Східні слов'яни у додержавний період (господарська діяльність, суспільний устрій, релігійні уявлення). Східні слов'яни в додержавний період

Східні слов'яни у VI – IX ст. займали територію від Карпатських гір на заході до Оки та верхів'їв Дону на сході, від Неви та Ладозького озера на півночі, до Середнього Подніпров'я на півдні. Слов'яни, що освоювали Східноєвропейську рівнину, вступали в контакти з нечисленними фінно-угорськими і балтійськими племенами. Відбувався процес асиміляції народів. У цей час східні слов'яни поєднувалися в племінні союзи. З «Початкового літопису» ми знаємо про великі східнослов'янські племінні групи: галявині на Дніпрі біля Києва; древляни у лісах на правобережжі Дніпра; ільменські слов'яни довкола озера Ільмень; дреговичі між Прип'яттю та Західною Двіною; кривичі у районі Смоленська; полочани на берегах річки Полоти; викрий у міжріччі Прута та Дніпра; тиверці між Дніпром та Південним Бугом; в'ятичі по річках Москва та Ока.

Економіка східних слов'ян мала комплексний характер. Їхнє основне заняття – сільське господарство. Провідну роль грало землеробство. Слов'яни, які займали родючі лісостепові області Східної Європи, досягли у ньому значних успіхів. У цьому південні території дещо обганяли північні. Цьому сприяли найкращі природні умовиі давніші традиції землеробства.

Слов'янські поселення другої половини першого тисячоліття нашої ери відбивають осілий спосіб життя. Вони влаштовувалися на берегах річок, озер у таких місцях, де були ділянки, придатні для землеробства. При розкопках поселень цього періоду виявили землеробські знаряддя: залізні наральники, сошники, мотики, і навіть продукти землеробської праці. У господарстві слов'янських племен лісової зони Східної Європи помітне місце належало підсічно-вогневому землеробству. Проте ділянка, очищена від лісу, швидко виснажувався і переставав давати врожай через 3-4 роки. Це змушувало слов'ян залишати старі та освоювати нові ділянки. Така система землеробства вимагала величезної кількостіземлі та змушувала селитися невеликими селищами. Проте розкопки показують, що роль підсічного землеробства дещо завищено. Дослідження нижніх археологічних шарів у Новгороді, Ізборську та інших місцях свідчать про обробіток у лісовій зоні злакових та бобових культур, а також волокнистих рослин, що можливе лише за наявності ріллі. Очевидно, підсікання застосовувалася в основному при розширенні орних полів. У лісостеповій зоні були великі, вільні від лісових масивів ділянки, тому тут поряд з перелогом виникла система сівозміни: двопілля та трипілля. Слов'яни сіяли пшеницю (тверду та м'яку), просо, овес, ячмінь.

Поруч із землеробством велике місце у господарстві займало тваринництво. Перше місце відводилося великої рогатої худоби. При археологічних розкопкахйого кістки становлять близько 50%. Стада великої рогатої худоби були мірилом багатства. Помітне місце у господарстві займали полювання та рибальство. Проте їм належала підсобна роль при панівному значенні землеробства та тваринництва.

Особливо слід зазначити металообробку та ковальську справу, що характеризуються складними технологіями, що вимагали спеціальних знань. З цих причин металургійні ремесла досить рано виділилися на окремі галузі господарства. Сировиною служили болотяні руди, а паливом – деревне вугілля. Сліди залізоробного виробництва відносяться до першої половини першого тисячоліття нашої ери. Ковальська справа у слов'ян добре простежується в археологічних розкопках. З заліза виготовлялися, передусім, землеробські знаряддя, і навіть зброю. Слід зазначити, що обробка заліза у східних слов'ян напередодні державотворення знаходилася на високому рівні розвитку.

Найбільш широко у слов'янських поселеннях та могильниках представлена кераміка. У VI-VII ст. у більшості східнослов'янських поселень панує ліпна кераміка. Вона існує до X в., але в околицях – до XI століття. Місце ліпного посуду поступово займає кераміка, виготовлена на гончарному колі. При цьому виготовлення посуду перестає бути справою кожної сім'ї та зосереджується у руках майстрів-ремісників.

Слід зазначити, що слов'янські ковалі, ювеліри, гончарі призначали своєї продукції головним чином сільського населення. Спочатку вони працювали на замовлення. У другій половині першого тисячоліття поряд із роботою на замовлення ремісники починають виробляти продукцію на ринок. Це сприяло виникненню спеціалізованих поселень, де працювали та жили ремісники. Цей факт є показником зростаючого поділу праці та збуту. Селища ставали зосередженням внутрішньої та зовнішньої торгівлі. Вони були укріплені. Одним із таких укріплених ремісничих центрів східних слов'ян було городище Зимне (VI–VII ст.).

Суспільний устрій східних слов'ян у додержавний періодможе бути реконструйований з урахуванням повідомлень візантійських авторів, і навіть археологічних матеріалів. Багато дослідників намагалися використовувати для визначення рівня суспільних відносинслов'ян розміри та типи житлових та громадських споруд. Хоча для визначення соціальної організаціїНайбільш надійним ознакою служать похоронні споруди.

