القراء الأعزاء قبلكم الجزء الثالث من كتاب Emerald Wind ،
يشرح مخطوطة قديمة من كتاب مشعوذ روسي قديم.

الأمير إيغور وأولغا.

في عام 934 ، اتخذ ابنه إيغور مكان المتوفى أوليغ. بدأ إيغور عهده بحملة ضد الدريفليانيين من أجل كسر تحالفهم مع الخزر وإخضاع أراضي الدريفليان. بعد إخضاع الدريفليان ، قام جيش الأمير بحملة عبر السهوب وضرب الخزر ، لكن لم تكن هناك قوات كافية لهزيمة مملكة الخزر تمامًا وقاد إيغور القوات إلى كييف. أبرم الخزر خاقان تحالفًا سريًا مع إيغور ضد بيزنطة ، مما أدى إلى تدهور العلاقات مع الخزرية بشكل حاد في ذلك الوقت.
بالإضافة إلى الخزر ، كان لإيغور حليف قوي آخر ، الأمير البلغاري سيميون. وفي عام 941 ، اقترب الأسطول الروسي من مضيق البوسفور وحاصر
القسطنطينية من البحر. هنا كيف يبدو الأمر في وسيلة الإيضاح:

74. الروس أذلوا الدريفليان بقوة السلاح ،
الذي حاول تكوين صداقات مع الخزر ضد الأمير إيغور ، ابن أوليغ.
ومرة أخرى ذهب الروس إلى القيصر ، في السنة السابعة من حكم إيغور.
للانتقام من إهانات الروس وتجار كييف المضروبين.
اقتربوا على متن القوارب من القسطنطينية وحاصروها من البحر.
واستسلم الرومان للمدينة دون قتال على أمل إبادة الروس بالمكر.

75. علم روسيس اقتراب الجيش الرئيسي للرومان
وعلى متن القوارب غادروا Tsargrad إلى البحر الروسي.
هبت عاصفة من البحر وتحطمت نصف قوارب إيغور في صخور سراك.
ودخلت صيحات الروس الذين نجوا من الموت معركة مع الرومان على الشاطئ.
والروس اخترقوا الجيش الروماني ،
في الخفاء بين الصخور خرجنا ليلا الى المخيم
حيث هزموا الجيش الروماني بأكمله ، وذهبوا إلى روسيا على اليابسة.

76. روسي بعد ثلاث سنوات ، بعد حملة تساريغرادسكي ،
ذهب إلى القيصر على اليابسة.
لكن في المعركة مع الرومان لم يأخذوا اليد العليا وعادوا إلى الأراضي الروسية.
وعلى متن القوارب ، نزلت فرقة إيغور ، على طول بحر الجنوب ، إلى الأراضي الفارسية.
وهزموا الجيش الفارسي في مدينة بيرا ،
وصنعوا صلحا مع الفرس.

كانت الحيلة هي كسب الوقت من خلال تأجيل مفاوضات السلام ، والغرض من التأخير هو انتظار وصول الجيش الرئيسي ، المنشغل في تهدئة التمرد في سوريا. تم إبرام سلام جديد بين إيغور والإمبراطور ، وفي هذا الوقت كانت الجماعات تقترب من القسطنطينية. تمكن الجيش الروسي من تحميل الغنائم على القوارب ، لكنهم اضطروا إلى الخروج إلى البحر في طقس عاصف. كان لمركبة الإنزال المحملة بالثقل استقرار منخفض وتحطم نصف الأسطول الروسي على صخور سيراك بالقرب من القسطنطينية. كانت المأساة هي أنه خلال العاصفة كان من المستحيل تقديم المساعدة للسفن في محنة. تجمع المحاربون الناجون على الشاطئ ، وقاموا بتوزيع الأسلحة المتبقية على عجل. في غضون ساعة كان عليهم أن يخوضوا معركة مع المقاتلين الرومان. قاد الحاكم غوريسلاف المحاربين الباقين على قيد الحياة. بعد أن سدوا مدخل الخانق بحطام السفن المحطمة ، قاوموا الهجمات الشرسة للجيش الخمسة آلاف حتى حلول الظلام. بحلول بداية المعركة ، كان 600 فارس روسي تحت قيادة الحاكم غوريسلاف. مع حلول الظلام ، أقام الرومان معسكرًا على هضبة ، تاركين مفرزة عند مدخل الوادي. لم يكن هناك طريق لبقايا الجيش الروسي ، المحصورين بين البحر والصخور ، للخروج من هذا الفخ. كانت القوات غير متكافئة ، لكن غوريسلاف قاد جيشه عبر ممر سري بين الصخور إلى معسكر الرومان ، كانت الضربة مفاجئة ومذهلة. استولى المحاربون الروس على معسكر العدو وهزموا الجيش الروماني. في تلك المعركة الليلية الدامية ، لقي ثلاثة آلاف من محاربي الإمبراطورية مصرعهم. لكن من بين 600 محارب ، عاد مائتا جندي فقط إلى روسيا مع الحاكم غوريسلاف.
على الرغم من كل بطولات تلك الحملة في القسطنطينية ، باستثناء حقيقة أن إيغور سمر درعه على أبواب المدينة المحتلّة بجوار درع والده ، إلا أنهم فشلوا في تحقيق الشيء الرئيسي - السلام. وبعد ثلاث سنوات ، ذهب الأمير إيغور ، عبر بلغاريا ، مرة أخرى إلى القسطنطينية ؛ شارك الفريق البلغاري للأمير سيميون في هذه الحملة. ومع ذلك ، في المعركة الحاسمة ، لم يتم إعطاء النصر لأي شخص والجيش الروسي ، بعد أن دمر الموضوعات المحيطة ، عاد إلى كييف. كانت حملة زميل إيغور الأمير سيميون أكثر نجاحًا في عام 944. ثم تمكن من الاستيلاء على القسطنطينية وحتى تلقى تكريمًا إيجابيًا من الإمبراطورية ، على الرغم من أن كل ذلك انتهى بوفاة الأمير البلغاري. في نفس العام 944 ، تأكيدًا لمعاهدة السلام مع خازار خاقانات ، نزلت فرقة الأمير إيغور على متن قوارب نهر الفولغا في بحر قزوين ، وبعد هزيمة الجيش الفارسي ، استولت على مدينة بيرا الغنية. مباشرة بعد الهدنة ، عادت الفرقة إلى كييف.
من المقبول عمومًا أن الأمير إيغور توفي عندما ذهب للمرة الثانية لجمع الجزية لأراضي دريفليان ، كما يقولون ، الدريفليان الغاضبون ، مزقوه بين البتولا ويبدو أنه مكتوب في أسطورة قديمة ، لكن هل هذا صحيح؟ ؟ لماذا ذهب الأمير شخصياً للتكريم والعشارين من أجل ماذا؟ من واجبهم المباشر أن يحسبوا جزية الموت من الدخان ، وتحويلها إلى طرق دفع أخرى ، فهذا ليس من اختصاص الأمير. كيف يمكن لفلاح مع النوادي أن يهزم فريقًا مدججًا بالسلاح هزم أفضل معدل في ذلك العالم؟
وبغض النظر عن الكيفية ، كان كل شيء.
كان الأمير إيغور يبلغ من العمر 32 عامًا عندما التقى بأولغا ، التي أصبحت أول مسيحية وتم تقديسها. كانت راقصة في المعبد تبلغ من العمر 17 عامًا ، رقصت برقصة مبهجة ومشرقة.
التقيا سرا لمدة أربع سنوات ، حتى توفي الأمير أوليغ (النبوي). اعتلى إيغور العرش وتزوج أولغا. قصة حب رومانسية رهيبة. خاض هذا الأمير معارك عديدة ، ذهب مرتين إلى القسطنطينية ، ولا يزال درعه معلقًا على إحدى بوابات اسطنبول ، بجانب درع والد النبي أوليغ. ومع حقيقة أنهم ذهبوا للتكريم مرتين ، فإن القصة بسيطة. كان أمير دريفليانسكي مال يكره إيغور ، ولهذا السبب ، كان هو نفسه يهدف إلى عرش كييف وكان لديه دعم بين البويار. جلب جامعو الضرائب الجزية إلى كييف ، ولكن كان هناك نصف ما كان من المفترض أن يكون هناك ، وكانت الجلود هي الأسوأ ، بشكل عام ، ليس تكريمًا ، ولكن نوعًا من الإهانة. لقد كان الدريفليان ماكرون من قبل ، لكن هذه المرة كان الأمر ملحوظًا للغاية. جمع إيغور فرقة وهناك ، لفهم. بالطبع ، أطاع الدريفليان ، وقدموا كل ما لديهم ، وسمح إيغور للفريق بالذهاب لمرافقة العربات. هو نفسه تباطأ في وليمة مشتركة مع مال ، للاحتفال بيمين الولاء والصداقة. أقام إيغور في العيد مع عشرة "أصدقاء" ، ممن درس معهم وقاتل معهم منذ الطفولة. كانوا يخشون حتى في مثل هذا العدد القليل ، لذلك سمموهم في العيد. هذه قصة من هذا القبيل. أراد أمير دريفليانسكي الجلوس على العرش بنفسه. بالنسبة للبويار في كييف ، كانت أولغا غريبة ، ولم يحبها الكثيرون ، فهي من عامة الناس. عرض عليها المال ، زوج ، قريتين ، قائلة إن الفتاة يجب أن تتنازل عن العرش وتعيش على رضى قلبها. ومع ذلك ، على الرغم من أن أولغا لم تتوافق مع البويار ، إلا أنها كانت تعرف جميع زوجات المقاتلين وأنفسهم جيدًا وتبعها الفريق. ظن الأمير مال أن يجلس في القلعة بينما كان رسل القرى يجمعون الميليشيا ، لكنه كان مغرورًا. نثر المحاربون الحبوب بالقرب من أسوار المدينة وأمسكوا الحمام والعصافير بالشباك. يقومون بفرك الخيط على كل قدم ويسمحون لهم بالذهاب ، الطيور إلى المدينة ، إلى الأعشاش. اشتعلت النيران في Iskorosten ، وفتحت البوابات ، وفر السكان من المدينة. أعدم محاربو أولغا جميع البويار ، وقامت شخصياً بقطع رأس الأمير مال بالسيف.
كما قادت الأميرة الجميلة والصارمة فرقة ، على البحر الروسي إلى القيصر ، بدأ البيزنطيون مرة أخرى في إصلاح العوائق أمام التجار الروس في التجارة. لم يكن على الجيش القتال ، خلال المفاوضات عُرضت الأميرة على الجزية ، لكن كان لابد من تعميدها ، وكان هذا هو الشرط الرئيسي وأصبحت أولغا أول مسيحية. تم تعميدها بإذن من الساحر الأعلى ، قدم البيزنطيون ظروفًا مواتية للغاية لذلك ، ولماذا لا يتم تعميدها عندما لا يكون هناك إراقة دماء وعربات ذهبية ومعاهدة سلام ومزايا تجارية.
لم يتسم عهد الأميرة أولغا بمزيد من الأحداث الرائعة ، فقد كفل الحاكم الصارم والعادل السلام لشعبها.
في عام 965 ، ذهبت إلى الظل وبدأ ابنها سفياتوسلاف يحكم روسيا.

