الحضارة القديمة في وادي السند حدث اكتشاف أقدم حضارة في الهند مؤخرًا نسبيًا في العشرينات من القرن العشرين. بحلول ذلك الوقت الدراسة الهند القديمةكان لهم بالفعل تاريخ طويل، لكن الآريين يعتبرون مؤسسي الحضارة الهندية القديمة،

24 مارس 2013

الدراسات الشرقية كعلم نشأت في القرون السادس عشر إلى السابع عشرعندما شرعت الدول الأوروبية في السير على طريق الغزو الاستعماري، على الرغم من أن الأوروبيين تعرفوا على العالم العربي منذ قرون عديدة. لكن علم المصريات نشأ في وقت لاحق بكثير - يعتبر تاريخ ولادته هو 1822، عندما فك العالم الفرنسي شامبليون نظام الكتابة الهيروغليفية المصرية. وفي الآونة الأخيرة فقط، في عام 1922، بدأ علماء الآثار لأول مرة في استكشاف المنطقة الواقعة على طول ضفاف نهر السند. وعلى الفور كان هناك ضجة كبيرة: تم اكتشاف حضارة قديمة لم تكن معروفة من قبل. وقد أُطلق عليها اسم حضارة هارابان - نسبة إلى إحدى مدنها الرئيسية - هارابا.

عندما تمكن علماء الآثار الهنود د. ر. ساهين و ر. د. بانيرجي أخيرًا من إلقاء نظرة على نتائج تنقيباتهم، رأوا أطلالًا من الطوب الأحمر لأقدم مدينة في الهند، تنتمي إلى الحضارة الهندية البدائية، وهي مدينة غير عادية تمامًا في ذلك الوقت. بنائه - منذ 4.5 ألف سنة. لقد تم التخطيط له بأكبر قدر من الدقة: تم تصميم الشوارع كما لو كانت على طول مسطرة، وكانت المنازل متماثلة بشكل أساسي، مع أبعاد تذكرنا بصناديق الكعك. ولكن خلف هذا الشكل "الكعكي" كان يتم إخفاء مثل هذا التصميم في بعض الأحيان: يوجد في الوسط فناء، ومن حوله توجد أربع إلى ست غرف معيشة ومطبخ وغرفة للوضوء (توجد المنازل بهذا التصميم بشكل أساسي في موهينجو دارو الثاني مدينة كبيرة). وتشير السلالم المحفوظة في بعض المنازل إلى أنه تم بناء منازل من طابقين أيضًا. كانت الشوارع الرئيسية بعرض عشرة أمتار، وكانت شبكة الممرات تخضع لقاعدة واحدة: بعضها يمتد بشكل صارم من الشمال إلى الجنوب، والشوارع العرضية - من الغرب إلى الشرق.

لكن هذه المدينة الرتيبة، مثل رقعة الشطرنج، زودت السكان بوسائل راحة لم يسمع بها من قبل في ذلك الوقت. وكانت الخنادق تتدفق في جميع الشوارع، ومنها يتم إمداد المنازل بالمياه (على الرغم من العثور على آبار بالقرب من الكثير منها). لكن الأهم من ذلك هو أن كل منزل كان متصلاً بشبكة صرف صحي موضوعة تحت الأرض في أنابيب مصنوعة من الطوب المحروق وتنقل جميع مياه الصرف الصحي إلى خارج حدود المدينة. كان هذا حلاً هندسيًا مبتكرًا سمح لعدد كبير من الناس بالتجمع في مساحة محدودة إلى حد ما: في مدينة هارابا، على سبيل المثال، عاش في بعض الأحيان ما يصل إلى 80 ألف شخص. كانت غريزة مخططي المدن في ذلك الوقت مذهلة حقًا! لا يعرفون شيئًا عن البكتيريا المسببة للأمراض، وخاصة النشطة في المناخات الدافئة، ولكن ربما لديهم خبرة مراقبة متراكمة، فقد قاموا بحماية المستوطنات من انتشار الأمراض الخطيرة.

وقد توصل البناة القدماء إلى حماية أخرى ضد الشدائد الطبيعية. مثل الحضارات العظيمة المبكرة التي ولدت على ضفاف الأنهار - مصر على نهر النيل، وبلاد ما بين النهرين على نهري دجلة والفرات، والصين على النهر الأصفر ويانغتسي - نشأت هارابا في وادي السند، حيث كانت التربة شديدة الخصوبة. لكن من ناحية أخرى، عانت هذه الأماكن دائمًا من فيضانات عالية تصل إلى 5-8 أمتار في النهر المسطح. لإنقاذ المدن من مياه الينابيع، تم بناؤها في الهند على منصات من الطوب يبلغ ارتفاعها عشرة أمتار وأكثر. ومع ذلك، تم بناء المدن في وقت قصير، في بضع سنوات.

كان السكان الأوائل لوادي نهر السند من القبائل البدوية التي استقرت تدريجيًا واشتغلت بالزراعة وتربية الماشية. تدريجيا، تم تهيئة الظروف للتحضر وظهور الثقافة الحضرية. منذ 3500 قبل الميلاد تظهر مدن كبيرة يصل عدد سكانها إلى 50000 نسمة في وادي نهر السند. كان لمدن حضارة هارابان تصميم صارم للشوارع والمنازل ونظام صرف صحي وكانت متكيفة تمامًا مع الحياة. كان جهازهم مثاليًا جدًا لدرجة أنه لم يتغير لمدة ألف عام! في تطورها، لم تكن حضارة وادي السند أدنى من الحضارات العظيمة في ذلك الوقت. ومن المدن كانت هناك تجارة حيوية مع بلاد ما بين النهرين والمملكة السومرية وآسيا الوسطى، وتم استخدام نظام فريد للأوزان والمقاييس.