У VI – VII ст. ще зберігаються великі патріархальні сімейні колективи, наприклад, у південних районах. На існування у слов'ян у V–VII ст. вказують малі розміри поселень, і навіть одиничність господарських комплексів. Загалом третя чверть першого тисячоліття є перехідною від сімейної громади до територіальної громади.

Виникнення VI – VII ст. городищ, ремісничих центрів показує, що патріархальна сім'я у низці місць починає розпадатися. Поступово сільська громада стає основою соціальної організації східнослов'янського суспільства. Вона об'єднує людей не на основі родинних відносин, а за територіальною ознакою. Общинників об'єднувало не спорідненість, а загальна територіята господарське життя. Кожна громада мала певну територію, на якій жило кілька сімей. Існували дві форми власності: особиста (будинок, худоба, інвентар) та громадська (орна земля, луки, водоймища, промисли).

Слов'янам VI-IX ст. була відома соціальна категорія племінної знаті. З роду обирали князя, якого затверджували племінні збори. Слово «князь» – загальнослов'янське, запозичене, на думку лінгвістів, із давньонімецької мови. Слово це означало голову роду, старійшину. Візантійські історики VI-VII ст. неодноразово повідомляють про слов'янські племінні вожді. Зі зростанням населення плем'я, що підрозділялося на кілька пологів, розпадалося на ряд родинних племен, які утворювали племінний союз. Такими племінними спілками були названі Нестором поляни, древляни, дреговичі та інших. На чолі цих спілок стояли вожді, що височіли над вождями окремих племен, які входили у союз. Так, у Бертинських анналах повідомляється про кагане народу «Рос», а готський історик Йордан називає давньослов'янського князя Божа. Таким чином, крім вождів племен, були вожді племінних спілок. У князів були різноманітні функції: військові, зовнішньополітичні, релігійні, судові. Їм допомагала порада старійшин, або, як їх називають у літописах, «старці градські». У літописних повідомленнях старці градські виступають як повноваження керівників суспільства, з якими князі змушені були рахуватися. Зрештою, верховна владаналежала племінним зборам, віче. Вони брало участь все населення. Віче діяли безперервно протягом IX–XI ст., але згодом, у міру зміцнення князівської влади, їхній вплив падало.

Язичницькі вірування східних слов'ян є складне, багатошарове освіту. У джерелах наголошується, що слов'яни поклонялися горам, джерелам, гаям, рослинам. Це свідчить про збереження ранніх, первісних релігійних вірувань. Проте найважливішими атрибутами як племінних, і поселенських святилищ були ідоли-кумири. Найбільшого поширення набули дерев'яні статуї. Найпримітніший пам'ятник слов'янського язичництва – Збручський ідол.

Економіка східних слов'янмала комплексний характер. Їхнє основне заняття – сільське господарство. Провідну роль грало землеробство. Слов'яни, які займали родючі лісостепові області Східної Європи, досягли у ньому значних успіхів. У цьому південні території дещо обганяли північні. Цьому сприяли кращі природні умови та давніші традиції землеробства.

Слов'янські поселення другої половини першого тисячоліття нашої ери відбивають осілий спосіб життя. Вони влаштовувалися на берегах річок, озер у таких місцях, де були ділянки, придатні для землеробства. При розкопках поселень цього періоду виявили землеробські знаряддя: залізні наральники, сошники, мотики, і навіть продукти землеробської праці. У господарстві слов'янських племен лісової зони Східної Європи помітне місце належало підсічно-вогневому землеробству. Проте ділянка, очищена від лісу, швидко виснажувався і переставав давати врожай через 3-4 роки. Це змушувало слов'ян залишати старі та освоювати нові ділянки. Така система землеробства вимагала величезної кількості землі та змушувала селитися невеликими селищами. Проте розкопки показують, що роль підсічного землеробства дещо завищено. Дослідження нижніх археологічних шарів у Новгороді, Ізборську та інших місцях свідчать про обробіток у лісовій зоні злакових та бобових культур, а також волокнистих рослин, що можливе лише за наявності ріллі. Очевидно, підсікання застосовувалася в основному при розширенні орних полів. У лісостеповій зоні були великі, вільні від лісових масивів ділянки, тому тут поряд з перелогом виникла система сівозміни: двопілля та трипілля. Слов'яни сіяли пшеницю (тверду та м'яку), просо, овес, ячмінь.

Поруч із землеробством велике місце у господарстві займало тваринництво. Перше місце відводилося великої рогатої худоби. При археологічних розкопках його кістки становлять близько 50%. Стада великої рогатої худоби були мірилом багатства. Помітне місце у господарстві займали полювання та рибальство. Проте їм належала підсобна роль при панівному значенні землеробства та тваринництва.

Найбільш широко у слов'янських поселеннях та могильниках представлена кераміка. У VI-VII ст. у більшості східнослов'янських поселень панує ліпна кераміка. Вона існує до X в., але в околицях – до XI століття. Місце ліпного посуду поступово займає кераміка, виготовлена на гончарному колі. При цьому виготовлення посуду перестає бути справою кожної сім'ї та зосереджується в руках майстрів-ремісників.

