خريج الفصل 9A من MBOU "المدرسة الثانوية رقم 40" في مدينة نيجنفارتوفسك

تحكي نيزدانوفا أو. في مقالتها عن الشخصيات البارزة في ماضي روسيا التي ساهمت أعظم مساهمةفي المجال الروحي والثقافي، التنمية الفكريةروسيا، عن القديس ألكسندر نيفسكي

تحميل:

معاينة:

إلى المنظمين الدوليين

المسابقة الأدبية "وجه روسيا"

تعبير

طلاب الصف 9أ (15 سنة)

MSOSH رقم 40

نيجنفارتوفسك

خماو-أوجرا

نيزدانوفا أولغا نيكولايفنا،

العيش في:

خانتي مانسيسك أوكروج ذاتية الحكم-

يوجرا،

نيجنفارتوفسك، شارع سيفيرنايا، 80، شقة 39

د/ت 45-03-01

تعبير.

القديس ألكسندر نيفسكي هو وجه روسيا.

يتكون تاريخ روسيا من خيوط حياة الملايين من أسلافنا، الذين قاموا بزراعة الأرض وحمايتهم، وأنجبوا وربوا الأطفال... لقد وضع الشعب الأرثوذكسي الروسي أعلى القيم، أي القيم الروحية، في قلبه. رأس حياتهم، كان لديه قيم أخلاقية وشعور بالهدف في الحياة. لقد استرشدوا بالمبادئ المسيحية الأرثوذكسية المتمثلة في الحب والانسجام والجمال في بنية العالم والتقاليد الأرثوذكسية الوطنية. أعطى هذا للشعب الروسي الفرصة لإدراك العالم ومكانته فيه بشكل كامل وشامل. كان الدين جزء كبيرداخلي تجربة روحيةأساس النظرة للعالم.

"أشرقت "روس المقدسة" "للعالم بفكرة عظيمة ونزيهة ونقية،... ليس بالسيف، ولكن بالاقتناع، والقدوة، والحب، ونكران الذات، والنور..." (F. M. Dostoevsky). كان الشعب الأرثوذكسي في روس يحلم بإنشاء "مملكة الصالحين"، وبناء أفضل مجتمع على وجه الأرض.

سفياتوبولك، وياروسلاف الحكيم، وفلاديمير مونوماخ، وأندريه بوجوليوبسكي، وألكسندر نيفسكي هم شخصيات بارزة في ماضي روسيا، وأشخاص من روسيا قدموا أكبر مساهمة في التطور الروحي والثقافي والفكري لروسيا، وفي خلق مُثُل الخير والحب ، والتعايش السلمي.

القديس ألكسندر نيفسكي - ابن الدوق الأكبر ياروسلاف فسيفولودوفيتش، حفيد أندريه بوجوليوبسكي وحفيد أشهر الأمراء الروس فلاديمير مونوماخ - تميز بالذكاء والشجاعة وقوة القوة الجسدية والجمال المهيب وحب الحقيقة والرحمة والتقوى المسيحية حقا.

ما هي المزايا التي تم بها إعلان قديس ألكسندر نيفسكي؟ لماذا هو شخصية بارزة وجه روسيا؟ دعونا نتذكر أعمال القديس ألكسندر.

من الشيخ الكريم، تلقى ألكساندر البركة الأولى للخدمة العسكرية باسم الله، للدفاع عن الكنيسة الروسية والأرض الروسية. أقامت العناية الإلهية الأمير القدوس ألكسندر، محارب الصلاة العظيم، الزاهد وباني الأرض الروسية، من أجل خلاص الأرض الروسية. "لولا أمر الله لما كان هناك حكم".

قبل المعركة، كان القديس الإسكندر يصلي دائمًا في كنيسة آيا صوفيا، ويتذكر مزمور داود ويقول متوجهاً إلى الرب: "احكم يا رب على الذين يسيئون إليّ وامنع الذين يقاتلون معي، خذ الأسلحة والدروع، قف". لتساعدني." ثم خاطب الفرقة بكلمات مليئة بالإيمان: «ليس الله في القدرة، بل في الحق. البعض بالسلاح والبعض الآخر على الخيول، لكننا سندعو باسم الرب إلهنا! ارتعدوا وسقطوا أما نحن فقمنا وثبتنا». مع حاشية صغيرة، واثقة في الثالوث الأقدس، ذهب الأمير إلى المعركة مع أعداء الأرض الروسية ...

مرة واحدة قبل المعركة، قيل للقديس ألكساندر عن علامة رائعة: كما لو كان القارب يبحر في البحر، وكان هناك الشهداء المقدسون بوريس وجليب في أردية قرمزية. وقال بوريس: "الأخ جليب، أخبرنا بالتجديف، حتى نتمكن من مساعدة قريبنا ألكساندر". تشجع القديس ألكسندر وقاد جيشه بشجاعة ضد السويديين بالصلاة. "وكانت هناك مذبحة عظيمة مع اللاتين، وقتلوا منهم أعدادًا لا حصر لها..." ساعد ملاك الله الجيش الأرثوذكسي. ومن أجل هذا النصر دعا الشعب القديس ألكسندر نيفسكي...

كان الفرسان الألمان أعداء خطيرين لروس. تفاخر الأعداء بـ "إخضاع الشعب السلافي بأكمله". قام القديس ألكساندر، الذي انطلق في حملة شتوية، بتحرير بسكوف، هذا البيت القديم للثالوث الأقدس، وفي ربيع عام 1242 أعطى النظام التوتوني معركة حاسمة. في 5 أبريل 1242، التقى كلا الجيشين على الجليد في بحيرة بيبوس. ورفع يديه إلى السماء وصلى القديس الإسكندر قائلاً: "احكم لي يا الله، واحكم في شجاري مع الشعب العظيم، وساعدني يا الله كما في القديم".موسى ضد عماليق وجدي ياروسلاف الحكيم ضد سفياتوبولك الملعون." من خلال صلاته وبعون الله وعمل السلاح ، هُزم الصليبيون تمامًا. وكانت هناك مذبحة رهيبة ، وسمع صوت طقطقة من هذا القبيل كسر الرماح والسيوف التي بدت كما لو كانت البحيرة المتجمدة تتحرك، ولم يكن الجليد مرئيا، لأنه كان مغطى بالدماء. الأعداء الذين تم هروبهم تم طردهم وجلدهم من قبل محاربي الإسكندر، "كما لو كانوا يندفعون". في الهواء، ولم يكن هناك مكان ليهرب إليه العدو." ثم تم اقتياد العديد من السجناء خلف الأمير القدوس، وساروا في خجل...

واشتهر اسم القديس ألكسندر في جميع أنحاء روسيا المقدسة، "في جميع البلدان، إلى بحر مصر وإلى جبال أرارات، على جانبي بحر فارانجيان وإلى روما الكبرى".

كانت الحدود الغربية للأرض الروسية مسيجة بشكل موثوق، وقد حان الوقت لحماية روس من الشرق: كان من الضروري تحويل التتار من الأعداء واللصوص إلى حلفاء محترمين، "وداعة الحمامة وحكمة الثعبان". " كانت هناك حاجة... التحالف الذي ورثه الأب مع القبيلة الذهبية - الذي كان ضروريًا آنذاك لمنع هزيمة روس الجديدة - استمر القديس ألكسندر نيفسكي في التعزيز. ابن باتو، سارتاك، الذي اعتنق المسيحية وكان مسؤولاً عن الشؤون الروسية في الحشد، أصبح صديقه وشقيقه في السلاح. ووعد القديس الإسكندر بدعمه، وأعطى باتو الفرصة للذهاب في حملة ضد منغوليا، ليصبح القوة الرئيسية في السهوب الكبرى بأكملها، ووضع زعيم التتار المسيحيين خان مونكو على العرش في منغوليا...

أصبح القديس ألكسندر الدوق الأكبر الاستبدادي لكل روسيا: فلاديمير وكييف ونوفغورود. مسؤولية كبيرة أمام الله والتاريخ تقع على عاتقه. في عام 1253، يعكس غارة ألمانية جديدة على بسكوف، في عام 1254، أبرم اتفاقا بشأن الحدود السلمية مع النرويج، وفي عام 1256 ذهب في حملة إلى الأراضي الفنلندية. أطلق عليها المؤرخ اسم "المسيرة المظلمة" التي مر بها الجيش الروسي ليلة قطبية"كنت أمشي في أماكن غير سالكة وكأنني لا أرى ليلاً ولا نهارًا". في ظلام الوثنية، جلب القديس الإسكندر نور الوعظ بالإنجيل والثقافة الأرثوذكسية. لقد تم تنوير بوميرانيا بأكملها وسيطر عليها الروس...

لقد وصل العصر التنصير العظيمالشرق الوثني، كانت هذه هي الدعوة التاريخية لروس، كما خمنها القديس ألكسندر نيفسكي بشكل نبوي. استغل الأمير القديس كل فرصة لرفعة وطنه وتسهيل نصيبه على الصليب. في عام 1262، بناءً على تعليماته، قُتل جامعو الجزية التتار ومجندو المحاربين - باسكاك - في العديد من المدن. كانوا ينتظرون انتقام التتار. لكن المدافع العظيم عن الشعب ذهب مرة أخرى إلى الحشد ووجه الأحداث بحكمة في اتجاه مختلف تمامًا: نقلاً عن الانتفاضة الروسية، توقف خان بيرك عن إرسال الجزية إلى منغوليا وأعلن هورد ذهبيدولة مستقلة، مما يجعلها حاجزاً أمام روسيا من الشرق. في هذا الاتحاد العظيم بين الأراضي والشعوب الروسية والتتارية، نضج مستقبل متعدد الجنسيات وازداد قوة. الدولة الروسية، والتي أدرجت لاحقًا داخل الكنيسة الروسية تقريبًا تراث جنكيز خان بالكامل إلى شواطئ المحيط الهادئ.

كانت هذه الرحلة الدبلوماسية للقديس ألكسندر نيفسكي إلى ساراي هي الرحلة الرابعة والأخيرة. تم إنقاذ مستقبل روس، وتم الوفاء بواجبها تجاه الله. لكن كل قوتهم أعطيت، وكانت حياتهم مكرسة لخدمة الكنيسة الروسية. في طريق العودة من الحشد، سقط القديس الإسكندر بمرض قاتل. قبل الوصول إلى فلاديمير، في جوروديتس، في الدير، أسلم الأمير الزاهد روحه للرب في 14 نوفمبر 1263، بعد أن أكمل المهمة الشاقة مسار الحياةاعتماد المخطط الرهباني المقدس باسم أليكسي.

