Die Gefühle und Freuden, die ein Mensch erlebt, sind unterschiedlicher Natur, Struktur und psychologischem Mechanismus. Einige von ihnen stehen den Tieren sehr nahe, während andere spezifisch menschlich und einzigartig für den Menschen sind. Der ästhetische Sinn gehört gerade zu letzterem. Dies ist einer von die komplexesten Typen spirituelle Erfahrung, vielleicht das edelste aller menschlichen Gefühle. Allerdings ist zu beachten, dass auch ihm als Mensch nicht von Geburt an ein Sinn für Ästhetik gegeben ist. Wie gezeigt Wissenschaftliche Forschung, es entsteht bei einem Kind relativ spät oder überhaupt nicht, wenn das Kind aus irgendeinem Grund unter Tieren aufgewachsen ist. Wie K. Marx betonte, entsteht das ästhetische Gefühl nur dort, wo der Mensch frei von „groben praktischen Bedürfnissen“ ist. Und wenn ein Tier „nur unter der Kraft unmittelbarer physischer Bedürfnisse produziert“, dann produziert der Mensch, auch wenn er frei von physischen Bedürfnissen ist, und im wahrsten Sinne des Wortes nur dann „produziert, wenn er davon frei ist“. K. Marx entwickelte die Theorie der Verbesserung der menschlichen Arbeit und stellte fest, dass der Reichtum der menschlichen Sinnlichkeit und Fähigkeiten unter dem Einfluss verschiedener Formen praktischer Tätigkeit entstand und sich entwickelte.

Viele Tiere haben Sehkraft, aber nur der Mensch hat ein Auge, das die Schönheit von Objekten genießen kann. Das Hörorgan ist auch vielen Tieren inhärent, doch nur der Mensch hat ein Gehör für Musik. Die Bildung äußerer Gefühle ist das Ergebnis einer langen biologischen Evolution der Welt, die Entstehung und Entwicklung ästhetischer spiritueller Gefühle ist das Ergebnis von allem Sozialgeschichte Menschheit. Fähigkeit zur aktiven Wahrnehmung die Umwelt in den Formen der menschlich entwickelten Sinnlichkeit ist nicht die uns innewohnende Natur (im Gegensatz zu den Sinnesorganen selbst), sondern ein kulturhistorisches Produkt. Die Formen der Kontemplation und Ideen werden nicht nur nicht durch die anatomischen und physiologischen Eigenschaften der Wahrnehmungsorgane bestimmt, sondern ihnen im Gegenteil von außen durch verschiedene Aktivitätsformen, die Vielfalt dieser Formen, vorgegeben.

Der berühmte sowjetische Philosoph E.V. Ilyenkov stellt diesen Prozess so bildlich dar: Die „eigene Form“ (physiologische Form) der menschlichen Wahrnehmungsorgane ähnelt der „Wachsform“ gerade in dem Sinne, dass sie nicht vorab strukturell und physiologisch „kodiert“ ist [a priori] keine der Formen ihres aktiven Funktionierens. Strukturell sind sie durch die Evolution genau darauf angepasst, die Form jedes Objekts wahrzunehmen und ihre Aktivität an jede objektive Form anzupassen. „physiologisch“, also zusammen mit der Anatomie der Denk- und Wahrnehmungsorgane. Sie werden jedes Mal im Individuum durch die Ausübung dieser Organe reproduziert und auf besondere Weise vererbt – durch die Formen jener Objekte, die vom Menschen für den Menschen geschaffen werden, durch die Formen und die Organisation der objektiven menschlichen Welt. Kultur, die durch menschliche Arbeit geschaffen wurde, ist ein materieller Träger von Denk- und Kontemplationsformen, durch den sie von einer Generation zur anderen weitergegeben werden“ 2.

Kultur, ihre objektiven Formen, spirituellen Inhalte sowie die menschliche Gemeinschaft sind Träger von Formen des Weltgefühls und Denkformen. Ein Individuum meistert solche Formen individuell, durch verschiedene Formen der Aktivität und Kommunikation, durch Spiele und Lernen. Außerhalb der Welt der Kultur und der menschlichen Gemeinschaft entwickeln sich diese allgemeinen menschlichen Eigenschaften nicht. Mit anderen Worten, die Methode der Übertragung generische Qualitäten ist soziokulturell und nicht biologisch, genetisch wie bei Tieren. Biologisch und genetisch verfügt der Mensch lediglich über die Voraussetzungen für eine soziale Lebensform. Formung in frühe Kindheit Sie verwandeln sich tatsächlich in psychologische Mechanismen und wirken wie „natürliche“ menschliche Fähigkeiten. Daher scheinen sie dieselben „natürlichen“ Merkmale eines Menschen zu sein wie die anatomische Struktur seines Körpers. Darüber hinaus sind diese Fähigkeiten charakteristisch für alle Menschen und unterscheiden sich nur im Grad ihrer Entwicklung und der kulturellen und ethnischen Originalität ihrer Manifestation. All dies erweckt den Eindruck, dass Denk- und Gefühlsformen ebenso vererbt werden wie Augenfarbe und Nasenform.

