28. Juli 2016 - Tag der Taufe Russlands. An diesem Tag feiert die Russisch-Orthodoxe Kirche den Tag des den Aposteln gleichgestellten Großherzogs Wladimir, des Täufers von Russland.

Wir machen die Leser der Website auf ein Kapitel aufmerksam, das dem Heiligen Apostelgleichen Fürsten Wladimir aus dem Buch von A. Trofimov „Die Ikone der Gottesmutter Hodegetria von Korsun (Ephesus) im Schicksal gewidmet ist von Russland".

KORSUN UND DAS ALTE RUSSLAND

Chersones war eine besondere Stadt für Byzanz. Es wurde auch für Russland etwas Besonderes.

Wie die Radziwill-Chronik bezeugt, ging sogar Prinz Igor nach Korsun. 943 stellte er „viele Krieger zusammen ... und ging mit Schiffen und zu Pferde zu den Griechen, um sich zu rächen. Nachdem die Korsun-Leute dies gehört hatten, schickten sie zu Roman und sagten: „Unzählige russische Schiffe kommen, die Schiffe bedecken das Meer“ ... Nachdem der Zar dies gehört hatte, schickte er die besten Bojaren zu Igor und fragte und informierte: „Komm nicht , aber nimm den Tribut, den Oleg erhalten hat, und ich werde diesem Tribut mehr hinzufügen." Die Truppe riet dem Prinzen, nicht nach Korsun zu gehen. "Und Igor hörte ihnen zu und ... nahm Stoffe und Gold von den Griechen und für alle Soldaten, kehrte zurück und kam in Kiew an."

Aber die Stadt Korsun ist mit diesen Ereignissen nicht in die Geschichte Russlands eingegangen. Der Beginn der jahrhundertealten Beziehungen zwischen Russland und Chersonesos war der Feldzug des Kiewer Fürsten Wladimir Swjatoslawitsch gegen Korsun.

RUSSISCH-BYZANTINISCHER KRIEG 988 (ERoberung von Korsun)

Erinnern wir uns an die Vorgeschichte der Korsun-Kampagne. Die kaiserliche Macht in Byzanz machte schwere Zeiten durch: Es gab einen hartnäckigen Kampf um den byzantinischen Thron. Zunächst rebellierte der Kommandeur der östlichen Armeen des Reiches, Varda Sklir, gegen die Kaiser Basilius II. und seinen Bruder Konstantin VIII. Um gegen ihn zu kämpfen, rief Basil im Frühjahr 987 Varda Foka herbei, die in einem Kloster auf der bei den Truppen beliebten Insel Chios eingesperrt war - den Neffen ihres Stiefvaters, Kaiser Nicephorus II Foka. Im September 987 besiegte und eroberte Varda Phokas Varda Skliros, entfachte aber seinerseits einen Aufstand und erklärte sich selbst zum Kaiser. Anfang 988 näherten sich die Rebellentruppen der byzantinischen Hauptstadt Konstantinopel, von der sie nur durch den Bosporus getrennt waren.

Die Position von Basil II war kritisch. Yahya von Antiochia* beschrieb diese Ereignisse wie folgt: „Und seine Sache wurde gefährlich, König Basilius machte sich wegen der Stärke seiner Truppen und seines Sieges über sich selbst Sorgen um ihn. Und sein Reichtum war erschöpft, und seine Not veranlaßte ihn, die Russen zum Zaren zu schicken - und sie sind seine Feinde -, um sie zu bitten, ihm in seiner gegenwärtigen Position zu helfen; und er stimmte zu. Und sie schlossen untereinander eine Vereinbarung über die Heiratsvermittlung und Heirat des Zaren der Rus mit der Schwester von Zar Vasily, nachdem er ihm die Bedingung gestellt hatte, dass er und alle Menschen seines Landes getauft werden, und sie sind ein großes Volk. Und dann rechneten die Russen mit keinem Gesetz und erkannten keinen Glauben an ... Und als die Ehe zwischen ihnen entschieden wurde, trafen die Truppen der Russen ein und vereinigten sich mit den Truppen der Griechen, die Zar Basil hatte , und gingen alle zusammen, um Varda Foka auf dem See- und Landweg nach Chrysopolis zu bekämpfen. Und sie haben Fok besiegt.
* Der christliche Schriftsteller John, besser bekannt unter seinem arabischen Namen Yahya Ibn Said.

