Renässansen (renässansen) är inte bara en kronologisk era, utan också en ideologisk rörelse inom vilken en ny (i förhållande till medeltiden) syn på världen och människan formades.

Periodisering

Slutet av XIII - XIV århundraden. - Proto-renässans.

XV-talet - Tidig renässans.

Slutet av 1400-talet - början av 1500-talet. - Högrenässans.

Mitten och andra hälften av 1500-talet. - Sen renässans.

Trender

Sekularisering av kultur. Att flytta uppmärksamheten till problemen med den jordiska tillvaron.

Att upptäcka individualitet.

Att förstå personlighet som ett grundläggande kulturellt och livsvärde.

Övergången från teocentrism (huvudvärdet, fokus för allt är Gud) till antropocentrism (mitten och huvudvärdet är människan).

Avslag på skolastik.

Erkännande av antiken som det högsta kulturella värdet (kultur, litteratur och konst i antikens Grekland och Rom).

Erkännande av den höga roll som det antika arvet har för mänsklighetens utbildning.

Deltagare

Italiensk poet, grundare av humanismen, chef för den äldre generationen humanister.

Humanistisk vetenskapsman, representant för den norra renässansen, författare till den satiriska uppsatsen "In Praise of Stupidity".

Engelsk humanist, statsman och författare. Författare till boken "Den gyllene boken, lika användbar som trevlig, om statens bästa struktur och på den nya ön Utopia." Jag försökte beskriva den ideala sociala strukturen.

Författare, representant för humanismen i Frankrike. Författare till romanen "Gargantua och Pantagruel".

Michel Montaigne var en fransk filosof, författare och politisk person från renässansen. Författare till boken "Erfarenheter", som är lärorika reflektioner baserade på hans eget liv.

Miguel Cervantes - spansk författare av renässansen. Författare till romanen "Don Quijote".

Slutsats

Under renässansen skedde betydande förändringar i människors idéer om världen. Humanismen blev grunden för renässansens filosofi. Den lyfter fram förståelsen av personlighet som ett grundläggande kulturellt och livsvärde. Ordet kommer från frasen studia humanitatis (latin för "humanitära studios") - en uppsättning akademiska discipliner som inkluderade grammatik, retorik, poesi, historia och etik. Till en början var det lärarna i dessa discipliner som kallades humanister. Renässansens humanism utropar vetenskaperna om människan som de viktigaste, eftersom de bör bidra till bildandet av en harmonisk, diversifierad, moraliskt perfekt personlighet.

Självkännedom blir en viktig del av filosofin. Ett exempel på så nära uppmärksamhet på sig själv är Montaignes essäer. Författare och filosofer, humanistiska vetenskapsmän från eran avslöjar i sina verk bristerna i den jordiska världen. De ser sin uppgift i att förbättra samhället och uppfostra en moraliskt perfekt person.

Den här lektionen kommer att fokusera på renässansens filosofi. Vid början av XIV-XV-talet. En ny era har börjat i utvecklingen av västeuropeisk kultur. Hon fick namnet Renässans(eller i fransk stil renässans). Trots att renässansen baserades på medeltidens framväxt av utbildning och stadskultur, var renässansens huvuddrag uppkomsten av en i grunden ny kultur.

Själva termen "väckelse" kom in i 1800-talets historieskrivning tack vare Jacob Burckhardts arbete, publicerat 1860. Detta verk kallades "Renässanskultur i Italien". Denna term är dock inte en nyhet av 1800-talshistoriker. Representanter för denna era använde uttryck som "återuppstå", "ge glans åt antiken", "förnya" etc. De kontrasterade den nya eran av ljus där de levde med perioden av mörker och okunnighet, som de ansåg vara medeltiden. Grunden för renässansen var humanismen. Detta är en ideologisk rörelse som lyfter fram människan och vetenskapen om människan. Antropocentrism(idealistisk syn, enligt vilken människan är universums centrum och målet för alla händelser som äger rum i världen) var emot teocentrism(ett filosofiskt koncept baserat på förståelsen av Gud som det absoluta, perfekta, högsta väsendet, källan till allt liv och allt gott) från den tidigare eran. Humanisternas ideal var en fri, omfattande utvecklad och moraliskt perfekt person som lever i harmoni med naturen. Människan framställdes som skapelsens krona, skapad till Guds avbild och likhet och utrustad med förmågan till medvetande, skapande och kreativitet.