Ein Individuum, das ins Leben eintritt, findet nicht nur das sozioökonomische System, sondern auch eine bestimmte Gesellschaftskultur sowie materielle und spirituelle Werte vor. Für ihn fungieren sie zunächst als Bedingung realer Existenz. Erst im Prozess der praktischen Aneignung der in der Kultur der Gesellschaft kristallisierten sozialen Erfahrung durch ein Individuum werden seine primären biologischen Bedürfnisse und Gefühle vermenschlicht und seine eigenen spirituellen Bedürfnisse und Fähigkeiten geformt. Dazu gehören das ästhetische Bedürfnis und die ästhetische Einstellung als die Fähigkeit, dieses zu befriedigen.

Aber ästhetisches Bedürfnis entsteht nur in Gegenwart eines ästhetischen Gefühls – das ist die Grundlage einer ästhetischen Einstellung zur Welt. Das heißt, ein ästhetisches Gefühl ist eine spirituelle Bildung, die einen bestimmten Grad der Sozialisierung eines Individuums bedeutet und seine Bedürfnisse zu wirklich menschlichen Bedürfnissen erhebt.

Es ist zu bedenken, dass ein Mensch kein Bedürfnis befriedigen kann, ohne sich selbst als Person ganzheitlich zu befriedigen. Die Art des ästhetischen Empfindens, seine Wertorientierung sind daher das Wichtigste soziales Merkmal Persönlichkeit.

Die bestehende Struktur kultureller, insbesondere künstlerischer Werte der jeweiligen Epoche in Bezug auf das individuelle Bewusstsein hat normativen Charakter. Dabei vom Einzelnen assimiliert soziale Interaktion und ästhetische Bildung, in der Gesellschaft akzeptierte ästhetische Werte fungieren als Leitfaden für ihre ästhetische Einstellung zur Realität, dienen als Standards und Kriterien, die die Bildung ihrer eigenen ermöglichen Spirituelle Welt, die innere Struktur der Persönlichkeit.

Die Vermittlung der ästhetischen Einstellung durch die in der Kultur festgehaltene ästhetische Vorerfahrung des Menschen ist einer der Gründe für die Gemeinsamkeit der ästhetischen Gefühle der Menschen. Der Grad der Gemeinsamkeit des ästhetischen Empfindens ist unterschiedlich. Die Natur der Weltanschauung kann einer ganzen historischen Epoche gemeinsam sein. Am deutlichsten manifestiert sich dies in der Kunst. Es ist nicht einfach, die romantische Weltanschauung von der klassizistischen zu unterscheiden, wenn man mit Kunstwerken kommuniziert, die diese Kunstrichtungen repräsentieren. Man kann Ähnlichkeiten in den ästhetischen Gefühlen einer national-ethnischen Gemeinschaft von Menschen feststellen. Dies hängt in erster Linie von der sozialen Klassenstellung der menschlichen Gemeinschaft ab: Je komplexer die soziale, kulturelle, ethnische und demografische Struktur der Gesellschaft, desto vielfältiger sind die ästhetischen Gefühle der Menschen.

Die in der Gesellschaft existierenden Formen ästhetischer Weltanschauung wirken auf den Einzelnen nicht in Form von Normen, die eine bestimmte Einstellung des Menschen zur Realität vorschreiben, sondern erlangen vielmehr die Bedeutung von Modellen, auf deren Grundlage der Mensch sein eigenes Weltbild aufbaut . Welcher Komplex soziokultureller Faktoren wird Einfluss haben? größten Einfluss An individuelle Entwicklung Von der Persönlichkeit hängt die Qualität des individuellen ästhetischen Empfindens ab. Das Maß seiner Entwicklung ist ebenfalls individuell und hängt weitgehend von den Bemühungen des Einzelnen selbst ab, den Reichtum der von der Menschheit entwickelten ästhetischen Kultur zu beherrschen. Es ist zugleich ein Maß für die Sozialisation des Einzelnen. Die Unterentwicklung des ästhetischen Sinns weist auf die geringe Spiritualität eines Menschen hin, auf seine Unfähigkeit, sich der wahren sozialen Realität irgendeines Lebensakts bewusst zu werden. Mangelnde Spiritualität, Niedrigkeit und grober Utilitarismus in Bezug auf die Bedürfnisse und Wünsche des Einzelnen weisen auf einen unterentwickelten ästhetischen Sinn hin.

Dabei sind auch objektive gesellschaftliche Bedingungen zu berücksichtigen, die für die ästhetische Entwicklung sowohl eines Einzelnen als auch ganzer sozialer Schichten oder Klassen ungünstig sein können. Daher ist die Zugänglichkeit des Reichtums der ästhetischen Kultur, also das gleiche Recht aller Menschen auf Bildung, Informationsbeschaffung, Nutzung von Bibliotheken, Museen und anderen Kultureinrichtungen, eine wichtige Voraussetzung für soziale Gerechtigkeit.

Der Grad der Entwicklung des ästhetischen Sinns beeinflusst maßgeblich den Charakter und die Qualität von soziale Aktivitäten Person. Am deutlichsten manifestiert sich dies im Grad des Verlangens nach Schönheit, Perfektion und Harmonie. Darüber hinaus prägt das ästhetische Gefühl als wesentliches Merkmal eines Menschen jeden Akt menschlichen Handelns und sein spirituelles Erleben. Es sorgt durch Aktivität nicht nur für die Harmonisierung der Außenwelt, sondern bereichert und macht vielfältig Innere Der Mensch, seine spirituellen Erfahrungen.

