) النبلاء الإقطاعيون المستخدمة للحد من سلطة الأمير. انتشرت اجتماعات Veche على نطاق واسع في روسيا مع ضعف السلطة الأميرية خلال فترة الانقسام الإقطاعي (النصف الثاني من القرنين الحادي عشر والثاني عشر). في حوليات فيتشي (الجمعية الوطنية في روسيا)ذكرت لأول مرة في بيلغورود تحت 997 ، في فيليكي نوفغورود - تحت 1016 ، كييف - تحت 1068. فيتشي (الجمعية الوطنية في روسيا)كان مسؤولاً عن قضايا الحرب والسلام ، ودعوة وطرد الأمراء ، وانتخاب وعزل البوزادنيك وآلاف وآخرين ، وفي نوفغورود أيضًا رئيس الأساقفة ، وعقد الاتفاقيات مع الأراضي والإمارات الأخرى ، واعتماد القوانين ( على سبيل المثال ، مواثيق نوفغورود وبسكوف القضائية). عادة ما يتم عقد اجتماعات Veche عن طريق رنين جرس veche بمبادرة من ممثلي السلطات أو السكان أنفسهم ؛ لم يكن لديهم تواتر معين. في بداية خطاب veche ، تم قبوله في فيتشي (الجمعية الوطنية في روسيا)، تم وضع أسماء رئيس الأساقفة ، بوسادنيك ، الألف ، ثم كان الأمر على وشك فيتشي (الجمعية الوطنية في روسيا): "والبويار ، والشعب الأحياء ، والتاجر ، والشعب الأسود ، والسيد كله الملك نوفغورود العظيم ، جميع الأطراف الخمسة ، على الريح ، على ياروسلاف دفور ، أمر ...". فيتشي (الجمعية الوطنية في روسيا)كان له مكان تجمع دائم (في نوفغورود - فناء ياروسلاف ، في كييف - باحة كنيسة صوفيا ، في بسكوف - فناء كنيسة الثالوث). بالإضافة إلى ذلك ، كانوا ذاهبون فيتشي (الجمعية الوطنية في روسيا)أجزاء منفصلة من المدن الكبيرة (على سبيل المثال ، "كونشان" فيتشي (الجمعية الوطنية في روسيا)في نوفغورود). فيتشي (الجمعية الوطنية في روسيا)لم تكن هناك ديمقراطية حقيقية ، في الواقع ، كانت السلطة مملوكة للنخب الإقطاعية والمدنية ؛ ومع ذلك ، فقد منح الجماهير الشعبية فرصة معينة للتأثير في الحياة السياسية. لذلك سعى النبلاء الإقطاعيون إلى تقليل الأهمية فيتشي (الجمعية الوطنية في روسيا)، والسلطة الأميرية سعت إلى الإلغاء الكامل لأمر veche. في نوفغورود ، كان هناك "مجلس سادة" خاص يضم طبقة النبلاء الإقطاعيين والذين يمتلكون السلطة الفعلية في المدينة. في شمال شرق روسيا ، حيث أضعفت المدن بسبب الغزو المغولي التتار ، تعززت قوة الدوقات الكبرى بحلول نهاية القرن الرابع عشر. مؤسسات veche المصفاة. ومع ذلك ، أثناء اشتداد الصراع الطبقي ، اتخذت اجتماعات الناس في المدن شكلها بشكل متكرر فيتشي (الجمعية الوطنية في روسيا)(انتفاضات تفير في 1293 و 1327 ، في موسكو عام 1382 ، 1445 و 1547 ، إلخ). استمر نظام veche لأطول فترة في الجمهوريات الإقطاعية نوفغورود (حتى عام 1478) وبسكوف (حتى 1510) ، حيث وصل إلى أكبر تطور له ، وكذلك في أرض فياتكا.
أشعل.:سيرجيفيتش فيتشي (الجمعية الوطنية في روسيا) I. ، Veche and prince ، M. ، 1867 ؛ جريكوف ب. كييف روس، M.، 1953 (مراجعة تأريخية والكتاب المقدس ص 353-58)؛ Tikhomirov M.N. ، المدن الروسية القديمة ، الطبعة الثانية ، M. ، 1956 ؛ يانين فيتشي (الجمعية الوطنية في روسيا) L. ، Novgorod posadniki ، موسكو ، 1962 ؛ Epifanov P. P. About the Old Russian Veche، "Bulletin of Moscow State University، Series 9، History"، 1963، No. 3؛ باشوتو فيتشي (الجمعية الوطنية في روسيا) T. ، ملامح النظام السياسي لروسيا القديمة ، في كتاب: الدولة الروسية القديمة وأهميتها الدولية ، M. ، 1965.
لكن. فيتشي (الجمعية الوطنية في روسيا)أرتسيخوفسكي ، أ.
Ve "che (السلافية المشتركة ؛ من المجلس البيطري السلافي القديم) ، وهي جمعية شعبية في روسيا القديمة والعصور الوسطى لمناقشة الشؤون المشتركة. نشأت من الاجتماعات القبلية للسلاف. مع تشكيل الدولة الروسية القديمة (انظر كييف روس ) ، استخدم النبلاء الإقطاعيون V. للحد من سلطة الأمير Veche وانتشرت اجتماعاتهم في روسيا مع إضعاف السلطة الأميرية خلال فترة الانقسام الإقطاعي (النصف الثاني من القرنين الحادي عشر والثاني عشر). قضايا الحرب والسلام ، ودعوة وطرد الأمراء ، وانتخاب وعزل البوزادنيك وآلاف وآخرين ، وفي نوفغورود أيضًا رئيس الأساقفة ، وإبرام اتفاقيات مع الأراضي والإمارات الأخرى ، واعتماد القوانين (على سبيل المثال ، خطابات محكمة نوفغورود وبسكوف) عادة ما يتم عقد اجتماعات فيتشي بدق جرس فيتشي بمبادرة من ممثلي السلطات أو السكان أنفسهم ، ولم يكن لديهم تواتر معين. تم وضع اسم رئيس الأساقفة ، بوسادنيك ، الألف ، على V. ، ثم كان حول V: "والبويار ، والشعب الأحياء ، والتاجر ، والشعب الأسود ، وكل السيد فيليكي نوفغورود ، كل خمسة تنتهي ، في مهب الريح ، في ياروسلاف دفور ، أمر ... ". كان لدى V. مكان تجمع دائم (في نوفغورود - فناء ياروسلاف ، في كييف - فناء كنيسة صوفيا ، في بسكوف - فناء كنيسة الثالوث). بالإضافة إلى ذلك ، تجمع V. في أجزاء منفصلة من المدن الكبيرة (على سبيل المثال ، "Konchan" V. في Novgorod). V. لم تكن ديمقراطية حقيقية ، في الواقع ، كانت السلطة ملكًا للنخب الإقطاعية والمدنية ؛ ومع ذلك ، فقد منح الجماهير الشعبية فرصة معينة للتأثير في الحياة السياسية. لذلك ، سعى النبلاء الإقطاعيون إلى تقليل أهمية V. ، وسعت السلطة الأميرية إلى الإلغاء الكامل لنظام veche. في نوفغورود ، كان هناك "مجلس سادة" خاص يضم طبقة النبلاء الإقطاعيين والذين يمتلكون السلطة الفعلية في المدينة. في شمال شرق روسيا ، حيث أضعفت المدن بسبب الغزو المغولي التتار ، تعززت قوة الدوقات الكبرى بحلول نهاية القرن الرابع عشر. مؤسسات veche المصفاة. ومع ذلك ، أثناء اشتداد الصراع الطبقي ، اتخذت التجمعات الشعبية في المدن شكل تمرد بشكل متكرر (انتفاضات تفير في 1293 و 1327 ، وموسكو في 1382 و 1445 و 1547 ، وغيرها). استمر نظام veche لأطول فترة في الجمهوريات الإقطاعية نوفغورود (حتى عام 1478) وبسكوف (حتى 1510) ، حيث وصل إلى أكبر تطور له ، وكذلك في أرض فياتكا.
مضاءة: Sergeevich V.I. ، Veche and Prince ، M. ، 1867 ؛ Grekov B.D .. Kievan Rus، M.، 1953 (مراجعة التأريخ والببليوغرافيا في الصفحات 353-58) ؛ Tikhomirov M.N. ، المدن الروسية القديمة ، الطبعة الثانية ، M. ، 1956 ؛ يانين ف.ل ، نوفغورود بوسادنيكي ، م ، 1962 ؛ Epifanov P. P. About the Old Russian Veche، "Bulletin of Moscow State University، Series 9، History"، 1963، No. 3؛ باشوتو في ت. ، ملامح النظام السياسي لروسيا القديمة ، في كتاب: الدولة الروسية القديمة وأهميتها الدولية ، م ، 1965.
أ في آرتسيخوفسكي ، أ.م.ساخاروف.
VECHE (جمعية الناس في روسيا)
(السلافية المشتركة ؛ من المجلس البيطري السلافي القديم) ، اجتماع شعبي في روسيا القديمة والعصور الوسطى لمناقشة الشؤون المشتركة. نشأت من التجمعات القبلية للسلاف. مع تشكيل الدولة الروسية القديمة (انظر كييف روس) ، استخدم النبلاء الإقطاعيون V. للحد من سلطة الأمير. انتشرت اجتماعات Veche على نطاق واسع في روسيا مع ضعف السلطة الأميرية خلال فترة الانقسام الإقطاعي (النصف الثاني من القرنين الحادي عشر والثاني عشر). في السجلات ، تم ذكر V. لأول مرة في بيلغورود تحت 997 ، في نوفغورود العظمى - تحت 1016 ، كييف - تحت 1068. كان V. مسؤولاً عن قضايا الحرب والسلام ، ودعوة الأمراء ونفيهم ، والانتخاب والعزل. من البوزادنيك ، بالآلاف ، وما إلى ذلك ، وفي نوفغورود أيضًا رئيس الأساقفة ، وإبرام اتفاقيات مع الأراضي والإمارات الأخرى ، واعتماد القوانين (على سبيل المثال ، مواثيق نوفغورود وبسكوف القضائية). عادة ما يتم عقد اجتماعات Veche عن طريق رنين جرس veche بمبادرة من ممثلي السلطات أو السكان أنفسهم ؛ لم يكن لديهم تواتر معين. في بداية خطاب veche ، الذي تم قبوله في V. ، تم وضع أسماء رئيس الأساقفة ، بوسادنيك ، ألفًا ، ثم كان حول V: "كل من البويار والشعب الأحياء والتاجر والسود ، والسيد العظيم نوفغورود ، جميع الأطراف الخمسة ، على الريح ، على ياروسلاف دفور ، أمر ... ". كان لدى V. مكان تجمع دائم (في نوفغورود - فناء ياروسلاف ، في كييف - فناء كنيسة صوفيا ، في بسكوف - فناء كنيسة الثالوث). بالإضافة إلى ذلك ، تجمع V. في أجزاء منفصلة من المدن الكبيرة (على سبيل المثال ، "Konchan" V. في Novgorod). V. لم تكن ديمقراطية حقيقية ، في الواقع ، كانت السلطة ملكًا للنخب الإقطاعية والمدنية ؛ ومع ذلك ، فقد منح الجماهير الشعبية فرصة معينة للتأثير في الحياة السياسية. لذلك ، سعى النبلاء الإقطاعيون إلى تقليل أهمية V. ، وسعت السلطة الأميرية إلى الإلغاء الكامل لنظام veche. في نوفغورود ، كان هناك "مجلس سادة" خاص يضم طبقة النبلاء الإقطاعيين والذين يمتلكون السلطة الفعلية في المدينة. في شمال شرق روسيا ، حيث أضعفت المدن بسبب الغزو المغولي التتار ، تعززت قوة الدوقات الكبرى بحلول نهاية القرن الرابع عشر. مؤسسات veche المصفاة. ومع ذلك ، أثناء اشتداد الصراع الطبقي ، اتخذت التجمعات الشعبية في المدن شكل تمرد بشكل متكرر (انتفاضات تفير في 1293 و 1327 ، وموسكو في 1382 و 1445 و 1547 ، وغيرها). استمر نظام veche لأطول فترة في الجمهوريات الإقطاعية نوفغورود (حتى عام 1478) وبسكوف (حتى 1510) ، حيث وصل إلى أكبر تطور له ، وكذلك في أرض فياتكا.