تشير الاكتشافات الأثرية إلى حد كبير ثقافة عالية"هارابانس". تم العثور على تماثيل من الطين والبرونز ونماذج للعربات والأختام والمجوهرات. هذه الاكتشافات هي أقدم القطع الأثرية للثقافة الهندية. ومع بداية الألفية الثانية قبل الميلاد، تراجعت حضارة وادي السند واختفت من على وجه الأرض لأسباب مجهولة.

في أوائل العشرينات من القرن الماضي، قاد العالم الهندي ر. ساهني أول رحلة استكشافية إلى دلتا نهر السند للعثور على أنقاض معبد ينتمي إلى أقدم إله - "شيفا القديمة". تم ذكر المعبد في العديد من أساطير شعب هو، الذي كانت ممتلكاته في العصور القديمة تحد الأراضي التابعة للمهراجا الشمالية. رويت الأساطير "عن جبال الذهب السماوي المخزنة في زنزانات المعبد"... لذلك كان لا يزال هناك حافز كبير للبحث في أرض المستنقعات.

تخيل مفاجأة ساهني عندما بدأ شعبه في استخراج مباني المدينة بأكملها من المباني متعددة الطوابق والقصور الإمبراطورية والتماثيل الضخمة المصنوعة من البرونز والحديد النقي من الأرض. ومن تحت المجارف يمكن رؤية الأرصفة المجهزة بمزاريب عميقة لعجلات العربات والحدائق والمتنزهات والساحات والآبار. بالقرب من الضواحي، تضاءلت الفخامة: هنا تم تجميع المباني المكونة من طابق واحد أو طابقين والتي تضم أربع إلى ست غرف مع مرحاض حول أفنية مركزية بها آبار. كانت المدينة محاطة بجدار من الحجارة الخشنة غير المحفورة ولكن المتجاورة بشدة، بالتناوب مع الطوب اللبن. وكانت القلعة معقلًا أطول وأقوى، ومجهزة بعدة أبراج. تم تركيب نظام إمداد مياه حقيقي ومصمم بذكاء شديد في الغرف الإمبراطورية - وكان ذلك قبل ثلاثة آلاف ونصف عام من اكتشاف باسكال لقوانين الهيدروليكا!

تسببت عمليات التنقيب في المكتبات الضخمة، المتمثلة في مستودعات أقراص الستيرين مع الصور التوضيحية التي لم يتم فك شفرتها بعد، في مفاجأة كبيرة. كما تم الاحتفاظ هناك أيضًا بصور وتماثيل صغيرة للحيوانات، والتي كانت لها أيضًا كتابات غامضة. توصل الخبراء الذين حددوا بعض تواتر العلامات إلى استنتاج مفاده أن ملحمة مقفاة أو صلوات دينية في الآية كتبت هنا. ومن بين المنتجات المعدنية التي تم العثور عليها سكاكين النحاس والبرونز والمناجل والأزاميل والمناشير والسيوف والدروع ورؤوس السهام ورؤوس الحراب. لم يتم العثور على أي أجسام حديدية. ومن الواضح أنه بحلول ذلك الوقت لم يكن الناس قد تعلموا بعد كيفية استخراجه (ويقال في الفقرة السابقة أنه تم العثور على تماثيل مصنوعة من الحديد! وهذا يعني أنهم عرفوا كيفية التعدين! والصهر! وصنع التماثيل!!! - د.ب. ). لقد جاء إلى الأرض فقط بالنيازك وكان يعتبر معدنًا مقدسًا إلى جانب الذهب. كان الذهب بمثابة إطار لأشياء الطقوس والمجوهرات النسائية.

في أفضل السنواتخلال حضارة هارابان، انتشرت قرى أصغر حول مدينتي هارابا وموهينجو دارو - كان هناك حوالي 1400 قرية، وحتى الآن، طهرت الحفريات عُشر مساحة العاصمتين القديمتين فقط. ومع ذلك، فقد ثبت بالفعل أن تجانس المباني ينكسر في بعض الأماكن. في دولافير، التي تقع شرق دلتا السند، اكتشف علماء الآثار بوابات مزخرفة بشكل غني، وأقواس ذات أعمدة، وفي موهينجو دارو - ما يسمى بـ "المسبح الكبير"، محاط بشرفة بها أعمدة وغرف، ربما لخلع ملابسها.

سكان المدينة

يعتقد عالم الآثار L. Gottrel، الذي عمل في هارابا في عام 1956، أنه في مثل هذه الثكنات، لا يمكن مقابلة الناس، ولكن النمل المنضبط. كتب عالم الآثار: «في هذه الثقافة، كان هناك القليل من الفرح، لكن الكثير من العمل، والأشياء المادية لعبت دورًا مهيمنًا». ومع ذلك، كان العالم مخطئا. كانت قوة مجتمع هارابان على وجه التحديد سكان الحضر. وبحسب استنتاجات علماء الآثار الحاليين، فإن المدينة، على الرغم من طابعها المعماري، كان يسكنها أناس لا يعانون من الكآبة، بل على العكس من ذلك، تميزوا بروح تحسد عليها الطاقة الحيويةوالعمل الجاد.

