لماذا هناك دعوات مرة أخرى لتثبيت كتب جينادي كليموف؟
في صحيفة "تفرسكي فيدوموستي" الناطق الرسمي لمدينة تفرسكوي المجلس التشريعي، تم نشر مقال حقير إلى حد ما يدعو أبرشية تفير للكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى البدء في اضطهاد كتب مؤرخ تفير والعالم السياسي جينادي كليموف. مؤلف "الإدانة" للآباء القديسين هو إيليا فوروتنيكوف.
يكتب مؤلف المقال: "يقوم جينادي كليموف، رئيس تحرير مجلة كارافان، بسرعة الفكر، بتثبيت المواد والكتب حول ولادة روس، ولغز أوروبا، وما إلى ذلك. وتباع هذه الكتب في متاجر تفير. أحدث مواد كليموف تسمى: "ميريديان سولوفكي - شارع تريخفياتسكايا في تفير - القدس. " محادثات مع كوب شاي عن العهد وهيكل سليمان والسرير المقدس. وهذا ليس "مزاحا" بل في الواقع صحافة يقرأها الآلاف من سكان منطقتنا.
كتب أحد المتحمسين للأرثوذكسية حول مقال كليموف: "... يمكن الاستشهاد به والاقتباس منه:" ناقشنا مع المهندس المعماري فلاديمير أوبرازتسوف موقع البناء المحتمل لمعبد عالمي جديد، في جوهره، ترميم المعبد سليمان... المكان الذي يقع فيه هذا المعبد غير معروف اليوم، ولكننا نميل إلى الاعتقاد بأنه ينبغي البحث عنه على خط الطول الذي يمر عبر سولوفكي - تفير - القدس." يقتبس المتعصب العنيد للإيمان من المؤرخ والناشر غينادي كليموف ويصرخ على الفور: "أيها المبشرون، أين أنتم؟"
في الجريدة الرسمية ينادي إيليا فوروتنيكوف: “إنهم يريدون بناء “معبدنا” تحت أنفك، وتقريباً “ولادة” النبي كليموف تحدث تحت أنفك … أين التصريحات العامة والدحض؟ إيليا فوروتنيكوف يخاطب آباء الكنيسة بغضب: "في الأبرشية يقرؤون جميع الصحف، لكن لسبب ما يتفاعلون فقط مع النقد الموجه إليهم (وهذا نادر جدًا)، هل تبتلع مقاطع جينادي كليموف باهتمام حقًا؟ " ربما حان الوقت لتعود إلى رشدك؟" - يختتم مؤلف التأليف.
والمثير للدهشة أنه قبل عدة سنوات، نشرت نفس الصحيفة رسالة شفقة مماثلة من علماء تفير من جامعة ولاية تفير، الذين طالبوا بحظر كتب جينادي كليموف ومحاكمته هو نفسه.
لماذا هذه الضجة بين معارضيه وهل هو حقا خلق دين جديد؟ قررنا اليوم أن نسأل مؤرخ تفير جينادي كليموف نفسه.
- أدرس الديانات القديمة والملاحم القديمة بشكل احترافي. هذه هي وظيفتي. وبناءً على هذه الدراسات، أقوم بإعادة بناء التاريخ القديم للعالم ولروسيا بشكل خاص. لا توجد سياسة في القصة الحقيقية، وهذا أمر غير معتاد بالنسبة للكثيرين ويسيء للكثيرين.
الصهاينة غير راضين عن حقيقة أنهم ليسوا شعبًا مختارًا من الله حصريًا، بل هم أحد شعوب سارماتيا (روسيا في الأساس)، اختارهم الله مع كل الآخرين - "على أساس مشترك". اتضح أن المعادين للسامية لا يحبون حقيقة أن اليهود هم أحد أقدم الشعوب التقليدية في روسيا، إلى جانب الروس والبيلاروسيين والأوكرانيين والتتار، وما إلى ذلك. ولا يحب العلماء أن أسلوبي العلمي يعتمد على على تأكيد حقيقة النصوص الدينية للأديان العالمية والعديد من الملاحم. الزعماء الدينيون يخافون مني الأساليب العلمية. إنهم يخشون التجول في عمليات البحث الروحية إلى أماكن "حيث لم يرعى مقار العجول". عندما لا تكون هناك ثقة في الإيمان الخاصوفي الله يحاولون السير على طريق آمن ممهد بالفعل. ولكن من يظن أن الإنسان قادر على "خلق الدين" فهو يعلم في كبرياء. الدين واحد وخلق في السماء . والأيديولوجية التي تم إنشاؤها على أساس الفهم الصحيح والعميق للمعرفة الدينية هي عمل الناس. واليوم يعد إنشاء مثل هذه الأيديولوجية مهمة بالغة الأهمية.
ما يضايقني في الناس اليوم هو شرهم. التطرف، الديني أو القومي، هو المشكلة الرئيسية اليوم. لكن جميع الأديان تعلم التسامح مع بعضها البعض. يوجد دائمًا الكتاب المقدس والقرآن والتوراة والفيدا على سطح مكتبي. أرى أن هذا كتاب واحد خلقه الله.
هل من السحر والتنجيم أن سولوفكي وتفير والقدس تقع على نفس خط الطول؟ هذه هي الجغرافيا ل مدرسة إبتدائية. خذ الأطلس وانظر بنفسك. على الرغم من ذلك، على وجه الدقة، فإن خط الطول الخامس والثلاثين، الذي تقع عليه الأضرحة، لا يمر عبر تفير بالضبط، ولكن عبر بلدة رايوك، التي تقع بين تفير وتورجوك. ومع ذلك، أخبرني عالم آثار تفير الشهير بيتر ماليجين، المدير العلمي للبعثة في تورجوك، حتى قبل كل حساباتي أن هذا المكان بالذات يجب اعتباره حدود أوروبا وآسيا. وأنا أتفق معه تماما. وإلى الغرب من رايك تقع أراضي «آدم»، ومن الشرق أراضي «حواء».
لذلك، ربما ذهب آدم لقضاء الليل مع حواء، ويمكن أن يكون مكان سريرهم المشترك في تفير في شارع سيميونوفسكايا، في موقع شقة المهندس المعماري تفير فلاديمير أوبرازتسوف. على أية حال، رأيت هذا السرير في منزله. وتم بناء غرفة خاصة لها. رأس السرير موجه بشكل صارم نحو الشمال. يمتد خط الطول الموجه نحو القدس وسولوفكي بشكل صارم في منتصف السرير. نامت حواء على النصف الشرقي، ونام آدم على النصف الغربي. أعتقد أنه سيكون هناك متحف هناك قريبًا.
تحدث القس جورجي بيلودوروف، عندما غمره "المتعصبون المعنيون بنقاء الإيمان" تمامًا بشأن كتبي، في مدونته على الإنترنت بمعنى أن "تفير كانت دائمًا مشهورة بالمخترعين. وكليموف هو أولهم». مخترع كلمة "يفكر". هذه هي سمة من سمات منطقة تفير وفالداي بأكملها - فهم يفكرون كثيرًا هنا.
بالمناسبة، المنزل نفسه في Simeonovskaya قيد النظر هو حقا غريب جدا. هناك، في مدخل نظيف وكبير، تتجول النساء من شقة إلى أخرى يرتدين النعال وأردية حمام مع تجعيد الشعر على رؤوسهن، مثل بولجاكوف. في المنازل العادية، لا يتصرف السكان بهذه الطريقة. إنهم، مثل الفئران، يحاولون الغوص في جحورهم، ولكن هنا يبدو الأمر كما لو كان في شقة مشتركة. بعد نشر مقالتي عن هذا المنزل ومعبد سليمان، اقترح علي القراء أنه حتى وقت قريب كان هناك مبنى خارجي خاص في مكانه. لقد كان مكانًا لتجمع جميع المثقفين في المدينة، والتي كانت تسمى آنذاك كالينين.
كانت "المضيفة الرئيسية" للمنزل ناديجدا فاسيليفنا جونشاروفا، أول فنانة شعبية في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية (في منطقة كالينين)، نجمة مسرح كالينين للدراما. إلى هذا المنزل (كان كبيراً، بني في نهاية القرن التاسع عشر)
في الخمسينيات والستينيات، جاءت النخبة الإبداعية بأكملها في كالينين (إلى الحفلات، بالطبع!). كان الشاعر الشهير أندريه ديمنتييف، وهو محامٍ مشهور اليوم، ثم المحامي الشاب جينريك بادفا، يحب التجمع في هذا المنزل. كان هناك جميع الصحفيين المشاهير المحليين، بما في ذلك بوريس كورزين الأكبر (يرأس ابنه الآن لجنة إدارة ممتلكات الدولة). شغل أليكسي شقيق ناديجدا غونشاروفا منصبًا رفيعًا جدًا في وزارة المالية في الاتحاد الروسي، وكان يعيش في موسكو في منطقة فرونزينسكايا إمبانكمينت. كانت الأخت نينا كبيرة المحاسبين في تجارة كالينين العسكرية. ابنها، أوليغ ماكسيميليانوفيتش تسوكور، صحفي مشهور، مخضرم في صحافة تفير، كان رئيس تحرير صحيفة كالينينسكايا نديليا لأكثر من عشرين عامًا. وهو والد نينا ميتلينا، الكاتبة والراوية الشهيرة الآن في تفير ومحررة مجلة رينومي.
من نفس المنزل، ديمتري بتروفيتش زفانتسيف هو أيضا بطريرك الصحافة تفير، خلال الاتحاد السوفياتي كان مراسل تاس. كان الابن المتبنى لناديزدا فاسيليفنا جونشاروفا. مثله منزل غير عادي.
دفعتني المحادثات حول هيكل سليمان مع المهندس المعماري أوبرازتسوف إلى النظر في هذه المعابد المذكورة في الكتاب المقدس. ما الذي جعل من الممكن كشف سر موت الحضارة الكريتية الميسينية هو سؤال غامض للغاية في التاريخ. تشبه دراسة التاريخ القديم عمل المحقق في الحالات المعقدة بشكل خاص.
كان هناك ثلاثة معابد في القدس وثلاثة أورشليم. يعلم الجميع أين تقع القدس اليوم - في الشرق الأوسط، في إسرائيل. ولكن ليس كل شيء واضحا مع السلفين.
العلماء الأكاديميون على يقين من أن هذه "حكايات خرافية" ولم تكن هناك معابد، لكنني لا أعتقد ذلك. وكانت هذه المعابد مركز الحياة الدينية في العالم بين القرن العاشر قبل الميلاد. ه. والقرن الأول الميلادي ه. أولاً، بني هيكل سليمان على شبه المظال البدائية، وبعد تدميره بنى زربابل هيكلًا ثانيًا جديدًا.
والأمر المذهل هو أن التاريخ الديني والعلماني لا يتطابقان مع بعضهما البعض على الإطلاق. لا يبدو أنهم يلاحظون بعضهم البعض. لا يوجد ذكر في التاريخ العلماني لهذه المعابد الكتابية.
ومن المعروف أنه في البحر الأبيض المتوسط حوالي منتصف الألف الثاني قبل الميلاد. تنشأ الحضارة الكريتية الميسينية - الأولى بعد ذلك مصر القديمةالحضارة المتقدمة في العالم القديم. لقد زرت ميسينا العام الماضي. وبطبيعة الحال، تم بناء هياكل مثيرة للإعجاب هناك، كما يقول اليونانيون، على يد "السايكلوب". علاوة على ذلك، يزعم هؤلاء اليونانيون أنفسهم أن السايكلوب، الذين جلبوا ثقافة البناء الحجري، جاءوا من الشمال، من الإقليم روسيا الحديثة.
تم بناء الحصون في Mycenae باستخدام نفس تقنية الصخور مثل "جسر الشيطان" بالقرب من Torzhok. باستثناء أن مبانينا أكثر ضخامة. سرعان ما اكتسبت الثقافة الميسينية جماليات العصور القديمة العلمانية. ومع ذلك، في 700 قبل الميلاد. وفي البحر الأبيض المتوسط وفلسطين ومصر، تبدأ "العصور المظلمة". يظهر "أهل البحر"، ويسقط كل شيء في الاضمحلال. بعد 700 قبل الميلاد تنشأ مدن الشرب (كما يقول صديقي ميخائيل زادورنوف - لا يزال يتعين اكتساب لقب "مدينة الشرب" في التاريخ - كان الرجال يتمتعون بصحة جيدة!) - وينشأ عالم قديم جديد، من المفترض أن تنشأ منه حضارتنا.
تحدث الفيلسوف الألماني كارل تيودور ياسبرز في عام 1949 بمعنى أنه في مطلع 800-200 قبل الميلاد. في "الثقافات القديمة العظيمة" في أوراسيا، "يحدث تحول أساسي في عملية فهم العالم"... الآن دعونا نواصل فكر كارل ياسبرز ونفترض أن أحداث العهد القديم لم تحدث في فلسطين، ولكن في منطقة شمال البحر الأسود، على أراضي روس القديمة.
وتبين أن الهيكل الأول لسليمان تم بناؤه في جزيرة سولوفكي في البحر الأبيض. وأقيم زربابل الثاني في أراضي كورس - منطقة الأرض السوداء في روسيا. ومن هنا ذهب النبي زرادشت إلى إيران للتبشير بالدين الزرادشتي الجديد، الذي شكل على مر القرون أساس الإسلام والمسيحية.
