Karl I. der Große, König der Franken, Kaiser des Westens (Heiliges Römisches Reich) (742 (oder 743) -814). Heiliges Römisches Reich: Eine kurze Geschichte des Königs des römischen Landes

Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae (lat.),
Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation (deutsch)

Das Heilige Römische Reich Deutscher Nation ist eine bemerkenswerte politische Institution, die sich über zehn Jahrhunderte (800-1806) dieselbe Form, dieselben Ansprüche bewahrt hat. Die Außengeschichte des Reiches ist im Wesentlichen die Geschichte Deutschlands vom 9. bis zum 19. Jahrhundert und Italiens im Mittelalter. Das Südrömische Reich war in seinem Ursprung kirchlich-germanisch; es wurde durch die unvergängliche Tradition der universellen Herrschaft des ewigen Roms geformt; Die Verschmelzung germanischer und römischer Elemente bestimmte den allumfassenden und abstrakten Charakter des Reiches als Zentrum und Haupt der abendländischen Christenheit. Der Beginn des Heiligen Römischen Reiches geht auf das Jahr 800 zurück, als er zum römischen Kaiser gekrönt wurde. Dieses Ereignis wurde im Voraus vorbereitet, aber Karl dachte nicht an die Trennung Roms von Konstantinopel: Bis zum Jahr 800 war Byzanz der legitime Erbe des Römischen Reiches, das von Karl erneuerte Reich war eine Fortsetzung des alten Römischen Reiches und Charles galt als der 68. Kaiser, der Nachfolger der östlichen Linie unmittelbar nach seiner Absetzung im Jahr 797 und nicht von einem Nachfolger. Das Ereignis von 800 war das Ergebnis einer Vereinbarung zwischen dem Papst, kirchlichen und weltlichen Würdenträgern und dem König. Charles gehörte tatsächlich das Imperium; Er regierte in Rom - der Hauptstadt des Reiches (matrona imperii), war der Beschützer der Kirche. Aber das Römische Reich galt als eins, unteilbar; Die Krönung Karls erklärte Rom, ohne die Trennung des Westens vom Osten zu proklamieren, sowohl zur politischen als auch zur kirchlichen Hauptstadt. Die Macht Karls wurde durch die Krönung geweiht, aber nicht gesteigert. Der Kaisertitel veränderte die Stellung Karls, umgab ihn mit besonderem Glanz; alle Aktivitäten Karls drehten sich seitdem um theokratische Ideen.

Die sekundäre Wiederherstellung des Reiches wurde von Otto dem Großen durchgeführt. Trotz der vorangegangenen Probleme schien Rom eine "goldene Stadt" (aurea Roma) zu sein, ihr Schicksal - das Schicksal der ganzen Welt. „Solange das Kolosseum intakt ist, wird Rom leben; Wenn das Kolosseum fällt, wird Rom fallen, und wenn Rom fällt, wird die ganze Welt fallen“ - so dachten Zeitgenossen über die Größe des antiken Reiches. Am 2. Februar 962 erregte Otto mit seiner Krönung zum „Kaiser Augustus“ allgemeine Begeisterung. Im Kopf des mittelalterlichen Mannes, dem die Antike die Idee einer Weltmonarchie hinterlassen hatte, gab es eine tiefe Überzeugung von der notwendigen Verbindung zwischen dem Römischen Reich und der katholischen Kirche. Die Position des Kaisers und seine Funktionen wurden bestimmt, indem die Macht des Kaisers mit der Macht des Papsttums verglichen wurde. Er ist der Imperator Terrenus, das heißt der Stellvertreter Gottes auf Erden in weltlichen Angelegenheiten, und der „Patronus“, das heißt der Beschützer der Kirche; seine Macht in allem entspricht der Macht des Papstes, die Beziehung zwischen ihnen ist analog der Beziehung zwischen Seele und Körper. "Wie im Himmel", sagte Kaiser Friedrich I., "gibt es nur einen Gott, so gibt es auf Erden nur einen Papst und einen Kaiser." Die zeremoniellen Krönungs- und Amtstitel des Kaisers weisen auf den Wunsch hin, der kaiserlichen Macht einen göttlichen Charakter zu verleihen. Der Kaiser galt als Repräsentant aller Christen. Er ist das „Oberhaupt der christlichen Welt“, das „weltliche Oberhaupt der Gläubigen“, der „Schutzpatron Palästinas und des katholischen Glaubens“, allen Königen an Würde überlegen. Kaiser vom 11. bis 16. Jahrhundert vor ihrer Krönung in Rom. trug den Titel „Romanorum rex semper Augustus“ und nach der Krönung „Romanorum Imperator semper Augustus“. Seit 962 Beginn der Vereinigung zweier Titel in einer Person - Kaiser von Rom und König von Deutschland. Zuerst war diese Verbindung rein persönlich, dann - offiziell und real. Imperium des 10. Jahrhunderts war jedoch im Wesentlichen eine feudale Monarchie. Nachdem er die Vorstellung von seiner Macht gelernt hat antike Welt, dachten die Kaiser, es auf feudale Weise umzusetzen; Die imperiale Macht wurde allmählich feudalisiert.

Otto war in Rom nur Kaiser, kein König; Er verfügte über den Apostolischen Stuhl (die Absetzung von Johannes XII.), führte die Debatte der Synode, betrachtete den Papst als sein Geschöpf, konnte sich aber in der Hauptstadt nicht fest etablieren, hatte hier tatsächlich keine Macht, wie seine Nachfolger . Byzanz erkannte den unhöflichen „Franken“ nicht als Kaiser an, auch in Frankreich wurden die Ansprüche der Kaiser nicht anerkannt. Als Teil des Reiches X - XI Jahrhunderte. umfasste Deutschland, den größten Teil (2/3) Italiens, Burgund, Böhmen, Mähren, Polen, Dänemark und teilweise Ungarn. Die Nachfolger Ottos I., die schimärische Ziele verfolgten, stießen in allem auf Ablehnung seitens des Papsttums, des Feudalismus und der nationalen Isolation. Otto III. (983 - 1002) tauchte vollständig in die Idee des römischen Weltreichs ein, wandte sich von Stammesgenossen ab, betrachtete sich als Römer, träumte davon, Rom an der Spitze Deutschlands, der Lombardei und Griechenlands zu errichten. Unter Heinrich III. (1039 - 1056) von Franken, der den Moment nutzte, als die päpstliche Macht noch nicht gefestigt war, erreichte das Reich eine beachtliche Stärke. Er war der vollständige Herr Italiens, verfügte frei über das Schicksal des päpstlichen Throns, verursachte jedoch eine schreckliche Reaktion, die seinen Nachfolger ruinierte. Der Kampf Heinrichs IV. und Gregors VII. versetzte dem Reich den ersten und schwersten Schlag, indem es seinen Charme erheblich senkte und Italien zusammen mit den deutschen Fürsten Vertrauen in ihre Streitkräfte einflößte. Das Wormser Konkordat von 1122 überließ dem Papst das Schlachtfeld. Nach dem Tod Heinrichs V. (1124) wurde die Zuständigkeit der Krone viel geringer: Die Unabhängigkeit von Prinzen und Baronen wurde anerkannt.

Brillante Vertreter der Idee der imperialen Macht waren in der zweiten Hälfte des XII und der ersten Hälfte des XIII Jahrhunderts. Hohenstaufen. Unter ihnen gehört der erste Platz Friedrich I. (1152 - 1189), in dessen Person sich die kaiserliche Macht mit theoretischen Argumenten gegen den Papst stellte. Friedrich betrachtete seine Macht als direkt von Gott abhängig und als ebenso heilig wie die päpstliche. Die Bologna-Juristen argumentierten, dass das Gesetzgebungsrecht dem Kaiser zustehe, dessen Wille das Gesetz sei, denn es stehe geschrieben: „quod principi placuit legis habet vigorem, quum populus ei et in eum omne suum imperium et polestatem concesserit.“ Der wahre Herrscher war jedoch nur in Deutschland Friedrich I. Das damalige Reich umfasste die Aussaat. Teil Italiens und des Königreichs Burgund, d. h. Provence, Dauphine, Franche-Comté, Schweiz, Lothringen, Elsass und Teil Flanderns. Böhmen und die slawischen Länder in Mecklenburg und Pommern waren vom Reich abhängig. Byzanz hegte nach wie vor Feindschaft gegenüber den Kaisern, betrachtete sie als Usurpatoren und Barbaren und verdrehte auf beleidigende Weise die Titel der Kaiser: Isaac Angel beispielsweise nannte Friedrich I. „den obersten Prinzen von Alemannien“.

Kaiser wurden mit vier Kronen gekrönt: Die Krone in Aachen machte den Monarchen zum "König der Franken", und seit Heinrich II. - "König der Römer", Krönung in Mailand - zum König von Italien, in Rom erhielt er ein Doppel Krone "lirbis et orbis" und Friedrich I. unter Lebensende und nahm die vierte Krone - Burgund (regnum Burgundiae oder regnum Arelatcase). Bei der Krönung in Mailand und Aachen nannten sich die Kaiser nicht Könige der Langobarden und Franken, da diese Titel gegenüber dem Kaisertitel verloren gingen. Der Kaisertitel wurde erst nach der Krönung in Rom angenommen und damit eine überaus wichtige Grundlage für die Ansprüche des Papstes geschaffen, aus dessen Händen die Krone überging. Dem Namen „Römisches Reich“ fügte Friedrich I. den Beinamen „Heilig“ hinzu, der der wirklichen Macht des Kaisers nichts Neues hinzufügte, aber auf seinen göttlichen Ursprung hinwies. Zusammen mit den Hohenstaufen ging die Idee der Reichsmacht zu Grabe. In Deutschland brach durch die Begründung der territorialen Selbständigkeit der Fürsten (Zeit des großen Interregnums) die Reichsmacht zusammen.

Mit der Zeit Rudolfs von Habsburg (1273) beginnt eine neue Periode in der Geschichte des S. Reiches. Bis zum XIV. Jahrhundert. Das Heilige Reich ist im Wesentlichen das Deutsche Reich. Die Macht des Kaisers wurde nur in Deutschland anerkannt, und auch dann nur theoretisch, da sie in Wirklichkeit in die Hände der Feudalherren überging. Kaiser des 14. Jahrhunderts Sie scheuen sich vor nichts, wenn sie ihre dynastischen Interessen verfolgen und ihren angestammten Besitz vermehren. Vom prächtigen Titel des Heiligen Römischen Reiches blieb nur ein Name übrig: Die Fürsten plünderten alle Länder und teilten die Attribute der kaiserlichen Macht unter sich auf, ließen dem Kaiser die Ehrenrechte und betrachteten ihn als seinen Lehensherrn. Die Kaiser dieser Zeit legen Kronen, Städte, leben auf Kosten anderer, ertragen jede Demütigung vor dem Papst, nennen sich aber weiterhin die Erben der Cäsaren, die Häupter der Christenheit und die Herrscher der Welt und opfern alles für die Form und Aussehen.

Karl IV. verspricht dem Papst, sich nicht länger als einen Tag in Rom aufzuhalten und erhält vom Papst die Krone geschenkt. Sigismund (1410 - 1437) liebte es, auf Kosten der Reichsstädte zu leben und ging gerne dorthin, wo er behandelt wurde. Eine besondere Demütigung erreichte die Kaisermacht unter Friedrich III. (1440 – 1493), der A. E. I. O. U. (Austriae est imperare orbi universo) wiederholte – und sich von Klöstern und Reichsstädten ernährte. Seine Rolle gegenüber dem Papst machte ihn in den Augen aller erbärmlich. Seit Friedrich III. wurde in Rom kein Kaiser mehr gekrönt.