Суспільний устрійсхідних слов'ян у додержавний період можна реконструювати з урахуванням повідомлень візантійських авторів, і навіть археологічних матеріалів. Багато дослідників намагалися використовуватиме визначення рівня суспільних відносин слов'ян розміри та типи житлових та громадських споруд. Хоча визначення соціальної організації найбільш надійним ознакою служать похоронні споруди.

Виникнення VI – VII ст. городищ, ремісничих центрів показує, що патріархальна сім'я у низці місць починає розпадатися. Поступово сільська громада стає основою соціальної організації східнослов'янського суспільства. Вона об'єднує людей не на основі родинних відносин, а за територіальною ознакою. Общинників об'єднувало не спорідненість, а загальна територія та господарське життя. Кожна громада мала певну територію, на якій жило кілька сімей. Існували дві форми власності: особиста (будинок, худоба, інвентар) та громадська (орна земля, луки, водоймища, промисли).

Слов'янам VI-IX ст. була відома соціальна категорія племінної знаті. З роду обирали князя, якого затверджували племінні збори. Слово «князь» – загальнослов'янське, запозичене, на думку лінгвістів, із давньонімецької мови. Слово це означало голову роду, старійшину. Візантійські історики VI-VII ст. неодноразово повідомляють про слов'янські племінні вожді. Зі зростанням населення плем'я, що підрозділялося на кілька пологів, розпадалося на ряд родинних племен, які утворювали племінний союз. Такими племінними спілками були названі Нестором поляни, древляни, дреговичі та інших. На чолі цих спілок стояли вожді, що височіли над вождями окремих племен, які входили у союз. Так, у Бертинських анналах повідомляється про кагане народу «Рос», а готський історик Йордан називає давньослов'янського князя Божа. Таким чином, крім вождів племен, були вожді племінних спілок. У князів були різноманітні функції: військові, зовнішньополітичні, релігійні, судові. Їм допомагала порада старійшин, або, як їх називають у літописах, «старці градські». У літописних повідомленнях старці градські виступають як повноваження керівників суспільства, з якими князі змушені були рахуватися. Зрештою, верховна влада належала племінним зборам, віче. Вони брало участь все населення. Віче діяли безперервно протягом IX–XI ст., але згодом, у міру зміцнення князівської влади, їхній вплив падало.

Язичницькі віруваннясхідних слов'ян є складне, багатошарове освіту. У джерелах наголошується, що слов'яни поклонялися горам, джерелам, гаям, рослинам. Це свідчить про збереження ранніх, первісних релігійних вірувань. Проте найважливішими атрибутами як племінних, і поселенських святилищ були ідоли-кумири. Найбільшого поширення набули дерев'яні статуї. Найпримітніший пам'ятник слов'янського язичництва – Збручський ідол. Його загальний сенс спробував відновити Б. А. Рибаков. Три горизонтальні яруси зображень символізують розподіл Всесвіту на небо (світ богів), землю (світ людей), пекло (підземний світ). Нагорі – зображення фігур чотирьох божеств, увінчаних князівською шапкою. На головному лицьовому боці – жіноче зображення (імовірно, богині родючості Макоші). Ліворуч – чоловіча постать бога війни з списом і шаблею. Швидше за все це Перун. На середньому ярусі – постаті чоловіків та жінок. Це земля, де мешкають люди. Нижній ярус – постаті вусатих чоловіків. Це підземні боги.

З писемних джерел відомо, що слов'яни-язичники приносили в жертву ідолам зерно, худобу, людей. Найважливішою частиною язичницького культу були свята та ритуальні бенкети. У другій половині першого тисячоліття головним божеством слов'ян був Перун – бог грому та блискавок. Економічна основа життя – землеробство – наклала відбиток на язичницькі вірування. За язичницьким календарем більшість обрядових свят відбивали певні етапициклу сільськогосподарських робіт.

З аграрним культом пов'язані божества сонця – Даждьбог і Хорс, Велес – покровитель худоби. Певну роль землеробстві грав і Стрибог – бог вітру. Інші божества: Сварог – бог вогню, Макош – покровителька домівки, Сімаргл – бог підземного світу. Нижчі божества - Рід і породіллі, берегини, упирі. Жеречние функції, швидше за все, виконувались князями, і навіть чарівниками і волхвами. Слід зазначити, що язичництво було визначальним чинником ідеології слов'янства. Всі інші прояви духовної культури багато в чому визначалися язичницьким світоглядом.

В історичній науціприйнято вважати, історія будь-якого народу починається з утворення держави. В Російської Федераціїпроживає понад 100 народів та народностей. Але основним державотворчим народом нашої країни є російський народ (із 149 млн. 120 млн. – росіяни). Російський народ - один із найбільших народів світу - протягом багатьох століть грав провідну роль у політичному, економічному, культурному розвитку країни. Перша держава росіян, а також українців та білорусів була утворена у ІХ ст. навколо Києва їхніми загальними предками – східними слов'янами.

