Uyg'onish davri (Uyg'onish) nafaqat xronologik davr, balki mafkuraviy yo'nalish bo'lib, uning doirasida dunyo va insonga yangi (o'rta asrlarga nisbatan) qarash shakllangan.

davriylashtirish

XIII-XIV asr oxiri. - Proto-Uyg'onish davri.

15-asr - Erta Uyg'onish davri.

15-asr oxiri - 16-asr boshlari - Yuqori Uyg'onish davri.

16-asrning oʻrtalari va ikkinchi yarmi. - Kech Uyg'onish davri.

Trendlar

Madaniyatning sekulyarizatsiyasi. Yerdagi mavjudlik muammolariga e'tiborni qaratish.

Individuallikning kashfiyoti.

Shaxsni asosiy madaniy va hayotiy qadriyat sifatida tushunish.

Teotsentrizmdan (asosiy qadriyat, hamma narsaning markazi - Xudo) antropotsentrizmga (markaz va asosiy qadriyat - inson) o'tish.

Sxolastikani rad etish.

Qadimgi antik davrni eng yuqori madaniy qadriyat sifatida tan olish (Qadimgi Yunoniston va Rim madaniyati, adabiyoti va san'ati).

Qadimiy merosning insoniyat tarbiyasidagi yuksak rolini e’tirof etish.

A'zolar

Italiya shoiri, gumanizm asoschisi, gumanistlarning keksa avlodi rahbari.

Gumanist olim, Shimoliy Uyg'onish davri vakili, "Ahmoqlik maqtovi" satirik insho muallifi.

Ingliz gumanisti, davlat arbobi va yozuvchisi. "Oltin kitob, qanchalik foydali bo'lsa ham, davlatning eng yaxshi tashkil etilishi va yangi Utopiya oroli haqida" kitobining muallifi. Ideal ijtimoiy tuzilmani tasvirlashga harakat qildi.

Yozuvchi, Fransiyadagi gumanizm namoyandasi. Gargantua va Pantagruel romani muallifi.

Mishel Montaigne - fransuz faylasufi, yozuvchisi va Uyg'onish davri siyosatchisi. U o‘z hayotidan ibratli mulohaza yurituvchi “Baxtiyorlar” kitobining muallifi.

Migel Servantes - Uyg'onish davri yozuvchisi. "Don Kixot" romani muallifi.

Xulosa

Uyg'onish davrida odamlarning dunyo haqidagi tasavvurlarida sezilarli o'zgarishlar yuz berdi. Uyg'onish falsafasining asosi gumanizm edi. U shaxsni asosiy madaniy va hayotiy qadriyat sifatida tushunishni ta'kidlaydi. Bu so'z studia humanitatis (lotincha "gumanitar fanlar") iborasidan kelib chiqqan - grammatika, ritorika, she'riyat, tarix, axloqni o'z ichiga olgan akademik fanlar majmuasi. Dastlab, aynan shu fanlarning o'qituvchilari gumanistlar deb atalgan. Uyg'onish davri gumanizmi inson haqidagi fanlarni eng muhim deb e'lon qiladi, chunki ular barkamol, xilma-xil, axloqiy jihatdan komil shaxsni shakllantirishga hissa qo'shishi kerak.

O'z-o'zini bilish falsafaning muhim tarkibiy qismiga aylanadi. O'z-o'ziga bo'lgan bunday e'tiborga Montaignning "Tajribalari" misol bo'la oladi. O‘sha davrning yozuvchi va faylasuflari, olim-gumanistlari o‘z asarlarida yer olamidagi kamchiliklarni qoralaydilar. Ular o‘z vazifalarini jamiyatni takomillashtirish, axloqiy komil insonni tarbiyalashda ko‘radilar.