ثم سنرى أن توقيت بناء المعابد يرتبط بتغير الحضارات في الشرق الأوسط وأفريقيا والبحر الأبيض المتوسط وبداية ما يسمى “العصور المظلمة”. عندها ستتكون الصورة الكاملة لتاريخ العالم من لوحة قماشية كاملة، وليس من القطع، كما هي الآن.
ويجب القول أن الهيكل الثالث فقط هو الذي أنشأه ملك اليهود هيرودس على جبل الهيكل في القدس اليوم. وهنا يأتي يسوع المسيح ليطرد تجار الهيكل. وجميع المعابد الثلاثة تنتهي على نفس خط الطول الخامس والثلاثين، الذي توجد بالقرب منه مدن في روسيا مثل تفير وكورسك. كورسك = كورو؟ تذكر الملك القديم كورو من الملحمة الهندوسية ماهابهاراتا.
و الله رحل كما فهمت وصف تفصيليتاريخ العالم - المشكلة هي أن الشعوب المختلفة تحتفظ بصفحات مختلفة من هذا الكتاب.
نقطة أخرى مثيرة للاهتمام. ومن المعروف من الكتاب المقدس أنه عند مدخل الهيكل الرئيسي العالم القديمحيث كان الناس من جميع الممالك يذهبون للصلاة، تم تركيب خمسة أعمدة في قواعد نحاسية مغطاة بالذهب، يعلق عليها ستارة (ماسة) تغطي المدخل. أي أنه كان هناك في الأساس أربعة أبواب. هذه الستارة مصنوعة من شرائح قماش بثلاثة ألوان - الأبيض والأزرق والأحمر. في الوقت نفسه، كان هناك ظلالان من اللون الأحمر - الأرجواني والأحمر الداكن. قارن مع العلم الروسي الحديث. قماش أبيض - أزرق - أحمر. إنه لا يتطابق تمامًا مع المساخ، لكنه مشابه. داخل المعبد كانت المداخل الثلاثة للمذبح مغلقة بستارة أخرى (باروخيت) مكونة من نفس المادة باللون الأبيض والأزرق والأحمر.
ومن المثير للاهتمام أنه بينما أكتب هذا المقال، تظهر الكثير من الأشياء المدهشة. ويبدو أن اللغة العبرية عند اليهود هي قراءة عكسية للغة السلافية القديمة.
أحكم لنفسك. تقول التوراة اليهودية أنه في المسكن، في غرفة خاصة بجوار التابوت، تم حفظ لفائف التوراة وإناء المن وعصا هارون. ولم يُسمح إلا لرئيس الكهنة بدخول قدس الأقداس هذا مرة واحدة فقط في السنة، في عيد يوم الغفران، الذي يعني "يوم القيامة" باللغة العبرية. أو يمكنك القول أن هذا هو اليوم الذي يتم فيه تقديرك. ماذا يمكن أن يكون مقياسا للسعر؟ الروبل أو بالطريقة القديمة - "الروبية". علاوة على ذلك، يمكن أن تصبح هذه الكلمة اسم المال الآري والروسي في القرون اللاحقة، وفي العصور القديمة كان لهذه الكلمة معنى مقياس الكمال الروحي.
اقرأ الآن اسم أحد الأعياد اليهودية الرئيسية، "يوم الغفران"، من اليمين إلى اليسار. سوف يتحول - "روبيك الخاص بي". القراءة العكسية "My ruppik (الروبل)." وهناك العديد من الأمثلة على القراءة العكسية في اللغات الأخرى. على سبيل المثال، ناروك (للاسم) هو القرآن.
كل هذا يؤكد مرة أخرى فرضيتي بأن اليهود ينحدرون من مجتمعات سارماتيا الأمومية، التي عاشت في المجرى الأوسط والسفلي لنهر الفولغا. يكتب الروس من اليسار إلى اليمين، واليهود - من اليمين إلى اليسار. لقد شرحت بالفعل في كتابي "ولادة روس" و"الجغرافيا المقدسة" سبب حدوث ذلك. في العصور القديمة، كان على المصلي أن يقف في مواجهة الشمال، كما لو كان يتجه نحو جبل ميرو المقدس، وهو نهر جليدي كان موجودًا منذ 7 آلاف عام شمال مدينة تفير الحديثة. ويجب أن توجه كلماته إلى المعابد التي كانت تقع على خط الطول الخامس والثلاثين لسولوفكي - القدس.
الأوروبيون يكتبون من اليسار إلى اليمين. لكن اليهود على العكس من ذلك، لأن موطن أجدادهم هو نهر الفولغا في المجرى الأوسط والسفلى. في الأساس، اللغة الأوكرانية القديمة واللغة العبرية القديمة هما نفس اللغة، كما لو كانت معكوسة، أي مع نطق الكلمات في الاتجاه المعاكس؟ إذن هل اللغة الروسية تشمل اللغتين؟
ومن ثم فمن الواضح تمامًا أن آدم وحواء كانا يتحدثان اللغة الروسية. ربما لم يعرفوا كلمات مثل "القسيمة" و"التقارب"، لكن كلمات مثل "الذراع" و"الساق" و"قوس قزح" و"الروح" تم الحفاظ عليها بالتأكيد في اللغة الروسية منذ تلك الأوقات.
تم التسجيل بواسطة فارفارا ميدفيديفا
يتحدث البروفيسور ألكسندر ميليتاريف عن مشكلة إعادة بناء لغة أولية واحدة للإنسانية في محادثة مع أحد مراسلي NG-Science.
– ألكسندر يوريفيتش، أود أن أبدأ محادثتنا بهذا السؤال. بقدر ما أعرف، أنت واللغوي المتميز في عصرنا، سيرجي أناتوليفيتش ستاروستين، الذي توفي مبكرًا بشكل مأساوي، كنتما منخرطين لسنوات عديدة - وما زلتما تقومان بذلك الآن - في مهمة سيكلوبية، دون مبالغة: إعادة الإعمار لغة أولية واحدة للبشرية. ومن أي شروط نشأت هذه الفرضية - أن البشرية كانت تتحدث ذات يوم نفس اللغة، وكيف ترتبط بظهور الإنسان كنوع؟
- سيرجي ستاروستين، صديقي الذي رحل في وقت غير مناسب وزعيم مدرسة موسكو للدراسات المقارنة (أو القرابة اللغوية البعيدة، أو Nostratic - لا يمكننا تأكيد أنفسنا تحت اسم مستقر، فنحن لسنا أشخاص علاقات عامة)، وأيضًا، كما أنا الآن مقتنع، عالم لغوي، وحتى عالم - عالم إنساني بشكل عام، رقم واحد في العالم، في الواقع، منذ مراهقته، طوال حياته - وعاش 52 عامًا - ذهب نحو إعادة بناء لغة أولية واحدة إنسانية. لقد عمل بنفسه مع العديد من العائلات اللغوية وقام بتجميع ما كان يفعله بقية أعضاء فريقنا الصغير، حيث كان كل منهم يعمل على واحدة، وفي كثير من الأحيان اثنتين أو ثلاث، من العائلات الكبيرة، والتي لا يكاد يوجد منها أكثر من اثنتي عشرة في العالم. (انظر الشجرة).
– ما هي العائلة اللغوية التي تنتمي إليها؟
– أنا أدرس العائلة الأفروآسيوية، أو بالطريقة القديمة، العائلة السامية الحامية. وهذا يعني أنه في هذا المبنى، كما أسميته، لا يوجد سوى بناء واحد خاص بي.
أما بالنسبة لفرضية وجود لغة بشرية واحدة وارتباطها بظهور الإنسان كنوع، فهي تستند، أولاً، على وجه التحديد إلى عدم قابلية هذا الارتباط للانفصال وعلى الفطرة السليمة، التي توحي بأن مثل هذه المعجزة في التطور مثل الإنسان العاقل ، والتي نشأت نتيجة التقاء الجماهير بالظروف، بما في ذلك الظروف العرضية، يصعب تكرارها. وينطبق الشيء نفسه تماما على ظهور اللغة. ومع ذلك، هذا مجرد اعتبار عام.
ثانيًا، كما أن هناك العديد من الحجج المؤيدة لنظرية التولد البشري الأحادي، والتي يشترك فيها الآن معظم علماء الوراثة وعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية، هناك أيضًا حجج لصالح التولد الأحادي للغة. واحد منهم على النحو التالي.
يوجد في لغات العالم المختلفة العديد من العناصر المتشابهة في الصوت والمعنى. وهي موزعة بشكل غير متساو، ولكن بغض النظر عن اللغة التي تستخدمها، فإن لها جذور ومؤشرات نحوية لها نظير في العديد من لغات العالم المختلفة. توفر مثل هذه المواد بعض الأساس ــ الذي ليس متينًا بعد ــ لإنشاء ما يسمى بأصول الكلمات العالمية. هذه الأمثلة مرئية بالطبع بالعين المجردة، ومن الواضح أن الكثير منها ليس عرضيًا، لكن مجموعتنا تتعامل معها بحذر.
ولإثبات أن التشابه ليس صدفة، لا بد من تطبيق على جميع لغات العالم إجراءات معينة ينص عليها المنهج التاريخي المقارن: إقامة تطابقات صوتية منتظمة بين اللغات التي تتكون منها كل عائلة لغوية، إعادة بناء اللغة الأولية لكل عائلة، لمقارنة هذه اللغات الأولية مع بعضها البعض، وإنشاء مراسلات سليمة بالفعل بينها، وإعادة بناء اللغات الأولية للعائلات الكبيرة التي تتحد فيها العائلات ذات الصلة الوثيقة، ومقارنتها مع بعضهم البعض بنفس الطريقة، الخ. وهذا ما يسمى إعادة البناء التدريجي، والذي سيؤدي في النهاية على الأرجح إلى لغة بدائية واحدة للإنسانية.
في حين تم تطبيق هذه الإجراءات بشكل أو بآخر بشكل منهجي فقط على أربع عائلات كبيرة - Nostratic، Afroasiatic، الصينية القوقازية والنمساوية، لا يمكننا التحدث بثقة إلا عن التشابه غير العشوائي للعناصر المعجمية والنحوية فقط بين لغات كل منها. من هذه العائلات الكبيرة. مع درجة أكبر من الافتراضات، يمكن دمج هذه العائلات الكلية الأربع (أعتقد أن السومريين يذهبون إليهم كفرع خامس) في واحدة - "أوراسيا". ولكن على الرغم من كل التحفظات، فإن علماء اللغة المقارنين الذين يدرسون العديد من اللغات قد طوروا حدسًا معينًا، ويشير إلى أنه عندما يصلون إلى بقية العائلات الكبيرة، التي لا يزال بعضها، وإن كان بشكل مجزأ، تتم معالجته بالطريقة التاريخية المقارنة ( على سبيل المثال، من بين عائلة النيجر والكونغو الضخمة بأكملها - مجموعة من لغات الماندي وخاصة لغات البانتو)، سيكون من الممكن إثبات العلاقة البعيدة بينهما.
ثالثًا، جميع اللغات المعروفة، من حيث المبدأ، منظمة بطريقة مماثلة، "بنيتها العميقة" هي نفسها، وهي في الأساس "القذيفة" المادية والصوتية التي تختلف. لا توجد لغات لا تحتوي على حروف العلة والحروف الساكنة والضمائر والأفعال والأسماء والفاعل والمسندات والأشياء وما إلى ذلك.
– السؤال الذي يطرح نفسه بطبيعة الحال: متى وأين نشأت اللغة الأولية للبشرية؟
– مرة أخرى، هذا السؤال البسيط يتطلب إجابة معقدة. إذا كان، كما يدعي العديد من علماء الوراثة وعلماء الأنثروبولوجيا، أن جنس الإنسان العاقل يعود تاريخه إلى ما بين 150 إلى 200 ألف سنة، وموطنه شرق أفريقيا، فإن مسألة تكوين اللسان، أي أصل الكلام البشري، تتلخص في أي مرحلة من التطور تحدث الإنسان، وعلى ما أصبحت لغته كاملة، في الأساس نفس كل القديم و اللغات الحديثة. يبدو لي أن هذا كله جزء من عملية الإدراك، وتكوين النوع Homo sapiens sapiens.
في رأيي، كان ستاروستين يميل إلى إسناد تكوين اللغة إلى مرحلة لاحقة بكثير. لكن ليس من قبيل الصدفة أن أستخدم عبارات مراوغة مثل "يبدو لي"، "في رأيي"، "لقد كنت أميل". الحقيقة هي أننا، اللغويين المقارنين، لا نستطيع أن نقول أي شيء واضح عن تكوين المزمار - وهذا ليس من اختصاصنا. يمكن أن يدرسها علماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية وعلماء وظائف الأعضاء مع علماء الصوتيات - لإعادة بناء الجهاز الصوتي والسمعي للأشخاص الأحفوريين الأوائل وقدرتهم على نطق أصوات معينة؛ علماء الأخلاق وعلماء الحيوان - مقارنة أنظمة الاتصالات وقدرات الحيوانات، وخاصة الرئيسيات العليا، والبشر؛ علماء الوراثة - لتحديد الآليات الجينية المسؤولة عن التواصل الكلامي؛ علماء الفسيولوجيا العصبية وعلماء النفس، وعلماء الآثار، والمتخصصين في نظرية التطور، النظرية العامةالأنظمة والفلاسفة وأخيرا. نحن ننخرط فقط عندما يكون هناك لغتان على الأقل، بحيث يكون هناك شيء للمقارنة.