Перші письмові свідчення про слов'ян.До середини II тисячоліття до н. слов'яни виділяються із індоєвропейської спільності. Найдавнішим відомим місцем проживання слов'ян у Європі була нижня та середня течія Дунаю. На початку I тисячоліття е. слов'яни стали настільки значними за чисельністю, впливом в навколишньому світі, що про них стали повідомляти грецькі, римські, арабські, візантійські автори (римський письменник Пліній Старший, історик Тацит - I ст. н.е., географ Птолемей Клавдій - II ст. е. Античні автори називають слов'ян "анти", "скловини", "венеди" і говорять про них як про "незліченні племена" В епоху великого переселення народів слов'ян на Дунаї стали тіснити інші народи.

· Частина слов'ян залишилася у Європі. Пізніше вони отримають назву південних слов'ян(від них походять болгари, серби, хорвати, словенці, боснійці, чорногорці).

· Інша частина слов'ян переселилася на північ - західні слов'яни(Чехи, поляки, словаки). Західні та південні слов'яни були підкорені іншими народами.

· Третя частина слов'ян, як вважають вчені, не захотіла нікому підкорятися і рушила на північний схід, на Східноєвропейську рівнину. Пізніше вони отримають назву східних слов'ян(росіяни, українці, білоруси).

Слід зазначити, що в епоху великого переселення народів більшість племен прагнуло Центральної Європи, на руїни Римської імперії. Римська імперія під ударами зайвих варварів невдовзі (476 р. н.е.) впала. На цій території варвари, увібравши спадщину античної римської культури, створять свою державність. Східні ж слов'яни пішли на північний схід, у глухі лісові нетрі, де жодного культурної спадщинине було. На північний схід слов'яни пішли двома потоками: одна частина слов'ян - до озера Ільмень (пізніше там стане найдавніше російське місто Новгород), інша частина - до середньої та нижньої течії Дніпра (там стане інший найдавніше містоКиїв).

У VI – VIII ст. східні слов'яни в основному розселилися Східно-Європейською рівниною.

Сусіди східних слов'ян.На Східноєвропейській (Руській) рівнині вже жили інші народи. На Балтійському узбережжі та півночі проживали балтійські (литовці, латиші) та угро-фінські (фіни, естонці, угри (угорці), комі, ханти, мансі та ін.) племена. Колонізація цих місць була мирною, слов'яни ужилися із місцевим населенням.

На сході та південному сході ситуація була іншою. Там до Руської рівнини примикав степ. Сусідами східних слов'ян стали степові кочівники – тюрки (алтайська сім'я народів, тюркська група). У ті часи народи, що ведуть різний спосіб життя – осілий та кочовий, – постійно ворогували між собою. Кочівники жили за рахунок набігів на осіле населення. І протягом майже 1000 років одним із головних явищ у житті східних слов'ян стане боротьба з кочовими народами Степу.

Тюрки на східних та південно-східних кордонах розселення східних слов'ян створювали свої державні утвори.

· У середині VI ст. у пониззі Волги існувала держава тюрків – Аварський каганат. У 625 р. Аварський каганатбув розбитий Візантією та перестав існувати.

· У VII - VIII ст. тут же з'являється держава інших тюрків. Булгарське (Болгарське) царство. Потім Булгарське царство розпалося. Частина булгар пішла на середню течію Волги та утворила Волзьку Булгарію . Інша частина булгар відкочувала на Дунай, де була утворена ДунайськаБулгарія (пізніше зайві тюрки були асимільовані південними слов'янами. Виник новий етнос, але він узяв собі ім'я прибульців - "болгари").

· Степу південної Русі після відходу булгар зайняли нові тюрки - печеніги.

· На нижній Волзі та в степах між Каспійським та Азовськими морями напівкочові тюрки створили Хазарський каганат. Хазари встановили своє панування над східнослов'янськими племенами, багато з яких платили їм данину до IX ст.

На півдні сусідкою східних слов'ян була Візантійська імперія (395-1453 рр.) зі столицею у м. Константинополі (на Русі його називали Царгород).

Територія східних слов'ян.У VI – VIII ст. слов'яни ще були одним народом. Вони ділилися на племінні союзи, що включали по 120 - 150 окремих племен. До ІХ ст. налічувалося близько 15 племінних спілок. Племінні спілки називалися або місцевістю, де проживали, або на ім'я вождів. Відомості про розселення східних слов'ян містяться в літописі "Повість временних літ", створеному ченцем Києво-Печерського монастиря Нестором у другому десятилітті ХІІ ст. (Літописця Нестора називають "батько Російської історії"). Згідно з літописом "Повість временних літ", східні слов'яни розселилися: поляни - на берегах Дніпра, неподалік гирла Десни; сіверяни - у басейні річок Десна та Сейм; радимичі – на верхніх притоках Дніпра; древляни – по Прип'яті; дреговичі - між Прип'яттю та Західною Двіною; полочани - по Полоті; ільменські словени - по річках Волхов, Щелоні, Ловаті, Мсті; кривичі - у верхів'ях Дніпра, Західної Двіни та Волги; в'ятичі - у верхів'ях Оки; бужани - по Західному Бугу; тиверці та уличі - від Дніпра до Дунаю; білі хорвати зайняли частину західних схилів Карпат.

