة الكونية (الشمس)، التي تتحرك في دائرة وترتب الفوضى البدائية. يطلق الباطنية الحديثة على مثل هذه الدورات اسم "نفس الكون"، مما يضيف جانبًا نشطًا إلى العلامة. كما تم استخدامه كمساعد في الطقوس، لأن المهمة الرئيسية لهذا الأخير كانت استعادة السلامة الكونية.

من الناحية النفسية، كلمة "رايدو" تعني التغيير المستمر. فكما أن خط الأفق يراوغ الشخص الذي يقترب منه باستمرار، كذلك الطريق يمضي للأمام، ولا ينتهي أبدًا. لذلك يجب على من يقع عليه الأمر أثناء الكهانة أن يتحلى بالصبر.

الرونية التالية - "كينا" - تتوافق مع الإلهام. ولكن على عكس "كما"، فهي لا تعني البصيرة السريعة، بل الطاقة الإبداعية. لذلك، كانت كلمة "كنا" تعتبر مفضلة بشكل خاص للحرفيين والفنانين.

في أي حرفة، من وجهة نظر القدماء، كان هناك شيء من السحر. جميع المتصوفين وعلماء التنجيم تحت حماية رون "كينا". وبما أن اسمها يُترجم بـ "الشعلة"، فهي ترمز إلى المعرفة القادمة من ظلمة الجهل.

في ألمانيةومن هذا الجذر يأتي الفعل kennen، الذي يعني "أن يعرف، أن يكون قادرًا على ذلك". وفي اللغة الإنجليزية تبدو قريبة من كلمة ذات معنى مماثل، ولكن مع معنى إضافي للقوة.

في الأساطير، يتوافق مع Muspelheim - موطن عمالقة النار. هناك جسيم منه في النار، لكن "كين" يكتسب لونًا شريرًا مع الأحرف الرونية القوية، تمامًا كما تجلب النار الدمار عندما تتحول إلى حريق غابة. ليس من قبيل المصادفة أن هذه العلامة في وضع مقلوب في بطاقات التارو تتوافق مع اللاسو الخامس عشر - الشيطان.

رونية جيبو غائبة في الفوثارك الأصغر. الإملاء مشابه ل حرف لاتيني"x" ولكن في الكتابة كان يعني الصوت "g". معناها يتوافق مع محتوى كلمة "هدية". يجب أن نتذكر أن الهدية كان لها معنى أكثر جدية في العصور القديمة. في إحدى خطاباته، ينصح أودين الناس بإعطاء بعضهم البعض المزيد من الأشياء المختلفة، وهذا سبب ممتاز للصداقة.

بالإضافة إلى الكرم، فهو يجسد أيضًا الارتباط، اتحاد مبدأين. اعتبره الباحث في الرون هارولد بلوم رمزًا للزواج، بما في ذلك بمعنى "الزواج الكيميائي" - دمج الجواهر للحصول على مادة جديدة. لذلك فهو في التعاويذ السحرية مسؤول عن تكوين وحدة الأضداد.

ومن ناحية أخرى، يرتبط فعل العطاء بالواجب: إذ كان استقبال الضيف وتقديم الهدية له يعتبر واجبًا مقدسًا على المالك، وكثيرًا ما أدى التهرب من هذه الطقوس إلى معارك دامية. مثل الجوائز، يرتبط الحصول على أشياء ثمينة بالشهرة والثروة في المبارزة.

من وجهة نظر التفكير السحري، يحمل الكائن جزيءًا من القوة ينتمي إلى مالكه السابق. لهذا بدائيةكنت خائفًا من التقاط شيء غير مألوف - ماذا لو كان ملكًا لساحر ويمكن أن يلحق الضرر بالمالك الجديد؟ على العكس من ذلك، عند تقسيم غنائم الحرب، كان القائد، الذي أعطى الجميع نصيبه، يشارك أيضًا جزءًا من قوته البطولية.

الحرف الروني الأخير من الآتا الأول هو "wunjo". إنه يرمز إلى النهاية (ولكن ليس النهاية، لأن السلسلة الرمزية لم تكتمل بعد) والنصر. ويرتبط تقليديا بالاحتفال والفرح والطاقة الإيجابية.

فرسان العصور الوسطى، عند ذكر هذه الرونية، أشاروا إلى الكأس المقدسة لشرح معناها. وهذا يتيح لنا أن نستنتج أن معنى "وونجو" يشمل أيضًا عناصر البركة من الأعلى.

