رنسانس (رنسانس) نه تنها یک دوره زمانی، بلکه یک روند ایدئولوژیک است که در آن دیدگاه جدیدی (در رابطه با قرون وسطی) به جهان و انسان شکل گرفت.

دوره بندی

پایان قرن سیزدهم - چهاردهم. - پروتو رنسانس.

قرن 15 - اوایل رنسانس.

اواخر قرن 15 - اوایل قرن 16 - رنسانس بالا

اواسط و نیمه دوم قرن شانزدهم. - اواخر رنسانس.

روندها

عرفی شدن فرهنگ توجه به مشکلات وجود زمینی.

کشف فردیت.

درک شخصیت به عنوان ارزش اصلی فرهنگی و زندگی.

گذار از تئوسنتریسم (ارزش اصلی، مرکز همه چیز خداست) به انسان محوری (مرکز و ارزش اصلی انسان است).

رد مکتب.

شناخت دوران باستان به عنوان بالاترین ارزش فرهنگی (فرهنگ، ادبیات و هنر یونان باستان و روم).

شناخت نقش والای میراث کهن در تربیت بشریت.

اعضا

شاعر ایتالیایی، بنیانگذار اومانیسم، رئیس نسل قدیمی اومانیست ها.

دانشمند اومانیست، نماینده رنسانس شمالی، نویسنده مقاله طنز "ستایش حماقت".

اومانیست، دولتمرد و نویسنده انگلیسی. نویسنده کتاب "کتاب طلایی، به همان اندازه مفید و دلپذیر، در مورد بهترین سازمان دولت و در مورد جزیره جدید اتوپیا." سعی شد ساختار اجتماعی ایده آل را توصیف کند.

نویسنده، نماینده اومانیسم در فرانسه. نویسنده رمان Gargantua و Pantagruel.

میشل مونتن - فیلسوف، نویسنده و سیاستمدار فرانسوی عصر رنسانس. او نویسنده کتاب «تجربه ها» است که تأملی آموزنده بر اساس زندگی خودش است.

میگل سروانتس نویسنده اسپانیایی دوره رنسانس است. نویسنده رمان دن کیشوت.

نتیجه

در دوران رنسانس، تغییرات قابل توجهی در افکار مردم در مورد جهان رخ داد. اساس فلسفه رنسانس اومانیسم بود. او درک فرد را به عنوان ارزش اصلی فرهنگی و زندگی برجسته می کند. این کلمه از عبارت studia humanitatis (لاتین "مطالعات بشردوستانه") گرفته شده است - مجموعه ای از رشته های دانشگاهی که شامل دستور زبان، بلاغت، شعر، تاریخ، اخلاق است. در ابتدا معلمان این رشته ها بودند که اومانیست خوانده می شدند. اومانیسم رنسانس علوم انسانی را مهمترین آنها اعلام می کند، زیرا آنها هستند که باید در شکل گیری یک شخصیت هماهنگ، متنوع و از نظر اخلاقی کامل کمک کنند.

خودشناسی جزء مهمی از فلسفه می شود. نمونه ای از توجه دقیق به خود، «آزمایشات» مونتن است. نویسندگان و فیلسوفان، دانشمندان-انسان شناسان عصر در آثار خود کاستی های جهان خاکی را تقبیح می کنند. آنها وظیفه خود را در بهبود جامعه و تربیت انسان کامل اخلاقی می دانند.

این درس بر روی فلسفه رنسانس متمرکز خواهد بود. در آستانه قرن XIV-XV. دوران جدیدی در توسعه فرهنگ اروپای غربی آغاز شده است. او نام را گرفت تولد دوباره(یا به زبان فرانسه رنسانس). علیرغم این واقعیت که رنسانس مبتنی بر رشد آموزش و فرهنگ شهری قرون وسطی بود، ویژگی اصلی رنسانس ظهور فرهنگ اساساً جدید بود.

خود اصطلاح "احیای" به لطف کار جاکوب بورکهارت که در سال 1860 منتشر شد وارد تاریخ نگاری قرن نوزدهم شد. این اثر «فرهنگ رنسانس در ایتالیا» نام داشت. با این حال، این اصطلاح ابداع مورخان قرن نوزدهم نیست. نمایندگان این دوره از عباراتی مانند "رستاخیز" ، "درخشش به دوران باستان" ، "تجدید" و غیره استفاده کردند. آنها عصر جدید نور را که در آن زندگی می کردند با دوره تاریکی و جاهلیت که قرون وسطی می دانستند، مقایسه کردند. اومانیسم پایه و اساس رنسانس بود. این چنین جریان ایدئولوژیکی است که انسان و علم انسان را به میدان می آورد. انسان محوری(دیدگاه آرمان گرایانه ای که بر اساس آن شخص کانون کائنات و هدف همه رویدادهایی است که در جهان رخ می دهد) مخالف بود. خدامحوری(مفهومی فلسفی مبتنی بر درک خداوند به عنوان مطلق، کامل، والاترین موجود، سرچشمه همه حیات و هر خیر) دوران گذشته. آرمان اومانیست ها فردی آزاد، همه جانبه توسعه یافته و از نظر اخلاقی کامل بود که در هماهنگی با طبیعت زندگی می کرد. انسان به عنوان تاج آفرینش معرفی شد که به صورت و شباهت خداوند آفریده شد و دارای توانایی آگاهی، آفرینش و خلاقیت بود.