Während des Interregnums verlor das Reich einen Teil seines Territoriums: Polen stürzte das deutsche Joch, die Ungarn verwüsteten brutal die Ostgrenze des Reiches. Nach Heinrich VII. (1308 - 13) endete die Macht der Kaiser über Italien; 1350 und 1457 ging die Dauphine an Frankreich und 1486 an die Provence. Auch die Abhängigkeit der Schweiz vom Reich wurde aufgehoben (Traktat von 1499). Dazu gesellte sich die innere Schwäche des Imperiums als Ansammlung sich ständig bekriegender Kleinstaaten. Die Habsburger streben die Verschmelzung des Reiches mit der österreichischen Monarchie an. Während der Regierungszeit Karls V. (1519 - 1555) nahm die kaiserliche Macht erheblich zu, aber der Versuch, seine frühere Bedeutung wiederherzustellen, stieß sowohl bei den deutschen Fürsten als auch bei anderen Staaten auf Widerstand. Die Reformation zerstörte die Theorie, auf der das Reich basierte.

Die letzte Periode der Existenz des Heiligen Reiches ist die traurigste (1648 - 1806). Der Westfälische Friede nahm dem Kaiser jede Möglichkeit, direkt in die Verwaltung einzugreifen. Aus dem Heiligen Reich wird ausschließlich das Deutsche Reich, ein instabiler Staatenbund, dessen Existenz allmählich an Bedeutung verliert. Der „Erbfeind des Heiligen Reiches“ war Ludwig XIV. Im 18. Jahrhundert. Die Existenz des Imperiums war fast vergessen: Nur hochkarätige Titel blieben übrig. Der ganze Geist des XVIII Jahrhunderts. gegen die Idee des Heiligen Reiches. Die Revolution, die den Feudalismus zerstört hatte, erschütterte das alte mittelalterliche Gebäude bis in seine Grundfesten. Der Rashtat-Kongress (1797-98) enthüllte vollständig den inneren Zerfall des Heiligen Reiches, das immer unter einem Mangel an nationaler Einheit und politischer Freiheit gelitten hatte. Franz II. (1792 - 1806) war der letzte Kaiser des Heiligen Reiches. Zu dieser Zeit wurden die Geschicke Europas von Napoleon gelenkt, der sich als wahren Nachfolger Karls des Großen betrachtete und die Idee einer "Weltmonarchie" liebte; im März 1805 wurde er in Mailand mit einer eisernen Krone gekrönt. Nach dem Frieden von Pressburg (26. Dezember 1805) verzichtete Franz II. auf die Kaiserwürde: Seit 1804 nannte er sich „Erbkaiser von Österreich“. Dies war das Ende des Heiligen Römischen Reiches.

Unter den sächsischen und fränkischen Kaisern war der Kaiserthron wählbar. Jeder Christ (d. h. Katholik) konnte Kaiser werden, obwohl in der Regel ein Mitglied einer der mächtigsten Fürstenfamilien Deutschlands zum Kaiser gewählt wurde. So regierten nach Konrad von Franken die Sachsen (919 - 1024), die Franken (1024 - 1125), nach Lothar von Supplemburg (1125 - 1138) die Hohenstaufen (1138 - 1250), die Habsburger (1273 - 1291 u 1298 - 1308), das Haus Luxemburg (1308 - 1313 und 1346 - 1437), seit 1438 wieder Habsburger. Kurfürsten wählten den Kaiser. Ihre Unabhängigkeit wurde durch eine goldene Bulle legalisiert. Dieser Auftrag dauerte bis zum 30-jährigen Krieg.

Kaiser

Karolinger

Ludolphing
962-973
973-983
996-1002
1014-1024

Franken Dynastie
1027-1039
1046-1056
1084-1105
1111-1125
(aus dem sächsischen Haus)1133-1137

Hohenstaufen
1155-1190
1191-1197
(aus dem Haus der Welfen)1209-1215
1220-1250
1303-1308

Luxemburg
1312-1313
(Wittelsbach)1328-1347
1355-1378
1410-1437

Habsburger

Römischer König(lat. Rex Romanum, Deutsch Römischer König, weniger oft König der Römer) - der Titel des Kaisers des Heiligen Römischen Reiches, gewählt, aber noch nicht vom Papst bestätigt.

Nach der Umwandlung des ostfränkischen Königreichs in das Heilige Römische Reich wurde für jeden neuen Monarchen mindestens ein doppeltes Verfahren zur Tradition: Wahl in Deutschland und Krönung in Rom (manchmal dazwischen gab es eine Krönung in Mailand als König der Lombardei). Die Organisation einer Reise von Deutschland nach Rom im Mittelalter erforderte viel Zeit. Außerdem war es notwendig, die Unterstützung des Papstes zu gewinnen oder auf den Tod oder Sturz des feindlichen Papstes zu warten. Von ihrer Wahl bis zu ihrer Krönung in Rom nannten sich zukünftige Kaiser Könige von Rom.

Dieser Titel hatte noch eine andere Funktion. Um die Machtübergabe an seinen Sohn zu sichern, organisierte fast jeder Kaiser zu Lebzeiten die Wahl eines römischen Königs. So ist oft der Titel eines römischen Königs gemeint Kronprinz.

1508 konnte Maximilian I. nicht zu seiner Krönung nach Rom reisen. Papst Julius erlaubte ihm, den Titel „Auserwählter Kaiser“ zu führen. In der Folge bemühten sich die Nachfolger von Maximilian I. (außer Karl V.) nicht mehr um die Krönung. Der Titel "Römischer König" bedeutete nur noch den Thronfolger, der noch zu Lebzeiten seines Vaters von den Kurfürsten gewählt wurde.

IN zeitgenössische Literatur Um Verwechslungen mit alten römischen Königen und italienischen Königen auszuschließen, werden oft römische Könige genannt König von Deutschland(Deutsch Römisch-deutscher König). Beginnend mit Maximilian I. wird der Titel „König in Deutschland“ (lat. Rex Germanien, Deutsch König in Germanien) existierte wirklich, wurde aber als zweitrangiger in den Kaisertitel aufgenommen.

1811 erklärte der französische Kaiser Napoleon I. seinen neugeborenen Sohn Napoleon II. zu seinem Erben und verlieh ihm den Titel „König von Rom“.

Liste der römischen Könige und Gegenkönige

Die Namen der Gegenkönige sind kursiv gedruckt (de: Gegenkönig).

Otto II. der Rote, 961-967 (Sohn Ottos I.)

Otto III., 983-996 (Sohn Ottos II.)

Heinrich II. der Heilige, 1002-1014 (Vetter zweiten Grades von Otto III.)

Konrad II., 1024-1027

Heinrich III., 1028-1046 (Sohn Konrads II.)

Heinrich IV., 1054-1084 (Sohn Heinrichs III.)

· Rudolf von Schwaben, 1077-1080 (Schwager Heinrichs IV.)

· Hermann von Salm, 1081-1088 (deutsch, englisch)

Conrad, 1087-1098 (Sohn Heinrichs IV.) (Deutsch, Englisch)

Heinrich V., 1099-1111 (Sohn von Heinrich IV.)

Lothar II., 1125-1133

· Konrad III, 1127-1135

Konrad III., 1138-1152 (alias)

Heinrich Berengar, 1146-1150 (Sohn Konrads III.) (Deutsch, Englisch)

Friedrich I. Barbarossa, 1152-1155 (Neffe Konrads III.)

Heinrich VI., 1169-1191 (Sohn Friedrichs I.)

Philipp von Schwaben, 1198-1208 (Sohn Friedrichs I.)

· Otto IV., 1198-1209

Friedrich II., 1196-1220 (Sohn Heinrichs VI.)

Heinrich (VII), 1220-1235 (Sohn Friedrichs II.)

· Heinrich Raspe, 1246-1247

· Wilhelm von Holland, 1247-1256

Konrad IV., 1237-1250 (Sohn Friedrichs II.)

Richard von Cornwall, 1257-1272

· Alfons von Kastilien, 1257-1273

· Rudolf I., 1273-1291

Adolf von Nassau, 1292-1298 (deutsch, englisch)

Albrecht I., 1298-1308 (Sohn von Rudolf I.)

Heinrich VII., 1308-1312

· Ludwig IV., 1314-1328

· Friedrich von Österreich, 1314-22, 1325-30

· Karl IV, 1346-47

Karl IV., 1349-55 (alias)

· Günther von Schwarzburg, 1349

Wenzel I., 1376-1378 (Sohn Karls IV.)

Ruprecht von der Pfalz, 1400-1410 (deutsch, englisch)

· Sigismund, 1410-1433

· Yost, 1410-1411

Albrecht II., 1438-1439

Friedrich III., 1440-1452

Maximilian I., 1486-1508 (Sohn Friedrichs III.)

Karl V., 1519-1530

Ferdinand I., 1531-1558 (Bruder Karls V.)

Maximilian II., 1562-1564 (Sohn von Ferdinand I.)

· Rudolf II., 1575-1576 (Sohn von Maximilian II.)

Ferdinand III., 1636-1637 (Sohn von Ferdinand II.)

Ferdinand IV., 1653-1654 (Sohn von Ferdinand III.)

Joseph I., 1690-1705 (Sohn von Leopold I.)

Joseph II., 1764-1765 (Sohn von Franz I.)

Napoleon II., 1811-1832 (Sohn von Napoleon I.)

Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation(lat.Sacrum Romanum Imperium Nationis germanischæ , Deutsch. Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation ), auch bekannt als Das „Erste Reich“ ist eine große Staatenformation in der Mitte Europas, die von 962 bis 1806 bestand. Dieser Staat positionierte sich als direkter Nachfolger des fränkischen Reiches Karls des Großen (768-814), das sich neben Byzanz als Erbe des antiken Römischen Reiches betrachtete. Trotz des nominellen imperialen Status blieb dieses Reich während seiner gesamten Geschichte dezentralisiert und hatte eine komplexe feudale hierarchische Struktur, die viele staatliche Einheiten vereinte. Obwohl der Kaiser an der Spitze des Reiches stand, war seine Macht nicht erblich, da der Titel vom Kollegium der Kurfürsten verliehen wurde. Zudem war diese Macht auch nicht absolut, sondern zunächst auf die Aristokratie und später, ab Ende des 15. Jahrhunderts, auf den Reichstag beschränkt.

Entstehung des Heiligen Römischen Reiches

In der schwierigen Situation, die sich in der Spätantike und im frühen Mittelalter in der Region entwickelte, sollten die Voraussetzungen für die Bildung eines großen Reichsstaates im Zentrum Europas gesucht werden. Der Zusammenbruch des Weströmischen Reiches wurde von Zeitgenossen schmerzlich wahrgenommen, denen es ideologisch vorkam, dass das Reich immer existiert hatte und für immer leben würde - seine eigentliche Idee war so universell, alt und heilig. Dieses Erbe der Antike wurde durch eine neue Weltreligion – das Christentum – ergänzt. Für einige Zeit, bis zum 7. Jahrhundert, war die Idee einer gemeinsamen römisch-christlichen Einheit, die im Römischen Reich seit seiner Christianisierung präsent war, weitgehend vergessen. Daran erinnerte sich jedoch die Kirche, die unter dem stärksten Einfluss römischer Gesetze und Institutionen stand und eine einigende Funktion für die nach der Völkerwanderung gemischte Bevölkerung ausübte. Das Kirchensystem, das Einheitlichkeit in Dogma und Organisation forderte, bewahrte das Gefühl der Einheit unter den Völkern. Viele Geistliche waren selbst Römer, lebten nach römischem Recht und verwendeten Latein als Muttersprache. Sie behielten die Antike kulturelles Erbe und die Idee eines säkularen Weltstaates. So unternahm der heilige Augustinus in seiner Abhandlung über den Gottesstaat (De Civitate Dei) eine kritische Analyse heidnischer Vorstellungen von einer universellen und ewigen Monarchie, aber mittelalterliche Denker interpretierten seine Lehre in einem politischen Aspekt positiver als der Autor selbst gemeint.