Über die Höhe der russischen Militärhilfe für Byzanz berichtete der armenische Historiker Stefan von Taron, ein Zeitgenosse von Prinz Wladimir. Er nannte die Zahl von 6.000 Soldaten. Im Frühjahr 988 traf eine 6.000 Mann starke bewaffnete Abteilung von Russen in Konstantinopel ein. Entlang Yahyu besiegten die vereinten Kräfte der Rus und der Griechen Ende 988 die Truppen von Varda Foka in der Nähe von Chrysopolis (an der asiatischen Küste des Bosporus), und am 13. April 989 gewannen die Alliierten eine entscheidende Schlacht bei Avidok. währenddessen starb Foka unerwartet, ohne auch nur verwundet zu werden. Somit blieb die Macht über das gesamte Byzantinische Reich in den Händen der Brüder Basilius und Konstantin.

In allen Berichten von Historikern und Chronisten dieser Zeit gibt es keine Erklärung dafür, warum ein äußerst nützlicher und wertvoller Verbündeter für Byzanz, der Kiewer Prinz, sich für mehrere Monate und vielleicht für ein ganzes Jahr von einem Freund in einen gewaltigen Feind verwandelte und Bezwinger von Chersones *. Hier kommen uns rein russische Nachrichten zu Hilfe. Alle diese Zeugnisse umfassen kurz den Korsun-Feldzug als die Eroberung der byzantinischen Prinzessin Anna als seine Braut durch Wladimir.
* Es gibt eine andere Version, dass sich die Stadt vom Imperium löste und sich der Rebellion von Varda Foki anschloss und Vladimir als Verbündeter von Basil gegen ihn vorging.

Der Kiewer Prinz rettete buchstäblich den byzantinischen Thron, indem er seinen Teil der Verpflichtungen gegenüber Kaiser Basil erfüllte. Als Dank für die geleistete Hilfe versprach er Fürst Wladimir die Hand seiner Schwester Anna. Vasily hatte es jedoch nicht eilig, den aus Sicht der Griechen demütigenden Vertrag zu erfüllen: die eigene Schwester des Kaisers mit dem "Barbaren" zu heiraten. Weder im Sommer noch im Herbst 988 erschien die versprochene Braut in Kiew. Daher war es natürlich, über diesen Verrat von Wladimir selbst empört zu sein. Immerhin hat er seine Bedingung erfüllt. Wütend über die Täuschung (oder Verzögerung?) verlegte Wladimir seine Truppen nach Korsun, um die Kaiser zu zwingen, ihr Wort zu halten.

Erst diese Verwandtschaft mit dem Königshaus eröffnete Hoffnungen, aus Byzanz alle Wohltaten und Geheimnisse seiner weltführenden Kultur und den dauerhaften Eintritt des russischen Volkes in den Kreis der gleichberechtigten Mitglieder der christlichen Völkerfamilie zu erhalten.

Ziel des Angriffs war nicht das ferne Tsargrad, sondern das den Russen nähere und bekanntere Chersones - eine antike griechische Kolonie, die Hauptstadt der byzantinischen Krim. In seiner Wut wusste der Fürst Vorsicht zu bewahren – zweifellos verfolgte die Expedition auf die Krim auch rein politische Ziele: Russland hoffte, sich an seiner Schwarzmeergrenze zu stärken, die kurz zuvor an Kiew zurückgekehrt war.

Also fuhren die russischen Schiffe den Dnjepr hinunter, fuhren zur See und tauchten wahrscheinlich am Ende des Sommers oder zu Beginn des Herbstes desselben Jahres 988 in der Nähe von Chersonesos auf. Vladimirs Armee zählte mehrere tausend Menschen (nicht mehr als fünf- oder sechstausend auf 150–200 Booten). Die Militärgarnison und die Einwohner von Chersonesus wussten natürlich im Voraus von der Annäherung der russischen Flotte (denn ihre Patrouillenschiffe und gewöhnlichen Fischerboote kreuzten ständig in der Nähe der Mündung des Dnjepr) und konnten sich auf die Belagerung vorbereiten: Sie " schlossen sich in der Stadt ein", so der Chronist.