فيما يتعلق بنقطة التفرع الأول، أي التقسيم في شجرة اللغة العالمية، اقترحت ذات مرة مصطلحي "تكوين اللغات الأولية" و"الثوريت" أو "البرج الأولي" على سبيل المزاح تقريبًا تكريمًا لبرج بابل المذكور في الكتاب المقدس - وهي أقدم فرضية حول اللغة. التولد الأحادي (لا أحد حتى الآن ولم يتجذر). وقد يتبين أن هذا التقسيم عبارة عن فرعين، وربما عدة. في هذه النقطة التي يحتمل أن تكون ثابتة بوضوح، وليس في المنطقة الضبابية لتكوين المزمار، الموجودة في مكان ما في جذور الشجرة، توجد اللغة الأولية المعاد بناؤها - سلف جميع اللغات البشرية المعروفة بالعلم. بين فترة ظهور اللغة وهذه النقطة، كان من الممكن أن تنفصل اللغات الأخرى عن الجذع، الذي لم يصلنا منه شيء - في نهاية المطاف "أكلتها"، "محتها" اللغة الأولية الباقية التي نحاول لاستعادة.
هذا قول. الآن حكاية خرافية - أين ومتى حدث التقسيم الأول لهذا الجد الافتراضي للجميع؟ اللغات المعروفةواللغات الأولية للعائلات الكبيرة الراسخة. أود أن أزعم أنه في هذا السياق، يعتمد "متى" على "أين". هناك سيناريوهان محتملان.
أولاً. انهارت اللغة الأولية للإنسانية في شرق البحر الأبيض المتوسط (في أراضي إسرائيل ولبنان الحديثتين)، حيث يسجل علماء الوراثة الهجرة من شرق إفريقيا منذ حوالي 40-50 ألف سنة ومن حيث، حسب رأيهم، استيطان المجموعات البشرية في جميع أنحاء العالم. بدأ الكوكب؛ في الوقت نفسه، ينبغي افتراض أن جميع العائلات الكبيرة الأفريقية الموجودة اليوم تنتشر عبر أفريقيا للمرة الثانية، وتعود إلى هناك من غرب آسيا (و"تكتب"، "تأكل" اللغات التي ظلت هناك منذ العصور السابقة).
إن السيناريو الذي يتمتع بمثل هذا العمق الزمني يكون أكثر اتساقًا مع التأريخ اللغوي، والذي يعد، بشكل عام، قبل 40 ألف سنة أكثر من اللازم بالنسبة لتكوين اللغات البدائية: اللغة البدائية للعائلة "الأوراسية" - حتى الآن أعمق مستوى من إعادة البناء في التاريخ. شروط زمنية وقابلة للتأريخ التقريبي على الأقل - تمتد على الأكثر إلى الألفية الخامسة عشرة قبل الميلاد. يبدو أن الفصائل الكبيرة المتبقية لا تختلف كثيرًا عن الفصيلة الأوراسية حيث تعود لغتها الأولية المشتركة إلى 30 ألف سنة أخرى من هذا الوقت.
أما السيناريو الثاني فيفترض أن التقسيم حدث في أفريقيا. ثم المنافس الرئيسي لدور السكان الأصليين "المقيدين"، أول من انفصل عن الجذع اللغوي البدائي، هو سلف عائلة خويسان (أو لغة الهادزا فقط، المصنفة بشكل مشروط على أنها خويسان، ولكن ربما تم فصلها حتى قبل ذلك) وهو ما أشارت إليه بشكل غير مباشر الدراسات الجينية الحديثة التي تنسب شعب الهادزا إلى اختلافهم عن جميع المجموعات البشرية الأخرى). تتميز هذه اللغات بحروف ساكنة خاصة "بالنقر" - "النقرات"، وهي عبارة عن أصوات ذات معنى (يمكن لمتحدثي اللغات الأخرى إصدار أصوات مماثلة، ولكن هناك نفس الظاهرة "غير اللغوية" مثل صوت التمخط أو تقليد الشخير).
– بصراحة، أكثر ما يحيرني شخصيًا في عملك المذهل بلا شك هو استحالة التحقق التجريبي. إن مؤيدي المفهوم الكوني للانفجار الكبير لديهم على الأقل "مادة مصبوبة" من الكون الساخن مثل إشعاع الخلفية الكونية الميكروي. لقد قلت بنفسك ذات مرة: "إن عملية إعادة البناء التي نقوم بها هي، بطريقة ما، واقع افتراضي".
- ماذا تقصد بـ "الواقع الافتراضي"؟ إذا قارنا عمل الباحث بعمل المخبر (في الواقع، هناك الكثير من القواسم المشتركة)، فمن حيث درجة اكتمال المعلومات وموثوقيتها للغوي، لغة حية - التسجيلات الصوتية، وبروتوكولات المقابلات مع المخبرين - يمكن تشبيهه بتسجيل فيديو للجريمة، حيث يكون كل شيء مرئيًا بوضوح في الديناميكيات؛ اللغة الميتة المحفوظة في الآثار المكتوبة تشبه إلى حد ما الصورة الفوتوغرافية - يتم القبض على المجرم في شكل ثابت. إعادة البناء اللغوي هي صورة لفظية. بالطبع، إنها افتراضية مقارنة بالصورة، وحتى أكثر من فيلم، ولكن كلما زاد عدد الشهود (في حالتنا - اللغات المتحدرة) وكلما كانت شهادتهم أكثر تفصيلاً (كلما كانت المواد أكثر ثراءً في كل لغة)، وما هو في غاية الأهمية، كلما تم تجميعها بشكل احترافي بناءً على صورة لفظية، كلما كانت تعكس الواقع بشكل أكثر ملاءمة. يمكنك حتى القبض على الشرير باستخدام صورة مختصة.
الآن حول افتقارنا إلى نظير لمثل هذه "البصمة" المادية للكون الساخن مثل إشعاع الخلفية الكونية الميكروويف. في بلادنا، الأمر مادي تمامًا – فهذه لغات متحدرة. إن إعادة بناء لغة الأجداد لكل مجموعة أو عائلة من اللغات المرتبطة هي التفسير الوحيد الثابت لظاهرة التشابه الأكبر أو الأقل بين اللغات، أي درجات متفاوتة من الارتباط. (بالمناسبة، هناك مفهوم خاطئ شائع بين "الناس" مفاده أن هذا يرتبط بطريقة أو بأخرى بالكتابة؛ في الواقع، الكتابة للغة هي مثل الملابس للشخص: نفس السراويل على أشخاص مختلفين لا تشير إلى أي علاقة بين منهم.) من الواضح أن الروسية والأوكرانية أقرب إلى بعضهما البعض - أنا لا أتحدث حتى عن العوامل اللغوية الرسمية: الصوتيات، والقواعد، والمفردات، ولكن ببساطة عن التفاهم المتبادل - أكثر من كل منهما بالنسبة للغة الليتوانية.
ومن الواضح أيضًا أنه مع انقسام الجماعات البشرية تتباعد اللغات وتبتعد عن بعضها البعض. نرى هذا، على سبيل المثال، في اللغة الإنجليزية: من المعروف أن الأشخاص الذين تحدثوا باللغة الإنجليزية في إنجلترا منذ عدة قرون انقسموا - انتقل بعضهم إلى أمريكا الشمالية، والبعض الآخر إلى أستراليا. وعلى الرغم من مرور وقت قصير نسبيًا، إلا أن الاختلافات بين الإنجليزية البريطانية والأمريكية والأسترالية مرئية للعين المجردة، أو بالأحرى مسموعة للأذن المجردة. وينطبق الشيء نفسه على الأسبانيةفي إسبانيا وأمريكا اللاتينية. ولا شك أيضًا أن اللغات الرومانسية - الفرنسية، والإيطالية، والبرتغالية، والإسبانية، والرومانية - نشأت من اللاتينية الشعبية.
أي أن المرحلة الأخيرة والمتأخرة نسبيًا من عملية فصل اللغات تحدث أمام أعيننا تقريبًا. ما هي أسباب الشك في أن هذه العملية تعود إلى الماضي السحيق؟ أم أن هناك من يعترف بأن كل اللغات أو العديد منها نشأت بشكل مستقل عن بعضها البعض؟
وبالتالي، فمن الواضح أن المشكلة الوحيدة هي ما إذا كان من الممكن اختزال التنوع الكامل للغات العالم إلى سلف واحد أو إلى عدة لغات. هذا ما يجب أن نصل إليه، من خلال المضي قدمًا باستمرار في أعماق الزمن.
- هل يمكن أن تخبرنا المزيد عن ما " العائلات اللغوية"؟ على وجه الخصوص، ما هو، إذا جاز التعبير، وصف محدد كامل للغة الروسية؟ منذ متى يمكننا الحديث عنها كوحدة لغوية مستقلة؟
- المصطلحات "عائلة اللغات"، "العائلة العليا" ("العائلة الكبيرة")، "العائلة الفرعية"، "الفرع"، "المجموعة"، وما إلى ذلك، وكذلك "اللغة"، "اللهجة"، "الكلام" هي مصطلحات تقليدية، مثل أي وحدات تصنيفية، ولا تعكس الواقع اللغوي بقدر ما تعكس قواعد اللعبة التي يقبلها العلماء اليوم. وهذا ليس تصنيفًا هرميًا واضحًا تمامًا، بل هو نوع من الشبكة التي يتم إلقاؤها على الواقع اللغوي والمساعدة في قياسه ودراسته.
لكن سؤالك كان عن "العائلات اللغوية". لذلك، يبدو أن هذه الفئة هي الحدود الأكثر وضوحا، والتي تسبب أقل شك في تكتلات اللغات التي تمت دراستها إلى حد ما. أي أنه لا يشك أحد من العلماء الجادين في أن جميع اللغات تصنف على أنها العلم الحديثإلى الهندو أوروبية، فهي مدرجة بالفعل في هذه العائلة.
لا توجد مشاكل مع "وصف الأنواع" للغة الروسية. إنها إحدى اللغات السلافية الشرقية التي تنتمي إلى مجموعة اللغات السلافية التي تشكل الفرع البلتوسلافي من العائلة الهندية الأوروبية، وهي جزء من العائلة الكبيرة Nostratic (انظر أدناه للحصول على الشجرة).
الآن عن "الوحدة اللغوية المستقلة". وهذه أيضًا اتفاقية ضرورية للعلماء. يمكن اعتبار أي لغة "مستقلة" منذ اللحظة الشرطية التي تنفصل فيها عن أقرب لغة نسبية لها (أو تنفصل عن مجموعة من هذه اللغات). تم فصل اللغة الروسية، وفقًا لحسابات ستاروستين، في القرن السادس عن الجد المشترك للغة الأوكرانية والبيلاروسية (هما أقرب إلى بعضهما البعض من اللغة الروسية، وانفصلا في القرن الرابع عشر).
من المهم جدًا التأكيد على أن هناك طريقة لغوية لتحديد هذه اللحظة المشروطة للانفصال بين اللغات الأولية ("المشروطة" لأن هذا الحدث يمكن أن يكون لحظيًا حقًا، أو يمكن أن يستغرق فترة زمنية ملحوظة)، بداية الفصل بين اللغات السليلة "المستقلة" - ما يسمى بـ "glottochronology". تم اقتراح هذه الطريقة في منتصف القرن الماضي من قبل اللغوي الأمريكي موريس سواديش، وعلى مدى العقدين الماضيين، تم تحسينها بشكل جذري من قبل نفس سيرجي ستاروستين. باستخدام هذه الطريقة، من الممكن بشكل موثوق إلى حد ما تأريخ تقسيمات اللغة بدقة تتراوح بين 2 إلى 300 سنة على مسافة 2 إلى 3 آلاف سنة منا وبدقة تتراوح بين 500 إلى 1000 سنة على مسافة 10 إلى 12 ألف سنة. سنوات من عصرنا.
– لقد أذهلتني عدة حقائق قرأتها في مقالاتك: هناك تداخل بين اللغة الروسية والأيرلندية بنسبة 30 بالمائة تقريبًا. أو الهندية والليتوانية... علاوة على ذلك، اتضح أنه إذا أخذت أي زوج من اللغات الهندية الأوروبية من مجموعات فرعية مختلفة من اللغات الهندية الأوروبية، فإنهما يتداخلان مع بعضهما البعض بنسبة 30 بالمائة تقريبًا. سؤالي هو: ألسنا نتعامل مع مصادفة صوتية فقط؟ على سبيل المثال، يعتبر اسمي الأخير، فاغانوف، من قبل جميع الأرمن على أنه أرمني بحت؛ على الرغم من أنه في حالتي يأتي من اسم أحد روافد نهر دفينا الشمالي في منطقة أرخانجيلسك - نهر فاجا. لا يزال هناك الكثير من Vaganovs هناك ...
- المصادفات الصوتية (والدلالية - وإلا لن يقارن أي لغوي مقارن مختص الكلمات) التي لا يمكن تفسيرها بالقرابة أو الاقتراض، أي عشوائية، ولكن نادرًا ما يكون لها أي تأثير عمليًا على الإحصائيات. في حالة اسمك الأخير، فمن المرجح أن تكون هذه مصادفة عشوائية حقًا. وما يقرب من 30 بالمائة من التطابقات المعجمية غير العشوائية بين اللغات الهندية الأوروبية لمجموعات مختلفة من هذه العائلة هي تطابقات ليست لأي كلمات، وبالتأكيد ليست لأسماء العلم، ولكن للكلمات المدرجة في قوائم "تشخيصية" خاصة تستخدم ل إثبات حقيقة علاقة اللغات ودرجة علاقتها.