مضاءة: Sergeevich V.I. ، Veche and Prince ، M. ، 1867 ؛ Grekov B.D .. Kievan Rus، M.، 1953 (مراجعة التأريخ والببليوغرافيا في الصفحات 353-58) ؛ Tikhomirov M.N. ، المدن الروسية القديمة ، الطبعة الثانية ، M. ، 1956 ؛ يانين ف.ل ، نوفغورود بوسادنيكي ، م ، 1962 ؛ Epifanov P. P. On the Old Russian Veche، "Bulletin of Moscow State University، Series 9، History"، 1963، | 3 ؛ باشوتو في ت. ، ملامح النظام السياسي لروسيا القديمة ، في كتاب: الدولة الروسية القديمة وأهميتها الدولية ، م ، 1965.
أ في آرتسيخوفسكي ، أ.م.ساخاروف.
الموسوعة السوفيتية العظمى TSB. 2012
انظر أيضًا التفسيرات والمرادفات ومعاني الكلمة وما هي VECHE (جمعية الناس في روسيا) باللغة الروسية في القواميس والموسوعات والكتب المرجعية:
- قوم الموسوعة المصورة للأسلحة:
المؤسسة لإنتاج أسلحة الصيد لهم. E. THELMANN هي شركة ألمانية تنتج أسلحة الصيد. كجزء من "" المؤسسة الشعبية للإنتاج ... - لقاء
1) الحضور المشترك للأشخاص الذين ليسوا غرباء من الناحية التنظيمية عن بعضهم البعض (أعضاء في نفس المنظمة ، أو مجموعة عمالية ، إلخ) في مكان محدد مسبقًا ... - VECHE في القاموس القانوني الكبير المكون من مجلد واحد:
(من Staroslav. البيطري - المجلس) - تجمع شعبي في روسيا القديمة والعصور الوسطى في القرنين العاشر والرابع عشر. حلوا قضايا الحرب و ... - لقاء في قاموس Big Law:
- 1> التواجد المشترك للأشخاص الذين ليسوا غرباء من الناحية التنظيمية عن بعضهم البعض (أعضاء في نفس المنظمة ، العمل الجماعي ، إلخ) ، في إطار محدد سلفًا ... - قوم في الدليل المستوطناتوالرموز البريدية لروسيا:
397130، فورونيج، ... - لقاء
FEDERAL - انظر الجمعية الفيدرالية ... - لقاء في قاموس المصطلحات الاقتصادية:
التأسيس - انظر التجميع التأسيسي ... - لقاء في قاموس المصطلحات الاقتصادية:
الجمهورية - اسم البرلمان بغرفة واحدة ... - لقاء في قاموس المصطلحات الاقتصادية:
الناس - انظر جمعية الناس. NATIONAL ASSEMBLY - راجع التجمع الوطني ... - لقاء في قاموس المصطلحات الاقتصادية:
دستوري - انظر الجمعية الدستورية ... - لقاء في قاموس المصطلحات الاقتصادية:
تشريعي - انظر الجمعية التشريعية. "جمع تشريعات الاتحاد الروسي" هي نشرة دورية رسمية (نشرة إخبارية) ، يتم فيها ، وفقًا لـ ... - لقاء في قاموس المصطلحات الاقتصادية:
المواطنون (SHOD) - في القانون الدستوري - شكل من أشكال المشاركة المباشرة للمواطنين في التنفيذ حكومة محلية. إجراءات عقد الاجتماع وعقده ... - لقاء في قاموس المصطلحات الاقتصادية:
الدولة - انظر جمعية الدولة ... - لقاء في قاموس المصطلحات الاقتصادية:
الصرف - انظر الصرف ... - لقاء في قاموس المصطلحات الاقتصادية:
المساهمون - الهيئة الإدارية العليا للشركات المساهمة. هناك اجتماعات تأسيسية وغير عادية وخاصة وعادية. الحق في التصويت لصالح SA. يملك… - قوم في قاموس المصطلحات الاقتصادية:
الاقتصاد - الاقتصاد ، اقتصاد البلد بأكمله ؛ تم استخدام المصطلح على نطاق واسع في الاتحاد السوفيتي ... - قوم في قاموس المصطلحات الاقتصادية:
التجمع - اسم البرلمان بغرفة واحدة في بلغاريا و ... - قوم في قاموس المصطلحات الاقتصادية:
التمثيل - نظام سلطة الشعب ، يمارس من خلال الممثلين المنتخبين. أنظر أيضا وكيل … - قوم في قاموس المصطلحات الاقتصادية:
ENTERPRISE - مؤسسة مملوكة بشكل جماعي لموظفيها ، ولا يتم تقسيمها إلى أسهم أو أسهم ، أي مملوكة بالكامل للفريق بأكمله ... - قوم في قاموس المصطلحات الاقتصادية:
فيتو - في عدد من الدول - مؤسسة للديمقراطية المباشرة ، نوع من رفض الاستفتاء. يقام بمبادرة من الناخبين (لهذا ... - VECHE في قاموس المصطلحات الاقتصادية:
(من Staroslav. البيطري - المجلس) - مجلس شعبي في روسيا القديمة والعصور الوسطى في القرنين الرابع عشر والرابع عشر. تلقى خامسا أكبر تطور ... - لقاء في اقوال مشاهير:
- لقاء في قاموس جملة واحدة ، تعريفات:
- مجموعة من الزملاء يسعون للعودة بسرعة إلى ديارهم. ... - لقاء في الأمثال والأفكار الذكية:
مجموعة من الزملاء يسعون للعودة بسرعة إلى ديارهم. ... - VECHE في القاموس الموسوعي الكبير:
الجمعية الوطنية في روسيا القديمة والعصور الوسطى في القرنين العاشر والرابع عشر. أكبر تطور في المدن الروسية في النصف الثاني. القرنين الحادي عشر والثاني عشر ... - VECHE في القاموس الموسوعي الحديث:
- VECHE في القاموس الموسوعي:
الجمعية الوطنية في روسيا. أعظم تطور في المدن الروسية في النصف الثاني من القرنين الحادي عشر والثاني عشر (كييف ، نوفغورود ، إلخ). مقرر... - لقاء في القاموس الموسوعي:
، -i، cf. 1. الوجود المشترك في مكان ما. أعضاء الفريق للمناقشة قرارات البعض. أسئلة. عام مع. الموظفين. الناخبون. اتحاد تجاري … - VECHE في القاموس الموسوعي:
، -a، cf. في روسيا في القرنين العاشر والخامس عشر: لقاء لأهالي المدن لحل الشؤون العامة ومكان مثل هذا الاجتماع. نوفغورودسكوي ... - لقاء
جمع تشريعات روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية (روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية) ، في 1917-1938 رسميًا. الطبعة التي نشرت فيها المراسيم والقرارات. فسيروس. مؤتمر السوفييتات ، اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا ، مجلس مفوضي الشعب ... - لقاء في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
"مجموعة عمال المصنع الروس في سانت بطرسبرغ" ، جمعية العمال ، 1903 - يناير. 1905 ، سانت بطرسبرغ ، OSN. ج. جابون. كان لديها 11 فرعا في المقاطعات ، توحد ... - لقاء في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
مجموعة قرارات حكومة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (SP اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) ، في 1938-1991 رسميًا. طبعة من إنتاج اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. تم نشر وظيفة. إنتاج اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، والتي كان لها معنى عام أو ... - لقاء في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
جمعية قوانين اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (SZ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) ، رسميًا في 1924-1937. نشر مجلس مفوضي الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، حيث تم نشر المراسيم والقرارات الصادرة عن اللجنة التنفيذية المركزية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، ... - قوم في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
الاقتصاد الوطني ، مجموعة من الصناعات وقطاعات اقتصاد البلاد ، مجتمعات مترابطة. تقسيم العمل. كان المصطلح يستخدم على نطاق واسع في البوم. اقتصاد العلم و ... - قوم في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
الإبداع الشعبي (الفن الشعبي ، الفولكلور) ، الفن. الإبداع الجماعي. أنشطة الناس ، التي تعكس حياتهم وآرائهم ومثلهم ؛ تم إنشاؤها من قبل الناس والموجودة في ... - قوم في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
الشعر الشعبي الروسي ، التأليف الروسي. نار شفوي. الشعر. هناك 3 أنواع: الآية المنطوقة (أمثال ، أقوال ، ألغاز ، نكت ، إلخ) - ... - قوم في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
PEOPLE'S MILITIA 1941 ، تطوع. تشكيلات من أشخاص لم يخضعوا لدعوة حشد أولوية ؛ تم إنشاؤه في الاتحاد السوفياتي في البداية. فترة فيل. ... - قوم في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
الميليشيات الشعبية 1812 ، مساعدة. تشكيلات عسكرية أنشئت في روسيا خلال الوطن. حرب 1812 من الأقنان والمتطوعين من الحرفيين ، ... - قوم في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
"تعليم الناس" ، Social-ped. مجلة ، منذ عام 1918 ، موسكو. المؤسسون (1998) - الافتتاحية "لا." و Ped. حول في روسيا. تم النشر بالتعاون مع ... - قوم في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
التعليم العام (التعليم العام) ، نظام التعليم. ، أوتش. والتعليم الثقافي. المؤسسات والأنشطة وهيئاتها الإدارية في الدولة. حسب الهيكل ... - قوم في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
ثروة الناس ، انظر الثروة الوطنية ... - VECHE في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
"VECHE" ، صحيفة يومية (1910 - أسبوعية) ، موسكو ، ديسمبر. 1905 - فبراير. عام 1910 ، الجهاز Mosc. قسم "اتحاد الشعب الروسي" ، ed.-ed. ... - VECHE في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
إيفيتشي ، نار. التجمع في روسيا في القرنين العاشر والرابع عشر. نائب. التنمية - باللغة الروسية. مدن النصف الثاني. القرنين الحادي عشر والثاني عشر قضايا حلها...