Шлях "з варягів у греки".Морського узбережжя у східних слов'ян був. Основними торговими шляхами слов'ян стали річки. Вони "жалися" до берегів річок, особливо найбільшої річки давнини - Дніпру. У ІХ ст. виник великий торговий шлях - "з варягів у греки". Він пов'язував Новгород і Київ, Північну та Південну Європу. З Балтійського моря річкою Нева каравани купців потрапляли в Ладозьке озеро, звідти річкою Волхов і далі річкою Ловаті до верхів'їв Дніпра. З Ловаті на Дніпро у районі Смоленська та на дніпровських порогах переходили "волоковими шляхами". Далі західним берегом Чорного моря сягали столиці Візантії Константинополя. Цей шлях став стрижнем, головною торговою дорогою, червоною вулицею східних слов'ян. Все життя східнослов'янського суспільства було сконцентровано навколо цієї торгової дороги.

Заняття східних слов'ян.Основним заняттям східних слов'ян було землеробство. Вони вирощували пшеницю, жито, ячмінь, садили ріпу, просо, капусту, буряк, моркву, редьку, часник та інші культури. Займалися скотарством (розводили свиней, корів, коней, дрібну рогату худобу), рибальством, бортництвом (збирання меду диких бджіл). Значна частина території східних слов'ян лежала у зоні суворого клімату, і заняття сільське господарство вимагало напруження всіх фізичних сил. Трудомісткі роботи потрібно було виконувати в певні терміни. Це було під силу лише великому колективу. Тому від початку появи слов'ян на Східно-Європейській рівнині найважливішу роль у житті стали грати колектив - громада і вождь.

Міста.У східних слов'ян у V – VI ст. виникли міста, що було з давнім розвитком торгівлі. Найдавніші російські міста Київ, Новгород, Смоленськ, Суздаль, Муром, Переяслав Південний. У ІХ ст. у східних слов'ян було щонайменше 24 великих міст. Міста зазвичай виникали у злиття рік, на високому пагорбі. Центральна частина міста називалася кремль, дитинецьі зазвичай була оточена фортечним валом. У кремлі розташовувалися житла князів, знаті, храми, монастирі. За фортечною стіною зводився рів, наповнений водою. За ровом розташовувався торг. До кремля примикав посад, де селилися ремісники. Окремі райони посади, населені ремісниками однієї спеціальності, називалися слабодами.

Громадські відносини.Східні слов'яни жили пологами. У кожному роді був свій старшина – князь. Князь спирався на родову верхівку - "кращих чоловіків". Князі формували особливу військову організацію- дружину, до якої входили воїни та радники князя. Дружина ділилася на старшу та молодшу. До складу першої входили найзнатніші воїни (радники). Молодша дружина жила за князя і обслуговувала його двір та господарство. Дружинники з підкорених племен збирали данину. Походи за збором данини називалися полюддям. У східних слов'ян з давніх-давен був звичай - всі найважливіші питання в житті роду вирішувати на мирській сходці - віче.

Вірування східних слов'ян.Стародавні слов'яни були язичниками. Вони поклонялися силам природи та духам предків. У пантеоні слов'янських богів особливу увагу займали: бог сонця - Ярило; бог війни та блискавки – Перун, бог вогню – Сварог, покровитель худоби – Велес. У ролі первосвящеників виступали самі князі, але слов'яни мали й особливі жерці - волхви і чарівники.

Контрольні питання
Список літератури, що рекомендується
ПОВЕРНУТИСЯ ДО ЗМІСТУ

В історичній науці прийнято вважати, що історія будь-якого народу починається з державотворення. У Російській Федерації проживає понад 100 народів та народностей. Але основним державотворчим народом нашої країни є російський народ (із 149 млн. – 120 млн. росіяни). Російський народ - один із найбільших народів світу - протягом багатьох століть грав провідну роль у політичному, економічному, культурному розвитку країни. Перша держава росіян, а також українців та білорусів була утворена у IХ столітті навколо Києва їхніми загальними предками – східними слов'янами.
Перші письмові свідчення про слов'ян.До середини II тисячоліття до н. слов'яни виділяються із індоєвропейської спільності. На початку I тисячоліття е. слов'яни стали настільки значні за чисельністю, впливом в навколишньому світі, що про них стали повідомляти грецькі, римські, арабські, візантійські автори (римський письменник Пліній Старший, історик Тацит - I ст.н.е., географ Птолемей Клавдій - II ст.н.е. античні автори називають слов'ян "антами", "склавинами", "венедами" і говорять про них як про "незліченні племена"). (Див. хрестоматійний матеріал)
В епоху великого переселення народів слов'ян на Дунаї стали тіснити інші народи. Слов'яни почали дробитися.

Частина слов'ян залишилася у Європі. Пізніше вони отримають назву південних слов'ян(Пізніше від них походять болгари, серби, хорвати, словенці, боснійці, чорногорці).
Інша частина слов'ян переселилася на північ - західні слов'яни(Чехи, поляки, словаки). Західні та південні слов'яни були підкорені іншими народами.
А третина слов'ян, як вважають вчені, не захотіла нікому підкорятися і рушила на північний схід, на Східноєвропейську рівнину. Пізніше вони отримають назву східних слов'ян(росіяни, українці, білоруси).