بالنسبة لتصنيف الأنساب بالطريقة المعجمية الإحصائية ولحسابات التأريخ الزمني للأقسام اللغوية، عادةً ما يتم استخدام القائمة الإنجليزية المكونة من مائة كلمة التي اقترحها سواديش. يتضمن كلمات تشير إلى المصطلحات التشريحية الأساسية (الذراع، الساق، الرأس، الأذن، العين، إلخ)، وأسماء الأشياء بيئة(حجر، ماء، أرض، شمس، شجرة، الخ)، عدد من الكائنات الحية (رجل، امرأة، كلب، سمكة، طائر، قملة)، الأفعال الأكثر شيوعاً (يأكل، يشرب، ينام، يموت، يأتي، يطير) ، وما إلى ذلك)، والصفات (كبير، صغير، جيد، مستدير، وما إلى ذلك)، خمسة مصطلحات لونية رئيسية، ثلاثة ضمائر شخصية (أنا، نحن، أنت)، الأرقام "واحد" و"اثنان". لقد اخترنا الكلمات التي نادرًا ما يتم استعارتها من لغة إلى أخرى. تعد النسبة المئوية لتطابقات الكلمات في قوائم مكونة من 100 كلمة بين اللغات المختلفة انعكاسًا دقيقًا بشكل مدهش لدرجة الارتباط بين هذه اللغات.
|
شجرة العالم للغات. تم تجميع الشجرة بواسطة A.Yu.Militarev بناءً على نتائج الحسابات والعروض التقديمية لمجموعة S.A. ستاروستينا لهذا اليوم. الأسطورة والملاحظات: |
وسواء اعترفنا بالداروينية والتطور أم لا، فإن العلماء ما زالوا مستمرين في البحث عن آدم وحواء. بالطبع، ليس أولئك الذين طردوا من الجنة الأرضية، ولكن الرجال والنساء الأوائل الحقيقيين على كوكبنا. لقد تميزوا عن القرود ليس فقط ببنيتهم الجسدية المختلفة، ولكن أيضًا، قبل كل شيء، بقدرتهم على الكلام.
حتى في الأوساط الأكاديمية الدولية، يعتبر البعض فيتالي شيفوروشكين مجنونا. ويقتصر آخرون على وصفه بالحالم. يتفق الجميع على أنه طوباوي. ما ذنب هذا اللغوي الروسي الذي أصبح أمريكيا متجنسا؟ حقيقة أنه كرس له الحياة العلميةقضية ميؤوس منها تماما.
كم هو ميؤوس منه، يشرح شيفوروشكين نفسه أفضل من غيره: "تبدو العقبات هنا غير قابلة للتغلب عليها، والأرض غير مستقرة، وطريق البحث غير مؤكد على الأقل". إنه يبحث عن لغة مفقودة، يسميها “أم اللغات”، أي لغة ما قبل التاريخ التي أدت إلى ظهور كل لغات العالم: اللغة التي تكلم بها الإنسان العاقل الأول الذي ظهر على الأرض ، وفقا لعلماء الحفريات القديمة، منذ حوالي 100 ألف سنة.
تكمن الصعوبة في أنه لا أحد تقريبًا يأخذ شيفوروشكين على محمل الجد. وكانت طلباته للحصول على التمويل من الجامعات الأمريكية تُرفض بانتظام، وعرضت عليه جامعة ييل منصبًا بشرط واحد: ألا يناقش أبدًا نظريته "المذهلة" في الفصل. يُحسب لشيفوروشكين ومن أجل الحقيقة، ينبغي الاعتراف بأن نظرية أحادية اللغات تعتبر مقبولة من قبل العديد من اللغويين. ومع ذلك، في الوقت نفسه، يعتبر غير قابل للإثبات وبالتالي غير قابل للتطبيق.
وفي الواقع، يعرف جميع اللغويين، بما فيهم شيفوروشكين، أن اللغات تتغير بمرور الوقت عن طريق تغيير الكلمات والأشكال النحوية، وعن طريق اكتساب الكلمات وفقدانها. ونظرًا للمعدل المرتفع نسبيًا لمثل هذه التغييرات، يعتقد العديد من اللغويين أنه يمكن دراسة تاريخ اللغة على "عمق" لا يزيد عن 5000 عام.
ويصبح الوضع أكثر إرباكًا إذا أضفنا أنه عند دراسة اللغات الميتة، لا يستطيع العلماء في كثير من الأحيان الاعتماد على الأدلة "الأحفورية"، أي النصوص المكتوبة. أقدم أمثلة الكتابة المكتشفة في بلاد ما بين النهرين تعود إلى 6000 سنة فقط. وفي مناطق مثل إيطاليا، حدث الانتقال من عصر ما قبل التاريخ إلى عصر التاريخ في وقت لاحق - منذ حوالي 2700 عام.
يقول شيفوروشكين: "إذا كان لدينا، نحن اللغويون، مثل علماء الآثار، مواد أحفورية، فسيكون كل شيء بالطبع أبسط بكثير". "ومع ذلك، لا توجد أساليب أقل صرامة ولا مفاهيم أقل علمية تسمح بإعادة بناء الأصول المشتركة لجميع اللغات."
دعونا نلقي نظرة على مثال محدد: في الألمانية والهولندية والسويدية يتم نطق كلمة "اليد" "اليد"، في اللغة الإنجليزية - "اليد"، في الدنماركية - "haand". لتفسير هذا التشابه المذهل، لا يمكن طرح سوى ثلاث فرضيات: إنها مصادفة بسيطة: الكلمة مستعارة من لغة من لغة أخرى؛ جميع اللغات المذكورة هي من نفس الأصل.
إن المصادفة العشوائية فيما يتعلق بالعديد من اللغات أمر مستحيل رياضيا، خاصة وأن العديد من الكلمات المتطابقة أو المشابهة الأخرى تحدث في نفس هذه اللغات. ومن الضروري أيضًا استبعاد افتراض الاقتراض، نظرًا لأن كلمة "اليد" هي كلمة أساسية أولية لأي لغة. وهكذا تبقى الفرضية الثالثة: حول الجذر المشترك، أي ذلك كلمة معينةيعود إلى كلمة تلك اللغة الوحيدة التي تحدث بها الناس في الماضي.
في حالتنا الخاصة نحن نتحدث عن اللغة الجرمانية البدائية، والتي، على الرغم من أنها اختفت منذ فترة طويلة، لا يزال من الممكن إعادة بنائها ("اليد" في هذه اللغة هي "handuo").
والخطوة التالية هي تحديد اللغة التي نشأت منها كل من اللغة الجرمانية البدائية واللاتينية (اللغة التي أدت إلى ظهور عائلة اللغات الرومانسية). وكان أول من اتخذ هذه الخطوة هو الإنجليزي ويليام جونز، وهو قاضٍ من الهند المستعمرة. وأثناء دراسته للغة السنسكريتية، وهي اللغة التي ولدت اللغة الهندية والعديد من اللغات الهندية الأخرى، اكتشف فيها عناصر تشابه ليس فقط مع اللاتينية واللغات الجرمانية البدائية، ولكن أيضًا مع اللغات اليونانية والسلتية القديمة.
في مؤتمر عُقد عام 1786، أعلن السير ويليام نظريته عن وجود لغة هندية أوروبية مشتركة. وفي وقت لاحق، أثبت العلماء أن اللغة الهندية الأوروبية كانت تستخدم في الشرق الأوسط وفي حوضي بحر قزوين والبحر الأسود لعدة آلاف السنين، بدءا من حوالي 5000 قبل الميلاد. ثم تطورت منها اللغة السنسكريتية واليونانية.
مع مرور الوقت، تم تحديد تسع لغات بدائية أخرى، تقابل في الوقت المناسب اللغة الهندية الأوروبية، بما في ذلك الأفروآسيوية (التي نشأت منها اللغتان العربية والعبرية)، والأورالية (التي أدت إلى ظهور اللغة الفنلندية والمجرية)، والتايية (سلف اللغة المنغولية). واليابانية والكورية).
بالفعل في القرن التاسع عشر. وبعد أن اكتشف بعض اللغويين الأصول والجذور اللغوية المشتركة، بدأوا في إعادة بناء هذه اللغات الميتة. ومع ذلك، فإن الافتقار إلى الأساليب العلمية الصارمة والميل نحو التقريب بمرور الوقت أدى إلى تشويه فكرة إعادة الإعمار هذه بشكل كبير.
"أنا أزعم أن استخدام الأساليب المستعارة ببساطة من ترسانة علم اللغة المقارن في حد ذاته، مثل تلك التي تم استخدامها في بداية قرننا، هو أمر غير مسؤول ولا يمكن أن يؤدي إلا إلى تشويه النتائج"، يشرح شيفوروشكين. - ومن الغريب في الوقت نفسه أنه يبدو أن أحداً في الغرب لم يهتم بمنهجية إعادة البناء اللغوي التي تم استخدامها منذ أوائل الستينيات. الباحثون السوفييت. هذه المنهجية لا تشوبها شائبة علميا ".
هذه اللغة النستراتية العالمية
يشير V. Shevoroshkin إلى عمل V. Illich-Svitych و A. Dolgopolsky، الذي أعلن في عام 1963 عن اكتشاف عدد من الكلمات التي تنتمي إلى لغة ما قبل التاريخ المستخدمة في الشرق الأوسط في فترة تبعد عنا 20-12 ألفًا. سنوات، ومنها نشأت ست من اللغات البدائية العشر التي تم تحديدها حتى يومنا هذا: الهندية الأوروبية، والأفروآسيوية، والكارتفيلية، والأورالية، والدرافيديونية، والتايكية.
بشكل مستقل عن بعضهما البعض، بدأ Illich-Svitych وDolgopolsky في تحليل ومقارنة الكلمات الـ 25 الأكثر ثباتًا في كل لغة، وهي الكلمات التي لم يتم استعارتها أبدًا، مثل ضمائر المخاطب "أنا - أنا"، "أنت - أنت"، وكذلك الكلمات التي تدل على أجزاء الجسم الرئيسية: "العين"، "اليد"، "السن"، إلخ. ثم تمت دراسة الكلمات الخمسين الأكثر ثباتًا، وما إلى ذلك. ما يصل الى 500.
توسعت المعرفة حول لغة الأجداد هذه، والتي أُطلق عليها اسم Nostratic (من الكلمة اللاتينية "noster" - "خاصتنا")، بشكل كبير على مر السنين. اليوم نحن نعرف بالفعل أكثر من ألف كلمة. ونعلم أيضًا أنه في بناء الجملة التنوصية يكون الفعل في النهاية، ويمكن أن تكون الأفعال مفعلة أو مبنية للمجهول أو انعكاسية، وعند التصريف تكون صيغ الفعل للضمير الأول والثاني صيغة المفردتم تشكيلها عن طريق إضافة الضمائر التي تعني "أنا" و"نفسي" إلى صيغة المصدر.
ومن أول ألف كلمة نوستاتية تمت دراستها، يمكننا أن نستنتج أن المجتمع الذي كان يتحدث هذه اللغة كان بدائيًا للغاية وكان يعيش على الصيد وجمع الثمار. لم يكن لديهم بعد أقواس أو سهام؛ لم يزرعوا نباتات، وكان لديهم حيوان منزلي واحد فقط - كلب (في الهندو أوروبية - "kuon"، في Nostratic - "kuina")،
يضيف V. Shevoroshkin: "إن بحثنا يؤدي إلى استنتاج مفاده أن الإنسان قد قام بالفعل بترويض الذئب في العصر Nostratic. والحقيقة هي أن كلمة "كوينا" تشير إلى كل من الكلب والذئب. وقد تم تأكيد هذه الحقيقة الاجتماعية والثقافية مؤخرًا من قبل علماء الآثار الذين اكتشفوا عظام كلاب يبلغ عمرها حوالي 15 ألف عام.
كانت اللغة التنوستية لغة «حيوية»: على سبيل المثال، كانت تحتوي على تسميات لبعض الألوان فقط، وكانت هذه في معظم الحالات كلمات تسمي حيوانات من نفس اللون (على غرار الطريقة التي نقول بها الآن «لون الفأر»). ولم تكن فيها كلمات على الإطلاق، مرتبطة بالمشاعر والحالات الذهنية، مثل "الحب" أو "الألم". لم تكن هناك سوى كلمات للمفاهيم الأساسية والأساسية - الجوع والعطش وما إلى ذلك.
وفي نفس العام الذي أعلن فيه إيليتش-سفيتيش ودولجوبولسكي اكتشاف اللغة النوستراتية، نشر العالم الأفريقي ج. جرينبيرج في الولايات المتحدة بحثه الذي أثبت فيه أن جميع اللغات الأفريقية تعود إلى أربع عائلات كبيرة.
ومع ذلك، على عكس العلماء السوفييت، لم يدرس جرينبيرج أو يحلل مراسلات النطق؛ لقد اقتصر ببساطة على تجميع قوائم تضم 300 كلمة الأكثر تواجدًا باستمرار في لغات مختلفة ومقارنتها بحثًا عن أصل مشترك. على الرغم من السهو والأخطاء في طريقة البحث هذه، فقد تم قبول استنتاجات عمله من قبل الجميع تقريبًا على مر السنين.
وبتشجيع من ذلك، قرر عالم اللغويات الأمريكي تطبيق طريقته على دراسة لغات القارة الأمريكية، وفي عام 1987 أعلن عن اكتشاف لغة أولية هندية تختلف عن اللغتين الأوليتين المعروفتين سابقًا - نادين والإسكيمو-أليوت، والتي منها استمدت جميع اللغات الأمريكية الحالية أصولها.
