مخطط عمل أي منعكس يسمى "القوس الانعكاسي" ، أو في صيغة أكثر تعقيدًا ودقة - "الحلقة الانعكاسية". يعكس هذا المخطط طبيعة العلاقة بين الأجزاء الواردة والتنفيذية للجهاز العصبي ، أي بين المحلل (جهاز إحساس يوفر المعلومات الحسية) والمستجيب (عضو حركي يوفر تصحيحًا سلوكيًا).

وفقًا للنظرية الأساسية لبافلوف ، هناك ردود أفعال مشروطة وغير مشروطة.

منعكس غير مشروط (من انعكاس خط العرض - انعكاس) - شكل نمطي ثابت عشوائيًا للاستجابة للتأثيرات المهمة بيولوجيًا للعالم الخارجي أو التغيرات في البيئة الداخلية للجسم. تقوم ردود الفعل غير المشروطة بالتكيف مع الظروف المستقرة نسبيًا.

منعكس مشروط - أحد النوعين الرئيسيين من ردود الفعل ، اكتشفه ودرسه عالم الفسيولوجيا الروسي العظيم بافلوف. تتشكل أنواع مختلفة من ردود الفعل المشروطة في ظل ظروف معينة خلال حياة الكائن الحي على أساس ردود الفعل الخلقية غير المشروطة. ينشأ المنعكس الشرطي نتيجة الارتباط المتكرر لعمل منبه غير مشروط (على سبيل المثال ، الطعام) بفعل أي عامل ، على الرغم من إدراكه من قبل الجسم ، إلا أنه غير مبال باحتياجاته الحيوية (على سبيل المثال ، الجرس ، وميض مصباح كهربائي). في هذه الحالة ، يجب أن يكون الحافز غير المبال متقدمًا في الوقت المناسب أو يتصرف في وقت واحد مع الحافز غير المشروط. يتمثل ظهور المنعكس الشرطي في اكتساب الكائن الحي لخصوصية إعطاء حافز كان غير مبال به في السابق ، وهو نفس التفاعل الذي كان يمكن أن يسببه في السابق فقط منبه غير مشروط. يفسر هذا التغيير من خلال حقيقة أن الحافز غير المشروط سابقًا يبدأ في لعب دور إشارة حول المظهر المنتظم التالي للحافز غير المشروط. يُطلق على هذا المنبه ، الذي أصبح إشارة (أو مجرد إشارة) ، أيضًا منبهًا مشروطًا ، لأنه يكتسب ويؤدي دور الإشارة فقط في ظل ظروف معينة. ومن هنا أيضًا اسم المنعكس المشروط ، والذي يشير إلى آلية إغلاق وعمل الوصلات العصبية المؤقتة الموصوفة أعلاه.

3.1 مشكلة ظهور النفس. مراحل تطور النفس في تكوين النشوء

من المستحيل حل هذه الأسئلة إذا لم نأخذ في الاعتبار ميزات التفاعل بين الكائن الحي والبيئة.

هناك مستويات الانعكاس التالية:

بدني - موجود على مستوى الطبيعة غير الحية ، إنه أثر مادي مباشر ، تغيير في الحالة المادية لأحد الأشياء تحت تأثير آخر.

فسيولوجي (التهيج) - موجود على مستوى الحياة البرية ، إنه رد فعل لمحفزات مهمة من الناحية البيولوجية. التهيج موجود في الشكل المدارية- في النباتات و سيارات الأجرة- في الحيوانات.

عقلي (حساسية) - انعكاس للتأثيرات اللاأحيائية التي هي إشارات أو علامات ذات أهمية بيولوجية. يتيح انعكاس السمات سلوكًا أكثر تكيفًا.

وفقا لليونتييف ، الشكل الأولي للنفسية هي الأحاسيس التي تعكس الواقع الموضوعي الخارجي.

كما يسلط ليونتييف الضوء على ذلك معيارين موضوعيين للنفسية: الحساسية والقدرة على التعلم.

أ. ليونتييف: " ظهور الحساسية هو المعيار الموضوعي الأول لظهور النفس "

مراحل التفكير العقلي:
التكوُّن - التطور التاريخي التطوري.
التكوُّن - تنمية بشرية مدى الحياة.

مراحل تطور النفس في تكوين النشوء

• النفس الحسية الابتدائية.انعكاس الخصائص الفردية والأشياء والظواهر. (من الأميبا إلى الحشرة). الشكل الرئيسي للسلوك هو الغريزة.
• النفس الإدراكي.انعكاس الأشياء والظواهر المتكاملة. (الفقاريات) شكل من أشكال السلوك - مهارة - شكل من أشكال السلوك المكتسبة بشكل فردي والذي يوفر التكيف مع الظروف المتغيرة. الطباعة - تمتلك بعض أنواع الحيوانات برنامجًا وراثيًا منذ لحظة الولادة ، لكنه يعتمد على البيئة التي تحصل فيها الحيوانات.
• السلوك الذكي. انعكاس العلاقات بين الأشياء. (القرود). شكل السلوك هو العمل الفكري. الذكاء اليدوي (العمل باليد) ، القدرة على حل المهام ذات المرحلتين: 1) مرحلة الإعداد 2) التنفيذ

تستمر هذه الخصائص في السلوك الأكثر تعقيدًا للقردة العليا.