التي سكب عليها الكثير من الأوساخ. ترك موته في عرض The Tale of Bygone Years بصمة سلبية على فترة حكمه بأكملها ، حيث تم إراقة الكثير من العرق والدم لتقوية الدولة الروسية.

في حوليات الأيام الأخيرة للأمير ، قيل ما يلي: "قالت الفرقة لإيغور:" شباب سفينيلد يرتدون ملابس وثيابًا ، ونحن عراة. دعنا نذهب ، أيها الأمير ، معنا من أجل الجزية ، وسوف تحصل عليها ، وسوف نفعل ". واستمع إيغور إليهم - ذهب إلى الدريفليانيين للإشادة ، وأضاف تحية جديدة للجزيرة السابقة ، وقام رجاله بالعنف ضدهم. ذهب جزية إلى مدينته. عندما كان يسير عائداً ، قال لفرقته: "اذهب إلى المنزل ، وسأعود وأجمع المزيد". وأرسل حاشيته إلى المنزل ، وعاد مع حاشية صغيرة ، يريد المزيد من الثروة. علاوة على ذلك ، فإن الحبكة معروفة للجميع من كتب التاريخ المدرسية ، قرر الدريفليان في veche: "إذا اعتاد الذئب الخراف ، فسوف يتحمل القطيع بأكمله حتى يقتله ؛ وكذلك هذا: إذا لم نقتله ، فسوف يدمرنا جميعًا ". لقد نظم الدريفليون كمينًا وقتلوا الأمير ومحاربيه "حيث كان هناك عدد قليل منهم".

الصورة مجازية ومشرقة ولا تنسى. نتيجة لذلك ، نعلم منذ الطفولة أن الدوق الروسي الكبير إيغور هو لص جشع وغبي (طعن رأسه بعدد صغير من الجنود لقبيلة مسروقة بالفعل) ، وهو قائد متوسط ​​المستوى (مؤامرة حرق الروسي. أسطول "النيران اليونانية" عام 941) ، وهو حاكم عديم الفائدة لم يفيد روسيا.

صحيح ، إذا كنت تفكر بشكل منطقي وتذكرت ذاتية المصادر التاريخية المكتوبة ، والتي كانت تُكتب دائمًا حسب الطلب ، يمكنك ملاحظة العديد من التناقضات. الفرقة تقول للدوق الأكبر ، "ونحن عراة". قبل عام واحد فقط ، في عام 944 ، قام البيزنطيون ، الذين خافوا من قوة قوات إيغور ، بتكريمه بشكل كبير. الأمير "أخذ الذهب والحرير من اليونانيين لجميع الجنود". وبشكل عام ، من السخف أن نقول إن فرقة الدوق الأكبر (النخبة العسكرية في ذلك الوقت) هي "ناجا". بالإضافة إلى ذلك ، تشير الوقائع إلى أن إيغور أخذ من بيزنطة "الجزية التي أخذها أوليغ وأكثر". أخذ أوليغ 12 هريفنيا من الفضة لكل أخ (الهريفنيا تعادل حوالي 200 جرام من الفضة). للمقارنة ، تكلفة حصان جيد 2 هريفنيا. قتال قارب البحر بجوانب صدمت - 4 هريفنيا. من الواضح أنه بعد هذه الثروة ، فإن "كنوز" الدريفليانيين - العسل والفراء - هي ضريبة عادية (ضريبة).

التناقض التالي هو صورة "الأمير المؤسف" ، وهو قائد متوسط ​​المستوى. خلال السنوات الطويلة من حكمه (حكم من 912 - توفي عام 945) ، خسر إيغور معركة واحدة فقط - في عام 941. علاوة على ذلك ، كانت منافسة روسيا هي القوة العالمية في ذلك الوقت ، والتي امتلكت تقنيات عسكرية متقدمة - بيزنطة. بالإضافة إلى ذلك ، فاز البيزنطيون بالنصر بسبب عدم وجود عامل مفاجأة - تمكن اليونانيون من الاستعداد جيدًا للمعركة (أبلغ البلغار عن هجوم روسيا) ، واستخدام أقوى أسلحة ذلك زمن. كان ما يسمى ب. "النار اليونانية" - خليط قابل للاشتعال كان يستخدم لأغراض عسكرية ، تركيبته الدقيقة غير معروفة. لم تكن هناك حماية من هذا السلاح ، الخليط القابل للاحتراق يحترق حتى على الماء. يجب أيضًا أن نأخذ في الاعتبار حقيقة أن الحملة العسكرية ككل قد فاز بها إيغور. بعد ثلاث سنوات ، جمع الدوق الأكبر جيشًا جديدًا ، وقام بتجديده مع Varangians ، وتحالف مع Pechenegs وانتقل إلى العدو. خاف البيزنطيون وأرسلوا سفارة يطلبون السلام. حصل الأمير على جزية غنية وأبرم معاهدة سلام. أظهر إيغور نفسه ليس فقط كمحارب ، ولكن أيضًا كدبلوماسي - فلماذا يقاتل إذا كان العدو نفسه يقدم سلامًا مربحًا؟ ولم ينس خيانة البلغار ، بل "أمر البتشينيك بمحاربة الأراضي البلغارية".

لماذا يأمر الأمير إيغور بشنجز؟ هناك إجابة ، كما أنها لا تتناسب مع صورة "السارق والمغامر". في عام 915 ، عندما "جاء البيشنغ لأول مرة إلى الأراضي الروسية" ، كان الدوق الأكبر قادرًا على إجبارهم على السلام. من الواضح أنه إذا كانت الأرض الروسية ضعيفة ، لكان الوضع قد تطور بشكل مختلف. كما في تلك الأيام ، فالآن ، لا يفهم الناس سوى لغة القوة. هاجر البيشينك إلى نهر الدانوب. في 920 ، في سجلات Pechenegs ، هناك عبارة أخرى - "Igor قاتل ضد Pechenegs." انتبه - لم يصد الغارة ، ولم يقاتلهم في الأراضي الروسية ، بل "قاتل ضد البيشينك" ، أي أنه ذهب إليهم وانتصر. نتيجة لذلك ، سيقرر البيشينك تجربة القوات الروسية فقط في عام 968. بالإضافة إلى ذلك ، إذا كان مصير حقيقة أن إيغور استطاع في عام 944 "قيادة" البيشينك لمحاربة الأراضي البلغارية ، فإنهم كانوا في تبعية تابعة لروسيا. على الأقل بعض القبائل. تم تأكيد ذلك من خلال مشاركة قوات Pecheneg المساعدة في حروب Svyatoslav. لمدة 48 عامًا (جيلين) لم يجرؤ البيشينك على لمس الأراضي الروسية. هذا يتحدث عن مجلدات. سطر واحد فقط - "قاتل إيغور ضد البيشينك" ، وهو عمل منسي بالكامل للجيش الروسي. كانت الضربة قوية لدرجة أن المحاربين الشجعان في السهوب لمدة جيلين (!) كانوا يخشون مهاجمة روسيا. للمقارنة ، فإن Polovtsy ، الذي جاء متأخراً عن Pechenegs ، شن فقط خمسين هجومًا كبيرًا على الأراضي الروسية خلال مائة وخمسين عامًا. ناهيك عن المداهمات الصغيرة التي لم يتم النظر فيها. وإذا أخذنا فترة حكم فلاديمير سفياتوسلافيتش ، المعمداني لروسيا ، كان عليه أن يبني سلسلة من القلاع على طول الحدود الجنوبية للدولة ، ليقود المحاربين من جميع أنحاء الولاية هناك. في عهد فلاديمير ، تدهورت العلاقات بين روسيا والسهوب بشكل حاد - كانت هناك "معركة كبيرة" متواصلة مع Pechenegs ، الذين اقتحموا ضواحي كييف كل عام تقريبًا. وفقًا للإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع بورفيروجنيتوس ، جابت جحافل Pecheneg مسافة رحلة ليوم واحد فقط من روسيا.

تؤكد مصادر أجنبية الرأي حول قوة روسيا في عهد الدوق الأكبر إيغور. يصف الجغرافي والرحالة العربي في القرن العاشر ، ابن خوكال ، البيشينك بأنهم "رأس حربة في أيدي الروس" ، والتي تحولها كييف أينما تريد. يسمي المؤرخ العربي الجغرافي المسعودي نهر الدون "الروسي" ، والبحر الأسود "بالروسية ، فلا أحد يجرؤ على السباحة على طوله إلا نهر روس". هذا في عهد إيغور ستاري. الكاتب البيزنطي ، المؤرخ ليو الشماس ، يطلق على مضيق البوسفور السيميري (كيرتش الحديثة) قاعدة روسية ، ومن هناك قاد إيغور أسطوله إلى الإمبراطورية البيزنطية. من الاتفاق مع بيزنطة لعام 944 ، من الواضح أن روسيا تحت حكم إيغور سيطرت على مصب نهر الدنيبر والممرات المؤدية إلى شبه جزيرة القرم من السهوب.

السؤال هو من هو رجل الدولة العظيم؟ إيغور ، الذي أشاد به الإمبراطورية البيزنطية العظيمة ، كان البيشنغ "حافة سلاحه" ولم يجرؤ لجيلين على تعكير صفو الحدود الروسية ، الحاكم الذي جعل نهر الدون "النهر الروسي". أو فلاديمير "القديس" - أحد المشاركين في حرب ضروس بين الأشقاء ، كان يمتلك مئات المحظيات وبنى سجونًا على ديسنا من بيشنغ ، الذين جابوا رحلة ليوم واحد من المدن الروسية.

سر موت إيغور ودور أولغا

السؤال هو كيف وقع الملك العظيم والقائد والدبلوماسي ، الذي أخذ الذهب والفضة والحرير من اليونانيين ، في الفخ الذي خلقه جشع محاربيه؟ وفقًا للمؤرخ ليف بروزوروف ، لم يُقتل إيغور على يد الدريفليانيين ، بل على يد فرقة فارانجيان ، التي كانت تتألف أساسًا من المسيحيين. هناك العديد من الحقائق حول هذا. أولاً ، لن تترك فرقة روسية حقيقية الأمير. كانت الفرقة والأمير واحدًا. لم يستطع المحاربون ترك الأمير في أرض معادية. تعرضت فرقة الأمير لأضرار جسيمة في عام 941. لذلك ، لجمع الجزية ، أخذ مفارز فارانجيان و "الفرقة الصغيرة". ثانيًا ، تم تجديد جيش إيغور قبل الحملة ضد بيزنطة عام 944 بالفايكنج. بعد الحملة الثانية ضد بيزنطة ، تذكر معاهدة 944 أن جزءًا كبيرًا من الروس يؤدي القسم في كنيسة كاتدرائية إيليا النبي في كييف بوديل. يشرح التأريخ: "بالنسبة للعديد من الفارانجيين هم مسيحيون." ثالثًا ، الجشع (السبب الرسمي لوفاة إيغور والفرقة الصغيرة) لم يكن من سمات الروس ، وبشكل عام ، الوثنيين في شمال أوروبا. لطالما أذهل روس والسلاف الأجانب بكرمهم وعدم اكتراثهم ، الأمر الذي غالبًا ما تحول إلى إسراف. المسيحيون الألمان ، المسيحيون البولنديون ، على العكس من ذلك ، تميزوا بجشعهم للفريسة. رابعًا ، كتب المؤلف البيزنطي ليو الشماس أن إيغور قُتل على يد "الألمان" ، وأطلق على المسيحية على شواطئ بحر فارانجيان اسم "الإيمان الألماني".