Russ war ein starker Angriff, Druck im ersten Kampf. Die geschickte Belagerung von Festungen gehörte nicht zu ihren Tugenden. Vladimirs Armee hatte weder Mauerbrecher noch Steinwerfer oder Flammenwerfer, die in der Lage waren, Molotow-Töpfe und schwere Steine ​​in die belagerte Stadt zu werfen. Unfähig, den Feind aus der Festung zu locken und die Stadt mit einem direkten Frontalschlag einzunehmen, waren die Rus gezwungen, die Belagerung zu beginnen, in der Hoffnung auf Zeit und, wie es schien, auf eine unvermeidliche Hungersnot. Aber die Belagerung zog sich hin und legte nicht nur den Belagerten, sondern auch den Belagerern eine schwere Last auf. Nach mittelalterlichen russischen Quellen (verschiedene Ausgaben des Lebens des Fürsten Wladimir) standen die Russen sechs bis neun Monate in der Nähe der Stadt, dh Herbst, Winter und einen Teil des Frühlings.

Chersonese war gut befestigt und galt als nahezu uneinnehmbar. Die Stadt lag auf einer Halbinsel, die nur durch eine schmale Landenge im Westen mit dem Festland verbunden war. Von Norden wurde es von den Wellen des Schwarzen Meeres umspült, von Osten lief eine Bucht tief in die Küstenlinie ein - die aktuelle Quarantänebucht von Sewastopol. In der Antike erstreckte sich ein tiefer und schmaler Balken darauf und schützte die Festung vor dem Süden. Der westliche Teil der Stadt war auf die heutige Streletskaya-Bucht beschränkt - nicht sehr tiefe, aber riesige Bucht. Die Steinmauern der Stadt erreichten eine Höhe von fünfzehn Metern und eine Dicke von drei (und an einigen Stellen sogar sechs bis zehn) Metern. An den gefährlichsten Stellen wurde die Festung von einer zweiten, zusätzlichen Kampfmauer umgeben.

Die früheste altrussische Chronik derjenigen, die bis in unsere Zeit gekommen sind, The Tale of Bygone Years, beschreibt die Belagerung und Einnahme von Korsun wie folgt:
„Im Jahr 6496 (988) zog Wladimir mit einer Armee nach Korsun, einer griechischen Stadt, und die Korsunier schlossen sich in der Stadt ein. Und Wladimir stand auf der anderen Seite der Stadt am Pier, einen Pfeil von der Stadt entfernt, und kämpfte hart gegen die Stadt.
Wladimir belagerte die Stadt. Die Menschen in der Stadt begannen müde zu werden, und Wladimir sagte zu den Stadtbewohnern: „Wenn Sie nicht aufgeben, werde ich drei Jahre untätig sein.“ Sie hörten nicht auf ihn, aber Wladimir, der seine Armee vorbereitet hatte, befahl, einen Damm an die Stadtmauern zu gießen. Und als sie gegossen hatten, raubten sie, die Korsunier, die Stadtmauer, stahlen die gegossene Erde und trugen sie in ihre Stadt und gossen sie mitten in die Stadt. Krieger sprengten noch mehr, und Wladimir stand auf.

Und dann schoss ein gewisser korsunianischer Ehemann namens Anastas einen Pfeil ab und schrieb darauf: „Grabe und überquere das Wasser, es geht durch Rohre aus den Brunnen, die von Osten hinter dir sind.“ Wladimir, der davon hörte, sah ihn an Himmel und sagte: „Wenn das wahr wird, werde ich selbst getauft!“ Und sofort befahl er, über die Rohre zu graben und übernahm das Wasser. Die Menschen waren vor Durst erschöpft und gaben auf.“

Die Belagerung der Stadt war anstrengend. Die Korsunier, so die Chronik, wehrten sich verzweifelt. Laut den Annalen leistete Anastas, ein Korsunianer, eine Person aus Korsun, der später einer der engsten Mitarbeiter von Fürst Wladimir wurde, den Russen Hilfe. Wahrscheinlich war er Priester. Nach seiner Rückkehr nach Kiew wird Wladimir Anastas zum Oberhaupt (Rektor?) der Kiewer Zehntenkirche machen und ihm den Kirchenzehnten anvertrauen, der vom gesamten fürstlichen „Anwesen“ eingenommen wird.