في المهام ذات المرحلتين ، يتم الكشف عنها طبيعة مرحلتين لأي نشاط فكري للحيواناتوالتي تتكون من المراحل التالية:

1) الإعدادية - لا يحفزه الكائن نفسه ، الذي يتم توجيهه إليه ، بعيدًا عن الاتصال بالمرحلة الثانية ، فهو خالي من المعنى البيولوجي. لا ترتبط هذه المرحلة بالعصا نفسها ، ولكن بالعلاقة الموضوعية للعصا بالفاكهة.

2) التنفيذ - يتم توجيهه بالفعل إلى شيء يحفز الحيوان بشكل مباشر ، فهذه عملية تصبح مهارة قوية إلى حد ما.

يشكل وجود المرحلة التحضيرية سمة معينة من سمات السلوك الفكري. ينشأ الذكاء عندما تنشأ عملية التحضير لإمكانية تنفيذ هذه العملية أو تلك المهارة أو تلك.

من وجهة نظر الانعكاس ، تتوافق المرحلة الأولى مع علاقة موضوعية بين الأشياء.

الفرق بين نفسية الإنسان والحيوان

الخلافات بين نفسية الإنسان والحيوان:

3.2 الطبيعة الاجتماعية والتاريخية للوعي البشري

يتم توجيه أي نشاط للحيوانات إلى أشياء ذات احتياجات بيولوجية ويتم تحفيزها بواسطة هذه الأشياء ، يتم دائمًا دمج موضوع النشاط والدافع البيولوجي في الحيوانات ، ودائمًا ما يتطابق مع بعضهما البعض.

يخضع النشاط المعقد للحيوانات العليا للروابط والعلاقات الطبيعية. في الشخص ، يخضع للروابط والعلاقات الاجتماعية في البداية. هذا هو العامل المباشر الذي يؤدي إلى ظهور شكل بشري محدد من انعكاس الواقع - الوعي البشري.

يتجلى الواقع للإنسان في الاستقرار الموضوعي لسماته ، في عزلته ، الاستقلال عن الموقف الذاتي للشخص تجاهه ، عن احتياجاته الحالية.

هذا ممكن بسبب حقيقة أن الانعكاس العام للواقع ، الذي طورته البشرية ، ثابت في نظام المعاني (المفاهيم ، القواعد ، المعرفة ، طريقة العمل). يجد الشخص نظامًا جاهزًا ومُشكَّلاً تاريخيًا من المعاني ويتقنه بنفس الطريقة التي يتقن بها الأداة.

إن سلوك شخص بالغ ثقافي حديث هو نتيجة عمليتين مختلفتين: التطور البيولوجي للحيوانات والتطور التاريخي للبشرية.

في علم تطور السلالاتهذان خطان مستقلان. يؤدي تكيف الإنسان مع الطبيعة إلى إحياء نظام سلوك يختلف اختلافًا جوهريًا عن سلوك الحيوانات ، بطريقة أخرى منظم. يتكون نظام السلوك الجديد هذا عند الوصول إلى مرحلة معينة من النضج البيولوجي ، ولكن دون تغيير النوع البيولوجي للشخص.

في الجنينيتم دمج هذين الخطين معًا ، ويتشكل الطفل في نفس الوقت ككائن بيولوجي وكمنتج للتطور الثقافي والتاريخي.

تاريخ النفس البشرية هو العلاقة بين السمات الأساسية المتكررة لهذا العالم ، بغض النظر عن الاحتياجات البشرية ، في خصائصها الأساسية الثابتة والموضوعية.

نشاط العمل البشري :

مصحوبة بالاستخدام والإنتاج البنادق ;

يتم العمل في ظل الظروف نشاط جماعي مشترك ، بحيث لا يدخل الشخص في هذه العملية فقط في علاقات معينة مع الطبيعة ، ولكن أيضًا مع أشخاص آخرين

جوهر الفروق بين نفسية الانسان والحيوان:

1. عملية محددة يخضع تفكير الحيوانات لانطباعها المباشر عن موقف معين

2. الشخص قادر إنشاء وحفظ الأدوات ، وإنشاء للمستقبل

3. ينقل كل من الإنسان والحيوان خبرة الأجيال في الشكل الغرائز
ينقل كل من الإنسان والحيوان التجربة الفردية في الشكل مهارات ، فقط ينقل الشخص التجربة الاجتماعية ، بمعنى آخر. طرق صنع الأدوات وطرق الاتصال وما إلى ذلك.