إذا ظهر هذا الرون أثناء الكهانة، فإن الحظ الكبير ينتظر الشخص. كل أفكاره سوف تتحقق بسهولة، على ما يبدو من تلقاء نفسها. سوف تتبدد الأحزان، وسوف تنحسر المشاكل التي تعذب الروح أمام القوة الجيدة لهذا الرون.

لقد كان على شكل ريشة الطقس، لذلك كان مرتبطًا أيضًا بالتغيير. وبطبيعة الحال، بما أن الإشارة إيجابية بشكل عام، فقد كانت هذه تغييرات نحو الأفضل. بالإضافة إلى ذلك، فإن هذا الرمز، الذي يقف أخيرًا في العطا الأرضي، يمثل نهاية الشؤون الأرضية والموت السهل في سن الشيخوخة.

يفتح الصف التالي مع رون هاجال. يتم تفسيره بشكل غامض للغاية من قبل خبراء فوثارك المختلفين. بعد الانتهاء من العتا الأول، يحدث الدمار، وتدخل قوى الفوضى البدائية الكونية حيز التنفيذ.

في الأساطير، تتوافق هذه العلامة مع راجناروك - نهاية العالم، التي تم التنبؤ بها في "نبوءة فولفا". فهو يجمع بين الطاقة المدمرة للنار (سول رون) وبرودة الجليد (يسا رون). ولكن من ناحية أخرى، فإن "الحجال" يجسد الصور القديمة للعالم.

ومن معاني كلمة حجال البيضة. ويرى الباحثون في هذا إشارة إلى الحالة الأصلية للكون، والتي تم وصفها بطريقة مماثلة من قبل الغنوصيين المسيحيين الأوائل. يعتقد هانز هيربيجر أنه في هذا الرون تم إخفاء معرفة الأطلنطيين القدماء عن تاريخ العالم. اصطدمت بيضة جليدية متعددة الطبقات (كوكب عملاق) بالنار (الشمس)، مما أدى إلى انفجار أدى إلى نشأة الحياة على الأرض. ولذلك فإن "الحجال" على الرغم من سلبيته، إلا أنه يحتوي على بذور حياة مستقبلية. يمكن للساحر الماهر استغلال هذه اللحظة لصالحه باستخدام الرمز مقابل سلسلة الأحداث التي يريد كسرها.

يبدو أن اسم الرون "naud" هو من أكثر الأسماء بهجة. الوصف في نص الشيخ إيدا مصحوب بالكلمات التالية:

تعرف على الرونية من البيرة

لخداعك

لم يكن مخيفا!

تطبيقها على القرن

ارسم على يدك

رون "naud" - على الظفر.

علامات هذه المجموعة لها في المقام الأول وظائف وقائية. إنهم يحمون صاحبهم من الخداع والخيانة.

بالإضافة إلى ذلك، فإنها تمنع الشخص من أن يسكر بسرعة كبيرة بعد شرب الكحول، أو الأسوأ من ذلك، شرب بيرة منخفضة الجودة أو مسمومة.

ومع ذلك، يُترجم اسمها من اللغة الإسكندنافية القديمة إلى "الحاجة والضرورة". ينبغي أن يكون مفهوما بطريقتين. أولا، هذه هي الحاجة المادية والفقر. ولكن بالنسبة لشخص مطلع فإنه يجلب الراحة من المعاناة، كما يقول نص القصيدة الرونية السكسونية القديمة عن هذا:

ضمادة ضيقة ستشد الحاجة إلى الصدر،

ولكن يمكن أن يتحول أيضًا إلى مساعدة،

إذا وجهت نظرك إليها في الوقت المناسب.

ويرتبط معنى آخر بالحاجة باعتبارها الحاجة إلى شيء غير موجود بعد. هنا نحن نتحدث عنعن الرغبات المدمرة التي يكون المذنب فيها هو الإنسان نفسه. ومع ذلك، كما هو الحال في الحالة الأولى، يمكن أن يكون معنى الرون مدمرا وإبداعيا. طُلب من الشخص الذي يفكر في الأمر أن يوجه أفكاره في الاتجاه الصحيح وألا يضيع طاقته سدى.

الرونية التالية - "ISA" - من وجهة نظر سحرية، هي واحدة من أقوى الرونية في جميع أنحاء Futhark.

في أساطير الكلت والألمان، كان للرون نظيره: المادة الباردة البدائية، والتي نشأت منها الحياة فيما بعد بمساعدة النار.

تقليديا في الرمزية، يُنظر إلى النار على أنها قوة ذكورية نشطة، في حين أن الماء أنثوي وسلبي. أنجبت مجاري المياه الأولى التي انبثقت من اتحاد الجليد والنار - إليجافار - الحياة الأولى - الجوتن العملاقة. من جسد أحدهم، أودين (هو نفسه، بالمناسبة، عملاق بالولادة) يخلق العالم من حوله.