Die Geschichte der Chronik wurde bei archäologischen Ausgrabungen in Chersones bestätigt. Archäologen entdeckten eine Wasserleitung, die die Chersoniten mehrere Jahrhunderte lang benutzten. Während der Zeit von Wladimir führten Keramikrohre entlang von Rinnen zu einer Quelle südlich der Stadt. In der Stadt selbst näherten sich Rohre einer Zisterne, die etwa 4-5.000 Eimer Wasser aufnehmen konnte. Nach der Einstellung der Wasserversorgung der Stadt reichten die Zisternenreserven (wenn sie zu diesem Zeitpunkt voll waren) nur noch für zwei oder drei Tage. Dann mussten die Chersonites kapitulieren.

Eine etwas andere Version des Feldzugs gegen Korsun wird im Leben von Wladimir mit einer speziellen Komposition beschrieben. Ihm zufolge bat Wladimir zunächst um die Tochter des "Fürsten der Stadt Korsun", aber er lehnte den Heiden verächtlich ab. Dann versammelte der beleidigte Wladimir eine Armee von "Warägern, Slowenen, Krivichi, Bulgaren mit Schwarzen" und bewegte sich, um den Täter zu bestrafen. Während der Belagerung schickte ein Varangianer aus Korsun namens Zhdbern (oder Izhbern) einen Pfeil ins Lager zu seinen Varangianern und rief: „Bringt diesen Pfeil Prinz Wladimir!“ An den Pfeil war eine Notiz gebunden mit der Botschaft: „Wenn du ein oder zwei oder drei Jahre lang mit Stärke unter der Stadt stehst, wirst du Korsun nicht einnehmen. Die Schiffbauer kommen auf dem irdenen Weg mit Speis und Trank in die Stadt. Wladimir befahl, einen Erdpfad auszuheben, und nahm drei Monate später * die Stadt ein.
* Nach anderen Zeugenaussagen in sechs Monaten.

Die Stadt ergab sich der Gnade des Siegers, kapitulierte ohne Auflagen, weil die Bewohner – unabhängig von ihrer Stellung und ihrem Vermögen – erschöpft und machtlos waren vor dem für alle gleichermaßen schrecklichen „Wasserdurst“. Sie baten nur um ihr Leben. Aber der Prinz von Kiew versprach, alles zu retten - Leben, Eigentum, Freiheit ... Moderne archäologische Forschungen bestätigen die Tatsache, dass die Stadtbewohner selbst die Tore der Stadt geöffnet haben: Es gibt keine Spuren großer Zerstörung der Mauern und bedeutender Brände.

Nachdem er die Stadt eingenommen hatte, schickte Wladimir einen Brief mit seinen Forderungen nach Konstantinopel: „Ich habe Ihre glorreiche Stadt eingenommen, und als ich höre, dass Sie eine Schwester haben, bitte ich sie, für mich zu geben und dadurch die ewige Welt zu errichten. Wenn Sie dies nicht tun, dann werde ich nach Tsarjugrad gehen, und vielleicht dasselbe (ich werde dasselbe tun.“ Nach einer Weile kam Prinzessin Anna mit einem prächtigen Gefolge und reichen Geschenken in Chersonesus an. Wie es steht in der „Geschichte vergangener Jahre“.

Die Russen konnten die Hauptstadt des Imperiums in nur drei oder vier Tagen erreichen. Vladimir verfügte nicht nur über leichte Boote, sondern auch über die Flotte von Chersones. Folglich war die in den Worten des Prinzen enthaltene Drohung sehr, sehr ernst, was sie in Konstantinopel nur verstehen konnten.

Als Entschädigung für die Hand der Prinzessin (auf Russisch „veno“) verpflichtete sich Wladimir, Chersones an die Griechen zurückzugeben.

Vasily zog es vor, die Angelegenheit einvernehmlich zu beenden, um die Forderung von Prinz Vladimir zu erfüllen. Diesmal waren Annas Gebete vergebens. Indem er Korsun einnahm und Konstantinopel selbst bedrohte, erreichte Wladimir sein Ziel – die byzantinische Prinzessin kam in Chersones an.

Anna war kaum jünger als Prinz Wladimir. Sie wurde am 13. März 963 geboren, zwei Tage vor dem Tod ihres Vaters Kaiser Roman II. Kaiserin Theophano blieb mit drei Kindern in ihren Armen zurück. Sie war die Tochter eines einfachen Gastwirts und konnte nicht mit der Unterstützung des Adels rechnen. Deshalb rief der schöne Theophano den Heerführer Nicephorus Foka, der die Kaiserin unterstützte, nach Konstantinopel, heiratete sie am Ende der Trauer und wurde Kaiser.