ماذا فعل أهل هارابا؟ تم تحديد وجه المدينة من قبل التجار والحرفيين. هنا غزلوا الصوف ونسجوا وصنعوا الفخار - قوته قريبة من الحجر وقطعوا العظام وصنعوا المجوهرات. عمل الحدادون بالنحاس والبرونز، وصنعوا منه أدوات قوية بشكل مدهش بالنسبة لهذه السبيكة، مثل الفولاذ تقريبًا. لقد عرفوا كيفية إعطاء بعض المعادن صلابة عالية عن طريق المعالجة الحرارية بحيث يمكنهم حفر ثقوب في حبات العقيق. كانت منتجات أسياد ذلك الوقت بالفعل مظهرا فريدا، وهو نوع من التصميم الهندي القديم، الذي نجا حتى يومنا هذا. على سبيل المثال، اليوم في منازل الفلاحين الواقعة في مناطق التنقيب في هارابا وموهينجو دارو، هناك أشياء في الاستخدام المنزلي أذهلت علماء الآثار بمظهرها "الهندي البدائي". يؤكد هذا الظرف فقط على كلمات مؤسس الدولة الهندية ج. نهرو: "على مدار خمسة آلاف عام من تاريخ الغزوات والانقلابات، حافظت الهند على تقليد ثقافي مستمر".

ما هو أساس هذا الثبات؟ عالم الأنثروبولوجيا ج. بوسيل من جامعة بنسلفانيا(الولايات المتحدة الأمريكية) توصلت إلى استنتاج مفاده أن هذا هو نتيجة مزيج في شخصية الهندوس القدماء من صفات مثل الحكمة والهدوء والتواصل الاجتماعي. ولم تجمع أي حضارة تاريخية أخرى هذه الميزات معًا.
بين 2600 و 1900 قبل الميلاد. ه. يزدهر مجتمع التجار والحرفيين. وتحتل البلاد بعد ذلك أكثر من مليون كيلومتر مربع. وكانت سومر ومصر مجتمعة نصف هذا الحجم.

لم يكن من قبيل الصدفة أن تنشأ الحضارة الهندية البدائية على ضفاف نهر السند. كما هو الحال في مصر وبلاد ما بين النهرين، كان النهر أساس الحياة: فقد جلب الطمي الخصب من الروافد العليا، وتركه على ضفاف السهول الفيضية الشاسعة، وحافظ على خصوبة الأرض العالية. بدأ الناس في الانخراط في الزراعة في الألفية التاسعة إلى السابعة. ولم يعد عليهم الآن أن يصطادوا أو يجمعوا الخضر الصالحة للأكل من الصباح إلى الليل، بل أصبح لدى الناس الوقت للتفكير في صنع أدوات أكثر تقدمًا. أعطى الحصاد المستقر للإنسان الفرصة للتطور. نشأ تقسيم العمل: أحدهما يحرث الأرض، والآخر يصنع الأدوات الحجرية، والثالث يتاجر بالمنتجات الحرفية في المجتمعات المجاورة بأشياء لم ينتجها رفاقه من رجال القبائل.

حدثت ثورة العصر الحجري الحديث هذه على ضفاف نهر النيل ودجلة والفرات والنهر الأصفر والهندوس. لقد قام علماء الآثار في الهند بالفعل بالتنقيب في مرحلتها الأخيرة - عندما وصلت هارابا والمدن الأخرى إلى حد معين من الكمال. بحلول هذا الوقت، كان الأشخاص الذين يعملون في العمل الزراعي قد تعلموا بالفعل زراعة العديد من المحاصيل: القمح والشعير والدخن والبازلاء والسمسم (وهذا أيضًا موطن القطن والأرز). لقد قاموا بتربية الدجاج والماعز والأغنام والخنازير والأبقار وحتى الزيبو، وصيد وجمع الفواكه الصالحة للأكل التي تزرعها الطبيعة نفسها.

اعتمد ازدهار حضارة هارابان على الزراعة عالية الإنتاجية (تم حصاد محصولين في السنة) وتربية الماشية. تشير القناة الاصطناعية التي يبلغ طولها 2.5 كيلومتر والتي تم اكتشافها في لوثال إلى أن الري كان يستخدم في الزراعة.

أحد الباحثين في الهند القديمة، العالم الروسي أ. يا. شيتينكو، يحدد هذه الفترة على النحو التالي: بفضل "التربة الغرينية الرائعة، والمناخ الاستوائي الرطب والقرب من المراكز الزراعية المتقدمة في غرب آسيا، بالفعل في القرن الرابع" في الألفية الثالثة قبل الميلاد، كان سكان وادي السند متقدمين بشكل كبير في التطور التدريجي لجيراننا الجنوبيين."