قال المتروبوليت كيريل، الأب الروحي والمساعد في خدمة الأمير المقدس، في عظته الجنائزية: "اعلم يا طفلي أن شمس أرض سوزدال قد غربت بالفعل. لن يكون هناك مثل هذا الأمير في روسيا بعد الآن". أرض." وحمل جسده المقدس إلى فلاديمير، واستغرقت الرحلة تسعة أيام، وبقي الجسد سليماً. وفي 23 تشرين الثاني/نوفمبر، أثناء دفنه في دير المهد في فلاديمير، كشف الله عن "معجزة رائعة وتستحق الذكرى". عندما وُضع جسد القديس ألكسندر في الضريح، أراد مدبر المنزل سيباستيان والمتروبوليت كيريل أن يفتحا يده ليرفقا رسالة فراق روحية. الأمير المقدس، كما لو كان على قيد الحياة، مد يده بنفسه وأخذ الرسالة من يدي المطران. "واستولى عليهم الرعب، وما كادوا يتراجعون عن قبره. فمن منا لن يتفاجأ لو مات وتم جلب الجثة من بعيد في الشتاء." هكذا مجد الله قديسه المحارب المقدس الأمير ألكسندر نيفسكي.

نعم، ستبقى حياة القديس ألكسندر وأفعاله إلى الأبد في ذاكرة الشعب... نحن ممتنون لأولئك الذين وجدوا الشجاعة والقوة لإنجاز أشياء عظيمة. الذاكرة البشرية تخزن أسماء الأبطال وإنجازاتهم... نحن نعيش في مجتمع كبير، ويجب أن نكون قادرين على تذكر أبطال الماضي، نكون قادرين على حب الناس، نعطي ثروة عقولنا وقلوبنا من أجل الخير يا روسيا، زد الخير في العالم من حولنا..

حاليًا، من الضروري التفكير في الخير والرحمة والمحبة والصبر والتواضع. نعلم جميعاً أن لروسيا نعمة خاصة، فنحن نعيش في الأرض المقدسة. حاول الكاثوليك التغلب على روح الأرثوذكسية وتدميرها، ولكن دون جدوى، لأن القديسين صلوا ويصلون من أجل روس. يمجد الأرثوذكس الأميرة المقدسة أولغا ، الأمير المبارك ألكسندر نيفسكي ، الذي ما زال بصلواته المقدسة يدعم الشعب الروسي ويقويه. نسير على طريق الأرثوذكسية، ناظرين إلى مساكن القديسين...

ننتقل اليوم إلى أصولنا الروحية وتقاليدنا وعاداتنا وكلاسيكياتنا التراث الروحي، ندرك المعنى مرة أخرى الإيمان الأرثوذكسيوفي حياتنا، أصبح الأمر واضحًا أيضًا للكثيرين التاريخ الأرثوذكسييحتوي على ثروة من الخبرة في التربية الروحية والأخلاقية. إن المبادئ الأخلاقية الأرثوذكسية المتأصلة في تاريخنا وأدبنا، والمبنية على حب الجار، والموقف الإنساني تجاه الناس، وطاعة الوالدين واحترام كبار السن، والوعي بهبة الحياة الفريدة، تتمتع بفرص تعليمية وتعليمية لا تقدر بثمن. ...

"في هذا العصر الباطل، أهم شيء... بالنسبة لكل مسيحي هو الحفاظ على إيمان راسخ وعميق... في جوهر الإيمان والحياة الروحية، يتم تعزيز الصفات المهمة جدًا اليوم: المحبة والحساسية. .. أقصى درجات الصدق والمسؤولية والجمع بين "تواضع العقل والمنهج الخلاق والنشط في الحياة ... (قداسة البطريرك أليكسي الثاني)."

الأخلاق هي نفسها في جميع العصور ولكل الناس. من خلال القراءة عن التقادم بالتفصيل، يمكننا أن نجد الكثير لأنفسنا.

دي إس ليخاتشيف

الروحانية والأخلاق هي أهم الخصائص الأساسية للإنسان. الروحانية في حد ذاتها بالمعنى العام- مجموع تجليات الروح في العالم والإنسان. ترتبط عملية تعلم الروحانية بفهم منهجي للحقائق المهمة في جميع مجالات الثقافة: في العلوم، في الفلسفة، في التعليم، في الأديان، وفي الفن. علاوة على ذلك، فإن مبادئ الانفتاح والصدق والحرية والمساواة والجماعية هي الأساس والبيئة لخلق الروحانية والحفاظ عليها. الروحانية هي وحدة الحق والخير والجمال. الروحانية هي ما يساهم في تنمية الإنسان والإنسانية.

الأخلاق هي مجموعة من المبادئ العامة للسلوك البشري فيما يتعلق ببعضه البعض والمجتمع. في هذا الصدد، فإن المثل الإنساني الحديث يحقق هذه الصفات الشخصية مثل الوطنية والمواطنة وخدمة الوطن والتقاليد العائلية. إن مفهومي "الروحانية" و"الأخلاق" هما قيمتان إنسانيتان عالميتان.

يقولون أن روسيا هي روح العالم، وأن الأدب الروسي يعكس الإمكانات الداخلية التي يتمتع بها الشعب الروسي. بدون معرفة تاريخ الأدب الروسي القديم، لن نفهم العمق الكامل لعمل A. S. Pushkin، والجوهر الروحي لعمل N. V. Gogol، والسعي الأخلاقي ل L. N. Tolstoy، والعمق الفلسفي ل F. M. Dostoevsky.

يحمل الأدب الروسي القديم في داخله قوة أخلاقية عظيمة جدًا. الخير والشر، حب الوطن الأم، والقدرة على التضحية بكل شيء من أجل قضية جيدة، والقيم العائلية هي الأفكار الرئيسية للأدب الروسي القديم. الأدب الروسي القديم هو محور الروحانية والأخلاق الروسية. بالإضافة إلى ذلك، فإن أحد الأفكار المهيمنة الرئيسية لهذه الأعمال هو الإيمان بالله الذي يدعم الأبطال في جميع التجارب.

تكشف أعمال الأدب الروسي القديم عن مفاهيم أيديولوجية معقدة حول مكانة الإنسان في الحياة وأهدافه وتطلعاته، وتوفر فرصة لاكتساب الخبرة في التقييم الأخلاقي للأحداث والظواهر في العالم من حولنا. وهذا صحيح بشكل خاص في عصرنا، حيث تشهد روسيا تحولات عميقة، مصحوبة بخسائر روحية خطيرة. إن إحياء الروحانية والتعليم في الروحانية هو ما نحتاجه اليوم.

اعتبر العديد من العلماء السوفييت والروس أعمال الأدب الروسي القديم في سياق تعليم القيم الروحية والأخلاقية. إلى الإنسان المعاصرليس من السهل فهم أعمال الأدب الروسي القديم، لذلك المنهج المدرسيتم تضمينه لدراسة أعمال الأدب الروسي القديم: "حكاية السنوات الماضية (أجزاء)، حكاية حملة إيغور، حكاية دمار ريازان على يد باتو (أجزاء)، حياة بوريس وجليب، تعاليم فلاديمير مونوماخ،" حكاية بيتر وفيفرونيا من موروم, سرجيوس المبجلرادونيج، حياة رئيس الكهنة أففاكوم.

القيم الروحية والأخلاقية في أعمال الأدب الروسي القديم هي الفكرة المهيمنة وأساس الحبكة، ولذلك لا بد اليوم من اللجوء إلى هذه الأعمال في عملية التربية والتنشئة سواء في الأسرة أو في المدرسة نظرا لما لها من أهمية. أهمية دائمة.

يرتبط ظهور الأدب الروسي القديم بظهور الدولة والكتابة ويستند إلى الثقافة المسيحية الكتابية والأشكال المتطورة للإبداع الشعري الشفهي. غالبًا ما يُنظر إلى الأدب على المؤامرات والصور الفنية والوسائل البصرية للفن الشعبي. لعب تبني المسيحية أيضًا دورًا إيجابيًا في تطور الأدب الروسي القديم. والحقيقة أن الدين الجديد جاء من بيزنطة المركز الثقافة المسيحيةوكان لها تأثير إيجابي كبير على الثقافة روس القديمة.

عند الحديث عن سمات الأدب الروسي القديم، يجدر تسليط الضوء على العديد من خصائصه الرئيسية: 1) ذلك الأدب الدينيكانت القيمة الأساسية لأي شخص في روس القديمة هي قيمته إيمان؛ 2) حرف مكتوب بخط اليدوجودها وتوزيعها. علاوة على ذلك، فإن هذا العمل أو ذاك لم يكن موجودا في شكل مخطوطة منفصلة مستقلة، بل كان جزءا من مجموعات مختلفة اتبعت بعض الأهداف العملية،هذا يعني أن كل أعمالها كانت بمثابة نوع من التعليمات حول كيفية العيش الصالح؛ 3) عدم الكشف عن هويته وعدم شخصية أعمالها(في أحسن الأحوال، نحن نعرف أسماء المؤلفين الفرديين، "كتاب" الكتب، الذين وضعوا أسمائهم بشكل متواضع إما في نهاية المخطوطة، أو في هوامشها، أو في عنوان العمل)؛ 4) الاتصال بالكنيسة والكتابة التجارية، ومن ناحية، والفن الشعبي الشعري الشفهي- مع آخر؛ 5) التاريخية: أبطالها هم في المقام الأول رموز تاريخيةإنها تقريبًا لا تسمح بالخيال وتتابع الحقيقة بدقة.

ترتبط الموضوعات الرئيسية للأدب الروسي القديم ارتباطًا وثيقًا بتاريخ تطور الدولة الروسية والشعب الروسي، وبالتالي فهي مشبعة بالشفقة البطولية والوطنية. وفيه صوت حاد لإدانة سياسات الأمراء الذين زرعوا الفتنة الإقطاعية الدموية وأضعفوا القوة السياسية والعسكرية للدولة. يمجد الأدب الجمال الأخلاقي للشخص الروسي القادر على التضحية بما هو أثمن من أجل الصالح العام - الحياة. إنه يعبر عن الإيمان العميق بقوة الخير وانتصاره النهائي، وبقدرة الإنسان على رفع روحه وهزيمة الشر. أود أن أنهي الحديث حول تفرد الأدب الروسي القديم بكلمات دي إس ليخاتشيف: "لقد ارتفع الأدب فوق روسيا مثل قبة واقية ضخمة - لقد أصبح درعًا لوحدتها ودرعًا أخلاقيًا".