Ushbu dars Uyg'onish davri falsafasiga e'tibor qaratiladi. XIV-XV asrlar oxirida. G'arbiy Yevropa madaniyati rivojlanishida yangi davr boshlandi. U ismni oldi qayta tug'ilish(yoki frantsuz tilida Uyg'onish davri). Uyg'onish davri o'rta asrlardagi ta'lim va shahar madaniyatining yuksalishiga asoslangan bo'lishiga qaramay, Uyg'onish davrining asosiy xususiyati printsipial jihatdan yangi madaniyatning paydo bo'lishi edi.

"Uyg'onish" atamasining o'zi 1860 yilda nashr etilgan Yakob Burkxardtning ishi tufayli 19-asr tarixshunosligiga kirdi. Bu asar "Italiyada Uyg'onish davri madaniyati" deb nomlangan. Biroq, bu atama XIX asr tarixchilarining yangiligi emas. Bu davr vakillari “tirilmoq”, “qadimiylikka porlamoq”, “yangilanish” kabi iboralarni ishlatgan. Ular o‘zlari yashagan yorug‘likning yangi davrini o‘rta asrlar deb hisoblagan zulmat va jaholat davriga qarama-qarshi qo‘yganlar. Gumanizm Uyg'onish davrining asosi bo'ldi. Mana shunday mafkuraviy oqim insonni va inson haqidagi ilmni maydonga olib chiqadi. antropotsentrizm(Idealistik qarash, unga ko'ra inson olamning markazi va dunyodagi barcha hodisalarning maqsadi) qarshi edi. teotsentrizm(xudoni mutlaq, mukammal, oliy mavjudot, butun hayot va har qanday yaxshilikning manbai sifatida tushunishga asoslangan falsafiy tushuncha). Gumanistlarning ideali tabiat bilan uyg'unlikda yashaydigan erkin, har tomonlama rivojlangan va axloqiy jihatdan komil inson edi. Inson Xudo suratida va o'xshashida yaratilgan va ong, yaratilish va ijodkorlik qobiliyatiga ega bo'lgan yaratilish toji sifatida taqdim etilgan.

Inson tarbiyasida madaniyat alohida o‘rin tutgan.. Shu bilan birga lotin va yunon qadimiylari, ya’ni antik davr inson tarbiyasining namunasi bo‘ldi. Gumanistlar o'rta asrlarda rad etilgan butparast adabiyotni, she'riyatni qayta tikladilar.

Insonparvarlikning yana bir xususiyati shundan iborat edi uning vakillari nafaqat qadimiylikka qoyil qolishgan, balki bu davrni tushunishga intilganlar. Insonparvarlik davrida sxolastika(hayotdan uzilgan, mavhum mulohazaga asoslangan, tajriba bilan tekshirilmagan tasvirlar) o‘rnini etika va estetika, siyosat va iqtisod, ritorika va mantiq sohasidagi amaliy tadqiqotlar egallaydi.

Uyg'onish davri falsafasining asosiy xususiyatlari quyidagilar edi:

• antropotsentrizm,
• antik davrga qaytish
• sxolastikani rad etish
• gumanitar fanlar bo'yicha tadqiqotlarga murojaat qilish,
• o'z tamoyillari.

Uyg'onish davri gumanistlarining bir nechta asarlarini ko'rib chiqing.

XIV asrda yashagan italyan shoiri (1-rasm) o‘z asarida shunday yozadi: “Inson ko‘p narsani biladi. U hayvonlarni, qushlarni va baliqlarni biladi, sherning yelkasida qancha tuk bor, qirg'iyning dumida qancha pat borligini biladi. Keltirilgan narsalar ko'pincha yolg'on yoki noma'lum: lekin ular haqiqat bo'lsa ham, ular foydasizdir. Yirtqich hayvonlar, qushlar, baliqlar va ilonlarning tabiatini bilib, inson tabiati haqidagi bilimlarga e’tibor bermaslik yoki unga e’tibor bermaslikdan nima foyda, deb o‘zimdan so‘rayman.

Guruch. 1. Franchesko Petrarka

Petrarka uchun, eng avvalo, koinotning toji bo'lgan inson tabiatini o'rganish muhimdir.

