هناك العديد من الأساطير حول الجنود الروس ، ومآثرهم معروفة في جميع أنحاء العالم وتحظى باحترام مواطني الدول الأخرى ومواطني البلدان الأخرى. تتشكل صورة المحارب الروسي بشكل واضح بشكل خاص من الصفات التي تميز خصومه. يعتقد أولئك الذين واجهوهم في المواقف القتالية أن الروس لديهم مجموعة خاصة من السمات ، تتشكل من خلال العقلية والتقاليد والخصائص العرقية. إذن ما هي صفات جنودنا التي كان يخافها الخصوم أكثر من غيرهم؟

سر نجاح العمليات العسكرية

بعد أن تمكن الجيش الألماني في عامي 1914 و 1940 من تدمير الفرنسيين والبريطانيين ، الذين اعتبروا جيوشهم الأقوى في أوروبا ، لكنهم هُزموا خلال الحرب الوطنية العظمى على أيدي الروس ، بدأ المؤرخون والمحللون العسكريون يتساءلون ما هو السبب الحقيقي. مثل هذه النتائج؟ بعد تحليل شامل ، توصل الخبراء إلى استنتاج مفاده أن الأمر لا يتعلق فقط بالمعدات والأسلحة الحديثة والتدريب التكتيكي والتقني - فالخصائص النفسية والفسيولوجية للجنود والضباط وتقاليدهم الوطنية وقيمهم وأولوياتهم تلعب دورًا كبيرًا. وظيفة.

روح قتالية

يتفق العديد من المؤرخين على أنه في الروح القتالية الغامضة يكمن سر كل انتصارات الجيش الروسي. هذا المزيج من الصفات الأخلاقية والنفسية يحدد القدرة القتالية. خلال الحرب ، يتم دعم الروح المعنوية للجنود من قبل القادة. يتم تحقيق رفع المعنويات من خلال تنمية المعتقدات الأيديولوجية والتماسك والشجاعة. جزء لا يتجزأ من تكوين الروح القتالية هو جو من الصداقة الحميمة والمساعدة المتبادلة.

تحدد الروح القتالية الاستعداد المعنوي والجسدي للجنود لمقاومة الأعداء وتحمل مشقات ومشقات الحياة العسكرية والتغلب على أنفسهم والسعي الدائم لتحقيق النصر. تحدث نابليون عن أهمية هذه الخاصية: "جندي واحد يتمتع بروح قتالية عالية يستحق ثلاثة ، محروم من هذا السلاح".

العزيمة والمثابرة

يعرف الجندي الروسي بوضوح دائمًا ما يسعى إليه. الهدف النهائي لجميع الأعمال هو النصر. انتصر في كل معركة وكل معركة وانتصر في نهاية المطاف في الحرب. كما يقول الأوروبيون عن الروس ، "لا توجد إجراءات أنصاف بالنسبة لهم - إما كل شيء أو لا شيء".

عند دراسة حلقات الأعمال العدائية ، خلص المحللون إلى أن عزيمة الجنود الروس هي التي غالبًا ما لعبت دور المحفز ، لأن القرار الأكثر صحة وتوازنًا ، ولكن لم يكتمل ، سيخسر في النهاية من حيث الفعالية إلى دافع تلقائي ، يتم تنفيذه بدقة وإكمال منطقيًا.

الثبات متأصل في جميع الجنود الروس. في أي معركة ، يقاتل الجنود حتى آخر رصاصة ، أنفاسهم الأخيرة. صمود الروس في الوضع الدفاعي يخيف الخصوم. بفضل هذه الجودة ، تم صد العديد من الهجمات والحصارات.

شجاعة

غنى العديد من المؤلفين هذه النوعية من المحارب الروسي. تعتبر الشجاعة سمة وطنية للشخص الروسي. القدرة على إنقاذ الآخرين على حساب حياة المرء ، والاندفاع نحو الدبابات ، وتغطية القذائف الحية بجسد المرء ، وإدراك أن هذا ضروري للوطن الأم ، ولأبناء الوطن ، وللأجيال القادمة ، متأصل في الضباط والجنود الروس .

وبحسب اعترافات من التقوا بهم في المعركة ، فإن "الروس يجرؤون على موتهم دون خوف وتردد. إنهم يعتقدون أنه إذا كان مصيرهم الموت ، فإن الموت سيجدهم في أي مكان. غالبًا ما يقول هؤلاء الأشخاص عبارة غريبة مفادها أنه لا يمكن أن يكون هناك موتان. يحتقر الروس الجبن بنفس الطريقة التي تحتقر بها الجيوش الأخرى النذالة.

أشار المؤرخ العسكري الألماني الجنرال فون بوزيك في كتاباته: "غالبًا ما كان الروس يشنون هجومًا على أسلحتنا الآلية ومدفعيتنا ، حتى عندما كان هجومهم محكومًا بالهزيمة. لم ينتبهوا لقوة نيراننا ولا لخسائرهم.

هدوء

القدرة على الحفاظ على صفاء الذهن في أي موقف حرج هي سمة مميزة أخرى للجنود الروس. الجندي الروسي لا ينزعج. في ساحة المعركة بين زملائه القتلى والجرحى ، تحت رصاص العدو ، يمكنه جمع أفكاره في غضون دقائق. تُعرف العديد من الحالات عندما يقوم الجنود ، في حالة قريبة من الموت ، بأفعال تكتيكية رائعة وغالبًا ما يخرجون منتصرين من المواقف الصعبة.

اعتبر مراقب عسكري في إحدى الصحف النمساوية أن الهدوء هو أحد أبرز سمات الجيش الروسي. كتب: "الطيارون الروس بدم بارد. قد لا تكون الهجمات الروسية مخططة مثلها مثل الفرنسية ، لكن الطيارين الروس في الجو لا يتزعزعون ويمكن أن يتحملوا خسائر فادحة دون أي ذعر. الطيار الروسي كان ولا يزال خصمًا هائلاً ".

الوحدة والتضامن

ومنذ سنوات عديدة ، والآن يدهش الروس الجميع بقدرتهم على التوحد في أصعب المواقف. بالنسبة للأجانب ، فإنه لغزا حقيقيا كيف يجد الروس ، في لحظة يسير فيها كل شيء بشكل سيء للغاية ، القوة ، وينهضون من ركبهم ، ويقفون كتفا إلى كتف. وهم في هذه اللحظة قادرون على مقاومة الأعداء ، والدفاع بثقة عن مصالح بلادهم.

لاحظ ف. إنجلز: "لا توجد طريقة لتفريق الكتائب الروسية: فكلما زاد الخطر ، زاد تمسك الجنود ببعضهم البعض".

هذا صحيح حتى اليوم. وكلما زاد التهديد الذي يخيم على الدولة والشعب الروسي ، زادت الرغبة في الاتحاد والقتال من أجل الوطن الأم دون أدنى شك.

قوة الإرادة

قوة الإرادة هي سمة أساسية للجندي الروسي. تساعد هذه القدرة على التغلب على الصعوبات على تحمل الظروف القاسية في زمن الحرب. انعكست قوة الإرادة الراسخة في حلقات عسكرية مختلفة. تعرض العديد من الجنود والضباط والأنصار الروس للتعذيب والتنمر على الأعداء حتى النهاية ، لكنهم لم يخونوا وطنهم ولم يستسلموا ولم يفوا بمعلومات سرية.

الجندي الروسي قادر على تحمل الفاقة والمشقة لفترة طويلة. يمكنه تحمل الجوع والبرد ونقص الظروف المعيشية الأساسية لفترة طويلة.

أعظم قائد في القرن الثامن عشر ، ألكساندر فاسيليفيتش سوفوروف (1730-1800) ، الذي كان يحمل ألقاب ريمنسكي ، أمير إيطاليا ، كونت الإمبراطوريتين الروسية والرومانية ، جنراليسيمو من القوات البحرية والبرية الروسية ، المشير الميداني كانت القوات النمساوية وسردينيا ، غراندي مملكة سردينيا والأمير ، الممنوحة للجدارة العسكرية المتميزة من قبل أعلى الأوامر الروسية والأجنبية ، أرثوذكسيًا حقًا ، مسيحيًا مؤمنًا بعمق ؛ أب للجنود ورجل متواضع أورثه أن يكتب على شاهد قبره ثلاث كلمات فقط: "هنا يرقد سوفوروف."

يمكن القول على وجه اليقين أنه يوجد عدد قليل من الجنرالات في تاريخ العالم الذين تم تطوير مبادئهم الروحية والأخلاقية بقوة مثل مبادئ سوفوروف. في إيمانه بعناية الله ورحمته وعفته وبساطته ، كانت هناك قوة هائلة. كتب مؤلفو سيرة سوفوروف جيدًا عن هذا في منشورات ما قبل الثورة ، وكانوا صامتين في المنشورات السوفيتية ، مع إيلاء المزيد من الاهتمام لموهبة سوفوروف العسكرية ، والآن تمت تغطية البداية الروحية والأخلاقية لشخصية سوفوروف بشكل كامل وعميق في الكتاب من قبل ماريا جورجييفنا جوكوفا "إنني من الألف إلى الياء سوفوروف" ، ابنة تقاليد خليفة سوفوروف للقائد الروسي العظيم المارشال ج. جوكوف.