من جانبه، يسعى V. Shevoroshkin، على عكس Greenberg، في بحثه عن اللغة الأولية المفقودة إلى الاعتماد على العمل الذي لا جدال فيه لنحو ثلاثين من زملائه السابقين. يقول: "في روسيا، يواصل العلماء إحراز التقدم: لقد أثبتوا مؤخرًا أن لغة الباسك تنتمي إلى عائلة شمال القوقاز، كما هو الحال على الأرجح الإتروسكانية".
حسنًا، متى يمكننا الاعتماد على تحديد "أم" جميع اللغات؟
"دراسة اللغة الأولية نفسها لا تزال مجرد هواية بالنسبة لي: من أجل القيام بمثل هذه القفزة في أعماق الزمن، من الضروري أولاً إنشاء قاعدة صلبة للجري"، يجيب العالم. - ظهرت البشرية الناطقة باللغة في أفريقيا منذ حوالي 100 ألف سنة وانقسمت إلى فرعين. وبقي بعضهم في أفريقيا، بينما انتقل آخرون إلى الشرق الأوسط. وهكذا تم التشعب الأول في شجرة العائلة اللغوية؛ من ناحية - لغة أفريقية، من ناحية أخرى - غير أفريقية.
ثم انقسم هذا الأخير إلى ثلاثة فروع: الشرقي، الذي نشأ منه الهنود الأمريكيون والأستراليون؛ اللغة الغربية، التي ولدت منها اللغتان Nostratic وDene-Caucasian، وأخيرا، الجنوبية، أو الكونغو-الصحراء، التي تمثل لغات ذلك الجزء من السكان الذي قرر العودة إلى أفريقيا.
V. Shevoroshkin مقتنع بأنه سيكون من الممكن خطوة بخطوة استعادة هذه الفروع الأولية الثلاثة - الشرقية والغربية والجنوبية - والصعود إلى جذعها المشترك - لغة غير أفريقية. وعندما يتم ذلك، ستكون هناك قفزة أخيرة - ضخمة - في ظلام الماضي: إلى اللغة الأولية للإنسان العاقل - "أم" جميع اللغات. من المحتمل أن تكون مجموعة صغيرة جدًا، أو حتى لا تذكر، من الكلمات...
احتفظت اللغة العبرية بالكثير من لغتها الأم، ولكن بالطبع لم يتحدث الشعب الأول اللغة العبرية.
ويمكن رؤية ذلك بسهولة في مثال إبراهيم. في مسقط رأسكانوا يتحدثون السومرية والأكادية. أطلق إبراهيم نفسه على نفسه اسم آرامي، لذلك كانت لغته الأم هي الأكادية باعتبارها مجموعة متنوعة من الآرامية. وبعد عدة أجيال، جاء نسله إلى مصر. ومن الواضح أن لغة عائلته تأثرت بشدة بالمصرية القديمة، وهو ما انعكس حتى في أسماء اليهود المذكورة في الكتاب المقدس. والنتيجة هي اللغة التي كتب بها موسى التوراة.
ومن المثير للاهتمام الانتباه إلى عدة عبارات قالها سام (ملكي صادق) لإبراهيم بعد الانتصار على الملوك. وهذا مثال للغة ربما كانت موجودة قبل الطوفان. كان سام وإخوته بالغين بالفعل وتزوجوا عندما بدأ والده نوح في بناء الفلك. بمعنى آخر، كان خطابه قد تشكل بالفعل قبل الطوفان ومن غير المرجح أن يكون قد تغير كثيرًا بعد ذلك. إن بركة ملكيصادق مفهومة باللغة العبرية، على الرغم من أنها تبدو بدائية ولا تحتوي على أي قواعد نحوية تقريبًا.
يمكنك أيضًا الانتباه إلى أسماء الأشخاص قبل الطوفان. وهي مفهومة باللغة العبرية
تتغير اللغة بنسبة 80% كل 1000 سنة.
حدث طوفان نوح عام 11 ألف قبل الميلاد.
ولم يعيش اليهودي الأول إلا في نهاية عام 3 آلاف قبل الميلاد.
ما هي اللغة التي تكلم بها نوح؟
الرمز هو إجراء أو كائن يُقصد به أن يعني شيئًا آخر.
في الكتاب المقدس "... هناك قصص لها فقط مظهر الواقع التاريخي، والتي في الواقع ربما لم تحدث، ولكن تم تقديمها من قبل الكاتب على أنها أخلاقية. مثل، على سبيل المثال، قصة عن حدث ما حدث في مكان ما من قبل شخص ما ولكن لم يتم تأكيده تاريخيا بالضبط، هذا سفر طوبيا، بعض المقاطع من سفر يونان النبي، وهذا ينطبق بشكل خاص على سفر يهوديت، لأن حبكته تتضمن شخصيات وأسماء جغرافية وعادات وأخلاق، ولكن حتى "التسلسل الأكثر بدائية. يقول المفسرون المعاصرون إن مؤلف سفر يهوديت في قصته يجمع مواقف تفصلها بالفعل عدة قرون عن بعضها البعض. أي أن هذا يُعطى لنا من أجل تحذيرنا وتعليمنا الأخلاقي ... " (القوس. نيكولاي سوكولوف، دورة محاضرات عن العهد القديم، PSTBI)، وليس ككتاب مدرسي عن التاريخ والجغرافيا.
بمعنى آخر، لغة الكتاب المقدس هي لغة أيقونية. مثل الأيقونة، يكشف الكتاب المقدس بلغة رمزية عن حقيقة روحية لا يمكن التعبير عنها بلغة عقلانية. إذا شرحنا الأيقونة القانونية بلغة عقلانية، يتبين أن الرسول بولس كان مع الرسل الآخرين في عيد العنصرة، وكان قسطنطين المعادل للرسل في أورشليم عند ارتفاع الصليب. نرى أنه في الأيقونة تندمج الأحداث المتباعدة عن بعضها البعض، كما في سفر يهوديت.
وهذا يجعل من الممكن الافتراض، بناءً على الأبحاث اللغوية والأثرية الحديثة، أنه في السرد الكتابي لبرج بابل، يتم فرض حقائق العصر الحجري الحديث للألفية الرابعة (الطوب المحروق والمدينة والبرج) على الرؤية النبوية للتقسيم اللغات في فجر التاريخ البشري أي تم دمجها معًا وهي قصة عن تقسيم اللغة السامية البدائية والناس وعن أحداث سابقة بكثير، عندما "كان للأرض كلها فم واحد وصوت واحد للجميع". علاوة على ذلك، فإن كلا الحدثين كان لهما نفس المعنى.
كمسيحيين، نحن نؤمن أن الكتاب المقدس يكشف لنا المعنى الحقيقي للأحداث، ولكننا لا نعرف حرفيًا ومتى حدثت هذه الأحداث (أيام الخليقة، السقوط، الطوفان، الهرج والمرج...). ومع ذلك، فإن معنى الأحداث كان بالطبع كتابيًا، وليس غير ذلك.
لننتهي بكلمات من موضوعنا القديم:
"... يجب أن تقتصر جميع تفسيرات الإصحاحات الأولى من سفر التكوين على تحديد المعنى الدقيق للأحداث فقط، وليس مسارها الفعلي. تمامًا مثلما يمكن ويجب ربط أحداث تاريخ البشرية بمعنى الصور الكتابية، ولكن ولا يمرر أحدهما كالآخر."
شكرًا لكم على اهتمامكم!
أوليغ ليبكو
مؤمن غير مؤمن
الموضوع: #57156
الرسالة: #2085289
25.05.06 08:13
جميع الرسائل
الرد على #2085153 | لا تظهر شانتوريا تمارا يوسيفوفنا المسيحية الأرثوذكسية
استمرار
في بداية القرن العشرين، اكتشف عالم الآثار الصربي ميلوي فاسيتش ثقافة فينكا في العصر الحجري الحديث المبكر (على بعد 18 كم جنوب بلغراد) في البلقان. الأهم من ذلك كله، كان هناك تبجيل للإلهة العذراء، التي تحول اسمها إلى كلمة زيفا. بدأ تسمية منطقة البلقان نفسها باسم Zhivina Rus. في وقت لاحق بكثير، في العصر الحديدي، عندما جاء الهيلينيون إلى البلقان، جعلوا من العذراء إلههم الرئيسي، لكنهم استبدلوا الأقنوم الأنثوي بذكر وبدأوا في نطقه بشكل مختلف قليلاً، زيوس (زيوس). تم أيضًا تضمين جبال الأبينيني في منطقة زيفينا روس. هناك، في عصر الحديد، أصبحت الإلهة العذراء هي الإله ديفوس، الإله الأكثر احترامًا في العصور القديمة. يُفهم الاسم نفسه أيضًا على أنه "الإله بشكل عام" (ديوس). يفهم المسيحيون بالفعل Div على أنه نقيض الخالق يهوه، مثل الشيطان. وفي اليهودية تحول اسم العذراء إلى اسم المرأة الأولى حواء. وهكذا، في أوائل العصر الحجري الحديث تشكلت عبادة العذراء وظهرت زيفينا روس كمركز لها.
بعد الثورة الاقتصادية في أواخر العصر الحجري الحديث، حدثت ثورة دينية، ارتبطت بالانتقال من التقويم القمري والآلهة القمرية إلى التقويم الشمسي والآلهة الشمسية. يصبح إله الشمس وفقًا للتقويم القمري يار (ياريلو) هو الأكثر احترامًا، والذي يحظى بالاحترام باعتباره ابن فيليس، إله القمر. يصبح الصقر أقنومه الحيواني. وكما اعتقد المصريون الذين دخلوا ثقافة روس، فإن للصقر عين واحدة القمر والأخرى الشمس. وبعبارة أخرى، على عكس عباد القمر النقي، فإن عبادة يار كانوا يعبدون القمر والشمس معًا.
تتشكل عبادة يار في جنوب البلقان - في شمال إفريقيا والجزيرة العربية. هناك يتم نطق اسم يارا كـ Ar. في مصر يُنطق هذا الاسم بشكل عكسي مثل Ra؛ رع هو، كما قد تتوقع، إله الشمس. بدأت تسمية شبه الجزيرة الواقعة شرق مصر باسم "أروفا روس"، أو في النطق "المعروف أيضًا باسم" "عربا روس"، أو ببساطة "الجزيرة العربية". بدأ يطلق على سكان أروفا روس لقب "العرب". يبدو سكان مصر في نظر الروس وكأنهم "مدخنون"، أو باختصار "أقباط" (توجد منطقة كوبتيفو أيضًا في موسكو الحديثة). بمعنى آخر، القبائل الآسيوية التي أتت إلى أراضي العروف الروسية واعتمدت الثقافة الروسية أصبحت عربًا وأقباطًا.
وإلى الشرق، في بلاد فارس والهند، بدأ يطلق على عباد آرا اسم "الآريون". وهكذا حصلت بعض الشعوب على اسمها من دينها.
ويمكن قول الشيء نفسه عن السلاف. بدأ يطلق على عباد القمر (ورمز القمر هو الهلال القمري) اسم "المنجل" أو في شكله المسمى "الصرب". عباد الدائرة الشمسية ("هورا" أو "النباح"، من الجذر الأخير مشتق من كلمة "تاج") حصلوا على اسم "الكروات". بدأ المعجبون بالقمر والشمس يطلقون على أنفسهم اسم أقنوم يار الزومورفي - "سوكولوفيانس". في وقت لاحق، بدأ اختصار هذا الاسم بسبب تقليل حروف العلة، وتشكيل الكلمات "Skolovians"، "Slavs" و "Slavs".
عثر عالم الآثار الصربي ليوبومير كلياكيتش على حجر على شكل طائر في قرية يوفانيكا في البلقان. من بين العديد من النقوش الأخرى، تمكنت من قراءة الاسم العرقي "سوكولوفيانس" عليها. وهكذا، تم توثيق الاسم الأول أو أولية السلاف. وفي وقت لاحق، شكل المؤمنون الروس بالقمر والشمس مجموعات عرقية سلافية تحمل اسم "سكلافين" و"سلوفينيين". من الاسم الأخير تم تشكيل السلوفينيين والسلوفاك (الذين ما زالوا يطلقون على أنفسهم اسم "السلوفينيين") ونوفغورود السلوفينيين. وسكن السكلافينيون اليونان أولاً، ثم انتقلوا بعد ذلك إلى بحر البلطيق، الذي كان يُطلق عليه في تلك الأيام "بحر يار". تكريما ليار (آرا)، تأسست عاصمتها مدينة أركونا (“كون آرا”) في جزيرة روغن في بحر يار.
التاريخ في العصر البرونزي. تتميز هذه الفترة ليس بظهور البرونز بقدر ما تتميز بتطور صناعة الحجر إلى أشكال عملاقة تسمى في العلم المغليث. بحلول هذا الوقت، تتوسع معابد Mokosh - Roda - Mary الموحدة في المنطقة وتتلقى أولا أعمدة خشبية، لتصبح Woodenhenge، ثم أعمدة حجرية، تتحول إلى Stonenge. على وجه الخصوص، تم إنشاء مثل هذا الحجر في سالزبوري (بريطانيا العظمى)، وكذلك في عدد من الأماكن الأخرى في أوروبا (حوالي 20 معابد). لسوء الحظ، نظرًا لأن أقدم المجموعات العرقية المعروفة على أراضيهم كانت في ذكرى البريطانيين والفرنسيين كانت سلتيك، فقد تلقت جميع المباني الروسية أسماء سلتيك مثل مينهير (أعمدة)، كرومليتش (ألواح حجرية عمودية في دائرة) ودولمينات (مقابر حجرية). ). لاحقًا، ولأسباب غير واضحة تمامًا، في أواخر العصر البرونزي، اجتاحت بريطانيا قبائل من الأيبيريين المتوحشين.