4. الاختلافات في مشاعر.

5. مختلفة جوهريًا " لغة "الحيوانات والكلام البشري

3.3 تطور الوعي في مراحل تطور الجنين. وظائف عقلية أعلى

في الحيوان ، يتكون الأساس الجيني للسلوك من آليات انعكاسية غير مشروطة ، غرائز ؛ في مسار الحياة الفردية ، يتطورون ، يتشكلون ، يتكيفون مع العناصر المتغيرة للبيئة الخارجية ، هذه هي عملية "نشر" الوراثة خبرة.

تحدث عملية استيعاب تجربة الجنس البشري في الحياة الفردية للطفل ، في نشاطه العملي ، الذي يتوسط فيه شخص بالغ.

تمت دراسة هذه العملية بشكل شامل إل إس فيجوتسكي داخل النظرية الثقافية التاريخية لتطور الوعي ، جي مبدأها الرئيسي هو الفهم التاريخي للعمليات العقلية. انطلاقا من حقيقة أن النفس يتم تحديدها من خلال نشاط العمل ، يطرح فيجوتسكي فكرة "الأدوات النفسية" التي يصنعها الإنسان بشكل مصطنع وتمثل عنصرًا من الثقافة. في البداية ، يتم تحويلهم خارجيًا إلى شخص آخر ، ثم يتحولون إلى أنفسهم ، أي تصبح طرقًا للتحكم في عملياتهم العقلية.

الأحكام الرئيسية للنظرية الثقافية التاريخية هي كما يلي:

1. أثناء الانتقال من الحيوانات إلى البشر ، حدث تغيير جوهري في علاقة الموضوع بالبيئة - بفضل استخدام الأدوات كان الإنسان قادرًا على إتقان الطبيعة. (وليس مجرد التكيف معها )

2. تحولت القدرة على إتقان الطبيعة للإنسان نفسه إلى حقيقة أنه تعلم إتقان نفسية ظهرت أشكال تعسفية من النشاط أو وظائف عقلية أعلى.

3. مثلما يتقن الشخص الطبيعة بمساعدة الأدوات ، فإنه أيضًا يتقن سلوكه الخاص بمساعدة الأدوات ، ولكن فقط الأدوات من نوع خاص - نفسية ، هذه أدوات نفسية - علامات. (الشخص قادر على إتقان نفسية بمساعدة أدوات نفسية خاصة)

العلامات - الرموز التي لها معنى محدد تم تطويرها في تاريخ الثقافة:

• أشكال مختلفة من الترقيم وحساب التفاضل والتكامل
• أجهزة ذاكري
• الرموز الجبرية
• الأعمال الفنية
• الرسوم البيانية والخرائط والرسومات
• الرموز ، إلخ.

إن إدخال إشارة في بنية الوظيفة العقلية يحولها إلى وظيفة أعلى ووسيطة. عندما يربط شخص ما ، على سبيل المثال ، عقدة في الذاكرة ، فإنه هو نفسه يخلق حافزًا إضافيًا ، ويتوسط في رد فعله بمساعدة علامة تعمل كوسيلة للتذكر ، أو كأداة نفسية. هذا الحافز الإضافي ليس له علاقة عضوية بالموقف ؛ لذلك ، هناك علامة وسيلة مصطنعة بمساعدة الشخص الذي يتقن السلوك: يتذكر ، يتخذ قرارًا ، إلخ.

مع من خلال خلق وسائل الحوافز ، يتحرر الشخص من الاعتماد على الحوافز - الأشياء المستقلة عنه. بمساعدة العلامات ، يقوم شخص من الخارج بإنشاء روابط في الدماغ ، ويتحكم في الدماغ ومن خلاله في جسده. هناك اختلافات معينة بين الوظائف العقلية الدنيا والعليا.

دائمًا ما تكون العلامة أولاً وسيلة للتواصل الاجتماعي ، ووسيلة للتأثير على الآخر ، وعندها فقط تصبح وسيلة للتأثير على الذات. الوظائف العقلية العليا هي العلاقات الداخلية للنظام الاجتماعي.

الوظائف العقلية العليا والسفلى:

ولدت القدرة على تنظيم نفسه في عملية التطور الثقافي للشخص من العلاقات الخارجية لتبعية النظام. في البداية ، تم فصل وظائف الأمر عن المنفذ وكانت العملية برمتها بين النفس ، أي بين الأشخاص ، ثم تحولت هذه العلاقات إلى علاقات مع الذات ، أي في داخل النفس. هذه هي عملية الاستيعاب. في مرحلة الجنين ، يتم إجراؤه بنفس الطريقة.

الداخلية - عملية تكوين الهياكل الداخلية للنفسية مشروطة باستيعاب هياكل ورموز النشاط الاجتماعي الخارجي

الداخلية - عملية تخصيص العلامات للطفل.