فيش(السلافية المشتركة ؛ من المجلس البيطري السلافي القديم) ، اجتماع شعبي في روسيا القديمة والعصور الوسطى لمناقشة الشؤون المشتركة. نشأت من التجمعات القبلية للسلاف. مع تشكيل الدولة الروسية القديمة (انظر) ، استخدم النبلاء الإقطاعي V. للحد من سلطة الأمير. انتشرت اجتماعات Veche على نطاق واسع في روسيا مع ضعف السلطة الأميرية خلال فترة الانقسام الإقطاعي (النصف الثاني من القرنين الحادي عشر والثاني عشر). في السجلات ، تم ذكر V. لأول مرة في بيلغورود تحت 997 ، في نوفغورود العظمى - تحت 1016 ، كييف - تحت 1068. كان V. مسؤولاً عن قضايا الحرب والسلام ، ودعوة الأمراء ونفيهم ، والانتخاب والعزل. من البوزادنيك ، بالآلاف ، وما إلى ذلك ، وفي نوفغورود أيضًا رئيس الأساقفة ، وإبرام اتفاقيات مع الأراضي والإمارات الأخرى ، واعتماد القوانين (على سبيل المثال ، مواثيق نوفغورود وبسكوف القضائية). عادة ما يتم عقد اجتماعات Veche عن طريق رنين جرس veche بمبادرة من ممثلي السلطات أو السكان أنفسهم ؛ لم يكن لديهم تواتر معين. في بداية خطاب veche ، الذي تم قبوله على V. ، تم وضع أسماء رئيس الأساقفة ، بوسادنيك ، بالآلاف ، ثم كان حول V: "كل من البويار والشعب الأحياء والتاجر والسود ، والسيد كله الملك نوفغورود ، كل الأطراف الخمسة ، في مهب الريح ، في ياروسلاف دفور ، أمر ... ". كان لدى V. مكان تجمع دائم (في نوفغورود - فناء ياروسلاف ، في كييف - فناء كنيسة صوفيا ، في بسكوف - فناء كنيسة الثالوث). بالإضافة إلى ذلك ، تجمع V. في أجزاء منفصلة من المدن الكبيرة (على سبيل المثال ، "Konchan" V. في Novgorod). V. لم تكن ديمقراطية حقيقية ، في الواقع ، كانت السلطة ملكًا للنخب الإقطاعية والمدنية ؛ ومع ذلك ، فقد منح الجماهير الشعبية فرصة معينة للتأثير في الحياة السياسية. لذلك ، سعى النبلاء الإقطاعيون إلى تقليل أهمية V. ، وسعت السلطة الأميرية إلى الإلغاء الكامل لنظام veche. في نوفغورود ، كان هناك "مجلس سادة" خاص يضم طبقة النبلاء الإقطاعيين والذين يمتلكون السلطة الفعلية في المدينة. في شمال شرق روسيا ، حيث أضعفت المدن بسبب الغزو المغولي التتار ، تعززت قوة الدوقات الكبرى بحلول نهاية القرن الرابع عشر. مؤسسات veche المصفاة. ومع ذلك ، أثناء اشتداد الصراع الطبقي ، اتخذت التجمعات الشعبية في المدن شكل تمرد مرارًا (انتفاضات تفير في 1293 و 1327 ، في موسكو في 1382 و 1445 و 1547 ، وغيرها). استمر نظام veche لأطول فترة في الجمهوريات الإقطاعية نوفغورود (حتى 1478) وبسكوف (حتى 1510) ، حيث وصل إلى أكبر تطور له ، وكذلك في أرض فياتكا ..
مضاءة: Sergeevich V.I. ، Veche and Prince ، M. ، 1867 ؛ Grekov B.D .. Kievan Rus، M.، 1953 (مراجعة التأريخ والببليوغرافيا في الصفحات 353-58) ؛ Tikhomirov M.N. ، المدن الروسية القديمة ، الطبعة الثانية ، M. ، 1956 ؛ يانين ف.ل ، نوفغورود بوسادنيكي ، م ، 1962 ؛ Epifanov P. P. About the Old Russian Veche، "Bulletin of Moscow State University، Series 9، History"، 1963، No. 3؛ باشوتو في ت. ، ملامح النظام السياسي لروسيا القديمة ، في كتاب: الدولة الروسية القديمة وأهميتها الدولية ، م ، 1965 ..
أ في آرتسيخوفسكي ، أ.م.ساخاروف.
كانت كييف روس في القرنين التاسع والثاني عشر ، أولاً ، مهد الدولة لثلاثة شعوب أشقاء - الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين ، وثانيًا ، إنها واحدة من أكبر القوى في أوروبا في العصور الوسطى ، والتي لعبت دور تاريخيفي مصير شعوب ودول الغرب والشرق والشمال البعيد. كانت كييف - عاصمة روسيا - واحدة من أكبر خمس مدن في العالم.من اتحاد صغير نسبيًا للقبائل السلافية في دنيبر الأوسط (تعود أصول هذا الاتحاد إلى زمن هيرودوت) ، نمت روسيا لتصبح قوة هائلة وحدت كل القبائل السلافية الشرقية ، بالإضافة إلى عدد من الليتوانيين. - القبائل اللاتفية في دول البلطيق والعديد من القبائل الفنلندية الأوغرية في شمال شرق أوروبا.
تم بالفعل إدراك أهمية وضرورة دراسة كييف روس كأول تكوين للدولة بشكل كامل من قبل أسلافنا: حكاية نيستور عن السنوات الماضية ، التي تم إنشاؤها في بداية القرن الثاني عشر ، تم نسخها وضربها من قبل الكتبة لأكثر من 500 عام. وهذا أمر حكيم بالنسبة لنا لدراسة الماضي الملحمي المجيد لوطننا الأم بالكامل ومجموعة متنوعة من المصادر التاريخية المتاحة لنا.
عصر كييف روس هو عصر عظمة شعبنا ، لذلك أعتبر أن تاريخه من أهم صفحات ماضينا.
في هذا العمل ، أود أن أنظر في دور الأمير والقذيفة في المجال "السياسي" للمجتمع في القرنين التاسع والثاني عشر. هنا السؤال الرئيسييتألف من كيفية تحديد العلاقات بين المبدأ الحكومي المستدعى والقبائل المدعوة ، وكذلك أولئك الذين تم إخضاعهم لاحقًا ؛ كيف تغيرت حياة هذه القبائل نتيجة لتأثير المبدأ الحكومي - الفرقة ، وكيف أثرت حياة القبائل بدورها على تعريف العلاقات بين المبدأ الحكومي وبقية السكان عند تأسيس النظام الداخلي، أو الملابس.
المصادر والتأريخ
مصادر تاريخ كييف روس وفيرة ومتنوعة. تم إجراء مراجعة جيدة ومفصلة لروسيا والإمارات الإقطاعية في عمل جماعي متين ، تم إنشاؤه تحت إشراف تحرير VV Mavrodin: "السوفياتي كييفان روس" (L. ، 1979) ، حيث يفهم المؤلفون بشكل معقول من قبل كييف روس ليس فقط الفترة من التاسع إلى بداية الثاني عشرالقرن ، ولكن المرحلة الأولىالتشرذم الإقطاعي حتى بداية القرن الثالث عشر ، والذي بررهوا في منشور آخر مفيد للغاية.
من الأهمية بمكان أن رسائل القرن الثاني عشر التي وصلت إلينا ، والتي يعكس بعضها المعاملات الفردية بين اللوردات الإقطاعيين ، والبعض الآخر يعطي صورة عامة عن الإمارة بأكملها. ينعكس عدد من الأعمال الأميرية والورقية في رسائل البتولا النباح لنوفغورود العظيم. أصبحت كتابات بيرش-لحاء مصدرًا مهمًا للغاية عند مقارنتها بالسجلات ، ومواد العمل ، وكتب الكاتب لاحقًا.
بالنسبة لعصر وجود كييف روس في القرنين التاسع والثاني عشر ، لا تزال السجلات تمثل أهم مصدر تاريخي. في العديد من أعمال المؤرخين والنقاد الأدبيين ، تم النظر بشكل شامل في كل من سجلات جميع الروسية وسجلات المناطق المختلفة.
يساعد عملان مخصصان للببليوغرافيا والتأريخ لكتابة الوقائع على التوجيه في الأدب الشامل والمتناقض بشكل لا إرادي حول كتابة الأحداث الروسية: هذه هي أعمال V. I. Buganov و R.P.Dmitrieva.
إذا كان القرن العاشر قد ترك لنا فقط تاريخ كييف ، فإن القرن الحادي عشر ، عندما استمرت وقائع الدولة في العاصمة دون انقطاع ، أضافت وقائع نوفغورود ، والتي غالبًا ما أعطت تقييمًا محليًا مختلفًا للأحداث والأرقام. في جمهورية البويار المستقبلية (منذ 1136) ، كان الاهتمام بحياة المدينة واضحًا للعيان ، وقد تم تقييم بعض أمراء كييف بشكل سلبي. من الممكن أن يكون Novgorod posadnik Ostomir هو البادئ الأول للسجل التاريخي لـ "Lord of Veliky Novgorod".
في القرن الثاني عشر ، لم تعد كتابة الأحداث امتيازًا لهاتين المدينتين فقط وظهرت في كل مركز رئيسي. استمر الاحتفاظ بسجلات الأحداث في كل من كييف ونوفغورود.
مصادر تاريخ كييف روس عديدة ومتنوعة. ودراستها واستخراج البيانات منها عن الاقتصاد. الهيكل الاجتماعي، فإن النظام السياسي والفكر الاجتماعي لم ينته بعد.
في هذا العمل ، استخدمت عدة كتب - أعمال مؤرخين مشهورين.
على سبيل المثال ، يعطي عمل I.N. Danilevsky فكرة عن الحالة الحالية للعلوم المحلية والأجنبية في دراسة الفترة المبكرة من التاريخ الروسي (قبل القرن الثاني عشر). يستند الكتاب إلى إعادة التفكير النقدي في قاعدة المصادر المستخدمة في الإنشاءات التاريخية ، كما يتضمن تحليلاً مفصلاً للفرص والخبرات المحتملة المتراكمة حتى الآن في دراسة التاريخ الروسي من قبل مدارس العلوم الإنسانية المختلفة.
تم استخدام عمل أكبر المؤرخ الروسي س.م. سولوفيوف "تاريخ روسيا منذ العصور القديمة" ، وهو عمل علمي عظيم ، واهتمام تاريخي وثقافي لا يضعف.