Kunst hat einen wesentlichen Einfluss auf die Entwicklung des ästhetischen Sinns. Es ist gewissermaßen ein Sparschwein, ein Erleben der Welt und sorgt nicht nur für den Erhalt der Gefühlskultur, sondern auch für deren Entwicklung und Bereicherung. Mit Hilfe der Kunst entwickeln und bereichern wir nicht nur unser persönliches, individuelles Welterlebnis, sondern auch die Fähigkeit, in die innere Welt eines anderen Menschen einzudringen, die Welt mit den Augen eines anderen sehen und fühlen zu lernen und dadurch zu offenbaren in uns selbst die Fähigkeit, mit einem anderen Menschen zu sympathisieren, an seiner Freude und seinem Unglück teilzuhaben.

Das ästhetische Gefühl ist also die Grundlage des ästhetischen Bewusstseins, auf dem mehr geformt werden kann. komplexe Elemente seine Strukturen, die die ästhetische Entwicklung und Verbesserung des Einzelnen und der Gesellschaft gewährleisten, wie zum Beispiel ästhetischer Geschmack und ästhetisches Ideal.

SINN ÄSTHETISCH eine Folge der subjektiven emotionalen Reaktion einer Person auf objektive Ausdrucksformen der natürlichen und sozialen Realität, die in Übereinstimmung mit den Schönheitsvorstellungen des Subjekts bewertet und erlebt wird. In den Fällen, in denen die Schönheit eines Gegenstandes sowie die Verschmelzung seines Inhalts mit einer ausdrucksstarken Form mit den Vorstellungen des Subjekts über das, was sein sollte, übereinstimmt, erlebt es jenen besonderen ästhetischen Genuss, der das entsprechende Gefühl festigt. Das ästhetische Gefühl ist der Hauptbestandteil des historisch bedingten gesellschaftlichen ästhetischen Bewusstseins, das wiederum direkten Einfluss auf die Bildung individueller ästhetischer Gefühle hat. Dadurch erweisen sich ästhetische Gefühle in einer Klassenwelt als Klassengefühle, obwohl sie aufgrund ihrer Vielseitigkeit und Bedeutung ein objektives, allgemein bedeutsames, universelles Prinzip beinhalten.

Der ästhetische Sinn, der sich in der kreativen Arbeit der Beherrschung und Umgestaltung der Natur entwickelte, trug dazu bei, die wesentlichen natürlichen Instinkte des Menschen zu veredeln und zu sozialisieren – vor allem die Erhaltung und Erhaltung des Lebens. Einst legte K. Marx, der das Wesen des wissenschaftlichen Kommunismus enthüllte und ihn mit dem Humanismus gleichsetzte, besonderes Augenmerk auf den Prozess der Erkenntnis der wesentlichen Kräfte des Menschen, die sich besonders deutlich im Reichtum der subjektiven menschlichen Sinnlichkeit offenbarten. Wenn grobe utilitaristische Gefühle „nur eine begrenzte Bedeutung“ haben, dann entsprechen humanisierte Gefühle, zu denen vor allem ästhetische Gefühle gehören, die weit von einer engen Praktikabilität entfernt sind, „dem gesamten Reichtum des menschlichen und natürlichen Wesens“. Dabei handelt es sich um „jene Gefühle, schrieb Marx, die zu menschlichen Freuden fähig sind und sich als menschliche Wesenskräfte durchsetzen.“ In ihrer Entwicklung und in der direkten Praxis wurden solche Gefühle „zu Theoretikern“.

Das ästhetische Empfinden konzentriert nicht nur das vielfältige Sinneserlebnis eines Menschen. Darüber hinaus spiegeln sie die Erfahrung der vom Einzelnen beherrschten kulturellen Werte wider. Daher sollten die gebildeten ästhetischen Gefühle als sensorisch-theoretischer Querschnitt der realen Werte der objektiven und subjektiven Welt betrachtet werden Wertorientierungen Person, die die Realität des Bewusstseins des Individuums darstellt. Das ästhetische Gefühl konzentriert nicht nur die unterschiedlichsten menschlichen Beziehungen, sondern lenkt sie auch gezielt auf die Realität vom Standpunkt des Bewusstseins und sogar unbewusster, vor allem sensorisch vermittelter persönlicher Vorstellungen über die schöne gewünschte Zukunft. Es ist ganz klar, dass ohne die wirksame Entwicklung ästhetischer Gefühle der Prozess der umfassenden und harmonischen Verbesserung eines Menschen nicht stattfinden kann. Erst auf ihrer Grundlage bilden sich ästhetische Bedürfnisse, Geschmäcker und Ideale.

Ich schaue den Mann an – seinen Aussehen, Verhalten, Gespräch, man kann verstehen, ob er ästhetische Gefühle für das Schöne und Erhabene entwickelt hat.

Hat er einen Sinn für Geschmack und Stil, einen Sinn für Schönheit und Schönheit, Ästhetik...

Jeder Mensch verhält sich anders und sieht anders aus, jeder hat einen anderen Geschmack und ein anderes Stilempfinden (wie man sagt: „Es gibt keine Kameraden für Geschmack und Farbe“), jeder hat seinen eigenen ästhetischen Sinn für Schönheit entwickelt ...