النوعقم بتسمية نوع محدد تاريخيًا من العمل الأدبي، وعينة مجردة، على أساسها يتم إنشاء نصوص محددة أعمال أدبية. ترتبط الأنواع الروسية القديمة ارتباطًا وثيقًا بـ طريق الحياة، الحياة اليومية، وتختلف في ما هو المقصود منها. كان الشيء الرئيسي بالنسبة لأنواع الأدب الروسي القديم هو "الغرض العملي" الذي كان المقصود من هذا العمل أو ذاك.

ولذلك قدمت الأنواع التالية: 1) حياة: تم استعارة نوع سيرة القديسين من بيزنطة. هذا هو النوع الأكثر انتشارًا والمحبوب في الأدب الروسي القديم. تُخلق الحياة دائمًا بعد وفاة الإنسان. فعلت وظيفة تعليمية ضخمةلأن حياة القديس كانت تعتبر مثالاً للحياة الصالحة التي يجب الاقتداء بها؛ 2) البلاغة الروسية القديمة:تم استعارة هذا النوع من الأدب الروسي القديم من بيزنطة، حيث كانت البلاغة شكلا من أشكال الخطابة؛ 3) درس:هذا نوع من البلاغة الروسية القديمة. التدريس هو النوع الذي حاول المؤرخون الروس القدماء تقديمه نموذج السلوك لأي روسي قديم شخص:سواء للأمير أو لعامة الناس. 4) كلمة:هو نوع من البلاغة الروسية القديمة. هناك الكثير من العناصر التقليدية في الكلمة الفن الشعبي الشفهي، الرموز، هناك تأثير واضح للحكاية الخيالية، الملحمة؛ 5) قصة:هذا هو النص شخصية ملحميةيتحدث عن الأمراء، والمآثر العسكرية، والجرائم الأميرية؛ 6) كرونيكل: قصة عن الأحداث التاريخية . هذا هو أقدم نوع من الأدب الروسي القديم. في روسيا القديمة، لعب السجل التاريخي دورًا مهمًا للغاية؛ فهو لم يقتصر على الإبلاغ عن الأحداث التاريخية في الماضي، ولكنه كان أيضًا وثيقة سياسية وقانونية، تشير إلى كيفية التصرف في مواقف معينة.

وبالتالي، بالنظر إلى تفاصيل الأنواع المختلفة، تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من تفرد كل نوع من الأدب الروسي القديم، فإنهم جميعا يعتمدون على مصادر روحية وأخلاقية - البر والأخلاق والوطنية.

لا تنظر إلى ظاهري، أنظر إلى باطني.

من صلاة دانييل زاتوشنيك

أكد دميتري سيرجيفيتش ليخاتشيف على المهمة المهمة للأدب الروسي القديم وأشار إلى الأساس الأخلاقي لهذه الأعمال، مما يعكس المسار الثقافي والتاريخي والروحي والأخلاقي لأجيال عديدة من أسلافنا. إن مسارات "الخير" لها مبادئ توجيهية أبدية، وهي نفسها لجميع الأوقات، ويمكن القول إنها تم اختبارها ليس فقط بالزمن، بل بالأبدية نفسها.

دعونا نحلل ثلاثة أعمال من الأدب الروسي القديم من وجهة نظر مسارات "الخير".

1. "تعاليم" فلاديمير مونوماخ"

العدل فوق كل شيء، لكن الرحمة فوق العدل.

أولغا بريليفا

يوحد "التعليمات" ثلاثة أعمال مختلفة لمونوماخ، من بينها، بالإضافة إلى "التعليمات" نفسها، هناك أيضًا السيرة الذاتية للأمير نفسه ورسالته إلى عدوه الأمير أوليغ سفياتوسلافيتش عن الحزن الكبير الذي جلبه معه. حروب الأشقاء على الأراضي الروسية. إنه موجه إلى الأمراء - أبناء وأحفاد مونوماخ وبشكل عام لجميع الأمراء الروس. من السمات المهمة لـ "التعاليم" توجهها الإنساني وجاذبيتها للإنسان العالم الروحي، والذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة الإنسانية لرؤية المؤلف للعالم. في محتواه، فهو وطني للغاية وجزئي لمصير الأرض الروسية ككل وكل شخص على حدة، سواء كان أميرًا أو رجل دين أو أي شخص عادي.

نقلا عن مقتطفات من المسيحية الكتب المقدسةيقترح فلاديمير مونوماخ أن جميع الأمراء الروس، من أجل تحسين وضعهم وتحقيق النجاح السلمي، يجب عليهم أولاً أن يتعلموا العدالة والرحمة وحتى "الامتثال": "كلوا واشربوا دون ضجيج كبير، ... استمعوا إلى الحكماء". أطع الشيوخ... لا تكن قاسيًا في كلمة... أبقِ عينيك إلى الأسفل وروحك إلى الأعلى... لا تضع كرامة عالمية في أي شيء."

يمكنك أيضًا العثور فيه على نصائح حول كيفية العيش كمسيحي في العالم. في الأدب المسيحي، يتم كتابة الكثير عن الحياة الرهبانية، ولكن نادرا ما تجد تعاليم حول كيفية الخلاص خارج الأديرة. يكتب مونوماخ: "تمامًا مثلما يضربه الأب الذي يحب ابنه ويجذبه إليه مرة أخرى، كذلك أظهر لنا ربنا النصر على أعدائنا، كيف نتخلص منهم ونهزمهم بثلاث أعمال صالحة: التوبة والدموع و الصدقة."

علاوة على ذلك، وعلى أساس هذه الأعمال الصالحة الثلاثة - التوبة والدموع والصدقات، يطور المؤلف عقيدة الأشياء الصغيرة الاعمال الصالحة. يقول أن الرب لا يتطلب منا مآثر عظيمة، لأن الكثير من الناس، رؤية عبء هذا العمل، لا يفعلون شيئا على الإطلاق. الرب يحتاج فقط إلى قلوبنا. ينصح مونوماخ الأمراء مباشرة (المحاربين والحكام بالوراثة!) بأن يكونوا وديعين، وألا يسعىوا للاستيلاء على ممتلكات الآخرين، وأن يكونوا راضين بالقليل ويبحثوا عن النجاح والازدهار ليس من خلال القوة والعنف على الآخرين، ولكن من خلال الحياة الصالحة: " ما هو أفضل وأجمل من أن نعيش أخوة معاً.. إن الشيطان يخاصمنا لأنه لا يريد الخير للجنس البشري.

يلاحظ ليخاتشيف أن "السيرة الذاتية لمونوماخ تخضع لنفس فكرة السلام. وفي سجل حملاته، يقدم فلاديمير مونوماخ مثالاً واضحًا على حب الأمير للسلام. إن امتثاله الطوعي لعدوه اللدود الأمير أوليغ ريازانسكي يدل أيضًا على ذلك. لكن "رسالة" مونوماخ إلى نفس أوليغ ريازانسكي، قاتل ابن فلاديمير مونوماخ، الذي هُزم في ذلك الوقت وهرب خارج روس، تجسد بقوة أكبر المثل الأعلى لـ "التعاليم". صدمت هذه الرسالة الباحث بقوتها المعنوية. مونوماخ يغفر لقاتل ابنه (!). علاوة على ذلك فهو يواسيه. ويدعوه للعودة إلى الأراضي الروسية والحصول على الإمارة عن طريق الميراث، ويطلب منه أن ينسى الاستياء. .

عندما جاء الأمراء إلى مونوماخ، وقف من كل قلبه ضد الحروب الضروس الجديدة: "لا تنسوا الفقراء، ولكن قدر الإمكان، أطعموا الأيتام بقدر ما تستطيعون، ولا تدع الأقوياء يطعمون الأيتام". تدمير شخص. لا تقتلوا حقًّا ولا مذنبًا، ولا تأمروا بقتله؛ حتى لو كنت مذنبًا بالموت، فلا تهلك أي نفس مسيحية.

وبعد أن بدأ في كتابة "تعاليمه" للأطفال و "الآخرين الذين سيسمعونها"، يقتبس فلاديمير مونوماخ باستمرار سفر المزامير كأساس للقوانين الروحية والأخلاقية. لذلك، على سبيل المثال، الرد على مقترحات الأمراء المحاربين: "لا تتنافس مع الأشرار، ولا تحسد أولئك الذين يفعلون الإثم، لأن الأشرار سيتم تدميرهم، ولكن أولئك الذين يطيعون الرب سيتسلطون على الأرض. " " خلال حملاتك، تحتاج إلى الماء وإطعام المتسولين الذين سيجتمعون على طول الطريق، لتكريم الضيف، بغض النظر عن المكان الذي يأتي منه: فهو عامة، نبيل أو سفير. في الوقت نفسه، يؤخذ في الاعتبار أيضا أن مثل هذه الإجراءات تكتسب اسما جيدا للشخص.

يتمرد المؤلف بشكل خاص على الكسل الذي يدمر كل المشاريع الجيدة، ويدعو إلى العمل الجاد: الكسل هو أم كل شيء: "ما يعرف الإنسان كيف يفعله ينساه، وما لا يعرف كيف يفعله ينساه". "لن تتعلم. عندما تفعل الخير، لا تتكاسل عن أي شيء صالح، أولاً إلى الكنيسة: لا تدع الشمس تجدك في السرير ".

فأصول "التعليم" هي القيم التالية على طريق "الخير": الإيمان بالله, الوطنية، حب الجار، الإنسانية، حب السلام، الصلاح، العمل الصالح، الروحانية تدريس روحيأحفاد.ولذلك فإن الشخصي والعالمي يتشابكان في "التعليم" ارتباطًا وثيقًا، مما يجعله وثيقة إنسانية رائعة يمكن أن تثير الروح حتى اليوم.

2. "حكاية بيتر وفيفرونيا من موروم"

القلب فقط يقظ. لا يمكنك رؤية الشيء الأكثر أهمية بعينيك

أنطوان دو سانت إكزوبيري

كانت "حكاية بيتر وفيفرونيا موروم" القراءة المفضلة للشعب الروسي من القياصرة إلى عامة الناس، والآن يُطلق على هذا العمل اسم "لؤلؤة الأدب الروسي القديم". دعونا نحاول معرفة سبب شهرة هذه القصة في روسيا.