كانت دراسات Rybakov B.A. بمثابة مصادر أيضًا. العمل الأساسيحول تاريخ وطننا الأم ، ودراسة أصل السلاف القدماء ، والمراحل الأولية لتشكيل الدولة الروسية ، كييف روس في القرنين التاسع والثاني عشر ، وتطور الحرف ، وثقافة الأراضي الروسية وفن السلاف القدماء.
شروط تكوين الدولة
وتعليمه.
أصل السلاف الشرقيين
| ح |
بناءً على تحليل المواقع الأثرية ، يُعرف ما يلي: في القرية. أنا الألفية قبل الميلاد ه. عاش السلاف البدائيون في Powislenie. حافظوا على اتصالات عرقية مع Balts ، الألمان ، Illyrians ، السلتي ، من القرن الثاني قبل الميلاد. - مع أحفاد السكيثيين والسارماتيين. يكتشف في تلال كييف كنوز من العملات والمجوهرات الرومانية في القرنين الأول والثالث. يشهد على تجارة السلاف مع المستعمرات اليونانية. في القرن الثالث. خاض السلاف حروبًا شرسة مع القوط ، وفي القرن الرابع. - مع الهون. في الوقت نفسه ، كانت منطقة استيطان Proto-Slavs في القرن الرابع. امتد من الروافد السفلية لنهر إلبه في الغرب إلى الروافد ودنيبر الأوسط في الشرق. شكل السلاف جماعة هندو أوروبية واحدة مع الألمان.
من المصادر المكتوبة نعرف ما يلي: البروتو السلاف - الونديين (كما كان يطلق على السلاف البدائيين في المصادر القديمة للقرن الأول) - عاشوا في قرى صغيرة. النظام الاجتماعي هو مجتمع قبلي. أساس الاقتصاد من القرنين الأول والثالث. أصبحت الزراعة الصالحة للزراعة ، وكذلك تربية الماشية وصيد الأسماك والصيد. أدوات العمل - الفؤوس والسكاكين والمنجل - كانت مصنوعة أيضًا من الحجر. تم استخدام البرونز بشكل أساسي للزينة ، ومن المعدات المنزلية فقط للأزاميل اللازمة في البناء الخشبي. كتب هيرودوت عن المناطق الشمالية ، حيث عاش "العديد من الأنهار الضخمة" الحرّافين السكيثيين ، "الذين يزرعون الحبوب ليس لاحتياجاتهم الخاصة ، ولكن للبيع". في القرن الثاني. استعار السلاف مقياس الخبز "شيتفيريك" من المستعمرين. المعلومات المنزلية و نظام اجتماعىيرد السلاف الشرقيون في عمل "الإستراتيجيكون" للمؤرخ البيزنطي بروكوبيوس القيصري. في القرن الرابع. توحدت القبائل السلافية البدائية في اتحادات قبلية.
لا من المصادر الأثرية ولا المكتوبة نعرف بشكل موثوق أصل السلاف. يعتقد بعض الباحثين أن السلاف كانوا السكان الأصليين لأوروبا الشرقية. يعتقد البعض الآخر أن السلاف ينحدرون من "الحرفيين المحشوشين" لهيرودوت ؛ لا يزال البعض الآخر يعتقد أن السلاف ينحدرون من الشعوب الفنلندية الأوغرية والبلطيين. تذكر "حكاية السنوات الماضية" أن السلاف هم من أوروبا الوسطى. لاحظ الأكاديمي Rybakov BA: "... استنادًا إلى تعيينات المناظر الطبيعية المشتركة بين جميع الشعوب السلافية ، عاش السلاف البدائيون في منطقة الغابات المتساقطة وغابات السهوب ، حيث كانت هناك ألواح ، وبحيرات ، ومستنقعات ، ولكن لم يكن هناك بحر ؛ حيث كانت هناك تلال ووديان ومستجمعات مياه ، لكن لم تكن هناك جبال عالية.
إعادة توطين الشعوب الروسية القديمة
| في |
القرنين الثالث والرابع يبدأ استيطان أراضي شرق وجنوب أوروبا من قبل السلاف.
الأسباب:
1. شاركت الاتحادات القبلية السلافية في الموجة الأخيرة من الهجرة الكبرى. في عام 530 ، تكثفت الهجرة السلافية. يعود أول ذكر لأشخاص "روس" إلى هذا الوقت.
2. ظهور السلاف في القرنين الرابع والخامس. الزراعة الصالحة للزراعة ، والتي تتطلب أراضي جديدة
3. التبريد التدريجي القارة الأوروبية.
لم تأت الهجرة من منطقة واحدة ، ولكن من مناطق لهجات مختلفة في منطقة Proto-Slavic. أدى هذا الظرف ، إلى جانب عمليات استيعاب السكان المحليين ، إلى الانهيار في القرنين السادس والثامن. السلاف البدائيون إلى ثلاثة فروع للسلاف: الونديين والنمل والسلاف. وينديز - أسلاف التشيك والبولنديين والسلوفاك والصرب اللوساتيين - السلاف الغربيون. Sklavins - أسلاف الصرب والسلوفينيين والكروات والبلغار ومسلمي البلقان - السلاف الجنوبيون. أنتي - أسلاف الأوكرانيين والروس والبيلاروسيين - السلاف الشرقيون.
تشكلت الجنسية الروسية القديمة في مساحات شاسعة من سهل أوروبا الشرقية. جيران النمل في القرنين السادس والسابع. كانت هناك قبائل Finno-Ugric ، الليتوانية ، التركية (Berendey ، obry ، torks ، Khazars ، القلنسوات السوداء ، Pechenegs). كانت العلاقات مع الجيران متفاوتة. في عام 558 ، قتل أفار خاقان بويان مزهامير ، سفير دولب ، وفتح بلادهم. في 602 ، أرسل الأفار مرة أخرى جيشًا تحت قيادة أسبيه إلى أرض أنتيز. يبدأ تاريخ السلاف الشرقيين من الفترة التي بدأت فيها اللغة السلافية الشرقية المستقلة تبرز من اللغة السلافية المشتركة (السلافية الأولية). حدث هذا في القرنين السابع والثامن. كانت الاختلافات القبلية داخل المجتمع السلافي الشرقي بسبب الاختلاط مع شعوب المجموعة الفنلندية الأوغرية.
خلال الاستيطان (القرنان الرابع والرابع) ، كانت هناك تغييرات في البنية الاجتماعية والسياسية:
1. تم تشكيل الاتحادات القبلية السلافية الشرقية (بوليان ، شماليون ، أوليش ، دولبس ، دريفليان ، فولينيان ، بوزانس ، كروات أبيض ، دريغوفيتشي ، كريفيتشي ، راديميتشي ، فياتيتشي ، إيلمن سلوفينيس وآخرون) ، كل منها يتكون من 120-150 قبيلة. بحسب "حكاية سنوات ماضية" في القرن الثامن. عاشت 12-15 اتحاد قبلي في أراضي أوروبا الشرقية
2. تم استبدال المجتمع القبلي والأسرة البطريركية بفرع
3. بدأ الانتقال من الديمقراطية العسكرية إلى الملكية الإقطاعية المبكرة.
تشكيل الدولة
| د |
تشكلت الدولة الروسية القديمة نتيجة لشروط داخلية: تحلل النظام القبلي ، والأراضي المشتركة ، والثقافة ، واللغة ، والتاريخ ، والبنية الاقتصادية. جنبًا إلى جنب مع تشكيل الدولة نتيجة اندماج الاتحادات القبلية ، بدأت تتشكل جنسية واحدة روسية قديمة.
المبادرون إلى إنشاء اتحاد قبلي في منطقة دنيبر الوسطى في القرن الخامس. كانت هناك تطهير في شخص الأمير كي - المؤسس الأسطوري لكييف. هناك القليل جدًا من المعلومات الموثوقة حول تاريخ هذه الحالة الأولية. من المعروف أن أمير كييف مع حاشيته أطلقوا على أنفسهم اسم "الندى" ، على عكس الجزء الأكبر من السكان دافعي الضرائب - الفسحات.
نعم. القرن السادس تم تشكيل دولة بدائية مماثلة لسلافيا - اتحاد قبلي للإلمين السلوفينيين حول نوفغورود ولادوجا. كان السلوفينيون الإلمنيون هم الذين بدأوا تشكيل دولة واحدة من السلافية الشرقية من خلال توحيد كييف ونوفغورود.
من غير المعروف على الإطلاق متى تشكلت الدولة الروسية القديمة ، لأن. هذه المرحلة من التطور أسطورية. من العلامات الرئيسية لوجود الدولة في مجتمع القرون الوسطى المبكر ، يعتبر المؤرخون الحديثون أن وجود السلطة بعيدًا عن الناس ، وتوزيع السكان وفقًا لمبدأ الإقليم ، وتحصيل الجزية للحفاظ على السلطة. يمكنك إضافة هذا كشرط أساسي - وراثة السلطة من قبل الأمير. في ظروف كييف روس في نهاية القرن الثامن - بداية القرن التاسع ، كانت أشكال محددة من الدولة هي: القهر بواسطة السلطة مركز الدولةأراضي الإمارات القبلية وامتداد نظام تحصيل الجزية والإدارة والإجراءات القانونية لهذه الأراضي.
وهكذا ، بين السلاف الشرقيين ، يمكن تمييز وجود جمع الجزية و veche. تتميز القذيفة بحقيقة أن السلاف لديهم نوع من التنظيم الذي يجب أن يتم قيادته ، وبالتالي ، هناك "رئيس". جمع الجزية هو إنشاء الأمر الذي ينشأ العقد بموجبه: "نحن نحميك - أنت تدفع لنا". التكريم هو الدفع مقابل الغارة الفاشلة. لذلك نرى ذلك في القرن الثامن. - مبكرا القرن التاسع هيكل الأمير - فرقة - veche يرتبط باستخدام القوة ، ولكن لا توجد قواعد (قوانين) على هذا النحو حتى الآن. لذلك نسمي هذه الفترة "الديمقراطية العسكرية".في هذا الوقت ، كان المجتمع غير متجانس: يبرز أمير - قائد عسكري يدير شؤون القبيلة ، ولكن في نفس الوقت كانت هناك قطعة قماش - تجمع شعبي ، جمع مليشيا قبلية (على رأس الميليشيا) - محافظ حاكم). هناك فرقة تحت قيادة الأمير (أعضاؤها "فتيان" - محاربون).
تنشأ دولة السلاف الشرقيين كدولة ذات مركزين ولها مراكز في كييف ونوفغورود. (أوليغ وحد نوفغورود وكييف روس في 882. وعلى الرغم من أن نوفغورود كانت البادئ بالتوحيد ، إلا أن دولة السلاف الشرقيين كانت تسمى "كييف روس" ، لأن كييف كانت أكثر ثراءً وكانت لها علاقات تقليدية مع بيزنطة.)