الألغاز الكتابة

يبدو أن مجتمع التجار والحرفيين لم يكن لديه ملك ولا كهنة على رأسه: لا توجد في المدن مباني فاخرة مخصصة لأولئك الذين يقفون فوق عامة الناس. لا توجد آثار قبرية رائعة تشبهها ولو عن بعد الأهرامات المصريةبمقياسها. والمثير للدهشة أن هذه الحضارة لم تكن بحاجة إلى جيش، ولم يكن لديها حملات غزو، ويبدو أنه لم يكن لديها من تدافع عن نفسها منه. بقدر ما تسمح لنا الحفريات بالحكم، لم يكن لدى سكان هارابا أسلحة. لقد عاشوا في واحة سلام - وهذا يتوافق تمامًا مع وصف أخلاق الهندوس القدماء المذكور أعلاه.

اطبع بصورة وحيد القرن والهيروغليفية.

ويعزو بعض الباحثين غياب الحصون والقصور في المدن إلى حقيقة أن المواطنين العاديين شاركوا أيضًا في القرارات المهمة للمجتمع. من ناحية أخرى، تشير الاكتشافات العديدة للأختام الحجرية التي تحمل صور جميع أنواع الحيوانات إلى أن الحكومة كانت أقلية، وتم تقسيمها بين عشائر التجار وأصحاب الأراضي. لكن وجهة النظر هذه تتناقض إلى حد ما مع استنتاج آخر لعلماء الآثار: في المساكن المحفورة لم يجدوا أي علامات على ثراء أو فقر أصحابها. فهل يمكن للكتابة أن تجيب على هذه الأسئلة؟

يجد الباحثون الذين يدرسون تاريخ الهند القديمة أنفسهم في وضع أسوأ من زملائهم الذين يدرسون ماضي مصر وبلاد ما بين النهرين. في الحضارتين الأخيرتين، ظهرت الكتابة قبل مئات السنين من ظهورها في هارابا. لكن الأمر ليس ذلك فحسب. كتابات هارابان متناثرة للغاية، وعلى أقل تقدير، مقتضبة، وتستخدم العلامات التصويرية، أي الهيروغليفية، في النقوش في عدد قليل فقط - 5-6 الهيروغليفية لكل نص. أطول نص تم العثور عليه مؤخرًا، يتكون من 26 حرفًا. وفي الوقت نفسه، يتم العثور على نقوش على الأدوات الفخارية المنزلية في كثير من الأحيان، وهذا يشير إلى أن معرفة القراءة والكتابة لم تكن حكرا على النخبة فقط. لكن الشيء الرئيسي هو أنه لا يزال أمام مفككي الشفرات طريق طويل ليقطعوه: اللغة غير معروفة، ونظام الكتابة غير معروف بعد.

كلما زادت القيمة المرحلة الحديثةيكتسب العمل دراسة الأشياء التي تم العثور عليها الثقافة المادية. على سبيل المثال، وقع تمثال أنيق لامرأة راقصة في أيدي علماء الآثار. وهذا ما دفع أحد المؤرخين إلى افتراض أن المدينة كانت تحب الموسيقى والرقص. عادة ما يرتبط هذا النوع من العمل بأداء الشعائر الدينية. ولكن ما هو دور "البركة الكبرى" المكتشفة في موهينجو دارو؟ هل كان بمثابة حمام للسكان أم كان مكانًا للاحتفالات الدينية؟ لم يكن من الممكن الإجابة على مثل هذا السؤال المهم: هل كان سكان المدينة يعبدون نفس الآلهة أم أن كل مجموعة كان لها إلهها الخاص؟ هناك حفريات جديدة في المستقبل.

الجيران

لدى علماء الآثار قاعدة: البحث عن آثار صلاتها بهم من جيران البلد قيد الدراسة. وجدت حضارة هارابان نفسها في بلاد ما بين النهرين - حيث زار تجارها ضفاف نهري دجلة والفرات. ويتجلى ذلك في رفقاء التاجر الذين لا غنى عنهم - الأوزان. تم توحيد نوع أوزان هارابان بحيث تكون أوزان هذه المواقع مشابهة للذرات الموسومة. توجد في أماكن كثيرة على ساحل بحر العرب، وإذا تحركت شمالًا، فعند شواطئ أموداريا. تم تأكيد وجود التجار الهنود هنا من خلال الأختام التي تم العثور عليها لتجار هارابان (وهذا ما أشار إليه كتابه "الحضارة المنسية في وادي السند" للدكتور. العلوم التاريخيةإ.ف.البديل). تذكر الكتابة المسمارية السومرية دولة ما وراء البحار ميلوها، أو ميلوها؛ وعلم الآثار اليوم يعرف هذا الاسم باسم هارابا.

في أحد خلجان بحر العرب، تم العثور مؤخرًا على مدينة لوثال الساحلية التابعة لمجمع هارابان أثناء عمليات التنقيب. كان هناك رصيف لبناء السفن ومخزن للحبوب وورشة لتصنيع اللؤلؤ.

تم تسخير الثيران في عربة. لعبة أطفال وجدت في حفريات حضارة هارابان.

بحلول منتصف القرن العشرين، بدأت الحفريات في الانخفاض. ومع ذلك، فإن فضول الباحثين لم يجف. بعد كل شيء، بقي اللغز الرئيسي دون حل: ما هو سبب وفاة حضارة عظيمة وهائلة؟
منذ حوالي ثلاثين عامًا، ادعى الباحث النيويوركي ويليام فيرسيرفيس أنه تمكن من التعرف على بعض كتابات هارابان الموجودة في مكتبة العاصمة. وبعد سبع سنوات، حاول العلماء الهنود الجمع بين ما "قرأوه" والأساطير القديمة لشعبي الهند وباكستان، وبعد ذلك توصلوا إلى استنتاجات مثيرة للاهتمام.

