28 juli 2016 - Rysslands dopdag. Den här dagen firar den rysk-ortodoxa kyrkan dagen för Lika-med-apostlarnas storhertig Vladimir, Rysslands baptist.

Vi uppmärksammar sajtens läsare på ett kapitel tillägnat den Helige Lika-till-apostlarna Prins Vladimir från boken av A. Trofimov "Ikonen för Guds Moder Hodegetria av Korsun (Ephesus) i ödet av Ryssland”.

KORSUN OCH ANTIKA RYSSLAND

Chersones var en speciell stad för Bysans. Det blev speciellt för Ryssland också.

Som Radziwill-krönikan vittnar om gick till och med prins Igor till Korsun. År 943 "utgjorde han många krigare ... och gick till grekerna på fartyg och till häst, och ville hämnas. Efter att ha hört detta skickade Korsun-folket till Roman och sa: "Otaliga ryska fartyg kommer, fartygen täckte havet" ... Efter att ha hört detta skickade tsaren de bästa bojarerna till Igor och frågade och informerade: "Kom inte , men ta den hyllning som Oleg fick, så ska jag lägga mer till den hyllningen." Truppen avrådde prinsen att inte åka till Korsun. "Och Igor lyssnade på dem och ... tog tyger och guld från grekerna och för alla soldaterna, han återvände tillbaka och anlände till Kiev."

Men staden Korsun gick inte in i Rysslands historia med dessa händelser. Början av de månghundraåriga banden mellan Ryssland och Chersonesos var den Kievska prinsen Vladimir Svyatoslavichs militärkampanj mot Korsun.

RYSSISK-BYSANTINSKA KRIGET 988 (FÖNGANDE AV KORSUN)

Låt oss komma ihåg Korsunkampanjens förhistoria. Imperialmakten i Bysans gick igenom svåra tider: det var en envis kamp om den bysantinska tronen. Först gjorde befälhavaren för imperiets östra arméer, Varda Sklir, uppror mot kejsarna Basil II och hans bror Konstantin VIII. För att bekämpa honom våren 987 tillkallade Basil Varda Foka, som satt fängslad i ett kloster på ön Chios, populärt bland trupperna - brorsonen till deras styvfar, kejsar Nicephorus II Foka. I september 987 besegrade och erövrade Varda Phokas Varda Skliros, men väckte i sin tur ett uppror och utropade sig själv till kejsare. I början av 988 närmade sig rebelltrupperna den bysantinska huvudstaden Konstantinopel, från vilken de endast skildes åt av Bosporen.

Basil II:s position var kritisk. Yahya från Antiokia * beskrev dessa händelser på följande sätt: ”Och hans sak blev farlig, kung Basil var bekymrad över honom på grund av hans truppers styrka och hans seger över sig själv. Och hans rikedom var uttömd, och hans behov fick honom att skicka ryssarna till tsaren - och de är hans fiender - för att be dem hjälpa honom i hans nuvarande position; och han gick med på det. Och de slöt en överenskommelse sinsemellan om matchmaking och äktenskap mellan tsaren från Ryssland och systern till tsar Vasily, efter att han ställde honom som villkor att han och hela folket i hans land skulle döpas, och de är ett stort folk. Och då räknade ryssarna sig inte till någon lag och erkände inte någon tro ... Och när frågan om äktenskap avgjordes mellan dem, anlände ryssarnas trupper och förenade sig med grekernas trupper, som tsar Basil hade , och gick alla tillsammans för att bekämpa Varda Foka till sjöss och land till Chrysopolis. Och de besegrade Fok.
* Den kristna författaren John, mer känd under sitt arabiska namn Yahya Ibn Said.

Mängden rysk militär hjälp till Bysans rapporterades av den armeniske historikern Stefan av Taron, en samtida med prins Vladimir. Han kallade siffran 6 tusen soldater. Våren 988 anlände en 6 000 man beväpnad ryssavdelning till Konstantinopel. Längs Yahyu besegrade ryssarnas och grekernas kombinerade styrkor trupperna från Varda Foka nära Chrysopolis (på den asiatiska stranden av Bosporen) i slutet av 988, och den 13 april 989 vann de allierade ett avgörande slag vid Avidok, under vilken Foka oväntat dog, utan att ens bli sårad. Således förblev makten över hela det bysantinska riket i händerna på bröderna Basil och Konstantin.