بيتر وفيفرونيا من موروم هما رعاة أرثوذكس للأسرة والزواج، ويعتبر اتحادهما الزوجي نموذجًا للزواج المسيحي. يلجأ الزوجان إلى الأمير بيتر موروم وزوجته فيفرونيا بالصلاة من أجل سعادة الأسرة. كان الأمير المبارك بيتر الابن الثاني لأمير موروم يوري فلاديميروفيتش. اعتلى عرش موروم عام 1203. قبل عدة سنوات، أصيب بيتر بالجذام. في رؤية نائمة، تم الكشف للأمير أنه يمكن شفاءه من قبل ابنة "متسلقة الأشجار"، مربية النحل التي تستخرج العسل البري، فيفرونيا، وهي فلاحة من قرية لاسكوفوي في أرض ريازان.

كانت عذراء فيفرونيا حكيمة، وأطاعتها الحيوانات البرية، وعرفت خصائص الأعشاب وعرفت كيفية علاج الأمراض، وكانت فتاة جميلة وتقية ولطيفة. كان DS على حق بلا شك. Likhachev ، واصفًا السمة الرئيسية لشخصية فيفرونيا بـ "الهدوء النفسي" وقارن بين صورتها ووجوه قديسي A. Rublev ، الذين حملوا في داخلهم ضوء التأمل "الهادئ" ، وأعلى مبدأ أخلاقي ، ومثل الأعلى التضحية بالنفس. أوجه التشابه المقنعة بين فن روبليف و"حكاية بيتر وفيفرونيا موروم" رسمها ديمتري سيرجيفيتش في الفصل الخامس من كتابه "الإنسان في أدب روس القديمة".

كان أحد أعلى الإنجازات الثقافية لروس القديمة هو المثل الأعلى للإنسان، الذي تم إنشاؤه في لوحات أندريه روبليف والفنانين من دائرته، ويقارن الأكاديمي ليخاتشيف فيفرونيا بملائكة روبليف الهادئة. لكنها مستعدة للقيام بعمل فذ.

تم التقاط أول ظهور في قصة الفتاة فيفرونيا في صورة مميزة بصريًا. تم العثور عليها في كوخ فلاحي بسيط من قبل مبعوث أمير موروم بيتر، الذي مرض من الدم السام للثعبان الذي قتله. في ثوب فلاحي فقير، جلست فيفرونيا على النول وكانت مشغولة بمهمة "هادئة" - نسج الكتان، وكان الأرنب يقفز أمامها، كما لو كان يرمز إلى اندماجها مع الطبيعة. أسئلتها وأجوبتها ومحادثتها الهادئة والحكيمة تظهر بوضوح أن "تفكير روبليف" ليس طائشًا. تذهل الرسول بإجاباتها النبوية ووعودها بمساعدة الأمير. ووعد الأمير بالزواج منها بعد الشفاء. شفيت فيفرونيا الأمير، لكنه لم يحافظ على كلمته. استؤنف المرض، فعالجته فيفرونيا مرة أخرى وتزوجته.

عندما ورث الحكم بعد أخيه، لم يرغب البويار في الحصول على أميرة من رتبة بسيطة، قائلين له: "إما أن تترك زوجتك التي تهين السيدات النبيلات بأصلها، أو تتركها موروم". أخذ الأمير فيفرونيا، وركب معها القارب وأبحر على طول نهر أوكا. بدأوا في العيش الناس العاديينفرحين بوجودهما معًا، وكان الله في عونهما. "لم يرد بطرس أن يخالف وصايا الله... في النهاية، يقال أنه إذا طرد أحد زوجته، التي ليست متهمة بالزنا، وتزوج بأخرى، فإنه يزني هو نفسه.

بدأت الاضطرابات في موروم، وبدأ الكثيرون في البحث عن العرش المحرر، وبدأت جرائم القتل. ثم عاد البويار إلى رشدهم وجمعوا مجلسًا وقرروا استدعاء الأمير بيتر مرة أخرى. عاد الأمير والأميرة، وتمكنت فيفرونيا من كسب حب سكان المدينة. “كان لديهم محبة متساوية للجميع… ولم يحبوا الثروة الفاسدة، بل استغنوا بغنى الله… وكانوا يحكمون المدينة بالعدل والوداعة، وليس بالغضب. استقبلوا الغريب، وأطعموا الجائع، وكسوا العريان، وأنقذوا الفقير من السوء».

في شيخوختهم، بعد أن أخذوا النذور الرهبانية في أديرة مختلفة، صلوا إلى الله حتى يموتوا في نفس اليوم. ماتوا في نفس اليوم والساعة (25 يونيو (8 يوليو حسب الطراز الجديد) 1228).

ومن ثم فإن المصدر الروحي والمعنوي لهذه القصة هو المثال قيم ووصايا الأسرة المسيحيةكمعالم على طريق "الخير": الإيمان بالله واللطف وإنكار الذات باسم الحب والرحمة, التفاني والتعليم الروحي والأخلاقي.

3. "حياة ألكسندر نيفسكي"

الوطنية لا تعني حب الوطن فقط. إنها أكثر من ذلك بكثير. هذا هو الوعي بعدم الانسلاخ عن الوطن والتجربة المتكاملة معه بأيامه السعيدة وغير السعيدة.

تولستوي أ.ن.

ألكسندر نيفسكي هو الابن الثاني لأمير بيرياسلاف ياروسلاف فسيفولودوفيتش. في عام 1240، في 15 يونيو، في معركة مع الفرسان السويديين مع فرقة صغيرة، فاز الأمير ألكساندر بانتصار رائع. ومن هنا لقب الكسندر - نيفسكي. حتى يومنا هذا، يعد اسم ألكسندر نيفسكي رمزًا للوحدة، وجزءًا من فكرة وطنية مشتركة.

من المقبول عمومًا أن العمل كُتب في موعد لا يتجاوز الثمانينيات من القرن الثالث عشر في دير ميلاد السيدة العذراء مريم في فلاديمير، حيث دُفن الأمير ألكسندر نيفسكي. ربما كان مؤلف القصة، وفقًا للباحثين، كاتبًا من دائرة فلاديمير متروبوليتان كيريل، الذي جاء من غاليسيا فولين روس في عام 1246.

تسلط "الحياة" الضوء على النقاط الرئيسية في سيرة الإسكندر، وتربطها بالمعارك المنتصرة، ويتم دمج ذكريات الكتاب المقدس هنا مع التقاليد التاريخية الروسية، والتقاليد الأدبية مع الملاحظات الحقيقية للمعركة. وفقًا لآي.ب. إريمينا، يظهر الإسكندر أمامنا في صورة إما قائد عسكري ملكي في العصور القديمة الكتابية، أو فارس شجاع لملحمة كتاب، أو "رجل صالح" أيقوني. وهذا تكريم حماسي آخر من الخارج من الذاكرة المباركةالأمير الراحل.

كانت شجاعة الإسكندر محل إعجاب ليس فقط من قبل رفاقه، ولكن أيضًا من قبل أعدائه. ذات يوم أمر باتو الأمير أن يأتي إليه إذا أراد إنقاذ روس من الخضوع. كان الملك متأكدا من أن الإسكندر سيكون خائفا، لكنه وصل. وقال باتو لنبلائه: "لقد أخبروني الحقيقة، لا يوجد أمير مثله في وطنه". وأطلقه بكرامة عظيمة".

بعد أن اختار وصف معركتين منتصرتين للجيش الروسي تحت قيادة الإسكندر - صورة لمعارك الروس مع السويديين على نهر نيفا ومع الفرسان الألمان على جليد بحيرة بيبوس، حاول المؤلف تقديم أحفاد الدوق الأكبر وجيشه يتمتعون بالبطولة والتفاني والمثابرة في سبيل مصالح الشعب الروسي من المحاربين الأسطوريين - الأبطال. إن تمجيد الشعب الروسي، وتنمية الشعور بالوطنية وكراهية الأعداء، والحفاظ على سلطة القادة العسكريين، سوف يتردد صداها عبر تاريخ روسيا حتى يومنا هذا.

إنه مليء بفضائل الكنيسة - هادئ، وديع، ومتواضع، في نفس الوقت - محارب شجاع لا يقهر، سريع في المعركة، نكران الذات ولا يرحم تجاه العدو. هكذا يتم إنشاء المثل الأعلى للأمير الحكيم والحاكم والقائد الشجاع. "وحدث حينها عنف عظيم من الوثنيين النجسين: لقد طردوا المسيحيين وأمروا أن يذهبوا معهم في حملات. ذهب الدوق الأكبر ألكساندر إلى الملك ليصلي للناس ليخلصهم من المشاكل."

يتم وصف إحدى حلقات القتال ضد الأعداء على النحو التالي: كان لدى الأمير فرقة صغيرة قبل المعركة مع السويديين، ولم يكن هناك مكان يمكن أن نتوقع منه المساعدة. ولكن كان هناك إيمان قوي بعون الله. كان الكتاب الرئيسي لطفولة الإسكندر هو الكتاب المقدس. لقد كان يعرف ذلك جيدًا، وبعد فترة طويلة أعاد روايته واقتبسه. ذهب الإسكندر إلى كنيسة القديسة صوفيا، “جثا على ركبته أمام المذبح وبدأ بالصلاة إلى الله بالدموع… وتذكر ترنيمة المزمور وقال: “احكم يا رب واحكم في خصومي مع المسيئين”. لي، اغلب الذين يحاربونني." بعد الانتهاء من الصلاة والحصول على نعمة رئيس الأساقفة سبيريدون، خرج الأمير، المعزز بالروح، إلى فرقته. شجعها الإسكندر، وغرس فيها الشجاعة، وأعطاها مثاله الخاص، وقال للروس: "ليس الله في القوة، بل في الحق". مع فرقة صغيرة، التقى الأمير ألكساندر بالعدو، قاتل بلا خوف، مع العلم أنه كان يقاتل من أجل قضية عادلة، والدفاع عن أرضه الأصلية.

لذا فإن المصادر الروحية والأخلاقية "للحياة" هي القيم التالية : الإيمان بالله، الوطنية، الشعور بالواجب تجاه الوطن الأم، البطولة، نكران الذات، المثابرة، الرحمة.