يغطي تاريخ تشكيل دولة كييف روس الفترة من 862 إلى 1019 ، أي من دعوة روريك إلى بداية حكم كييف ياروسلاف الحكيم. في ذلك الوقت ، حكم ما يلي: روريك - أوليغ - إيغور - أولغا - سفياتوسلاف - فلاديمير - سفياتوبولك. كان الموضوع الرئيسي لمخاوفهم وجهودهم هو: توحيد جميع القبائل السلافية الشرقية (وجزء من الفنلنديين) تحت حكم دوق كييف الأكبر ؛ الاستحواذ على الأسواق الخارجية للتجارة الروسية وحماية طرق التجارة التي أدت إلى هذه الأسواق ؛ حماية حدود الأراضي الروسية من هجمات البدو الرحل.
لاحقًا سننظر بالتفصيل في كيفية حكم هؤلاء الحكام.
الهيكل السياسي للأراضي الروسية في القرنين الثاني عشر والثاني عشر.
| في |
أوائل القرن التاسع شهد الانتقال من الديمقراطية العسكرية إلى الملكية الإقطاعية المبكرة. بدأت عملية تحويل النبلاء القبليين إلى أصحاب الأرض. كان هناك هيكل للسلطة "التنفيذية" القبلية - أمير ، فرقة (بويار ، جريدي ، شباب) وهيكل للسلطة "التشريعية" - قطعة قماش. تم تشكيل طبقة اللوردات الإقطاعيين أيضًا من خلال اختيار أعضاء المجتمع الأكثر ازدهارًا ، الذين حولوا جزءًا من الأراضي الصالحة للزراعة الجماعية إلى ملكية. أدى نمو القوة الاقتصادية والسياسية لملاك الأراضي إلى إنشاء أشكال مختلفة من التبعية لأفراد المجتمع العاديين على ملاك الأراضي. على هذه الخلفية تناقص دور مجالس الشيوخ والميليشيات الشعبية بشكل تدريجي.
كييف روس القرنين الحادي عشر والثاني عشر. لم تكن دولة واحدة ، ولم تكن اتحادًا سياسيًا ، لأن المؤتمرات الأميرية كانت ظاهرة نادرة نسبيًا ، تم جمعها فقط في حالات استثنائية ، ولم تكن القرارات ملزمة قانونًا. يعتبر جميع أفراد عشيرة روريك أنفسهم أمراءًا يتمتعون بالسيادة و "إخوة" فيما بينهم ؛ عادة ما يطلقون على الأكبر في الأسرة ، دوق كييف الأكبر ، "والدهم" ، لكن هذا ليس أكثر من موعد فخري بدون أي محتوى حقيقي ، خاصة وأن أمير كييفلم يكن دائمًا الأكبر سناً في العائلة بأي حال من الأحوال. في الواقع ، كان كل أمير في إطار "حجمه" وفي العلاقات بين الأمراء يتصرف مثل صاحب السيادة المستقل وعلاقاته مع الأمراء الآخرين تحددها "إما عن طريق الجيش أو بالسلام" ، أي أن جميع القضايا المتنازع عليها تم حلها إما بالقوة. الأسلحة ، أو الاتفاقات ، والمعاهدات مع الأمراء الآخرين. يمتد هذا المبدأ التعاقدي في العلاقات بين الأمراء عبر التاريخ الروسي القديم بأكمله ولا يتوقف إلا في دولة موسكو.
لم يطور كييف روس أي ترتيب محدد في توزيع المجلدات بين الأمراء ، لأن هذا الترتيب المنتظم للممتلكات الأميرية ، بناءً على مبدأ الأقدمية القبلية ، في الواقع لم يدخل الحياة السياسية في كييف روس.
لعب عدد من المبادئ والعوامل الأخرى التي لا تعتمد على الأقدمية دورًا في توزيع الجداول الأميرية. كان أحدها مبدأ "الوطن" ، أو الملكية الوراثية. غالبًا ما يطالب الأمراء بالمنطقة الاسمية التي يمتلكها والدهم ومكان ولادتهم وتربيتهم. سابقا مؤتمر ليوبيكاعتمد الأمراء عام 1097 ، من أجل الخروج من الصعوبات ، مرسومًا: "ليحتفظ كل واحد بوطنه". في كثير من الأحيان كانت "الموائد" توزع حسب الاتفاقيات والمعاهدات بين الأمراء. في بعض الأحيان ، نقل أمر أو وصية أمير ذي سيادة قوية وسلطة بما فيه الكفاية العرش إلى ابنه أو أخيه.
في كثير من الأحيان ، قرر سكان المدن الكبرى الأقدم في veche مسألة دعوة بعض الأمراء المشهورين إلى الحكم أو طرد الأمير الذي لا يحبه الناس ، دون إيلاء أي اهتمام بالطبع للحسابات العائلية للأمراء. أرسل فيتشي سفرائهم إلى المرشح المنتخب للعرش بدعوة.
أخيرًا ، غالبًا ما احتل الأمراء الأقوى والأكثر جرأة والمغامرة والوقاحة الطاولات ببساطة بقوة السلاح ، وهزموا أميرًا منافسًا. تعمل ممارسة "الحصول على" الجداول بشكل مستمر في جميع أنحاء التاريخ القديم.
فيتشي والسلطة الأميرية في كييف روس
الأمير والحكومة الأميرية في كييف روس.
كان الأمير فيما يتعلق بالأمراء ذوي السيادة الأخرى صاحب سيادة مستقلة. داخل مجلده ، كان الأمير هو رئيس الإدارة ، وأعلى قائد وقاض. كانت القوة الأميرية عنصرًا ضروريًا في سلطة الدولة على جميع الأراضي الروسية. ومع ذلك ، لا يمكن تسمية نظام الدولة في الإمارات الروسية القديمة بنظام ملكي. النظام السياسي الإمارات الروسية القديمةالقرنين X-XII يمثل نوعًا من "التوازن غير المستقر" بين عنصرين من عناصر سلطة الدولة: الملكية ، في شخص الأمير ، والديمقراطية ، في شخص التجمع الشعبي أو فيتشامدن فولوست الكبرى. لم تكن سلطة الأمير مطلقة ، بل كانت مقيدة في كل مكان بقوة الجلد. لكن قوة النقاب وتدخلها في الشؤون لم تتجلى إلا في حالات الطوارئ ، بينما كانت سلطة الأمير هيئة حاكمة تعمل باستمرار ويوميًا.
كان واجب الأمير في المقام الأول الحفاظ على الأمن الخارجي وحماية الأرض من هجمات العدو الخارجي. كان الأمير مسؤولاً عن السياسة الخارجية ، وكان مسؤولاً عن العلاقات مع الأمراء والدول الأخرى ، وأبرم التحالفات والمعاهدات ، وأعلن الحرب وصنع السلام (ومع ذلك ، في تلك الحالات التي تتطلب فيها الحرب الانعقاد. ميليشياكان لابد أن يحصل الأمير على موافقة المجلس) ، وكان الأمير منظمًا عسكريًا وقائدًا ؛ عين قائد الميليشيا الشعبية ("ألف") وأثناء الأعمال العدائية قاد كلاً من فرقته والمليشيا الشعبية.
كان الأمير مشرعًا وإداريًا وقاضيًا أعلى. كان عليه أن "يعمل الحقيقة في هذا العالم". غالبًا ما كان الأمير يعهد بالمحكمة إلى نوابه ، "posadniks" و "tiuns" ، لكن الناس فضلوا دائمًا المحكمة الشخصية للأمير.
كان الأمير هو رأس الحكومة وعين جميع المسؤولين. كان يُطلق على حكام المناطق الذين عينهم الأمير اسم "البوزادنيك". كانت السلطات الإدارية والقضائية في أيدي البوزادنيك. تحت حكم الأمير وتحت حكم البوزادنيك ، كان هناك مسؤولون صغار ، بعض الأحرار ، وبعض عبيدهم ، لجميع أنواع الإجراءات التنفيذية القضائية والشرطة - هؤلاء كانوا "فيرنيكي" ، "عمال معادن" ، "أطفال" ، "شباب" ". شكل السكان المحليون الأحرار ، في المناطق الحضرية والريفية ، مجتمعاتهم أو عوالمهم ، وكان لهم ممثلوهم المنتخبون وكبار السن و " الناس الطيبينالذي دافع عن مصالحه أمام الإدارة الأميرية. في المحكمة الأميرية كانت إدارة الاقتصاد الأميري الواسع - "tiuny courtiers".
يتألف الدخل الأميري من جزية من السكان ، وغرامات على الجرائم والرسوم التجارية والدخل من العقارات الأميرية.
في أنشطتهم الحكومية ، عادة ما يستخدم الأمراء نصيحة ومساعدة كبار المحاربين ، "الأزواج الأمراء". في حالات مهمة ، خاصة قبل بدء الحملات العسكرية ، جمع الأمراء الفريق بأكمله للحصول على المشورة. كان المقاتلون أحرارًا شخصيًا ومرتبطين بالأمير فقط من خلال روابط الاتفاق الشخصي والثقة. لكن الفكر مع البويار والمحاربين لم يكن كذلك إلزاميللأمير ، وكذلك لم يفرض عليه أي التزامات رسمية. كما لم يكن هناك تكوين إلزامي للمجلس الأميري. في بعض الأحيان كان الأمير يتشاور مع الحاشية بأكملها ، وأحيانًا فقط مع أعلى طبقة من "الرجال الأمراء" ، وأحيانًا مع اثنين أو ثلاثة من البويار المقربين. لذلك ، فإن "عنصر القوة الأرستقراطي" ، الذي يراه بعض المؤرخين في الدوما الأميرية الروسية ، لم يكن سوى هيئة استشارية ومساعدة في عهد الأمير.
ولكن في هذا الدروزينا أو دوما البويار جلس "شيوخ المدينة" ، أي السلطات العسكرية المنتخبة لمدينة كييف ، وربما مدن أخرى ، "ألف" و "سوتسكي". لذا فإن مسألة قبول المسيحية حدّدها الأمير بناءً على نصيحة البويار و "شيوخ المدينة". هؤلاء الشيوخ ، أو شيوخ المدينة ، جنبًا إلى جنب مع الأمير ، جنبًا إلى جنب مع البويار ، في مسائل الإدارة ، كما هو الحال في جميع احتفالات البلاط ، مما شكل ، كما كان ، أرستقراطية زيمستفو بجانب الخدمة الأميرية. في عيد الأمير بمناسبة تكريس الكنيسة في فاسيليفو عام 996 ، تم استدعاء "شيوخ المدينة". بنفس الطريقة بالضبط ، بأمر من فلاديمير ، كان من المفترض أن يحضر أعياده يوم الأحد في كييف بويار ، "غريدي" ، "سوتسكي" ، "عشرة" وجميع "الرجال المتعمدين". لكن بما أنها تشكل الطبقة العسكرية الحكومية ، ظلت الحاشية الأميرية في نفس الوقت على رأس طبقة التجار الروس ، التي برزت منها ، وشاركت بنشاط في التجارة الخارجية. تنتمي فئة التجار الروس هذه إلى حوالي نصف القرن العاشر. بعيدًا عن كونه روسيًا سلافيًا.
تنظيم القوات العسكرية في كييف روس.