Uyg'onish davrining yana bir mashhur gumanist faylasufi (2-rasm). 1509 yilda u kitob nashr etdi « Ahmoqlikni maqtash ”(3-rasm), unda u zamonaviy jamiyatning illatlarini masxara qilgan. Faylasuf xaridorlarni aldagan savdogarlarni, shuningdek, o'zini boyitish bilan shug'ullanadigan ruhoniylarni masxara qiladi. Ammo Rotterdamlik Erasmus eng ahmoq deb hisoblaydi savdogarlar, chunki ular "har doim yolg'on gapiradi, o'g'irlaydi, ochko'z, aldaydi va hamma narsa uchun o'zlarini dunyodagi birinchi odamlar deb tasavvur qiladilar".

Guruch. 2. Rotterdamlik Erasmus

Guruch. 3. Rotterdamlik Erazmning “Ahmoqlikni maqtash” asari

Fransuz faylasufi, gumanist, yozuvchi (4-rasm), roman muallifi « Gargantua va Pantagruel” (5-rasm). U bu asarida hukmdorlari faqat o‘z xalqiga nisbatan yomonlik qilishga, o‘z manfaati uchun urushlar bilan dunyoni bezovta qilishga qodir bo‘lgan davlatni satirik tarzda tasvirlaydi.

Guruch. 4. Fransua Rabelais

Guruch. 5. Fransua Rabelening “Gargantua va Pantagruel” asari.

Uyg'onish davri haqida gapirganda, eslatib o'tmaslik mumkin emas Uilyam Shekspir(6-rasm) va Migel de Servantes(7-rasm). Uyg'onish davri siyosiy ta'limotlari bilan qiziqadi. Gumanistlarning siyosiy qarashlari turlicha bo‘lishiga qaramay, ular birlashgan amaliylik.

Guruch. 6. Uilyam Shekspir

Guruch. 7. Migel de Servantes

Angliyada insonparvarlik g'oyalari sezilarli ta'sir ko'rsatdi Tomas More- siyosatchi va faylasuf, sotsialistik utopik (8-rasm). 1516 yilda u davlatning eng yaxshi tartibga solinishi va yangi Utopiya orolida "Oltin kitob" ni nashr etdi (9-rasm). Tomas More insoniyatning barcha baxtsizliklari va baxtsizliklarining sababi deb hisoblagan Xususiy mulk. U Utopiya orolida joylashgan ideal davlat obrazini yaratadi, bu tarjimada “yo‘q joy” degan ma’noni anglatadi. Bu orolda xususiy mulk yo‘q, lekin 54 ta shahar bor, ularning har biri ajoyib, barcha shaharlarning tili, urf-odatlari va qonunlari bir xil, tashqi ko‘rinishi bir xil. Orol aholisi xususiy mulkning yo'qligi, shuningdek, resurslarning markazlashtirilgan taqsimoti tufayli baxtsizlik va adolatsizlikni bilmasdan baxtli yashaydi. Davlat shahar aholisini oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-ro'zg'or buyumlari va boshqa barcha narsalar bilan ta'minlaydi. Saylangan hukumat, davlatning kuchli mafkuraviy tarkibiy qismi, axloqiy tarbiya, shaxsiy boyitishning mumkin emasligi mavjud. Ammo Utopiya orolining jamiyati ierarxikdir, ya'ni kichiklar kattalarga, ayollar erkaklarga bo'ysunadi. Davlat fuqarolarning shaxsiy hayotini nazorat qilishga intiladi. Xuddi shunday ijtimoiy-siyosiy model Sovet Rossiyasida 500 yildan keyin quriladi.

Guruch. 8. Tomas More

Guruch. 9. Tomas Morening “Utopiya” asari

17-asrning boshlarida shunga o'xshash g'oyalar e'lon qilingan yana bir asar paydo bo'ldi. Bu "Quyosh shahri" utopiyasi bo'lib, uning muallifi kech Uyg'onish davrining italyan faylasufidir (10-rasm).