I alla rapporter från den tidens historiker och krönikörer finns det ingen förklaring till varför en oerhört användbar och värdefull allierad för Bysans, Kyiv-prinsen, förvandlades under flera månader, och kanske under ett helt år, från en vän till en formidabel fiende och erövrare av Chersonesus *. Här kommer rena ryska nyheter till vår hjälp. Alla dessa vittnesmål förstår kortfattat Korsun-kampanjen, som Vladimirs erövring av den bysantinska prinsessan Anna som hans brud.
* Det finns en annan version att staden bröt sig loss från imperiet och gick med i Varda Fokis uppror, och Vladimir agerade mot honom som en allierad till Basil.

Kyiv-prinsen räddade bokstavligen den bysantinska tronen genom att uppfylla sin del av skyldigheterna mot kejsar Basil. Som tack för den hjälp som lämnats lovade han prins Vladimir sin syster Annas hand. Vasily hade dock ingen brådska att uppfylla det förödmjukande kontraktet ur grekernas synvinkel: att gifta sig med kejsarens egen syster med "barbaren". Varken på sommaren eller hösten 988 dök den utlovade bruden upp i Kiev. Därför var det naturligt att bli upprörd över detta förräderi från Vladimir själv. Han uppfyllde trots allt sitt villkor. Upprörd över sveket (eller förseningen?) flyttade Vladimir sina trupper till Korsun för att tvinga kejsarna att hålla sitt ord.

Endast detta släktskap med kungahuset öppnade förhoppningar om att från Bysans ta emot alla fördelar och hemligheter med dess världsledande kultur och det ryska folkets varaktiga inträde i kretsen av jämställda medlemmar av den kristna folkfamiljen.

Målet för attacken var inte den avlägsna Tsargrad, utan den närmare och mer kända Chersonese till ryssarna - en antik grekisk koloni, huvudstaden på den bysantinska Krim. I sin ilska visste prinsen hur man skulle vara försiktig - utan tvekan eftersträvade expeditionen till Krim också rent politiska mål: Ryssland hoppades kunna stärka sig vid sina Svartahavsgränser, som nyligen hade återförts till Kievs styre.

Så de ryska fartygen gick nerför Dnepr, gick till sjöss, och förmodligen, i slutet av sommaren eller i början av hösten samma 988, dök de upp nära Chersonesus. Vladimirs armé räknade flera tusen människor (högst fem eller sex tusen på 150–200 båtar). Militärgarnisonen och invånarna i Chersonesus visste naturligtvis i förväg om den ryska flottans närmande (för deras patrullfartyg och vanliga fiskebåtar som ständigt kryssade nära munnen av Dnepr) och lyckades förbereda sig för belägringen: de " stängda in sig i staden", med krönikörens ord.

Russ var starka angrepp, press i den första striden. Skicklig belägring av fästningar hörde inte till deras dygder. Vladimirs armé hade varken murkastningsmaskiner, stenkastare eller eldkastare, kapabla att kasta brandgrytor och tunga stenar i den belägrade staden. Utan att kunna locka ut fienden från fästningen och ta staden med en direkt frontalattack, tvingades ryssarna påbörja belägringen i hopp om tid och, som det verkade, oundviklig hungersnöd. Men belägringen drog ut på tiden och lade en tung börda inte bara på de belägrade, utan också på de belägrade. Enligt medeltida ryska källor (olika upplagor av prins Vladimirs liv) stod ryssarna nära staden från sex till nio månader, det vill säga höst, vinter och en del av våren.

Chersonese var väl befäst och ansågs nästan ointaglig. Staden låg på en halvö ansluten till fastlandet endast genom en smal näs i väster. Från norr sköljdes den av Svarta havets vågor, från öster gick en vik djupt in i kustlinjen - den nuvarande karantänbukten i Sevastopol. I forntida tider sträckte sig en djup och smal stråle till den och skyddade fästningen från söder. Den västra delen av staden var begränsad till den nuvarande Streletskayabukten - inte särskilt djup, men vidsträckt bukt. Stadens stenmurar nådde femton meter höga och tre (och på vissa ställen till och med sex till tio) meter tjocka. I de farligaste områdena omgavs fästningen av en andra, ytterligare stridsmur.