حقيقة عودة الفرقة إلى كييف مثيرة للاهتمام أيضًا ، فقد قُتل الأمير وأقرب المقربين منه ، وعاد الجنود أحياء وبصحة جيدة. لا يعاقبون ، وتصبح قصتهم السخيفة هي القصة الرسمية. من الواضح أن الاغتيال كان له زبون. شعر المجتمع المسيحي في كييف في ذلك الوقت بالرضا ، حتى قبل الأمير أسكولد الإيمان المسيحي ، في عهد إيغور ظهرت كنيسة كاتدرائية. كان للمجتمع المسيحي أيضًا راعي كبير - الأميرة أولغا ، زوجة إيغور. يُعتقد رسميًا أنها كانت وثنية في ذلك الوقت ، وتم تعميدها على يد الإمبراطور البيزنطي قسطنطين. لكن المصادر البيزنطية لا تؤكد هذا الإصدار.

يثير "انتقام" أولغا المزيد من الأسئلة. وزُعم أنها انتقمت من زوجها "وفقاً للعرف الوثني القاسي". تجدر الإشارة إلى أنه وفقًا للعادات الوثنية ، كان الثأر مسألة دائرة ضيقة من الرجال - هذا شقيق ، ابن ، والد المقتول ، ابن لأخ أو ابن أخت. النساء المنتقمات لم يتم اعتبارهن. بالإضافة إلى ذلك ، لم تكن أعمال المسيحيين في ذلك الوقت أقل (إن لم تكن أكثر فظاعة) من أعمال الوثنيين. على سبيل المثال ، أمر الإمبراطور المسيحي جستنيان الكبير بقتل 50000 مسيحي متمرد في ميدان سباق الخيل بالعاصمة ، وأمر الإمبراطور باسيل الثاني بإعدام 48000 أسير بلغاري (مسيحيون أيضًا).

عدد القتلى مثير للدهشة ، فقط في "العيد الدموي" ، وفقًا للتاريخ ، قُتل 5 آلاف دريفلياني كانوا قد شربوا النبيذ اليوناني. بالمناسبة ، أولغا في عجلة من أمرها وعدد القتلى ، لدى المرء انطباع بأن هذا ليس انتقامًا ، ولكنه "تطهير" من الشهود المحتملين. صحيح ، على ما يبدو ، لن نعرف أبدًا ما إذا كانت أولغا من بين منظمي جريمة القتل هذه ، أو ما إذا تم استخدامها "بشكل أعمى" من قبل عملاء القسطنطينية الذين عملوا من خلال المجتمعات المسيحية في كييف وأرض دريفليان.

من هو الأمير إيغور؟ هذا هو الدوق الأكبر الذي صنع تاريخ كييف روس. تم تذكره في سجلات "حكاية السنوات الماضية". الدوق الأكبر إيغور روريكوفيتش هو في الواقع سلف سلالة روريك. لم يتم ذكر تاريخ الميلاد الدقيق في أي مكان ، ولكن وفقًا لبعض المصادر ، فإنه يقع تقريبًا 878.

أخضع الأمير إيغور الجمعيات القبلية السلافية الشرقية ، واستمر في أنشطة سلف أوليغ. بالإضافة إلى ذلك ، حارب مع البيزنطيين ولأول مرة مع البيشينك. نتيجة لمحاولة فاشلة لجمع الجزية من الدريفليان ، قُتل الدوق الأكبر إيغور في النهاية عام 945.

هل أصبح العم أوليغ "أبًا" صالحًا للأمير إيغور؟

بعد وفاة شقيقه روريك ، انتقلت مقاليد حكومة القوة العظمى إلى الأمير أوليغ. منذ سن مبكرة ، كان إيغور وعمه حريصين على القتال. عندما كان ابن أخيه يبلغ من العمر ثلاث سنوات ، أخذه أوليغ لغزو الأراضي المجاورة. لذلك ، قضى الطفل طفولته في حياة المخيم. لم يكن هناك صراع على العرش. أوليغ ، بعد أن أقسم لأخيه روريك ، أفسح المجال للأمير الناضج إيغور. طوال حياته ، كان العم دائمًا بجوار ابن أخيه ، وكان الأخير دائمًا يستمع إلى نصيحة أحد أقاربه. أصبح الأمير أوليغ "أبًا" صالحًا لإيجور ووفى بوعده لأخيه.

كيف التقى الأمير إيغور بزوجته المستقبلية

هناك العديد من النظريات حول معرفة الأمير إيغور بأولغا. الأول يقول أن الأميرة أولجا كانت ابنة النبي أوليغ. لقد نشأوا معًا. إيغور ، الذي لاحظ عقل أولغا وإبداعها وجمالها ، لم يستطع المقاومة. تزوج العم ابن أخيه مع ابنته. تقول الأسطورة الثانية أنه عندما كان الأمير إيغور يصطاد ، أراد السباحة عبر النهر من ضفة إلى أخرى. اتصل بالرجل الذي كان يقود القارب إليه وطلب العبور. لم يستطع الرفض. أثناء جلوسه على القارب ، لاحظ إيغور أن فتاة ترتدي ملابس رجالية كانت تبحر معه. بدأ يضايقها ، فقالت لها أن شرفها فوق الحياة.


عندما قرر الأمير الزواج ، قرر أن يأخذها كزوجته - جمال من بسكوف من قرية فيبورغ لعائلة متواضعة. تقول النسخة الثالثة من الأسطورة أن الأمير أوليغ أحضر أولغا من عائلة غوستوميسلوف من إيزبورسك.

ميراج الفذ لغزو بيزنطة

سعى الأمير إيغور خلال فترة حكمه إلى تكرار إنجاز عمه - النبي أوليغ ، الذي كان قائدًا عظيمًا غزا بيزنطة. أراد أن يديم اسمه لعدة قرون. على الرغم من معاهدة السلام المبرمة مع الإغريق ، بدأ إيغور في البحث عن حملة ضد القيصر بالحرب. لكن بسبب الحرب في 921 مع البيشينك ، أجل حملته. أدرك الأمير إيغور حلمه بعد عشرين عامًا. بسبب قلة المال لدفع الكتيبة ورفض الإغريق دفع الجزية ، قرر تمامًا خوض الحرب معهم. لم يتمكن إيغور من مفاجأة جيش بيزنطة ، حيث حذر البلغار من الهجوم. لقد هُزم.

انهيار الأسطول الروسي

خلال الحرب مع بيزنطة ، وبعد رؤية عدم المساواة في القوات العسكرية ، قرر الأمير إيغور الذهاب إلى الحرب. يبدأ الذبح. هاجم اليونانيون القوات الروسية على الأرض ، ولم يخلو من خسائر فادحة من كلا الجانبين. فر الروس من ساحة المعركة ليلاً. قرر الإمبراطور رومان تسوية الحسابات معهم. بناة السفن المستأجرة. وضع أولئك الموجودون على مقدمة السفينة ومؤخرتها والجانبين عبوات نارية أدت إلى انهيار الأسطول الروسي.

كيف حافظ إيغور على سلامة الدولة

قرر الدريفليان والأوتشي ، بعد وفاة النبي أوليغ عام 912 ، الانفصال. جمع إيغور جيشًا وهزمهم وفرض تكريمًا كبيرًا. حاصر مع جيشه الشوارع لمدة ثلاث سنوات. وهكذا ، تمكن الأمير إيغور من منع انقسام كييف روس.

هل أنجب الأمير إيغور أطفالًا إلى جانب سفياتوسلاف؟

لا توجد إجابة محددة على السؤال: هل أنجب الأمير إيغور أطفالًا غير سفياتوسلاف؟ وفقًا لبعض المصادر ، فإن جليب (أولب) وفولوديسلاف هما الأخوان غير الأشقاء لسفياتوسلاف. كان سفياتوسلاف إيغوريفيتش أول من نفذ بسبب معتقداته المسيحية. مصير هذا الأخير لا يزال مجهولا. بالنسبة إلى بيانات أخرى ، كان للأمير إيغور ابنًا واحدًا ، وكان فولوديسلاف عم سفياتوسلاف لأمه ، وابن أخت أولغا هو أوليب (جليب).

الموت السخيف للأمير إيغور

بعد جمع الجزية ، في طريقه إلى المنزل ، قرر الأمير إيغور أنه لم يجمع سوى القليل جدًا. قرر العودة مع حاشية ، وإرسال جزء من الجيش إلى الوطن. لم يستطع الدريفليان قياس وقاحة الأمير وقرروا ضربه. تم إعدام إيغور روريكوفيتش بوحشية. تم ربطه بالأشجار ، وتم تحرير الأغصان. تمزق الأمير إلى قسمين. في وقت لاحق ، بدأت زوجته ، الأميرة أولغا ، في الحكم ، وسرعان ما انتقمت من الدريفليان لموت زوجها.


نتيجة لذلك ، يمكننا أن نستنتج أن الأمير إيغور كان الحاكم العظيم ، والحاكم الجيد والوصي على سلامة روسيا.

هذا ما يقوله المؤرخون. لكن دعونا نلقي نظرة على السجلات. أول ما يفاجئنا هو غياب لقب "الحكيم". ليس في السجلات. هذا اختراع كرمزين. حسنًا ، الجميع يعرف بالفعل كيف كتب تاريخ روسيا باستخدام أوراق الغش المرسلة من الخارج. هناك شذوذ أخرى كذلك. اتضح أننا لا نعرف على الإطلاق ما فعلته أولغا خلال فترة حكمها. من أصل 18 عامًا ، تمتلئ ثلاث سنوات فقط بالأحداث. في عام 946 أولغا في حالة حرب مع الدريفليان. في عام 947 - يزور نوفغورود وبسكوف. في 955 - يقبل المعمودية في القسطنطينية. وهذا كل شيء. ما حدث في سنوات أخرى هو لغز يكتنفه الظلام.

لكن اللغز الأكثر فضولًا مرتبطًا بسفياتوسلاف. تحت 964 السجل يقول:

"لقد كبر الأمير سفياتوسلاف ونضج". 964- عبدالله علي.