وفقًا لمعنى "عيسى" يمكنه إيقاف العمليات، ولهذا السبب يعتبر أحد رونية المماطلة. لكن في الوقت نفسه، لا يخلو الأمر من عنصر التدمير، لأن السائل المبرد يتمدد ويمكن أن يقسم الوعاء الموجود فيه من الداخل. ولا ينبغي لنا أيضًا أن ننسى القوة الهائلة للانهيار الجليدي المندفع من الجبال.

في التقليد الصوفي، يعد الجليد رمزًا للحكمة القادمة من أعماق القرون. أبدى الكيميائيون اهتمامًا خاصًا به: فقد اعتبر هذا العنصر "جسرًا انتقاليًا" بين حالتي المادة السائلة والصلبة.

تكمل رونية "جيرا" سلسلة من الرموز ذات دلالة سلبية. بالفعل من خلال تشابه اسمها مع الكلمة الإنجليزية "Jear" يمكن للمرء تخمين معناها الرئيسي - سنة، والتي يضاف إليها المعنى الإضافي للدورة الكاملة والحصاد.

بالنسبة لسكان الشمال القاسي، كان موسم قطف الفاكهة جدا أهمية عظيمة. تعتمد جودة حصاد الخبز على كيفية بقاء الأسرة على قيد الحياة في فصل الشتاء. نظرًا لأن العام قد يكون سيئ الحظ أيضًا، فإن شخصية "jer" قابلة للتغيير: فالرون إما يجلب الحياة أو يأخذها بعيدًا عن الناس.

لكن كل هذه روابط لسلسلة واحدة. بدون الفشل لا توجد سعادة، وبدون الموت لا توجد حياة. الدرس الرئيسي الذي يعلمنا إياه رمز العام هو أن التغيير جزء من الدورة الكونية، ولا يمكن لأحد أن يتجنبه. تعمل العلامة أيضًا على الإشارة إلى النتيجة، لأنه في الخريف يقوم المزارع بجمع ما زرعه في الربيع. كم من القوة والصبر الذي استثمره في عمله خلال الصيف، سيكافأ عليه الكثير أثناء الحصاد. لذلك يعتبر الرون تجسيدًا للعدالة الشمالية القاسية.

من كتاب الحرب الأهلية الكبرى 1939-1945 مؤلف بوروفسكي أندريه ميخائيلوفيتش

أنصار الرايخ الثالث في 1939-1941، تمكن جميع الأشخاص المؤيدين للسوفييت في دول البلطيق من تحقيق معتقداتهم السياسية. وبحلول خريف عام 1941، تم استبدال الاحتلال السوفييتي بالاحتلال النازي. وعلى الفور تظهر قوتان سياسيتان على الساحة السياسية: الوطنيون المحليون و

من كتاب 100 لغز عظيم في القرن العشرين مؤلف

الإزالة من الرايخ الثالث (المواد بقلم س. زيجونينكو) لقد عثرت مؤخرًا على مخطوطة مثيرة للاهتمام. عمل مؤلفها في الخارج لفترة طويلة. وفي إحدى دول أمريكا اللاتينية، أتيحت له الفرصة للقاء سجين سابق في معسكر KP-A4، الواقع بالقرب من Peenemünde،

من كتاب محركي الدمى للرايخ الثالث مؤلف شامباروف فاليري إيفجينيفيتش

12. ولادة الرايخ الثالث كان نظام الديمقراطية الذي فُرض على الألمان "متطوراً" لدرجة أنه تبين أنه مناسب فقط للمحتالين والمضاربين السياسيين. لم يكن مناسبًا للأداء الطبيعي للدولة. ويبدو أن الرئيس أصدر تعليماته لهتلر

من كتاب 100 ألغاز عظيمة مؤلف نيبومنياشي نيكولاي نيكولاييفيتش

من كتاب صعود وسقوط الرايخ الثالث. المجلد الثاني مؤلف شيرر ويليام لورانس

الأيام الأخيرة للرايخ الثالث خطط هتلر لمغادرة برلين والتوجه إلى أوبيرسالزبيرج في 20 أبريل، وهو عيد ميلاده السادس والخمسين، لقيادة المعركة النهائية للرايخ الثالث من معقل فريدريش بربروسا الجبلي الأسطوري. غالبية