Den tidigaste gamla ryska krönikan av de som har kommit ner till vår tid, Sagan om svunna år, beskriver belägringen och intagandet av Korsun på följande sätt:
”År 6496 (988) åkte Vladimir med en armé till Korsun, en grekisk stad, och korsunianerna stängde in sig i staden. Och Vladimir stod på andra sidan staden vid piren, på ett pilavstånd från staden, och kämpade hårt från staden.
Vladimir belägrade staden. Människor i staden började tröttna, och Vladimir sa till stadsborna: "Om ni inte ger upp, då kommer jag att vara sysslolös i tre år." De lyssnade inte på honom, men Vladimir, efter att ha förberett sin armé, beordrade att gjuta en vall till stadsmuren. Och när de hällde ut, grävde de, korsunerna, upp stadsmuren och stal den utgjutna jorden och förde den till sin stad och göt ut den mitt i staden. Warriors stänkte ännu mer, och Vladimir stod upp.

Och sedan sköt en viss korsunisk man, som heter Anastas, en pil och skrev på den: "Gräv och korsa vattnet, det går genom rör från brunnarna som ligger bakom dig från öster." Vladimir, när han hörde om detta, tittade på himlen och sa: "Om detta blir sant, kommer jag själv att bli döpt!" Och genast beordrade han att gräva över rören och tog över vattnet. Folket var utmattade av törst och gav upp.”

Belägringen av staden var ansträngande. Korsunianerna försvarade sig enligt krönikan desperat. Enligt annalerna hjälpte Anastas, en Korsunian, ryssarna – en helt historisk figur, senare en av prins Vladimirs närmaste medarbetare. Han var förmodligen präst. När han återvänder till Kiev kommer Vladimir att göra Anastas till chef (rektor?) för Kyivs tiondekyrka och anförtro honom det kyrktionde som samlats in från hela furstliga "godset".

Krönikaberättelsen bekräftades under arkeologiska utgrävningar som utfördes i Chersonese. Arkeologer upptäckte ett vattenrör, som chersoniterna använde i flera århundraden. Under Vladimirs tid ledde keramiska rör längs rännorna till en källa söder om staden. I själva staden närmade sig rör en cistern som kunde rymma cirka 4-5 tusen hinkar vatten. Efter upphörandet av vattenförsörjningen till staden kunde cisternreserverna (om de var fulla vid den tiden) bara vara i två eller tre dagar. Då fick chersoniterna kapitulera.

En något annorlunda version av kampanjen mot Korsun beskrivs i Vladimirs liv av en speciell sammansättning. Enligt honom frågade Vladimir först själv dottern till "prinsen av staden Korsun", men han vägrade föraktfullt hedningen. Sedan samlade den kränkta Vladimir en armé av "varangier, slovener, Krivichi, bulgarer med svarta människor" och flyttade för att straffa gärningsmannen. Under belägringen skickade en varangian från Korsun vid namn Zhdbern (eller Izhbern) en pil till lägret till sina medmänniskor i varangen och ropade: "Ta med den här pilen till prins Vladimir!" En lapp knöts till pilen med meddelandet: ”Om du står med styrka under staden i ett år, eller två, eller tre, kommer du inte att ta Korsun. Skeppsbyggarna kommer förbi jordvägen med dryck och mat till staden. Vladimir beordrade att gräva upp en jordväg och tre månader senare * intog staden.
* Enligt andra vittnesmål om sex månader.

Staden överlämnade sig till vinnarens nåd, gav sig utan att uttala några villkor, eftersom invånarna - oavsett deras ställning och förmögenhet - var utmattade och maktlösa inför "vattentörsten" som var lika fruktansvärd för alla. De bad bara om sina liv. Men prinsen av Kiev lovade att rädda allt - liv, egendom, frihet ... Modern arkeologisk forskning bekräftar det faktum att stadsborna själva öppnade stadens portar: det finns inga spår av stor förstörelse av murarna och betydande bränder.