فرهنگ نقش ویژه ای در تربیت انسان داشت.. در همان زمان، آثار باستانی لاتین و یونانی، یعنی دوران باستان، الگویی برای تربیت انسان شدند. اومانیست ها ادبیات بت پرستی و شعر را بازسازی کردند که در قرون وسطی رد شد.

یکی دیگر از ویژگی های اومانیسم این بود نمایندگان آن نه تنها دوران باستان را تحسین می کردند، بلکه به دنبال درک این دوران بودند. در عصر اومانیسم مکتب(بازنمایی های بریده از زندگی، مبتنی بر استدلال انتزاعی، آزمایش نشده توسط تجربه) جای خود را به تحقیقات عملی در زمینه اخلاق و زیبایی شناسی، سیاست و اقتصاد، بلاغت و منطق می دهد.

ویژگی های اصلی فلسفه رنسانس بود:

• انسان محوری،
• بازگشت به دوران باستان
• رد مکتب
• توسل به تحقیق در علوم انسانی،
• اصول خود

چند اثر از اومانیست های رنسانس را در نظر بگیرید.

یک شاعر ایتالیایی قرن چهاردهم (شکل 1) در اثر خود می نویسد: «انسان چیزهای زیادی می داند. او حیوانات، پرندگان و ماهی ها را می شناسد، می داند که در یال شیر چند تار و دم شاهین چند پر دارد. موارد ذکر شده در اکثر موارد یا نادرست یا ناشناخته هستند: اما اگرچه درست هستند، اما بی فایده هستند. از خودم می پرسم چه فایده ای دارد که طبیعت جانوران و پرندگان و ماهی ها و مارها را بشناسم و شناخت طبیعت انسان را نادیده بگیرم یا به آن توجه نکنم.

برنج. 1. فرانچسکو پترارکا

برای پترارک، قبل از هر چیز، مطالعه ماهیت انسان، که تاج جهان است، مهم است.

یکی دیگر از فیلسوفان مشهور اومانیست رنسانس (شکل 2). در سال 1509 کتابی منتشر کرد « ستایش حماقت "(شکل 3)، که در آن او رذیلت های جامعه معاصر را به سخره گرفت. فیلسوف بازرگانانی را که خریداران را فریب می دهند و همچنین کشیشانی را که به ثروت اندوزی خود مشغول هستند، مسخره می کند. اما اراسموس روتردام احمقانه ترین آنها را می داند بازرگانانهمانطور که آنها "همیشه دروغ می گویند، دزدی می کنند، حریص هستند، تقلب می کنند، و برای همه چیزهایی که خود را اولین مردم جهان تصور می کنند."

برنج. 2. اراسموس روتردام

برنج. 3. اثر اراسموس روتردامی "ستایش حماقت"

فیلسوف فرانسوی، اومانیست، نویسنده (شکل 4)، نویسنده رمان « Gargantua و Pantagruel» (شکل 5). او در این اثر به شکلی طنز، دولتی را به تصویر می‌کشد که حاکمان آن تنها قادر به شرارت نسبت به رعایای خود و آشفتن جهان با جنگ‌هایی برای لذت خود هستند.

برنج. 4. فرانسوا رابله

برنج. 5. اثر فرانسوا رابله «گارگانتوآ و پانتاگروئل»

صحبت از رنسانس، غیرممکن است که به آن اشاره نکنیم ویلیام شکسپیر(شکل 6) و میگل دی سروانتس(شکل 7). علاقه مند به آموزه های سیاسی رنسانس. علیرغم تفاوت در دیدگاه های سیاسی اومانیست ها، آنها متحد هستند عملی بودن.

برنج. 6. ویلیام شکسپیر

برنج. 7. میگل د سروانتس

در انگلستان، ایده های اومانیسم تأثیر قابل توجهی بر توماس مور- یک سیاستمدار و فیلسوف، یک آرمان شهر سوسیالیست (شکل 8). در سال 1516، او کتاب طلایی را در مورد بهترین ترتیب ایالت و در جزیره جدید اتوپیا منتشر کرد (شکل 9). توماس مور معتقد بود که علت همه مشکلات و بدبختی های انسان است ملک شخصی. او تصویر یک دولت ایده آل را خلق می کند که در جزیره اتوپیا واقع شده است که در ترجمه به معنای "مکان ناموجود" است. هیچ ملک خصوصی در این جزیره وجود ندارد، اما 54 شهر وجود دارد که هر کدام با شکوه هستند، همه شهرها زبان، آداب و قوانین یکسانی دارند و ظاهری مشابه دارند. ساکنان جزیره به دلیل عدم وجود مالکیت خصوصی و همچنین توزیع متمرکز منابع، بدون آگاهی از مشکلات و بی عدالتی، با خوشحالی زندگی می کنند. دولت برای ساکنان شهر مواد غذایی، پوشاک، وسایل منزل و هر چیز دیگری را تامین می کند. یک دولت منتخب، یک مؤلفه ایدئولوژیک قوی دولت، آموزش اخلاق، عدم امکان غنی سازی شخصی وجود دارد. اما جامعه جزیره اتوپیا سلسله مراتبی است، یعنی کوچکترها از بزرگان اطاعت می کنند، زنان از مردان. دولت به دنبال کنترل زندگی خصوصی شهروندان است. 500 سال بعد یک مدل سیاسی اجتماعی مشابه در روسیه شوروی ساخته خواهد شد.