Sie sind eingeladen, an einem Online-Test für Stilgefühl teilzunehmen, um herauszufinden, ob Sie einen ausgeprägten ästhetischen Sinn für Schönheit haben oder nicht.

Und nicht nur zu verstehen, sondern auch zu lernen, einen Geschmackssinn zu entwickeln, denn... Wenn ein Mensch ästhetische Gefühle entwickelt hat, dann sagt das viel aus...

Test für Stilempfinden, ästhetisches Gespür für Schönheitsgeschmack

Vor dem Test auf Stilempfinden und Schönheitsgeschmack, d.h. Um festzustellen, wie entwickelt Ihre ästhetischen Gefühle sind, sollten Sie verstehen, was wir reden über(kleiner Ausflug vor dem Test).

Laut dem deutschen Philosophen Immanuel Kant ist Geschmack die Fähigkeit, Schönheit zu beurteilen.
Nur ein entwickelter Geschmackssinn eines Menschen kann einen Menschen zur Harmonie mit sich selbst, anderen Menschen, der Welt und dem Universum führen.

Zum Beispiel, wird als das Vorhandensein eines Sinns für ästhetischen Geschmack im Erscheinungsbild einer Person angesehen, d. h. ob ein Mann oder eine Frau geschmackvoll und stilvoll gekleidet ist, wenn sie Kleidung, andere Accessoires und Elemente haben Aussehen(einschließlich Make-up, Parfüm, Schmuck, Frisur...) werden unter Berücksichtigung der Merkmale der Figur, des Gesichts usw. ausgewählt – das heißt, sie betonen Vorteile und verbergen Nachteile.

Ästhetischer Geschmack und Stil setzen die Selektivität einer Person, ihr Engagement für jede Richtung und persönliche Vorlieben voraus eigene Meinungüber Dinge (ich betone - mit Ihren eigenen und nicht von jemand anderem).

Wer etwas Bestimmtes nicht bevorzugt, kein eigenes „Ich“ hat (jemanden nachahmt, kopiert), der Allesfresser und wahllos ist, keinen Sinn für Geschmack und Stil hat. Sie haben keine ausgeprägten ästhetischen Gefühle.

Schauen Sie sich die Menschen um Sie herum auf der Straße an. Wie viele Menschen haben Sinn für Geschmack und Stil? Wie viele Menschen sind also innerlich, im Leben, in Beziehungen harmonisch?

Psychologischer Aspekt des ästhetischen Schönheitsgeschmacks

Noch ein paar Worte und Sie können den Test für Ihr Stil- und Geschmacksempfinden bestehen.

Sie haben wahrscheinlich Menschen gesehen, die geschmackvoll gekleidet sind, während andere einen Mangel an ästhetischem Geschmack, einen schlechten Stilgeschmack und keinen Sinn für Schönheit haben.

Zum Beispiel, schön anzusehen schönes Mädchen mit einer schönen Figur, deren enganliegende Kleidung ihre Vorzüge betont – ihre Kleidung, Accessoires, Schmuck, gutes Make-up, Maniküre, ein leichter angenehmer Parfümduft zeugen von ihrem Geschmackssinn.

Oder ein Mädchen mit Falten, Dehnungsstreifen am Bauch, Cellulite und übermäßig vollen Beinen, ebenfalls in enger Kleidung gekleidet oder diese Körperteile sind offen, außerdem schmerzt der Geruch ihres Parfüms in ihrer Nase und ihr Make-up ist künstlich hell und nicht harmonisch – spricht eindeutig von Disharmonie in der Seele und mangelndem Geschmacks- und Schönheitssinn.

Beide tragen zwar stilvolle und modische Kleidung derselben Marke, aber haben beide ein Gespür für Stil?

Wenn ein Mädchen keine sehr wohlgeformte Figur hat, sollte sie wahrscheinlich Dinge tragen, die ihre Mängel ausgleichen, und sie nicht zeigen ...

Psychologischer Aspekt des Geschmacks- und Stilsinns, oder deren Fehlen, nicht nur in der Kleidung selbst, Accessoires, Parfüms und Make-up.

Und es ist nicht einmal so, dass eine Person aufgrund der Fähigkeit, sich richtig zu kleiden und Make-up aufzutragen, in der Lage ist, Vorteile hervorzuheben und Mängel zu verbergen.

Der ästhetische Geschmack steckt im Inneren eines Menschen, in seinem Kopf, in seiner Seele (in seiner Psyche) – der Geschmackssinn wird in der Kindheit, im Prozess der Bildung und Sozialisation etabliert.

Aus psychologischer Sicht können wir die Meinung der Philosophen über den Geschmackssinn von Schönheit etwas umkehren (aber nicht verzerren).

Diese. Ein unentwickelter Geschmackssinn führt einen Menschen zur Harmonie in sich selbst und in Außenwelt, aber ein wenig im Gegenteil – ein Gefühl der Harmonie in sich selbst führt zur Entwicklung von ästhetischem Geschmack und Harmonie in der Welt und im Universum.

Dies lässt sich leicht überprüfen.Überzeugen Sie sich selbst. Wenn ein Mädchen sowohl körperlich als auch seelisch schön ist, dann spielt es keine Rolle, wie Sie sie „schminken“, wie Sie sie kleiden, wie Sie sie parfümieren – egal, wie Sie sie in Filz kleiden Stiefel, eine wattierte Jacke und eine Mütze mit Ohrenklappen im Sommer - sie ist immer noch schön, harmonisch, charmant und attraktiv.., etwas Warmes, Schönes, Gutes geht von ihr aus...