Kultur spelade en speciell roll i mänsklig uppfostran. Samtidigt blev latinska och grekiska antikviteter, det vill säga antiken, förebilder för mänsklig utbildning. Humanisterna rehabiliterade hednisk litteratur och poesi, som förkastades på medeltiden.

En annan egenskap hos humanismen var det dess representanter beundrade inte bara antiken, utan försökte förstå denna era. I humanismens tidevarv skolastik(idéer skilda från livet, baserade på abstrakta resonemang som inte verifierats av erfarenhet) ersätts av praktisk forskning inom områdena etik och estetik, politik och ekonomi, retorik och logik.

Huvuddragen för renässansens filosofi var:

• antropocentrism,
• vädja till antiken,
• förkastande av skolastik,
• vänder sig till forskning inom det humanistiska området,
• egna principer.

Låt oss titta på flera verk av renässanshumanister.

En italiensk poet från 1300-talet (fig. 1) skriver i sitt verk: ”Människan vet många saker. Känner djur, fåglar och fiskar, vet hur många hårstrån det finns i en lejons man och hur många fjädrar som finns i en höksvans. De saker som ges är för det mesta antingen falska eller okända: men även om de är sanna är de värdelösa. Jag frågar mig själv vad det är för nytta att känna till djurens, fåglarnas, fiskarnas och ormens natur och antingen ignorera eller inte bry sig om att känna till människans natur."

Ris. 1. Francesco Petrarca

För Petrarca är det först och främst viktigt att studera människans natur, som är universums krona.

En annan berömd humanistisk filosof från renässansen (Fig. 2). 1509 gav han ut en bok « In Praise of Stupidity” (Fig. 3), där han förlöjligade lasterna i sitt samtida samhälle. Filosofen förlöjligar köpmän som lurar köpare, liksom präster som berikar sig själva. Men Erasmus från Rotterdam anser det dummaste köpmän, eftersom de "alltid ljuger, stjäl, är giriga, fuskar och trots allt inbillar de sig att de är de första människorna i världen."

Ris. 2. Erasmus av Rotterdam

Ris. 3. Erasmus av Rotterdams arbete "In Praise of Folly"

Fransk filosof, humanist, författare (bild 4), författare till romanen « Gargantua och Pantagruel" (fig. 5). I detta verk skildrar han satiriskt en stat vars härskare bara är kapabla att göra ondska mot sina undersåtar och störa världen med krig för deras eget nöjes skull.

Ris. 4. Francois Rabelais

Ris. 5. Francois Rabelais verk "Gargantua och Pantagruel"

På tal om renässansen kan man inte låta bli att nämna William Shakespeare(Fig. 6) och Miguel de Cervantes(Fig. 7). Renässansens politiska läror är intressanta. Trots humanisternas skillnader i politiska åsikter är de enade praktiskhet.

Ris. 6. William Shakespeare

Ris. 7. Miguel de Cervantes

I England hade humanismens idéer ett betydande inflytande på Thomas More- en politisk gestalt och utopisk socialistisk filosof (fig. 8). 1516 gav han ut "Gyllene boken" om statens bästa struktur och om den nya ön "Utopia" (fig. 9). Thomas More trodde att orsaken till alla mänskliga problem och olyckor är privat egendom. Han skapar bilden av en idealisk stat, som ligger på ön Utopia, vilket översatt betyder "icke-existerande plats." Det finns ingen privat egendom på den här ön, men det finns 54 städer som var och en är magnifik, alla städer har samma språk, seder och lagar och de ser likadana ut. Invånarna på ön lever lyckliga, utan att känna till problem och orättvisor, tack vare bristen på privat egendom, såväl som den centraliserade fördelningen av resurser. Staten förser stadsborna med mat, kläder, hushållsartiklar och allt annat. Det finns en vald regering, en stark ideologisk del av staten, moralisk utbildning och omöjligheten av personlig berikning. Men samhället på Utopia Island är hierarkiskt, det vill säga de yngre är underordnade de äldre, kvinnorna är underordnade männen. Staten försöker också kontrollera medborgarnas personliga liv. En liknande sociopolitisk modell kommer att byggas 500 år senare i Sovjetryssland.