اتضح أن هارابا نشأت قبل الألفية الثالثة بوقت طويل. على أراضيها كان هناك ما لا يقل عن ثلاث دول متحاربة - حاملة لثقافات مختلفة. لقد حارب القوي مع الضعيف، وفي النهاية لم يكن هناك سوى دول منافسة المراكز الإدارية(موهيندارو في هارابا). انتهت الحرب الطويلة بسلام غير متوقع، وتقاسم الملوك السلطة. ثم قتل أقوىهم الباقين وظهر بذلك أمام وجه الآلهة. وسرعان ما تم العثور على الشرير مقتولاً و القوة الملكيةمرت في أيدي رئيس الكهنة. بفضل الاتصالات مع "العقل الأعلى"، نقل الكهنة المعرفة المفيدة للناس.

في غضون عامين فقط (!) ، كان سكان هارابا يستفيدون بالفعل من مطاحن الدقيق الضخمة المجهزة بناقلات تخزين الحبوب والمسابك والمجاري. تحركت العربات التي تجرها الأفيال في شوارع المدينة. في مدن أساسيهكانت هناك مسارح ومتاحف وحتى سيرك بها حيوانات برية! خلال الفترة الأخيرة من وجود هارابان، تعلم سكانها استخراج الفحم وبناء بيوت غلايات بدائية. الآن يمكن لكل ساكن في المدينة تقريبًا أن يأخذ حمامًا ساخنًا! واستخرج سكان البلدة الفوسفور الطبيعي واستخدموا بعض النباتات لإضاءة منازلهم. وكانوا على دراية بصناعة النبيذ وتدخين الأفيون، بالإضافة إلى مجموعة كاملة من وسائل الراحة التي قدمتها الحضارة.

تمثال من موهينجو دارو، حيث عاش الناس، على ما يبدو دون معرفة الحكام والكهنة.

ما هي البضائع التي نقلها التجار الهنود الأوائل، على سبيل المثال، إلى بلاد ما بين النهرين؟ القصدير والنحاس والرصاص والذهب والأصداف واللؤلؤ و عاج. كل هذه السلع باهظة الثمن، كما قد يعتقد المرء، كانت مخصصة لبلاط الحاكم. عمل التجار أيضًا كوسطاء. لقد باعوا النحاس المستخرج في بلوشستان، وهي دولة تقع إلى الغرب من حضارة هارابان، واشتروا الذهب والفضة واللازورد من أفغانستان. تم جلب أخشاب البناء من جبال الهيمالايا عن طريق الثيران.

في القرن التاسع عشر قبل الميلاد. ه. توقفت الحضارة الهندية البدائية عن الوجود. في البداية كان يعتقد أنها ماتت بسبب عدوان قبائل فيدو آريان التي نهبت المزارعين والتجار. لكن علم الآثار أثبت أن المدن المحررة من الرواسب لا تظهر عليها علامات النضال والدمار على يد الغزاة البرابرة. علاوة على ذلك، كشفت الأبحاث الحديثة التي أجراها المؤرخون أن قبائل الفيدو الآرية كانت بعيدة عن هذه الأماكن وقت وفاة هارابا.

يبدو أن تراجع الحضارة كان بسبب أسباب طبيعية. ربما يكون تغير المناخ أو الزلازل قد أدى إلى تغيير تدفق الأنهار أو تجفيفها واستنفاد التربة. ولم يعد المزارعون قادرين على إطعام المدن، فهجرهم السكان. لقد تفكك المجمع الاجتماعي والاقتصادي الضخم إلى مجموعات صغيرة. ضاعت الكتابة والإنجازات الثقافية الأخرى. وليس هناك ما يشير إلى أن الانخفاض حدث بين عشية وضحاها. بدلا من المدن الفارغة في الشمال والجنوب، ظهرت مستوطنات جديدة في هذا الوقت، انتقل الناس شرقا، إلى وادي الجانج.

تمثال نسائي اكتشفه علماء الآثار.

هناك أيضًا هذا الرأي الذي لا يحظى بشعبية:

تم تفسير ذلك بطرق مختلفة: الفيضانات، والتدهور الحاد في المناخ، والأوبئة، وغزوات العدو. ومع ذلك، سرعان ما تم استبعاد نسخة الفيضان، لأنه لم تكن هناك آثار للعناصر مرئية في أنقاض المدن وطبقات التربة. ولم يتم تأكيد الإصدارات المتعلقة بالأوبئة أيضًا. تم استبعاد الفتح أيضًا، حيث لم تكن هناك آثار لاستخدام الأسلحة البيضاء على الهياكل العظمية لسكان هارابان. كان هناك شيء واحد واضح: مفاجأة الكارثة. ومؤخرًا، طرح العالمان فينسنتي ودافينبورت فرضية جديدة: ماتت الحضارة بسببها الانفجار الذريبسبب القصف الجوي!