Ihr Sinn für Geschmack und Schönheit steckt in ihr und nicht in Kleidung und anderen Accessoires

Schauen Sie sich ein weiteres schönes Mädchen an, stilvoll und geschmackvoll gekleidet und gepflegt.

Wenn sie Disharmonie und Leere in ihrer Seele hat, dann strahlt sie unabhängig von ihrem äußeren Glanz und ästhetischen Geschmack Kälte und Negativität aus, ihre Augen sind leer, sie stößt spirituell ab ... (sie kann nur körperlich anziehen ... aus Lust. ..).

Zusammenfassung, vor dem Stil- und Geschmackstest:
Sie haben das Recht, sich so zu kleiden und zu schmücken, wie Sie es persönlich für am besten halten. Sie können in Sachen Mode und Stil jeder Richtung folgen. Der Geschmackssinn ist nicht angeboren – er wird erworben; Sie können Ihren ästhetischen Geschmack jederzeit weiterentwickeln und verändern.
Das Wichtigste, was Sie wissen müssen Es liegt daran, dass Ihr persönlicher Sinn für Geschmack und Stil in Ihrem Kopf und nicht an Ihrem Körper liegt. Sei harmonisch in deiner Seele, und der Rest wird folgen...

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Gefühle sind die stabilsten menschlichen Erfahrungen, die entstehen, wenn soziale Bedürfnisse befriedigt oder unbefriedigt werden (Liebe, Stolz, Hass, ideologische Gefühle usw.). Unterscheidungsmerkmale Gefühle sind ihr Bewusstsein, ihre Objektivität und ihre Allgemeingültigkeit.

Moralische Gefühle sind die Erfahrungen eines Menschen mit seiner Beziehung zu anderen Menschen, zur Gesellschaft, zu den Regeln und Normen des gesellschaftlichen Lebens. Sie entstehen, wenn die Phänomene der Realität nach ihrer Annahme mit gesellschaftlichen Normen verglichen werden. Zu den positiven moralischen Gefühlen gehören Gefühle des Wohlwollens, Mitleids, der Zärtlichkeit, des Mitgefühls, der Freundschaft, der Kameradschaft, des Kollektivismus, des Patriotismus, der Pflicht usw. Zu den negativen moralischen Gefühlen gehören Gefühle des Individualismus, des Egoismus, der Feindschaft, des Neids, der Schadenfreude, des Hasses usw.

Intellektuelle Gefühle sind Gefühle, die mit der kognitiven Aktivität verbunden sind und die intellektuelle Aktivität des Individuums regulieren. Zu diesen Gefühlen gehören Interessegefühle, Befriedigung durch intellektuelle Aktivität, Wahrheitsliebe, Zweifel, Überraschung, Humor usw. Intellektuelle Gefühle ermöglichen es, Schwierigkeiten zu überwinden und unterstützen den Wunsch, nach der Wahrheit zu suchen. Deshalb ist die Effizienz einiger Wissenschaftler so erstaunlich.

Ästhetische Gefühle sind eine besondere Färbung von Empfindungen, die unsere Einstellung zu den individuellen Eigenschaften eines Objekts charakterisieren. Das Erleben des Schönen und Hässlichen in der Natur, im Leben, in der Kunst, im Menschen usw. ist mit einem Verständnis von Harmonie, dem Erhabenen, dem Tragischen, dem Komischen verbunden. Kunst hat einen großen Einfluss auf die emotionalen Zustände eines Menschen. So manifestiert sich das Gefühl des Tragischen in einem Menschen, wenn er sich in die tragischen Situationen anderer Menschen hineinversetzt (Katharsis).

Katharsis (engl. cathexix – Energie, die für die Präsentation von Konzepten, Ideen, Bildern, Symbolen aufgewendet wird) – ursprünglich bezog sich der Begriff der Katharsis auf einen Zustand emotionalen Schocks, der inneren Reinigung, der bei Zuschauern antiker Tragödien durch Sorgen hervorgerufen wurde das Schicksal des Helden, das in der Regel mit dem Tod endete. Katharsis ist der Kontakt mit dem Leiden der Menschen, Empathie für die Tragödie.

Praktische (praxische) Gefühle (griech. páktikos – aktiv) – Gefühle, die mit menschlicher Aktivität verbunden sind (Ärger, Vergnügen, kreativer Enthusiasmus usw.).

Leidenschaften sind absolut dominante Gefühle, die einen Menschen fesseln und besitzen. Hierbei handelt es sich in der Regel um eine stark ausgeprägte Leidenschaft einer Person für etwas oder jemanden, begleitet von tiefen emotionalen Erfahrungen, die mit dem entsprechenden Objekt verbunden sind.