ولنقدم جدولاً مقارناً يعكس العام والخاص في ثلاثة أعمال:

عمل	الشخصيات الاساسية
"حكاية" عن بيتر وفيفرونيا موروم	بيتر وفيفرونيا مورومسكي	الإيمان بالله، والأسرة كقيمة مسيحية، والتأكيد على الحب كشعور عظيم يقهر كل شيء؛ التقاليد العائلية والتربية الروحية والأخلاقية والتفاني والتفاني والثقة في الزواج واللطف وإنكار الذات باسم الحب والرحمة والإخلاص والتربية الروحية والأخلاقية
"حياة" الكسندر نيفسكي	الكسندر	الإيمان بالله، الوطنية، الشعور بالواجب تجاه الوطن الأم، البطولة، نكران الذات، المثابرة، اللطف، الأعمال الصالحة، الرحمة
"التدريس" لفلاديمير مونوماخ	فلاديمير	الإيمان بالله، الوطنية، حب الجار، الإنسانية، السلام، البر، الأعمال الصالحة، التربية الروحية والأخلاقية للأحفاد: "لا تكن كسولا"، "أعط الماء وأطعم من يسأل"، "لا تقتل" "الصواب أو الخطأ"، "لا يكون لديك كبرياء في القلب والعقل"، "إكرام الشيخ كأب"، "زيارة المرضى" (وهلم جرا)

كان من المثير للاهتمام تتبع الاختلافات بين العملين - "التدريس" لفلاديمير مونوماخ و"الحياة" لألكسندر نيفسكي. كلاهما كانا قادة، كلاهما دافعا عن أرضهما الأصلية، وكلاهما كانا رحيما. على الرغم من أن قراءة الحياة قد يبدو (أحيانًا) أن الإسكندر أراد ببساطة غزو الأراضي الأجنبية والفوز بها، لكن الأمر ليس كذلك. تحكي "الحياة" عن الإسكندر كقائد ومحارب وحاكم ودبلوماسي. يبدأ بـ "مجد" البطل الذي يشبه مجد الجميع في جميع أنحاء العالم. الأبطال المشهورينتحف قديمه. كان الأمير ألكساندر، من ناحية، قائدا مجيدا، من ناحية أخرى، حاكما صالحا (يعيش في الحقيقة، والوفاء بالوصايا المسيحية). على الرغم من شبابه، كما هو مكتوب في الحياة، فإن الأمير ألكسندر "انتصر في كل مكان، وكان لا يقهر". وهذا يتحدث عنه كقائد ماهر وشجاع. وهناك تفاصيل أخرى مثيرة للاهتمام - الإسكندر، الذي كان يقاتل الأعداء، كان لا يزال شخصًا رحيمًا: "... نفس هؤلاء جاءوا مرة أخرى من دولة غربيةفبنوا مدينة في أرض الإسكندرية. هاجمهم الدوق الأكبر ألكساندر على الفور، ودمر المدينة بالأرض، وضرب البعض، وأحضر آخرين معه، وعفا عن الآخرين وأطلق سراحهم، لأنه كان رحيمًا إلى أبعد الحدود.

لذلك يمكنك أن تخذل نتيجة:هذه الأعمال، على الرغم من أصالة الأنواع المختلفة والميزات الأدبية، فهي مترابطة بموضوعات تكشف عن الجمال الروحي والقوة الأخلاقية للبطل، أي، المشتركة في محتواهاعلى النحو التالي: الإيمان بالله والوطنية والشعور بالواجب تجاه الوطن الأم؛ الثبات والرحمة ونكران الذات والمحبة واللطف والعمل الصالح.

خصوصية: 1) القيم العائلية والعائلية هي المصدر الرئيسي في "حكاية بيتر وفيفرونيا موروم"، ولكن يبدو أن هذا شائع أيضًا بمعنى أن الوطن الأم يشبه العائلة الكبيرة، وحب الوطن الأم كما أن في العملين الآخرين قيمة مشتركة؛ 2) في "تعاليم" مونوماخ اهتمام كبيرمكرسة لتعليم وتعليم الشباب. ولكن هذا يمكن أن يعزى أيضا إلى العام محتوى ثلاثة أعمال مختلفةحيث أن تصرفات كل من مونوماخ وألكسندر ذاتها تمثل نموذجًا يحتذى به، ولا داعي لإعطاء تعليمات شفهية للقراء، أي التعليم بالقدوة الشخصية، وهذا هو أساس التربية الروحية والأخلاقية.

في هذه الأعمال من الأدب الروسي القديم، يتم تحديد القيم المشتركة لجميع الأعمال الثلاثة: 1) الإيمان بالله؛ 2) الوطنية والشعور بالواجب تجاه الوطن الأم؛ 3) الثبات والرحمة. 3) القيم العائلية. 4) اللطف والعمل الصالح. 5) التفاني والحب.

في الختام، أود أن أشير إلى أن الأدب الروسي القديم يعطي فرصة للفهم قيم الحياةفي العالم الحديث ومقارنتها بأولويات الناس في زمن روس القديمة. وهذا يسمح لنا أن نستنتج أن أعمال الأدب الروسي القديم هي مصدر التطور الروحي والأخلاقي لأي شخص، وعلاوة على ذلك، للإنسانية ككل، لأنها تقوم على: على المُثُل الأخلاقية العالية، على الإيمان بالإنسان في إمكانياته لتحسنه الأخلاقي اللامحدود، على الإيمان بقوة الكلمة وقدرتها على التحول العالم الداخليشخص. لذلك، تظل مُثُلهم ذات صلة اليوم.

أود أن أنهي العمل بكلمات "التدريس": "لا تنسَ ما يمكنك القيام به بشكل جيد، وما لا يمكنك فعله، تعلمه". اقرأ الأدب الروسي القديم، تجد فيه أصول روحنا!

فهرس:

1 . إرمين آي بي. حياة ألكسندر نيفسكي / آي.بي. إرمين. محاضرات ومقالات عن تاريخ الأدب الروسي القديم. - لينينغراد: دار النشر بجامعة لينينغراد، 1987. - ص 141-143. .

2. إرمولاي-إيراسموس. حكاية بيتر وفيفرونيا موروم (ترجمة ل. دميترييف) / الأدب الروسي القديم / شركات، مقدمة. والتعليق. م.ب. أوديسا. - م: سلوفو / سلوفو، 2004. - ص508-518.

3. حياة ألكسندر نيفسكي (ترجمة آي بي إيرمين) / الأدب الروسي القديم. - م: أوليمب؛ دار النشر ذات المسؤولية المحدودة AST-LTD، 1997. - ص 140-147.

4 كوسكوف ف.ف. تاريخ الأدب الروسي القديم: http://sbiblio.com/biblio/archive/kuskov_istorija/00.asp (تاريخ الوصول 01/11/2014).

5 . ليخاتشيف د. إرث عظيم. الأعمال الأدبية الكلاسيكية. م، 1975.

6. ليخاتشيف د. الفصل الخامس. السلام النفسي. القرن الخامس عشر / ليخاتشيف د.س. رجل في أدب روس القديمة. : http://www.lihachev.ru/nauka/istoriya/biblio/1859/ (تاريخ الوصول 12/12/2013).

7 . ليخاتشيف د. الثقافة الروسية. م: "إيسكوستفو"، 2000.

8 . تعاليم فلاديمير مونوماخ (ترجمة د. ليخاتشيف) / الأدب الروسي القديم / شركات، مقدمة. والتعليق. م.ب. أوديسا. - م: سلوفو / سلوفو، 2004. - ص 213-223.

"وجه القديس في سيرة القديسين" نقش: اسم القديس الذي أطلق عليه،
أكثر تعبيرا من العظيم.
ن.م. كرمزين
الهدف: قارن صورة الكسندر
نيفسكي كشخصية تاريخية وكما
بطل الأدب سير القديسين.
MHC الصف الثامن

الأدب الروسي القديم

700 سنة
تركيز الروحانية الروسية والوطنية
لماذا من الضروري معرفة الأدب الروسي القديم؟
صورها وأفكارها في
أعمال الآخرين
الكتاب
أساس كل الروسية
الأدب
يشكل الحب ل
إلى الوطن

الأدب الروسي القديم

في القرن العاشر
جمال المقطع
جلالة الفكر
بساطة
محتوى
مصادر
الأسباب
التراث الشعبي
قبول الثقافة البيزنطية و
المسيحية في بلغاريا

الأنواع

سجلات
بلاغة
الأرواح
أساطير
تعليمات
أساطير

ملامح الأدب الروسي القديم

تاريخية المحتوى
آداب الشكل والشرائع
عدم الكشف عن هويته
خط يد

أدب سير القديسين كنوع خاص

حياة
هدف
فيتا
تمجيد
سيرة شخصية
الأساقفة
الآباء - الأولياء
موناخوف
القديسين

ملامح الحياة

بطء
الروايات
ثلاثية:
مقدمة،
الحياة نفسها،
خاتمة
القسمة على
إيجابي و
سلبي
الأبطال
الاختيار من الحياة
المقدسة فقط
إيجابي
حقائق
مواعيد قليلة
السرد
يشغل
خلفية الخلود
لا فرد
هراء

قاموس

"أجيوس" - من اليونانية "المقدس"
"جرافوس" - "أنا أكتب" - سيرة القديسين.
"كانون" - من "القاعدة والنموذج" اليوناني.
أيقونة - من اليونانية "eikon" - "صورة،"
موضوع العبادة" - الخلابة
صورة الله أو القديس أو القديسين.
القديس هو الشخص الذي كرس حياته
إله. من يفعل الخير ويبغض الشر
يستحق من الله محبته وإيمانه
الهدايا الخاصة، على سبيل المثال، هدية المعجزات.

أيقونة ألكسندر نيفسكي

في الأعلى رداء أرجواني به
طوق السمور.
(النبيل، العائلة الأميرية)
تحت الوشاح يوجد بريد متسلسل.
(محارب، قائد)
والسيف في اليد يدل على الروحانية
التوبيخ والشفاعة.
. (المدافع عن الأرض، الإيمان الروسي)
فوق رأسك هالة ذهبية و
وهج مضيئة.
(علامات الإلهية
الحضور والقداسة)
الوجه هادئ وحزين
منفصلة عن كل الغرور و
أرضي.

10. الخلفية التاريخية

11. تاريخ خلق الحياة

ألكسندر نيفسكي حكيم
رجل دولة و
مكرسة للقائد العظيم
سير القديسين كان هذا العمل
مكتوب في عيد الميلاد
دير في فلاديمير حيث كان
دفن الأمير.
مؤلف الحياة يعرف الأمير، كان
شاهداً على شؤونه الحكومية
ومآثر الأسلحة. العلماء
نعتقد أن الحياة مكتوبة
المتروبوليت كيريل. إحساس
تعاطف الراوي الحيوي مع
ألكساندر، انحنى له
العسكرية والدولة
تسببت الأنشطة الخاصة
الصدق والشعر الغنائي
الروايات.

12. خمن أي أجزاء من حياة الإسكندر موضحة بهذه المنمنمات

13. أعد قراءة مشهد معركة ألكسندر نيفسكي الأولى مع الألمان.