Ris. 8. Thomas More

Ris. 9. "Utopia" av Thomas More

I början av 1600-talet kom ett annat verk där liknande idéer förkunnades. Detta är utopin "Solens stad", författad av den italienska filosofen från senrenässansen (Fig. 10).

Ris. 10. Tommaso Campanella

Fransk politiker, ekonom, 1500-talsfilosof, ledamot av Paris parlament och juristlärare (bild 11). Han är en av utvecklarna av idén om statlig suveränitet (det vill säga oberoende när det gäller att lösa politiska frågor). Detta koncept blev ett allvarligt ideologiskt slag mot den katolska kyrkans ställning i det moderna Europa.

Ris. 11. Jean Bodin

På tal om renässansens politiska läror kan man inte undgå att nämna namnet (fig. 12). Undvik hans arbete "Suverän"(Fig. 13) är omöjligt. Det markerar början på en era av nytt politiskt tänkande. Krisen för moraliska värderingar har lett till en klyfta mellan vad som borde vara och vad som faktiskt är. Machiavellis realism ligger i begreppet "prinsens dygd", som faktiskt styr staten. Praktiskhet och konkreta resultat är dygder enligt Machiavelli. Dygd är också styrka och hälsa, list och energi, förmågan att förutse, planera, tvinga fram och uppnå ett specifikt resultat.

Ris. 12. Niccolo Machiavelli

Ris. 13. Niccolo Machiavellis verk "Prinsen"

För att sammanfatta lektionen bör det noteras att renässansen skapar en ny typ av tänkande, strävan efter verkligheten, ett specifikt praktiskt resultat. Det är kritiskt tänkande som inte bygger på dogmer och strävar efter att gå över gränserna. Forntida exempel håller på att bli det nya moralidealet. I centrum av renässansen står den fria och kapabla individen.

Läxa

1. Nämn huvuddragen i renässansen.
2. Vilka huvudidéer kan du identifiera i verk av Francesc Petrarch, Erasmus från Rotterdam och Francois Rabelais?
3. Vilka verk är Thomas More och Niccolò Machiavelli kända för?
4. Har du läst något av verken ovan och skulle vilja läsa verk från renässansen?

1. Grandars.ru ().
2. Studopedia.ru ().
3. Fb.ru ().
4. Studfiles.ru ().

1. Bakhtin M. Francois Rabelais verk och medeltidens och renässansens folkkultur.
2. Bobkova M.S. Jean Bodin: Historien om livet i en era av katastrofer // Historia genom personlighet. Ny historisk biografi. - M., 2005.
3. Vedyushkin V.A., Burin S.N. Lärobok i modern tid historia. 7:e klass, M., 2013.
4. Yudovskaya A.Ya. Allmän historia. Moderna tiders historia. 1500 - 1800. M.: "Enlightenment", 2012.
5. Nemilov A.N. Erasmus av Rotterdam och norra renässansen // Erasmus av Rotterdam och hans tid. - M., 1989.
6. Niccolo Machiavelli. Suverän.
7. Romanchuk A. Francesco Petrarcas roll i bildandet av bilden av en tvivlande intellektuell // Francesco Petrarca och europeisk kultur. - M.: Nauka, 2007.
8. Tenenbaum B. The Great Machiavelli: The Dark Genius of Power: "The End Justifies the Means?" - M.: Yauza, Eksmo, 2012.
9. Francois Rabelais, Gargantua och Pantagruel. / Översättning av N.M. Lyubimova. -M.: Skönlitteratur, 1973.
10. Erasmus av Rotterdam. Beröm för dumhet