Zur gleichen Zeit bis zur Mitte des VIII. Jahrhunderts. im Westen wurde die Oberhoheit des byzantinischen Kaisers formell anerkannt, doch nach Beginn der ikonoklastischen Bewegung, die die Kirche in Byzanz traf, konzentrierten sich die Päpste immer mehr auf das Frankenreich, dessen Herrscher selbst eine Einheitspolitik verfolgten. Vergleichbar war die tatsächliche Macht des Frankenkönigs Karl des Großen (768-814) bis zu der Zeit, als ihn Papst Leo III. (795-816) zu Weihnachten 800 in der Kirche St. Peter in Rom mit der Kaiserkrone krönte Augen seiner Zeitgenossen nur mit der Macht des Herrschers Römisches Reich, der als Patron der Kirche und des heiligen Throns fungierte. Die Krönung war die Weihe und Legalisierung seiner Macht, obwohl sie eigentlich das Ergebnis einer Vereinbarung zwischen Papst, König, kirchlichen und weltlichen Würdenträgern war. Karl selbst gab sehr wichtig den Titel eines Kaisers, der ihn in den Augen seiner Umgebung erhebt. Gleichzeitig dachten weder er noch der Papst, der ihn krönte, nur an die Wiederherstellung des Weströmischen Reiches: Das Römische Reich als Ganzes wurde wiederbelebt. Aus diesem Grund galt Karl als 68. Kaiser, als Nachfolger der östlichen Linie unmittelbar nach Konstantin VI., der 797 abgesetzt wurde, und nicht als Nachfolger von Romulus Augustulus, der 476 abgesetzt wurde. Das Römische Reich galt als eins, unteilbar. Obwohl die Hauptstadt des Reiches Karls des Großen Aachen war, verband man den Kaisergedanken mit Rom, dem Zentrum der abendländischen Christenheit, das sowohl zum politischen als auch zum kirchlichen Zentrum des Reiches erklärt wurde. Der Kaisertitel veränderte die Stellung Karls, umgab ihn mit besonderem Glanz; alle Aktivitäten Karls sind seitdem mit theokratischen Ideen verbunden.

Das Reich Karls des Großen erwies sich jedoch als kurzlebig. Infolge der Teilung von Verdun im Jahr 843 starb das Reich erneut als Einzelstaat aus und verwandelte sich erneut in eine traditionelle Idee. Der Titel des Kaisers wurde beibehalten, aber die wirkliche Macht seines Trägers war nur auf das Gebiet Italiens beschränkt. Und nach dem Tod des letzten römischen Kaisers Berengar von Friaul im Jahr 924 wurde die Macht über Italien mehrere Jahrzehnte lang von Vertretern einer Reihe von Adelsfamilien in Norditalien und Burgund bestritten. In Rom selbst stand das Papsttum vollständig unter der Kontrolle des örtlichen Patriziats. Die Quelle der Wiederbelebung des Kaisergedankens war Deutschland, wo die Wiederbelebung in der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts während der Regierungszeit Heinrichs I. des Voglers (919-936), des Gründers der ersten deutschen (sächsischen) Dynastie, skizziert wurde , im östlichen Teil des ehemaligen Karolingischen Reiches. Er legte nicht nur den Grundstein für das Deutsche Reich, sondern auch für das spätere Heilige Römische Reich. Seine Arbeit wurde von Otto I. dem Großen (936-973) fortgesetzt, unter dem Lothringen mit der ehemaligen Reichshauptstadt der Karolinger, Aachen, an den Staat kam, ungarische Überfälle abgewehrt wurden, eine aktive Expansion in die slawischen Länder begann, begleitet von rege missionarische Tätigkeit. Unter Otto I. wurde die Kirche zur tragenden Säule der königlichen Macht in Deutschland, und die Stammesherzogtümer, die die Grundlage der territorialen Struktur des ostfränkischen Reiches bildeten, wurden der Macht des Zentrums untergeordnet. Infolgedessen wurde Otto I. Anfang der 960er Jahre zum mächtigsten Herrscher unter allen Erbstaaten des Reiches Karls des Großen, erwarb sich den Ruf eines Beschützers der Kirche und legte seit dieser Zeit den Grundstein für die italienische Politik Die imperiale Idee wurde mit Italien verbunden und erhielt vom Papst in Rom die Kaiserwürde. Als religiöser Mann wollte er ein christlicher Kaiser werden. Am Ende schwieriger Verhandlungen leistete Otto I. am 31. Januar 962 Papst Johannes XII. einen Eid mit dem Versprechen, die Sicherheit und die Interessen des Papstes und der römischen Kirche zu schützen, was als Rechtsgrundlage für die Gründung diente und Entwicklung des mittelalterlichen Römischen Reiches. Am 2. Februar 962 fand in der Kirche St. Peter in Rom die Zeremonie der Salbung und Krönung Ottos I. mit der Kaiserkrone statt, nach der er in seiner neuen Funktion Johannes XII. und den römischen Adel zum Treueschwur zwang ihm. Obwohl Otto I. nicht die Absicht hatte, ein neues Reich zu gründen, sondern sich ausschließlich als Nachfolger Karls des Großen betrachtete, bedeutete die Übergabe der Kaiserkrone an die deutschen Monarchen die endgültige Isolierung des ostfränkischen Königreichs (Deutschland) von den Westfranken (Frankreich) und die Bildung einer neuen staatlichen Einheit auf der Grundlage der deutschen und norditalienischen Gebiete, die als Erbe des Römischen Reiches fungierten und den Anspruch erhoben, der Schutzpatron der christlichen Kirche zu sein. So wurde das neue Römische Reich geboren. Byzanz erkannte den Rohfranken nicht als Kaiser an, ebenso wie Frankreich, das die Universalität des Reiches zunächst einschränkte.

Grundlagen und Geschichte des Titulars des Heiligen Römischen Reiches

Der traditionelle Begriff „Heiliges Römisches Reich“ kam erst spät auf. Nach seiner Krönung verwendete Karl der Große (768-814) den langen und bald verworfenen Titel „Karl, der heiterste Augustus, göttlich gekrönter, großer und friedlicher Kaiser, Herrscher des Römischen Reiches“. Nach ihm bis Otto I. (962-973) nannten sich die Kaiser ohne Gebietsangabe einfach „Kaiser Augustus“ (lat. imperator augustus) (was bedeutet, dass künftig das gesamte ehemalige antike Römische Reich und künftig das gesamte Welt, würde sich ihnen unterwerfen). Der erste Monarch des Heiligen Römischen Reiches, Otto I., führte den Titel „Kaiser der Römer und Franken“ (lat. imperator Romanorum et Francorum). In der Zukunft wurde Otto II. (967-983) manchmal als "Kaiser August der Römer" (lat. Romanorum imperator augustus) bezeichnet, und ab Otto III. () wird dieser Titel obligatorisch. Gleichzeitig führte der Kandidat zwischen der Thronbesteigung und seiner Krönung den Titel der Könige der Römer (lat. rex Romanorum) und führte ab seiner Krönung den Titel Deutscher Kaiser (lat. Imperator germanischæ ). Der Ausdruck „Römisches Reich“ (lat. Imperium Romanum) als Staatsname wurde ab Mitte des 10. Jahrhunderts verwendet und fasste schließlich Mitte des 11. Jahrhunderts Fuß. Die Gründe für die Verzögerung liegen in diplomatischen Komplikationen, da sich die byzantinischen Kaiser als Nachfolger des Römischen Reiches betrachteten. Unter Friedrich I. Barbarossa () wurde ab 1157 zum Zeichen des christlich-katholischen Charakters erstmals die Definition „Heilig“ (lat. Sacrum) zum Begriff „Römisches Reich“ hinzugefügt. Die Neufassung des Namens betonte den Glauben an die Heiligkeit des weltlichen Staates und die Ansprüche der Kaiser an die Kirche im Kontext des neuerlichen Investiturkampfes. Dieses Konzept wurde während der Wiederbelebung des römischen Rechts und der Wiederbelebung der Kontakte mit dem Byzantinischen Reich weiter konkretisiert. Seit 1254 hat sich die vollständige Bezeichnung „Heiliges Römisches Reich“ (lat. Sacrum Romanum Imperium) in den Quellen eingebürgert, auf Deutsch (deutsch: Heiliges Römisches Reich) begann sie unter Kaiser Karl IV. (). Der Zusatz „deutsche Nation“ zum Reichsnamen erfolgte nach der österreichischen Habsburger-Dynastie im 15. Jahrhundert. Alle Länder (außer der Schweiz) wurden hauptsächlich von Deutschen bewohnt (deutsch Deutscher Nation, lateinisch Nationis Germanicae), ursprünglich um die eigentlichen deutschen Länder vom "Römischen Reich" als Ganzes zu unterscheiden. So ist im Dekret Kaiser Friedrichs III. () von 1486 zum „allgemeinen Frieden“ das „Römische Reich Deutscher Nation“ gemeint, im Dekret des Kölner Reichstags 1512 erstmals Kaiser Maximilian I. (). offiziell die Endform „Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation“, die bis 1806 Bestand hatte, obwohl diese Staatseinheit in ihren neuesten Urkunden lediglich als „ Deutsches Kaiserreich"(Deutsch: Deutsches Reich).

Aus staatsbaulicher Sicht wurde 962 der Anfang gemacht, zwei Titel in einer Person zu vereinen - den Kaiser von Rom und den König von Deutschland. Diese Verbindung war zunächst persönlicher Natur, dann aber ganz offiziell und real. Allerdings im zehnten Jahrhundert gegründet. Das Imperium war im Wesentlichen eine gewöhnliche feudale Monarchie. Nachdem die Kaiser die Idee der Kontinuität ihrer Macht aus der Antike übernommen hatten, führten sie sie mit feudalen Methoden durch, indem sie Stammesherzogtümer (die wichtigsten politischen Einheiten in Deutschland) und Mark (administrativ-territoriale Grenzformationen) verwalteten. Das Heilige Römische Reich hatte zunächst den Charakter eines feudal-theokratischen Reiches, das in der christlichen Welt die höchste Macht beanspruchte. Die Position des Kaisers und seine Funktionen wurden bestimmt, indem die Macht des Kaisers mit der Macht des Papsttums verglichen wurde. Man glaubte, er sei „imperator terrenus“, der Stellvertreter Gottes auf Erden in weltlichen Angelegenheiten, sowie „patronus“, der Beschützer der Kirche. Daher entsprach die Macht des Kaisers in allem der Macht des Papstes, und die Beziehung zwischen ihnen wurde als analog zur Beziehung von Seele und Körper angesehen. Die zeremoniellen Krönungs- und Amtstitel des Kaisers zeigten den Wunsch, der kaiserlichen Macht einen göttlichen Charakter zu verleihen. Der Kaiser galt als Repräsentant aller Christen, als „Oberhaupt der christlichen Welt“, als „weltliches Oberhaupt der Gläubigen“, als „Schutzpatron Palästinas und des katholischen Glaubens“, allen Königen an Würde überlegen. Aber diese Umstände wurden zu einer der Voraussetzungen für den jahrhundertealten Kampf Deutsche Kaiser für den Besitz Italiens mit dem Papsttum. Der Kampf mit dem Vatikan und die Verstärkung der territorialen Zersplitterung Deutschlands schwächten die kaiserliche Macht ständig. Theoretisch verlieh der Kaisertitel den Königen Deutschlands, da sie vor allem die Königshäuser Europas waren, keine zusätzlichen Befugnisse, da die eigentliche Kontrolle über bereits bestehende Verwaltungsmechanismen erfolgte. In Italien mischten sich die Kaiser wenig in die Angelegenheiten ihrer Vasallen ein: Ihre Hauptstütze waren dort die Bischöfe der lombardischen Städte.

Traditionell wurden Kaiser mit vier Kronen gekrönt. Die Krönung in Aachen machte den Monarchen zum „König der Franken“ und seit Heinrich II. () zum „König der Römer“; Krönung in Mailand zum König von Italien; In Rom erhielt der Monarch eine Doppelkrone „urbis et orbis“, und Friedrich I. () nahm am Ende seines Lebens auch die vierte Krone an - Burgund (regnum Burgundiae oder regnum Arelatense). Bei der Krönung in Mailand und Aachen nannten sich die Kaiser nicht Könige der Langobarden und Franken, weniger bedeutsame Titel im Vergleich zum Kaisertitel. Letzteres wurde erst nach der Krönung in Rom angenommen, was eine überaus wichtige Grundlage für die Ansprüche des Papstes schuf, aus dessen Händen die Krone übertragen wurde. Vor Ludwig IV. () war das Wappen des Reiches ein einköpfiger Adler, und ab Sigismund () wird ein doppelköpfiger Adler zu einem solchen, während das Wappen des Königs der Römer im Form eines einköpfigen Adlers. Unter den sächsischen und fränkischen Herrschern war der Kaiserthron wählbar. Jeder katholische Christ konnte Kaiser werden, obwohl in der Regel ein Mitglied einer der mächtigen Fürstenfamilien Deutschlands gewählt wurde. Der Kaiser wurde von den Kurfürsten gewählt, deren Unabhängigkeit durch die goldene Bulle von 1356 legalisiert wurde. Diese Ordnung dauerte bis zum Dreißigjährigen Krieg.