في يوم الاحتفال بالذكرى المئوية لوفاة سوفوروف ، أطلق على ألكسندر فاسيليفيتش لقب "رئيس الملائكة الروسي". تمامًا مثل رئيس الملائكة ميخائيل ، قائد الجيش السماوي ، هكذا كان سوفوروف ، قائد الجيش الأرضي ، يؤمن دائمًا بالله في المقام الأول ، والذي ربطه ارتباطًا وثيقًا بـ "الفرسان الضباط" و "الأبطال الرائعين" - ساعد الجنود على تحقيق انتصارات رائعة على الأعداء.

تم تسمية سوفوروف في المعمودية المقدسة تكريما للأمير النبيل المقدس ألكسندر نيفسكي ، المحارب والدبلوماسي العظيم ، المدافع عن روسيا (الذي يتم الاحتفال بذكراه في 23 نوفمبر ، على الطراز القديم). كصبي ، كان سوفوروف ضعيفًا وضعيفًا ، ولا يتميز بصحة جيدة. ولكن حتى عندما كان طفلاً ، كان سوفوروف يحب قراءة الكتب عن الأشخاص المقدسين والمحاربين القدامى ، وعن المعارك والمآثر. بناءً على نصيحة صديق من عائلة سوفوروف ، أعطى الجنرال العجوز هانيبال ، والد سوفوروف ، فاسيلي إيفانوفيتش ، الشاب ألكساندر كجندي في فوج سيميونوفسكي. أثناء وجوده في الفوج ، زار سوفوروف فيلق المتدربين. بعد دخوله الفوج ، كان سوفوروف يرتدي زي جندي حقيقي ، ودرس بحماس ، ودرس العلوم العسكرية ، وخفف من جسده ، وعزز صحته ، وكان دائمًا يصلي إلى الله وكان صادقًا في الضمير ، وأدى أي واجب أو مطلب رسمي بأكبر قدر من الدقة.

لم ترد إلينا أي تفاصيل تقريبًا عن خدمته في الرتب الدنيا ، باستثناء حادثة واحدة رواها هو نفسه لاحقًا. من بين المهن العسكرية في زمن السلم ، تعتبر مهمة الحراسة هي الأهم ويتم تنفيذها تقريبًا دون تغيير في زمن الحرب. لذلك ، فإن الوفاء الصارم بجميع متطلبات واجب الحراسة هو شرط لا غنى عنه لتنشئة الجنود وتعليمهم. كان هذا هو ما اضطر الجندي سوفوروف مرة واحدة إلى اجتياز الاختبار. يجري في بيترهوف على أهبة الاستعداد ، وقف على مدار الساعة في Monplaisir. مرت الإمبراطورة إليزافيتا بتروفنا ، وحياها سوفوروف. لفتت الإمبراطورة الانتباه إليه وسألته عن اسمه. عندما علمت أنه ابن فاسيلي إيفانوفيتش سوفوروف ، الذي كان معروفًا لها ، أخرجت روبلًا فضيًا وأرادت أن تمنحه للشاب سوفوروف. رفض أخذها ، موضحًا أن لوائح الحارس تمنع أخذ المال. قالت الإمبراطورة: "أحسنت ، أنت تعرف الخدمة. عندما تتغير ، خذها ". احتفظ هذا الروبل سوفوروف طوال حياته.

كان علم الجندي سهلاً على سوفوروف. لمدة تسع سنوات خدم في فوج سيميونوفسكي برتبة جندي. هذه السنوات لم تذهب سدى بالنسبة له. كان يحب الجنود والجنود يحبونه. تعلم سوفوروف التحدث بلغتهم ، وفي المستقبل يمكنه ببساطة شرح الحكمة العسكرية للجندي الأكثر بلادة. تمت ترقيته على التوالي إلى عريف ، وراية ، ورقيب ، وفي عام 1754 تمت ترقيته إلى رتبة ضابط. بعد أن أصبح ضابطًا والتسجيل في فوج المشاة Ingermanlan كملازم ، حاول سوفوروف الاستمرار في عدم ترك العلوم العسكرية.

لم يكن سوفوروف يريد أن يكون مجرد حرفي عسكري ، رغم أنه وضعه فوق أي شخص آخر. من موضوعات التربية العامة كان التاريخ والأدب في المقام الأول بالنسبة له. كان مشاهير الأدب في الآونة الأخيرة معروفين له ، وكان يحب أن يقتبس منهم في هذه الفرصة. لم يقرأ كثيرًا فحسب ، بل حاول أيضًا أن يكتب بنفسه. بمجرد دخول الحرب ، أصبح سوفوروف مقتنعًا بأن الجنود بحاجة إلى أن يتم تدريبهم على الحرب بطريقة مختلفة عما تم تدريبهم في وقت السلم.
في عام 1763 ، بدأ سوفوروف البالغ من العمر 33 عامًا ، وهو كولونيل بالفعل ، قيادة فوج مشاة سوزدال. ثم خدم الجنود في الفوج طوال حياتهم. التحقوا بالخدمة العسكرية كمجندين شباب وتركوا كرجال مسنين شيب الشعر. عندما كان الفوج كثير من الجنود والأطفال النبلاء الذين لم يتعلموا شيئًا. سرعان ما بدأ سوفوروف في تثقيف كتيبته. قام ببناء مبنى وافتتح فيه مدرستين - لأبناء النبلاء والجنود ، وقسمهم إلى فصول وقام بنفسه بتعليم الحساب ، قانون الله ، وقام هو نفسه بتأليف كتاب صلاة للأطفال وتعليم قصير.
في عام 1764 ، كونه قائد فوج مشاة سوزدال ، أسس سوفوروف وبنى كنيسة خشبية في نوفايا لادوغا باسم الرسولين القديسين بطرس وبولس ، والتي سميت منذ ذلك الحين سوفوروفسكايا. حمل سوفوروف شخصيًا جذوع الأشجار لهذه الكنيسة ونحت عليها صليبًا خشبيًا. كقائد لفيلق كوبان ، قام ببناء حصون في كوبان ، وبأمر شخصي من سوفوروف في عام 1778 تم بناء كنيسة في حصن ييسك ، حيث كان يحب الصلاة. يرتبط اسم سوفوروف بوضع يكاترينودار وتقوية روسيا في أراضي كوبان.

كره سوفوروف الكسل ، واعتبر العمل المستمر والصلاة شرطًا لا غنى عنه لتحقيق أعلى متطلبات الخدمة. تمثلت مناعة "أبطال معجزة" سوفوروف في تدريب الجسد على أي تجارب صعبة وفي القوة الروحية والمعنوية العالية لأرواحهم. تميز سوفوروف نفسه بحياة أخلاقية عالية ؛ الرحمة والمحبة ومحبة الحق والعفة هي الفضائل التي تزينه. اعتبر سوفوروف الأخلاق الصارمة واجب المحارب المسيحي. لجأ سوفوروف نفسه بانتظام إلى الأسرار المقدسة للكنيسة ، وصلى أثناء مروره بالسيارة ، وانحنى على الأرض أمام الصور ، وحافظ على صيامه بدقة ، وتم تعميده ، ودخول الغرفة ، والجلوس على الطاولة. بدأ سوفوروف واختتم يومه بالصلاة. قبل العشاء ، قرأ مساعده "أبانا" وكان على كل ضيف أن يجيب "آمين". كان سوفوروف يتمتع بحماس خاص لخدمة الكنيسة ، فقد قرأ هو نفسه الرسول وغنى في جوقة الكنيسة. تجلت تقواه في حرصه الدائم على الحفاظ على القديم وبناء الكنائس الجديدة. الإيمان الراسخ بالله ، والرجاء القوي به ، والصلاة الحارة ، وإنزال عون الله بشكل غير مرئي ، ينعكس بشكل واضح في رفع روح الجيش ، بشجاعة وحيوية. عرف الأجداد بذلك فقالوا: من اتَّق الله لا يخاف من عدو.

في الواقع ، المؤمن ، المخلص تمامًا للعناية الإلهية ، يتحمل بصبر كل المصاعب والتجارب ، بهدوء وجرأة يتجه نحو أي خطر. لا يخاف الموت. "من أجل الإيمان المقدس ، من أجل القيصر - الأب ، من أجل موطني ، سأضع حياتي وروحي: لقد أقسمت على ذلك ،" يجادل المحارب الروسي ببساطة قلب ويدخل بلا خوف في معركة مع العدو . إنه يعلم أن ملكوت السموات مهيأ له للموت في ساحة المعركة ، لأنه "لا يوجد حب أعظم من أن يبذل أحد حياته من أجل أصدقائه" (الإنجيل).

