A csodák tág fogalom! Szűk értelemben ezek olyan tárgyak vagy jelenségek, amelyek meglephetik az embert. Vannak csodák, amelyeket ember alkot, ember teremtett. Képesek meglepni és ámulatba ejteni a képzeletünket is. Ilyen csodák közé tartoznak a tárgyak, jelenségek, műalkotások, események. Ilyen csodákra példák lehetnek legalább a nazcai sivatagban készült rajzok, amelyek eredetén az emberiség már több mint egy generáció óta töri a fejét.
Ha ezt a jelenséget vallási szempontból tekintjük, akkor a csoda a teremtett (környező) világ törvényeinek megsértése. Amikor csodákkal foglalkozunk, önkéntelenül belépünk a titokzatos, az emberi elme számára felfoghatatlan, a hit ismeretlen világába. Természetesen egyszerűen azt mondhatjuk, hogy a csoda természetfeletti jelenség, amely, úgy tűnik, a természet ismert törvényeivel ellentétben történik. Vagyis vallási szempontból a csoda egy olyan jelenség, amely egy magasabb rendű elme, Isten létezését bizonyítja. Sok ilyen csodát ír le az Ó- és Újszövetség. Vannak feljegyzések arról, hogy csodák mindenkor és a világ minden részén történtek. Például a négynapos Lázár feltámadása.

Mi történik valójában? Csodák történnek vagy nem? Vannak-e természetfeletti jelenségek vagy sem? Igazuk van azoknak a tudósoknak, akik kategorikusan állítják, hogy a csodák nem történnek?
Anthony of Surozh metropolita a következőképpen válaszol erre a kérdésre:
„Néha az emberek felteszik maguknak a kérdést: mi a csoda? Ez azt jelenti, hogy egy csoda pillanatában Isten erőt fejt ki saját teremtményére, megszegi annak törvényeit, megszeg valamit, amit Ő maga hívott életre? Nem, ez varázslatos cselekedet lenne, azt jelentené, hogy Isten megtörte az engedetleneket, erőszakkal leigázta azt, ami Erőshöz képest gyenge.
A csoda egészen más: a csoda az a pillanat, amikor helyreáll az emberi bűn által megtört harmónia. Csodában helyreáll, aminek mindig lennie kell; A „csoda” nem valami hallatlant, természetelleneset, a dolgok természetével ellentétes dolgot jelent, hanem éppen ellenkezőleg, azt a pillanatot, amikor Isten belép a teremtményébe, és elfogadja őt. És ha elfogadják, akkor az általa teremtett világban vagy minden egyes teremtményben szabadon, szuverén módon cselekedhet.
Ilyen csodára látunk példát a galileai Kánában történt történetben, amikor az Istenanya Krisztushoz fordult, és ezen a nyomorult vidéki ünnepen így szólt hozzá: Elfogyott a bor! És Krisztus hozzá fordul: Mi ez nekem és neked, miért mondod ezt nekem? .. És nem válaszol neki közvetlenül; A szolgákhoz fordul, és azt mondja: Bármit mond, tegyétek meg... Krisztus kérdésére a tökéletes hit cselekedetével válaszol. Feltétlenül hisz az Ő bölcsességében, szeretetében és isteni mivoltában. (Lásd János 2, 3-5) És ebben a pillanatban, mivel egy személy hite kinyitotta az ajtót, és mindenki számára, aki azt teszi, amit mondanak neki, létrejön Isten Királysága, az örökkévalóság és a feneketlen mélység új dimenziója lép be világot, és akkor az, ami egyébként lehetetlen volt, valósággá válik.”