Guruch. 10. Tommaso Kampanella

16-asrning fransuz siyosatchisi, iqtisodchisi, faylasufi, Parij parlamenti deputati va huquq fanlari oʻqituvchisi (11-rasm). U davlat suvereniteti (ya'ni siyosiy masalalarni hal qilishda mustaqillik) g'oyasini ishlab chiquvchilardan biridir. Bu kontseptsiya katolik cherkovining zamonaviy Yevropadagi mavqeiga jiddiy mafkuraviy zarba bo'ldi.

Guruch. 11. Jan Bodin

Uyg'onish davri siyosiy ta'limoti haqida gapirganda, nomini tilga olmaslik mumkin emas (12-rasm). Uning ishini o'tkazib yuboring "Suveren"(13-rasm) mumkin emas. U bilan yangi siyosiy tafakkur davri boshlanadi. Axloqiy qadriyatlar inqirozi bo'lishi kerak bo'lgan narsa va aslida nima o'rtasidagi tafovutga olib keldi. Makiavelli realizmi davlatni samarali boshqaradigan "suverenning fazilati" tushunchasida yotadi. Amaliylik va aniq natija Makiavelliga ko'ra fazilatdir. Fazilat ham kuch va salomatlik, ayyorlik va quvvat, oldindan ko'ra bilish, rejalashtirish, majburlash va aniq natijaga erishish qobiliyatidir.

Guruch. 12. Nikkolo Makiavelli

Guruch. 13. Nikolo Makiavellining “Suveren” asari.

Darsni yakunlar ekan, shuni ta'kidlash kerakki, Uyg'onish davri tafakkurning yangi turini, voqelikka, aniq amaliy natijaga intilishni shakllantiradi. Bu tanqidiy fikrlash, dogmalarga asoslanmagan va chegaradan chiqishga intilishdir. Antiqa namunalar axloqning yangi idealiga aylanadi. Uyg'onish davrining markazida - erkin va qobiliyatli shaxs.

Uy vazifasi

1. Uyg'onish davrining asosiy xususiyatlarini sanab o'ting.
2. Franchesk Petrarka, Erazm Rotterdamlik va Fransua Rabela asarlarida qanday asosiy g'oyalarni aniqlay olasiz?
3. Tomas More va Nikkolo Makiavelli qaysi asarlari bilan mashhur?
4. Yuqorida sanab o'tilgan asarlardan birini o'qiganmisiz va Uyg'onish davri asarlarini o'qishni xohlaysizmi?

1. Grandars.ru ().
2. Studopedia.ru ().
3. Fb.ru ().
4. Studfiles.ru ().

1. Baxtin M. Fransua Rabela ijodi va o'rta asrlar va Uyg'onish davri xalq madaniyati.
2. Bobkova M.S. Jan Boden: Falokatlar davridagi hayot tarixi // Shaxsiyat orqali tarix. Yangi tarixiy biografiya. - M., 2005 yil.
3. Vedyushkin V.A., Burin S.N. Yangi davr tarixi bo'yicha darslik. 7-sinf, M., 2013 yil.
4. Yudovskaya A.Ya. Umumiy tarix. Yangi davr tarixi. 1500 - 1800. M .: "Ma'rifat", 2012.
5. Nemilov A.N. Erasmus Rotterdam va Shimoliy Uyg'onish // Erasmus Rotterdam va uning davri. - M., 1989 yil.
6. Nikkolo Makiavelli. Suveren.
7. Romanchuk A. Franchesko Petrarkaning shubhali intellektual qiyofasini shakllantirishdagi roli // Franchesko Petrarka va Evropa madaniyati. - M.: Nauka, 2007 yil.
8. Tenenbaum B. Buyuk Makiavelli: Kuchning qorong'u dahosi: "Oxir vositalarni oqlaydimi?" - M.: Yauza, Eksmo, 2012.
9. Fransua Rabelais, Gargantua va Pantagruel. / Tarjimasi N.M. Lyubimov. -M.: Badiiy adabiyot, 1973 yil.
10. Rotterdamlik Erasmus. Ahmoqlikni maqtash