تم تدمير وسط مدينة موهينجو دارو بالكامل، بحيث لم يُترك أي حجر دون أن يُقلب. بدت قطع الطين التي وجدت هناك ذاهبة، و تحليل هيكليأظهر أن الذوبان حدث عند درجة حرارة حوالي 1600 درجة! تم العثور على هياكل عظمية بشرية في الشوارع والمنازل والأقبية وحتى في الأنفاق تحت الأرض. علاوة على ذلك، فإن النشاط الإشعاعي للعديد منهم تجاوز القاعدة بأكثر من 50 مرة! في الملحمة الهندية القديمة هناك العديد من الأساطير حول الأسلحة الرهيبة "المتلألئة كالنار ولكن بدون دخان". الانفجار، وبعد ذلك يغطي الظلام السماء، يفسح المجال للأعاصير، "التي تجلب الشر والموت". الغيوم والأرض - كل هذا اختلط معًا، في الفوضى والجنون، حتى الشمس بدأت تتحرك بسرعة في دائرة! اندفعت الأفيال التي أحرقتها النيران في رعب، وغلي الماء، وتفحمت الأسماك، واندفع المحاربون إلى الماء ليغسلوا "الغبار القاتل"...

ومع ذلك، فقد ظهرت مؤخرًا نتائج الأبحاث التالية:

وفي منشور على الموقع الإلكتروني لمعهد وودز هول لعلوم المحيطات، "لقد تسبب تغير المناخ في انهيار المحيطات الحضارة القديمةتوصلت الدراسة إلى منطقة السند." يقول ليفيو جيوسان، مدير الدراسة والمؤلف الرئيسي، وهو عالم جيولوجي في المعهد: "لقد قمنا بإعادة بناء المشهد الديناميكي للسهل حيث تشكلت حضارة السند قبل 5200 عام، وبنيت مدنها، ثم تلاشت ببطء بعيدا عن حوالي 3900 إلى 3000 سنة مضت.خلافات حول العلاقة بين هذا الغامض الثقافة القديمةونهرًا عظيمًا واهبًا للحياة.

وفي الوقت الحاضر، تقع بقايا مستوطنات هارابان في منطقة صحراوية شاسعة بعيدة عن الأنهار".

كشفت الأبحاث الأثرية في باكستان والهند عن ثقافة حضرية معقدة مع طرق تجارية داخلية متعددة، واتصالات بحرية مع بلاد ما بين النهرين، وهياكل بناء فريدة من نوعها، ومجاري، وفنون وحرف يدوية وكتابة متطورة للغاية.

على عكس المصريين وسكان بلاد ما بين النهرين، الذين استخدموا أنظمة الري، اعتمد الهارابان على دورة الرياح الموسمية اللطيفة والموثوقة. ملأت الرياح الموسمية الأنهار والينابيع المحلية. لقد كانت "حضارة معتدلة" - هكذا يسميها الباحثون لتوازنها الظروف المناخية"، يشرح مؤلف مدونة على موقع نيويورك تايمز.

لكن بعد ألفي سنة، انغلقت «نافذة» الاستقرار الزراعي المناخية. لقد دفن التغير المناخي الدراماتيكي هذه الحضارة القديمة.

أجرى علماء من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وباكستان والهند ورومانيا، متخصصون في الجيولوجيا والجيومورفولوجيا وعلم الآثار والرياضيات، أبحاثًا في باكستان في الفترة 2003-2008. قام الباحثون بجمع بيانات من صور الأقمار الصناعية و الخرائط الطبوغرافيةوكذلك جمع عينات من التربة والرواسب من دلتا نهر السند وروافده. أتاحت البيانات التي تم الحصول عليها إعادة بناء صورة للتغيرات في المناظر الطبيعية لهذه المنطقة على مدار العشرة آلاف عام الماضية.

تشير الأبحاث الجديدة إلى أن انخفاض هطول الأمطار الموسمية أدى إلى إضعاف ديناميكيات نهر السند ولعب دورًا حاسمًا في تطور وانهيار ثقافة هارابان.

قبل أن يبدأ السهل بالسكان بشكل جماعي، قطع نهر السند البري القوي وروافده المتدفقة من جبال الهيمالايا وديانًا عميقة، تاركًا مناطق مرتفعة في الفترات البينية. وكان وجود الأنهار العميقة مدعومًا أيضًا بالأمطار الموسمية. ونتيجة لذلك، نشأت سهل المتداولبارتفاعات تتراوح من 10 إلى 20 مترًا، وعرض أكثر من مائة كيلومتر وطول ما يقرب من ألف كيلومتر - ما يسمى بمستجمعات المياه الضخمة في نهر السند التي شكلها النهر.

"لم يتم وصف أي شيء مثل هذا على هذا النطاق في الأدبيات الجيومورفولوجية. يعد مستجمع المياه الضخم علامة مذهلة على استقرار نهر السند في السهول على مدى آلاف السنين الأربعة الماضية. نُقل عن الجيولوجي ليفيو جيوسان قوله في بيان صحفي صادر عن معهد وودز هول لعلوم المحيطات: "لا تزال بقايا مستوطنات هارابان على سطح التلال، وليست تحت الأرض".

وبمرور الوقت، ضعفت الرياح الموسمية، وانخفض التدفق من الجبال، وأصبح نهر السند هادئًا، مما سمح بإقامة المستوطنات الزراعية على ضفافه. وعلى مدى ألفي عام، ازدهرت الحضارة، لكن مناخ المنطقة أصبح تدريجياً أكثر جفافاً وانغلقت نافذة الفرصة في نهاية المطاف. بدأ الناس في المغادرة شرقًا إلى نهر الجانج.