برنج. 8. توماس مور

برنج. 9. «آرمان شهر» نوشته توماس مور

در آغاز قرن هفدهم، اثر دیگری ظاهر شد که در آن ایده های مشابهی اعلام شد. این آرمان شهر «شهر خورشید» است که نویسنده آن فیلسوف ایتالیایی اواخر رنسانس است (شکل 10).

برنج. 10. توماسو کامپانلا

سیاستمدار، اقتصاددان، فیلسوف فرانسوی قرن شانزدهم، عضو پارلمان پاریس و مدرس حقوق (شکل 11). او یکی از توسعه دهندگان ایده حاکمیت دولت (یعنی استقلال در حل مسائل سیاسی) است. این مفهوم ضربه ایدئولوژیک جدی به موقعیت کلیسای کاتولیک در اروپای مدرن بود.

برنج. 11. ژان بودین

صحبت از آموزه های سیاسی رنسانس، غیرممکن است که نامی را ذکر نکنیم (شکل 12). از کارش بگذر "پادشاه"(شکل 13) غیر ممکن است. با او دوران تفکر سیاسی جدید آغاز می شود. بحران ارزش‌های اخلاقی به شکافی بین آنچه باید باشد و آنچه واقعا هست منجر شده است. رئالیسم ماکیاولی در مفهوم "فضیلت حاکم" نهفته است که به طور مؤثر بر دولت حکومت می کند. از نظر ماکیاولی عملی بودن و نتیجه مشخص یک فضیلت است. فضیلت همچنین قدرت و سلامتی، حیله گری و انرژی، توانایی پیش بینی، برنامه ریزی، زور و رسیدن به یک نتیجه خاص است.

برنج. 12. نیکولو ماکیاولی

برنج. 13. اثر نیکولو ماکیاولی "حاکمیت"

با جمع بندی درس، لازم به ذکر است که رنسانس نوع جدیدی از تفکر را تشکیل می دهد، تلاش برای واقعیت، یک نتیجه عملی خاص. این تفکر انتقادی است، نه مبتنی بر جزمات و تلاش برای فراتر رفتن. نمونه های عتیقه به ایده آل جدیدی از اخلاق تبدیل می شوند. در مرکز رنسانس - یک فرد آزاد و توانا.

مشق شب

1. ویژگی های اصلی رنسانس را فهرست کنید.
2. چه ایده های اصلی را می توانید در آثار فرانسیس پترارک، اراسموس روتردامی و فرانسوا رابله شناسایی کنید؟
3. توماس مور و نیکولو ماکیاولی با چه آثاری شناخته می شوند؟
4. آیا هیچ یک از آثار ذکر شده در بالا را خوانده اید و دوست دارید آثار رنسانس را بخوانید؟

1. Grandars.ru ().
2. Studopedia.ru ().
3. Fb.ru ().
4. Studfiles.ru ().

1. باختین ام. خلاقیت فرانسوا رابله و فرهنگ عامیانه قرون وسطی و رنسانس.
2. بابکوا م.س. ژان بودن: تاریخچه زندگی در عصر فجایع // تاریخ از طریق شخصیت. بیوگرافی تاریخی جدید. - م.، 2005.
3. ودیوشکین V.A.، Burin S.N. کتاب درسی تاریخ معاصر. کلاس 7، M.، 2013.
4. Yudovskaya A.Ya. تاریخچه عمومی تاریخ عصر جدید. 1500 - 1800. M .: "روشنگری"، 2012.
5. Nemilov A.N. اراسموس روتردام و رنسانس شمالی // اراسموس روتردام و زمان او. - م.، 1989.
6. نیکولو ماکیاولی. پادشاه.
7. رومانچوک A. نقش فرانچسکو پترارکا در شکل دادن به تصویر یک روشنفکر مشکوک // فرانچسکو پترارکا و فرهنگ اروپایی. - M.: Nauka، 2007.
8. تننباوم ب. ماکیاولی بزرگ: نابغه تاریک قدرت: "آیا هدف وسیله را توجیه می کند؟" - M.: Yauza، Eksmo، 2012.
9. فرانسوا رابله، گارگانتوآ و پانتاگروئل. / ترجمه ن.م. لیوبیموف. -M.: داستان، 1973.
10. اراسموس روتردام ستایش حماقت