كل انتصارات القوات الروسية التي انتصرت على الأعداء عدة مرات كانت أقوى وأكثر استعدادًا للحرب مصحوبة بتصاعد كبير في الشعور الديني للجنود. بعون ​​الله ، الذي نالته تقوى أجدادنا ، توجهم بالنصر. سوفوروف ، مثل أي شخص آخر ، كان على علم بذلك. قال: إن تعليم الجيش الخائن مثل شحذ الحديد المحترق. من خلال الصلاة ، كان دائمًا يعد القوات للمعركة وحقق انتصارات رائعة. كتب سوفوروف في شهادته للأجيال القادمة: "ابدأ كل شيء ببركة الله وكن مخلصًا للملك والوطن حتى تتنفس". "الله يرحم!" كان تعجب سوفوروف المعتاد. حيا ألكسندر فاسيليفيتش رفاقه ، باغراتيون وآخرين: "أعون الله!" وكانوا يجيبون عادة: "الله يرحمنا!" أو "يا رب ارحم!"

بدأ "دفتر الأحاديث الجسدية" بالنصيحة: "صلوا إلى الله ، النصر منه!" ، ثم تم تنفيذ الصلوات الواجبة على كل جندي: "يا والدة الله المباركة ، خلّصنا!" ، " إلى الكاهن الأب نيكولاس العجائب ، صلي إلى الله من أجلنا! " وقد تم شرحه على النحو التالي: "بدون هذه الصلاة لا ترسم سلاحك ، لا تحمّل البندقية ، لا تبدأ بشيء!" تم التعبير عن ثمار هذه النصيحة بشكل خاص في الشركة الإيطالية ، حيث قتل 75 من الأعداء القتلى فقط جندي روسي واحد. علاوة على ذلك ، ظل الجنود الذين كان لديهم إيمان لا ينضب ويصلون سالمين ولم يصابوا حتى بقضمة الصقيع أثناء عبورهم جبال الألب ، في حين جمد أولئك الذين لم يكن لديهم مثل هذا الإيمان أيديهم وأرجلهم. قال سوفوروف عن هؤلاء الناس: "إنهم لا يرضون الله ..." يقول "دفتر الأحاديث الجسدية": "القصير هو أرجوحة السيف ، والاختصار هو الحربة ، والموت للعدو. عون الله أسرع من فكر المحارب الباسل. فطلب الرحمة في المعركة - ارحموا ، فمن ينتقم فهو السارق ، والله ليس معينًا للصوص!

كيف فهم سوفوروف القسم العسكري؟ يقول التفسير الحالي للقسم أن القسم هو قسم ، وبالتالي يبدو للضعفاء فقط "سلسلة" تربطهم بالقوة بأداء واجبهم. تحدث تفسير سوفوروف للقسم مباشرة إلى القلب: "لا يمكنك التغلب على العُشر بقوتك ، فمعونة الله مطلوبة! لقد أدت اليمين: ستكون بطلاً في المعركة ، حتى شاة في المنزل ؛ لكنك ستبقى شاة في البيت حتى لا تتكبر ... "

هذا التفسير للقسم ، كعهد مع الله ، شجع ضعاف القلب ، الذين عرفوا أنهم في المعركة سيحصلون على الشجاعة والقوة من الرب. كان سوفوروف لا يتزعزع في ثقته بالله. هذا هو مصدر عبقريته كقائد. مُنحت الإضاءة من فوق وقوة الرب للجيش إلى الروح "التي تقود هتافًا". على سبيل المثال ، في ظل Trebbia ، في لحظة حاسمة ، عندما لم تساعد أي تكتيكات ، Suvorov ، بعد أن قفز من على حصانه ، وسجد على الأرض ، وفي الصلاة إلى الله ، ظل في هذا الوضع لعدة دقائق ، ثم أعطى بإضاءة مثل هذه الأوامر التي انتصرت القوات الروسية ...
(يتبع)

المعترف من منطقة كراسنودار الإقليمية
الجمعية العامة "كاديت
جماعة الإخوان سوفوروف ناخيموف ،
عميد كنيسة التجلي المقدس
Gelendzhik خريج كييف SVU-73
Archpriest فيتالي كوفاليف

جامعة ولاية كالينينغراد التقنية

قسم البحرية

ملخص عن الموضوع:

"حب الوطن هو مصدر القوى الروحية للحرب"

تم قبول المهمة اكتملت المهمة

رتبة الكابتن الثاني طالب من المجموعة 98-is

قطعة S. Samoletov M.V. "___" ___________2001 "___" __________2001

كالينينغراد 2001

الطابع العسكري المحترف

"من أقسم للراية مرة واحدة فعليه أن يقف بجانبها حتى الموت."

يجب على جميع السفن العسكرية الروسية عدم إنزال الأعلام والشعارات أمام أي شخص.

من ميثاق بتروفسكي البحري.

أي شخص دائمًا ما يكون عضوًا في مجتمع ما من الناس: أمة ، طبقة ، طبقة اجتماعية ، فريق إنتاج ، فريق اهتمامات ، وما إلى ذلك. لكل مجتمع خصائصه الخاصة ، ويفخر أفراده ، كقاعدة عامة ، بانتمائهم إليه. نتيجة لذلك ، يمكننا التحدث عن أنواع مختلفة ومتنوعة من الوطنية: الطبقة والوطنية والمهنية وغيرها. عادة ما يهتم العسكريون بالوطنية العسكرية المهنية.

في تاريخ روسيا ، يرتبط ظهورها بميلاد جيش نظامي. أساسها الفوجان المسلية للشاب بيتر الأول. عندما دخل النبلاء المراهقون سن الرشد ، أصبحت هذه الأفواج نوعًا من المدارس العسكرية التي دربت الضباط للمشاة وسلاح الفرسان. تم تدريب الضباط المتخصصين من قبل مدارس الملاحة والمدفعية والهندسة التي فتحت بأوامر من بيتر. مع تطور الجيش النظامي وتشكيل فيلق ضابط جديد بشكل أساسي ، تتلقى الوطنية العسكرية المهنية شكلها النهائي كتعبير عن جوهر الأشخاص الذين كرسوا حياتهم للدفاع عن الوطن. في سماته الرئيسية ، يصل إلى يومنا هذا.

لم تسقط ملامح الوطنية العسكرية المهنية من السماء. هم بسبب ظروف موضوعية تماما. لطالما كان الجيش في روسيا محترمًا ، وكان الرجل العسكري ، كقاعدة عامة ، هو المفضل لدى الناس. هناك حالتان فقط في القرن العشرين عندما قلبت القوات المهتمة الرأي العام في روسيا ضد الجيش والبحرية. المرة الأولى - بعد الحرب الروسية اليابانية في 1904-1905 ، والثانية - بعد انهيار الاتحاد السوفيتي والانتقال إلى علاقات السوق.

كانت التقاليد الديمقراطية العسكرية قوية جدًا في الجيش الروسي ، ويمثلها جنرالات وأدميرالات مثل بيتر الأول ، ج. بوتيمكين ، أ. سوفوروف ، م. كوتوزوف ، إف أوشاكوف ، ب. ناخيموف ، إم. ، S. Makarov ، M. Frunze ، I. Isakov ، K. Rokossovsky ، G. Zhukov ، N. Kuznetsov وغيرهم الكثير.

كان الجيش أهم أداة لتشكيل الدولة الروسية ، وغالبًا ما كانت البحرية بمثابة أداة للسياسة الدولية. منذ عهد بطرس الأول ، تطور دور خاص للضباط في حياة المجتمع. لم يدافع الضباط عن الوطن فحسب ، بل قاموا ببناء المدن والمصانع ، وكانوا مخترعين ، واكتشفوا أراض جديدة ، وأقاليم محكومة ، وعملوا كدبلوماسيين ، وفي وقت من الأوقات قادوا الكنيسة الأرثوذكسية. كان العقيد أول في بولتين (1721-1726) أول كبير وكلاء السينودس المقدس.

كانت الشخصية الوطنية الروسية من الظروف المهمة التي أثرت في تشكيل الوطنية العسكرية المهنية.

حددت هذه الأسباب السمات الخاصة للوطنية العسكرية المهنية الروسية قبل عام 1917 وبعدها. ها هم.

تكريس غير محدود للوطن واستعداده للتخلي عن حياته بوعي من أجله.

مفاهيم الشرف العليا والواجب العسكري ، سواء بين الضباط أو بين الجنود والبحارة.

الثبات والمثابرة في المعركة ، والاستعداد للعمل الفذ كقاعدة للسلوك.

الإخلاص للفوج ، والسفينة ، ولرايتها ، وتقاليدها.

احترام ومراعاة الطقوس العسكرية والجوائز وتكريم الزي العسكري.

السلوك البطولي في الاسر.