وبالتوازي، تمكن الباحثون، برأيهم، من توضيح مصير نهر ساراسواتي الأسطوري، بحسب موقع معهد وودز هول لعلوم المحيطات. يصف الفيدا المنطقة الواقعة غرب نهر الجانج بأنها "أرض الأنهار السبعة". ويتحدث أيضًا عن ساراسواتي التي "فاقت بعظمتها كل المياه الأخرى". معظم العلماء يشككون في ذلك نحن نتحدث عننبذة عن نهر جاجار. اليوم يتدفق فقط خلال الرياح الموسمية القوية عبر وادي هاكرا الجاف.

تشير الأدلة الأثرية إلى أن هذا الوادي كان مكتظًا بالسكان خلال عصر هارابان. تشير الأدلة الجيولوجية إلى أن النهر كان كبيرًا، لكن قاعه لم يكن عميقًا مثل قاع نهر السند وروافده، ولا يوجد اتصال مع نهري سوتليج ويامونا القريبين، المليئين بالمياه من الأنهار الجليدية في جبال الهيمالايا، يحدد الفيدا أن نهر ساراسواتي يتدفق على وجه التحديد من جبال الهيمالايا.

تشير دراسة جديدة إلى أن هذه الاختلافات الأساسية تثبت أن نهر ساراسواتي (Ghaggar-Hakra) لم يكن ممتلئًا بالأنهار الجليدية في جبال الهيمالايا، بل بالرياح الموسمية الدائمة. مع تغير المناخ، بدأت الأمطار تجلب رطوبة أقل، وتحول نهر ساراسواتي الذي كان عميقًا ذات يوم إلى تيار جبلي موسمي. قبل 3900 عام، بدأت الأنهار تجف وبدأ نهر هارابان بالانتقال إلى حوض نهر الجانج، حيث هطلت الأمطار الموسمية بشكل مطرد.

"وهكذا انهارت المدن، لكن المجتمعات الزراعية الصغيرة كانت صامدة ومزدهرة. لقد اختفى الكثير من فنون المدينة، مثل الكتابة، ولكن زراعة"استمرت، والغريب أنها كانت متنوعة"، نقلت دوريان فولر من جامعة كوليدج لندن في دراستها التي أجراها معهد وودز هول لعلوم المحيطات.

يقول قائد الدراسة ليفيو جيوسان، الجيولوجي في معهد وودز هول لعلوم المحيطات، إن كمية مذهلة من الأعمال الأثرية تراكمت على مدار العقود الاخيرةلكن لم يتم ربطها أبدًا بشكل صحيح بتطور المشهد النهري.

"الآن نرى ديناميكيات المشهد كحلقة وصل بين تغير المناخ"والناس"، يشير ليفيو جيوسان في مادة نشرها المعهد.

مصادر

الحضارة التي نشأت في وادي نهر السند والمناطق المجاورة لها هي الثالثة من حيث وقت نشأتها، ولكنها الأقل دراسة على الإطلاق الحضارات المبكرة. لم يتم فك رموز كتابتها بعد، وبالتالي لا يُعرف سوى القليل جدًا عن بنيتها الداخلية وثقافتها. وسرعان ما تراجعت بعد عام 1750 قبل الميلاد، ولم تترك سوى القليل كإرث للمجتمعات والدول اللاحقة. من بين جميع الحضارات المبكرة، استمرت أقصر فترة زمنية، وربما لم تستمر ذروة ذروتها لأكثر من ثلاثة قرون بعد عام 2300 قبل الميلاد.

يعود أول دليل على الزراعة في وادي السند إلى عام 6000 قبل الميلاد. وكانت المحاصيل الرئيسية هي القمح والشعير - وعلى الأرجح تم اعتمادهما من قرى في جنوب غرب آسيا. وبالإضافة إلى ذلك، كانت تزرع هنا البازلاء والعدس والتمر. كان المحصول الرئيسي هو القطن - وهذا هو المكان الأول في العالم الذي يُزرع فيه بانتظام.

ومن بين الحيوانات التي تم الاحتفاظ بها هنا كانت الأبقار الحدباء والثيران والخنازير - وهي على ما يبدو أنواع محلية مستأنسة. الأغنام والماعز، الحيوانات الأليفة الرئيسية في جنوب غرب آسيا، لم تلعب في وادي السند ذو اهمية قصوى. منذ حوالي 4000 قبل الميلاد، ومع نمو السكان، بدأ بناء قرى من الطوب اللبن في جميع أنحاء الوادي وأصبحت الثقافة متجانسة. كانت المشكلة الرئيسية التي واجهها المزارعون الأوائل هي أن نهر السند، الذي يتغذى بمياه جبال الهيمالايا، غمر مساحات كبيرة من الوادي في الفترة من يونيو إلى سبتمبر وتغير مساره بشكل متكرر. من 3000 قبل الميلاد تم تنفيذ أعمال واسعة النطاق للاحتفاظ بمياه الفيضانات وري الحقول المجاورة. وعندما انحسرت المياه، تم زراعة القمح والشعير وحصادهما في الربيع. وكانت نتيجة زيادة الأراضي المروية والسيطرة على الفيضانات زيادة في الفوائض الغذائية، مما أدى إلى سياسات سياسية سريعة التنمية الاجتماعيةمن 2600 قبل الميلاد وظهور دولة متطورة للغاية في قرنين كحد أقصى.