Sozioökonomische Entwicklung des Heiligen Römischen Reiches

Die sozioökonomische Entwicklung des Heiligen Römischen Reiches während der gesamten Existenz dieses Staatsgebildes korrelierte mit den Tendenzen der gesamteuropäischen Entwicklung, hatte aber auch ihre eigenen Merkmale. Insbesondere die zum Reich gehörenden Territorien unterschieden sich hinsichtlich Bevölkerung, Sprache, Entwicklungsstand erheblich voneinander, so dass die politische Zersplitterung des Reiches mit einem wirtschaftlichen Zerfall einherging. Die Grundlage der Landwirtschaft war seit dem frühen Mittelalter in den deutschen Landen der Ackerbau, begleitet von einer aktiven Erschließung von Ödland und Wäldern sowie einer mächtigen Kolonisationsbewegung nach Osten (die sich auch in der Umsiedlung von Bauern in die Leere ausdrückte oder zurückgewonnene Ländereien sowie in der gewaltsamen Ausbreitung deutscher Ritterorden). Die Feudalisierungsprozesse entwickelten sich langsam, die Versklavung der Bauernschaft verlief im Vergleich zu ihren Nachbarn ebenfalls langsamer, daher war die wichtigste wirtschaftliche Einheit in einem frühen Stadium ein freier oder halbabhängiger Bauer. Später, mit dem Wachstum der landwirtschaftlichen Produktivität, nahm die Ausbeutung der Bauern durch Feudalherren verschiedener Ebenen zu. Aus dem XI-XII Jahrhundert. Infolge der aktiven Entwicklung von herrschaftlichen und freien Reichsstädten begann sich der Stand der Bürger zu bilden. In der Ständehierarchie begann eine von Kaisern unterstützte Schicht kleiner und mittlerer Ritter und Ministeriale eine besondere Rolle zu spielen, die wenig von lokalen Fürsten abhängig war. Die beiden letzten Bevölkerungsgruppen wurden zum Rückgrat der imperialen Zentralmacht.

In den italienischen Reichsbesitzungen waren die Prozesse der wirtschaftlichen Entwicklung intensiver. Die Landwirtschaft entwickelte sich wesentlich schneller als in der deutschen Metropole und war geprägt von vielfältigen Formen bäuerlichen Landbesitzes, während die Städte zum Hauptmotor der Wirtschaft wurden und sich schnell zu großen Handels- und Handwerkszentren entwickelten. Bis zum XII-XIII Jahrhundert. Sie erlangten auch praktisch vollständige politische Unabhängigkeit von den Feudalherren, und ihr Reichtum führte zu dem anhaltenden Kampf der Kaiser, ihre Macht in der italienischen Region zu stärken.

In der Zeit des Spätmittelalters, im Zusammenhang mit der Umwandlung des Reiches in eine rein deutsche Einheit, war die sozioökonomische Entwicklung von den in Deutschland stattfindenden Prozessen abhängig. In dieser Zeit führte die steigende Brotnachfrage mit der Konsolidierung bäuerlicher Betriebe im Westen und dem Anwachsen der Patrimonialwirtschaft im Osten zu einer Steigerung der Absatzfähigkeit der Landwirtschaft in Norddeutschland. Die durch bäuerliche Kleinbetriebe geprägten süddeutschen Länder erlebten eine aktive Offensive der Feudalherren, die sich in Fronerhöhungen, Zollerhöhungen und anderen Formen der Übergriffe auf die Bauern ausdrückte, was (nebst ungelösten Kirchenproblemen) zur Folge hatte eine Reihe von Bauernaufständen ( Hussitenkriege, die Schuhbewegung usw.). Ausgebrochen in der Mitte des XIV. Jahrhunderts. Die Pestepidemie, die die Bevölkerung des Landes stark reduziert hatte, setzte der deutschen Agrarkolonisation ein Ende und führte zum Abfluss von Produktivkräften in die Städte. Im außerlandwirtschaftlichen Wirtschaftsbereich traten die norddeutschen Hansestädte mit konzentriertem Handel in Nord- und Ostsee sowie die Textilzentren Süddeutschlands (Schwaben) und der Historischen Niederlande (während sie grenzten an das Reich). Auch die traditionellen Zentren des Bergbaus und Hüttenwesens (Tirol, Tschechien, Sachsen, Nürnberg) erhielten einen neuen Aufschwung, während die großen Handelshauptstädte (Reich der Fugger, Welser etc.), deren Finanzzentrum in Augsburg lag, zu wachsen begannen spielen eine große Rolle bei der Entwicklung der Branche. Trotz des signifikanten Wachstums der Wirtschaftsindikatoren der Reichssubjekte (vor allem Handel) ist anzumerken, dass es ohne einen deutschen Binnenmarkt zu beobachten war. Insbesondere die größten und erfolgreichsten Städte zogen es vor, Beziehungen zu ausländischen Partnern statt zu deutschen aufzubauen, obwohl sich herausstellte, dass ein erheblicher Teil der Stadtzentren sogar von Kontakten zu ihren nächsten Nachbarn abgeschnitten war. Diese Situation trug zur Erhaltung sowohl der wirtschaftlichen als auch der politische Zersplitterung im Reich, wovon vor allem die Fürsten profitierten.

Die verstärkte Ausbeutung der Bauernschaft Süddeutschlands, die Verschärfung der Klassengegensätze in der Frühphase der Reformation führte zu einer großangelegten Volksaufstand, genannt der Große Bauernkrieg (). Die Niederlage der deutschen Bauernschaft in diesem Krieg bestimmte für die kommenden Jahrhunderte ihre sozioökonomische Position, was zur Verstärkung der feudalen Abhängigkeit in Süddeutschland und zur Ausbreitung der Leibeigenschaft auf andere Regionen führte, obwohl freie Bauernschaft und kommunale Institutionen in einem blieben Anzahl der Regionen des Landes. Zur gleichen Zeit im Allgemeinen die soziale Konfrontation zwischen der Bauernschaft und dem Adel im XVI-XVII Jahrhundert. an Schärfe verloren, vor allem durch die Entwicklung verschiedene Formen Patronage, religiöse Solidarität und die Verfügbarkeit gerichtlicher Möglichkeiten zum Schutz der Interessen der Bauern. Lokale und bäuerliche Wirtschaft im 17. Jahrhundert. tendierte dazu, die bestehende Ordnung zu bewahren. Die Entwicklung der Reichsstädte in der Frühen Neuzeit war geprägt von der Stagnation ehemaliger Wirtschaftsführer und der Übergabe des Primats an die mitteldeutschen Städte, allen voran Frankfurt und Nürnberg. Es gab auch eine Umverteilung des Finanzkapitals. Der Prozess der Stärkung des bürgerlichen Standes in der Zeit der Reformation wurde allmählich durch das gegenteilige Phänomen ersetzt, als der Adel in den Vordergrund trat. Auch im Rahmen der städtischen Selbstverwaltung gab es einen Prozess des Wachstums oligarchischer Institutionen und der Stärkung der Macht des städtischen Patriziats. Der Dreißigjährige Krieg machte der Hanse endgültig den Garaus und ruinierte viele deutsche Städte, was die wirtschaftliche Führungsrolle von Frankfurt und Köln bestätigte.

Im 18. Jahrhundert. In einigen Regionen des Landes war eine bedeutende Wiederbelebung der Textil- und Metallindustrie zu beobachten, große zentralisierte Manufakturen entstanden, aber im Hinblick auf das Tempo seiner industriellen Entwicklung blieb das Reich im Vergleich zu seinen Nachbarn ein rückständiger Staat. In den meisten Städten dominierte weiterhin das Zunftwesen, und die Produktion hing weitgehend von Staat und Adel ab. In den meisten Regionen des Landes blieben die alten Formen der feudalen Ausbeutung in der Landwirtschaft erhalten, und die entstehenden Großgrundbesitzerunternehmen basierten auf der Fronarbeit von Leibeigenen. Die Präsenz mächtiger Militärmaschinen in einer Reihe von Fürstentümern und Königreichen des Reiches ermöglichte es, keine Angst vor der Möglichkeit groß angelegter Bauernaufstände zu haben. Die Prozesse der wirtschaftlichen Isolierung der Gebiete gingen weiter.

Die Herrschaft der Ottonen und Hohenstaufen

Als Kaiser Otto I. (962-973) hatte er die Macht im mächtigsten Staat Europas, doch sein Besitz fiel deutlich geringer aus als der Karls des Großen. Sie beschränkten sich hauptsächlich auf die deutschen Länder, Nord- und Mittelitalien; unzivilisierte Grenzgebiete. Dabei ging es den Kaisern vor allem um den Machterhalt nördlich und südlich der Alpen. So mussten Otto II. (967-983), Otto III. () und Konrad II. () lange Zeit in Italien bleiben, um ihre Besitztümer vor den vorrückenden Arabern und Byzantinern zu schützen und auch regelmäßig die Unruhen des italienischen Patriziats zu unterdrücken. Den deutschen Königen gelang es jedoch nicht, endgültig die Reichsmacht auf der Apenninenhalbinsel zu errichten: Mit Ausnahme der kurzen Regierungszeit Ottos III., der seine Residenz nach Rom verlegte, blieb Deutschland der Kern des Reiches. Die Regierungszeit Konrads II., des ersten Monarchen der Salic-Dynastie, beinhaltet die Bildung eines Standes von Kleinrittern (einschließlich Ministerialen), deren Rechte vom Kaiser im Dekret „Constitutio de feudis“ von 1036 garantiert wurden, das die Grundlage bildete des Reichslehensrechts. Das kleine und mittlere Rittertum wurde später zu einem der Hauptträger von Integrationstendenzen im Reich.

Eine wichtige Rolle in den frühen Dynastien des Heiligen Römischen Reiches spielten die Beziehungen zur Kirche, insbesondere in Bezug auf Ämter in der Kirchenhierarchie. So erfolgte die Wahl der Bischöfe und Äbte auf Weisung des Kaisers, und noch vor der Priesterweihe leistete die Geistlichkeit ihm einen Treueid und einen Treueid. Die Kirche wurde in die weltliche Struktur des Reiches eingebunden und wurde zu einer der tragenden Säulen des Thrones und der Einheit des Landes, die sich deutlich in der Regierungszeit Ottos II. (967-983) und während der Minderjährigkeit Ottos III. manifestierte (). Dann stand der päpstliche Thron unter dem dominierenden Einfluss der Kaiser, die oft im Alleingang über die Ernennung und Entlassung der Päpste entschieden. Ihren Höhepunkt erreichte die kaiserliche Macht unter Kaiser Heinrich III. (), der ab 1046 das Recht erhielt, Päpste wie Bischöfe in der deutschen Kirche zu ernennen. Doch bereits während der Minderjährigkeit Heinrichs IV. () begann der Einfluss des Kaisers zu schwinden, was vor dem Hintergrund des Aufstiegs der cluniazensischen Bewegung in der Kirche und der sich daraus entwickelnden Ideen der gregorianischen Reform zur Durchsetzung der Vorherrschaft geschah des Papstes und die völlige Unabhängigkeit der kirchlichen Autorität von der weltlichen. Das Papsttum wandte das Freiheitsprinzip des "göttlichen Staates" gegen die Macht des Kaisers in Angelegenheiten der Kirchenregierung, in der Papst Gregor VII. () besonders berühmt wurde. Er behauptete das Prinzip der Überlegenheit geistlicher Autorität über weltliche und im Rahmen des sogenannten „Kampfes um die Investitur“, der Auseinandersetzung zwischen Papst und Kaiser um personelle Besetzungen in der Kirche in der Zeit von 1075 bis 1122. Der Kampf zwischen Heinrich IV. und Gregor VII. versetzte dem Reich den ersten und schwersten Schlag und verringerte seinen Einfluss sowohl in Italien als auch unter den deutschen Fürsten erheblich (die denkwürdigste Episode dieser Konfrontation war der damalige deutsche König Heinrich IV., der nach Canossa zog). 1077). Der Kampf um die Investitur endete 1122 mit der Unterzeichnung des Konkordats von Worms, das einen Kompromiss zwischen weltlicher und geistlicher Obrigkeit sicherte: Die Bischofswahl sollte fortan frei und ohne Simonie erfolgen, aber weltliche Investitur auf Grundbesitz, und damit die Möglichkeit des kaiserlichen Einflusses auf die Ernennung von Bischöfen und Äbten gewahrt blieb. Allgemein kann das Ergebnis des Investiturkampfes als eine erhebliche Schwächung der kaiserlichen Herrschaft über die Kirche angesehen werden, die zum Anstieg des Einflusses weltlicher und geistlicher Territorialfürsten beitrug. Nach dem Tod Heinrichs V. () wurde die Zuständigkeit der Krone viel geringer: Die Unabhängigkeit von Fürsten und Baronen wurde anerkannt.