الاستعداد لمساعدة المحتاجين.

مثال شخصي لضابط لمرؤوسيه.

إتقان مهنته من القائد إلى الخاص.

أعطى A. V. Suvorov العدو أكثر من ستين معركة ومعركة ولم يخسر واحدة. يظهر التاريخ العسكري أنه لا يوجد جيش آخر في العالم لديه مثل هذه المجموعة من الميزات.

"إن أهمية الوطنية العسكرية - المهنية كبيرة ، رغم أنها ظاهرة غير ملموسة: لا تزن ولا تقيس ولا تحسب. لكن في اللحظات الحرجة ، كان هو الذي سحب موازين الأطراف المتحاربة في كل مرة لصالح روسيا.

من أجل الوضوح ، مثالان.

أحد الأمثلة على الكتب المدرسية هو 28 من أبطال بانفيلوف. فكر في الأمر: 28 شخصًا فقط ، بما في ذلك ضابط واحد. التسلح - زجاجات الوقود والقنابل اليدوية والعديد من البنادق المضادة للدبابات. اليمين واليسار - لا أحد. يمكن أن يصعد ويبحث عن الريح في الحقل. كان من الممكن أن يستسلموا ولن يعرف أحد. يمكنهم الاستلقاء في قاع الخندق وما قد يحدث. لكن لا أحد ولا الآخر ولا الثالث حدث. صدنا هجومين بالدبابات: واحدة - 20 دبابة ، والأخرى - 30. أحرقوا نصفها! وفقًا لجميع الحسابات التي لا يمكن تصورها والتي لا يمكن تصورها ، كان من المفترض أن يخسروا ، لأن ما يقرب من دبابتين لكل أخ. لكنهم لم يخسروا. وون! اليوم كثيرون لا يؤمنون ويسألون: لماذا؟

أجب في ثلاث كلمات - قسم واجب وحب الوطن:

القسم - قسم للوطن الأم ،

واجب - واجب تجاه الوطن الأم ،

حب الوطن - حب الوطن.

إذا كان لدى العسكريين ، فهم لا يقهرون. إن العمل الفذ لثمانية وعشرين بطلاً يرمي أولئك الذين يرغبون في رؤية الدماء والعذاب والأخطاء فقط في الحرب - حقيقية وخيالية - ولا يلاحظون الإرادة والموهبة والمهارة وازدراء الموت باسم الوطن.

مثال آخر من حرب أخرى. كان ذلك في 26 فبراير 1904. مدمرة صغيرة "حراسة" ضد طرادين وأربع مدمرات كبيرة يابانية. سبعون برميلًا ، بما في ذلك ستة بوصات ، مقابل أربعة.

عرض عليه اليابانيون ، المحيطون بالمدمرة ، الاستسلام. لم يستجب البحارة الروس حتى لهذا الاقتراح ، وتم تثبيت علم سانت أندرو على الصاري تحسبا لذلك. خلال المعركة ، قتل 52 من أفراد الطاقم ، 46 ، بما في ذلك جميع الضباط ، وأسر اليابانيون أربعة بحارة مصابين. فشلت محاولة أخذ السفينة المتداعية في السحب. اثنان من البحارة: إيفان ميخائيلوفيتش بوخاريف - مدير الإمداد بالمحرك وفاسيلي سيرجيفيتش نوفيكوف - اندفع مهندس الآسن إلى غرفة المحرك ، وقام بتدوير الغرفة ، وضحى بحياتهم ، وفتح حجارة الملك.

هذه الخطوة مذهلة! كل شيء هنا - الولاء للقسم والواجب العسكري ، الصمود والمثابرة في المعركة ، الفذ كقاعدة للسلوك ، مثال شخصي للضباط ، وخاصة قائد السفينة ، الملازم ألكسندر سيمينوفيتش سيرجيف.

في 10 مايو 1911 ، تم الكشف عن نصب تذكاري للفنان ك.ف.إيزنبرغ في سانت بطرسبرغ ، يصور اثنين من البحارة يفتحون الكوة والحجارة من أجل إغراق المدمرة حتى لا يحصل عليها العدو. تم صب النصب التذكاري من براميل مدافع السفن القديمة المخزنة في ترسانة كرونشتاد. إذا نظرت عن كثب ، يمكنك أن ترى صليبًا واسعًا وواسعًا في الخطوط الخارجية للنحت مع كلمة واحدة فقط على الشعيرات المتصالبة - "الحراسة".

تُعرَّف الوطنية العسكرية-المهنية في القواميس بأنها الاعتزاز بالانتماء للجيش والبحرية ، في الفوج والسفينة وشرفهم ومجدهم. هذا التعريف قابل للاستخدام تمامًا ، لكن ، في رأينا ، لا يوجد فيه حامل للوطنية العسكرية المحترفة: جندي ، بحار ، ضابط صف ، متدرب ، ضابط. لذلك ، نكمل التعريف بالتأمل التالي: الوطنية العسكرية المهنية هي قدرة الجندي في لحظة حرجة على بلوغ أعلى حد له في المجال الجسدي ، قوي الإرادة ، معنويًا وأخلاقيًا ، وتجاوزه لصالح الوطن الأم.

وبهذه المناسبة ، قال الملك البروسي فريدريك الثاني بكل احترام: "لا يكفي قتل جندي روسي ، يجب إسقاطه". والكلمات تعود إلى نابليون الشهير: "أعطني جنديًا روسيًا ، وسأغزو العالم كله". نصح برنادوت ، المشير السابق لنابليون ، ثم ملك السويد السويديين: "تقلدوا الروس ، لا شيء مستحيل بالنسبة لهم". لكن أ. في سوفوروف صاغها بشكل أفضل ، كلمتين فقط: "أبطال رائعون!"

يتم تربية الجنود والبحارة وتدريبهم وقيادتهم إلى المعركة من قبل الضباط. هم أيضا يموتون بجانبهم. بغض النظر عن القيل والقال التافه عنهم - فهذه طبقة خاصة ونبيلة ، وكما لوحظ بالفعل ، الطبقة الأكثر وطنية من المواطنين.

بعد البناء البقاء في المنزل.

بعد مزارع الحبوب - الخبز.

بعد الكاتب - الكتب.

ماذا يبقى بعد الضابط؟

فقط الأمثلة الأسطورية للخدمة الوطنية للغاية التي تحدد مصير الوطن الأم ووجه الجيش والبحرية.

بعض الأمثلة.

1380 سنة. حقل كوليكوفو. الدوق الكبير ديمتري إيفانوفيتش ، بعد خلعه لباسه الدوقي الكبير ولبس درع محارب بسيط ، وقف في التشكيل العام للفوج الكبير وقام معه بضربة مروعة لسلاح الفرسان التتار لمدة ثلاث ساعات.

· 1812. الجنرال نيكولاي رافسكي. في حالة ميؤوس منها بالقرب من قرية Saltanovka ، قاد شخصياً فيلقه إلى الهجوم ، وأخذ معه ولدين - 16 و 11 عامًا. وبصدمة من تصميم الجنرال على ألا يجنب نفسه أو أطفاله ، أطاح الجنود بالعدو في معركة شرسة.

· 1854. الأدميرال فلاديمير كورنيلوف ، منظم دفاع سيفاستوبول. جريحًا مميتًا ونزيفًا ، تمكن من القول: "أخبر الجميع كم هو ممتع أن يموتوا عندما يكون الضمير هادئًا. أنا سعيد لأنني أموت من أجل الوطن ".

· 1904. الكابتن الرتبة الأولى في.إف رودنيف ، قائد طراد فارياج ، الذي كان وجهاً لوجه مع السرب الياباني ، رفض طلب الاستسلام ، ودخل المعركة ، وبعد أن حقق انتصارًا أخلاقيًا ، قام بتمجيد الأسطول الروسي والشخصية الوطنية الروسية لعدة قرون.

· 1945. قام الكابتن من الرتبة الثالثة A. I. Marinesko ، قائد غواصة S-13 الشهيرة ، بـ "هجوم القرن" المشهور عالميًا ، والذي حدد مصير أسطول الغواصات الألماني.

يمكن أن تستمر هذه القائمة إلى أجل غير مسمى. يتبادر إلى الذهن جملة M. Lermontov الشهيرة: "نعم ، كان هناك أشخاص في عصرنا ..." دعونا نحاول تقييم يومنا هذا.

المهنة الأولى والرئيسية والأكثر أهمية للذكور هي مهنة الضابط. أدرك بوضوح أن هذه الفكرة بالنسبة لشخص ما مثيرة للجدل ، لكنها غير مقبولة بالنسبة لشخص ما. حسنًا ، أنا لا أفرض وجهة نظري ، لكن لدي الحق في التعبير عن الأحكام في دفاعها.

إس جي ماكسيموف. التقاليد العسكرية الروسية

طريق الجيش الروسي

ومشرقة حقًا ومقدسة

السبب المجيد للحرب

سيرافيم واضح و مجنح

تظهر خلف أكتاف الجنود.