Efter att ha tagit staden skickade Vladimir ett brev till Konstantinopel med sina krav: "Jag har tagit din härliga stad, och när jag hör att du har en syster ber jag att de ska ge för mig och därigenom upprätta den eviga världen. Om du inte gör det här, då tänker jag åka till Tsaryugrad, och kanske detsamma (jag ska göra detsamma med det här.” Efter ett tag anlände prinsessan Anna till Chersonesus med ett magnifikt följe och rika gåvor. står skrivet i "Tale of Bygone Years" .

Ryssarna kunde nå imperiets huvudstad på bara tre eller fyra dagar. Vladimir hade inte bara lätta båtar till sitt förfogande, utan också den Chersonese flottan. Följaktligen var hotet i prinsens ord mycket, mycket allvarligt, vilket de inte kunde annat än förstå i Konstantinopel.

Som kompensation för prinsessans hand (på ryska "veno") åtog sig Vladimir att återlämna Chersonese till grekerna.

Vasily föredrog att avsluta saken i godo för att uppfylla kravet från prins Vladimir. Annas böner denna gång var förgäves. Genom att ta Korsun och hota Konstantinopel själv uppnådde Vladimir sitt mål - den bysantinska prinsessan anlände till Chersonese.

Anna var knappast mycket yngre än prins Vladimir. Hon föddes den 13 mars 963, två dagar före sin fars död kejsar Roman II. Kejsarinnan Theophano lämnades med tre barn i famnen. Hon var dotter till en enkel gästgivare och kunde inte räkna med adelns stöd. Därför kallade den vackra Theophano till Konstantinopel befälhavaren Nicephorus Fok, som stödde kejsarinnan, och i slutet av sorgen gifte sig med henne och blev kejsare.

På den tiden utvidgade Tyskland sitt inflytande till Italien. Den tyske kungen Otto I utropade sig själv till "romersk kejsare", vilket ställde honom i paritet med den bysantinska basileus. Han tvingade prinsarna av Spoleto, Benevent och Salerno, beroende av Bysans, att avlägga en ed till honom. Detta orsakade en protest från kejsar Nicephorus. Otto erbjöd sig att lösa konflikten genom att gifta sig med sin son med prinsessan Anna, som ännu inte var fem år gammal. Men kejsaren ansåg inte att den tyske prinsen var värdig Annas hand.

Efter mordet på Nicephorus blev John Tzimiskes kejsare och efter hans död 976 etablerade sig Annas bröder, Basil och Konstantin, på den kejserliga tronen. Sedan återvände deras mor till Konstantinopel, medan Anna, från fjorton års ålder, uppfostrades i enlighet med strikta regler värdiga en lila prinsessa. Men livet vid hovet var fullt av intriger och överskuggades av uppror från generaler och krig med anspråk på den bysantinska tronen. Till slut var prinsessan Anna tvungen att offra sin frihet för att Bysans skulle få tillbaka Chersonese och säkerställa fred vid de norra gränserna.

DOP AV PRINS VLADIMIR

I början av de rysk-bysantinska förhandlingarna (986) var Anna 23 år gammal. Anna, född i Porphyra, var tydligt medveten om sitt höga öde. Ödet var osannolikt att förbereda henne för ett lyckligt äktenskap: att utlämna henne till en utlänning (även med imperialistisk värdighet, som Otto II) var förolämpande av prestigeskäl; i själva Bysans blev hennes eventuella man en utmanare om den bysantinska tronen och - med de levande bröderna Vasily och Constantine - ett hot mot imperiets integritet och lugn.

Enligt gamla krönikor övertalade patriarken av Konstantinopel prinsessan att gå med på detta äktenskap så att kristendomen skulle spridas i Ryssland, och lovade henne en lycka efter detta i gengäld. Bröderna sa att i händelse av avslag skulle tusentals av hennes medborgare dö och landet skulle bli ruinerat. Prinsessan Annas öde blev vanligt för många kvinnor från kungafamiljer.

Ryska krönikörer berättar hur Anna desperat motstod sina bröders önskan att offra henne för deras politiska beräkningar. "Hon ville inte gå", läser vi i Sagan om svunna år. - "Som full," sa hon, "jag går; Det vore bättre för mig att dö här! ”... Och de tvingade henne knappast.”

Anna korsade den osynliga gränsen som skilde hennes tidigare liv från hennes framtid. Och vem kunde då ha vetat att hennes framtid inte skulle visa sig vara så mycket hemsk som majestätisk ...