أي نوع من القائد يصوره مؤلف الحياة؟
الدوق الأكبر؟
املأ الجدول باقتباسات من النص.
رقم
القوات
حنون
ولاية
القائد
خطاب
صفات
أ
نتيجة المعركة

14. اختبر نفسك

رقم
القوات
حنون
ولاية
القائد
خطاب
صفات
أ
نتيجة المعركة
"ذهب ضد الأعداء
مع القليل
فريق"
"لقد وثقت في
الثالوث المقدس"
"اشتعل
قلب"،
"بدأ
يصلي مع
دموع"،
"بدأ
يشجع
فريق."
"الله ليس في السلطة،
بل في الحقيقة."
"القاضي يا رب،
أولئك الذين يسيئون لي و
محمي من
تصارع
من قبلي، خذها
سلاح ودرع و
قف على
ساعدني."
"قاطعتهم
أمير
لا يحصى
كثيرة، وعلى
وجهه
غادر الملك
أثر حاد
حصته."
"الامير
الكسندر
عاد مع
النصر والثناء
وتمجيد الاسم
خالقه."

15.

- تحت أي ظرف من الظروف
ينطق ألكسندر نيفسكي
القول المأثور: "ليس الله في القدرة بل في
حقًا؟" ما هو أقوى: القوة أو
حقيقة؟
– كيف يتم خلق المثل الأعلى للحكماء
الحاكم والشجاع
القائد؟
(خصائص الأمير في الحياة
متعدد جدا. مع واحد
اليد، يتم الوفاء بها
فضائل الكنيسة - هادئة،
وديع ومتواضع من ناحية أخرى -
شجاع ولا يقهر
محارب، سريع في المعركة،
نكران الذات ولا ترحم
للعدو. هذه هي الطريقة التي تم إنشاؤها
المثل الأعلى للأمير الحكيم والحاكم
وقائد شجاع).
- لأي غرض يقدم المؤلف
أبطال الكتاب المقدس؟
صفهم.
– لماذا شمشون؟
هل تشبه قوة أ. نيفسكي؟
-من هو سليمان؟ ما المشترك
بين سليمان ونيفسكي؟
- ما أراد المؤلف التأكيد عليه
الحياة، وإعطاء الكسندر
نيفسكي بأفضل الصفات
عدة أسطورية
صور الكتاب المقدس؟
(عظمته إلهية
قدر).

16. الصورة الروحية لأ. نيفسكي

ألكسندر نيفسكي
الصالحين
رحيم
حكيم
خدم
دافع
يعتنى ب
الأرض بلا أنانية
الأرثوذكسية
إلى الناس
محلي
إيمان
مدافع
لا يقهر
متحد
إمارات
الروس
مثال للقيم الأخلاقية والروحية

17.

– هل من الممكن على أساس
صورة قديسة
خذ الكسندر
نيفسكي للقديسين؟
- ما هذا؟
قداسة؟ اثبات بواسطة
نص.
- من الكسندر نيفسكي
استحق اللقب
"القديس"؟
-ماذا يمكن أن تكون الحياة؟
مثيرة للاهتمام للحديثة
لشخص؟

18. كورين، "ألكسندر نيفسكي"

أيقونة
كورين "ألكسندر نيفسكي"

19. الواجبات المنزلية

تعلم المواد النظرية
فونفيزين "الصغرى" (اقرأ)
الاعداد لل عمل اختباريبواسطة
الفولكلور والأدب الروسي القديم
(أنواع الفولكلور والروسية القديمة
الأدب ومحتوى الدراسة
يعمل)

الأحداث السنوات الأخيرةوأظهرت أننا فقدنا الكثير. لقد نسينا كيف نعيش وفقًا لقوانين أسلافنا، بالروح المسيحية - كما يوصي الله ويعلم الكنيسة المقدسة. لقد فقدنا الأسس والاستمرارية السابقة لأسلوب الحياة التقليدي، وعلينا أن نستعيدها إذا كنا لا نريد الانحطاط والانحطاط الروحي والأخلاقي. ومن بين المهام العديدة التي تواجه المجتمع الروسي اليوم، أهمها استعادة الذاكرة التاريخية للشعب، والعقيدة الأرثوذكسية، وما يرتبط بها من قيم ومثل ومبادئ أخلاقية وسياسات محلية. التقاليد الشعبيةعلنا حياة عائليةوفي تربية الأبناء.

إن مشكلة تعليم جيل الشباب هي المشكلة الرئيسية بالنسبة لروسيا اليوم

إن مشكلة تعليم جيل الشباب هي المشكلة الرئيسية بالنسبة لروسيا اليوم. يتم الاعتراف بأولويتها من قبل المعلمين وأولياء الأمور والكنيسة والعامة و رجال الدولةولكن هناك عدد قليل جدًا جدًا من الخطوات المفيدة والفعالة - وذلك بسبب عدم وجود إجماع بين البالغين المدعوين إلى توفير التنشئة الكريمة.

إن تثقيف الشخصية الروحية والأخلاقية يعني إيجاد الدعم في شخصها لعائلة المستقبل ومجتمع الكنيسة والفريق المهني والدولة والمجتمع. وهنا لا يمكننا الاستغناء عن استمرارية المُثُل الوطنية - محبو الإيمان والتقوى، وأمثلة القداسة والوطنية والبسالة والشرف. واحد من أمثلة مشرقةفي هذا، لعدة قرون، كان المبارك المقدس يخدم مواطنينا الدوق الأكبرألكساندر نيفسكي هو سليل ووريث العائلة الأميرية الأسطورية لعائلة مونوماخوفيتش. العائلة التي أعطت روسيا 15 من أصل 18 أمراء عظماء و20 قديساً. عائلة لم تقبل الأرثوذكسية فحسب، بل احتضنت عمق أسلوب الحياة المسيحي وفهم أن السلطة تعني خدمة الله وشعبه، وليس لها أي شيء في حد ذاتها. لقد كان آل مونوماخوفيتش هم الذين بدأوا في صياغة فكرة الدولة الأرثوذكسية الواحدة في روسيا بشكل فعال.

يجمع ألكسندر نيفسكي بشكل كامل بين خدمة الله والأرثوذكسية والشعب

لقد خدم الدوق الأكبر النبيل ألكسندر نيفسكي لعدة قرون كصورة للقداسة لمواطنينا. من هذا العصر المأساوي، من الصعب علينا العثور على أمثلة مماثلة لمثل هذا الفذ المتسق في الحياة، لأنه في الأمير المبارك ألكساندر، يتم دمج خدمة الله والأرثوذكسية وشعبه بشكل كامل.

ماذا تتكون من؟ الفذ الخالد ومثال جيد لألكسندر نيفسكي؟لماذا أصبح بطلاً قومياً لروس، ودوقاً عظيماً بارزاً، ودبلوماسياً سياسياً حكيماً، وقائداً شجاعاً وقديساً مشهوراً للكنيسة الأرثوذكسية؟ وما هي المسارات التي سلكتها حياته الأرضية التي كانت، بحسب المؤرخين، "بين صخرة وسند"؟ لا يمكن الإجابة على هذه الأسئلة إلا من خلال دراسة الأدلة الواردة في السجلات القديمة والحياة والمصادر الأخرى بعناية.

أعطى القدر للأمير ألكسندر ياروسلافيتش 43 عامًا فقط (1220-1263) من الحياة الأرضية. في البداية كان حاكما أرض نوفغورود، المدافع عن نوفغورود وبسكوف، ومن عام 1249 أصبح دوق فلاديمير الأكبر، رئيس كل روس. حكم الإسكندر بلاد الروس في أصعب وقتنير التتار المغول وأوامر الفرسان الكاثوليكية الألمانية والليفونية والسويدية التي حملت السلاح من الغرب والشمال. واشتهر كسياسي حكيم وقائد موهوب أثار الإعجاب حتى بين أعدائه.
في عام 1263، في نهاية نوفمبر، بعد عودته من الحشد، توفي في جوروديتس على نهر الفولغا، بعد أن أخذ الوعود الرهبانية - المخطط الذي يحمل اسم أليكسي. وبعد أن علم بوفاة الأمير من رسول أثناء الخدمة، قال المتروبوليت كيريل من على منبر الكنيسة: "يا أطفالي، اعلموا: لقد غربت شمس الأرض الروسية". وبعد ذلك حدثت المعجزات، مما يدل على أن رجلاً غير عادي قد أكمل رحلة حياته. وكتب المؤرخ الروسي الكلمات: "... مجد الله قديسه، الذي عمل بجد من أجل أرضنا ومن أجل نوفغورود وبسكوف ومن أجل الأرض الروسية بأكملها، وضحى بحياته من أجل المسيحية الأرثوذكسية".

العالم الحديث، دون استثناء المسيحيين، هو ببساطة مريض بشلل اللامسؤولية

من حياة ألكسندر نيفسكي نرى ما وصل إليه الارتفاع الأخلاقي والقوة للواجب المسيحي والمسؤولية المدنية. إن العالم الحديث، دون استثناء المسيحيين، مريض ببساطة بشلل اللامسؤولية. إن اللامسؤولية أمر مخجل ومثير للاشمئزاز في جميع مجالات حياة الإنسان. لكن هذا بالتحديد هو ما يتغلغل في جميع طبقات الحياة الاجتماعية والعائلية اليوم.

الفيلسوف الروسي أ. كتب إيلين ذات مرة أنه بسبب إفقار الروحانية وعدم القدرة على تجربة التجربة الدينية، فإن "الشعور بالواجب والمسؤولية في الإنسانية قد تذبذب. الروح طاقة إبداعية. فمن الطبيعي بالنسبة له إسنادماذا تفعل بنفسك و ردلما تم القيام به. وهذا الشعور هو أضمن علامة على الروحانية.

يمكن لأي شخص أن يصبح زاهدًا، ويصبح قديسًا، ويصل إلى مستوى القديسين العظماء، فقط إذا تمنى ذلك بكل كيانه. لقد قرأ الكثيرون جواب القديس سيرافيم ساروف على السؤال: "لماذا لا توجد معجزات قام بها المسيحيون القدماء اليوم؟" فأجاب الراهب: لأن الناس كما في السابق ليس لديهم تلك العزيمة والحماسة لإرضاء الله والخدمة.وفي هذا السياق، فإن مفهومي "العزم" و"المسؤولية" متقاربان للغاية.