يتم التعبير عن الأسس الروحية للتعليم في المقام الأول في الأفكار والمثل العليا. لا يمكن للفكرة الاجتماعية الأساسية إلا أن تكون وطنية ، حيث يتم ممارسة تأثير الأفكار على الناس من خلال أسلوب حياتهم الروحي ، مما يعكس الانتماء إلى شعب معين. يُطلق على هذه الطريقة الروحية أيضًا اسم "روح الشعب" ، وتتجلى بشكل أوضح في الطبقة العسكرية المدعوة لحماية مُثُل المجتمع.

كان أساس التربية الروسية القديمة للروح هو تعليم الإرادة باعتبارها "العامل الرئيسي في حياة الإنسان" وتبجيل المجتمع العشائري كشرط لوجود الشخص. إرادة الشخص الروسي ، وفقًا للعديد من المفكرين ، في حالة سبات ولا تستيقظ إلا في أصعب الأوقات. يحتاج الأمر إلى تنشيط يومي ، في حين أن العديد من الآباء والمدرسين والرؤساء يضعفون الإرادة بالقوة أثناء التعليم ، كأداة محتملة للإرادة الذاتية (العصيان) ، ولكن فقط الأشخاص ذوي الإرادة القوية والحيوية هم العمود الفقري للدولة في الأوقات الصعبة.

سوفوروف يعبر جبال الألب عام 1799. الفنان ف. سوريكوف

تنبع وطنية المحارب من هيكل وضعه الطبقي. طريق المحارب هو ، أولاً وقبل كل شيء ، طريق الشرف والضمير وطريق المدافع عن الوطن. هذه الصفات كانت تاريخيا متأصلة في الجيش الروسي.

تم التعبير عن جوهر التقليد العسكري الروسي من قبل القديس سانت بطرسبرغ. الأمير ألكسندر نيفسكي المؤمن بالحق: "الله ليس في القوة ، بل في الحقيقة!" وكانت الخدمة العسكرية في روسيا وسيلة للطاعة الجماعية بحسب الكلمات: "لا يوجد حب أعظم من أن يبذل أحد حياته من أجل أصدقائه". فيلاريت (دروزدوف) ، مطران موسكو: "أحب عدوك الشخصي ، واسحق عدو الوطن ، واكره عدو الله!"

ويل للبلاد التي تنسى في الأوقات الصعبة أمر الجيش وتذلّه وتدوسه ، لأن هذا محفوف بفقدان الدولة. تتمثل مهمة الجيش والمجتمع الروسي في استعادة أيديولوجية عسكرية عادية ، وإحياء التقاليد العسكرية ، وإعادة إنشاء المحارب كما كان في الحضارة الهندية الأوروبية التقليدية ، كما كان في روسيا.

تطور الآراء العسكرية من أمثال أ.ف. سوفوروف:

1. أنا جندي ولا أعرف قبيلة أو عشيرة. المجال هو أحد العناصر الخاصة بي.

2. شرفي أعز عليّ. الله شفيعها.

3. أنا فخور بأنني روسي! .. نحن روس ، سنتغلب على كل شيء.

Generalissimo A.V. أكمل سوفوروف تطوير التكتيكات العسكرية الروسية ، الأنسب للجيش الروسي. كما صاغ المبادئ الأساسية للتطوير الناجح للجيش: الأصالة والكرامة الوطنية دون غطرسة. دراسة أفضل ما تم إنشاؤه بواسطة الفكر العسكري في العالم ؛ الموقف الواعي تجاه عمل الفرد ، والمبادرة ، والانضباط ، وتطوير النجاح حتى النهاية. وتاج كل شيء انتصار تم إحرازه بقليل من إراقة الدماء.

الشخص الروسي لا يحب التفاهات ، فهو يشعر بالاشمئزاز من الجفاف والتحذلق ، ويميل إلى "عدم التغلب على شخص كاذب". هذا ما تؤكده الخطوط من ترتيب M.I. Kutuzov بتاريخ 21 ديسمبر 1812 عند عبور الحدود الروسية في سياق مطاردة الجيش الفرنسي الهارب: “لكننا لن نتبع مثال أعدائنا في هياجهم وغضبهم ، إذ أذلوا الجندي. لقد أحرقوا منازلنا ، ولعنوا المزار ، ورأيت كيف انتقمت يد يمين العلي من شرهم. دعونا نكون كرماء ، دعونا نفرق بين العدو والمدني. ستظهر العدالة والوداعة في التعامل مع سكان المدينة بوضوح أننا لا نريد استعبادهم ومجدهم الباطل ، لكننا نسعى إلى التحرر من الكوارث والاضطهاد حتى أولئك الذين سلحوا أنفسهم ضد روسيا.

الجوهر الروحي والوصي لتقاليد الشرف العسكري في أي جيش هو الضباط. يجب على الضابط المتخرج من المدرسة ، بحسب M.I. أن يكون دراغوميروف حازمًا في الأسس التي يقوم عليها تعليم الجندي: أ) الإخلاص للسيادة والوطن إلى حد الإيثار ؛ ب) الانضباط. ج) الإيمان بحرمة (قداسة) الأمر ؛ د) الشجاعة (الحسم ، الشجاعة) ؛ ه) التصميم على تحمل العمل والبرد والجوع وكل احتياجات الجندي بوداعة. و) الشعور بالمنفعة المتبادلة.

هجوم الحربة. نقش من بداية القرن العشرين.

يحتاج المحارب إلى دعم روحي لا يتزعزع. بالنسبة لشخص روسي ، محارب روسي تقليدي ، فإن فهم ما هو مستعد للقتال والموت من أجله له أهمية كبيرة. م. قال دراغوميروف: "في المعركة ، فقط يهزم من لا يخشى الموت ؛ للإنسان الذي رفع نفسه بهذه الطريقة لا مفاجآت ... وفقط في ظل هذا الشرط ... الجرأة والمثابرة في تحقيق الهدف ستصبح شيئًا طبيعيًا.

الارتقاء العاطفي ، جنبًا إلى جنب مع الذاكرة التاريخية والتجاهل المتكرر للحياة ، يخلق ظروفًا مواتية لإنجاز الأعمال البطولية. يمكننا القول أن البطولة تسري في دماء الشعب الروسي.

فريدريك العظيم بعد معركة كونرسدورف. نقش القرن الثامن عشر

من خلال اندفاعنا العاطفي الغريب ، والذي يسمح لنا بأداء المعجزات ، نحن مختلفون تمامًا عن كل من الجندي الأوروبي الغربي العقلاني والفكرة المثالية في الشرق الأقصى عن حالة روح المحارب. الفكرة القائلة بأنه في المعركة يجب على المرء أن يحافظ على نفس الحالة الذهنية كما في الحياة العادية هي فكرة نموذجية لفنون الدفاع عن النفس. هذا مقتطف من كتاب "الحلقات الخمس" للمبارز الياباني الشهير مياموتو موساشي: "في المعركة ، يجب ألا تختلف حالة روحك عن الحياة اليومية. في كل من القتال وفي الحياة اليومية ، يجب أن تكون هادفًا ولكن هادئًا. واجه الموقف دون توتر ، ولكن ليس بلا مبالاة ، بروح متوازنة ولكن غير متحيزة. حتى عندما تكون روحك هادئة ، لا تدع جسدك يسترخي ، وعندما يكون جسمك مسترخيًا ، لا تدع روحك ترتخي. لا تدع الجسد يؤثر على الروح ، ولا تدع الروح تؤثر على الجسد. لا تكن مفعمًا بالإلهام ولا مفرط في الإلهام. الروح النازل ضعيف والنزل ضعيف. لا تدع العدو يتغلغل في دولتك ".

هذه العبارات أكثر ملاءمة للمبارزات الطقسية غير المستعجلة في اليابان في العصور الوسطى ، وليست للقتال الحديث غير المتكافئ ، على الرغم من أن الهدوء أثناء حالات الطوارئ يميز المحترفين الحقيقيين. إن المسار العسكري هو خدمة "بدون خوف وعتاب" ، ولكنه أيضًا وجودٌ جديرٌ به في زمن السلم.

تنعكس ملامح النمط النفسي للشخص الروسي في الفولكلور ، على سبيل المثال ، في القول المأثور: "حتى يندلع الرعد ، لن يعبر الفلاح نفسه". يحتاج الشخص الروسي إلى "الانقلاب" ، الأمر الذي يستغرق بعض الوقت ، ولكن بعد ذلك يبدأ "نادي حرب الشعب" في الظهور بلا هوادة ، على الرغم من أنه غالبًا ما يكون أعمى.

قال سوفوروف: "هجوم ، بما جئت! إذا ، قص ، قيادة ، قطع ، لا تدع! الصيحة! إنه يصنع المعجزات ، أيها الإخوة! .. اهزم العدو ، لا تدخره ولا نفسك ، تمسك بالشر ، حارب حتى الموت ، من أقل شفقة على نفسه ينتصر ... لا يوجد شيء أفظع من اليائسين!