Damals dehnte Deutschland seinen Einfluss auf Italien aus. Der deutsche König Otto I. erklärte sich zum „römischen Kaiser“, was ihn dem byzantinischen Basileus gleichstellte. Er zwang die von Byzanz abhängigen Fürsten von Spoleto, Benevent und Salerno, ihm einen Eid zu leisten. Dies löste einen Protest des Kaisers Nikephorus aus. Otto bot an, den Konflikt zu schlichten, indem er seinen Sohn mit der noch nicht fünfjährigen Prinzessin Anna heiratete. Aber der Kaiser hielt den deutschen Prinzen Annas Hand nicht für würdig.

Nach der Ermordung von Nicephorus wurde John Tzimisces Kaiser, und nach seinem Tod im Jahr 976 etablierten sich Annas Brüder Basil und Constantine auf dem kaiserlichen Thron. Dann kehrte ihre Mutter nach Konstantinopel zurück, während Anna ab ihrem vierzehnten Lebensjahr nach strengen Regeln erzogen wurde, die einer Purpurprinzessin würdig waren. Doch das Hofleben war voller Intrigen und überschattet von Aufständen der Generäle und Kriegen mit Ansprüchen auf den byzantinischen Thron. Am Ende musste Prinzessin Anna ihre Freiheit opfern, damit Byzanz Chersones zurückbekommen und den Frieden an den nördlichen Grenzen sichern konnte.

TAUFE VON PRINZ VLADIMIR

Zu Beginn der russisch-byzantinischen Verhandlungen (986) war Anna 23 Jahre alt. In Porphyra geboren, war sich Anna ihrer hohen Bestimmung klar bewusst. Das Schicksal bereitete sie kaum auf eine glückliche Ehe vor: Ihre Auslieferung an einen Ausländer (selbst mit Kaiserwürde ausgestattet wie Otto II.) war aus Prestigegründen eine Beleidigung; in Byzanz selbst wurde ihr möglicher Ehemann zu einem Anwärter auf den byzantinischen Thron und - mit den lebenden Brüdern Vasily und Constantine - zu einer Bedrohung für die Integrität und Ruhe des Reiches.

Alten Chroniken zufolge überredete der Patriarch von Konstantinopel die Prinzessin, dieser Ehe zuzustimmen, damit sich das Christentum in Russland ausbreiten würde, und versprach ihr im Gegenzug eine Glückseligkeit nach dem Tod. Die Brüder sagten, dass im Falle einer Weigerung Tausende ihrer Mitbürger sterben würden und das Land ruiniert würde. Das Schicksal von Prinzessin Anna wurde für viele Frauen aus königlichen Familien alltäglich.

Russische Chronisten erzählen, wie Anna sich verzweifelt gegen den Wunsch ihrer Brüder wehrte, sie ihrem politischen Kalkül zu opfern. „Sie wollte nicht gehen“, lesen wir in The Tale of Bygone Years. - „Wie satt“, sagte sie, „ich gehe; Es wäre besser für mich, hier zu sterben!“ … Und sie haben sie kaum gezwungen.“

Anna hat die unsichtbare Linie überschritten, die ihr früheres Leben von ihrer Zukunft trennte. Und wer hätte damals ahnen können, dass ihre Zukunft weniger schrecklich als majestätisch ausfallen würde ...

Späte russische Chroniken zitieren das Gebet von Prinzessin Anna vor der Abfahrt nach Korsun, das zweifellos einen literarischen Ursprung hat. „Sie wandte ihr Gesicht der Hagia Sophia zu und begann zu weinen und sprach dieses Gebet: „Oh, große Philanthropie, erhabener König der Herrlichkeit, Weisheit des Vaters, selbst aus einer reinen Jungfrau hat sie sich einen Tempel geschaffen, Sohn und Hand von das höchste! Strecke, allmächtiger Vater, deine rechte Hand aus der Mitte deines Innersten und verzehre die Feinde deines Christus. Denn siehe, Deine Feinde haben Lärm gemacht, und Jene, die Dich hassen, haben ihre Häupter erhoben und Pläne gegen Dein Volk geschmiedet… Aber, Herr, Herr, verlass meine Tränen nicht, von denen, die sich Deiner Rechten entgegenstellen, rette mich , Herr, wie ein Augapfel, und bedecke mich mit deinen Flügeln. Denn alles ist Dir untertan, und Deine Herrlichkeit ist für immer, Amen. „Und beide Brüder weinten, sahen sie an und sahen sie in Angst und Trauer.“