Besonderheiten des politischen Lebens des Reiches im zweiten Viertel des 12. Jahrhunderts. Es gab eine Rivalität zwischen zwei großen Fürstenfamilien Deutschlands - Hohenstaufen und Welf. Der 1122 erzielte Kompromiss brachte keine endgültige Klarheit in der Frage der Vorherrschaft von Staat oder Kirche, und unter Friedrich I. Barbarossa () flammte der Kampf zwischen Papsttum und Reich erneut auf. Die Ebene der Konfrontation hat sich dieses Mal auf die Sphäre der Meinungsverschiedenheiten über den Besitz italienischer Ländereien verlagert. Die Hauptrichtung der Politik Friedrichs I. war die Wiederherstellung der kaiserlichen Macht in Italien. Gleichzeitig gilt seine Regierungszeit als die Zeit des höchsten Ansehens und der höchsten Macht des Reiches, da Friedrich und seine Nachfolger das Kontrollsystem der kontrollierten Gebiete zentralisierten, italienische Städte eroberten, die Oberhoheit über Staaten außerhalb des Reiches errichteten und ihre erweiterten Einfluss auch im Osten. Es ist kein Zufall, dass Friedrich seine Macht im Reich als direkt von Gott abhängig betrachtete, ebenso heilig wie die päpstliche. In Deutschland selbst wurde die Position des Kaisers durch die Teilung der welfischen Besitzungen 1181 mit der Bildung einer größeren staufischen Herrschaft, an die 1194 das Königreich Sizilien durch eine dynastische Vereinigung überging, erheblich gestärkt. In diesem Staat konnten die Hohenstaufen eine starke zentralisierte Erbmonarchie mit einem entwickelten bürokratischen System schaffen, während in den deutschen Eigenländern die Stärkung der Landesfürsten die Festigung eines solchen Regierungssystems nicht zuließ.

Friedrich II. von Hohenstaufen () nahm die traditionelle Politik der Errichtung der kaiserlichen Herrschaft in Italien wieder auf und geriet in einen harten Konflikt mit dem Papst. Dann entbrannte in Italien ein Kampf zwischen den Guelfen, Anhängern des Papstes, und den Ghibellinen, die den Kaiser unterstützten, der sich mit unterschiedlichem Erfolg entwickelte. Die Konzentration auf die italienische Politik zwang Friedrich II. zu großen Zugeständnissen an die deutschen Fürsten: nach den Verträgen von 1220 und 1232. den Bischöfen und weltlichen Fürsten Deutschlands wurden im Rahmen ihrer territorialen Besitzungen Hoheitsrechte zuerkannt. Diese Urkunden wurden zur Rechtsgrundlage für die Bildung halbselbstständiger Erbfürstentümer innerhalb des Reiches und die Ausweitung des Einflusses regionaler Herrscher zu Lasten der kaiserlichen Vorrechte.

Heiliges Römisches Reich im Spätmittelalter

Nach dem Ende der Stauferdynastie im Jahr 1250 begann im Heiligen Römischen Reich ein langes Interregnum (), das 1273 mit der deutschen Thronbesteigung Rudolfs I. von Habsburg () endete. Obwohl die neuen Monarchen versuchten, die frühere Macht des Reiches wiederherzustellen, traten dynastische Interessen in den Vordergrund: Die Bedeutung der Zentralmacht ging weiter zurück, und die Rolle der Herrscher der regionalen Fürstentümer nahm zu. Die auf den Kaiserthron gewählten Monarchen versuchten zunächst, den Besitz ihrer Familien maximal zu erweitern und auf der Grundlage ihrer Unterstützung zu regieren. So verschanzten sich die Habsburger in den österreichischen Ländern, die Luxemburger in Tschechien, Mähren und Schlesien, die Wittelsbacher in Brandenburg, Holland und Gennegau. In dieser Hinsicht ist die Regierungszeit Karls IV. (), in der sich das Zentrum des Reiches nach Prag verlagerte, bezeichnend. Ihm gelang auch eine wichtige Reform der Verfassungsordnung des Reiches: Die Goldene Bulle (1356) errichtete ein siebenköpfiges Kurfürstenkollegium, dem die Erzbischöfe von Köln, Mainz, Trier, der König der Tschechischen Republik, der Kurfürst von der Pfalz, der Herzog von Sachsen und der Markgraf von Brandenburg. Sie erhielten das ausschließliche Recht, den Kaiser zu wählen und die Richtung der Reichspolitik tatsächlich zu bestimmen, während sie das Recht der inneren Souveränität für die Kurfürsten behielten, was die Zersplitterung der deutschen Staaten festigte. So erhielt das Prinzip der Kaiserwahl im späten Mittelalter in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts eine echte Verkörperung. - Ende des XV Jahrhunderts. Der Kaiser wurde aus mehreren Kandidaten ausgewählt, und Versuche, die erbliche Macht zu etablieren, waren erfolglos. Dies führte zwangsläufig zu einer starken Zunahme des Einflusses großer Territorialfürsten auf die Reichspolitik, wobei sich die sieben mächtigsten Fürsten das alleinige Recht anmaßen, den Kaiser (die Kurfürsten) zu wählen und abzusetzen. Begleitet wurden diese Prozesse von der Stärkung des Mittel- und Kleinadels und dem Anwachsen feudaler Kämpfe. Während der Interregnums verlor das Reich seine Territorien. Nach Heinrich VII. () endete die Macht der Kaiser über Italien; 1350 und 1457 gelangte die Dauphine an Frankreich und 1486 an die Provence. Gemäss Traktat von 1499 war auch die Schweiz nicht mehr vom Reich abhängig. Das Heilige Römische Reich beschränkte sich zunehmend ausschließlich auf die deutschen Länder und wurde zu einem nationalen Staatsgebilde des deutschen Volkes.

Parallel dazu gab es einen Prozess der Befreiung der imperialen Institutionen von der Macht des Papsttums, der auf einen starken Rückgang der Autorität der Päpste während der Zeit der Gefangenschaft von Avignon zurückzuführen war. Dies ermöglichte es Kaiser Ludwig IV. () und nach ihm den großen deutschen Landesfürsten, sich der Unterwerfung unter den römischen Thron zu entziehen. Auch jeglicher Einfluss des Papstes auf die Wahl des Kaisers durch die Kurfürsten wurde beseitigt. Aber wenn zu Beginn des XV Jahrhunderts. Die kirchlichen und politischen Probleme, die sich unter den Bedingungen der Spaltung der katholischen Kirche stark verschärften, übernahm Kaiser Sigismund (), dem es gelang, die Einheit der römischen Kirche und das Ansehen des Kaisers in Europa wiederherzustellen, die Funktion ihres Verteidigers. Aber im Reich selbst musste er einen langen Kampf gegen die hussitische Ketzerei führen. Gleichzeitig scheiterte der Versuch des Kaisers, Unterstützung bei den Städten und Reichsrittern zu finden (das sogenannte „Dritte Deutschland“-Programm), an scharfen Meinungsverschiedenheiten zwischen diesen Ständen. Auch scheiterte die Reichsmacht mit dem Versuch, bewaffnete Auseinandersetzungen zwischen den Untertanen des Reiches zu beenden.

Nach dem Tod Sigismunds im Jahr 1437 etablierte sich die Dynastie der Habsburger endgültig auf dem Thron des Heiligen Römischen Reiches, dessen Vertreter mit einer Ausnahme bis zu seiner Auflösung darin regierten. Bis zum Ende des XV Jahrhunderts. Das Imperium befand sich in einer tiefen Krise, die durch die Inkonsistenz seiner Institutionen mit den Anforderungen der Zeit, den Zusammenbruch der militärischen und finanziellen Organisation und die Dezentralisierung verursacht wurde. In den Fürstentümern begann der Aufbau eigener Verwaltungsapparate, Militär-, Justiz- und Steuersysteme, und es entstanden ständische Machtorgane (Landtags). Zu diesem Zeitpunkt stellte das Heilige Römische Reich bereits im Wesentlichen nur das Deutsche Reich dar, wo die Macht des Kaisers nur in Deutschland anerkannt wurde. Von dem prachtvollen Titel des Heiligen Römischen Reiches blieb nur ein Name übrig: Die Fürsten plünderten alle Ländereien und teilten die Attribute der kaiserlichen Macht unter sich auf, ließen dem Kaiser nur Ehrenrechte und betrachteten ihn als seinen Lehensherrn. Die kaiserliche Macht unter Friedrich III. erreichte eine besondere Demütigung. Nach ihm wurde kein Kaiser in Rom gekrönt. In der europäischen Politik tendierte der Einfluss des Kaisers gegen Null. Gleichzeitig trug der Niedergang der Reichsmacht zu einer aktiveren Einbindung der Reichsstände in Regierungsprozesse und zur Herausbildung eines Allkaisertums bei Vertretungsorgan-Reichstag.

Heiliges Römisches Reich in der Frühen Neuzeit

Aufgrund der ständig kriegerischen Kleinstaaten gewachsen, erforderte die innere Schwäche des Reiches seine Neuordnung. Die auf dem Thron verschanzten Habsburger strebten eine Verschmelzung des Reiches mit der österreichischen Monarchie an und begannen mit Reformen. Gemäß Beschluss des Nürnberger Reichstags von 1489 wurden drei Kollegien errichtet: Kurfürsten, geistliche und weltliche Reichsfürsten, reichsfreie Städte. Die Erörterung der vom Kaiser bei der Reichstagseröffnung aufgeworfenen Fragen wurde nun von den Kollegien getrennt geführt und die Entscheidung in der Mitgliederversammlung der Kollegien in geheimer Abstimmung mit dem Kurfürstenkollegium und dem Fürstenkollegium getroffen eine ausschlaggebende Stimme haben. Wurden die Reichstagsbeschlüsse vom Kaiser gebilligt, erlangten sie Reichsrechtskraft. Zur Beschlussfassung war die Einstimmigkeit aller drei Kollegien und des Kaisers erforderlich. Der Reichstag hatte weitreichende politische und gesetzgeberische Kompetenzen: Er befasste sich mit Fragen von Krieg und Frieden, schloss Verträge und war das höchste Gericht des Reiches. Seine Erlasse deckten ein breites Spektrum von Themen ab – von der Verletzung von Luxusvorschriften und Betrug bis hin zur Straffung des Geldsystems und der Herstellung einer Einheitlichkeit im Strafverfahren. Die Umsetzung der Gesetzesinitiative des Reichstags wurde jedoch durch das Fehlen gesamtkaiserlicher Exekutivorgane behindert. Der Reichstag wurde vom Kaiser im Einvernehmen mit den Kurfürsten einberufen, die den Ort seiner Abhaltung bestimmten. Seit 1485 wurden die Reichstage jährlich einberufen, ab 1648 ausschließlich in Regensburg, und von 1663 bis 1806 kann der Reichstag als ständiges Machtorgan mit gewachsener Struktur angesehen werden. Tatsächlich wurde es in einen ständigen Kongress der Gesandten der deutschen Fürsten umgewandelt, der vom Kaiser geleitet wurde.