للمزيد من المناطق الجنوبيةإن سبب هجرة العديد من القبائل من آسيا واضح تمامًا: الاحتباس الحراري العام للمناخ، والذي أثر على آسيا أكثر من أوروبا. بادئ ذي بدء، يجف النهر الآسيوي الكبير، الذي كان يتدفق جنوب نهر آمو داريا وسير داريا، ومنه نرى اليوم مجرى نهر جاف (أوزبوي) في بعض المناطق، ثم تصبح السهوب التي كانت ذات يوم وفيرة بالعشب شبه شبه جافة. الصحراء والصحراء. أصبحت أوروبا والجزيرة العربية وحتى شمال إفريقيا العالم الجديد للمستوطنين. القبائل السامية تغزو بلاد ما بين النهرين والجزيرة العربية وشمال أفريقيا، وتدفع الروس نحو الشمال. عندما تتراجع الغابات إلى الشمال، يندفع الروس وراءها. ويتركون مصر وفلسطين ويهودا. ياروفا روس الروسية لم تعد موجودة.
في جزيرة كريت، عندما تمكنت من قراءة النقوش على الأختام الكريتية المكتوبة بالكتابة الهيروغليفية الكريتية، كانت هناك Shchebetskaya Rus، والتي يمكن فهمها على أنها Ship Rus. كان يسكن اليونان "الغوراكي" (المرتفعات)؛ ومن هذا الاسم نشأت أولاً كلمة "الجراسيون"، ثم "اليونانيون"، و"السكلافينيون"، ومن المحتمل أنهم سكان السهول. كلهم يتحدثون الروسية. ومع ذلك، بالفعل في أواخر العصر البرونزي، بدأت القبائل الهيلينية - الآخيون والدوريون وسكان بيوتيا وما إلى ذلك - في التحرك هنا من آسيا. لقد انغمسوا في الثقافة الروسية واستعاروا الكتابة الروسية.
في أواخر العصر البرونزي، تطورت عبادة إله الشمس السلافية وفقًا للتقويم الشمسي - عبادة الإله سفاروج. ينقسم دين السلاف إلى قمري، كوروفيتشي، وشمسي، سفاروجيتشي.
التاريخ في العصور القديمة. تبين أن العصور القديمة كانت أصعب فترة بالنسبة لروس فيما يتعلق بغزو القبائل الأجنبية من آسيا. غزا السلتيون والهيلينيون واللاتينيون والألمان أوروبا الغربية واستقروا تدريجيًا في أراضي روس. ولحماية أراضيها في الغرب، قررت موسكو إنشاء نظام دفاعي قوي عن طريق إرسال مجموعتين من القوات إلى شمال إيطاليا. تم إرسال مجموعة واحدة من السهوب الروسية الجنوبية، السكيثيين. ومع ذلك، تبين أن السهوب ليسوا أفضل المحاربين، علاوة على ذلك، أحبوا شرب البيرة وأحيانا يستخدمون المخدرات (عصير الكوكا). تم تشكيل مجموعة أخرى من كريفيتشي (سكان سمولينسك) وبولوتسك (سكان بولوتسك)؛ بعد أن غادرت هذه القوة الاستكشافية روس، بدأ يطلق عليها اسم "هؤلاء الروس" أو "الإتروسكان". لقد مروا عبر ميسيا (رومانيا الحالية) وتراقيا (بلغاريا الحالية) وذهبوا إلى آسيا الصغرى (تركيا الحالية)، حيث خاضوا معارك قوية ودموية مع العدو. بعد أن استولوا على آسيا الصغرى، احتلوا جزيرة كريت وقبرص تدريجيًا، ثم جزيرة كورسيكا، حيث هبطوا في شمال إيطاليا.
بعد أن حصنوا أنفسهم في هذا الجزء من الأرض، أسس سكان مدينة تشيرفيتيري (تشيرفوني إيتراس) مدينة مير، كما كان معتادًا بين الروس (في وقت لاحق تأسست مدينة تحمل نفس الاسم تقريبًا، فلاديمير، في الشمال روس "). ومع ذلك، عند كتابته من اليمين إلى اليسار، يُقرأ اسم المدينة على أنه روما. لبعض الوقت، كان تأسيس روما كمدينة روسية مبررا. ومع ذلك، مع مرور الوقت، زاد عدد ممثلي القبائل اللاتينية وغيرها من القبائل في هذه المدينة، وزادت نسبتهم فيما يتعلق بالروس، وفي النهاية، خرجت روما وجيشها من تبعية الأتروريين. بحلول هذا الوقت، توقف الأتروسكان إلى حد كبير عن الاعتماد على موسكو وبالغت في تقدير قوتهم. وفي وقت لاحق، عندما أصبحت روما أقوى، أصبحت فريسة سهلة.
في الوقت نفسه، هبط الهيلينيون في البلقان وقاموا تدريجياً بغزو الأراضي الروسية وجعلها هيلينية. ومع ذلك، في مويسيا، تراقيا، فريجيا (جزء من آسيا الصغرى)، آسيا (ما يسمى الجزء من آسيا الصغرى التي غزاها الأتروريون) تحدثوا وكتبوا باللغة الروسية. علاوة على ذلك، كلما ابتعدت عن روس البدائية، كلما اختلفت ذخيرة الحروف وتهجئتها عن الأبجدية السيريلية البدائية (رونية رودا).
وفي شمال أوروبا، اسكندنافيا وشبه جزيرة كولا (المستديرة) وجزيرة تول التي تقع شمالها وهي الآن غارقة، وشكل ساحل بحر يار روس البيضاء. القبائل من أصل تركي (turkir) التي أتت إلى هنا، والتي أطلق عليها السلافيون "شعب اللوردات" (الألمان) بقيادة الزعيم أودين (الذي تم تأليهه لاحقًا)، احتلت شبه جزيرة جوتلاند. محلي السكان الروسربما فرض عليهم الجزية، ولهذا السبب بدأوا يطلق عليهم اسم "دانس" (الدنماركيون). تدريجيًا، تم منح الأتراك، عبدة القمر، الذين ارتدوا رمز القمر، هلالًا قمريًا كقرون على خوذة، أي الفايكنج، الذين تحولوا إلى اللغة الروسية المكسورة، غزاوا من السلاف أراضي كبيرةإلى الجنوب؛ ومع ذلك، فإن هذه العملية برمتها لم تتم دراستها من خلال التأريخ القديم الحديث. في مجال رؤيتها تأتي فقط تلك المرحلة عندما تبدأ روما اللاتينية، التي قبلت جميع إنجازات الحضارة الروسية في شكل الأتروسكان، في التعرض للغارات من قبل "الغالز" (الديوك) البربريين من الكلت وليس أقل همجية "أسياد الرجال" (الألمان). أما بالنسبة للسكان المحليين، السكلافين (عبادة القمر والشمس) والصرب (عبادة القمر)، فقد أخذهم الرومان أسرى عن طيب خاطر، وبدأ اسم الأول يُفهم على أنهم "عبيد" (سكلافي)، والاسم من الأخير كـ "خدم" (servi). لم يستخدم مصطلح "البرابرة" أبدًا فيما يتعلق بالروس والسلاف، لأنهم كانوا معلمي الرومان والهيلينيين.
وهكذا، فإن العصور القديمة المتأخرة، التي لفتت انتباه علم التأريخ، تظهر على أنها غزو للأراضي الروسية والسلافية في جنوب أوروبا من قبل اللاتين واليونانيين، وغزو الألمان والسلتيين للأراضي السلافية في شمال أوروبا. . وبحلول ذلك الوقت، كانت شبه الجزيرة العربية وفلسطين وشمال أفريقيا قد خسرت أمام الروس (طردت القبائل السامية الروس من هناك في العصر البرونزي)، لكن وسط أوروبا كان لا يزال محتلاً من قبل الفينيتي (الذين أسسوا فيينا في القرن السادس عشر). الشمال والبندقية، أي البندقية في الجنوب)، والرايتا، والإيليريون، والسكلافيون، والسلوفاك، وغيرهم من السلاف، أي الروس، الذين أصبحوا قبائل مستقلة في مقاطعات روس هذه. العصور القديمة المتأخرة وأوائل العصور الوسطى هي انتقال القادمين الجدد الآسيويين الذين تحدثوا لغة روسية مبتذلة ومشوهة (اللاتينية واليونانية والسلتية والجرمانية - كانت لهجات اللغة الروسية هذه في القرن التاسع عشر هي الأساس لإنشاء أسطورة لغة «هندو أوروبية» واحدة)، من النظام القبلي إلى النظام الحكومي القائم على العنف والترهيب. كان لا يزال لدى الروس والسلاف نظام معبد قائم على الإيمان والقيم الأخلاقية.
خلال أعظم فتوحات الرومان، منع جايوس يوليوس قيصر الكتابة باللغات السلافية وبالخط السلافي. من الآن فصاعدا، أصبح تأريخ أوروبا تأريخ الغزاة، تأريخ صراعهم فيما بينهم. تم طرد السلاف تدريجيا ليس فقط من العصور القديمة، ولكن أيضا من كل التاريخ السابق. تم تسليم المسيحية الناشئة كفرع من الوثنية السلافية إلى فاتح آخر - الساميون، الذين تم تضمينهم في الإمبراطورية الرومانية. لقد حاولوا محو أكبر قدر ممكن من آثار التاريخ السابق للسلاف. ومع ذلك، على النقيض من هذا الترتيب، فإن الإبداع السلافي من النوع الضمني يتطور - كتابة النص باللغة الروسية في الرسومات، ما يسمى بالتشفير، الذي استحوذ على أوروبا بأكملها.
تاريخ العصور الوسطى. تبين أن الألمان أقوى من روما. وعلى الرغم من أن قوات أحفاد الأجانب قد تم تعزيزها بشكل خطير بحلول هذا الوقت من قبل السلاف، فقد سقطت الإمبراطورية الرومانية الغربية. ومن أنقاضها نشأت العديد من ممالك "الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية". كما استحوذت القبائل الجرمانية على "روسيا المقدسة" في نطق الألمان "Svenskaya Rus" أو "Svenskaya" - هكذا تسمى السويد الآن. ومع ذلك، فإن الهجوم الألماني إلى الشرق (Drang Nach Osten) قاومه الروس من فاجريا - الأراضي السلافية في بحر يار؛ في النطق الجرماني المشوه، بدأ يطلق على سكان فاجريا اسم الفارانجيين. وكانت عاصمة فاجريا هي مدينة أركونا في جزيرة روغن، حيث يقع معبد رود، بالإضافة إلى عمود ذو أربعة جوانب، تم تصوير أربعة آلهة سلافية عليهم، وهم ماكوش ورود وفيليس وبيرون. أطلق السلاف على هذه الصورة المقدسة اسم الصورة المقدسة. في وقت لاحق، بدأ الألمان، الذين لا يفهمون الأساطير السلافية، في استدعاء معبد رود معبد سفياتوفيد (السلاف لم يكن لديهم مثل هذا الإله أبدًا)، وتم تقديم عمود سفياتوفيد على أنه الإله سفياتوفيد بجسد واحد وأربعة رؤوس. كان هناك أيضًا معبد رود في مدينة ريتس، ريترا، والذي بدأ الألمان يعتبرونه معبد "روح رود" - راديغاست.
كانت فاجريا تعتبر روسيا بحر فارانجيان (كما يُطلق على بحر يار الآن)، وكانت المنطقة المحيطة بها تسمى بوروسيا (قياسًا على منطقة دنيبر، وبوفيسليني، وما إلى ذلك). إذا شملت بورسيا في البداية الأراضي السلافية، فمع مرور الوقت، تم غزوها من قبل الألمان (الفرنجة والساكسونيين وغيرهم) واحدًا تلو الآخر. نشأت الدول (الممالك) البربرية على الأراضي السلافية المحتلة. كلمة روسية"التاج" (نتوءات شمسية تشكل دائرة كبيرة، كورونا) في اللغات الجرمانية البربرية تحولت إلى كلمات كرون، كرونور، وبدأت كلمة "ملك" ("متوج"، "متوج بتاج") في الظهور ارتقى إلى اسم تشارلز (العظيم)، على الرغم من أن الاسم نفسه يأتي من نفس الكلمة الروسية. ظلت فاجريا روسية حتى القرن السادس عشر، الأمر الذي أعطى فيما بعد أسبابًا لاعتبار روس أو روثينيا هذه جرمانية أو حتى إسكندنافية، وبفضل النظرية النورماندية في التأريخ، ظهر الأمراء الروس الأوائل - فاجريان - إيفان روريك وأكاكي تروفور وأبناءهما. الأب إيمانويل سينيوس - بدأ يعتبر الأمراء الجرمانيين. بحلول هذا الوقت، كان فاجريا يقود صراعًا غير متكافئ في البحر مع الغزاة، ويدافع عن التفوق في البحر بفضل أسطوله الممتاز ويسرق السفن الغريبة؛ ولكن من وجهة نظر الألمان، كان الفارانجيون قراصنة ولصوصًا.