يمكن تشبيه حياته بأكملها بأيقونة، أو صورة، والتي من خلالها يجب أن يبني حكام روس والمدافعون عنها أنشطتهم. على أيقونة القديس ألكسندر نيفسكي في ألكسندر نيفسكي لافرا، بالقرب من الضريح الذي يحتوي على آثار، تنعكس الأقانيم الأربعة الرئيسية للأمير: كقائد مثالي - يرتدي عباءة دوقية كبيرة، كمدافع عن الإيمان - يشير إلى الطريق إلى المسيح، كمحارب - يرتدي درعًا عسكريًا، كبطل قومي - يقف على الأراضي الروسية، مثل "شمس الأرض الروسية". تجسد هذه الأيقونة الرائعة ألكسندر نيفسكي بالكامل كرمز لروسيا.

كما هو رئيس الشعب كذلك الذين يخدمون تحت قيادته(السيد 10.2). تعتمد تربية الشخصية، خاصة في سن مبكرة، على تقليد الأمثلة الإيجابية. بالنسبة لجميع المسيحيين، المسيح هو المثل الأعلى. ويبين الرسول بولس أيضًا الطريق للوصول إلى المثل الأعلى: لذلك أتوسل إليكم: اقتدوا بي كما أقتدي أنا بالمسيح.(كو 4:16).

يوصي آباء الكنيسة القديسون بتحسين الذات والصعود "من قوة إلى قوة": "ليس من السهل تقليد المسيح على الفور. قم أولاً بتقليد جيرانك الطيبين. لتكن هذه هي الخطوة الأولى. التقليد الناس الطيبينشعبك. لتكن هذه هي الخطوة الثانية. ثم اقتدِ بقديسي الكنيسة العظماء. وستكون هذه هي الخطوة الثالثة. وأخيرًا، اقتدِ بالمسيح. هذه قمة لا يمكن تسلقها دفعة واحدة” (القديس نيقولاوس الصربي).

بمثاله، يضع ألكسندر نيفسكي لنا صورة تربية شخصية متكاملة وروحية وأخلاقية - كمسيحي ورجل عائلة ومواطن. هذه المكونات الثلاثة الأكثر أهمية تشكل الخط العام النشاط التربويويتم تنفيذها بالتعاون بين الأسرة والمدرسة والكنيسة وأولياء الأمور والمعلمين والقساوسة. وبدون تفكيرهم المماثل وبدون العمل المتفاني في رعاية "هؤلاء الصغار"، فإن تعليم الشخصية المتكاملة أمر بعيد المنال.

• رعاية الروح - هذه تربية المسيحيوهو أمر لا يمكن تحقيقه إلا بمشاركة الكنيسة والرعاية الرعوية للآباء والأطفال والمعلمين حتى يكتسبوا الإجماع والوئام والمحبة المسيحية.
• تربية النفس الحميدة والنبيلة - هذه تربية رب الأسرةالبنية الرشيقة للحياة العائلية في طريقة الحياة المسيحية وتقاليد الكنيسة.
• رعاية الجسم هو تعليم المواطن- وطني محب للوطن وقادر على الدفاع عنه وهو أكثر ما يدعو إليه الشباب بجهود الدولة والكنيسة والمدرسة العامة.

إذا حقق الآباء والمعلمون والرعاة ذلك بالإجماع في تربية الأبناء - وجعلهم أبناء الله والكنيسة والوطن والآباء - فإن كل شيء آخر: التعليم وتنمية المواهب والصحة ووسائل الحياة الضرورية - سيتبع، كما وقد قال الرب عنها في الموعظة على الجبل: اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذا كله يُزاد لكم(متى 6، 3).

لطالما اشتهر الجيش الروسي بقادته العظماء. بالنسبة لمعظم الناس، بلا شك، الأسماء الأولى التي تتبادر إلى الذهن هي سوفوروف، كوتوزوف، باغراتيون، جوكوف. لكن يجب الإشارة بشكل خاص إلى الأمير النبيل ألكسندر نيفسكي، الذي قام بمآثره العسكرية بتمجيد الجيش الروسي في جميع أنحاء العالم إلى الأبد. لا يمكن الاستهانة بالقيمة والأهمية التاريخية لصد ألكسندر نيفسكي لمفارز الصليبيين مرتين على نهر نيفا وبحيرة بيبوس. كانت هذه أول انتصارات كبيرة حقًا لروسيا على الغزاة الأوروبيين الأجانب، والتي أدت لفترة طويلة إلى تبريد حماسة أوروبا الكاثوليكية في مطالباتها بالأراضي الروسية.

طوال حياته، أنقذ ألكساندر نيفسكي مرارا وتكرارا، بشجاعته الشخصية وشجاعته وحكمته، روسيا من الغارات المدمرة للتتار المغول، وفي الوقت نفسه غرس في قلوب الشعب الروسي الأمل في تعزيز الجيش الروسي في المستقبل والطرد العدو من أراضيهم الأصلية. من أجل مزايا لا تصدق، من أجل الخدمة الفدائية لروسيا، ومن أجل معاناته من مرض قاتل "من أجل صديقه" في معركة نهرية شديدة، تم تطويب الدوق الأكبر ألكسندر نيفسكي، الذي قبل وفاته أخذ اللون الرهباني في المخطط باسم أليكسي، باعتباره قديس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

لكن مآثر حياة الأمير النبيل لم تُنسى حتى بعد وفاته. في 21 مايو (1 يونيو) 1725، وفقًا لإرادة بيتر الأول، تم إنشاء إحدى أعلى الجوائز بموجب المرسوم الأعلى للإمبراطورة كاثرين الأولى الإمبراطورية الروسية- وسام باسم الدوق الأكبر المبارك ألكسندر نيفسكي. وفقًا لخطة بطرس الأكبر، كان من المفترض أن يصبح الأمر جائزة عسكرية حصرية، ولكن من بين الأشخاص الأوائل الذين مُنحوا لها كانوا أيضًا مدنيين، ونتيجة لذلك تم منح الأمر لكبار المسؤولين الذين تميزوا بشكل خاص أنفسهم في خدمة الدولة، العسكرية منها والعلمانية. في عام 1917، إلى جانب الجوائز الإمبراطورية الأخرى، تم إلغاء وسام ألكسندر نيفسكي، ولكن تم استعادته بموجب مرسوم صادر عن رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بتاريخ 29 يوليو 1942، بالتزامن مع أوامر سوفوروف وكوتوزوف لمنحهما طاقم القيادةالجيش الأحمر للخدمات المتميزة في تنظيم وقيادة العمليات القتالية وللنجاحات التي تحققت نتيجة هذه العمليات في معارك الوطن الأم. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، حصل أكثر من 40 ألف شخص على وسام ألكسندر نيفسكي، وقد مُنحت هذه الجائزة حصريًا للضباط وكانت تحظى باحترام كبير بين الجيش - لم ينس أحد أبدًا الأعمال البطولية للأمير النبيل وعامله باحترام كبير.

في الوقت الحالي، تلقت إعادة التفكير في دور الروحانية في حياة الإنسان والمجتمع زخمًا جديدًا للتنمية، بما في ذلك في مجال الشؤون العسكرية. تم حرمانه من نظامه الأساسي خلال الأوقات الصعبة لهذيان البيريسترويكا في عام 1992، وتم إرجاع وسام ألكسندر نيفسكي إلى قائمة جوائز الدولة في عام 2010. تشير هذه الحقيقة إلى إحياء تبجيل المحاربين الروس المقدسين في روسيا. نتيجة للبحث عن مبادئ توجيهية روحية جديدة، يلجأ الكثيرون إلى التاريخ الروسي ويجدون أمثلة على الفوائد التي لا تقدر بثمن للتعليم الديني والأخلاقي بما يتماشى مع الكنيسة الأرثوذكسية. مشاكل الحديث الجيش الروسيتحديد الحاجة إلى البحث عن مثل هذه الأساليب لتعليم المدافع عن الوطن الأم، والذي ينبغي أن يشكل نوعًا جديدًا من الأفراد العسكريين، يتميز ليس فقط بالاحترافية العالية، ولكن أيضًا مستوى عالالصفات الروحية والأخلاقية للإنسان، ومن الأمثلة عليها صورة الأمير النبيل ألكسندر نيفسكي. من المهم أن نلاحظ أنه من المستحيل حل مسألة التعليم الديني والأخلاقي في الجيش الروسي فقط من خلال جهود الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، ومن الضروري أيضًا إجراء إصلاح عميق في مجال التعليم والتدريب. المدافعين عن الوطن في المستقبل.

يواجه الجيش الروسي الحديث مهمة خطيرة ومهمة للغاية - وهي تنمية روح قتالية حقيقية لا تجمع بين الكرامة فحسب التطور الجسديمحارب، ولكن قبل كل شيء التعليم الروحي والأخلاقي. في الوقت نفسه، من الضروري أن نأخذ في الاعتبار تجربة القادة الروس مثل الأمير النبيل المقدس ألكسندر نيفسكي - أحد أكثر النماذج جدارة، حيث نجد دليلاً معقولاً على الحاجة إلى الإيمان الأرثوذكسي للمدافع الوطن، كدعم روحي ودعم للمرور المستحق لجميع مصاعب الخدمة العسكرية.

وتجدر الإشارة إلى أن تعليم الوطني الحقيقي، القادر على الدفاع عن وطنه بالسلاح، يجب أن يبدأ في المدرسة. يجب أن يصبح هذا الاتجاه في إصلاح النظام التعليمي في الاتحاد الروسي أحد أهم الاتجاهات، لأنه في المدرسة يتم وضع الأسس الأخلاقية للتعليم. لسوء الحظ، في مؤخراوتتراجع المؤهلات التعليمية، إلى حد ما بسبب التدفق الكثيف للمهاجرين إلى المدارس. الأشخاص الذين هاجروا إلى بلدنا لا يتخلون عن تقاليدهم وخصائصهم العرقية والثقافية فحسب، بل يستمرون أيضًا في الشعور بأنهم مواطنون في دولهم الأصلية ولا يسعون جاهدين للاندماج مع السكان الأصليين في روسيا - الروس، ولكنهم يبقوا منفصلين و "ليسوا وطنيين في بلدنا، وهذا ما قيل على وجه الخصوص في بحث المؤرخ العسكري وعالم الاجتماع أ.ب.شيروكوراد. تحدث رئيس دائرة الهجرة الفيدرالية، كونستانتين رومودانوفسكي، مؤخرًا عن المشاكل مع المهاجرين في اجتماع مع رابطة الشركات الأوروبية في موسكو:

"المهاجرون من رابطة الدول المستقلة، في المقام الأول، من البلدان آسيا الوسطىأولئك الذين يذهبون للعمل في روسيا يجب أن يتصرفوا وفقًا لقواعد بلدنا، ويجب أن تنتهي الانتهاكات. لدي موقف عظيم تجاه ممثلي جميع الدول، ولكن يجب عليهم أيضًا أن يحترمونا. قال رئيس FMS: "يجب علينا خلق هجرة متحضرة حتى يعيش الناس وفقًا لقواعدنا". وأشار رومودانوفسكي أيضًا إلى أن الروس يجب أن تكون لهم الأولوية عند التوظيف.