المكونات الرئيسية للقوات المسلحة للإمارات في القرنين الثاني عشر والثاني عشر. كانوا اولا الفرقة الاميرية وثانيا الميليشيا الشعبية.
لم تكن الفرقة الأميرية كثيرة. حتى بين كبار الأمراء ، كانت مفرزة من 700-800 شخص. لكنهم كانوا محاربين محترفين أقوياء وشجعان ومدربين. تم تقسيم الفرقة إلى الأصغر (الأصغر ، "الشباب") ، والتي كانت تسمى "الشبكات" أو "الشبكة الاسكندنافية" (الشبكة الاسكندنافية - خادم الفناء) ، "الشباب" ، "الأطفال" ، والأكبر (الأعلى) ، والذي كان يسمى الأزواج الأميريين أو البويار. تم استبدال أقدم اسم جماعي لفرقة الناشئين "الشبكة" لاحقًا بكلمة ساحة أو الخدم. ظهرت هذه الحاشية ، مع أميرها ، من بين التجار المسلحين في المدن الكبرى. في القرن الحادي عشر. وما زالت لا تختلف عن طبقة التجار هذه في الملامح الحادة سواء كانت سياسية أو اقتصادية. كانت فرقة الإمارة ، في الواقع ، طبقة عسكرية.
في البداية ، تم الاحتفاظ بالفرقة وإطعامها في البلاط الأميري ، وكمكافأة إضافية ، حصلت على نصيبها من الجزية التي تم جمعها من السكان ومن الغنائم العسكرية بعد حملة ناجحة. في وقت لاحق ، بدأ المقاتلون ، وخاصة الطبقة العليا ، البويار ، في الحصول على الأرض والحصول على منزل ، ثم ذهبوا إلى الحرب مع "الفتيان" - خدمهم.
كانت الفرقة الأميرية هي النواة الأقوى والنواة الأساسية للجيش. في حالة العمليات العسكرية المكثفة القادمة ، تم استدعاء الميليشيات الشعبية ، المكونة من سكان المدن الأحرار ، إلى السلاح ، وفي حالات الطوارئ تم استدعاؤهم الخدمة العسكريةوالقرويون هم "smerds".
كبير المدن التجاريةتم ترتيبها بطريقة عسكرية ، وشكلت كل فوج منظم متكامل ، يسمى ألف ، والذي تم تقسيمه إلى مئات وعشرات (كتائب وسرايا). ألف (ميليشيا شعبية) كان يقودها "الألف" الذين اختارتهم المدينة ، ثم عينهم الأمير ، كما انتخب المئات والعشرات "سوتسكي" و "العاشر". هؤلاء القادة المنتخبون شكّلوا الإدارة العسكرية للمدينة والمنطقة التابعة لها ، رئيس العمال العسكري - الحكومي ، الذي يُطلق عليه في السجلات "شيوخ المدينة". أفواج المدينة ، بتعبير أدق ، لعبت المدن المسلحة دورًا ثابتًا في حملات الأمير جنبًا إلى جنب مع فرقته. لكن الأمير لا يمكنه استدعاء الميليشيا الشعبية إلا بموافقة النقاب.
بالإضافة إلى الفرقة الأميرية والميليشيات الشعبية ، شاركت في الحروب مفارز مساعدة من الأجانب. في البداية ، كانت هذه فرقًا فارانجية بشكل رئيسي وظفها الأمراء الروس في خدمتهم ، ومنذ نهاية القرن الحادي عشر كانت مفارز من سلاح الفرسان "القذرة" أو "القلنسوات السوداء" (torks ، berendeys ، pechenegs) ، والتي كان الأمراء الروس استقر في الضواحي الجنوبية لأرض كييفسكايا.
فيتشي.
بالرغم من ذلك ، فإن أخبار السجلات المتعلقة بحياة Veche في روسيا عديدة ومتنوعة الأوصاف التفصيليةاجتماعات Veche نادرة جدا. بالطبع ، في جميع الحالات التي يتصرف فيها سكان المدينة بشكل مستقل ومستقل عن الأمير ، يجب أن نفترض مؤتمرًا أو مجلسًا تمهيديًا ، أي قطعة قماش.
في عصر الحياة القبلية. قبل تشكيل وتقوية دوقية كييف الكبرى ، تجتمع القبائل الفردية ، والواجهات ، والدريفليان ، وغيرهم ، إذا لزم الأمر ، في اجتماعاتهم القبلية ويتشاورون مع أمرائهم القبليين بشأن الشؤون المشتركة. في العاشر وبداية القرن الحادي عشر. مع التضخيم الحكومة المركزيةفي شخص دوق كييف الأكبر (القديس فلاديمير وياروسلاف الحكيم) ، تفقد هذه التجمعات القبلية الأهمية السياسية، ومنذ منتصف القرن الحادي عشر تم استبدالهم بقائمة نشطة ومؤثرة من المدن الإقليمية القديمة.
ومع ذلك ، في حالات استثنائية (خاصة في غياب الأمير) ، يظهر سكان الحضر نشاطهم ومبادرتهم في الفترة المبكرة دولة كييف. على سبيل المثال ، في عام 997 ، نرى نقشًا في بيلغورود محاصرًا من قبل Pechenegs.
بعد وفاة ياروسلاف (عام 1054) ، عندما تم تقسيم الأراضي الروسية إلى عدة إمارات ، أصبحت المدن الكبرى بمثابة حامل السلطة العليا في الدولة. عندما كان الأمير قوياً بدرجة كافية وشعبية بما فيه الكفاية ، كانت القذيفة غير نشطة وترك الأمير يدير شؤون الحكومة. من ناحية أخرى ، تسببت حالات الطوارئ ، مثل تغيير العرش أو حل مسائل الحرب والسلام ، في التدخل المستعجل للفتش ، وكان صوت مجلس الشعب في هذه الأمور حاسمًا.
لم يتم تحديد قوة النقابة وتكوينها واختصاصها من خلال أي قواعد قانونية. كان Veche اجتماعًا مفتوحًا ، واجتماعًا وطنيًا ، ويمكن لجميع الأحرار المشاركة فيه. كان مطلوبًا فقط ألا يكون المشاركون خاضعين للسلطة الأبوية (قرر آباء القبو للأطفال) أو في أي تبعية خاصة. في الواقع ، كانت القطعة عبارة عن اجتماع لسكان المدينة الرئيسية ؛ كان لسكان المدن الصغيرة أو "الضواحي" الحق في حضور الحفلة ، لكن نادرًا ما كانت لديهم الفرصة الفعلية للقيام بذلك. اعتبر قرار اجتماع المدينة القديمة ملزماً لسكان الضواحي ولكامل المدينة. لا يوجد قانون محدد أو محدود اختصاص المساء.يمكن لـ Veche مناقشة وحل أي مشكلة تهمه.
كان الموضوع الأكثر أهمية والأكثر شيوعًا في اختصاص اجتماعات veche هو دعوة الأمراء أو قبولهم وطرد الأمراء الذين لا يرضون الناس. دعوة الأمراء وتغييرهم لم تكن سياسية فقط حقائق، الناتجة عن التوازن الحقيقي للقوى ، ولكن تم الاعتراف بها بشكل عام قانونعدد السكان. اعترف الأمراء أنفسهم وفرقهم بهذا الحق.
أما المجموعة الثانية - وهي مهمة للغاية - من الأسئلة التي يتعين على اللجنة البت فيها فكانت أسئلة حول الحرب والسلام بشكل عام ، وكذلك حول استمرار الأعمال العدائية أو وقفها. بالنسبة للحرب بوسائله الخاصة ، وبمساعدة فرقته وصيادي الشعب ، لم يكن الأمير بحاجة إلى موافقة veche ، ولكن للحرب عن طريق الفولوست ، عندما كان استدعاء الميليشيات الشعبية مطلوبًا ، كانت هناك حاجة إلى موافقة veche.
تنمية الحرية السياسية واستقلال العظماء
نوفغورود. Veche والقوة الأميرية لنوفغورود روس.
.
| في |
القرن الحادي عشر كانت نوفغورود تحت حكم أمراء كييف العظماء ، الذين احتفظوا بحاكمهم فيها (عادة واحد أو أبنائهم) والذين دفعهم نوفغورود ، حتى وقت ياروسلافل الأول ، على قدم المساواة مع الأراضي الروسية الأخرى. ومع ذلك ، بالفعل في عهد ياروسلافل ، حدث تغيير كبير في علاقات نوفغورود مع دوق كييف الأكبر. كان ياروسلاف "جالسًا" في نوفغورود عام 1015 ، عندما توفي والده ، بدأ فلاديمير المقدس وشقيقه سفياتوبولك بضرب إخوانهم من أجل الاستيلاء على السلطة على جميع الأراضي الروسية. فقط بفضل الدعم النشط والحيوي من نوفغوروديين تمكن ياروسلاف من هزيمة سفياتوبولك والاستيلاء على دوقية كييف الكبرى.
أدى تقسيم روسيا إلى عدة إمارات منفصلة إلى إضعاف قوة ونفوذ دوق كييف الأكبر ، كما أتاح الصراع والصراع الأهلي في الأسرة الأميرية الفرصة لنوفغورود لدعوة الأمراء المتنافسين ، الذين "أحبوا" له ، إلى الحكم.
كان حق نوفغورود في اختيار أي أمير من بين جميع الأمراء الروس أمرًا لا جدال فيه ومعترف به عالميًا. نقرأ في سجل نوفغورود: "وقد وضع نوفغورود جميع الأمراء بحرية: أينما كانوا ، يمكنهم أسر الأمير نفسه." بالإضافة إلى الأمير ، كان رئيس إدارة نوفغورود بوسادنيك ، الذي كان في القرنين العاشر والحادي عشر. تم تعيين أمير ، ولكن في الثلاثينيات. القرن الثاني عشر يصبح منصب posadnik المهم في Novgorod اختياريًا ، والحق في تغيير posadnik ينتمي فقط إلى veche.
يصبح المنصب المهم للألف ("الألف") أيضًا اختياريًا ، و "تمنحه" نوفغورود و "تزيله" وفقًا لتقديرها الخاص. أخيرًا ، من النصف الثاني من القرن الثاني عشر. عند انتخاب النقاب ، تم استبدال المنصب الرفيع لرئيس كنيسة نوفغورود ، رئيس أساقفة نوفغورود. في عام 1156 ، بعد وفاة رئيس الأساقفة نيفونت ، "جمع كل مدينة من الناس وتكريم لتعيين أسقف ، رجل اختاره الله من قبل أركاديوس" ؛ بالطبع ، كان من المقرر أن يتلقى الشخص المختار حينها "مرسومًا" للكرسي الأسقفي من متروبوليت كييف وعموم روسيا.
وهكذا ، خلال القرن الحادي عشر والثاني عشر. يتم انتخاب إدارة نوفغورود العليا بأكملها ، وتصبح سلطة السيد فيليكي نوفغورود المدير السيادي لمصير دولة نوفغورود.
هيكل الدولة وإدارتها:
أمير.