Слід зазначити, що більшість племен прагнула Центральної Європи, на руїни Римської імперії. Римська імперія під ударами зайвих варварів невдовзі (476 р. н.е.) впала. На цій території варвари створять свою державність, увібравши культурну спадщину античної римської культури. Східні ж слов'яни пішли на північний схід, у глухі лісові нетрі, де жодної культурної спадщини не було. Східні слов'яни пішли двома потоками. Одна частина слов'ян пішла до озера Ільмень. Пізніше там стане найдавніше російське місто Новгород. Інша частина - до середньої та нижньої течії Дніпра - там стане інше найдавніше місто Київ.
У VI – VIII ст. східні слов'яни переважно розселилися по Східно - Європейської рівнині.
Сусіди східних слов'ян.А на Східно – Європейській (Російській) рівнині вже жили інші народи. На Балтійському узбережжі та півночі проживали балтійські (литовці, латиші) та угро-фінські (фіни, естонці, угри (угорці), комі, ханти, мансі та ін.) племена. Колонізація цих місць була мирною, слов'яни ужилися із місцевим населенням.
На сході та південному сході ситуація була іншою. Там до Руської рівнини примикав Степ. Сусідами східних слов'ян стали степові кочівники – тюрки (алтайська сім'я народів, тюркська група). У ті часи народи, що ведуть різний спосіб життя - осілий і кочовий, - постійно ворогували між собою. Кочівники жили рахунок набігів на осіле населення. І протягом майже 1000 років одним із головних явищ у житті східних слов'ян стане боротьба з кочовими народами Степу.
Тюрки на східних та південно-східних кордонах розселення східних слов'ян створювали свої державні утвори.

У середині VI ст. у пониззі Волги існувала держава тюрків – Аварський каганат. У 625 р. Аварський каганатбув розбитий Візантією та перестав існувати.
У VII – VIII ст. тут же з'являється держава інших тюрків. Булгарське (Болгарське) царство. Потім Булгарське царство розпалося. Частина булгар пішла на середню течію Волги та утворила Волзьку Булгарію. Інша частина булгар відкочувала на Дунай, де була утворена ДунайськаБулгарія (пізніше зайві тюрки були асимільовані південними слов'янами. Виник новий етнос, але він узяв собі ім'я прибульців - "болгари").
Степи південної Русі після відходу булгар зайняли нові тюрки - печеніги.
На нижній Волзі та у степах між Каспійським та Азовськими морями напівкочові тюрки створили Хазарський каганат. Хазари встановили своє панування над східнослов'янськими племенами, багато з яких платили їм данину до ІХ століття.

На півдні сусідкою східних слов'ян була Візантійська імперія(395 – 1453 рр.) зі столицею у м. Константинополі (на Русі його називали Царгород).
Територія східних слов'ян.У VI – VIII ст. слов'яни ще були одним народом.
Вони ділилися на племінні спілки, що включали по 120 - 150 окремих племен. До ІХ ст. налічувалося близько 15 племінних спілок. Племінні спілки називалися або місцевістю, де проживали, або на ім'я вождів. Відомості про розселення східних слов'ян містяться в літописі "Повість временних літ", створеному ченцем Києво-Печерського монастиря Нестором у другому десятилітті ХІІ ст. (Літописця Нестора називають "батьком російської історії"). (Див. хрестоматійний матеріал) Згідно з літописом "Повість временних літ", східні слов'яни розселилися: поляни - на берегах Дніпра, неподалік гирла Десни; сіверяни - у басейні річок Десна та Сейм; радимичі – на верхніх притоках Дніпра; древляни – по Прип'яті; дреговичі - між Прип'яттю та Західною Двіною; полочани – по Полоті; ільменські словени - по річках Волхов, Щелоні, Ловаті, Мсті; кривичі - у верхів'ях Дніпра, Західної Двіни та Волги; в'ятичі – у верхів'ях Оки; бужани - по Західному Бугу; тиверці та уличі - від Дніпра до Дунаю; білі хорвати – північну частину західних схилів Карпат.
Шлях "з варягів у греки".Морського узбережжя у східних слов'ян був. Основними торговими шляхами слов'ян стали річки. Вони "жалися" до берегів річок, особливо найбільшої річки давнини - Дніпру. У ІХ ст. виник великий торговий шлях - "з варягів у греки". (Див. хрестоматійний матеріал) Він пов'язував Новгород і Київ, Північну та Південну Європу. З Балтійського моря річкою Нева каравани купців потрапляли в Ладозьке озеро, звідти річкою Волхов і далі річкою Ловаті до верхів'їв Дніпра. З Ловаті на Дніпро у районі Смоленська та на дніпровських порогах переходили "волоковими шляхами". Далі західним берегом Чорного моря сягали столиці Візантії Константинополя (східні слов'яни називали його Царгородом). Цей шлях став стрижнем, головною торговою дорогою, червоною вулицею східних слов'ян. Все життя східнослов'янського суспільства було сконцентровано навколо цієї торгової дороги.
Заняття східних слов'ян.Основним заняттям східних слов'ян було землеробство. Вони вирощували пшеницю, жито, ячмінь, просо, садили ріпу, просо, капусту, буряк, моркву, редьку, часник та інші культури. Займалися скотарством (розводили свиней, корів, коней, дрібну рогату худобу), рибальством, бортництвом (збирання меду диких бджіл). Значна частина території східних слов'ян лежала у зоні суворого клімату, і заняття сільське господарство вимагало напруження всіх фізичних сил. Трудомісткі роботи потрібно було виконувати в певні терміни. Це було під силу лише великому колективу. Тому від початку появи слов'ян на Східноєвропейській рівнині найважливішу роль їх житті став грати колектив - громада і роль вождя.
Міста.У східних слов'ян у V – VI ст. виникли міста, що було з давнім розвитком торгівлі. Найдавніші російські міста Київ, Новгород, Смоленськ, Суздаль, Муром, Переяславль Південний. У ІХ ст. у східних слов'ян було не менше 24 великих міста. Міста зазвичай виникали у злиття рік, на високому пагорбі. Центральна частина міста називалася кремль, дитинецьі зазвичай була оточена фортечним валом. У кремлі розташовувалися житла князів, знаті, храми, монастирі. За фортечною стіною зводився рів, наповнений водою. За ровом розташовувався торг. До кремля примикав посад, де селилися ремісники. Окремі райони посада, населені ремісниками однієї спеціальності, називалися слабодами.
Громадські відносини.Жили східні слов'яни пологами. У кожному роді був свій старшина – князь. Князь спирався на родову верхівку - "кращих чоловіків". Князі формували особливу військову організацію - дружину, до якої входили воїни та радники князя. Дружина ділилася на старшу та молодшу. До складу першої входили найзнатніші воїни (радники). Молодша дружина жила за князя і обслуговувала його двір та господарство. Дружинники з підкорених племен збирали данину (податки). Походи за збором данини називалися "полюддям". У східних слов'ян з давніх-давен був звичай - всі найважливіші питання в житті роду вирішувати на мирській сходці - віче.
Вірування східних слов'ян.Стародавні слов'яни були язичниками. Вони поклонялися силам природи та духам предків. У пантеоні слов'янських богів особливу увагу займали: бог сонця - Ярило; Перун – бог війни та блискавки, Сварог – бог вогню, Велес – покровитель худоби. У ролі первосвящеників виступали самі князі, але слов'яни мали й особливі жерці - волхви і чарівники.