في الواقع ، كان من 964 جم. ويبدأ عهد سفياتوسلاف المستقل. كم كان عمره؟ يشار إلى ولادة سفياتوسلاف في السجلات تحت 942. هذا هو ، في عام 964. كان الأمير بالفعل في الثانية والعشرين من عمره. وحتى في ظل القوانين الحالية ، جلست أولجا على العرش لمدة أربع سنوات إضافية. وفي ذلك الوقت ، كان الأطفال البالغون من العمر 16 عامًا يعتبرون بالغين. ربما هناك خطأ في تاريخ الميلاد في حوليات؟ على الأرجح. لكن ليس في اتجاه زيادة العمر.

من المعروف أن الابن الأكبر لسفياتوسلاف ، ياروبولك ، كان متزوجًا من امرأة يونانية ، راهبة سابقة ، أحضرها له سفياتوسلاف:

"زوجة ياروبولك ، جريكيني ، كانت من التوت ، لكن والده سفياتوسلاف أحضرني وذهبت لجمال ياروبولك من أجل وجهها" Laurentian Chronicle 977.

لم يكن زواج الأطفال يمارس في روسيا. لذلك ، يجب أن يكون Yaropolk يبلغ من العمر 15 عامًا على الأقل. استطاع سفياتوسلاف إحضار الراهبة من البلقان فقط ، حيث لم تكن هناك ببساطة أديرة مسيحية في خزاريا. لكن سفياتوسلاف عاد مرة واحدة إلى كييف من البلقان ، أي عام 968. إذا كان ياروبولك يبلغ من العمر 15 عامًا ، فقد ولد عام 953. لكن في عام 953 ، كان من المفترض أن يكون سفياتوسلاف يبلغ من العمر 11 عامًا فقط. لا يكفي إنجاب الأطفال. وبالتالي ، يجب تغيير تاريخ ميلاد سفياتوسلاف بخمس سنوات. ولكن بعد ذلك ، في وقت توليه السلطة ، يجب أن يكون قد بلغ من العمر 27 عامًا بشكل عام. صحيح ، يمكن الافتراض أن زواج ياروبولك بـ "اليوناني" لم يتم على الفور. ولكن هنا يظهر تناقض آخر. ومن المشكوك فيه أن تكون العروس أكبر من العريس. ومن المشكوك فيه أيضًا أن فتاة في التاسعة أو العاشرة من عمرها يمكن القول إنها "جميلة من أجل وجهها". لذلك يمكن سحب نسخة تأجيل الزواج. لكن افترض ، مع ذلك ، أن المرأة اليونانية كانت أكبر من ياروبولك. وكبار السن بكثير. ولكن بعد ذلك يطرح سؤال آخر - لمن أحضرها سفياتوسلاف إلى كييف؟ لابنه؟ لكنه ، مع التأريخ التقليدي لميلاد سفياتوسلاف ، لم يتجاوز عمره عشر سنوات - بعد كل شيء ، إذا ولد سفياتوسلاف في عام 942 ، ثم في عام 968. يبلغ من العمر 26 عامًا فقط. الابن الصغير للزواج. إذن ربما كان سفياتوسلاف يحمل لنفسه امرأة يونانية ورثها ياروبولك؟ كما أنه لا يعمل. لماذا إذن تركها في كييف ، إذا فكر الأمير في عاصمته في بيرياسلافيتس على نهر الدانوب؟ لذا فإن المواعدة التقليدية لا تفسر هذه الحقيقة.

لكن هذا ليس كل شيء. فلنكمل. دعونا نفتح معاهدة إيغور مع اليونانيين عام 945. هناك سنرى قائمة السفراء ، تشير إلى أولئك الذين أرسلوا منهم. الأول هو سفير إيغور نفسه. والثاني هو سفير سفياتوسلاف. ثم السفيرة أولغا. في المرتبة الرابعة هو سفير ابن شقيق إيغور. في اليوم الخامس - سفير فولوديسلاف. لكن في السادس - سفير من Predslava معينة. من السجلات التي نعرفها فقط عن بريدسلافا واحد. كان هذا الاسم زوجة سفياتوسلاف. إذن ، سفياتوسلاف كان متزوجًا بالفعل عام 945؟ كم كان عمره؟ بعد كل شيء ، كما ذكر أعلاه ، لم تكن روسيا تعرف زواج الأطفال. لذلك ، 15 سنة على الأقل.

صحيح ، ربما لدينا بعض Predslava الأخرى أمامنا. ولكن هناك مؤشر آخر على مثل هذا العمر الكبير لسفياتوسلاف خلال حياة والده. دعونا نفتح عمل قسطنطين بورفيروجنيتوس "حول إدارة الإمبراطورية". في حديثه عن روسيا ، يفيد قسطنطين بما يلي:

"فليكن معلومًا أن أحاديات أكسيد النيتروجين القادمة من خارج روسيا إلى القسطنطينية هي واحدة من نيموغارد ، حيث جلس سفندوسلاف ، ابن إنغور ، أرشون روسيا ..." الكتاب 9

Svyatoslav ، خلال حياة والده ، يجلس في عهد Nemograd-Novgorod. لا يستطيع الطفل أن يحكم. علاوة على ذلك ، أؤكد أن سفياتوسلاف "يجلس" في نوفغورود ، ولم يُدرج فقط كأمير في نوفغورود ، أثناء وجوده في كييف. وهذا يعني Svyatoslav في 945. كان عمرك ما بين 15 و 16 عامًا على الأقل.

ولكن بعد كل شيء ، تشير السجلات إلى أن سفياتوسلاف ولد عام 942. لنلقِ نظرة على هذا الإدخال:

"ذهب سمعان إلى الكروات ، وهزم الكروات وماتوا ، تاركًا بطرس ابن أميره. في الصيف نفسه ، ولد سفياتوسلاف لإيغور ”إيباتيف كرونيكل 942.

لماذا هذا النص مثير للاهتمام؟ حقيقة أنه يترتب على ذلك أن ولد سفياتوسلاف في عام وفاة القيصر البلغاري سيميون. ذهب سمعان حقًا إلى الكروات ، وهُزم ومات ، لكن ليس عام 942 ، بل عام 927. إذا قبلنا 927 جم بالضبط. كتاريخ ميلاد Svyatoslav ، ستتم إزالة جميع الأسئلة. لذلك في عام 945. كان سفياتوسلاف يبلغ من العمر 18 عامًا بالفعل. يكفي أن تتزوج وأن تجلس في عهد نوفغورود لعدة سنوات بمفرده. على ما يبدو ، تم نقل التاريخ بواسطة أحد الكتبة ، محاولًا تبييض أولغا. بعد كل شيء ، اتضح أن الأميرة تزيل ابنها البالغ من السلطة. بالمناسبة ، في قوائم السجلات الأخرى ، على سبيل المثال ، في Laventevsky ، يكون تاريخ ميلاد Svyatoslav غائبًا بشكل عام. على الرغم من أن سنة وفاة سمعان سميت أيضًا بـ 942. يبدو أن الكتبة اللاحقين ، الذين أدركوا أن النقل لا يزال لا ينقذ الموقف - فالأمير في عام 964 لا يزال قديمًا جدًا - قاموا بإزالة تاريخ الميلاد تمامًا. هناك اعتراض واحد هنا. تم تأريخ الأجزاء الأولية من السجل بعصور مختلفة. ليس فقط في القسطنطينية - حيث تقع ولادة المسيح في عام 5508. - ولكن أيضًا لبعض الآخرين. ربما في هذه الحالة ، سنة وفاة سمعان - 6450 - محسوبة وفقًا لعصر آخر وتزامن عرضيًا مع عام ميلاد سفياتوسلاف - 942 في عهد القسطنطينية؟ في الواقع ، تم تأريخ الأحداث البلغارية في السجلات وفقًا للعصر الأنطاكي - 5500 ، ووفقًا لما يسمى "العصر البلغاري" ، والذي تم إثبات وجوده من قبل المؤرخ البلغاري في. (13 ص 277-287). يعود تاريخ عيد الميلاد في العصر البلغاري إلى عام 5511. إن وجود عهدين يفسر الإشارة المزدوجة في سجلات معمودية البلغار: 6366 - 866. وفقًا للعصر الأنطاكي و 6377. - 866 حسب العصر البلغاري. كما ترى ، هناك خيارات مواعدة. ومع ذلك ، لم يساعد العصر البلغاري ولا الأنطاكي في بلوغ 6450. في عام 927 منذ ولادة المسيح. العصر الذي سيعود تاريخ الميلاد إلى عام 5523. لم يتم إثبات ذلك في المصادر الروسية أو البيزنطية أو البلغارية ، وبشكل عام لا يُعرف أي شيء عن وجود مثل هذا العصر. لذلك فإن ما أمامنا هو نقل المواعدة.

صحيح أن هناك حادثة واحدة في السجلات تتعارض مع هذه الاستنتاجات. هذا وصف للمعركة مع الدريفليان عام 946. من الواضح أن سفياتوسلاف يصور هناك عندما كان طفلاً. لحسن الحظ ، لدينا مصادر تاريخية إضافية تحت تصرفنا. وتشمل هذه أعمال مافروربيني ، المؤلف الذي كتب في مطلع القرنين السادس عشر والسابع عشر. إليكم ما يقوله عن هذه الأحداث:

"بما أن فراتوسلاف نجل إيغور كان لا يزال صغيراً للغاية ولا يستطيع الحكم ، قامت والدته أولغا بكل العمل".

"بعد وفاة أولغا ، حكم ابنها سفياتوسلاف".

أي أن إيغور لديه ولدان. على الأرجح ، كان هو الذي تم ذكره في الاتفاق مع اليونانيين باسم فلاديسلاف. تم الاحتفاظ بالإشارات عن شقيق Svyatoslav ، على وجه الخصوص ، في Joachim Chronicle. ويسمى مسيحي. على ما يبدو ، كان فلاديسلاف هو الذي ظهر في النص الأصلي للتاريخ عند وصف المعركة مع الدريفليان. كانت أولغا هي التي تولت الحكم نيابة عنه. سفياتوسلاف عام 964 استعاد السلطة بإزاحة والدته وشقيقه. على الرغم من عدم استبعاد الخيار ، حيث نقلت أولغا السلطة إلى فلاديسلاف الناضج ، وتنازل هو نفسه طواعية عن العرش لأخيه. لصالح هذا التطور هو حقيقة أن شقيق سفياتوسلاف الأصغر يشارك معه في حملة البلقان.

لذلك ، تبين أن الأميرة "الحكيمة" مغتصبة عادية. ولكن ربما بعد ذلك يجدر النظر بمزيد من التفصيل في ظروف وفاة زوجها إيغور؟ علاوة على ذلك ، يبدو الأمير غريبًا بشكل مؤلم ، بعد أن ذهب ثلاث مرات للإشادة بمكان واحد ، وحتى أخيرًا ، ذهب إلى الدريفليان المسروقين بالفعل مرتين ، بعد أن نسي أن يأخذ فرقته معه.