"مرحى" هي صرخة معركة روسية ، وهي إحدى الطرق القديمة لتعبئة المحارب ، مما يسمح له بالابتعاد عن الحياة اليومية والانضمام إلى معركة لم يعد فيها أي مكان للشك والخوف.

مثال حي على الخدمة الخاصة للجيش الروسي هو هجمات الحربة ، التي ظهرت خلال ذروة الأسلحة النارية والجيش النظامي للنموذج الغربي. في القرن الثامن عشر في روسيا ، بدأت فترة تشكيل تقنيات المبارزة الرسمية للجيش بأسلحة ذات نصل وإطار (رمح ، رمح ، تحكم بحربة). يتم تنظيم تقنيات القتال وإدراجها في اللوائح القتالية للقوات الروسية. أصبح القادة الروس المشهورون روميانتسيف ، سوفوروف ، مطوري الأسلحة القتالية اليدوية. نتيجة لذلك ، سرعان ما تجاوزت معركة الحراب الروسية كل جيوش العالم.

معركة بولتافا عام 1709. الفنان ل.كارافاك

هجوم بالحربة يُقابل بالحراب هو حدث نادر للغاية في التاريخ العسكري للجيوش الغربية. يشهد الأمير دي ليني ، وهو أحد المشاركين في العديد من الحروب في أوروبا ، أنه لم يسمع سوى مرة واحدة في حياته كلها ، في عام 1757 ، رنين الحربة على حربة.

للهجوم بحربة بدون طلقات ، يلزم قدر معين من التفاني ، وهو ما لم يكن من سمات جيوش المرتزقة في الغرب. يذكر مارشال سافوي الحقيقة التالية: "تشارلز الثاني عشر ، الملك السويدي ، أراد شن هجوم بأسلحة المشاجرة على مشاة. تحدث عن ذلك كثيرًا ، وكان الجيش يعرف أنها فكرته. أخيرًا ، في المعركة ضد سكان موسكو ، في اللحظة التي كان الأمر على وشك البدء فيها ، ركب إلى فوج المشاة ، وألقى خطابًا ممتازًا ، ونزل عن حصانه أمام الراية وقاد هو نفسه فوجه إلى الهجوم ، ولكن عندما اقتربوا من ثلاثين خطوة للعدو ، بدأت كتيبته بأكملها في إطلاق النار ، على الرغم من أمره ووجوده ... لقد أصيب الملك بهذا الأمر لدرجة أنه سار فقط على طول الرتب وامتطى حصانه وركب دون أن ينطق كلمة واحدة.

مع بداية حرب السنوات السبع ، كان فريدريك العظيم يميل إلى نفس الفكرة. استوحى المشاة أن مصلحتهم تملي عليهم عدم البقاء تحت نيران العدو ، ولكن التسلق على العدو. في الوقت نفسه ، "يتحمل الملك المسؤولية تجاه كل جندي بأن العدو لن يضع حرابه موضع التنفيذ ، بل سيهرب". في معارك 1757 بالقرب من براغ وكولين ، حاول المشاة البروسيون الهجوم تقريبًا بدون طلقات ، وكانت النتائج مخيبة للآمال.

لقد حولت A.V. الموقف تجاه القتال اليدوي في الجيش الروسي. سوفوروف. كتب في كتابه "علم النصر": "الرصاصة ستفوت ، لكن الحربة لن تفوت. الرصاصة أحمق ، لكن الحربة أحسنت! عندما مرة واحدة! ارموا الكافر من الحربة: مات على الحربة ، حك رقبته بالصابر. صابر على الرقبة - اقفز من خطوة ، واضرب مرة أخرى! إذا آخر ، إذا كان ثالثا! سوف يطعن البطل نصف دزينة ، وقد رأيت المزيد. احترس من الرصاصة في الكمامة! سيقفز ثلاثة للداخل - يطعن الأول ، ويطلق النار على الثاني ، ويطلق النار على حربة كاراشون الثالثة ... في رتبتين هناك قوة ، في ثلاث نقاط قوة ونصف: تمزق الجبهة الأولى ، والثانية تنزل ، والثالثة تكتمل. كان أحد الابتكارات الرئيسية هو أن سوفوروف كان الأول في معركة حربة للجمع بين التشكيل الرخو والكثيف ، اعتمادًا على الموقف (حتى في التضاريس الوعرة وأثناء الهجوم على الحصون) ، أي جعله عالميًا. وكانت النتيجة أنه في تلك الأيام لم يكن بوسع عدو واحد بنفس القوة أن يصمد أمام هجوم الحربة الروسية.

يمكنك التعرف على القتال اليدوي للمشاة الروس في حرب الشمال من رواية أ. تولستوي "بيتر الأول" ، حيث رأى بطل الرواية أثناء القتال فقط ظهورهم العريضة من قبل بريوبرازينيين ، الذين يعملون بالحراب ، مثل العصي - مثل الفلاح ... "، ولكن من هذا النداء ، فر الأعداء بأفضل ما في وسعهم.

- متانة؛

- قدرة التحمل؛

- شجاعة؛

- البراعة

- نكران الذات

- أعلى درجات التماسك والانضباط في حالة الطوارئ.

قد لا تظهر هذه الصفات على الفور. أحيانًا يستغرق فهم التهديد على مستوى الوعي الوطني بعض الوقت ، وهو ما أظهرته لنا تجربة الحروب الوطنية 1812 و 1941-1945.

تؤثر الحياة الروحية للمجتمع بشكل كبير على تكوين النظرة العالمية لشخصية المحارب. يمكن أن تؤدي الأيديولوجية المهيمنة ، التي لا تتوافق مع تطلعات الشعب العميقة ، إلى هزائم أولية ، مما يلقي أحيانًا بظلال من الشك على إمكانية وجود روسيا ذاته. لقد لاحظنا هذه الظاهرة طوال تاريخ الدولة ، وتجلت بشكل خاص في بداية الحرب الوطنية العظمى.

رحيل إيفان الرهيب لمحاربة ليفونيا. الفنان G.-E. ليسنر

للأسف ، لا توجد فرصة في هذا الكتاب للحديث عن مآثر الجنود في الحرب الوطنية العظمى ، حيث يهدف المؤلف إلى الحديث عن أصول تشكيل الجيش المحلي ، ويجب البحث عن هذه المصادر في البعيد المجيد. والماضي الصعب لروسيا.

الشيء الرئيسي هو أنه على مدى أجيال عديدة ، تم تشكيل سمات تجعل الجنود الروس وجيشنا الأفضل في العالم ، بشرط أن تكون هناك قيادة عسكرية وسياسية كفؤة ، وإمدادات جيدة ، وعدم تدخل الأيديولوجيين الماكرين من مختلف الأطياف.

على الرغم من كل الإصلاحات والمتاعب ، بقيت الروح القتالية لأسلافنا في الشعب الروسي: السكيثيين - سكولت ، النمل ، الفارانجيون ، القوزاق ، المحاربون والمحاربون المجهولون ، الشيوخ والقادة الحكماء.

التقاليد العسكرية لروسيا ما زالت حية ، ويتجلى ذلك من خلال انتصاراتنا المجيدة في الماضي. دعونا نعيش بكرامة في الحاضر ، ونعد الأساس لمستقبل مجيد بنفس القدر.

معركة في ميدان كوليكوفو. وقائع الجبهة

مسألة من يموت من أجل انقسام المجتمع إلى وطنيين ومسالمين

من تاريخنا العسكري ، تُعرف ثلاثة نماذج لتشكيل الشخصية الأخلاقية للمدافع عن الوطن: جندي من الجيش الإمبراطوري الروسي ، الذي كان قائماً حتى فبراير 1917 ، وجندي سوفياتي في الفترة 1918-1991 ، وأخيراً ، المدافع الحالي عن الوطن الأم. ما هي الصورة الأخلاقية الحديثة لمحارب جيشنا الذي طالت معاناته ، والذي تم اختباره بشدة من خلال الإصلاحات؟

تشكلت الصورة الأخلاقية للجندي الروسي من وقت إنشاء الوحدات النظامية للجيش الروسي حتى فترة سقوط النظام الملكي في فبراير 1917 تحت تأثير الأرثوذكسية. قدم القيصر بيتر لأول مرة إلى الدولة ، السفن البحرية الأولى ، ثم أفواج الكهنة العسكريين كمعلمين للأفراد.