A csoda olyan esemény vagy jelenség, amely nincs összhangban a természet törvényeivel, és nem természetes emberi erők és természeti törvények hatására következett be, hanem valami természetfeletti, esemény vagy jelenség, amelyet az ember nem tud megmagyarázni. tudása vagy megfigyelései segítségével. Nemrég például küldtek nekem fényképeket az Athos-hegyről, amelyeken jól látható, hogy a méhek az ikonokra építő méhsejtjeit nem érintik meg az Úr, az Istenszülő, a szentek arcát. Hát nem Isten csodája ez?
Még ma is, amikor az ember sok folyamatot ismer a természetben, tud a fizikai törvényszerűségek létezéséről, ennyit és annyi jellel tud, még mindig nem szűnik meg a csodákban hinni. Mert az embernek gyakran csodákra van szüksége ahhoz, hogy ne veszítse el a reményt a legjobb iránt, és tudja, hogy még sok mindent kell felfedezni, és sok mindenre kell törekedni.
Valaki mindenhol és mindenben a csodát keresi, állandóan meg akar lepődni valamin, de már régen észrevették, hogy az évek múlásával az ember abbahagyja a csodák hinését, mert felnő. Egy felnőtt számára méltatlannak tűnik hiszékenynek és naivnak lenni, többet tud, mint egy gyerek, ezért élete bármely jelenségét, eseményét a képzés és az önismeret eredményeként megszerzett tapasztalat, felhalmozott tudás felől közelíti meg. oktatás.
Gyermekkorban minden más. A gyerekek nyitottak, spontának, és számukra minden megélt nap egy új felfedezés, ami egyben csodát is jelent. Csak később, idővel válnak áporodottá, bezárultakká, félnek hinni a csodákban. És ebben sokszor a felnőttek a hibásak, akik nem engedik, hogy a gyerek gyerek legyen, hogy tovább gyerek maradjon és megismerje élete legfontosabb csodáját: a gyerekkort. Természetesen maguk a gyerekek is arra törekednek, hogy minél hamarabb felnőjenek, de életükben csak a szüleik jelentik a csodák fő és első forrását.

Albert Einstein mondta egyszer: "Kétféleképpen lehet élni: vagy úgy, mintha nem lennének csodák, vagy mintha minden élet csoda lenne." Mindenki azt választja, ami közelebb áll hozzá. Az ember számára a csodák fő forrása az volt és az is marad, hogy mindennek ellenére csodák történnek, és ezért minden bizonnyal valóra válik, amiről álmodik. Ezért néha a csoda egy valóra vált álom. Amit a közelmúltban csodának tartottak, idővel általánossá vált. A társadalom és a világ fejlődik: egyes csodák eltűnnek, mások megjelennek. Van azonban egy örök csoda: a mi életünk.
Ne felejtsük el, hogy minden ember képes csodákra (ereje és képességei szerint). Tehetünk valami jót, örömet okozunk másoknak, örömet okozunk nekik! És ez sikerülni fog, ha nem félünk gyerekek lenni, ha nem félünk jót tenni.
Ezért szólít fel Vladyka Anthony, hogy tanuljunk meg olyan tiszta szívet, olyan tiszta elmét, amely képessé tesz bennünket arra, hogy szükségeinkkel Istenhez forduljunk anélkül, hogy elrejtenénk előle arcunkat:
"Isten! Nem vagyok méltó, nem vagyok méltó! Nem vagyok méltó arra, hogy előtted álljak, nem vagyok méltó a szeretetedre, nem vagyok méltó a te irgalmadra, de ugyanakkor még jobban ismerem Szeretetedet, mint méltatlanságomat, és most Hozzád jövök, mert Te vagy a szerelem és a győzelem, mert Egyszülött Fiad életében és halálában megmutattad, milyen nagyra becsülsz engem: az ára számomra az Ő egész élete, minden szenvedése, minden halála, a pokolba való alászállás és a szörnyűség. a pokolba, hogy csak megmenekülhessek...

Meg kell tanulnunk ezt a teremtő tehetetlenséget, ami azt jelenti, hogy fel kell adnunk minden reményt az emberi győzelemre azért a biztos tudatért, hogy Isten megteheti azt, amit mi nem. Tehetetlenségünk legyen az átláthatóság, a rugalmasság, a teljes odafigyelés - és szükségleteink Istennek való átadása: az örök élet igénye, de emberi törékenységünk egyszerű szükségletei is - a támogatás igénye, a vigasztalás igénye, az irgalom igénye . És Isten mindig azt válaszolja: Ha legalább egy kicsit hinni tudsz, akkor minden lehetséges!

Tatiana Lazarenko