"فرقة ريكوشا إلى إيغور: أطفال سفينلزا يرتدون زي الأسلحة والميناء ، ونحن نازيون. واذهب إلى الأمير معنا تكريمًا ، وستحصل علينا أيضًا. واستمع إليهم ، يذهب إيغور إلى الشجرة كتقدير. ولما جاء إلى الجزية الأولى ، فعل بهم ، وأخذ رجاله جزية وذهبوا إلى مدنهم. بالعودة إليه ، يفكر ريكوش لفريقه: "اذهب مع تكريم للمنزل ، وسأعود وأبدو أكثر." دع فريقك يذهب إلى المنزل ، ويعود بفريق صغير ، ويريد المزيد من الممتلكات. 945- ندى.

إن قيام الحاكم بتمزيق ثلاثة جلود من رعاياه ليس بالأمر غير المألوف في التاريخ. لكن لكي يتعايش هذا الجشع مع غباء لا يُصدق ...

ومع ذلك ، فإن السجل ليس هو المصدر الوحيد للمعلومات. تشير قصة Sturlaug the Industrious إلى أن الفايكنج فرانمار كان مخطوبة لابنة Ingvar ، ملك جارد. بعد أن فشل ، غادر فرانمار إلى السويد ، وبعد فترة عاد إلى Gardariki مع Jarl Sturlaug:

لقد جهز (ستورلوغ) 300 سفينة ، ومجهزة تجهيزا جيدا من جميع النواحي. ثم يتوجهون إلى Gardariki بأبهة عظيمة وروح دعابة جيدة. عندما وصلوا إلى البلاد ، ذهبوا فوق الأرض ، وارتكبوا عمليات السطو والحرق والحرق في كل مكان ذهبوا إليه في البلاد. يقتلون الماشية والناس. وهكذا كان الأمر كذلك لبعض الوقت ، عندما علموا بتجمع القوات. عندما يكتشف Snakol و Hvitserk عن هذا الأمر ، يستعدان للمبارزة. بمجرد أن التقيا ، نشبت معركة شرسة ، وهاجم أحد الجانبين الآخر. خرج ستورلوغ ، كالعادة ، دون أن يرتدي درعًا. قاتل الاخوة ببسالة وشجاعة عظيمتين. استمرت المعركة لمدة ثلاثة أيام مع خسائر فادحة في الأرواح. في هذه المعركة ، سقط الملك إنغفار وسنكول على يد ستورلوغ ، وهرب هفيتسك مع العديد من قومه. يأمر Sturlaug برفع درع السلام ويذهب إلى Aldegyuborg مع الجيش بأكمله. وكان في جيشهم فرح وفرح. كانت المدينة كلها تحت سلطتهم ، وكذلك كل الناس في المدينة.

الملحمة مليئة بالتخمينات سيئة السمعة. على وجه الخصوص ، ذكر أن فرانمار أصبح ملكًا في Gardariki. لكن في الوقت نفسه ، تتزامن أحداث الملحمة مع عهد هارالد ذي الشعر العادل في النرويج ، أي مع النصف الأول من القرن العاشر. ليس من الصعب في إنغفار التعرف على إيغور ، الذي حكم روسيا في ذلك الوقت فقط ، والذي تنقل اسمه من المصادر اليونانية إلى إنغور.

بالنظر إلى التفاصيل الرائعة ، يمكن إهمال بيانات الملحمة ، لكن لدينا مصدر آخر تحت تصرفنا. تم الإبلاغ عن وفاة إيغور من قبل Leo the Deacon. لذلك ، حسب قوله ، قتل الألمان إيغور:

"أعتقد أنك (سفياتوسلاف) لم تنس هزيمة والدك إنغور ، الذي ، بعد أن نظر إلى اتفاق القسم ، أبحر إلى عاصمتنا بجيش ضخم مكون من 10 آلاف سفينة ، ووصل إلى مضيق البوسفور السيميري بالكاد دزينة من القوارب ، أصبح هو نفسه نذير سوء حظه. لم أذكر حتى مصيره البائس ، عندما قام بحملة ضد الألمان ، تم أسره من قبلهم ، وربطه بجذوع الأشجار وتمزق في جزأين "التاريخ 6،10

بالنظر إلى هذه الحقيقة ، يجب التعامل مع بيانات الملحمة بعناية أكبر. علاوة على ذلك ، فإن نص السجل يعطي أيضًا سببًا للشك في أن مرتكبي وفاة إيغور هم الدريفليان.

"قتل الدريفليان إيغور وفريقه ، لأنه لم يكن هناك ما يكفي منهم. وسيتم دفن إيغور. يوجد قبره بالقرب من قلعة Iskorosten في الأشجار حتى يومنا هذا "Laurentian Chronicle 945.

السؤال هو ، لماذا يدفن الدريفليان الأمير الذي قتلوه ، وليس مجرد رميه للذئاب من أجل العشب؟ لصالح حقيقة أن الدريفليان هم الذين دفنوا ، يشهد النص الإضافي ، الذي يقول أن أولغا تأتي إلى قبر إيغور. علاوة على ذلك ، لم يدفنوا العدو الذي سقط في المعركة ، بل دفنوا العدو الذي تم إعدامه. لا يوجد سبب لعدم الوثوق بـ Leo the Deacon في هذه الحالة. هذا يمكن أن يعني شيئًا واحدًا فقط - الدريفليان هم مجرد أنصار إيغور ، الذي تم إلقاء اللوم عليه بأثر رجعي. لماذا ا؟ سنتحدث عن هذا أدناه ، والآن سنتعامل مع ظروف وفاة إيغور.

يمكن للمرتزقة الاسكندنافيين من ستورلوغ وفرانمار الوصول إلى روسيا بطريقتين - على طول دفينا الماضي بولوتسك وعلى طول فولكوف بعد نوفغورود. تسمح لنا الاعتبارات التالية بإعطاء الأفضلية للإصدار الأول. يقال عن الأمير بولوتسك روجوفولود في السجلات إنه "جاء من وراء البحر". أصبحت ابنة روغوفولود زوجة فلاديمير ، أي أن أمير بولوتسك نفسه ينتمي إلى نفس جيل سفياتوسلاف. لذلك ، كان عليه أن يستقر في بولوتسك إما في عهد إيغور أو في عهد أولغا. وفقًا للسجلات ، كان بولوتسك جزءًا من ولاية نوفغورود حتى قبل توحيد نوفغورود وكييف. وهذا يعني أن روجوفولود لم يتمكن من الاستيلاء على هذه المدينة إلا في وقت كان هناك نوع من الصراع الأهلي في روسيا ، ولم تكن الحكومة المركزية في حدود الضواحي. إن غزو Sturlaug و Franmar هو اللحظة المناسبة. يمكن أن يكون روجوفولود ثالث مشارك في الغزو ، والذي لم يقع في الملحمة بسبب أصله غير الاسكندنافي.

لذلك ، سار الإسكندنافيون على طول نهر دفينا. كان طريقهم الآخر إلى كييف يكمن على طول نهر دنيبر من سمولينسك. هذا ليس على الإطلاق من خلال أرض Drevlyans. لكن إيغور مات هناك. يمكن أن يكون هناك تفسير واحد فقط - بعد أن خسر المعركة في ضواحي العاصمة ، فر الدوق الأكبر ليس إلى كييف ، وهو أمر منطقي تمامًا ، ولكن إلى الدريفليانيين. حسنًا ، أو بالأحرى ، من أجبر إيغور على اختيار مثل هذا الطريق للهروب. الجواب بسيط - أولغا. بينما قاتل إيغور مع الأجانب ، استولى أولغا على السلطة في كييف. ذكرى هذا بين الناس عاشوا لقرون. في التسعينيات من القرن التاسع عشر ، قام المؤرخ والفلكلوري إن آي كوروبكو بجمع وتسجيل التقاليد الشعبية لمقاطعة أوفروش ، التي كانت تقع فيها إيسكوروستن القديمة. من بين الأساطير الأخرى ، هناك عدة روايات عن قصة مقتل الأميرة أولغا لزوجها إيغور. علاوة على ذلك ، في أحد الخيارات ، حاصر أولغا إيغور في إيسكوروستن لمدة سبع سنوات.

تم تثبيت مشارك آخر في الأحداث بواسطة الشطرنج. عند تحليل قصة الوقائع حول وفاة إيغور ، لفت الانتباه إلى حقيقة أن جزية دريفليان ، التي توفي إيغور أثناء جمعها ، قد تم نقلها سابقًا إلى سفينيلد. وهكذا ، فإن إيغور ، بعد أن ذهب للإشادة بالدريفليان ، انتهك حقوق أحد رعاياه الأقوياء للغاية ، والذي ، وفقًا للتاريخ ، كان لديه فريقه الخاص. علاوة على ذلك ، توصل شاخماتوف إلى استنتاج مفاده أن سفينيلد هو أحد المذنبين المباشرين في وفاة إيغور. بتعبير أدق ، ليس هو نفسه ، بل ابنه مستيش. باختصار ، المنطق الذي أدى إلى هذا الاستنتاج هو كما يلي. المؤرخ البولندي دلوجوش ، الذي استخدم السجلات الروسية الغربية التي لم تصلنا بعد ، واصفًا موت إيغور ، وصفه بقاتل ليس مال ، بل قاتل نيسكين. يعتقد شاخماتوف أن لدينا اسمًا مشوهًا لـ Mistish:

"استنادًا إلى القراءة المقترحة لكود كييف الأقدم ، نستنتج أن ذلك يُدرج في نص الكود الأولي. (PVL) علينا أن نعترف ، أولاً ، المقطع "لوفا تمثل سفينالديتش ... وحول ذلك كان هناك كراهية بينهما ، ياروبولك على أولغا" ، وثانيًا ، الكلمات "على الرغم من الانتقام من ابنك". تم الكشف عن إدخال المقطع الأول من خلال لغته شديدة الإهمال والخرقاء: "Catch of action" ، بدلاً من "Catch of action" التي نقرأها في قوائم Lavrentiev و Radzivilov و Moscow Academic و Commission في Novgorod 1st ؛ بدلاً من "اسم Lut" نتوقع "اسم Lutu" ؛ أدناه ، بعد عبارة "وتوقف واقتل" ، تم إدراجها بشكل أخرق: "بسبب يوم أوليغ" ؛ في عبارة "وكان هناك كراهية بينهما ، ياروبولك على أولغا" هناك بنائين مختلطين. نحن نعزز الافتراض الذي لدينا في المادة 6483 ز. تتناول الملحق ، ليس فقط الاعتبارات المتعلقة بخشونة لغة هذا الملحق ، ولكن أيضًا عدد من الاعتبارات الأخرى. أولاً وقبل كل شيء ، نلاحظ أن ليوت سفينيلتش ، الذي يتحدث عنه الملحق ، متطابق مع Mistish ( Mstislav) Sveneldich ، الذي يذكر عنه الكود الأولي (و PVL) أعلاه ، تحت 6453 (945) يستند هذا البيان إلى حقيقة أن أغنية تاريخية روسية قديمة تنتمي إلى صورة مستيسلاف العنيف ، هكذا هو مستيسلاف فلاديميروفيتش تموتوروكانسكي يُطلق عليه نصب تذكاري: أولاً ، أسطورة سيمون حول إنشاء كنيسة الكهوف ، حيث قرأنا عن ياكون ، أنه "هرب من خام الذهب (بدلاً من لودا) ، محاربًا الفوج على طول ياروسلاف مع مستيسلاف الشرس" ؛ وثانيًا ، تاريخ نوفغورود الرابع ، الذي تم إدراجه في نص الكود 1448 (راجع تاريخ صوفيا الأول) تحت 6532 (1024) مدينة ، أثر النبأ العاجل (مكررًا ما ذكر أعلاه): "فاز ياروسلاف فلاديمريش في سوزدال على فلخفا ، وخذه فيرس مستسلاف سيده في تشرنيغوف." أعتقد أن اسم مستيسلاف الليوتي قد نُقل إلى مستيسلاف فلاديميروفيتش من مستيشي-ليوتا ، ابن سفينيلدوف ؛ من هذا استنتج أن مستشا ولوت كانا يعنيان نفس الشخص. لقد افترضنا للتو أن الحلقة مع Lut Sveneldich تم إدراجها في المادة 6483 ؛ لدينا سبب للتأكيد على أنه تم استبعاد حلقة ما مع مستيشا سفينيلتش من نص القانون الأساسي في المادة 6453. في الواقع ، هذا ما قرأناه عن مستيشا سفينيلديتش في هذا المقال: "كانت أولغا في كييف مع ابنها مع أطفالها سفياتوسلاف ، ومعيله أسمود ، الحاكم يكون سفينيلد ، نفس الأب ميستشين". يشير المؤرخ إلى Mistisha على أنه شخص معروف ، لكنه في الوقت نفسه لم يتحدث عنه من قبل ، دون أن يذكره لاحقًا (أو ، بشكل أكثر دقة ، يطلق عليه Luth تحت 6483). أعتقد أن الإشارة إلى "نفس آباء مستيشان" تظهر أنه كان هناك نوع من الأسطورة عن Mistish ، نوع من الأغنية ، ربما تمدحه كبطل ؛ بالطبع ، لم يستطع المؤرخ أن يفكر في تلك الصورة الباهتة لليوتا سفينيلتش ، والتي أدخلها في المادة 6483. لن يحتاج سفينيلد ، الذي ذكره المؤرخ أكثر من مرة ، إلى تعريفه بالرجوع إلى ابنه لوت ، الذي يلعب (على عكس نفس سفينيلد) دورًا سلبيًا تمامًا. تم إثبات وجود أغنية أو أسطورة ، حيث ظهر مستشا الشجاع كبطل ، من خلال نقل اسمه إلى أمير تموتوروكان ، الذي كان ، وفقًا للتاريخ ، جنديًا شجاعًا. وهكذا ، بمعرفة هذا Mietishu البطولي ، يقتصر مترجم القانون الأساسي على إشارة بسيطة إليه عندما يتحدث عن Sveneld ، ويقدم Mitishu نفسه في قصته أدناه تحت اسم Luta كشخص عرضي وسلبي تمامًا. هذا وحده يجعلني أعتقد أن مترجم الشفرة الأولية كان لديه بعض الأسباب التي دفعته إلى تقديم Mistisha في ضوء مختلف عما يمكن أن يفعله على أساس البيانات المعروفة لديه ، ولكن لم يتم اكتشافها ؛ وبالتالي ، ترك المؤرخ آثار التعارف مع أساطير أو أغنيتين مختلفتين عن Mistish ؛ أعطى الأفضلية للأسطورة التي أبلغت عن مقتل ميستيشا لوت أثناء الصيد من قبل أوليغ سفياتوسلافيتش ، وأدخلها في نص أقدم كود كييف ؛ من المحتمل أن يعتقد أنه التقى بأسطورة أخرى في نص أقدم الشيفرة نفسها ، لكنه استبعدها لأنها تتعارض مع الأولى. أين ، إذن ، يمكن قراءة هذه الأسطورة حول Mistish-Lute ، التي استبعدها مترجم الشفرة الأولية ، في أقدم الشفرة؟ سنجيب على هذا السؤال أدناه ؛ هنا نلاحظ فقط أنه ، في جميع الاحتمالات ، قبل المكان الذي تُقرأ فيه عبارة "نفس الأب Mistishin" ، لأنها أسهل في الفهم بطريقة يشير فيها المؤرخ إلى شخص تحدث عنه مصدره من قبل ، ولكن والذي لسبب ما تم حذفه في المكان المناسب. أنا ، 1 ، الرابع عشر ، 219

علاوة على ذلك ، خلص شاخماتوف إلى أنه كان هناك في الأصل أسطورتان عن ميستيش. في أحدهما ، قتل ميستشا إيغور ، وفي الآخر ، مات هو نفسه على يد أمير دريفليانسكي. تمت إزالة الأسطورة الأولى من السجل ، وتم نقل الثانية إلى وقت لاحق وهي مرتبطة بأوليج دريفليانسكي. لكن هذا يؤدي إلى استنتاج لم يلاحظه شاخماتوف. هو نفسه يعرّف Mistisha مع Mal. لكن هذا مستحيل تمامًا ، لأن ميستيش ، الذي قُتل على يد أمير الدريفليان ، لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون أمير الدريفليان نفسه. مستشا كيلر - مال. وليس لأحد آخر. هذا يتفق تمامًا مع كل ما سبق ذكره أعلاه. على ما يبدو ، كانت النية لسحب جزية دريفليان من سفينيلد بمثابة ذريعة مناسبة. تلقت أولغا حليفًا غير متوقع وتم تحديد مصير إيغور. لكن Mistisha Sveneldich لم ينجو من الدوق الأكبر لفترة طويلة ، بعد أن سقط على يد Mala Drevlyansky.

بشكل عام ، يبدو أن الأحداث كانت على النحو التالي. بعد أن أخذ تحية دريفليان من سفينيلد ، صنع إيغور عدوًا قويًا في شخصه. استفادت أولغا من هذا ، وجذبت نويًا مؤثرًا إلى جانبها. كان إنكار التوفيق بين فرانمارو هو الخطوة التالية. دخل فرانمار في اتفاق مع أولغا وسفينيلد وجذب ستورلوج وروجوفولود إلى الحملة ضد كييف. استولى بولوتسك على الحليف ، حيث استقر روجوفولود ، وانتقل إلى عاصمة روسيا. خرج إيغور لمقابلتهم ، لكن خلال المعركة التي دارت ، ذهب جزء من الأفواج بقيادة مستيشا سفينيلديتش إلى جانب العدو. هزم إيغور وهرب. لكن ليس لكييف ، حيث استولت أولغا على السلطة في ذلك الوقت ، ولكن إلى الدريفليان. ومع ذلك ، لم يكن لديه الوقت ليتحد مع مال ، فقد تم تجاوزه واعتقاله وإعدامه. صحيح أن موته لم يبقَ سدى. من المرجح أن القصة التاريخية عن وفاة أمير مع حاشية صغيرة لم تشر إليه في البداية ، بل إلى مستشا. علاوة على ذلك ، لم يوصف موت لوت أيضًا بأنه موت في معركة. على الأرجح ، نجح مال في استدراج مستشا إلى كمين ، ربما بحجة المفاوضات. تم تغيير جثة البويار المقتول ، على ما يبدو ، إلى جثة إيغور ، الذي دفنه الدريفليان.

ليس من الواضح ما إذا كانت أولغا شاركت في هذا أم لا. على أي حال ، يتحدث السجل عن حملتين لها في أرض الدريفليان. خلال الثانية ، سقط Iskorosten.

الصورة الناشئة للأميرة ليست جذابة للغاية. لكنه يشرح جيدًا بعض الحقائق المتعلقة بعهدها. كما ذكرنا سابقًا ، لا نعرف بالضبط ما حدث في عهد أولغا. لكن من ناحية أخرى ، يمكننا مقارنة الوضع في روسيا قبله وبعده. في معاهدة إيغور مع اليونانيين ، تم تسمية 20 أميرًا بالاسم ، من بينهم اثنان من أبناء أخ إيغور. لم يعد هناك ذكر لهم. لكننا نعلم على وجه اليقين أنه بحلول نهاية عهد سفياتوسلاف ، لم يكن هناك أمراء آخرون في روسيا ، باستثناء سفياتوسلاف نفسه. عهد سفياتوسلاف معروف بالطقس. ارتفاعات قوية. ببساطة لا يوجد مكان للصراعات الداخلية. الاستنتاج بسيط. اختفى هؤلاء الأمراء في عهد أولغا. كيف؟ للإجابة على هذا السؤال ، يكفي أن نتذكر مصير مال دريفليانسكي.

وماذا لدينا؟ تختفي صورة أولغا الحكيم التي ابتكرها مؤلفون مسيحيون في مكان ما ، مما يفسح المجال أمام الابتسامة الوحشية لأولغا الدامية.

هذا هو المكان الذي كان يمكن أن ينتهي. لكن هناك سؤال آخر يجب مراعاته. تم إجراء جميع عمليات التزوير في السجلات بهدف واحد - إنشاء صورة نبيلة للأميرة الأرثوذكسية ، نذير معمودية روسيا في عهد فلاديمير. لذلك دعونا نلقي نظرة على كيفية تعامل أولغا بنفسها مع المسيحية بشكل عام ، والأرثوذكسية بشكل خاص.

ذكرت صحيفة Laurentian Chronicle أنه في عام 955. زارت أولغا القسطنطينية حيث تم تعميدها تحت اسم إيلينا. أصبح الإمبراطور Tzimisces الأب الروحي. الخطأ واضح على الفور. أصبح جون Tzimisces إمبراطورًا بعد وفاة أولغا. صحيح ، في قائمة إيباتيف ، يشار إلى اسم الإمبراطور بشكل صحيح - قسطنطين. ولكن هنا على الأرجح نتعامل مع تصحيح قام به ناسخ مختص. لصالح حقيقة أن Tzimiskes هو الذي وقف في الأصل في النص ، يتحدث أيضًا نص حياة أولغا ، الوارد في كتاب القوى. هناك أيضًا يقف Tzimiskes. ولكن في الوقت نفسه ، على الرغم من أن المعمودية مؤرخة عام 955 ، فقد تم وضعها بعد حملة البلقان الأولى لسفياتوسلاف ، ووفاة نيسفوروس فوكي ، سلف جون تزيميسيس. على ما يبدو ، حاول الكاتب هنا تصحيح الخطأ ، لكن بطريقة مختلفة.