من المعروف أن بطرس الأكبر لم يقف على وجه الخصوص في الحفل مع ما اعتبره فئات وتقاليد تاريخية عفا عليها الزمن ، حيث قام بسهولة بتغيير الأبجدية والتقويم والترتيب ومظهر الشعب الروسي والمجتمع بأسره. لم يمنعه أي شيء من تبني ، على سبيل المثال ، البروتستانتية أو العدمية الأوروبية أو حتى الإسلام ، المعروفة في روسيا منذ وقت تبنيها من قبل حشد خان الأوزبكي. من الواضح ، بعد أن سافر بطرس في جميع أنحاء أوروبا المستنيرة آنذاك تقريبًا ، لم يجد أي شيء أفضل لروح جندي روسي من الأرثوذكسية.

سر الجيش الروسي

محدود ، ومضطهدون ، ومخوفون من قبل القيصر الأغبياء والجشعين والكهنة الماكرين ، الفلاح ذو المخالب الرمادية - بمثل هذه الضربات العريضة كانوا عادة يرسمون صورة فلاح مسيحي روسي. ساهمت الحملة الجامحة المعادية للكنيسة ولروسيا والإمبراطورية التي شنها الليبراليون المحليون في منتصف القرن التاسع عشر في تشكيل هذه الكليشيهات النمطية في أذهان المواطنين السوفييت. لكن هل احتاج القيصر بيتر إلى هؤلاء المحاربين؟ هل جندي محدود وخائف وجبان قادر على هزيمة أقوى جيش للملك السويدي تشارلز ، أو مفارز أمراء داغستان المحاربين ، أو جنود الشاه الفارسي ، أو الإنكشاريين الأتراك الشرسين؟ بالطبع لا!

غالبًا ما لا يتمتع الجيش الروسي الشاب بأي مزايا سواء في الخبرة القتالية أو في الأسلحة أو التكتيكات ، في المقام الأول بسبب الفضائل المسيحية للجندي الروسي - القدرة على التحمل ، والتضحية بالنفس ، والضمير ، والتحمل ، والصبر غير العادي. هذا من أهم أسرار انتصارات الأسلحة الروسية. إذن ، ألم يحن الوقت لإعادة النظر في الكليشيهات الإلحادية التي عفا عليها الزمن حول الصفات الأخلاقية والقتالية المزعومة للمحارب المسيحي؟

بالطبع ، الفلاح الأقنان الذي لم يتم حلقه حتى الآن ليصبح مجندًا ليس جنديًا بعد في الجيش المنتصر. ولكن بما أن مفهوم الخدمة (الخدمة) في الشعب الروسي كان يُفهم على أنه عبء ثقيل ، ولكنه ضروري ، فإن عملية التناسخ من فلاح إلى جندي حدثت بشكل طبيعي. كان الفلاحون الأميون ، ولكنهم ترعرعوا في الكنيسة ، مستعدين للخدمة معنويًا وجسديًا. كانوا يعلمون أن المسيح جاء إلى الأرض لخدمة الناس ، وأن أي واجب ملكي أو ربدي كان يعتبر خدمة ، والملك نفسه ، الممسوح من الله ، يخدم شعبه.

نشأ الفلاح الروسي وفقًا لوصايا الإنجيل فيما يتعلق بالوالدين والشيوخ ، في طاعة للسلطات التي أعطاها الله ، لتلطيف إرادته ، واكتسب الحكمة. لقد كان مقتنعًا بشدة أن روحه الخالدة ملك للخالق وسيحكم عليها الله الواحد. الموت في ساحة المعركة من أجل القضية السيادية الصحيحة لم يخيفه.

على عكس أحفاد أبناء المزارعين الجماعيين السوفييت المحرومين من حقوقهم ، الذين يأملون "لسنا عبيدًا ، لسنا عبيدًا!" كان أسلافنا المؤمنون فخورين باسم "خادم الله". كان هؤلاء "العبيد" يشكلون غالبية الجنود والبحارة والضباط في الجيش الروسي في عهد بطرس الأكبر ، ب. يقوى الروح في إيمان الأب الأرثوذكسي. لتعليم الجيش غير المخلص أن يشحذ الحديد المحترق ، "أمر A. V. Suvorov.

وبينما كانت شهادته على قيد الحياة ، ظل الجيش الروسي لا يقهر.

"نحن بحاجة إلى الكراهية"

كلما أصبح الشعور الديني أكثر فقرا بين الناس والجيش تحت تأثير الدعاية الثورية ، شعر الفلاح والجندي بأنهم "شخص حر" ، وبدأوا في البحث عن معنى في أوامر الرؤساء الذين أرسلوه إلى موت محقق -الموت.

الصبر والتواضع هو أكثر صفات المسيحيين سخافة. لكن "الرجل المسلّح" الذي حرم منهم صار جبانًا في المعركة ، وفي المؤخرة - وقحًا ووغدًا. من الممكن أن تقتل بدون تواضع ، لكن من المستحيل أن تموت باسم الوطن الأم.

دوستويفسكي كتب: "أدى إنكار الدين إلى الكفر". - الأخلاق ، ممزقة من مصدرها - كان لابد أن ينتج الدين حتمًا وأدى إلى الفجور ، في انعدام الضمير التام. تم استبدال عبادة الإله بعبادة الشخص "أنا" ، عبادة الكبرياء والأنانية الشيطانية. تم استبدال إله الإنسان بإله الإنسان. التدهور الأخلاقي ، القذارة الروحية ، الأنانية ، القساوة ، الإنكار الصريح الساخر لأبسط مفاهيم الإنسانية ، الحشمة البسيطة ... أصبح ظاهرة عادية عادية.

بحلول فبراير 1917 ، تدهور الجيش الروسي تمامًا. تخلى الجنود ، الذين حللهم المحرضون والدعاة البلشفيون ، عن الخنادق واندفعوا إلى منازلهم وسط حشود ، ونهبوا وقتلوا المدنيين وضباط المواجهة على طول الطريق. لعدم رغبتهم في الذهاب إلى الحرب ، دعموا المتمردين في بتروغراد ، سفكوا دماءهم الأولى. يرتدون شارات حمراء ويسمون أنفسهم الحرس الأحمر ، فروا جبناء من الألمان في فبراير 1918 من بالقرب من نارفا ، حيث تم إرسالهم تحت قيادة أول "مفوض الشعب للشؤون البحرية" (مفوض الشعب للشؤون البحرية) بي إي ديبنكو إلى إنقاذ جمهورية السوفيتات الفتية من قبل قادة جدد.

وليس من قبيل المصادفة أنه في مذكرة الجيش الأحمر عن تلك "السنوات النارية" ، التي أعدها الأب المؤسس للجيش الأحمر ، ل. يجب أن نكون قادرين على الكراهية. فقط بهذا الثمن سنتغلب على الكون ... نحن نكره المسيحيين. حتى أفضلهم يجب اعتبارهم أسوأ أعدائنا. إنهم يبشرون بالحب تجاه الجار والرحمة ، وهو ما يتعارض مع مبادئنا الشيوعية. الحب المسيحي هو عقبة أمام تطور الثورة ".

لمن الحياة؟

في الجيش الأحمر ، كما حدث لاحقًا في الجيش السوفيتي ، تم إيلاء اهتمام كبير للعمل السياسي الحزبي وتعزيز ما يسمى بالنظرة الشيوعية للعالم. تم الكشف عن عبثية هذا الضغط الأيديولوجي الشامل وفاعليته المنخفضة في الأشهر الأولى من الحرب الوطنية العظمى ، وبعد ذلك دفع ستالين المفوضين إلى مناصبهم لفترة طويلة ، وحرمهم من حقوقهم السابقة.

إذن ما الجديد في التنشئة الشيوعية للجندي السوفيتي؟ لا شيء سوى التركيز على الصفات الأخلاقية للجندي المعروف منذ زمن سوفوروف: الشجاعة والشجاعة والصدق والضمير والبسالة والولاء للوطن والواجب والانضباط العسكري القوي. فقط بدلاً من "العقائد الدينية" المهملة التي قدمها القائد العظيم ، ظهر الإخلاص لقضية حزب لينين والأممية.

من المعروف جيدًا وبأي ثمن هزم جيشنا في الحرب الوطنية العظمى. ولكن ماذا بذل أبطال قلعة بريست وكراسنودون ، الحزبية زويا كوزموديميانسكايا والكابتن نيكولاي جاستيلو بحياتهم من أجله؟ من أجل الوطن ، من أجل النصر ، لرفاقنا ، من أجل الموتى والمحترقين ، من أجل الأحياء والذين لم يولدوا بعد ، وللآباء والأطفال والإخوة والأخوات.

نعم ، كان هناك من مات ، أطلقوا على اسم زعيم الحزب. ولكن هل هذه التضحية موجهة إلى الرفيق ستالين شخصيًا أم لفكرة زعيم وطني واحد علقت معه آماله على النصر وتحرير الوطن الأم من المحتلين؟ ألم يضحى إيفان سوزانين أو عشرات الآلاف من الجنود الروس بحياتهم من أجل هذا في معركة بورودينو أو في تل مالاخوف؟ كان لجنود فوج المشاة 57th Modlin ، الذين دافعوا ببطولة عن سيفاستوبول ، أغنية بالكلمات التالية: "فقط هو الذي يستحق الحياة ومستعد دائمًا للموت ، محارب روسي أرثوذكسي يضرب الأعداء دون احتساب. من أجل القيصر وروسيا ، نحن مستعدون للموت. سنضع الجميع على حربة من أجل القيصر ولروسيا!