Східні слов'яни у додержавний період

Перші письмові свідчення про слов'ян.

До середини II тисячоліття до н. слов'яни виділяються із індоєвропейської спільності. На початку I тисячоліття е. слов'яни стали настільки значними за чисельністю, впливом в навколишньому світі, що про них стали повідомляти грецькі, римські, арабські, візантійські автори (римський письменник Пліній Старший), історик Тацит - I ст.н.е., географ Птолемей Клавдій - II ст. .н.е. античні автори називають слов'ян "антами", "склавинами", "венедами" і говорять про них як про "незліченні племена").

В епоху великого переселення народів слов'ян на Дунаї стали тіснити інші народи. Слов'яни почали дробитися.

Частина слов'ян залишилася у Європі. Пізніше вони отримають назву південних слов'ян (пізніше від них походять болгари, серби, хорвати, словенці, боснійці, чорногорці).

Інша частина слов'ян переселилася на північ - західні слов'яни (чехи, поляки, словаки). Західні та південні слов'яни були підкорені іншими народами.

А третина слов'ян, як вважають вчені, не захотіла нікому підкорятися і рушила на північний схід, на Східноєвропейську рівнину. Пізніше вони матимуть назву східних слов'ян (росіяни, українці, білоруси).

У VI – VIII ст. східні слов'яни переважно розселилися по Східно - Європейської рівнині.

Сусіди східних слов'ян. А на Східно – Європейській (Російській) рівнині вже жили інші народи. На Балтійському узбережжі та півночі проживали балтійські (литовці, латиші) та угро-фінські (фіни, естонці, угри (угорці), комі, ханти, мансі та ін.) племена. Колонізація цих місць була мирною, слов'яни ужилися із місцевим населенням.

На сході та південному сході ситуація була іншою. Там до Руської рівнини примикав Степ. Сусідами східних слов'ян стали степові кочівники – тюрки (алтайська сім'я народів, тюркська група). У ті часи народи, що ведуть різний спосіб життя - осілий і кочовий, - постійно ворогували між собою. Кочівники жили рахунок набігів на осіле населення. І протягом майже 1000 років одним із головних явищ у житті східних слов'ян стане боротьба з кочовими народами Степу.

Тюрки на східних та південно-східних кордонах розселення східних слов'ян створювали свої державні утвори.

У середині VI ст. у пониззі Волги існувала держава тюрків – Аварський каганат. У 625 р. Аварський каганат був розбитий Візантією та перестав існувати.

У VII – VIII ст. тут же з'являється держава інших тюрків – Булгарське (Болгарське) царство. Потім Булгарське царство розпалося. Частина булгар пішла на середню течію Волги та утворила Волзьку Булгарію. Інша частина булгар відкочувала на Дунай, де була утворена Дунайська Булгарія(Пізніше зайві тюрки були асимільовані південними слов'янами. Виник новий етнос, але він узяв собі ім'я прибульців - "болгари").