GEFÜHLE: KONZEPT, TYPEN UND MANIFESTATIONEN

Wie wir bereits festgestellt haben, nimmt der Mensch die Realität nicht nur in den Prozessen der Wahrnehmung, des Gedächtnisses, der Vorstellungskraft und des Denkens wahr, sondern erlebt gleichzeitig bestimmte Gefühle in Bezug auf sie. Die Quelle einer solchen inneren persönlichen Beziehung ist die Aktivität und Kommunikation, in der sie entsteht, sich verändert, festigt oder verschwindet. Patriotismus wird auch als Gefühl bezeichnet, das maßgeblich die Position einer Person bestimmt. Das Gefühl, das einen Menschen erfasst, wird auch als Ekel gegenüber einem Lügner bezeichnet, der jemanden aus geringfügigen Gründen betrogen hat. Gefühle stehen immer in engem Zusammenhang mit menschlichen Emotionen. Es ist kein Zufall, dass in der Literatur sowohl Gefühle als eine Art von Emotion als auch Emotionen als Ergebnis der Erfahrung eines bestimmten Gefühls betrachtet werden.

Einerseits erscheint die Gefühlserfahrung als eine besondere Erfahrung des Subjekts Mentale Kondition, wo die Wahrnehmung und das Verstehen von etwas, das Wissen über etwas in Einheit mit einer persönlichen Einstellung zu dem Wahrgenommenen, Verstandenen, Bekannten oder Unbekannten erscheint. In all diesen Fällen heißt es: besonderer emotionaler Zustand einer Person.

Gleichzeitig ist die Erfahrung des Gefühls mentaler Prozess mit eigener Dynamik, fließend und wandelbar. Insbesondere zum Beispiel das Erleben der Schwere des Verlustes Geliebte bedeutet, den eigenen Platz im Leben, der sich nach einem unwiederbringlichen Verlust verändert hat, aktiv zu überdenken, neu zu bewerten Lebenswerte, die Kraft finden, eine kritische Situation zu überwinden usw. Der so rasant ablaufende emotionale Prozess führt zu einem gewissen Gleichgewicht positiver und negativer Einschätzungen der Verlustsituation selbst und der eigenen Person in dieser Situation. Mit der Erfahrung ist also das objektive Bedürfnis verbunden, eine kritisch gewordene Situation zu ertragen, ihr standzuhalten, sie auszuhalten, sie zu bewältigen. Es bedeutet, etwas emotional zu erleben.

Im Gegensatz zu den tatsächlichen Emotionen und Affekten, die mit bestimmten Situationen verbunden sind, heben Gefühle in der wahrgenommenen Realität Phänomene hervor, die für eine Person eine stabile bedürfnismotivierende Bedeutung haben. Gefühle haben immer einen klar zum Ausdruck gebrachten objektiven Charakter. Es ist immer ein Gefühl für etwas. Aber das Thema Gefühle kann sehr allgemein und spekulativ sein.

Das gleiche Gefühl kann in verschiedenen Emotionen verwirklicht werden. Laut V.K. Viliunas, das liegt an der Komplexität der Phänomene, der Vielseitigkeit und Vielfalt ihrer Verbindungen untereinander. Das Gefühl der Liebe löst beispielsweise ein Spektrum an Emotionen aus: Freude, Wut, Traurigkeit, Mitgefühl, Eifersucht usw. In ein und demselben Gefühl verschmelzen oft Emotionen unterschiedlichen Vorzeichens (positiv oder negativ) und wandeln sich ineinander um. Dies erklärt eine solche Eigenschaft von Gefühlen wie Dualität ( Ambivalenz).

Historisch gesehen werden Gefühle im Prozess der sozialen Entwicklung des Menschen gebildet und verändern sich je nach Spezifität soziale Umstände. In der Ontogenese treten Gefühle später auf als Emotionen selbst; Sie entstehen, wenn sich das individuelle Bewusstsein unter dem Einfluss der Erziehung in der Familie, der Schule usw. entwickelt. Gefühle entstehen durch die Verallgemeinerung individueller Emotionen und werden zu Formationen emotionale Sphäre einer Person, die die Dynamik und den Inhalt situativer emotionaler Reaktionen bestimmt.

Das Problem der Klassifizierung von Gefühlen bleibt ungelöst. Eine erschöpfende Klassifikation der Gefühle liegt jedenfalls noch nicht vor, was zum einen auf ihre große Vielfalt und zum anderen auf die Variabilität je nach historischen Rahmenbedingungen zurückzuführen ist.

Wenn man versucht, Gefühle zu klassifizieren, kann man am häufigsten auf die Isolation eines solchen Konzepts als „höhere Gefühle“ stoßen, da sie bei der Befriedigung der Bedürfnisse von mehr entstehen hoher Auftrag. Höhere Gefühle - Dies ist eine besondere Gruppe von Gefühlen, die den gesamten Reichtum der emotionalen Beziehung einer Person zur sozialen Realität enthält. Je nach Themenbereich, auf den sie sich beziehen, werden höhere Gefühle in moralische, ästhetische, intellektuelle und praktische unterteilt.

Höhere Gefühle sind in der Nähe Charakteristische Eigenschaften: der hohe Grad an Verallgemeinerung, den sie in ihren entwickelten Formen erreichen können; Zusammenhang mit einem mehr oder weniger klaren Bewusstsein für soziale Normen, die sich auf den einen oder anderen Aspekt der Realität beziehen. Da die höchsten Gefühle gewissermaßen die Einstellung eines Menschen als Ganzes zur Welt und zum Leben offenbaren, werden sie manchmal auch Weltanschauungsgefühle genannt.