ينظر المهاجرون في معظمهم إلى روسيا كمكان للدخل الكبير، وبالتالي فإن أطفالهم الذين يدرسون في مدارسنا قد يظهرون عدم احترام لكل من المعلمين والطلاب. العملية التعليمية، مما يؤدي إلى اضطرار وتيرة التعلم إلى التباطؤ وليس لدى المعلمين الوقت الكافي لتوضيح البرنامج التدريبي بأكمله بالتفصيل. وفي الوقت نفسه، يتزايد عدد حالات الشغب والسكر وإدمان المخدرات، التي غالبا ما يكون مصدرها المهاجرون.

تؤدي الفجوات الهائلة في التعليم والانضباط، سواء في مؤسسات التعليم الثانوي أو العالي، إلى إفقار الأخلاق، والذي غالبًا ما يكون مصدره آراء معادية للأرثوذكسية، منتشرة على نطاق واسع بين جميع شرائح السكان. بدوره، يؤدي مزيج هذه العوامل إلى انخفاض الروحانية، والتي لا تساهم في تعليم المدافعين عن الوطن الأم في المستقبل. لسوء الحظ، اليوم، سواء في الجيش أو في وزارة الداخلية، يتعامل الضباط مع واجباتهم بشكل سطحي للغاية: هناك مئات من حالات الفساد وإساءة استخدام السلطة معروفة. وبشكل منفصل، تجدر الإشارة إلى الزيادة الحادة في حالات استخدام الأسلحة النارية والأسلحة المؤلمة من قبل ضباط وزارة الداخلية المخمورين ضد المدنيين. يجب على ضابط الشرطة أو الجيش أو الجهات الأخرى أن يحمل رتبته بشرف، وأن يكون ضابطاً ومدافعاً عن مصالح وطنه ومواطنيه، داخل وخارج مكان العمل.

ولكن ليس الضباط وحدهم هم الذين يعانون من مشاكل الأخلاق والشعور بالأخلاق - فالجنود الذين يخدمون في القوات المسلحة للاتحاد الروسي معرضون أيضًا للانحلال الأخلاقي، كما يتضح من كمية كبيرةحالات المعاكسات والعصيان في صفوف العسكريين. تشير مصادر مختلفة إلى وجود نسبة كبيرة إلى حد ما من الأشخاص الذين خدموا في الجيش الروسي بين السجناء، ولكن لسوء الحظ، حتى الآن لا توجد دراسة موضوعية واحدة حول هذا الموضوع، لذلك يتم الإشارة إلى المشكلة فقط.

إن مشاكل الجيش الروسي كبيرة ولا يمكن إلا أن تجذب الانتباه. على وجه الخصوص، أولى رئيس الاتحاد الروسي V. V. بوتين، حتى في حملته الانتخابية، الكثير من الاهتمام لقضايا إصلاح النظام بأكمله. هيكل الجيش. في إحدى مقالاته السياسية، ذكر أنه من الضروري في وقت قصير للغاية تجهيز الجيش الروسي بشكل أساسي تكنولوجيا جديدة"الذي يرى أبعد ويطلق النار بشكل أكثر دقة ويتفاعل بشكل أسرع" من الأنظمة المماثلة من أي خصم محتمل. وبحسب الخبراء، فإن إعادة تسليح الجيش بقوة ترفع من مكانته في أعين الشباب. مجال آخر من مجالات العمل التي ذكرها V. V. بوتين هو توفير المزايا لأولئك الذين خدموا في الجيش لدخول الجامعات والخدمة العامة.

اهتمام الرئيس بالمجيد التاريخ العسكريوطننا الأم. وأشار رئيس الدولة إلى أن ولادة روسيا لم تبدأ في عام 1917 أو حتى في عام 1991، وأن البلاد لديها تاريخ لا ينفصم تاريخ ألف سنة. ولكن، على سبيل المثال، الأول الحرب العالميةتم محوه من الذاكرة لعدة أسباب سياسية، وهو أمر «خاطئ ويجب إيقافه». تحتاج البلاد إلى آثار لأبطال الحرب العالمية الأولى. وأشار إلى أن “أسلافنا أطلقوا عليها اسم الحرب الكبرى، لكنها تم نسيانها دون وجه حق”.

اتخذ الزعيم الروسي مبادرة غير متوقعة واقترح إحياء أفواج بريوبرازينسكي وسيمينوفسكي، التي كانت نخبة الجيش الروسي لعدة قرون. وقال بوتين: "إن الروح القتالية للقوات المسلحة تعتمد على التقاليد، وعلى الارتباط الحي بالتاريخ، وعلى أمثلة الشجاعة والتضحية بالنفس للأبطال".

يذكر فلاديمير فلاديميروفيتش بانتظام الإدارات ذات الصلة مشاكل اجتماعيةبين المجندين. يحتوي نظام التجنيد الحالي على عنصر كبير عدم المساواة الاجتماعيةويعتقد بوتين أن الجيش يتم تجنيده في الغالب من قبل الشباب من الأسر ذات الدخل المنخفض، في حين يجب على كل مواطن حقيقي ووطني أن يقف للدفاع عن بلاده. تدابير إضافية لرفع المكانة الخدمة العسكريةيجب أن يكون هناك إعادة تسليح واسعة النطاق وتحسين تمويل القوات المسلحة بين المجندين والضباط، وبين بقية السكان.

وأضاف: «سننفذ برامج تتعلق بتطوير تكنولوجيا الصواريخ والطيران والبحرية والاتصالات والاستخبارات. لدينا برنامج منفصل لكل مكون. وقال الرئيس في الاجتماع: “لا يوجد سبب للشك في أنه سيتم الوفاء بها”. ويجدر التأكيد على أن سياسة الزيادة قوة عسكريةيتمتع بدعم شعبي واضح. ووفقاً لدراسة أجراها مركز ليفادا، فإن 46% من المشاركين يؤيدون زيادة الإنفاق العسكري، حتى لو أدى ذلك إلى تباطؤ النمو الاقتصادي. وعارضها 41% من المستطلعين. وأجري المسح السابق من هذا القبيل في عام 1998. ثم أيد 35% زيادة الإنفاق، فيما لم يؤيد ذلك 53%. تلقى معهد البحوث الاجتماعية الروسية بيانات مختلفة قليلاً. الزيادة في الإنفاق الدفاعي وافق عليها 68% من المستطلعين، و12% من المستطلعين يجدون صعوبة في الإجابة، و20% فقط يعارضون الزيادة في الإنفاق العسكري.

وأشار بوتين إلى أن التمويل بمبلغ 20 تريليون روبل يتم توفيره للبرنامج الشامل لإعادة تسليح الجيش والبحرية. حتى عام 2020 و3 تريليونات روبل أخرى. - لتحديث مرافق الإنتاج في مؤسسات المجمع الصناعي العسكري (DIC).

يبحث المجتمع اليوم بنشاط عن المُثُل الدينية والدعم الأخلاقي والدعم المعنوي الذي يمكنه أن يجده في الكنيسة الأرثوذكسية. ولا يمكن الاستهانة بإمكانية تقديم المثل الأخلاقية ليس فقط للمجتمع المدني، بل وأيضاً للجيش. ويتجلى الدور الهام للدين في تعليم المحارب في مصائر القادة البارزين: فلاديمير مونوماخ، ألكسندر نيفسكي، دميتري دونسكوي، ألكسندر سوفوروف، فيودور أوشاكوف، دميتري سكوبيليف، ميخائيل دراجوميروف - كانت صورتهم قدوة للجنود، لقد دعموا جيشهم.

لعدة قرون، جمعت صورة الجيش الروسي بين مبدأين أساسيين - حب الوطن الأم وحب الله. كانت الوطنية والإيمان متأصلتين في كل من الجندي العادي والقائد الأعلى. كان الجيش الروسي هيكلًا قويًا للغاية وكان يستحق الدولة العظيمة التي دافع عنها. وكانت أهم أسس الخدمة مثال شخصيالقائد والمساعدة المتبادلة والاحترام، الفكرة العامة المتمثلة في نعمة الله للجنود الذين يؤدون خدمتهم بشرف وكرامة، وكان كل جندي يعلم أنه ليس هناك شرف أعظم من “الموت في سبيل الأصدقاء”.

لم يعتمد الجيش المحب للمسيح على مهارته فحسب، بل أيضًا على معونة الله، وبذلك حقق الانتصارات. حاول الجيش الألماني، الذي كان متفوقًا مرتين على الجيش الروسي في كثير من النواحي، غزو أرضنا، لكن في كل مرة تلقى رفضًا جديرًا. لقد انحط الجيش الألماني الرائع، وتم استبدال مفاهيم مثل الشرف والنبل وفكرة خدمة الوطن والجيران بالأيديولوجية القومية الفاشية وبدلاً من النصر الرائع أدى إلى الانهيار الكامل.

المحاولات المتكررة لقادة مشهورين مثل نابليون المعروفين لنا من التاريخ لغزو الأراضي الروسية انتهت بانتصار الأسلحة الروسية غير المشروط. وفي الوقت نفسه، أظهر الجيش الروسي موقفا إنسانيا ولطيفا تجاه السجناء والمواطنين العاديين في البلدان التي تم الاستيلاء عليها، والعمل الخيري والرحمة، التي لا يستطيع جنود البلدان الأخرى التفاخر بها. مما ناقشناه نعلم أن الله يساعد الأبرار في الحروب، والدليل الواضح على هذه المساعدة يمكن رؤيته في مثال الجيش الروسي المحب للمسيح.

أمثلة على الجيوش المنتصرة للقادة العظماء في بلادنا، والأدلة من الكتاب المقدس حول شجاعة وشرف المحارب، وآراء المؤرخين العسكريين المشهورين يمكن أن تصبح أحد موضوعات الأنشطة التبشيرية بين العسكريين والأقارب. لا يمكن المبالغة في تقدير أهمية هذه المهمة الكنسية، تمامًا كما أنه من المهم الجمع بين إيصال كلمة الله إلى الجنود الروس ومبادرة الدولة - بهذه الطريقة فقط سيكون من الممكن تنمية وتعزيز الروح القتالية في الجيش الروسي. ويعيد إليها مجد جيش قوي ومنتصر في العالم.