مراحل الاستيعاب في مرحلة التطور:
1) بالغصالح كلمة لطفل ، مما يدفعه لفعل شيء ما ؛
2) طفليتبنى طريقة مخاطبة من شخص بالغ ويبدأ في التأثير كلمة لشخص بالغ ;
3) طفليبدأ في التأثير كلمة لنفسي (أولاً في شكل الكلام بصوت عالٍ ، ثم - الكلام الداخلي).

هؤلاء. ليس نشر الطبيعي ، ولكن الاستيلاء على المصطنع المخلوق ثقافيًا - المسار العام لتكوين الإنسان. يحدد هذا المسار الطبيعة الاجتماعية لنفسيتها.

3.4. خصائص الوعي

الخصائص النفسية الرئيسية للوعي هي أعلى مستوى من التفكير العقلي:

1. يحتوي الوعي على معرفة حول العالم الخارجي والداخلي للإنسان. المعرفة المشتركة (هيئة المعرفة)
2. إن المعرفة باعتبارها جوهر الوعي مصبوغة بنسيج معقد من المشاعر خبرة والنوايا والمصالح. دائمًا ما يرتبط الشخص بطريقة أو بأخرى بما يعكسه.
3. التمييز بين الفاعل والموضوع. فصل الذات عن اللاذات (وجود وعي الذات)
4. الوعي البشري له طابع نشط. نشاط(ليس فقط شكلاً من أشكال التفكير ، ولكن أيضًا القدرة على تغيير العالم)
5. ارتباط الوعي البشري باللغة (الاتصال بالكلام واللغة كنظام للإشارات)

وعي - إدراك - هذه أعلى ، متأصل فقط رجل وما يتصل بها مع خطاب وظيفة مخ ، وتتألف من معمم ، وتقييمي وهادف انعكاس ومبدع تحول الواقع ، في التمهيد البناء العقلي للأفعال والتنبؤ بنتائجها ، في إطار تنظيم معقول و ضبط النفس في السلوك بشري

3.5 تغيرت حالات الوعي

• التنويم المغناطيسى
• تأمل
• تأثير المخدرات
• قبل الموت

حالة اليقظة ، حالة الوعي المنفتح ، كانت حتى وقت قريب تعتبر من قبل علم النفس العلمي باعتبارها الجانب الطبيعي الوحيد الذي يستحق الدراسة. لكن المزيد والمزيد من علماء النفس والفيزيائيين يتجهون إلى الثقافة الشرقية ، التي تعتبر الحياة في مجملها ليس كسلسلة من الظواهر التي تحتاج إلى شرح ، ولكن كجزء لا يتجزأ من الكون ، إلى وحدته. تتحقق هذه الوحدة العالمية من خلال حالات التأمل والنشوة.

تشمل حالات الوعي المتغيرة (أو غير العادية) تلك الحالات التي تنشأ تحت تأثير: التنويم المغناطيسي ، والتأمل ، والمخدرات ، والاقتراب من الموت.

حتى السلوك الذي كان يعتبر تقليديًا غير طبيعي (الفصام والاكتئاب) يُنظر إليه الآن بشكل متزايد على أنه وسيلة لإيجاد التوازن الداخلي وتجنب ضغط الواقع الخارجي. يجب فهمها على أنها تعبير طبيعي عن العالم الداخلي ، وليس على أنها "شذوذ" للوعي ، يجب تجنبه.

وهكذا ، فإن الوعي عبارة عن فسيفساء من الحالات التي تلعب دورًا مهمًا إلى حد ما في كل من التوازن الخارجي والداخلي.

السمة المميزة الرئيسية للنفسية البشرية هي وجود الوعي ، والانعكاس الواعي هو انعكاس للواقع الموضوعي ، حيث يتم تمييز خصائصه الموضوعية الثابتة ، بغض النظر عن علاقة الذات به.

المعيار لظهور أساسيات النفس في الكائنات الحية هو وجود الحساسية ، أي القدرة على الاستجابة للمنبهات البيئية الحيوية (الصوت ، الرائحة ، إلخ) ، وهي إشارات منبهات حيوية (طعام ، خطر ) بسبب اتصالهم المستقر موضوعيا. معيار الحساسية هو القدرة على تكوين ردود أفعال مشروطة. الانعكاس - اتصال طبيعي لمنبه خارجي أو داخلي من خلال الجهاز العصبي بنشاط معين. تنشأ النفس وتتطور في الحيوانات على وجه التحديد لأنها خلاف ذلك لا تستطيع توجيه نفسها في البيئة والوجود.