Степи південної Русі після відходу булгар зайняли нові тюрки – печеніги.

На нижній Волзі та у степах між Каспійським та Азовськими морями напівкочові тюрки створили Хазарський каганат. Хазари встановили своє панування над східнослов'янськими племенами, багато з яких платили їм данину до ІХ століття.

На півдні сусідкою східних слов'ян була Візантійська імперія (395 – 1453 рр.) зі столицею у м. Константинополі (на Русі його називали Царгород).

Територія східних слов'ян. У VI – VIII ст. слов'яни ще були одним народом.

Вони ділилися на племінні спілки, що включали по 120 - 150 окремих племен. До ІХ ст. налічувалося близько 15 племінних спілок. Племінні спілки називалися або місцевістю, де проживали, або на ім'я вождів. Відомості про розселення східних слов'ян містяться в літописі "Повість временних літ", створеному ченцем Києво-Печерського монастиря Нестором у другому десятилітті ХІІ ст. (Літописця Нестора називають "батьком російської історії"). Згідно з літописом "Повість временних літ", східні слов'яни розселилися: поляни - на берегах Дніпра, неподалік гирла Десни; сіверяни - у басейні річок Десна та Сейм; радимичі – на верхніх притоках Дніпра; древляни – по Прип'яті; дреговичі - між Прип'яттю та Західною Двіною; полочани – по Полоті; ільменські словени - по річках Волхов, Щелоні, Ловаті, Мсті; кривичі - у верхів'ях Дніпра, Західної Двіни та Волги; в'ятичі – у верхів'ях Оки; бужани - по Західному Бугу; тиверці та уличі - від Дніпра до Дунаю; білі хорвати – північну частину західних схилів Карпат.

Шлях "з варягів у греки". Морського узбережжя у східних слов'ян був. Основними торговими шляхами слов'ян стали річки. Вони "жалися" до берегів річок, особливо найбільшої річки давнини - Дніпру. У ІХ ст. виник великий торговий шлях - "з варягів у греки". Він пов'язував Новгород і Київ, Північну та Південну Європу. З Балтійського моря річкою Нева каравани купців потрапляли в Ладозьке озеро, звідти річкою Волхов і далі річкою Ловаті до верхів'їв Дніпра. З Ловаті на Дніпро у районі Смоленська та на дніпровських порогах переходили "волоковими шляхами". Далі західним берегом Чорного моря сягали столиці Візантії Константинополя (східні слов'яни називали його Царгородом). Цей шлях став стрижнем, головною торговою дорогою, червоною вулицею східних слов'ян. Все життя східнослов'янського суспільства було сконцентровано навколо цієї торгової дороги.

Заняття східних слов'ян. Основним заняттям східних слов'ян було землеробство. Вони вирощували пшеницю, жито, ячмінь, просо, садили ріпу, просо, капусту, буряк, моркву, редьку, часник та інші культури. Займалися скотарством (розводили свиней, корів, коней, дрібну рогату худобу), рибальством, бортництвом (збирання меду диких бджіл). Значна частина території східних слов'ян лежала у зоні суворого клімату, і заняття сільське господарство вимагало напруження всіх фізичних сил. Трудомісткі роботи потрібно було виконувати в певні терміни. Це було під силу лише великому колективу. Тому від початку появи слов'ян на Східноєвропейській рівнині найважливішу роль їх житті став грати колектив - громада і роль вождя.

Міста. У східних слов'ян у V – VI ст. виникли міста, що було з давнім розвитком торгівлі. Найдавніші російські міста Київ, Новгород, Смоленськ, Суздаль, Муром, Переяславль Південний. У ІХ ст. у східних слов'ян було щонайменше 24 великих міста. Міста зазвичай виникали у злиття рік, на високому пагорбі. Центральна частина міста називалася кремль, дитинець і зазвичай оточена кріпосним валом. У кремлі розташовувалися житла князів, знаті, храми, монастирі. За фортечною стіною зводився рів, наповнений водою. За ровом розташовувався торг. До кремля примикав посад, де селилися ремісники. Окремі райони посада, населені ремісниками однієї спеціальності, називалися слобідами.

Громадські відносини. Жили східні слов'яни пологами. У кожному роді був свій старшина – князь. Князь спирався на родову верхівку - "кращих чоловіків". Князі формували особливу військову організацію - дружину, до якої входили воїни та радники князя. Дружина ділилася на старшу та молодшу. До складу першої входили найзнатніші воїни (радники). Молодша дружина жила за князя і обслуговувала його двір та господарство. Дружинники з підкорених племен збирали данину (податки). Походи за збором данини називалися "полюддям". У східних слов'ян з давніх-давен був звичай - всі найважливіші питання в житті роду вирішувати на мирській сходці - віче.

Вірування східних слов'ян. Стародавні слов'яни були язичниками. Вони поклонялися силам природи та духам предків. У пантеоні слов'янських богів особливу увагу займали: бог сонця - Ярило; Перун – бог війни та блискавки, Сварог – бог вогню, Велес – покровитель худоби. У ролі первосвящеників виступали самі князі, але слов'яни мали й особливі жерці - волхви і чарівники.