Moralisch oder ethisch sind die Gefühle, die ein Mensch empfindet, wenn er die Realität wahrnimmt und diese Phänomene mit von der Gesellschaft entwickelten Normen und moralischen Kategorien vergleicht. Das Objekt moralischer Gefühle ist soziale Institution und Institutionen, der Staat, menschliche Gruppen und Einzelpersonen, Lebensereignisse, menschliche Beziehungen, der Mensch selbst als Objekt seiner Gefühle usw.

Es stellt sich die Frage: Kann ein Gefühl nur deshalb als moralisch angesehen werden, weil es sich an bestimmte Institutionen, Menschengruppen und Einzelpersonen richtet? Nein, denn die Entstehung eines moralischen Gefühls setzt voraus, dass der Mensch moralische Normen und Regeln verinnerlicht hat, dass sie in seinem Bewusstsein als etwas erscheinen, dem er verpflichtet ist und dem er nicht umhin kann, zu gehorchen.

Zu den moralischen Gefühlen zählen Liebe, Pflichtgefühl, Menschlichkeit, Wohlwollen, Freundschaft, Sympathie usw. Unter den moralischen Gefühlen werden moralische und politische Gefühle manchmal getrennt als Ausdruck emotionaler Beziehungen zu verschiedenen unterschieden öffentliche Organisationen und Institutionen, Teams, der Staat als Ganzes, zum Mutterland usw. Eines der wichtigsten Merkmale moralischer Gefühle ist ihre Wirksamkeit. Sie wirken als treibende Kraft für viele Heldentaten und erhabene Taten.

Ästhetische Gefühle - Dies ist die emotionale Einstellung einer Person zum Schönen oder Hässlichen in den umgebenden Phänomenen, Objekten, im Leben der Menschen, in der Natur und in der Kunst. Die Grundlage für die Entstehung ästhetischer Gefühle ist die Fähigkeit eines Menschen, die Phänomene der umgebenden Realität wahrzunehmen, die sich nicht nur an moralischen Normen, sondern auch an den Prinzipien der Schönheit orientiert. Eine Person hat diese Fähigkeit im Prozess der sozialen Entwicklung und sozialen Praxis erworben.

Ästhetische Gefühle zeichnen sich durch große Vielfalt, Komplexität des psychologischen Bildes, Vielseitigkeit und Tiefe der Wirkung auf die Persönlichkeit eines Menschen aus. Beim Wahrnehmen erlebt der Mensch besonders tiefe Gefühle beste Werke Fiktion, musikalische, dramatische, visuelle und andere Arten von Kunst. Dies liegt daran, dass in diesen Erfahrungen moralische, intellektuelle und praktische Gefühle spezifisch miteinander verknüpft sind. Aristoteles bemerkte den enormen positiven Einfluss, den die Wahrnehmung von Kunstwerken auf den geistigen und physiologischen Zustand eines Menschen hat, und nannte dieses Phänomen „Reinigung“ („Katharsis“). Ästhetisches Vergnügen bringt emotionalen Schock und emotionale Einsicht mit sich. Darauf basiert die ästhetische Psychotherapie.

Zusätzlich zum Erleben von Schönheit (oder Hässlichkeit) in ästhetischen Gefühlen erfolgt eine Art Neukonfiguration der mentalen und physiologischen Funktionen des menschlichen Körpers entsprechend dem wahrgenommenen ästhetischen Objekt. Ästhetische Gefühle wirken in der Regel sthenisch auf die Psyche und aktivieren Körperfunktionen. Dieser Einfluss äußert sich in einer Art Erregung bei der Wahrnehmung von Kunstwerken.

Ein ästhetisches Gefühl kann nicht durch eine Emotion charakterisiert werden, die an seiner Manifestation beteiligt ist. Die Komplexität und Originalität ästhetischer Erlebnisse liegt in der spezifischen und einzigartigen Kombination von Emotionen, die sich in ihrer Richtung, Intensität und Bedeutung unterscheiden. N.V. Gogol charakterisierte seinen Humor als für die Welt sichtbar Lachen durch Tränen, unsichtbar für die Welt.

Obwohl ästhetische Gefühle spezifisch sind und sich von moralischen unterscheiden, stehen sie in direktem Zusammenhang mit letzteren. Ästhetische Gefühle beeinflussen oft die Bildung und Ausbildung moralischer Gefühle und spielen dabei eine Rolle öffentliches Leben und menschliche Aktivität, eine ähnliche Rolle wie moralische Gefühle.

Intelligent oder kognitive Gefühle nennt man Erfahrungen, die dabei entstehen kognitive Aktivität Person. Entdeckung neuer Fakten und Phänomene der Realität, deren Interpretation, Überlegungen zu bestimmten Bestimmungen, Suche nach neuen Wegen zur Lösung eines Problems usw. lösen bei einem Menschen eine ganze Reihe von Erfahrungen aus: Überraschung, Verwirrung, Neugier, Neugier, Vermutung, ein Gefühl der Freude und des Stolzes über die gemachte Entdeckung, ein Gefühl des Zweifels an der Richtigkeit der Entscheidung usw. Alle diese Gefühle können je nach Art und Ausmaß des zu lösenden Problems und dem Grad seiner Schwierigkeit in mehr oder weniger komplexer Form auftreten.