كان نوفغوروديون "رجالًا أحرارًا" ، عاشوا وحكموا "بكل إرادتهم" ، لكنهم لم يروا أنه من الممكن الاستغناء عن أمير. احتاج نوفغورود إلى الأمير بشكل أساسي كقائد للقوات. هذا هو السبب في أن أهل نوفغوروديين قدّروا واحترموا أمرائهم المحاربين. ومع ذلك ، فإن إعطاء الأمير قيادة القوات المسلحة ، لم يسمح له نوفغوروديون بأي حال من الأحوال بإجراء شؤون السياسة الخارجية بشكل مستقل وبدء الحرب دون موافقة النقاب. طالب نوفغوروديون بأداء اليمين من أميرهم بأنه سيحترم بشكل حرم جميع حقوقهم وحرياتهم.
بدعوة أمير جديد ، دخل نوفغورود في اتفاق رسمي معه ، يحدد بدقة حقوقه والتزاماته. يتعهد كل أمير تمت دعوته حديثًا بمراعاة حرمة: "على هذا الأمير ، قبل الصليب لجميع نوفغورود ، حيث كان الأجداد والآباء يقبلون ، واحتفظوا بنوفغورود في الأيام الخوالي ، وفقًا للواجب ، دون أي إهانة." يجب أن تتفق جميع الأنشطة القضائية والحكومية للأمير مع Novgorod posadnik وتحت إشرافه المستمر: "وشيطان البوزادنيك ، الأمير ، لا تحكم على المحكمة ، ولا تقدم مجلدات ، ولا تعطي رسائل" ؛ وبدون خطأ الزوج لا يمكن حرمان الجسد. وفي الصف في نوفغورود لا تحكم أنت أيها الأمير وقضاك (على سبيل المثال ، لا تتغير) ، لكن لا تخطط للإعدام دون محاكمة. يجب تعيين الإدارة المحلية بأكملها من قبل Novgorodians ، وليس من الأزواج الأمراء: "أن لا تحتفظ أنت ، أيها الأمير ، بأزواجك ، ولكن تحتفظ برجال Novgorod ؛ لديك هدية من تلك الشخصيات ". هذه "الهدية" من الشخصيات ، التي تم تحديد حجمها بدقة في العقود ، هي مكافأة الأمير على أنشطته الحكومية. ضمنت عدد من المراسيم الحقوق التجارية ومصالح نوفغورود من الانتهاكات. لضمان حرية التجارة بين نوفغورود والأراضي الروسية ، طالبت المعاهدات أيضًا الأمير بألا يتدخل في تجارة نوفغورود مع الألمان وألا يشارك هو نفسه بشكل مباشر فيها.
حرص نوفغورود على أن الأمير مع حاشيته لم يدخلوا عن كثب وبشكل عميق في الحياة الداخلية لمجتمع نوفغورود ولن يصبحوا قوة اجتماعية مؤثرة فيه. كان من المفترض أن يعيش الأمير مع بلاطه خارج المدينة ، في Gorodische. لقد مُنع هو وشعبه من أخذ أي من نوفغوروديين إلى التبعية الشخصية ، وكذلك الحصول على ملكية الأرض في ممتلكات فيليكي نوفغورود - "وأنت ، أيها الأمير ، لا أميرتك ، ولا أبويك ، ولا نبلاءك ، لا احتفظ بالقرى ، ولا تشتريها ، ولا تستقبلها بحرية في جميع أنحاء نوفغورود فولوست.
وهكذا ، "كان على الأمير أن يقف بالقرب من نوفغورود ليخدمه. يقول كليوتشيفسكي ، الذي يشير إلى التناقض السياسي في نظام نوفغورود: إنه كان بحاجة إلى الأمير ، لكنه "عامله في نفس الوقت بارتياب شديد" وحاول بكل ما هو ممكن. طريقة لتقييد وتقييد سلطته.
فيتشي.
تم تقسيم فيليكي نوفغورود إلى "نهايات" و "مئات" و "شوارع" ، وكل هذه الانقسامات مثلت مجتمعات تتمتع بالحكم الذاتي ، وكان لديهم مجالس محلية خاصة بهم ومنتخبون سوتسكي ، بالإضافة إلى كونشان وشيوخ الشوارع للإدارة والتمثيل. شكل اتحاد هذه المجتمعات المحلية فيليكي نوفغورود ، و "تم التعبير عن الإرادة المشتركة لجميع هذه العوالم المتحالفة في المظهر العام للمدينة" (كليوتشيفسكي). لم يكن الاجتماع دوريًا ، في أوقات معينة ، ولكن فقط عند الحاجة. يمكن للأمير والبوزادنيك وأي مجموعة من المواطنين عقد (أو "استدعاء") لقاء. اجتمع جميع سكان نوفغوروديين الأحرار والمتكاملين في ساحة فيتشي ، وكان لكل فرد نفس الحق في التصويت. في بعض الأحيان ، شارك سكان ضواحي نوفغورود (سكان بسكوفيانس ولادوغا) في القبعة ، ولكن عادة ما كانت تتكون من مواطنين من مدينة واحدة أقدم.
كانت كفاءة Novgorod veche شاملة. تبنت قوانين ولوائح (على وجه الخصوص ، في عام 1471 ، تم اعتماد واعتماد مدونة قوانين نوفغورود ، أو ما يسمى "ميثاق الحكم" في عام 1471) ؛ دعت الأمير وأبرمت اتفاقا معه ، وفي حالة عدم الرضا عنه طردته ؛ انتخبوا واستبدلوا وحكموا على البوزادنيك والألف ، وحلوا نزاعاتهم مع الأمير ؛ اختارت مرشحًا لمنصب رئيس أساقفة نوفغورود ، وأحيانًا وضع "السلام" الكنائس والأديرة ؛ منحت veche أراضي ولاية فيليكي نوفغورود للمؤسسات الكنسية أو للأفراد ، كما منحت بعض الضواحي والأراضي "لإطعام" الأمراء المدعوين ؛ كانت أعلى محكمة في الضواحي والأفراد ؛ كان مسؤولاً أمام المحكمة عن الجرائم السياسية والجرائم الكبرى الأخرى ، بالإضافة إلى العقوبات الأشد - الحرمان من الحياة أو مصادرة الممتلكات والنفي ؛ أخيرًا ، كانت النقابة مسؤولة عن المنطقة بأكملها السياسة الخارجية: اتخاذ قرار بشأن جمع القوات لبناء قلاع على حدود البلاد وبوجه عام بشأن تدابير الدفاع عن الدولة ؛ أعلنت الحرب وأبرمت السلام ، وكذلك أبرمت اتفاقيات تجارية مع دول أجنبية.
كان للـ veche مكتبه الخاص (أو كوخ veche ، يرأسه "الكاتب الأبدي" (السكرتير). تم تسجيل المراسيم أو الأحكام الصادرة من veche وختمها بأختام اللورد فيليكي نوفغورود (ما يسمى بـ "الحروف الأبدية" تمت كتابة الرسائل نيابة عن جميع نوفغورود وحكومتها وفي راتب ميثاق نوفغورود الممنوح لدير سولوفيتسكي ، نقرأ: "وبمباركة السيد جريس ، رئيس أساقفة فيليكي نوفغورود وأسقف بسكوف جوناه ، السيد إيفان لوكينيتش ، بوسادنيك من فيليكي نوفغورود ، والبوزادنيك القدامى ، والسيد والبويار ، والأشخاص الأحياء ، والتجار ، والسود ، وكل السيد السيادي فيليكي نوفغورود ، جميع الأطراف الخمسة ، في veche ، في محكمة ياروسلافل ، منح القوم ... وجميع الشيوخ ... جزيرتك "...
عادة ما تتجمع قطعة نقود كبيرة من نوفغورود في الجانب التجاري ، في ساحة ياروسلافل (أو "الفناء"). إن الحشد الهائل المؤلف من عدة آلاف من "الأحرار" الذين تجمعوا هنا ، بالطبع ، لم يلتزموا دائمًا بالنظام واللياقة: "في الاجتماع ، بتكوينه ذاته ، لا يمكن أن يكون هناك مناقشة صحيحة للقضية ، ولا تصويت صحيح . القرار اتخذ بالعين ، فمن الأفضل أن يُقال عن طريق الأذن ، وليس بقوة الصرخات ، وليس بأغلبية الأصوات ”(كليوتشيفسكي). في حالة الخلاف ، تنشأ خلافات صاخبة في السجادة ، وفي بعض الأحيان تشاجر ، و "الجانب الذي ساد كان معترفًا به من قبل الأغلبية" (كليوتشيفسكي). في بعض الأحيان التقى اثنان من vechas في نفس الوقت: واحد على الجانب التجاري ، والآخر على الجانب صوفيا ؛ ظهر بعض المشاركين "مدرعين" (أي مسلحين) ، ووصلت الخلافات بين الأطراف المعادية أحيانًا إلى اشتباكات مسلحة على جسر فولكوف.
الإدارة والمحكمة.
نصيحة السادة على رأس إدارة نوفغورود كان "بوسادنيك القوي" و "تيسياتسكي القوي".
تم توزيع المحكمة على مختلف السلطات: رب نوفغورود ، الحاكم الأمير ، البوزادنيك والألف ؛ على وجه الخصوص ، كان من المفترض أن يتولى tysyatsky ، جنبًا إلى جنب مع مجلس من ثلاثة شيوخ من الأحياء واثنين من كبار السن من التجار ، "إدارة جميع أنواع شؤون" التجار و "المحكمة التجارية". في الحالات المناسبة ، تصرفت محكمة مشتركة من هيئات مختلفة. ل "القيل والقال" ، أي لمراجعة القضايا التي تم البت فيها في المقام الأول ، كان هناك مجلس من 10 "مقررين" ، وبويار واحد و "zhite" واحد من كل طرف. بالنسبة للإجراءات التنفيذية القضائية والإدارية والشرطة ، كان لدى الإدارة العليا عدد من الوكلاء الأدنى الذين يحملون أسماء مختلفة: المحضر ، podvoisky ، المتصلون ، izvetniki ، birichi.
وبطبيعة الحال ، لم يكن بوسع الحشد المكتظ بالسكان مناقشة تفاصيل التدابير الحكومية أو المواد الفردية من القوانين والمعاهدات بشكل منطقي وبالتفصيل ؛ يمكنها فقط قبول أو رفض التقارير الجاهزة للإدارة العليا. من أجل التطوير الأولي للتدابير اللازمة ولإعداد التقارير في نوفغورود ، كان هناك مجلس حكومي خاص ، أو مجلس من السادة ، يتألف من بوسادنيك رزين وألف ، شيوخ كونشانسكي ، سوتسك وكبار السن (أي سابقًا) بوسادنيك وألف. كان هذا المجلس ، الذي ضم قمم نوفغورود البويار تأثير كبيرفي الحياة السياسية في نوفغورود وفي كثير من الأحيان في القضايا المحددة سلفًا التي تقررها القوات المسلحة - "كان هذا ربيعًا خفيًا ولكنه نشط جدًا لحكومة نوفغورود" (كليوتشيفسكي).