نفسية الإنسان هي مستوى أعلى نوعيًا من نفسية الحيوانات. الوعي ، تطور العقل البشري في عملية نشاط العمل ، والذي ينشأ بسبب الحاجة إلى القيام بأعمال مشتركة للحصول على الغذاء أثناء تغيير حاد في الظروف المعيشية للإنسان البدائي. وعلى الرغم من أن السمات المورفولوجية المحددة للشخص كانت مستقرة لآلاف السنين ، فإن تطور النفس البشرية حدث في عملية نشاط العمل. النشاط العمالي له طابع إنتاجي: العمل ، الذي يقوم بعملية الإنتاج ، مطبوع في نتاجه (أي أن هناك عملية تجسيد ، تجسيد في منتجات أنشطة الناس لقواهم وقدراتهم الروحية). وهكذا ، فإن الثقافة المادية والروحية للبشرية هي شكل موضوعي لتجسيد إنجازات التطور العقلي للبشرية.

في عملية التطور التاريخي للمجتمع ، يغير الشخص طرق وأساليب سلوكه ، ويحول الميول والوظائف الطبيعية إلى "وظائف عقلية أعلى" - أشكال محددة وإنسانية ومكيفة اجتماعيا للذاكرة والتفكير والإدراك (الذاكرة المنطقية ، التفكير المنطقي المجرد) ، بوساطة استخدام الوسائل المساعدة ، إشارات الكلام التي تم إنشاؤها في عملية التطور التاريخي. تشكل وحدة الوظائف العقلية العليا وعي الإنسان.

الوعي هو أعلى شكل من أشكال الانعكاس المعمم للخصائص والأنماط المستقرة الموضوعية للعالم المحيط ، وتشكيل نموذج داخلي للعالم الخارجي في الشخص ، ونتيجة لذلك تتحقق المعرفة والتحول للواقع المحيط.

تتكون وظائف الوعي في تشكيل أهداف النشاط ، في البناء العقلي الأولي للأفعال والتنبؤ بنتائجها ، مما يضمن تنظيمًا معقولًا للسلوك البشري والنشاط.

يتطور الوعي في الشخص فقط في الاتصالات الاجتماعية. في علم التطور ، يتطور الوعي البشري ولا يصبح ممكنًا إلا في ظل ظروف التأثير النشط على الطبيعة ونشاط العمل. الوعي ممكن فقط في ظل ظروف وجود اللغة ، والكلام ، الذي ينشأ بالتزامن مع الوعي في عملية العمل.

التنمية هي حركة من الأشكال والبنى البسيطة إلى الأشكال الأعلى والأكثر تعقيدًا.

إن تطور الحياة ، على سبيل المثال ، ليس دورة من الأحداث ، ولكنه عملية متسلسلة ، حركة من أشكال الحياة البسيطة إلى أشكال الحياة الأكثر تعقيدًا. يرتبط هذا التطور بتعقيد الاتصالات ، وأشكال حركة المادة ، وهيكل أنظمة المواد.

لا يمكن تصور عملية تطور الطبيعة كخط مستقيم. في تطورها ، مثل A.I. هيرزن ، هذا "يرمي في اتجاهات مختلفة ولا يمضي أبدًا في المسيرة الصحيحة إلى الأمام". كما تسبب في جميع أشكال الوجود المادي للأجسام والظواهر. لذلك ، على سبيل المثال ، ذهب تطور المادة العضوية في آلاف الاتجاهات وأعطى ثروة لا حصر لها من الأنواع النباتية والحيوانية. التطور البشري هو واحد فقط من خطوط تطور العالم العضوي.

يعتبر علماء الاتجاه المادي أن النفس البشرية هي خاصية للمادة عالية التنظيم ، والتي هي نتاج تطور طويل (ملايين السنين). يرتبط ظهور النفس وتطورها بظهور وتطور الطبيعة العضوية. ينتقل تطور الطبيعة الحية ، وتطور النفس من الأشكال الأولية والأبسط إلى أعلى مظاهر التفكير المنطقي البشري ، والوعي.

كان لتاريخ تطور النفس البشرية عصور ما قبل التاريخ المرتبطة بالتطور البيولوجي للكائنات الحية.

لفهم عصور ما قبل التاريخ لتطور الوعي ، لعبت تعاليم Ch. داروين (نظرية التطور) ، الذي كشف الطرق الرئيسية لتطور الطبيعة ، قوانينها ، دورًا مهمًا. ومع ذلك ، عند تحليل مشكلة ظهور الإنسان ، لم يستطع تشارلز داروين اكتشاف العوامل الدافعة للتطور ، والتي تحول تحت تأثير سلف الحيوان للإنسان إلى كائن حي. لقد افترض أن الإنسان نشأ وفقًا للقوانين البيولوجية للانتقاء الطبيعي ، لكنه لا يستطيع أن يرتقي إلى فهم الدور الرائد للإنتاج الاجتماعي ، ويخلق جديدًا ، مختلفًا عن البيولوجي ، القوانين الاجتماعية والتاريخية للتنمية.