من الغريب أن يكون تاريخ الرحلة ، الموجود في السجلات ، خاطئًا. وفقًا لمصادر يونانية ، تعود زيارة أولغا إلى القسطنطينية إلى عام 957. صحيح ، ظهرت مؤخرًا وجهة نظر مختلفة ، والتي بموجبها يجب تأريخ هذه الحقيقة إلى عام 946. الأكاديمي Litavrin ، على وجه الخصوص ، يصر على هذا. ومع ذلك ، تم شطب جميع استنتاجاته من خلال حقيقة واحدة. الشيء هو أن كونستانتين بورفيروجنيتوس كتب مقالته "حول إدارة الإمبراطورية" في موعد لا يتجاوز 949. يتفق ليتافرين نفسه مع هذه الحقيقة. ولكن ، كما هو موضح أعلاه ، يدعو قسطنطين إيغور حاكم روسيا. وبالتالي ، زارت أولغا القسطنطينية بعد اكتمال التكوين. هذا ليس قبل 952. بالمناسبة ، على ما يبدو ، التاريخ السنوي لوفاة إيغور ليس دقيقًا. لكن بدلاً من ذلك ، ليس صحيحًا أننا نعيد حساب الأسلوب الحديث. كما أشار كوزمين ، فإن عددًا من الأحداث في السجل مؤرخ ليس وفقًا للقسطنطينية ، ولكن وفقًا لعصر آخر يختلف بأربع سنوات. مع وضع هذا في الاعتبار ، حصلنا على 949 جرامًا. كتاريخ وفاة إيغور. إذن جهل قسطنطين مفهوم. بدأت عملها عندما كان إيغور لا يزال على قيد الحياة.

ما هو الاستنتاج الذي يأتي من كل ما قيل؟ بسيط جدا. وصف معمودية أولغا في القسطنطينية ليس أكثر من أسطورة متأخرة. تم تأكيد هذا الاستنتاج أيضًا من خلال حقيقة أنه في وصف استقبال أولغا من قبل كونستانتين بورفيروجنيتوس ، الذي وصل إلينا ، لا توجد كلمة واحدة عن المعمودية. علاوة على ذلك ، تم ذكر الكاهن غريغوري في حاشية أولغا ، مما يشير إلى أن أولغا كانت مسيحية بالفعل (5 ص 118-120). إن الافتراض بأن أمامنا كاهن بسيط يرافق المسيحيين الذين كانوا بالفعل من بين النبلاء الروس لا يمكن الدفاع عنه. بعد كل شيء ، كان هناك أيضًا مسيحيون في جيش إيغور. ومع ذلك ، لم يظهر كهنة في معاهدته مع اليونانيين. لذا فإن اختيار الكاهن غريغوريوس ، الذي يحق له الحصول على هدايا منفصلة ، يعني على الأرجح أن أمامنا معترف بالأميرة. غريب أليس كذلك؟ لكن مع ذلك ، تأكيد هذا متاح في السجلات.

"إيغور ، سوف أكبر وأتجول في أولزا وأستمع إليه. وجلب له زوجة من بسكوف تدعى Olena ”Laurentian Chronicle 902.

Olena-Elena هو اسم أولغا المسيحي. اتضح أن أولجا كانت مسيحية وقت زواجها؟ نجد تفسيرًا في مجموعة تاريخية من القرن الخامس عشر ، حيث تم اقتباس مقطع من مؤرخ قديم. تم نشر المعلومات من هذه المجموعة في عام 1888. في عدد يوليو من مجلة الآثار الروسية ، أرشمندريت ليونيد ، الذي اكتشف المجموعة (8). يترتب على النص أن أولجا كانت أميرة بلغارية ، وأن مدينة بليسكوف (هكذا في قوائم إيباتيف ورادزيويل) ليست بسكوف ، بل بليسكا - العاصمة الأولى لبلغاريا.

لذا ، كانت أولغا مسيحية. السؤال الذي يطرح نفسه - لماذا إذن ذهبت إلى القسطنطينية أصلاً؟ على الأرجح ، كانت الأسباب سياسية بحتة. من المحتمل أن أولغا لم تكن على علاقة بأقاربها البلغار ، وقد طلبت الدعم من الإغريق. هناك احتمال كبير أنه خلال الزيارة تم البت في مسألة تبعية الكنيسة الروسية للقسطنطينية. على ما يبدو ، هذا هو المكان الذي يأتي منه رأي John Skylitzes:

ووصلت إلى القسطنطينية زوجة أرشون روسي أبحر ذات مرة ضد الرومان ، ويدعى إلغا ، عندما توفي زوجها. عمدت ، وفضلت الإيمان الحقيقي ، بعد أن نالت شرفًا عظيمًا بهذه المناسبة ، عادت إلى بيتها "240 ، 77-81 (11 ص 166)

كتب Skylitsa بعد 100 عام من الأحداث المعنية. لم يذكر أي من المؤلفين السابقين هذا. هل كانت هناك معمودية ثانية في القسطنطينية؟ من غير المرجح. الحقيقة هي أننا لا نعرف أي اسم آخر لعراب أولغا ، باستثناء إيلينا. وهذا الاسم كانت ترتديه بالفعل قبل الزواج. على الأرجح ، ابتكر Skylitsa معمودية منطقية ، بناءً على حقيقة خضوع الكنيسة لروسيا للقسطنطينية. بشكل عام ، تجدر الإشارة إلى حقيقة أن معمودية أولغا في القسطنطينية تم الإبلاغ عنها إما من قبل المؤلفين البيزنطيين المتأخرين ، مثل Skylitsa و Zonara ، أو من قبل المؤلفين من بلدان بعيدة جدًا عن كل من روسيا وبيزنطة ، مثل ، على سبيل المثال ، الخلف ريجينون.

لذلك ، تحولت أولغا مع ذلك إلى الأرثوذكسية. ولكن من السابق لأوانه أن يبتهج متعصبو الإيمان الحقيقي. لم تكن المكالمة طويلة جدا. زار أولجا القسطنطينية عام 957 ، وبالفعل عام 959. في ألمانيا ، إلى الملك أوتو الأول ، يأتي سفراء من روسيا بطلب لإرسال أسقف وكهنة. جاء ذلك في "استمرار سجل ريجينون بريومسكي":

"في صيف تجسد الرب 959 ... جاء سفراء هيلين ، منطقة روجوروم ، الذين اعتمدوا في القسطنطينية في عهد إمبراطور القسطنطينية الرومانية ، إلى الملك ، ظاهريًا ، كما اتضح فيما بعد ، طلبوا يعينون لشعبهم أسقفًا وكهنة ". تابع ريج. ص 170 (5 ص 303-304)

لاحظ أن المؤلف ، في تقريره عن معمودية أولغا هيلينا في القسطنطينية ، يدعو الإمبراطور رومان. هذا يدل على ضعف وعيه بالأحداث الفعلية التي وقعت في بيزنطة.

كانت نتيجة السفارة هي الاتجاه إلى كييف في عام 961. المطران أدالبرت. مكث في روسيا لمدة عامين فقط ، وبالفعل في عام 963. عاد إلى ألمانيا. لاحظ أنه وفقًا للسجلات في عام 964. سفياتوسلاف يحكم بالفعل. تغيير السلطة نفسها يمكن أن يحدث بعد عام. على الأرجح ، كان سفياتوسلاف هو الذي طرد أدالبرت من روسيا. قاد هذا الطرد المؤرخ المؤرخ إلى الرأي القائل بأن الروس تصرفوا "باستبداد". تم تأكيد الرسالة ذاتها حول السفارة أيضًا في حوليات هيلدسهايم:

جاء مبعوثون من الشعب الروسي إلى الملك أوتو يطلبون منه أن يرسل أحد أساقفته ليفتح لهم طريق الحقيقة ؛ أكدوا أنهم يريدون التخلي عن العادات الوثنية واعتماد الإيمان المسيحي. ووافق على طلبهم ، فأرسل إليهم المطران أدالبرت من حق الإيمان. كما أظهرت نتيجة القضية لاحقًا ، كذبوا في كل شيء. آن هيلد ، أ 960. ص 21-22 (5 ص 304)

من المثير للفضول أن السجل الروسي احتفظ أيضًا بتلميح قاتم عن إقامة أدالبرت في روسيا:

"ثم جاء نيمتسي ، قائلين إن رسالة قادمة من الباب ، وقرروا له:" تحدث مثل هذا الأب: "أرضك مثل أرضنا ، لكن إيمانك ليس مثل إيماننا. الإيمان نورنا. ونحني لله القنفذ الذي خلق السماء والأرض والنجوم والقمر وكل نفس. وأصدارك شجرة ". قال Volodimer Nemtsem: "عد مرة أخرى ، لأن آباؤنا لم يقبلوا هذا" Laurentian Chronicle 986.

في عهد والد فلاديمير ، سفياتوسلاف ، طُرد المطران أدالبرت من روسيا.

لا نعرف ما الذي دفع أولغا إلى اللجوء إلى الكاثوليك. يشير السجل التاريخي إلى استياء الأميرة الواضح من الإغريق بعد عودتها من القسطنطينية. ربما كانت أولغا تنوي أن تحصل في ألمانيا على ما لم تحصل عليه في بيزنطة. على أي حال ، هناك شيء واحد واضح. حتى نهاية حكمها ، التزمت أولجا بتوجيه الكنيسة نحو روما وليس نحو القسطنطينية. هذا تطور مثير للاهتمام نلاحظه في الأميرة "المقدسة". الأرثوذكسية الكاثوليكية.

ليس من المستغرب أن أيا من أقرب خلفائها لم يقرروا تقديس الأميرة. كانت ذكرى أولجا الدموية ، أولغا المرتدة ، حية للغاية. وماذا نقرأ في السجلات؟ مجرد أسطورة جميلة ، مصممة لإخفاء الحقيقة القاسية عن الأجيال القادمة. أسطورة الأميرة أولغا.