Nachdem sie vom Patriarchen gesegnet worden war, ging sie mit einem großen Gefolge nach Chersonesos. Zusammen mit Anna kamen griechische Würdenträger sowie Priester („Priester der Königin“, wie sie in Russland genannt würden) nach Korsun, die die Prinzessin nach Russland begleiten sollten. Auch sie alle wurden mit Ehren und Trost platziert, soweit es in einer Stadt, die gerade eine monatelange Belagerung erlitten hatte, möglich war.

Die Vorbereitungen für die Hochzeit haben begonnen. Laut Chronik gingen der Hochzeit jedoch neue unerwartete Ereignisse voraus. „Gemäß Gottes Fügung“, lesen wir in The Tale of Bygone Years, „hatten Vladimirs Augen damals wehgetan, und er sah nichts, und er trauerte sehr und wusste nicht, was er tun sollte. Und die Königin schickte zu ihm, um zu sagen: „Wenn du diese Krankheit loswerden willst, dann lass dich so schnell wie möglich taufen; aber wenn du nicht getauft bist, wirst du nicht von deiner Krankheit befreit.“ Und als er das hörte, sagte Wladimir: „Wenn das wirklich wahr wird, dann ist der Gott der Christen wirklich groß!“ Und er ließ sich taufen. Der Bischof von Korsun mit den Priestern der Zarizyns, nachdem er angekündigt hatte, taufte Wladimir. Und als sie ihm die Hand auflegten, wurde er sofort wieder sehend. Wladimir wusste von seiner plötzlichen Heilung und verherrlichte Gott, indem er sagte: „Jetzt habe ich den wahren Gott kennengelernt!“ Seine Truppe sah dies und viele ließen sich taufen ... "

„[Vladimir] wurde in der Basilius-Kirche getauft, und diese Kirche steht in Korsuni-grad, an einem Ort mitten in der Stadt, wo die Korsun-Leute feilschen; Wladimirows Kammer steht bis heute am Rand der Kirche, und die Kammer der Zarin befindet sich hinter dem Altar.“ Das übliche Leben von Wladimir nennt die Kirche, in der der Prinz getauft wurde, die Kirche St. James. Auf Vladimirs Taufe folgte seine Heirat mit Anna. So begann von der Chersones-Schrift aus der Weg des Aufstiegs von Prinz Wladimir vom großen Sünder zum großen Heiligen - dem Täufer Russlands.

In den Köpfen der alten russischen Chronisten ist die Eroberung von Korsun untrennbar mit der Taufe Russlands verbunden und ging der Verbreitung der Orthodoxie im russischen Volk voraus. Einer anderen Version zufolge erfolgte die Einnahme von Korsun im Jahr 989 nach der Taufe von Wladimir im Jahr 987, um Druck auf Byzanz auszuüben, um es zur Erfüllung seiner Verpflichtungen zu zwingen. „Und anschließend schickte Zar Vasily ihm (Vladimir) Metropoliten und Bischöfe. Und sie tauften den König und alle, die seine Länder umarmten. Und er schickte seine Schwester zu ihm (Vladimir). Und sie baute viele Kirchen im Land der Russen.

Die kirchliche Trauung von Wladimir in Korsun spiegelte sich in den Köpfen der Menschen wider wie seine Taufe am selben Ort. Großherzog Wladimir selbst wurde nach den Worten des Chronisten Nestor „in der Basilius-Kirche getauft, und diese Kirche steht in der Stadt Korsun mitten in der Stadt, wo sich die Korsun-Leute zum Feilschen versammeln . .. Nach der Taufe von Wladimir wurde die Königin zum Heiraten gebracht ... Korsun gab den Griechen eine Ader (Hochzeits-Lösegeld) für die Königin, und er kehrte nach Kiew zurück. Und als er kam, befahl er, die Götzen zu stürzen, einige zu zerhacken und andere zu verbrennen.