لفهم كيف نشأت النفس البشرية ، وعيه ، من الضروري النظر في كيفية نشأتها في عملية تطور الأشكال الحية ، وكيف تطورت على مدى ملايين السنين من الأشكال البسيطة الأولية إلى الأشكال العليا.

لاستكشاف طبيعة المادة ، يدرس علماء المواد الأشكال المختلفة لحركة المادة ، لأن الحركة هي طريقة لوجود المادة ، وخصائصها الداخلية. المادة غير المنقولة لا وجود لها على الإطلاق. كل شيء في الكون ، كل الطبيعة العضوية وغير العضوية ، في حالة حركة وتغيير وتطور.

جميع أنواع المادة ، بدءًا من المواد غير الحية وغير العضوية وتنتهي بأعلى المواد المعقدة - الدماغ البشري ، جودة الصورة المتأصلة ، أي القدرة على الاستجابة للتأثيرات. تعتمد أشكال الانعكاس على أشكال وجود المادة: يتجلى الانعكاس في القدرة على الاستجابة للتأثيرات الخارجية وفقًا لطبيعة التأثير وشكل وجود المادة. أعلى شكل من أشكال الانعكاس هو الانعكاس العقلي ، وأعلى شكل من أشكال الانعكاس العقلي هو svidomist.

وجهة النظر هذه لم تظهر على الفور.

هناك عدة طرق لحل مشكلة ظهور النفس:

1) "anthropopsychism" ، التي تقوم على فكرة أتت من ديكارت ويؤيدها بعض العلماء اليوم ، وهي أن النفس متأصلة في الإنسان فقط ؛

2) "النفسانية الشاملة" J.B. روبن ، ج.

3) "النفس الحيوية" - الاعتراف بالنفسية كخاصية للمادة الحية فقط (T. Hobbes، W. Wundt، E. Haeckel، إلخ) ؛

4) مفهوم "النفسية العصبية" ، الذي طرحه ك. داروين وج. سبنسر ، والذي يستخدم على نطاق واسع في كل من علم وظائف الأعضاء وعلم النفس الحديث. خلفها ، النفس متأصلة ليس في أي مادة على الإطلاق ، وليست حية فقط ، ولكن فقط في الكائنات الحية التي لديها جهاز عصبي.

في الطبيعة غير الحية ، يمكن أن يظهر الانعكاس على أنه تفاعل ميكانيكي أو فيزيائي أو كيميائي للأجسام أو المواد (موجة وحجر ، شعاع الشمس وسطح مائي ، أوزون بعد عاصفة رعدية ، إلخ).

مع ظهور الحياة على الأرض ، تكتسب المادة الحية خصائص خاصة. التهيج خاصية مشتركة لجميع الكائنات الحية - قدرة الكائن الحي على الاستجابة للتأثيرات البيئية الخارجية من خلال عمليات بيولوجية معينة. التهيج شرط ضروري لتبادل المواد بين الكائن الحي والبيئة. هذا شكل بيولوجي للعرض.

دعونا نرى كيف يتجلى ذلك.

يستجيب الحيوان بنشاط (خارجي وداخلي) للتأثيرات المباشرة التي لها في حد ذاتها تأثير إيجابي أو سلبي على الكائن الحي. لذلك ، على سبيل المثال ، تتسبب العناصر الغذائية المذابة في الماء في عملية الاستيعاب في الشركات العملاقة ، أي استيعابها. يتسبب لمس جسم غريب لقشرة الأميبا في عملية الالتقاط (بغض النظر عن خصائص هذا الجسم).

وهكذا ، مع ظهور الحياة ، يصبح التفكير مختلفًا نوعياً. في الطبيعة غير الحية ، يبقى الشيء المبني للمجهول فيما يتعلق بالتأثيرات ، وكائنات الطبيعة الحية نشطة ، فهي بشكل انتقائي الاستجابة للتأثيرات بسبب القدرة على التنظيم الذاتي.

وتجدر الإشارة إلى أنه كانت هناك مؤخرًا منشورات تفيد بأن النباتات تتميز بأشكال معقدة من الاستجابة للتأثيرات الخارجية. تسمى الحركات الأولية التي تقوم بها النباتات المدارية (يعود عباد الشمس للشمس ؛ الميموزا تتجعد عند لمسها ؛ الندية ، بعد التقاط حشرة ، تغلق بتلات الزهرة ، إلخ).

كما تم وصف المظاهر المعقدة لاستجابة النبات. من المعروف أنه بمساعدة الأقطاب الكهربائية المتصلة بالنباتات ، من الممكن تحديد نشاطها الحيوي الكهربائي. اذا كان قرب مع المصنع الذي يتم توصيل الأقطاب الكهربائية به ، قم بكسر أخرى ، ثم يتم تسجيل زيادة في الجهد الكهربائي الحيوي. علاوة على ذلك ، فإن العودة إلى المائدة مع نباتات الشخص الذي كسر هذه الزهرة مرة أخرى تسبب نفس رد الفعل الذي "يتعرف عليه" النبات. لوحظ تفاعل مماثل في النباتات عندما تم غمس الجمبري في الماء المغلي. بالطبع ، تتطلب مثل هذه الظواهر تأكيدًا تجريبيًا جماعيًا ، لكنها تشير إلى تعقيد مظهر أشكال الانعكاس.