مدينة شمس السلاف المقدسة، ثيسالونيكي، حيث يقع معبد القيصر للسلاف، غزاها الهيلينيون تدريجيًا وأعادوا تسميتها ثيسالونيكي وسالونيكي، وبلد هوراك (المرتفعات) اليونان نفسها، بعد الهيلينية و ثم انضمت إلى الدولة الرومانية، وأصبحت بيزنطة. لكن الأباطرة البيزنطيين ما زالوا يتذكرون الأصل الروسي ليس فقط لمعبد القيصر والقيصر غراد (الذي بناه الغزاة وأعادوا تسميته إلى مدينة قسنطينة)، ولكن أيضًا لليونان بأكملها، لذلك أشادوا بالأمراء الروس، ولكن بشكل غير دقيق، لذلك اضطر الروس إلى شن غارات من حين لآخر. لكن أمام الأمير سفياتوسلاف، الذي كان يجلس في قارب يرتدي قميصًا بسيطًا، وقف إمبراطور بيزنطة منتبهًا، وهو ما لا يمكن تفسيره بأي غارات روسية، بل فقط بفهم من هو المالك الحقيقي جنوب اوروبا.
ومع ذلك، ساهمت بيزنطة في القتال ضد روسيا من قبل سكان السهوب المحيطة بروس. لسوء الحظ، بدأ تهجير الروس تدريجيًا من القوقاز، حيث بدأ الكولشيون والقبائل الكارتفيلية الأخرى في احتلال جبل روس (غوروسيا أو جورجيا)، وكذلك من روس لوزوفايا، التي بدأ الهيلينيون يطلقون عليها اسم توريدا أو توريدا. توريكا، والأتراك في وقت لاحق - شبه جزيرة القرم. أعاد الأتراك تسمية زيفينا روس إلى منطقة البلقان.
في ظروف طرد الروس من أراضي أجدادهم، كان على روس إحضار العديد منهم خسائر كبيرة: الانتقال من المعبد إلى هيكل الدولة؛ جعل قائد الجيش (فويفود) حاكمًا (أميرًا) وقبول النسخة اليهودية والهيلينية من المسيحية، والتخلي عن الدين الروسي التقليدي. وقد أنقذ هذا روس من الغزو الغربي للأتراك السابقين الذين أصبحوا ألمانًا، لكنه لم ينقذها من الموجة الثانية من الغزو التركي، ما يسمى بالتتار والمغول. وعلى الرغم من أن احتلال موجة جديدة من الأتراك لروس استمر حوالي ثلاثة قرون (في أوروبا الغربية، احتل الأتراك الألمان روس لمدة ألف عام على الأقل، وبعد ذلك غزواها أخيرًا)، إلا أن هذا لم يصبح غزوًا لروس. روس. الموجة الثالثة من الغزو التركي، احتل الأتراك السلاجقة والأتراك العثمانيون سلاف آسيا الصغرى وأجزاء من مناطق القوقاز وشبه جزيرة القرم ومناطق الدانوب.
تاريخ عصر النهضة. إن اسم "عصر النهضة" في حد ذاته هو أسطورة غربية قوية حول استعادة أوروبا الغربية هيمنتها الثقافية التي كانت تتمتع بها في الماضي. في الواقع، كان هناك عمل ثانٍ لطرد روس - هذه المرة من تاريخ الثقافة العالمية. لقد عمل عباقرة هذا العصر على جبهتين: ابتكروا بعض أعمالهم منها الاسم الخاصأما الجزء الآخر فكان موجهاً إلى روما اللاتينية واليونان الهيلينية التي لم تكن موجودة في أوروبا. وهكذا ضاعت تمامًا ذكرى روما الروسية و"القوة الجراكو-سلافينية" الروسية لليونان. صحيح أنهم فعلوا ذلك كما عرفوا، وآثار هذا التزوير مرئية للباحث غير المتحيز.
بين أوروبا الغربية وروسيا، يتم تشكيل روس ليتوانيا، والتي تتشبع تدريجيا بالأيديولوجية الغربية، وتوسع مجال نفوذ الكنيسة الكاثوليكية وحتى تهاجم موسكوفي. خلق توحيدها مع بولندا في الكومنولث البولندي الليتواني تهديدًا حقيقيًا لوجود روسيا-موسكوفي. كما هو الحال في روما، بدأت هذه الدولة السلافية، لسوء الحظ، في متابعة المصالح غير السلافية.
في روس، تتوافق هذه الفترة مع تقوية عائلة روريكوفيتش، الذين انخرطوا في التدمير التدريجي لآثار روس السابقة من أجل إثبات أن نظامهم السياسي كان أفضل بكثير من الحكم الكهنوتي في ظل نظام المعبد، والنظام المعاصر. كانت نسخة المسيحية، أو بشكل أكثر دقة، الإيمان المزدوج، أفضل من الإيمان الروسي السابق والكاثوليكية المعاصرة.
تاريخ العصر الحديث. هنا تكتسب العلاقات الرأسمالية زخما، حيث تمكنت العديد من الولايات الألمانية من الاندماج في دولة واحدة في ألمانيا. أدت إضفاء الطابع الألماني على شعوب فينيتي وريتس والشعوب السلافية الأخرى وضم بعض الدول السلافية إلى تشكيل الإمبراطورية النمساوية المجرية في وسط أوروبا، والتي انقسمت في القرن العشرين إلى النمسا والمجر وجمهورية التشيك وسلوفاكيا. تمكنت أوروبا الغربية من التدخل في شؤون موسكوفي وإقامة أسرة رومانوف، المعتمدة على أوروبا، حيث لم يكن أقارب الملوك الروس فحسب، بل في بعض الأحيان الأباطرة الروس أنفسهم من الألمان ذوي الدم النقي. شيء آخر هو أنهم على عرش روسيا أجبروا بدرجة أو بأخرى على الاسترشاد بمصالح الروس.
في القرن التاسع عشر، بدأت ألمانيا في الريادة في العلوم، بما في ذلك علم التأريخ. يعلن رئيس المدرسة التاريخية الألمانية عالم الآثار غوستاف كوسينا أن أوروبا ملك لمن أتوا إليها أولاً، والأولون بحسب تعاليمه هم الألمان. يشمل الألمان أيضًا الكلت، ويعتقد الفرنسيون أنه لم يكن من الممكن أن يكون هناك أحد في أوروبا قبل الكلت. القصة الكاملة شمال أفريقيايتلخص في تاريخ مصر، وتاريخ جنوب أوروبا - إلى اليهود واليونانيين واللاتين، وتاريخ شمال أوروبا - إلى تاريخ الألمان والكلت. يتم حذف أي معلومات حول وجود السلاف في جميع الفترات باستثناء العصور الوسطى من المصادر التاريخية.
بسبب هيمنة السكان السلافيين في ألمانيا، بدأت الملامح الأنثروبولوجية لأحفاد الأتراك (بأرجل صغيرة ومعوجة، وعظام خد قصيرة وعالية، مع Epicanthus في الجفون العليا، وعيون بنية وشعر أسود) في الاستبدال من خلال ملامح السلاف (أرجل طويلة، عيون زرقاء، مع عيون أوروبية، شعر أشقر)، مما يجعل من الممكن للرومانسيين الألمان إنشاء "عبادة الوحش الأشقر" الألمانية، المحارب الألماني الأسطوري " سباق الشمال “. وفي القرن العشرين نشأت العنصرية الفاشية على هذا الأساس.
ومع ذلك، فإن روسيا تحت حكم رومانوف، خلافا للخطة الألمانية، تتوسع إقليميا، وإلى القرن ال 19تحتل بالفعل مساحة شاسعة من أوراسيا، بما في ذلك ألاسكا، أي أنها تستعيد تقريبًا أراضيها من العصر الحجري القديم (ولكن بدون أوروبا الغربية وشرق أمريكا الشمالية). خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، تعززت عسكريًا لدرجة أنها هزمت أقوى دولة في ذلك الوقت، تركيا، وقبل ذلك بقليل، الدولة رقم 2 عسكريًا، السويد، وأصبحت "درك أوروبا". تستعيد شبه جزيرة القرم والقوقاز وعدد من الأراضي الأوروبية. ومن الناحية الثقافية، فهي تستوعب العلوم والفنون الأوروبية وتخلق الموسيقى والرسم والأدب من هذا المستوى الذي يتم دراسته الآن في جميع أنحاء العالم.
في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين، أظهرت روسيا معدلات غير مسبوقة من التنمية الاقتصادية، مما يهدد بأن تصبح رائدة عالمية في جميع النواحي في الثلث الأول من القرن العشرين. وهذا يتعارض مع التطلعات التاريخية لألمانيا، التي توحدت للتو وتمكنت من القضاء على منافستها النمساوية المجرية شبه السلافية. تخوض ألمانيا حربًا مع روسيا، وتقوم هيئة الأركان العامة الألمانية بخطوة رائعة من خلال تمويل البلاشفة في روسيا. ونتيجة للتحريض البلشفي، انهار الجيش الروسي، وحدثت ثورة في روسيا، واحتلت ألمانيا أوكرانيا. احتلت مستعمرة إنجلترا السابقة، غير المعروفة في أوروبا، المركز الأول في العالم - الولايات المتحدة الأمريكية في أمريكا الشمالية.
تاريخ العصر الحديث. كانت أوروبا بعد الحرب العالمية الأولى سعيدة: ساد الإرهاب الأحمر لليسار المتطرف في روسيا، ووصل اليمين المتطرف إلى السلطة في ألمانيا، واندلعت أزمة اقتصادية في الولايات المتحدة بسبب الإفراط في الإنتاج. بسبب "القتال ضد الكولاك" اندلعت المجاعة في روسيا، ثم بدأت فترة من القمع. وساعدت روسيا، خلافاً للحظر الدولي، ألمانيا في تدريب أفراد عسكريين واختبار معدات عسكرية جديدة. وهذا جعل المهمة أسهل: كان على ألمانيا أن تدمر روسيا مرة واحدة وإلى الأبد، لذلك ساعد الأوروبيون الآخرون ألمانيا في الاستعدادات العسكرية. صحيح أن الحرب العالمية الثانية بدأت بامتصاص ألمانيا لعدد من الدول الأوروبية، لكن هذا، كما يقولون، ثمن.
وعلى الرغم من أن ألمانيا هاجمت روسيا، إلا أن النتيجة كانت غير متوقعة. على حساب الخسائر الفادحة، لم تنجو روسيا فحسب، بل احتلت ألمانيا وعدد من البلدان الأخرى أثناء تحريرها من القوات الألمانية. منذ ما يقرب من نصف قرن، تم إنفاق دبلوماسية أوروبا الغربية والمراكز الإيديولوجية التخريبية والكثير من الأموال على القضاء على عواقب هذه الفتوحات. وقد ساعدت في ذلك القيادة السوفيتية غير الكفؤة، والتي لم يكن من الممكن أن تكون مختلفة، لأن ستالين، خوفا من محاولات الاغتيال، قضى على جميع الأشخاص المفكرين منها. الأقل موهبة ومسؤولية بينهم، ن.س. خروتشوف، سحب قواتنا من الدولة الغربية الرئيسية - النمسا، حيث كانت موجودة لمدة عشر سنوات تقريبًا بعد الحرب، لم يلغي العواقب، لكنه فضح عبادة شخصية آي في. ستالين، بعد أن تشاجرنا مع الصين، دنس أفكار الشيوعية، وحدد تاريخًا محددًا لبنائها في ظل الغياب التام للموارد المناسبة، وتبرع بشبه جزيرة القرم لأوكرانيا، وسمح بأنشطة الطابور الخامس من الغرب - "المنشقين" نتيجة "الذوبان". وهكذا غاب تطور الوضع في المجر وتشيكوسلوفاكيا والاستخدام عملية عسكريةضدهم، حولت هذه الدول الصديقة ضد روسيا. ولأسباب غير واضحة، قام بتقليص القوات المسلحة الروسية ووضع طائرات وسفن حربية جديدة تحت السكين.
وكان خلفاء خروشوف سبباً في إضعاف روسيا، الأمر الذي أدى في عام 1989 إلى انهيار مجلس المساعدة الاقتصادية المتبادلة، وحلف وارسو، ثم انهيار الاتحاد السوفييتي. تم الانتصار في الحملة الغربية ضد روسيا في بداية القرن العشرين في نهاية القرن العشرين. في الفترة 1992-1993، لم تخسر روسيا كل ما يسمى بجمهوريات الاتحاد فحسب، وهي الدول التي تم إنشاؤها على أساس المقاطعات الروسية على مر السنين. القوة السوفيتيةلكنها وقفت أيضًا على وشك الانقسام إلى مناطق منفصلة والحرب الأهلية. لكن سنوات الأزمة 1992-1998 مرت، وبدأت روسيا تحركاً بطيئاً نحو القضاء على الأزمة المرتبطة بالانهيار وزيادة إمكاناتها الاقتصادية.
خاتمة. إن روسيا ليست دباً شمالياً ضخماً ظهر على المسرح العالمي من العدم، كما يحاول الغرب أن يتخيلنا. روسيا بلد الثقافة القديمة التي تمكنت من البقاء على قيد الحياة لآلاف السنين من الحياة بين براكين أمريكا، وفترة استكشاف شمال آسيا، وغزو أوروبا، ومكافحة النياندرتال، والتجلد في ورم، والعصر الحجري الوسيط الفيضان، وثورة العصر الحجري الحديث، وغزو السهوب الآسيوية، والانتقال إلى الدولة، وإصلاح نيكون، والحرب الأهلية، والخسائر في الحرب ضد الفاشية، والحرب العالمية الثالثة الخاسرة التي انتهت بالحرب الأهلية. انهيار الاتحاد السوفييتي ودخول بعض الجيران السابقين وحتى الجمهوريات الاتحادية إلى الناتو. وعلى الرغم من كل شيء، فإن روسيا هي الأكثر بلد كبيرالعالم، الأغنى ليس فقط بالمعادن، بل بالتاريخ والثقافة. لقد نجونا من إسكات تاريخنا وتزييفه، كما نجونا من كل التجارب الأخرى التي حلت بنا، بكرامة وشرف. ولكن الوقت قد حان، وسوف نتذكر تاريخنا، وكذلك تاريخ الأوروبيين، خلفائنا".