Zum Zeitpunkt des Todes von Kaiser Friedrich III. (1493) befand sich das Verwaltungssystem des Reiches in einer tiefen Krise, da mehrere hundert staatliche Einheiten mit unterschiedlichem Grad an Unabhängigkeit, Einkommen und militärischem Potenzial existierten. 1495 berief Maximilian I. () einen allgemeinen Reichstag in Worms ein, auf dem er einen Entwurf für eine Reform der Reichsverwaltung vorschlug. Als Ergebnis der Diskussion wurde die sogenannte „Reichsreform“ verabschiedet, wonach Deutschland in sechs Reichsbezirke aufgeteilt wurde (1512 kamen in Köln vier weitere hinzu). Diese Reform sah auch die Schaffung eines Obersten Reichsgerichts, die jährliche Einberufung des Reichstags und das Gesetz über den Zemsky-Frieden vor - ein Verbot des Einsatzes militärischer Methoden zur Beilegung von Konflikten zwischen den Untertanen des Reiches. Das Leitungsgremium des Bezirks war die Bezirksversammlung, in der alle auf seinem Gebiet befindlichen Staatsformationen das Recht zur Teilnahme erhielten. Die genehmigten Grenzen der Reichsbezirke blieben bis zur Zerstörung des Bezirkssystems Anfang der 1790er Jahre praktisch unverändert. wegen der Kriege mit dem revolutionären Frankreich, obwohl einige von ihnen bis zum Ende des Reiches (1806) andauerten. Es gab auch Ausnahmen: Sie gehörten nicht zum Komitatssystem der Länder der Tschechischen Krone; Schweiz; die meisten Staaten Norditaliens; Einige deutsche Fürstentümer.

Maximilians weitere Versuche, die Reichsreform durch die Schaffung einer einheitlichen Exekutive sowie eines einheitlichen Reichsheeres zu vertiefen, scheiterten jedoch. Aus diesem Grund setzte Maximilian I., der die Schwäche der kaiserlichen Macht in Deutschland erkannte, die Politik seiner Vorgänger fort, die österreichische Monarchie vom Kaiserreich zu isolieren, was zur steuerlichen Unabhängigkeit Österreichs, seiner Nichtbeteiligung an den Angelegenheiten des Reichstags und zur Folge hatte andere allimperiale Körperschaften. Österreich wurde tatsächlich außerhalb des Reiches gestellt und seine Unabhängigkeit wurde erweitert. Außerdem strebten die Nachfolger Maximilians I. (außer Karl V.) nicht mehr die traditionelle Krönung an, und in das Reichsrecht ging die Bestimmung ein, dass der deutsche König allein durch seine Wahl durch die Kurfürsten Kaiser wird.

Maximilians Reformen wurden von Karl V. () fortgesetzt, unter dem der Reichstag zu einer periodisch einberufenen gesetzgebenden Körperschaft wurde, die zum Zentrum für die Umsetzung der Reichspolitik wurde. Der Reichstag sicherte auch die etablierten stabilen Machtverhältnisse zwischen den verschiedenen gesellschaftlichen Gruppen im Land. Auch wurde ein System zur Finanzierung der allgemeinen Reichsausgaben entwickelt, das zwar aufgrund der mangelnden Bereitschaft der Kurfürsten, ihren Anteil zum allgemeinen Haushalt beizutragen, unvollkommen blieb, aber eine aktive Außen- und Außenpolitik zuließ Militärpolitik. Unter Karl V. wurde für das gesamte Reich ein einheitliches Strafgesetzbuch erlassen – die „Constitutio Criminalis Carolina“. Als Ergebnis der Transformationen des späten XV - frühen XVI Jahrhunderts. Das Imperium erwarb ein organisiertes staatliches Rechtssystem, das es ihm ermöglichte, mit den Nationalstaaten der Neuzeit zu koexistieren und sogar erfolgreich mit ihnen zu konkurrieren. Die Reformen wurden jedoch nicht abgeschlossen, weshalb das Reich bis zu seinem Ende eine Kombination aus alten und neuen Institutionen blieb, ohne Attribute zu erwerben Vereinigter Staat. Die Herausbildung eines neuen Organisationsmodells des Heiligen Römischen Reiches ging mit einer Schwächung des Wahlprinzips der Kaiserwahl einher: Seit 1439 war mit den Habsburgern das mächtigste deutsche Geschlecht der Region fest auf dem Thron etabliert des Imperiums.

Von großer Bedeutung für die Steigerung der Leistungsfähigkeit der Reichsbezirke waren die Reichstagsbeschlüsse von 1681, die Fragen der militärischen Entwicklung und Organisation des Reichsheeres auf die Ebene der Reichsbezirke verlagerten. Nur die Ernennung des Höchsten Kommandanten und Festlegung der Strategie militärischer Operationen. Die Finanzierung des Heeres erfolgte nach dem 1521 genehmigten Verhältnis durch die Bezirke zu Lasten der Bezirksmitgliedstaaten. Dieses System bewährte sich, wenn sich die überwiegende Mehrheit der Bezirksangehörigen wirklich an der Truppenbereitstellung beteiligte . Viele große Fürstentümer (z. B. Brandenburg oder Hannover) verfolgten jedoch hauptsächlich ihre eigenen Ziele, weigerten sich daher häufig, an Bezirksveranstaltungen teilzunehmen, was die Aktivitäten der Bezirke praktisch lahmlegte. Bezirke, in denen es keine großen Staaten gab, waren oft ein Beispiel für effektive Interaktion und gründeten sogar Gewerkschaften zwischen den Bezirken.

Die 1517 einsetzende Reformation führte schnell zur konfessionellen Spaltung des Reiches in den lutherischen Norden und den katholischen Süden. Die Reformation zerstörte die religiöse Theorie, auf der das Reich basierte. Dies führte unter den Bedingungen der Wiederbelebung der Hegemonieansprüche in Europa durch Kaiser Karl V. sowie seiner Politik der Zentralisierung der Reichsinstitutionen zu einer Verschärfung der inneren Lage in Deutschland und einer Verschärfung der Konflikte zwischen Kaiser und Ständen der Staat. Die ungelöste Kirchenfrage und das Scheitern des Augsburger Reichstags 1530, einen Kompromiss zu erzielen, führten zur Bildung zweier politischer Vereinigungen in Deutschland – der protestantischen Schmalkaldischen und der katholischen Nürnberger, deren Opposition im Schmalkaldischer Krieg endete, der die verfassungsrechtlichen Grundlagen erschütterte das Reich. Trotz des Sieges Karls V. sammelten sich bald alle wichtigen politischen Kräfte des Reiches gegen ihn. Sie waren nicht zufrieden mit dem Universalismus der Politik von Karl, der zu schaffen suchte " Weltreich"auf der Grundlage ihres riesigen Besitzes sowie der Inkonsistenz bei der Lösung kirchlicher Probleme. 1555 erschien auf dem Reichstag in Augsburg der Augsburger Religionsfriede, der das Luthertum als legitime Konfession anerkennt und den Reichsständen die Religionsfreiheit nach dem Grundsatz „cujus regio, ejus religio“ garantiert. Dieses Abkommen ermöglichte es, die durch die Reformation verursachte Krise zu überwinden und die Leistungsfähigkeit der kaiserlichen Institutionen wiederherzustellen. Obwohl die konfessionelle Spaltung nicht überwunden wurde, stellte das Reich politisch die Einheit wieder her. Gleichzeitig weigerte sich Karl V., diesen Frieden zu unterzeichnen, und trat bald als Kaiser zurück. Infolgedessen wirkten die katholischen und protestantischen Untertanen des Reiches im Laufe des nächsten halben Jahrhunderts sehr effektiv in der Regierung zusammen, was es ermöglichte, den Frieden und die soziale Ruhe in Deutschland aufrechtzuerhalten.

Die wichtigsten Trends in der Entwicklung des Reiches in der zweiten Hälfte des XVI - Anfang XVII Jahrhunderte wurde zur dogmatischen und organisatorischen Gestaltung und Isolierung von Katholizismus, Luthertum und Calvinismus und die Auswirkungen dieses Prozesses auf die sozialen und politischen Aspekte des Lebens der deutschen Staaten. IN Moderne Geschichtsschreibung diese Zeit wird als „Konfessionelles Zeitalter“ bezeichnet, in der die Schwächung der Macht des Kaisers und der Zusammenbruch staatlicher Institutionen zur Herausbildung alternativer Machtstrukturen führten: 1608 organisierten die protestantischen Fürsten die Evangelische Union , worauf die Katholiken 1609 mit der Gründung der Katholischen Liga antworteten. Die Konfrontation zwischen den Religionen vertiefte sich stetig und führte 1618 zum Prager Aufstand gegen den neuen Kaiser und König der Tschechischen Republik Ferdinand II. (). Der von der Evangelischen Union unterstützte Aufstand wurde zum Beginn eines schweren und blutigen Dreißigjährigen Krieges (), an dem Vertreter beider konfessioneller Lager in Deutschland und dann auch ausländischer Staaten teilnahmen. Der im Oktober 1648 geschlossene Westfälische Friede beendete den Krieg und veränderte das Reich grundlegend.

Die letzte Periode des Heiligen Römischen Reiches

Als schwierig erwiesen sich die Bedingungen des Westfälischen Friedens, die für die Zukunft des Reiches von grundlegender Bedeutung waren. Die territorialen Artikel des Vertrags sicherten den Verlust der als unabhängige Staaten anerkannten Schweiz und der Niederlande durch das Reich. Im Reich selbst fielen bedeutende Ländereien unter die Herrschaft fremder Mächte (Schweden war besonders stark). Die Welt bestätigte die Säkularisierung der Kirchenländereien in Norddeutschland. Konfessionell wurden die katholische, die lutherische und die calvinistische Kirche auf dem Reichsgebiet gleichgestellt. Für die Reichsstände wurde das Recht auf freien Übergang von einer Religion zur anderen gesichert, für religiöse Minderheiten die Religionsfreiheit und das Recht auf Auswanderung garantiert. Gleichzeitig wurden die Konfessionsgrenzen streng festgelegt, und der Übergang des Fürstenfürsten zu einer anderen Religion hätte nicht zu einem Wechsel des Bekenntnisses seiner Untertanen führen dürfen. Organisatorisch führte der Westfälische Frieden zu einer radikalen Reform der Reichsverwaltung: Religiöse Probleme wurden fortan von Verwaltungs- und Rechtsfragen getrennt. Um sie in Reichstag und Reichsgericht zu lösen, wurde das Prinzip der konfessionellen Parität eingeführt, wonach jeder Konfession die gleiche Stimmenzahl zuerkannt wurde. In administrativer Hinsicht hat der Westfälische Frieden die Befugnisse zwischen den kaiserlichen Institutionen neu verteilt. Jetzt wurden laufende Angelegenheiten (ua Gesetzgebung, Justiz, Besteuerung, Ratifizierung von Friedensverträgen) in die Zuständigkeit des Reichstags übertragen, der zu einem ständigen Organ wurde. Dadurch veränderten sich die Machtverhältnisse zwischen Kaiser und Ständen deutlich zugunsten der Letzteren. Gleichzeitig wurden die kaiserlichen Reihen nicht zu Trägern der staatlichen Souveränität: Die Untertanen des Reiches blieben einer Reihe von Attributen eines unabhängigen Staates beraubt. So konnten sie keine Staatsverträge abschließen, die im Widerspruch zu den Interessen des Kaisers oder Reiches standen.