Sena ryska krönikor citerar prinsessan Annas bön innan hon seglade till Korsun, som utan tvekan har ett litterärt ursprung. "Hon vände sitt ansikte mot Hagia Sophia, började gråta och bad denna bön: "Åh, stora filantropi, ärans upphöjda konung, Faderns visdom, till och med från en ren jungfru skapade hon ett tempel åt sig själv, Son och Hand av den Högste! Sträck ut, Fader Allsmäktige, din högra hand från mitten av din kärna och förtär din Kristi fiender. Ty se, dina fiender har gjort ett ljud, och de som hatar dig har lyft upp sina huvuden och planerat mot ditt folk... Men, Herre, Herre, lämna inte mina tårar, från dem som motsätter dig din högra hand, fräls mig , Herre, som ett ögonsten, och täck mig med Din vinge. För allt är underkastat Dig, och Din härlighet är för evigt, amen. "Och båda bröderna grät när de såg på henne och såg henne i ångest och sorg."

Efter att ha blivit välsignad av patriarken, gick hon, med ett stort följe, till Chersonesus. Tillsammans med Anna anlände grekiska dignitärer till Korsun, liksom präster ("drottningens präster", som de skulle kallas i Ryssland), som skulle följa med prinsessan till Ryssland. Alla av dem placerades också med heder och bekvämligheter, så långt det var möjligt i en stad som just hade lidit av en månader lång belägring.

Förberedelserna inför bröllopet har börjat. Men enligt krönikan föregick nya oväntade händelser äktenskapet. "I enlighet med Guds dispens," läser vi i Sagan om svunna år, "var Vladimirs ögon ont vid den tiden, och han såg ingenting, och han sörjde mycket och visste inte vad han skulle göra. Och drottningen sände till honom för att säga: ”Om du vill bli av med denna sjukdom, så låt dig döpas så snart som möjligt; men om du inte är döpt, kommer du inte att bli befriad från din svaghet.” Och när han hörde detta sa Vladimir: "Om detta verkligen blir sant, då är de kristnas Gud verkligen stor!" Och han befallde att bli döpt. Biskopen av Korsun med tsaritsynernas präster, efter att ha meddelat, döpte Vladimir. Och när de lade hand på honom, fick han genast synen. Vladimir kände till hans plötsliga helande och prisade Gud och sa: "Nu har jag lärt känna den sanne Guden!" Hans trupp såg detta, och många blev döpta ... "

”[Vladimir] döptes i kyrkan St. Basil, och den kyrkan står i Korsuni-grad, på en plats mitt i staden, där Korsunfolket förhandlar; Vladimirovs kammare står i utkanten av kyrkan än i dag, och tsarinans kammare är bakom altaret." Det vanliga livet av Vladimir kallar kyrkan där prinsen döptes för St. James-kyrkan. Vladimirs dop följdes av hans äktenskap med Anna. Således, från Chersonese-fonten, började stigen för prins Vladimirs bestigning från den store syndaren till det stora helgonet - Rysslands döpare.

I medvetandet hos forntida ryska krönikörer är tillfångatagandet av Korsun oupplösligt kopplat till Rysslands dop och föregick spridningen av ortodoxi bland det ryska folket. Enligt en annan version skedde tillfångatagandet av Korsun 989 efter dopet av Vladimir 987 som ett sätt att sätta press på Bysans för att tvinga det att uppfylla sina skyldigheter. "Och därefter skickade tsar Vasily till honom (Vladimir) metropoler och biskopar. Och de döpte kungen och alla som hans länder omfattade. Och han skickade sin syster till honom (Vladimir). Och hon byggde många kyrkor i ryssarnas land.

Den kyrkliga vigselceremonin av Vladimir i Korsun återspeglades i folkets sinnen när hans dop på samma plats. Storhertig Vladimir själv, enligt munken Nestor krönikörens ord, "döptes i kyrkan St. Basil, och den kyrkan står i staden Korsun mitt i staden, där korsunerna samlas för att förhandla . .. Efter Vladimirs dop fördes drottningen att gifta sig ... Korsun gav grekerna som en ven (bröllopslösen) för drottningen, och han återvände till Kiev. Och när han kom, befallde han att avgudarna skulle störtas, vissa skulle huggas upp och andra brännas.