مؤلف زوبكوف سيرجي فيكتوروفيتش

الجزء الأول الجذور الغامضة للرايخ الثالث وفقًا لبعض المتصوفين الذين درسوا الأساطير القديمة، كان الألمان في العصور القديمة يمتلكون المعرفة التي سمحت لهم باختراق أسرار الطبيعة. شكل الإنسان وحدة واحدة مع العالم المحيط الذي أعطى

من كتاب الرايخ الثالث تحت راية السحر والتنجيم مؤلف زوبكوف سيرجي فيكتوروفيتش

الجزء الرابع العلوم الغامضة للرايخ الثالث لم يكن الرايخ الثالث مجرد عدو عسكري. لقد شهد كل جانب من جوانب الحياة في هذا المجتمع تقريبًا تغيرات كبيرة. لقد أصبحت ألمانيا مختلفة لأكثر من عقد من الزمان. فقد رأى هتلر تغلغل الخبيثين من وجهة نظره

من الكتاب تاريخ العالمالكنوز والكنوز والباحثين عن الكنوز [SI] مؤلف أندرينكو فلاديمير الكسندروفيتش

الجزء العاشر كنوز تاريخ الرايخ الثالث كنوز رومل الأولى في تاريخ البحث عن كنوز الرايخ الثالث، تحتل مكانة خاصة "كنوز روميل"، المشير الشهير الملقب بـ "ثعلب الصحراء". إلى الإصدار الأكثر شيوعًا، فيلق "فوكس".

من الكتاب مهمة سريةالرايخ الثالث مؤلف بيرفوشين أنطون إيفانوفيتش

3.3. لم تكن اسكتشات الرايخ الثالث ديتريش إيكارت وإرنست روم وهيرمان إيرهاردت مجرد رجعيين يمينيين وقفوا في أصول الحياة السياسية لأدولف هتلر. قام هؤلاء الأشخاص، عن طيب خاطر أو كرها، بإنشاء الأدوات الأولى للرايخ الثالث، ووضعوا أسس رمزية و

من كتاب الرايخ الثالث مؤلف بولافينا فيكتوريا فيكتوروفنا

كنوز الرايخ الثالث إن الصعود المالي للرايخ الثالث أمر مذهل بكل بساطة: فكيف تمكنت الدولة التي انهارت وشهدت دماراً عاماً بعد الحرب العالمية الأولى من استعادة قوتها المالية بهذه السرعة؟ ما هي الأموال التي دعمت تطوير الثالث

من كتاب «من بنات أفكار فرساي القبيحة» الذي سبب الثانية الحرب العالمية مؤلف لوزونكو سيرجي

رائدة الرايخ الثالث بعد أن أهملت بولندا التزاماتها فيما يتعلق بالضمانات المقدمة للأقليات القومية، اتبعت بولندا طريق بناء دولة قومية. ونظراً للتمييز العرقي القائم، كان هذا مستحيلاً. لكن بولندا اختارت أكثر من غيرها

من كتاب موسوعة الرايخ الثالث مؤلف فوروبايف سيرجي

رموز الاشتراكية الوطنية للرايخ الثالث، مثل أي حركة أخرى تقوم على مبادئ الشمولية، تعلق أهمية كبيرة على اللغة الرمزية. في رأي هتلر، ينبغي للسلسلة الرمزية المعدة بعناية أن تؤثر على وعي الجماهير و،

من كتاب أسرار الدبلوماسية الروسية مؤلف سوبيلنياك بوريس نيكولاييفيتش

رهائن الرايخ الثالث بغض النظر عن مدى صعوبة تصديق ذلك، فقد تم فرض نوع من المحرمات على كلمة "حرب" في سفارة الاتحاد السوفيتي في ألمانيا. تحدثوا عن صراع محتمل، خلاف، خلاف، ولكن ليس عن الحرب. وفجأة جاء الأمر: كل من له زوجات وأولاد

من كتاب الاقتصاد المشفر لسوق الماس العالمي مؤلف جوريانوف سيرجي الكسندروفيتش

الماس من الرايخ الثالث تقريبا جميع المصادر الجادة، معظم الباحثين في سوق الماس يزعمون بشكل قاطع أن شركة دي بيرز رفضت التعاون مع ألمانيا هتلر. التنظيم المركزي للمبيعات لمحتكر الماس

من كتاب De Conspiratione / عن المؤامرة المؤلف فورسوف أ.

الماس الرايخ الثالث تقريبًا جميع المصادر الجادة، يدعي معظم الباحثين في سوق الماس بشكل قاطع أن شركة De Beers رفضت التعاون مع ألمانيا النازية. التنظيم المركزي للمبيعات لمحتكر الماس