التهيج هو الأساس لظهور مستوى أعلى من التفكير - الذهني.

انعكاس نفسي ينشأ في مرحلة معينة من تطور عالم الحيوان في شكل القدرة على الشعور.

القدرة على الشعور الحساسية - تتجلى استجابة لمثل هذه التأثيرات البيئية ، التي لا تعتمد عليها حياة الكائن الحي بشكل مباشر ، ولكنها تشير إلى تأثيرات بيئية مهمة من الناحية البيولوجية. على سبيل المثال ، اهتزاز الويب الناجم عن دخول الحشرات إليه لا يرتبط ارتباطًا مباشرًا باحتياجات العنكبوت ، ولكنه بالنسبة له إشارة إلى أن الطعام قريب. حفيف الضفدع الخفيف لا يدعم حياته في حد ذاته ولا يضره ، ولكنه إشارة له على وجود طعام أو خطر. يمكن أداء دور الإشارة من خلال الأصوات والروائح والألوان والصفات الأخرى للأشياء ومجموعاتها.

إن ظهور القدرة على التمييز بين المحفزات الفردية في الحيوان ، والتي تلعب دور إشارة في تكييفه مع البيئة الخارجية ، هو بداية تطور النفس.

بفضل القدرة على عكس الروابط الأولية على الأقل بين المنبهات ، يتم إنتاج آلية للتنبؤ بالحدث المتوقع. يوفر هذا فرصة للتحضير لتفكير التأثير الذي سيحدث. (يؤدي إلى انعكاس). على سبيل المثال ، الحشرات بالرائحة ، الصوت يجد الطعام ، أفراد من الجنس الآخر ؛ فالأصوات والروائح بالنسبة لهم دلالة على الخطر ونحوه.

لذلك ، تؤدي النفس وظيفة إشارة في تكييف الحيوانات مع البيئة الخارجية.

المظهر والتطور حساسية - مستوى جديد من نشاط العرض - يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتعقيد طريقة حياة الحيوانات وتطور جهازها العصبي وأعضائها الحسية وأعضاء حركتها.

حدث تحسين التنظيم الجسدي للحيوانات تحت تأثير أسلوب حياتها في اتجاهين متعاكسين: أولاً ، نحو التخصص المتزايد لأعضاء الحس (البصري ، السمعي ، الشم ، الذوق ، إلخ) وأعضاء الحركة ( الأرجل والأجنحة) ثانيًا ، نحو مركزية الجهاز العصبي: من شبكي (قنديل البحر) ، عقدي (ديدان ، حشرات) إلى الجهاز العصبي للفقاريات.

في الفقاريات ، يتطور الدماغ وقسمه الأعلى ، القشرة الدماغية ، بشكل أكثر نشاطًا. يسمى زيادة حجم ودور القشرة الدماغية قشرة. كلما زاد تطور الجهاز العصبي والدماغ للحيوان ، ارتفع مستوى نفسية.

تتكون عملية التطور العقلي المطولة برمتها من فترتين مختلفتين نوعياً:

o تطور نفسية الحيوانات التي تخضع لقوانين الوراثة والتنوع والاختيار الطبيعي ؛

س تطور النفس - الوعي في الشخص ، والذي تحدده الأنماط الاجتماعية والتاريخية.

أ. اقترح ليونتييف في كتابه "مشاكل تطور النفس" فرضية حول مرحلة ومستوى تطور الانعكاس العقلي من أبسط الحيوانات إلى البشر. في وقت لاحق ، تم تنقيحها على أساس أحدث بيانات علم النفس الحيواني وتم تطويرها في أعمال عالم النفس السوفيتي K.E. فابري. وفقًا لوجهات نظر Leontiev-Fabry حول تطور التفكير والسلوك العقلي من الحيوانات إلى البشر ، تم تشكيل جدول "مراحل ومستويات تطور نفسية وسلوك الحيوانات" (انظر الجدول 4.1).

الجدول 4 .واحد. مراحل ومستويات تطور نفسية وسلوك الحيوانات

(وفقًا لـ A.N. Leontiev و K.E. Fabry)

في عملية التطور البيولوجي للحيوانات ، هناك ثلاث مراحل مختلفة نوعيا في تطور النفس (A.N. Leontiev):

o مرحلة الحساسية الأولية - الحسية ؛

o مرحلة الإدراك الموضوعي - الإدراك الحسي ؛

يا مرحلة بسيطة السلوك الفكري.