ومع ذلك ، فأنا ماشي هو رجل يهودي ، وأنا أمير روس عظيم ،
في رأي اليهودي أنتمي إلى الوحوش.
لماذا انتم عهود اليهود قديما وحديثا.
استمرار القديم ، أعطاني زوجين؟
حتى أكون هوة الشر التي خلقها إله اليهود الذي لا يوصف ،
ذاقت ، أو أنني سأترك الخير ، وشرهم ، غريبًا عني ، لأقبل ،
مثل الرومان المجانين ، يبحثون عن خراب إمبراطوريتهم ،
نعم الخزر الساذجون الذين ماتوا في هاوية ذلك؟
هل قمت بالفعل ببيع شعبنا وأنا كعبيد لليونانيين واليهود في تساريغراد؟
قل لي ، قل لي الحقيقة ، لقد كنت حاملة على النهر ، لن أعدمك.
أتذكر أيضًا أنك أمي ، ولن أضع يدي على أمي.
ارتجافك غير لائق ، في الحياة وفي موتها ، أنت حر.
إلى والدك وأمك ، الخائن أو الفاسد ، كما تعلم ، الروسي ليس قاضيًا ...
سامحني ، لكني أكرر ما لديك: سيُكافأ الدمار في أجيال أولئك الذين ، بعد أن ينسى الأب ، وسأنظر الأرض إلى الأجداد ، الإخوة الكذبة ،
مثل الخبز اليومي ، من الأطفال الأصليين إلى استراحات الجراء ،
أن يداعبوا أقدامهم للشبع ولصوص في أعينهم خبث.
تخلص من روحك كما يحلو لك ؛
لك حقك. لكن بالنسبة لشعبنا وقبل أحفادهم ، أنا ، دوق روسيا الأكبر ، مسؤول. روسيا مقابل تعزية قذرة مقابل حرق كتبنا
فلاسفتكم في الجلباب من الصلبان السوداء والذهبية فقط برأسي ،
هل تسمع ، أولغا ، سوف يتلقون مني
"أغنية عن ضرب الخزر اليهودي لسفياتوسلاف خوروبري"

مراجع:
1. "Laurentian Chronicle" مجموعة كاملة من المجلد الأول لسجلات الروسية
2. "Ipatiev Chronicle" مجموعة كاملة من المجلد الثاني من سجلات الروسية
3. "تاريخ" Leo Deacon Moscow "Science" 1988
4. "حول إدارة الإمبراطورية" Konstantin Porphyrogenitus Moscow "Science" 1989
5. "روسيا القديمة في ضوء المصادر الأجنبية" "شعارات موسكو" 1999.
6. "التاريخ الروسي" V.N. Tatishchev Moscow "Ladomir" 1994-96.
7. “Orbini Mavro. الكتاب عبارة عن تأريخ لبداية اسم الشعب السلافي ومجده وانتشاره. تم جمعها من العديد من الكتب التاريخية ، من خلال Mavrourbin Archimandrite of Raguzhsky "مطبعة سانت بطرسبرغ ، 1722.
8. "الأصل المحتمل للقديسة الأميرة أولغا" دي آي إلوفيسكي. في مجموعة "إمارة ريازان" دي إيلوفيسكي موسكو "تشارلي" 1997.
9. "ملحمة Sturlaug the Hardworking Ingolvsson" في مجموعة "Icelandic Viking Sagas about Northern Europe" بقلم جي في جلازيرين موسكو "Ladomir" عام 1996.
10- "بيزنطة والسلاف" G.G. Litavrin St. Petersburg "Aletheia" 1999
11. "بيزنطة ، بلغاريا ، روسيا القديمة" G.G. Litavrin St. Petersburg "Aletheia" 2000
12- "سقوط بيرون" أيه جي كوزمين موسكو "الحرس الشاب" 1988
13. "المراحل الأولى من كتابة التاريخ الروسي القديم" A.G. Kuzmin Moscow "دار النشر بجامعة موسكو" 1977.
14. "حكايات عن أراضي مقاطعة أوفروتش وملاحم عن فولغا سفياتوسلافيتش" ن. كوروبكو SPb. 1908

قصة حب الأمير إيغور وأولغا غير عادية حيث تحولت على مر السنين إلى قصة شعبية. نظرًا لأن الأمر يتعلق بحكام سلالة روريك ، فقد كان لهذه الأسطورة معنى سياسي كبير بالنسبة للملوك اللاحقين. وفقًا للأسطورة ، كانت أولغا فتاة بسيطة وقع الأمير إيغور في حبها. غزت الأمير بذكاء وشجاعة.

يوم واحد الأمير إيغور، الذي كان لا يزال شابًا ، كان يصطاد في أرض بسكوف ، عندما رأى فجأة ، على الضفة المقابلة من النهر ، وفقًا للمؤرخ ، "الصيد المرغوب" ، أي مناطق صيد غنية. ومع ذلك ، لم يكن الوصول إلى الجانب الآخر بهذه السهولة ، لأن النهر كان سريعًا ، ولم يكن لدى الأمير "قارب" - قارب.

"ورأى شخصًا معينًا يسبح على طول النهر في قارب ، ودعا الشخص الذي كان يبحر إلى الشاطئ ، وأمره بنقله عبر النهر. وعندما كانوا يبحرون ، نظر إيغور إلى ذلك المجدف وأدرك أن كانت هذه فتاة. أولغا المباركة، لا تزال صغيرة جدًا ، ووسامة وشجاعة "(هذه هي الطريقة التي تُترجم بها الصفات القديمة" صغار جدًا ، إنها حسنة المظهر وشجاعة "إلى اللغة الروسية الحديثة).

ولسعته رؤيا ... وملتهبة شهوة التعري (لها. - إد.) ، وبعض أفعال الاستهزاء بتحويلها (بدأ الكلام بلا خجل. - إد.) لها ، "- تم الإبلاغ عن أول لقاء لأولغا مع زوجها المستقبلي ، الأمير إيغور ، في كتاب القوة لعلم الأنساب الملكي. تم تجميع هذا النصب التاريخي لإيديولوجية موسكو الرسمية في منتصف القرن السادس عشر من قبل زميل المطران ماكاريوس ، رئيس كهنة كاتدرائية البشارة في موسكو كرملين أندريه ، الذي أصبح لاحقًا ، تحت اسم أثناسيوس ، عاصمة موسكو.

صحيح ، المؤلف مباشرة حياة الأميرة أولغاكجزء من كتاب الدرجات ، يعتبر المؤرخون كاتبًا مشهورًا آخر وزعيم الكنيسة ، كاهن البشارة سيلفستر ، الذي كان المرشد الروحي للقيصر إيفان الرهيب. تم إخبارنا عن التعارف على نهر فيليكايا ليس من قبل معاصري الأمير والأميرة ، ولكن من قبل الكتبة الذين عاشوا بعد ستة قرون.

لكن دعنا نسمع ما حدث بعد ذلك. أولغاأجابت على الأمير ليس كفتاة شابة ، بل كامرأة حكيمة ذات خبرة في الحياة - "ليست شابة ، لكنها تشتمه بإحساس الشيخوخة": "لماذا تحرج نفسك ، أيها الأمير ، وتميل إلى الخجل؟ ما هو غير متشابه في ذهنك ، أنت تنطق بكلمات وقحة؟ لا تخدع نفسك عندما تراني شابًا وحيدًا ، ولا تأمل أن تتغلب عليّ: على الرغم من أنني غير متعلم ، وصغير جدًا ، وبسيط في الشخصية ، كما ترى ما زلت أفهم أنك تريد أن تسيء إلي ... من الأفضل أن تفكر في نفسك وتترك أفكارك. بينما كنت شابًا ، اعتني بنفسك حتى لا يتغلب عليك الحماقة ويعانيك من بعض الشر. اترك كل الفوضى والظلم: إذا كنت أنت نفسك مجروحًا بكل أنواع الأفعال المخزية ، فكيف يمكنك منع الآخرين من الإثم وتعلم أنه إذا لم تتوقف عن إغرائك بعزلتي (حرفيًا: "عن يتيامي") ، فسيتم خير لي أن يبتلعني عمق هذا النهر ، فلا أكون فتنة لك ، وأنا نفسي أتجنب اللوم والتوبيخ. ... "اقتبسنا هذا المقطع في ترجمة المؤرخ والكاتب أليكسي كاربوف.

بقية الطريق كان يفعلها الشباب في صمت تام. الأمير إيغورعاد إلى كييف. وبعد فترة ، حان وقت الزواج: "وبأمر زوجته السابقة يخترع له عروسًا للزواج". بدأ الأمير في البحث في كل مكان عن عروس. تذكر إيغور أولغا ، "رائعة في الفتيات" ، و "أفعالها الماكرة" و "التصرف العفيف" وأرسل لها "قريبه" أوليغ ، الذي أحضر "بشرف" الفتاة الصغيرة إلى كييف "، وهكذا كان مصيرها بقانون الزواج ".

استطرادية صغيرة. في حكاية السنوات الماضية ، تم تسمية الأمير أوليغ حاكمًا لدولة كييف في نهاية القرن التاسع - بداية القرن العاشر. سواء كان في الواقع الحاكم الحقيقي لكيفان روس وما إذا كان يعيش في نفس الوقت الذي عاش فيه إيغور ، فهذا موضوع منفصل وصعب للمؤرخين ، لكن لا علاقة له بقصة حب إيغور وأولغا.

إليكم أسطورة عن أولغا ، التي كانت واحدة من الشخصيات المفضلة في الفولكلور الروسي لقرون ، تم نقلها بعد ستة قرون من حياتها وموتها. في العقل الشعبي ، تبين أن أولجا أكثر حكمة من أمير كييف ، وفي قصص أخرى ، الإمبراطور البيزنطي. والدور المنوط بها كحاملة ، كما يؤكد الباحثون في الحكايات الشعبية ، بعيد كل البعد عن الصدفة. عبور النهر ليس مجرد حركة في الفضاء. في الأغاني الطقسية الروسية ، يرمز عبور النهر إلى تغيير في مصير الفتاة: اتحادها مع خطيبها ، وتحولها إلى امرأة متزوجة. عادة ما يتم العبور بواسطة رجل ، ولكن هناك أيضًا أمثلة عكسية. علاوة على ذلك ، الاجتماع الأول أولغا مع إيغورحددت سلفًا بديلها المستقبلي لإيجور كحاكم لدولته.

اسم أولغا هو الشكل الأنثوي الروسي لاسم الذكر أوليغ ، على الأرجح ، تمامًا مثل الاسم الاسكندنافي هيلجا (هيلجا) ، هو الشكل الأنثوي لاسم الذكر هيلجي (هيلجي). تكتسب معنى "مقدس" فقط مع انتشار المسيحية (ليس قبل القرن الحادي عشر) ، وفي العصور الوثنية كانت تعني "محظوظ" ، "امتلاك كل الصفات الضرورية للملك". أُعطي هذا الاسم "الأميري" لأبطال أسطوريين أسطوريين.

وعلى الرغم من أن أولغا لم تكن الزوجة الوحيدة للأمير إيغور ، إلا أن أسماء الزوجات الأميرات الأخريات لم يتم حفظها في السجلات. تماما مثل أسماء أبنائه الآخرين إلا ابن إيغور من أولغا- مشهور الأمير سفياتوسلاف. في الحياة السياسية لدولة كييف ، لم يشارك أبناء آخرون ، باستثناء سفياتوسلاف إيغوريفيتش. وأنت زواج إيغور وأولغايعتبر بعض المؤرخين ، الذي لا نعرف تاريخه بالضبط ، مزيجًا من سلالتين غير مرتبطين في البداية لحكام روسيا القديمة - "كييف" و "نوفغورود".

لم تكن النساء في روسيا القديمة مخلوقات محرومة من حقوقها. كان للزوجة القانونية (باللغة الروسية "بقيادة") للأمير الحاكم وأم أبنائه محكمة خاصة بها وحاشية وحتى فرقة مختلفة عن فرقة زوجها. من خلال أيدي محاربيها قامت الأميرة أولغا بالانتقام من الدريفليان الذين قتلوا الأمير إيغور. يتذكر الكثيرون هذه القصة جيدًا من كتب التاريخ المدرسية.