اعترف ستالين ، في محادثة سرية مع الممثل الشخصي لرئيس الولايات المتحدة هاريمان ، متحدثًا عن الأسباب التي تجعل الروس يقاتلون بشدة مع العدو ، قائلاً: "هل تعتقد أنهم يقاتلون من أجلنا نحن الشيوعيين؟ لا ، إنهم يقاتلون من أجل أمهم روسيا ".

لم تصبح الشيوعية أبدًا العقيدة التي من أجلها ذهب الناس إلى وفاتهم. استمرت الدوافع المسيحية المناسبة في العمل - أن يموت المرء "من أجل أصدقائه". تظهر البيانات التي تم رفع السرية عنها مؤخرًا من تعداد عام 1937 أن أكثر من نصف سكان الاتحاد السوفيتي فوق سن 16 عامًا (56.7 بالمائة) كانوا من المؤمنين.

من الدروس المريرة المستفادة من الانتصار في الحرب الوطنية العظمى ، لسوء الحظ ، لم تستطع قيادة الاتحاد السوفيتي استخلاص النتائج الصحيحة. بعد وفاة ستالين ، عادت سياسة الحزب إلى مسارها الكارثي السابق المتمثل في إهدار القوات والموارد على بناء الشيوعية في جميع أنحاء العالم ومحاربة الإمبريالية الدولية. زاد عدد الأعداء وخاصة "الأصدقاء" في المعسكر الاشتراكي بشكل ملحوظ ، وتم تدريب المزيد والمزيد من الجنود السوفييت لتقديم المساعدة الأخوية للشعوب المضطهدة في البلدان الأخرى. تمت إضافة كوريا وفيتنام ولاوس وكوبا وسوريا ومصر وأنغولا وموزمبيق وأفغانستان إلى إسبانيا قبل الحرب ومنغوليا والصين ...

لكن حتى هذه الفكرة النبيلة ظاهريًا لم تكن شيئًا جديدًا. دخلت الإمبراطورية الروسية أكثر من مرة في الحرب من أجل إخوانها من نفس العقيدة ، دون البحث عن فوائد. هذه ، أولاً وقبل كل شيء ، حرب القرم ، التي لم تنجح فيها ، والتي ، كما تعلم ، بدأت بسبب اضطهاد الأتراك للأرثوذكس في الأرض المقدسة ، أو الحرب العالمية الأولى ، والتي بدأنا نقاومها. للصرب غير مستعدين.

أوضح مثال على ذلك هو الحرب الروسية التركية 1877-1878 ، ونتيجة لذلك نالت بلغاريا استقلالها ، وحصلت صربيا والجبل الأسود ورومانيا على أراضي. ثم مات أكثر من 100 ألف جندي روسي ، واستعادت روسيا نفسها أراضيها التي فقدتها سابقًا. أليس هذا مثالاً على المساعدة غير الأنانية للشعوب الشقيقة دون أن يفرض نفسه كأصدقاء شفيعين ، كما حدث في أوروبا الشرقية بعد تحرير التشيك والبولنديين والألمان والمجريين والرومانيين وسلاف البلقان والألبان من النازيين؟

Oblico المعنويات

من الواضح أن عملية إصلاح جيشنا لم تكتمل بعد ، لكن شيئًا ما مرئي بالفعل بالعين المجردة. خاصة على خلفية فضيحة اشتعال مع سرقة أموال من الميزانية في وزارة الدفاع وفروعها. يمكن تفسير الكثير على الأرجح بالقول المأثور "ما هو البوب ​​- هذا هو الوصول" ، نظرًا لأن بعض مرؤوسيه الأكثر حاذقًا وغير مبدئي قد اتبعوا مثال رئيسهم السابق. وكم عدد "الصفقات" المماثلة ذات العيار الأصغر التي تجري في الثكنات ، والحجرات ، وقمرة القيادة ، والمكاتب ، والمستودعات ، والصناديق؟ يمكن للمرء أن يخمن فقط.

كسب المال من كل ما عليك القيام به هو نذير شؤم لجيشنا. تتحول الخدمة بشكل متزايد إلى عمل تجاري مربح. في الوقت نفسه ، لا تتوقف الكلمات الطنانة عن الشرف والضمير والكرامة والتضحية عن السبر من المدرجات العالية وصفحات مطبعة المقاطعات الضعيفة. واحدة تلو الأخرى ، يتم تبني "مدونات الشرف" في وزارات وهياكل السلطة ، وتعقد اجتماعات الضباط ... وفي الوقت نفسه ، بين الضباط ، يمكن للمرء أن يسمع أقل فأقل عن الخدمة العسكرية ، حول الخدمة والخبرة القتالية ، عن المرؤوسين. يتحدثون أكثر فأكثر عن المال والسيارات والباقي فوق التل. من الواضح أن هذه هي أيديولوجية اليوم.

إذن ما هي الأفكار النبيلة التي سنموت من أجلها؟ لطالما قسم هذا السؤال المجتمع إلى وطنيين ومسالمين. ومن الواضح أن هناك المزيد من هذا الأخير اليوم. وفقًا لاستطلاعات الرأي الأخيرة ، فإن 23 بالمائة فقط من مواطنينا مستعدون للدفاع عن الوطن عند المكالمة الأولى.

من الواضح أن سبب رفض التضحية بالنفس يكمن في انحطاط الروح وعدم وجود موقف مدني واضح لا يمكن تشكيله في مجتمع استهلاكي ، حيث يكون كل إنسان لنفسه.

مرات أوتشاكوف وغزو شبه جزيرة القرم

ما يجب القيام به؟ هل تبحث عن "أفضل الممارسات" في الخارج؟ للأسف ، لا الجيش الأمريكي ولا حلفاؤه الأوروبيون يستطيعون أن يقدموا لنا أي شيء جيد. إن تزايد حالات الانتحار والجرائم والجرائم بين العسكريين في دول الناتو ، بمن فيهم حلفاؤنا و "إخواننا" السابقون ، يشير إلى أزمة أيديولوجية وجيوش غربية. نفس العمليات تجري هنا. تركز جيوش الدول العربية ودول الشرق الأوسط ، وفقًا لمعظم الخبراء ، على التقاليد الدينية والوطنية ، حيث عبادة الشهداء (بالمعنى الحرفي للكلمة ، الشهود ، شهداء الدين) والأبطال الذين ضحوا بأرواحهم من أجلهم. الوطن (جيش الدفاع الإسرائيلي) واضح للعيان. يظل جيش التحرير الشعبى الصينى هو الأقوى فى الشرق ، حيث تحت الرايات الحمراء والشعارات الشيوعية تربى الوطنيون ذوو التوجهات القومية للإمبراطورية السماوية ، ويستعدون لإنجاز الأعمال البطولية ، ولكن ليس فى مصلحة البروليتاريا العالمية بأي حال من الأحوال.

اقترح أحد خصومي ، وهو ملحد ، أنه بدلاً من "متجر الكلام الفارغ" (دروس في التدريب الاجتماعي والدولي) ، يتم تقديم زيارات إلى المشرحة والمجازر للجنود الحاليين. في رأيه ، هذا ما سيجعل المحاربين أكثر شجاعة وشجاعة. يتحدث "هروب الفكر الإلحادي" عن أعلى درجة من الفراغ الروحي وعدم الإيمان بالإنسان.

إن الجيش الحديث الذي تم إصلاحه بالكامل (إذا حدث هذا) سيكون غير صالح للقتال إذا لم تتأثر أعماق الروح والوعي لدى الأفراد العسكريين. بالفعل ، الجنود وحتى القادة يستسلمون لمواطني جمهورية شمال القوقاز الصغيرة ، التي تكمن قوتها الكاملة في وعي ذاتي قومي متضخم بشكل مفرط ، قائم على الإيمان ، وإن كان على فهم مشوه.

لقد حافظنا على التجربة التاريخية للوعي الذاتي القومي الروسي من قبلنا تحت ستار محارب الجيش الروسي النبيل والشجاع والمجد والمتواضع والمتواضع. هؤلاء هم أجدادنا وأجدادنا ، أجدادنا القريبون والبعيدين. ما الذي يمنع اليوم من الاستفادة القصوى من تجربتهم؟ يمكن أن يكون مرشدوه قدامى المحاربين والضباط والمربين العائدين والقساوسة العسكريين ، الذين أراد وزير الدفاع الجديد رؤيتهم في صفوف الجيش في أسرع وقت ممكن. يبدو أنه ليس لدينا اليوم بديل عن أيديولوجية "زمن أوتشاكوف واحتلال القرم".