في مرحلة النفس الحسية الأولية ، يتفاعل الحيوان فقط مع التأثيرات الفردية لخصائص كائنات العالم الخارجي التي لها أهمية بيولوجية معينة بالنسبة له ، أي أنها مرتبطة بتلك الإجراءات التي يتم من خلالها تحقيق تعتمد الوظائف البيولوجية الأساسية للحيوانات. يتم تقديم انعكاسات الواقع في هذه المرحلة في شكل أحاسيس أولية. لوحظ الانعكاس الحسي في الحيوانات ذات الجهاز العصبي الشبكي والعقدي. يميزون الخصائص الفردية عن البيئة: الاهتزاز ، الأصوات ، الروائح ، الألوان ، التي لها قيمة إشارة تحليلية للحيوانات وتوجيه الحيوانات في العالم الخارجي (تتجعد اليرقة استجابة للمس ؛ تطير النحلة إلى الزهور عن طريق الرائحة). يشير اللمس والشم إلى تأثيرات حيوية أخرى.

جميع الثدييات التي لديها دماغ متطور بما فيه الكفاية هي في المرحلة الإدراكية من التفكير العقلي. وظيفتها العاكسة أغنى ، ووظيفتها التنظيمية أكثر كمالا. تتميز هذه المرحلة بالقدرة على عرض خصائص مختلفة من الناحية التركيبية لكائن واحد ، غالبًا ما يكون معقدًا (يتعرف الكلب على المالك بعدد من العلامات: الصوت ، الملابس ، الرائحة). يتم تشكيل التمثيل وتحسين الذاكرة. لكن بعض خصائص الكائن أكثر أهمية بالنسبة للحيوانات (كإشارة) ، بينما يلعب البعض الآخر دورًا أقل.

لتنمية النفس ، أسلوب حياة الحيوانات له أهمية كبيرة. الطيور والأسماك التي تعيش في بيئة رتيبة لديها نفسية أقل تطوراً من العديد من الحيوانات البرية.

يقود هذه الحيوانات ، كما في المرحلة السابقة ، نشاط غريزي ، لكن رد الفعل المعاكس يحدث للأشياء ، الصور. هناك أجهزة إدراك تعمل على أساس تفاعل مجموعة من المحللين. هناك رد فعل للمنبهات البعيدة: يطور الكلب رد فعل تجاه المكالمة والطعام. تم عرض الطعام في غرفة أخرى وعندها فقط اتصلوا - فتح الكلب الباب ووجد الطعام بنفسه. يشير هذا المثال إلى أن الحيوانات في هذه المرحلة لديها صورة ، وتمثيل ، وذاكرة ، بالإضافة إلى القدرة على الاستجابة للخصائص التي تحدد طريقة العمل والتشغيل ، مما يؤدي إلى تطوير شكل جديد لتوحيد تجربة الحيوانات - مهارات.

تنتقل الحيوانات الأكثر تنظيماً إلى مرحلة أخرى من التطور - المرحلة العقل التي تتميز بأشكال معقدة من انعكاس الواقع.

من الضروري لهذه المرحلة من تطور النفس القدرة على حل ما يسمى بمهام "المرحلتين". في مرحلة التحضير ، لا تسترشد أفعال الحيوان بالشيء الذي يتم توجيهه إليه ، وليس بالهدف النهائي ، ولكن بما هو مجرد وسيلة لتحقيق هذا الهدف. المرحلة الثانية من "النشاط" موجهة بالفعل مباشرة إلى الكائن الذي هو عامله المباشر. يمكن حل نفس المهمة بطرق مختلفة باستخدام عمليات مختلفة.

يتميز السلوك الفكري للحيوانات بالسمات الرئيسية التالية:

o في الظروف الصعبة ، تجد الحيوانات بعد "التجربة والخطأ" حلولاً ؛

س إذا وضعت الحيوان في ظروف مماثلة - سيجدون حلاً على الفور ؛

o إذا تم تعديل الشروط بشكل طفيف ، فإنهم يجدون الحلول ، مما يعني أنهم يميلون إلى ذلك حمل؛

o حل "المهام ذات المرحلتين" (يقول بعض علماء النفس أن القرود يمكنها أيضًا حل "المهام ثلاثية المراحل" ، والتي تعد بالفعل أساسًا إرشاديًا للنشاط).

في الوقت نفسه ، في المواقف غير القياسية ، تتجلى بوضوح قيود السلوك الفكري للحيوانات. لذلك ، في تجربة معروفة مع قرد أطفأ حريقًا بالماء من صهريج ، عندما تغيرت الظروف (كانت النار على طوف في وسط النهر ، وخزان المياه كان على لحم آخر ، وكان ذلك صعبًا. للوصول إلى) ، حاولت حل المشكلة بالطريقة القديمة - وصلت إلى الخزان بالماء بدلاً من استخدام مياه النهر.