في الإدارة الإقليمية لولاية نوفغورود ، نجد ازدواجية في المبادئ - المركزية والاستقلال الذاتي المحلي. من نوفغورود ، تم تعيين البوزادنيك في الضواحي ، وكانت المؤسسات القضائية للمدينة القديمة بمثابة أعلى سلطة لسكان الضواحي. كان على ضواحي نوفغورود وجميع ضواحيها أن تشيد بالسيد فيليكي نوفغورود. تسببت الاضطرابات والتجاوزات في مجال الإدارة في وجود قوات tsetrifuzhny في مناطق نوفغورود ، وسعى البعض منهم إلى الانفصال عن مركزهم.
المصير التاريخي لروسيا القديمة
الأرض الروسية ككل غير قابل للتجزئة ، والتي كانت في حوزة الأمراء والأقارب ، منذ مطلع القرنين الحادي عشر والثالث عشر. يتوقف سياسيواقع.
على الرغم من الاختلافات بين كييف و نوفغورود روسلديهم بعض الميزات المشتركة. في كل مكان نرى المؤسسات السياسية الرئيسية ثلاث قوى: الأمير ، الفرقة (البويار) ، المدينة veche.
في الوقت نفسه ، يمكن تقسيم هذه الإمارات بشكل مشروط إلى نوعين: النظام الملكي الإقطاعي والجمهورية الإقطاعية.واختلفوا في أي من الهيئات السياسية المدرجة لعبت فيها دورًا حاسمًا. في الوقت نفسه ، يمكن أن تستمر هياكل السلطة الأخرى في الوجود ، على الرغم من وجودها في الحياة اليوميةغالبًا ما ظلوا خارج انتباه المعاصرين. فقط في المواقف المتطرفة لم "يتذكر" المجتمع مثل هذه التقليدية مؤسسات الدولة.
مثال على النوع الأول من الدولة إمارة كييف. الأمراء يقاتلون من أجل عرش كييف. أعطت حيازتها الحق في لقب الدوق الأكبر ، الذي وقف رسميًا فوق كل الأمراء الآخرين - التابعين -.
في كييف (ولاحقًا في غاليسيا وفولينيا) كانت القوة الأميرية قوية ، بناءً على الحاشية. يعود تاريخ إحدى الإشارات الأولى لمحاولة مباشرة من قبل فرقة أمير كييف لاتخاذ قرار بمفردهم بشأن من سيجلس على طاولة كييف إلى عام 1015. بعد أن علموا بوفاة فلاديمير سفياتوسلافيتش ، عرض محاربه أن يصبحوا أمير كييف الابن الاصغربوريس. وفقط عدم الرغبة في انتهاك تقليد الخضوع للأكبر في الأسرة (هكذا يفسر المؤرخ هذه الحلقة على أي حال) لم يسمح للفرقة بالإصرار من تلقاء نفسها. بالمناسبة ، فور رفض بوريس القتال من أجل السلطة في كييف ، تركه مقاتلو والده. مثال آخر من هذا النوع يمكن أن يكون لقاء مع "أزواجه" عام 1187 للأمير الجاليكي المحتضر ياروسلاف أوسموميسل حول انتقال السلطة في غاليسيا إلى ابنه الأصغر ، متجاوزًا الأكبر - الوريث الشرعي.
.
تشاور أمراء الجنوب مع حاشيتهم عند حل قضايا الحرب والسلام. لذلك ، في عام 1093 ، عقد الأمراء سفياتوبولك وفلاديمير وروستيسلاف ، قبل بدء الأعمال العدائية ، مجلسا مع "رجالهم الحسّين": "هل ينبغي لنا مهاجمة بولوفتسي أم أن تحقيق السلام معهم أكثر ربحية؟" كما نوقشت مسألة توقيت الخطاب ضد Polovtsy خلال المؤتمرات الأميرية 1103 و 1111 مع الفرق. في الوقت نفسه ، تبين أن صوت الأمير كان حاسمًا ، ولكن فقط بعد أن أقنع المحاربين بصحة قراره.
في الوقت نفسه ، في المواقف الحرجة ، عندما لا يتمكن الأمير لسبب ما من أداء وظائفه ، أخذ مجلس المدينة السلطة الحقيقية بين يديه. حدث هذا في عام 1068 ، عندما لم يستطع أمير كييف إيزياسلاف مقاومة بولوفتسي وهرب من ساحة المعركة. وكانت نتيجة ذلك قرار أهل كييف بإزالة الأمير "الشرعي" ووضع فسسلاف برياتشيسلافيتش بولوتسكي مكانه. فقط نتيجة للتدابير الأكثر صرامة ، تمكن الأمير السابق من استعادة عرش كييف.
مثال آخر هو الحالة عندما كانت ورقة كييف عام 1113 ، خلافًا للترتيب الحالي لخلافة العرش (لم تكن كييف "ميراثه" مدعوإلى عرش الدوق الأكبر لفلاديمير مونوماخ. في عام 1125 ، وُضع مونوماشيتش مستيسلاف الأكبر على طاولة كييف ، وبعد وفاته عام 1132 ، نقل سكان كييف السلطة إلى أخيه ياروبولك. في عام 1146 ، استدعى شعب كييف الأمير إيغور أولغوفيتش ، الذي ، وفقًا لإرادة شقيقه فسيفولود ، كان من المقرر أن يتولى عرش كييف. من المميزات أن إيغور كان يخشى الظهور في الغطاء بنفسه ، ولم يجرؤ على تجاهل "الدعوة". بصفته مفوضًا (بينما كان المدعي على العرش مع حاشيته في كمين) ، أرسل سفياتوسلاف أولغوفيتش إلى اجتماع سكان البلدة ، الذين اضطروا للاستماع إلى شكاوى سكان كييف ووعدوا بوقف انتهاكات أمراء.
تغير الوضع في كييف مع وصول الدوق الأكبر أندريه يوريفيتش بوجوليوبسكي إلى السلطة (1157-1174). إذا سعى والده ، يوري فلاديميروفيتش دولغوروكي ، إلى عرش كييف طوال حياته ، فغادر أندريه مرتين من ضاحية كييف ، حيث زرعه الدوق الأكبر في شمال شرق روسيا. هناك استقر في النهاية. بعد أن أصبح الدوق الأكبر ، نقل أندريه "طاولته" إلى ضاحية سوزدال السابقة - فلاديمير أون كليازما. علاوة على ذلك ، في عام 1169 ، هاجمت القوات الموحدة للأراضي الروسية ، بقيادة أندريه ، كييف التي حاولت الخروج من نفوذه ونهبتها. بعد ذلك ، بدأت أهمية العاصمة الجنوبية للأرض الروسية تتراجع بسرعة. على الرغم من حقيقة أن الحملة الثانية لروسيا عمومًا ضد كييف عام 1173 كانت فاشلة ، إلا أن العاصمة السابقة لم تتعاف أبدًا من الضربة. في عام 1203 ، أقيلت كييف مرة أخرى في حملة مشتركة من قبل روريك روستيسلافيتش وأولجوفيتشي وبولوفتسيانز. أكمل غزو مفارز المغول عام 1240 ما بدأه الأمراء الروس. ومع ذلك ، كانت أراضي جنوب روسيا هي التي استمرت في الحفاظ على تقاليد الإدارة التي تطورت في كييف روس لفترة طويلة: استقرت قوة الأمير هناك قوة الفرقة وكان يسيطر عليها مجلس المدينة.تقليديا ، هذا الشكل من الحكومة يسمى الملكية الإقطاعية المبكرة.
لقد تطور نوع سلطة الدولة الخاص بها في شمال غرب روسيا. هنا القوة الأميرية كمستقل القوة السياسيةلم يعد له وجود نتيجة لأحداث 1136 (ما يسمى ب "ثورة" نوفغورود). في 28 مايو ، اعتقل نوفغوروديون أميرهم ، تحت حماية أمير كييف فسيفولود مستيسلافيتش ، ثم طردوه من المدينة. من ذلك الوقت فصاعدًا ، تم إنشاء الأمر أخيرًا لانتخاب أمير نوفغورود ، مثل جميع المناصب الحكومية الأخرى في نوفغورود العظيم ، في veche. أصبح جزءًا من الجهاز الإداري للمدينة. الآن وظائفها اقتصرت على الأمور العسكرية. كان فويفود مسؤولاً عن حماية القانون والنظام في المدينة ، وتركزت كل السلطة في الفترات الفاصلة بين التجمعات في أيدي نوفغورود بوسادنيك والأسقف (منذ 1165 رئيس الأساقفة). يمكن حل القضايا الصعبة على ما يسمى ب مختلطالمحكمة ، والتي ضمت ممثلين عن جميع الهياكل الحكومية في نوفغورود.
هذا النوع هيكل الدولةيمكن تعريفها على أنها جمهورية اقطاعيةعلاوة على ذلك ، الجمهورية "بويار" ، "أرستقراطية".
من ناحية أخرى ، تم انتخاب أعضاء عائلات البويار (الأرستقراطية) فقط لأعلى المناصب الحكومية (في المقام الأول البوزادنيك ، الذين يبدو أنهم يتمتعون بالسلطة الكاملة بين اجتماعات النقابة) في نوفغورود.
من ناحية أخرى ، ترتبط خاصية دولة نوفغورود بالتكوين الأرستقراطي للفيشي - أعلى هيئة حكومية في نوفغورود. وفقًا لـ V.L. تجمع يانين ، من 300 إلى 500 شخص في veche - أشخاص من أكبر "ألقاب" البويار (كما نتذكر ، اعتقد M.Kh Aleshkovsky أن أغنى تجار نوفغورود كانوا أيضًا من بين vechniks من القرن الثالث عشر). ومع ذلك ، هناك وجهة نظر أخرى ، والتي بموجبها لم يشارك فقط جميع المقيمين البالغين في نوفغورود ، بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي ، ولكن ربما سكان ضواحي نوفغورود ، بما في ذلك المناطق الريفية ، في نوفغورود (I. Ya. Froyanov ، V.F. Andreev وآخرون). تم البت في أهم قضايا الحياة السياسية للجمهورية في المؤتمر الصحفي. كان من أهمها انتخاب المسؤولين الذين يؤدون وظائف السلطة: البوزادنيك ، الألف ، الأسقف (رئيس الأساقفة) ، الأرشمندريت ، الأمير.
يمكن أن يتبع التطوير الإضافي للأراضي الروسية أيًا من المسارات الناشئة ، ومع ذلك ، الغزو في الثلث الثاني من القرن الثالث عشر. غيرت القوات المنغولية بشكل كبير الوضع السياسي في البلاد. لكن هذا موضوع لمناقشة خاصة.
كانت كييف روس حقبة كاملة في تاريخ الشعوب السلافية. كانت الدولة السلافية الوحيدة التي يمكن أن تنافس من حيث مستوى تطورها مع الدول الرائدة في العالم.