Damit wurde dem Kaiser nach den Bestimmungen des Westfälischen Friedens faktisch jede Möglichkeit genommen, direkt in die Verwaltung einzugreifen, und das Heilige Römische Reich selbst wird zu einer rein deutschen Einheit, zu einem instabilen Staatenbund, dessen Existenz allmählich verliert alle Bedeutung. Dies äußerte sich in der Existenz von etwa 299 Fürstentümern im nachwestfälischen Deutschland, einer Reihe selbstständiger Reichsstädte sowie einer unübersehbaren Vielzahl kleiner und kleinster politischer Einheiten, die oft einen kleinen, mit Staatsrechten ausgestatteten Besitz (wie z als Beispiel kann man etwa tausend Personen mit Freiherren- oder Reichsrittertiteln anführen, die keinen nennenswerten Besitz behielten).

Die Niederlage im Dreißigjährigen Krieg entzog dem Reich auch die führende Rolle in Europa, die an Frankreich überging. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts. Das Heilige Römische Reich verlor seine Fähigkeit zur Expansion und Erhaltung Angriffskriege. Auch innerhalb des Reiches waren die westdeutschen Fürstentümer eng mit Frankreich blockiert, während sich die nördlichen Fürstentümer nach Schweden orientierten. Darüber hinaus gingen große Formationen des Reiches weiter den Weg der Konsolidierung und stärkten ihre eigene Staatlichkeit. Allerdings die Kriege mit Frankreich und der Türkei Wende des XVII- 18. Jahrhundert führte zu einer Wiederbelebung des Reichspatriotismus und gab dem Kaiserthron die Bedeutung eines Symbols der nationalen Gemeinschaft des deutschen Volkes zurück. Die Stärkung der Reichsmacht unter den Nachfolgern Leopolds I. () führte zu einer Wiederbelebung absolutistischer Tendenzen, allerdings durch die Stärkung Österreichs. Bereits unter Joseph I. () wurden Reichsangelegenheiten faktisch in die Zuständigkeit der österreichischen Hofkanzlei überführt und der Erzkanzler und sein Dezernat aus dem Entscheidungsprozess entfernt. Im 18. Jahrhundert. Das Imperium existierte als archaische Formation und behielt nur hochkarätige Titel. Unter Karl VI. () standen die Probleme des Reiches an der Peripherie der Aufmerksamkeit des Kaisers: Seine Politik wurde hauptsächlich von seinen Ansprüchen auf den spanischen Thron und dem Problem der Erbschaft der habsburgischen Länder bestimmt (Pragmatische Sanktion von 1713).

Im Allgemeinen bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts. die großen deutschen Fürstentümer entzogen sich de facto der Kontrolle des Kaisers, und die Auflösungstendenzen überwogen deutlich die zaghaften Versuche des Kaisers, das Machtgleichgewicht im Reich aufrechtzuerhalten. Versuche, die Erfolge der Zentralisierungspolitik in den Erbländern der Habsburger auf den Reichsraum zu übertragen, stießen bei den Reichsständen auf scharfen Widerstand. Eine Reihe von Fürstentümern, angeführt von Preußen, das die Rolle des Verteidigers der deutschen Freiheiten gegen die "absolutistischen" Ansprüche der Habsburger übernahm, widersetzten sich entschieden der "Austrianisierung" des imperialen Systems. So scheiterte Franz I. () mit dem Versuch, die Vorrechte des Kaisers im Bereich des Lehensrechts wiederherzustellen und ein schlagkräftiges kaiserliches Heer zu schaffen. Und am Ende Siebenjähriger Krieg die deutschen Fürstentümer hörten im allgemeinen auf, dem Kaiser zu gehorchen, was sich im selbständigen Abschluß eines gesonderten Waffenstillstands mit Preußen ausdrückte. Während des Bayerischen Erbfolgekrieges die Reichsstände, angeführt von Preußen, stellten sich offen gegen den Kaiser, der versuchte, Bayern gewaltsam für die Habsburger zu sichern.

Für den Kaiser selbst verlor die Krone des Heiligen Römischen Reiches zunehmend an Anziehungskraft und wurde hauptsächlich zu einem Mittel zur Stärkung der österreichischen Monarchie und der Stellung der Habsburger in Europa. Gleichzeitig stand die eingefrorene imperiale Struktur im Konflikt mit österreichischen Interessen und schränkte die Möglichkeiten der Habsburger ein. Dies wurde besonders deutlich während der Regierungszeit von Joseph II. (), der gezwungen war, imperiale Probleme praktisch aufzugeben und sich auf die Interessen Österreichs zu konzentrieren. Dies wurde von Preußen erfolgreich genutzt, das als Verteidiger der kaiserlichen Ordnung auftrat und seine Position stillschweigend stärkte. 1785 wurde der Bund Deutscher Fürsten von Friedrich II. als Alternative zu den von den Habsburgern kontrollierten Reichsinstitutionen gegründet. Die österreichisch-preußische Rivalität nahm den übrigen deutschen Staatsgebilden die Möglichkeit, zumindest einen gewissen Einfluss auf innerkaiserliche Angelegenheiten auszuüben und das Reichssystem im eigenen Interesse zu reformieren. All dies führte zur sogenannten „Reichsmüdigkeit“ fast aller seiner konstituierenden Einheiten, sogar jener, die historisch gesehen die Hauptsäule des Aufbaus des Heiligen Römischen Reiches waren. Die Stabilität des Reiches war endgültig verloren.

Auflösung des Heiligen Römischen Reiches

Die Große Französische Revolution führte zunächst zur Konsolidierung des Reiches. 1790 wurde der Reichenbacher Bund zwischen dem Kaiser und Preußen geschlossen, der die österreichisch-preußische Konfrontation vorübergehend beendete, und 1792 wurde die Pillnitz-Konvention mit gegenseitigen Verpflichtungen zur militärischen Unterstützung des französischen Königs unterzeichnet. Die Ziele des neuen Kaisers Franz II. () waren jedoch nicht die Reichsstärkung, sondern die Umsetzung der außenpolitischen Pläne der Habsburger, die den Ausbau der österreichischen Monarchie selbst (unter anderem auf Kosten der deutschen Fürstentümer) und vorsahen die Vertreibung der Franzosen aus Deutschland. Am 23. März 1793 erklärte der Reichstag Frankreich den kaiserlichen Krieg, aber die kaiserliche Armee erwies sich als äußerst schwach, da die Reichsuntertanen die Teilnahme ihrer Militärkontingente an Feindseligkeiten außerhalb ihres eigenen Landes beschränkten . Sie weigerten sich auch, Militärbeiträge zu zahlen, um so schnell wie möglich einen separaten Frieden mit Frankreich zu erreichen. Seit 1794 begann sich die kaiserliche Koalition aufzulösen, und 1797 fiel die Armee von Napoleon Bonaparte aus Italien in das Gebiet der erblichen Besitzungen Österreichs ein. Als der Habsburger Kaiser aufgrund von Niederlagen vom Revolutionär Französische Armee hörte auf, kleine Staatsformationen zu unterstützen, das gesamte Organisationssystem des Reiches brach zusammen.

Unter diesen Bedingungen wurde jedoch erneut versucht, das System zu reorganisieren. Auf Druck Frankreichs und Russlands wurde nach langwierigen Verhandlungen und praktisch ohne Rücksicht auf die Position des Kaisers ein Projekt zur Neuordnung des Reiches angenommen, das am 24. März 1803 genehmigt wurde. Das Reich führte eine allgemeine Säkularisierung der Kirchengüter durch, und freie Städte und kleine Grafschaften wurden von großen Fürstentümern absorbiert. Dies bedeutete praktisch das Ende des Systems der Reichsbezirke, obwohl sie rechtlich bis zur offiziellen Auflösung des Heiligen Römischen Reiches bestanden. Insgesamt wurden, ohne die von Frankreich annektierten Länder zu zählen, über 100 staatliche Einheiten als Teil des Imperiums abgeschafft, mit einer Bevölkerung von etwa drei Millionen Menschen in den säkularisierten Ländern. Als Ergebnis der Reform erhielten Preußen sowie die französischen Satelliten Baden, Württemberg und Bayern die größten Zuwächse. Nach Vollendung der Gebietsabgrenzung bis 1804 verblieben im Reich etwa 130 Staaten (ohne Berücksichtigung der Besitzungen der Reichsritter). Die territorialen Veränderungen, die stattfanden, wirkten sich auf die Stellung des Reichstags und des Kurfürstenkollegiums aus. Die Titel der drei Kirchenfürsten wurden abgeschafft, deren Rechte den Landesherren von Baden, Württemberg, Hessen-Kassel und dem Erzkanzler des Reiches eingeräumt wurden. In der Folge ging im Kurfürstenkollegium und in der Fürstenkammer des kaiserlichen Reichstags die Mehrheit auf die Protestanten über und es bildete sich eine starke pro-französische Partei. Gleichzeitig führte der Wegfall der traditionellen Stützen des Reiches - freie Städte und Kirchenfürstentümer - zum Verlust der Stabilität des Reiches und zum völligen Niedergang des Einflusses des Kaiserthrons. Das Heilige Römische Reich wurde schließlich zu einem echten Konglomerat unabhängige Staaten, die politische Überlebensperspektive verloren, was selbst Kaiser Franz II. offensichtlich wurde. Im Bemühen, Napoleon gleichgestellt zu bleiben, nahm er 1804 den Titel Kaiser von Österreich an. Obwohl dieser Akt nicht direkt gegen die Reichsverfassung verstieß, zeigte er doch das Bewusstsein der Habsburger für die Möglichkeit, den Thron des Heiligen Römischen Reiches zu verlieren. Hinzu kam die Drohung, dass Napoleon zum Kaiser der Römer gewählt würde. Sogar der Erzkanzler des Reiches war mit dieser Idee einverstanden. Der letzte tödliche Schlag für das Heilige Römische Reich wurde jedoch durch Napoleons siegreichen Krieg mit der Dritten Koalition im Jahr 1805 versetzt. Von nun an sah sich das Reich zwei Möglichkeiten gegenüber: entweder Auflösung oder Neuordnung unter französischer Herrschaft. Angesichts des Machthungers Napoleons drohte die Erhaltung des Kaiserthrons durch Franz II. zu einem neuen Krieg mit Napoleon zu führen (wie das entsprechende Ultimatum belegt), zu dem Österreich nicht bereit war. Nachdem Franz II. vom französischen Gesandten Garantien erhalten hatte, dass Napoleon die Krone des römischen Kaisers nicht anstreben würde, beschloss er, abzudanken. Am 6. August 1806 kündigte er den Verzicht auf die Titel und Befugnisse des Kaisers des Heiligen Römischen Reiches an und begründete dies mit der Unmöglichkeit, die Kaiserpflichten nach der Gründung des Rheinbundes zu erfüllen. Zugleich entband er die kaiserlichen Fürstentümer, Stände, Stände und Beamten der kaiserlichen Institutionen von den ihnen durch die Reichsverfassung auferlegten Pflichten. Obwohl aus rechtlicher Sicht der Verzichtsakt nicht als einwandfrei anzusehen ist, fehlt es in Deutschland politischer Wille der Bestandserhaltung der Reichsorganisation führte dazu, dass das Heilige Römische Reich Deutscher Nation zu existieren aufhörte.