الخريطة 9. حضارة وادي السند

لا يُعرف سوى القليل جدًا عن العملية التي أدت إلى ظهور هذه الحضارة وعن طبيعتها. ولم يتم حفظ أسماء الحكام ولا حتى أسماء المدن. كانت هناك مدينتان - واحدة في موقع التنقيب في موهينجو دارو في الجنوب، والأخرى في هارابا في الشمال. في أوجها، ربما كان عدد سكانهم يتراوح بين 30.000 إلى 50.000 (حجم مدينة أوروك تقريبًا). ومع ذلك، في كامل مساحة وادي السند البالغة 300 ألف ميل مربع، كانت هذه هي المستوطنات الوحيدة بهذا الحجم. ويبدو أن المدينتين قد بنيتا وفق نفس الخطة. إلى الغرب كانت المجموعة الرئيسية من المباني العامة، كل منها موجه من الشمال إلى الجنوب. وفي الشرق، في "المدينة السفلى"، كانت هناك مناطق سكنية بشكل رئيسي. كانت القلعة محاطة بجدار من الطوب، وهو الوحيد في المدينة بأكملها. تم تخطيط الشوارع وفق مخطط، وتم بناء المباني من الطوب وفق نمط واحد. في جميع أنحاء الوادي كان هناك نظام واحد للأوزان والمقاييس، وكان هناك أيضًا توحيد في الزخارف الفنية والدينية. تشير كل هذه الميزات درجة عاليةوحدة المجتمع الذي يسكن وادي السند.

كانت حضارة وادي السند في مركز شبكة واسعة من الروابط التجارية. تم تسليم الذهب من وسط الهند، والفضة من إيران، والنحاس من ولاية راجاستان. تم إنشاء العديد من المستعمرات والمراكز التجارية. وكان بعضها يقع داخل البلاد على طرق ذات أهمية استراتيجية تؤدي إلى آسيا الوسطى. وسيطر آخرون على الوصول إلى الموارد الرئيسية، مثل الأخشاب في جبال هندو كوش. يتجلى التأثير القوي لهذه الحضارة في حقيقة أنها حافظت على مستعمرة تجارية في شورتوجاي، وهي الرواسب الوحيدة المعروفة من اللازورد، على نهر أوكسوس، على بعد 450 ميلًا من أقرب مستوطنة في وادي السند.

وامتدت الروابط التجارية إلى الشمال، إلى جبال كوبيتداغ وألتين تيبي على بحر قزوين. كانت مدينة يبلغ عدد سكانها 7500 نسمة محاطة بجدار يبلغ سمكه 35 قدمًا. وكان في المدينة، التي تضم حيًا كبيرًا للحرفيين، 50 فرنًا. شارك في التجارة المنتظمة مع وادي السند.

بالإضافة إلى ما سبق، كانت هناك أيضًا مستوطنات على طول طرق التجارة البحرية، مثل لوثال في أعماق خليج كامباي والعديد من التحصينات على ساحل مكران غربًا. لعبت هذه التحصينات دورًا مهمًا في التجارة مع بلاد ما بين النهرين، والتي تطورت منذ حوالي عام 2600 قبل الميلاد، عندما بدأت السفن في الإبحار من الخليج الفارسي على طول ساحل مكران. وفي بلاد ما بين النهرين، كان وادي السند يُعرف باسم "ملوخا". يتم تأكيد المستوى العالي لتطور التجارة من خلال اكتشاف أختام خاصة مصنوعة في البحرين فقط في وادي السند. استضافت بلاد ما بين النهرين مستعمرة صغيرة من مترجمي الوادي وحافظت أيضًا على قرية خاصة للتجار.

وسرعان ما تراجعت حضارة وادي السند حوالي عام 1700 قبل الميلاد. وكانت هناك عدة أسباب لهذا الانخفاض. وكما هو الحال في بلاد ما بين النهرين، يتم ري الأراضي في المناطق غير المناسبة لذلك بيئةوأدى ارتفاع درجات الحرارة وسوء تصريف التربة إلى التملح وانخفاض الغلة. بالإضافة إلى ذلك، يبدو أن الفيضانات السنوية لنهر السند كان من الصعب السيطرة عليها. والأهم من ذلك، على عكس بلاد ما بين النهرين، لم يتم حرق الطوب الطيني المستخدم هنا في الشمس، ولكن في أفران حرق الأخشاب. على مدار عدة قرون، تم تدمير الغابات في الوادي - مما أدى بدوره إلى زيادة كبيرة في تآكل التربة وتملح قنوات الصرف وخنادق الري.

ويجب الافتراض أن كل هذه العوامل أدت إلى إضعاف الدولة داخليا وعدم قدرتها على دعم المجتمع المعقد الذي ظهر بالفعل. وكانت نتيجة كل هذا غزو القادمين الجدد - ربما مجموعات من الصيادين من المناطق المجاورة. اختفت المدن و"الحضارة" في هذه المنطقة. ولم يتبع ذلك نهضة - كما حدث في مصر وبلاد ما بين النهرين. وعندما عادت المدن إلى الظهور في الهند بعد مرور ألف عام تقريبًا، كان ذلك في وادي الجانج في الجنوب والشرق. كانت هذه المنطقة هي التي ظلت "قلب" الدول والإمبراطوريات المختلفة التي نشأت في شمال الهند.