اللغة هي نظام إشارات يسمح لك بالانتقال من معنى ومعنى المفهوم إلى تسميته.
الإنسان كائن لفظي، وعلى عكس الحيوانات، يتواصل مع نوعه باستخدام اللغة. يتحدثون أحيانًا عن "لغة الحيوانات"، لكن من الواضح أن مثل هذا التعبير مشروط - فلغة الحيوانات في ثرائها وقدراتها لا تشبه لغة الإنسان. لا تحتاج الملائكة إلى اللغة على الإطلاق من أجل تواصلهم - فمن الصعب تخيلهم يتحدثون الروسية أو الإنجليزية.
يمكن أن تكون وظائف اللغة مختلفة - بالإضافة إلى نقل المعلومات، فإنها تساعد في التعبير عن المشاعر والتقييمات.
هل يمكن ترجمة الكتاب المقدس؟
لغة الكنيسة هي لغة الصلاة والعبادة والكتاب المقدس.
في بعض الأديان، توجد النصوص المقدسة في البداية بلغة واحدة وتعتبر غير قابلة للترجمة بشكل أساسي. وهكذا، تم تجميع القرآن الإسلامي في الأصل باللغة العربية. علاوة على ذلك، يعتقد المسلمون أن هذه هي الطريقة التي تم بها إنشاء هذا الكتاب في بداية الزمان.
كما كان الكتبة اليهود يميلون إلى فكرة إمكانية وجود نصوص مقدسة باللغة العبرية فقط. لم يكن هذا هو الحال مع الكتاب المقدس المسيحي في المقام الأول.
في القرن الثالث قبل الميلاد. تم الانتهاء من ما يسمى "ترجمة السبعين" - السبعينية - ترجمة العهد القديم إلى اليونانية. علاوة على ذلك، يعتقد بعض الباحثين أن الترجمة السبعينية هي التي لعبت دور الكتاب المقدس في العصور ما بين العهدين.
لقد كان وجود الترجمة السبعينية هو الذي أصبح الحجة الرئيسية لصالح قابلية الترجمة الأساسية للكتاب المقدس. ومع ذلك، هناك واحد أقوى. ومن المؤكد الآن أن المسيح تكلم الآرامية مع الرسل. لكن جامعي الأناجيل نقلوا هذه الأحاديث بلا شك باللغة اليونانية.
الآن هناك الاتجاه العلمي– إعادة البناء اللغوي. يحاول جامعوهم فهم كيف بدت هذه الحوارات في النص الأصلي. ولكن هذا لا يزال موضوع البحث العلمي.
هل هو حقا في الجنة؟–بارد؟
عند ترجمة لغة إلى لغة، تنشأ مشاكل أحيانًا لأن اللغات ليست متطابقة نحويًا. كما تختلف معاني وظلال الكلمات في اللغات المختلفة.
على سبيل المثال، تظهر عبارة "الجنة مكان أخضر بارد" بوضوح أن الكتاب المقدس قد تم إنشاؤه في بلدان ذات مناخ حار، حيث يكون "البرد" لطيفًا إلى حد ما. في روسيا، من غير المرجح أن تنشأ مثل هذه الجمعيات. والفعل "هدئ أعصابك" بمعنى "الاسترخاء"، "استمتع بوقتك" جاء إلى اللغة الروسية كورقة بحث من العبرية إلى اليونانية.
هل فهم جميع السلاف الكتاب المقدس؟
لم يتم إحضار الكتاب المقدس إلى أسلافنا باللغة الروسية. طور سيريل وميثوديوس - يونانيو سالونيك - لغة مكتوبة جديدة تعتمد على اللغة المنطوقة لسلافات سالونيك.
هناك العديد من الشعوب في العالم تستخدم لغات ليس لها لغة مكتوبة. وطالما أننا نتحدث عن الحياة اليومية، فلا توجد مشاكل. ولكن بمجرد الحاجة إلى ترجمة نص ديني أو أطروحة فلسفية إلى مثل هذه اللغة، فإن اللغة تحتاج إلى تحسين، وهو ما فعله كيرلس وميثوديوس.
إذا افترضنا أنه كان من الأسهل على القبائل السلافية منذ عدة آلاف من السنين أن تتفق فيما بينها مقارنة بالشعوب السلافية الحديثة، فسنكون على حق - فاللغات كانت أقرب. لكن هذا لا يعني أن ترجمة الكتاب المقدس التي قام بها كيرلس وميثوديوس كانت أكثر قابلية للفهم بالنسبة لشعب كييف ونوفغورود - المكتوبة لغة أدبيةكان هناك واحد آخر.
ربما تكون هذه سمة من سمات الوضع الروسي، لأن اللغة الأدبية الروسية أقرب إلى الكنيسة السلافية منها إلى لهجة موسكو. في الواقع، دخلت لغة الكنيسة السلافية بأكملها إلى اللغة الروسية باعتبارها "هادئة عالية". على سبيل المثال، حتى النعوت الحديثة - مثل البكاء والجري - تتشكل بدقة وفقًا لنموذج الكنيسة السلافية - في اللغة الروسية القديمة سيكون "البكاء" و"الجري".
في بعض الأحيان تم إسقاط نظائرها الروسية القديمة تمامًا - "جيد" و "bologoe" باسم "Bologoe" ؛ "شلوم" التي توجد فقط في الملاحم، على عكس "الخوذة".
اللغات متقاربة ومتوازية
في روس القديمةكانت هناك حالة من ازدواجية اللسان. وهذا ليس مثل "ثنائية اللغة". Diglossia هو استخدام لغتين بالتوازي في المجتمع. على سبيل المثال، في القرن التاسع عشر، تم استخدام اللغتين الروسية والفرنسية. كانت الفرنسية هي لغة المجتمع الراقي، ولكن من حيث المبدأ، كان من الممكن ترجمة أي نص.
في ازدواجية اللسان، لا تتداخل اللغات في مجال استخدامها. كانوا يتحدثون اللغة الروسية القديمة، ويمكنهم كتابة الملاحظات اليومية باللغة الروسية القديمة. لكنهم صلوا باللغة السلافية الكنسية.
كان هذا الوضع موجودًا قبل بطرس، لكنه انهار تدريجيًا في القرن الثامن عشر. الآن يمكن أن يتطور العلوم والأدب باللغة الروسية، لكن الصلوات فقط لا تزال موجودة في الكنيسة السلافية. قم بترجمة الإعلان إلى اللغة السلافية الكنسية وسيبدو وكأنه مزحة أو تجديف.
الكاهن أم الراعي؟
نحن نعيش في عصر فريد من نوعه. في روسيا القيصرية، كان من الممكن قراءة الكتاب المقدس باللغة الروسية، وفي روسيا القديمة كان من الممكن سماعه باللغة السلافية الكنسية. لكن غالبية الناس كانوا أميين أو غير متعلمين بما يكفي لقراءة وفهم الكتاب المقدس.
في العهد السوفييتي، أصبح الجميع متعلمين، ولكن لم يكن هناك نص من الكتاب المقدس.
الآن لا تزال معرفة القراءة والكتابة محفوظة ويمكن الوصول إلى النصوص.
بالإضافة إلى الكتاب المقدس نفسه، نحن مدعوون لإتقان عدد معين من النصوص السلافية - من الصلوات إلى العبادة. صحيح أن الترجمة الحالية إلى اللغة الروسية يصعب فهمها إلى حد ما. في القرن التاسع عشر، نظرًا لعدم وجود نظائرها، غالبًا ما قام المترجمون بنقل السلافية إلى الترجمة.
وهكذا تُرجمت عبارة "أنا هو الراعي الصالح". وهناك بعض الصعوبات هنا. الترجمة الحرفية من اليونانية ستكون: "أنا راعي صالح"، ولكن يُنظر إلى هذه الترجمة على أنها منخفضة. ومن ناحية أخرى، فإن المستمع البسيط الآن سيرى "الراعي" السامي بدلاً من "الكاهن". ومع ذلك، يجب الاعتراف بأن الترجمة الحرفية للعديد من أقوال الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية أمر مستحيل - لن يُنظر إلى عبارة "الحقيقة تتحدث من خلال شفتي الطفل" على أنها قول فلسفي.
ولكن بشكل عام، فإن تصور النص السلافي للكتاب المقدس يعوقه عدم فهم المعنى أكثر من الكلمات.
الصعوبة المنفصلة هي الهياكل النحوية. على سبيل المثال، هناك عدد من التحسينات التي تأتي من اليونانية. "اغفر الذنوب والذنوب" يعني ببساطة أن يغفر جميع الذنوب. إن الإنشاءات مثل "كنت غاضبًا من الغضب" و "أحببت بالحب" متشابهة.
عند ترجمة النصوص المقدسة إلى لغات أخرى، تنشأ مشاكل أيضًا (على الرغم من أن الشعوب التي لم تُترجم إليها الكتب المقدسة بعد، ربما تمثل 5℅ من سكان الأرض). وهذا يعني أن العمل الذي قام به سيريل وميثوديوس من أجل السلاف مستمر.
لم يكن سيريل وميثوديوس الأولين - فقبل ذلك كانت هناك ترجمات إلى الإثيوبية والقوطية. بعد كيرلس وميثوديوس، ترجم ستيفان بيرم الكتاب المقدس إلى اللغة الزريانية.
الترجمات مقدسة ومدنسة
هل تعتبر كل ترجمة نصا مقدسا؟ لا، ولكن فقط إلى الحد الذي يتم قبوله في مجتمعات الكنيسة. على سبيل المثال، الترجمة المجمعية كترجمة طقسية ليست محظورة، ولكنها غير مقبولة. ولكن يتم استخدامه على هذا النحو من قبل البروتستانت، على سبيل المثال، المعمدانيين الروس.
حتى أن هناك حركات بروتستانتية حديثة تؤمن بأن النص الكتابي يجب أن يكون في متناول الجميع. يتم أيضًا نشر القصص المصورة المبنية على قصص الكتاب المقدس.
لا توجد مشاكل في نص العهد الجديد - فمصدره معروف باللغة اليونانية. لكن أساس الترجمة المجمعية للعهد القديم كان النص العبري. تم إدراج أجزاء من الترجمة اليونانية فقط عندما كانت التناقضات جوهرية.
في النسخة الحديثةسيكون من الرائع الحصول على ترجمتين - من النصوص الماسورية العبرية ومن اليونانية. سيكون هذا مناسبًا لأولئك الذين لا يعرفون اللغتين.
إجابات على الأسئلة
بعد الخطاب، تم طرح عدة أسئلة على الكاهن ألكسندر:
– ما هي اللغة التي تحدث بها آدم؟
- من الصعب القول. فمن ناحية، تتغير اللغة وهي حية. لكن لا أحد يعلم هل هذه خاصية جديدة للغات ظهرت بعد بناء برج بابل.
ولكن على أية حال، ربما كانت لغة آدم لا تشبه أي لغة أخرى موجودة، بما في ذلك اللغة العبرية.
– هل يوجد حاليًا جدل حول ترجمة الخدمات الإلهية إلى اللغة الروسية؟
– لقد نوقشت هذه الفكرة حتى قبل الثورة، وتعرضت للتسوية جزئياً من قبل التجديديين. إنهم جميعا لم يخدموا باللغة الروسية، لكن الفكرة كانت مدعومة بهم.
لم تكن ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية سهلة، على الرغم من أن فكرة المتروبوليت فيلاريت بضرورة الترجمة من العبرية واليونانية كانت قرارًا حكيمًا. مع أن هذا لم يمنحنا ترجمات علمية من اللغتين.
هناك حالات معزولة لاستخدام اللغة الروسية - صلاة شيوخ أوبتينا والأكاتيست "المجد لله على كل شيء" كانت مكتوبة في الأصل باللغة الروسية.
هناك العديد من الترجمات الأخرى، وسيكون هناك الكثير من الفروق الدقيقة عند تنفيذها نصوص أبسطالترويس إلى حد ما بدلا من الترجمة.
وقد استمرت هذه العملية بشكل عفوي لفترة طويلة. في بعض الأحيان تنشأ الحوادث: على سبيل المثال، في "طقوس الزفاف"، يتم استبدال الرقم المزدوج في بعض الأحيان بشكل غير متوقع بصيغة الجمع، وفي Akathists الحديثة يتم استخدامه بشكل غير متسق.
– كيف تشارك العناية الإلهية في تكوين اللغات المختلفة؟
- اللغة موجودة خارج إرادة الإنسان. يمكن لأي شخص أن يبتكر الإسبرانتو، لكن اللغات الطبيعية موجودة وفقًا لقوانينها الخاصة.
ترجم كيرلس وميثوديوس إلى الكنيسة السلافية بالإلهام من الأعلى، ولكن أيضًا وفقًا للنموذج الذي كان موجودًا في ذلك الوقت.
بالإلهام من الأعلى، وبكتابة الأناجيل باللغة اليونانية، وضع الرسل فكرة إمكانية ترجمة الإنجيل.
من إعداد داريا منديليفا
تصوير ديمتري كوزمين