Eine der wichtigsten Voraussetzungen für intellektuelle Aktivität ist Neugier und Wahrheitsliebe. Es ist wirksamer Natur und drückt sich in der ständigen Suche und dem Kampf nach etwas Neuem, Fortschrittlichem sowohl im Wissensbereich als auch in der praktischen Tätigkeit aus. A. Einstein nannte diesen Wunsch sehr treffend „der Überraschung entfliehen“.

Intellektuelle Gefühle verstärken und machen Aktivitäten, die mit der Überwindung von Schwierigkeiten auf dem Weg zum Erreichen eines Ziels verbunden sind, angenehm. Sie liefern Energie für die Arbeit, die notwendig ist, um das Wissen vom bestehenden Niveau auf ein neues Niveau zu bringen. Gerade die Stärke intellektueller Gefühle kann die erstaunliche Fähigkeit mancher Wissenschaftler erklären.

Praktische Gefühle oder Praxis (von altgriechisch „praxis“ – Aktion, Aktivität) – das ist eine emotionale Reaktion auf all den Reichtum und die Vielfalt Menschliche Aktivität. Diese Gefühle werden durch die Aktivität, ihre Veränderung, ihren Erfolg oder Misserfolg, die Schwierigkeiten bei ihrer Umsetzung und ihren Abschluss erzeugt. Praktische Gefühle zeichnen sich durch unterschiedliche Inhalte aus und in unterschiedlichen Graden die Intensität des Erlebnisses abhängig von der Form und Komplexität der Tätigkeit, die eine Person ausführt.

Wenn eine vertraute, unkomplizierte Arbeit ausgeführt wird, deren Prozess weitgehend automatisiert ist, bezieht sich die emotionale Reaktion mehr auf das Ergebnis der Arbeit selbst als auf ihren Prozess. Das Komplizieren einer Aktivität und das Einbringen von Kreativität in sie erzeugt eine Reaktion auf den eigentlichen Prozess ihrer Umsetzung in Form sogenannter kreativer Gefühle.

Ästhetische Gefühle – emotionaler Zustand, verbunden mit der Einstellung zur Schönheit in der umgebenden sozialen und natürlichen Umgebung. Sowohl physische Objekte als auch Beziehungen zwischen Menschen können schön sein. Ästhetische Gefühle verschmelzen mit moralischen Gefühlen (daher der Ausdruck „schöne Tat“, „wunderbarer Charakter“ usw.). V.G. Belinsky sagte zu Recht, dass Schönheit die Schwester der Moral sei. Moralische Erziehung ist untrennbar mit der Erziehung einer ästhetischen Einstellung zur Realität verbunden. Das Handeln von Menschen wird gleichzeitig als ethisches und ästhetisches Phänomen bewertet, es wird sowohl als schön (oder hässlich) als auch als gut (oder böse) erlebt. Abhängig von den Eigenschaften von Phänomenen äußern sich ästhetische Gefühle als Erfahrung des Schönen oder Hässlichen, Tragischen oder Komischen. Der Schönheitsbegriff verändert sich je nach Veränderungen in der gesellschaftlichen Entwicklung. So war die Norm für die äußere Schönheit einer Frau unter Bauern ein stämmiger, großer Körperbau, körperliche Stärke, Erröten als Zeichen der Gesundheit usw. Das Ideal einer weltlichen Schönheit war völlig anders.

Mit dem Gefühl der Tragödie ist eine Widerspiegelung des Widerspruchs zwischen Notwendigkeit und Möglichkeit verbunden, mit einer Widerspiegelung der Konfrontation zwischen dem Schönen und dem Hässlichen. Trauer im Zusammenhang mit tragischen Ereignissen aktiviert die fortschrittlichen Aktivitäten der Menschen. Das Tragische ruft Hass auf niedere Phänomene hervor.

Der Sinn des Komischen beruht auf der Diskrepanz zwischen dem einen oder anderen sozialen Phänomen, den Handlungen der Menschen und den objektiven Eigenschaften der Dinge: neu – alt, Inhalt – Form, das wahre Wesen eines Menschen – seine Meinung über sich selbst usw.

Die Reflexion von Phänomenen als tragisch und komisch, lustig und traurig hängt nicht nur von der Wahrnehmung eines Menschen ab, sondern auch von seinen ästhetischen, moralischen Positionen und dem bestehenden Bewertungssystem. Lachen bei jedem unbedeutenden Anlass und noch mehr in Verbindung mit für andere Menschen unangenehmen Umständen ist nicht ästhetisch; es zeugt von einem Mangel an Verständnis dafür, was lustig ist, einem Mangel an echtem Sinn für Humor.

Das Erleben von Schönheit in der Kunst drückt sich in einem Zustand künstlerischen Vergnügens aus. Es kommt auf die systematische Kommunikation mit Schönheit an, auf das ästhetische Wissen eines Menschen, seine künstlerischen Einschätzungen und Geschmäcker, seine emotionale Erregbarkeit, seine Beeinflussbarkeit und sein Verständnis für die Beziehung zwischen Inhalt und Form dieser Arbeit, künstlerischer Stil und Methode.

Kunstwerke gehören zu den schönsten mächtige Quellen emotionales Erleben eines Menschen, sie prägen das Lebensgefühl eines Menschen.

Die emotionale Wirkung von Kunst beruht darauf, dass wahre Kunst das Wesen von Phänomenen offenbart und dieses Wesen in direkt wahrnehmbarer Form manifestiert.