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Karl I. der Große, König der Franken, Kaiser des Westens (Heiliges Römisches Reich) (742 (oder 743) -814)

Karl I. der Große, König der Franken, Kaiser des Westens (Heiliges Römisches Reich)

(742 (oder 743) -814)

Der Schöpfer des nach dem Römischen Reich größten Westeuropas, König der Franken und Kaiser des Westens, Karl der Große, war der Sohn des Frankenkönigs Pippin des Kurzen, des Gründers der karolingischen Dynastie und Enkel von König Karl Metellus und Königin Bertha. Er wurde am 2. April 742 oder 743 in Aachen geboren. 745 wurde Karl zusammen mit seinem Bruder Karlmann von Papst Stephan III. zum König der Franken gesalbt. Als Kind wurden Karl nur Militärwissenschaften und die Grundlagen der öffentlichen Bildung beigebracht, aber er erhielt keine systematische Ausbildung. 768, nach dem Tod seines Vaters, erhielt Karl den westlichen Teil des fränkischen Königreichs mit dem Zentrum in Noyon und Carloman - den Osten. 771 starb Karlmann und Karl vereinte alle Franken unter seiner Herrschaft. 772 unternahm er den ersten seiner 40 Eroberungszüge: Karl besiegte die Sachsen, die die fränkischen Grenzgebiete plünderten. Dann, in den Jahren 773-775, ging er auf Ruf des Papstes nach Italien, wo er die Langobarden unter der Führung von König Desiderius besiegte. 774, in der Schlacht von Pavia, wurden die Langobarden besiegt und Desiderius wurde gefangen genommen und in einem Kloster eingesperrt. Karl erklärte sich zum König der Langobarden und annektierte Norditalien an das fränkische Königreich. Nach der Eroberung der Lombardei zog Karl nach Rom, wo er den Papst zwang, ihn zum König der Franken und Langobarden zu krönen. Ende 776 hatte Karl die Eroberung Nord- und Mittelitaliens abgeschlossen. Das nächste Eroberungsobjekt waren die Arabischen Emirate in Spanien. Hier scheiterte Karl jedoch bei der Belagerung der Festung Saragossa und musste sich 778 hinter die Pyrenäen zurückziehen. Erst 796 gelang Karl ein neuer Feldzug in Spanien, 801 eroberte er Barcelona und 810 eroberte er den Norden des Landes.

Karl versuchte, die Sachsen zum Christentum zu bekehren. Bis 779 wurde das Gebiet Sachsens von fränkischen Truppen besetzt. 782 brach jedoch ein Aufstand aus, angeführt vom Anführer des angrarischen Stammes Vidukind, der zuvor nach Dänemark zu seinem Schwager König Sigurd geflohen war. Die fränkischen Garnisonen wurden besiegt und die in der Schlacht von Zuntel gefangenen Franken zerstört. Als Reaktion darauf exekutierte Karl 4,5.000 Sachsen in der Stadt Verden an der Adler und besiegte 785 den sächsischen Anführer Widukind in der Schlacht bei Minden, woraufhin Widukind Karl die Treue schwor und getauft wurde. 793 brach im eroberten Sachsen ein neuer Aufstand aus, den Karl der Legende nach brutal niederschlug, indem er die Enthauptung von 4.000 Sachsen an einem Tag befahl. Der größte Teil Sachsens wurde 799 befriedet, der Norden des Landes aufgrund des aktiven Widerstands der Dänen erst 804. Ein Teil der slawischen Stämme zog unter dem Ansturm der Franken und Sachsen nach Osten und legte den Grundstein für die Ostslawen.

787 begann Byzanz einen Krieg gegen Karl, in dessen Bündnis sich einige der Nomaden der Langobarden, Bayern und Awaren meldeten. Charles gelang es, schnell nach Süditalien vorzudringen und die byzantinischen Truppen von dort zum Rückzug zu zwingen. In den Jahren 787-788 eroberte Karl Bayern und vertrieb von dort Herzog Tosilla III., der später in einem Kloster inhaftiert wurde. Dann musste er einen langen Krieg mit den Awaren ertragen, der von 791 bis 803 dauerte. Die Verbündeten der Franken in diesem Krieg waren die slawischen Fürsten von Slawonien und Kärnten. Infolgedessen wurde der Frankenstaat auf den Plattensee und Nordkroatien ausgedehnt.

799 vertrieb der römische Adel Papst Leo III. aus dem Kirchenstaat. Er rief Charles um Hilfe an. Die fränkischen Truppen stellten dem Papst den Thron wieder her. An der Spitze des fränkischen Heeres zog Karl in Rom ein und zwang die Versammlung der Bischöfe, die These zu billigen, dass niemand das Recht habe, den Papst zu richten. Leo III. wurde als Oberhaupt der gesamten katholischen Kirche anerkannt.

Aus Dankbarkeit für seine Hilfe krönte Leo III. Karl am Weihnachtstag 800 zum Kaiser des wiederbelebten Weströmischen Reiches. Später wurde es Heiliges Römisches Reich genannt. Die eigentliche Hauptstadt des Reiches war aber nicht Rom, wo Karl nur viermal war, sondern Karls Geburtsstadt Aachen. Um seinen Titel anzuerkennen, kämpfte Karl 802-812 erneut mit Byzanz und erreichte sein Ziel, obwohl er keine bedeutenden territorialen Erwerbungen erhielt. 786-799 eroberten die Franken unter Karl die Bretagne.

Nach 800 hörten große Feldzüge auf. Charles, mit der stärksten Armee des Kontinents, war nun damit beschäftigt, das zu verteidigen, was er erobert hatte. Dies erforderte keinen großen Aufwand mehr, und der inneren Struktur des Reiches konnte nun mehr Aufmerksamkeit geschenkt werden. Am Boden wurden die Verwaltungsfunktionen von den Vasallen des Kaisers wahrgenommen - Grafen und Markgrafen (letztere kontrollierten die Grenzbezirke - Mark und befehligten Grenzmilitärabteilungen). Der Graf führte die Miliz, sammelte Steuern und regierte zusammen mit den Assessoren - Sheffens - das Gericht. Beobachtet wurden die Grafen und Markgrafen durch von Karl ernannte Sonderbeauftragte – „Gesandte des Landesfürsten“, eine Art Rechnungsprüfer, die auch das Recht hatten, im Auftrag Karls den Hof zu verwalten. Zweimal im Jahr berief Charles die Staatstage ein. An der ersten von ihnen - der Quelle, die "Maifelder" genannt wird - konnten alle freien Franken anwesend sein, aber tatsächlich waren nur einige ihrer Vertreter anwesend - weltliche und geistliche Feudalherren. Beim zweiten Reichstag - im Herbst - waren nur Großgrundbesitzer anwesend. Bei diesen Treffen erließ Karl Dekrete, die dann in Sammlungen - Kapitularen - gesammelt wurden. Diese Sammlungen wurden im ganzen Reich verteilt, damit die Untertanen Gelegenheit hatten, sich mit den verabschiedeten Gesetzen vertraut zu machen.

Charles ergriff auch eine Reihe von Maßnahmen zur Aufklärung der Bevölkerung. In seinen Besitzungen wurde das Lateinstudium organisiert, Schulen wurden in den Klöstern eingerichtet und allen Kindern freier Menschen wurde befohlen, eine Ausbildung zu erhalten. Karl organisierte auch den theologischen Unterricht und den Schriftverkehr, insbesondere der kirchlichen.

Karl reformierte das fränkische Heer. Zuvor lag seine Stärke in der Infanterie, die aus freien Bauern bestand. Karl konzentrierte sich auch auf die feudale Kavalleriemiliz. Karl befahl allen Begünstigten (Inhaber großer Landzuschüsse), auf Verlangen mit Pferd, Waffen, Ausrüstung in der Armee zu erscheinen. Alle Geräte kosteten dann durchschnittlich 45 Kühe. Königliche Vasallen zogen mit ihren Dienern, die aus schwer bewaffneter Infanterie und leichter Kavallerie bestanden, in den Krieg. Freie Bauern und die ärmsten Diener der Nutznießer wurden Fußschützen. Alle freien Franken mussten sich auf eigene Kosten für den Krieg rüsten. Von je fünf Franken, die ein Stück Land besaßen, wurde ein Krieger ausgerüstet. Während des Krieges hatten die Soldaten das Recht, sich einen Teil der Kriegsbeute anzueignen und den anderen Teil dem Kaiser zu überlassen.

Innerhalb seines Reiches perfektionierte Charles das Justizsystem. Der Hof wurde von Statthaltern (Grafen) gemeinsam mit Bischöfen oder Mönchen verwaltet. Außerdem unternahmen vom Kaiser ermächtigte Militärführer zusammen mit dem Klerus Reisen in die Provinzen, um in Straf- und Zivilsachen Gerichtsbesuche zu führen. Die Blüte der Kunst, bekannt als karolingische Renaissance, ist mit dem Namen Karl verbunden. Das Reich Karls wurde zur stärksten Macht im Westen.

Karl starb am 28. Januar 814 in Aachen an Fieber. Ihm folgten sein Sohn Louis und zwei weitere legitimer Sohn, Karl und Pipin, sind vor ihrem Vater verstorben. Außerdem hatte Karl, der drei legale Ehefrauen hatte (eine davon galt als die älteste) und fünf Mätressen, vier uneheliche Söhne und acht Töchter. Im Jahr 843 wurde das Reich gemäß dem Vertrag von Verdun zwischen den Enkeln Karls in drei Staaten aufgeteilt, die in etwa dem modernen Frankreich, Deutschland und Italien entsprachen, die weiter zersplittert wurden mehr Länder. Karl der Große wird oft als Begründer der modernen westlichen Zivilisation angesehen. Interessanterweise wurde der Name Karls in der latinisierten Form Carolus, „König“, später verwendet, um die Monarchen Osteuropas zu benennen.

Dieser Text ist eine Einführung.

DESIRE CLARY UND JEAN-BAPTISTE BERNADOTE Kaiser und König zur Auswahl Bitte sagen Sie mir, was Sie denken: Spielt die persönliche Stellung eines geliebten Menschen am Hof ​​– oder im Ministerium oder beim Direktor – eine Rolle? Oder besiegt die Liebe alles? Wen heiraten - der Regisseur oder

KARL DER GROSSE (oder KARL DER GROSSE) 742-814 König der Franken seit 768. Kaiser des Heiligen Römischen Reiches seit 800. Fränkischer Feldherr, stammte aus dem fränkischen Königshaus der Karolinger, war der Enkel Karl Martels. Geboren in der Familie von Pippin dem Kurzen in der Stadt Aachen, in

Karl V., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches (1500-1558) Karl V., der unter seinem Zepter das Heilige Römische Reich und Spanien (wo er als König Karl I. galt) mit seinen spanischen Kolonien vereinigte, so dass die Sonne über seinem Reich nie unterging, war der Sohn eines Königs Philipp I

Peter I. der Große, Kaiser von Russland (1672–1725) Erster Russischer Kaiser, der Russland in die zeitgenössische europäische Kultur einführte und einen entscheidenden Schritt zur Entwicklung des Landes zu einer wahren Großmacht tat, wurde Peter I. aus der Romanow-Dynastie am 9. Juni 1672 in Moskau geboren. Er

Friedrich II. der Große, König von Preußen (1712-1786) Friedrich der Große, der als einer der größten Feldherren in die Geschichte einging, ist auch dafür bekannt, Preußen dank seines militärischen und diplomatischen Genies zu einer Großmacht zu machen. Er wurde am 24.01.1712 in Berlin geboren

Kapitel 4 Der Einfluss der Hunneninvasion auf die Position des Römischen Reiches oder der Barbaren und Rom Wie entwickelten sich die Ereignisse in Europa weiter?

Die Entstehung des Heiligen Römischen Reiches, des größten europäischen Staates des Mittelalters, liegt in schwierige Situation die sich zwischen der Antike und dem frühen Mittelalter in der Region entwickelt haben und mit den folgenden Faktoren verbunden waren.

  • Schmerzhafte Wahrnehmung durch Zeitgenossen des Prozesses des Zusammenbruchs des Weströmischen Reiches, die als unerschütterliche Staatsformation galt.
  • Popularisierung der Idee der Existenz eines weltlichen Weltstaates durch den Klerus, die auf basiert römisches Recht, lateinische Sprache und alte Kultur.

Bis Mitte des 8. Jahrhunderts erkannte Westeuropa offiziell die Vorherrschaft der byzantinischen Kaiser an, aber nach dem Beginn des Bildersturms richtete Rom seine Augen auf das gebildete fränkische Königreich.

Bemerkung 1

Die wirkliche Macht Karls des Großen, gekrönt mit der Kaiserkrone, war nur vergleichbar mit der Macht des Herrschers von Rom. Der Krönungsakt galt offiziell als Legalisierung der Macht Karls, war aber tatsächlich das Ergebnis einer Vereinbarung zwischen dem Papst und dem König.

Karl selbst legte großen Wert auf den Kaisertitel, der ihn in den Augen der Weltgemeinschaft erhob und die außenpolitische Position des Reiches stärkte. Gleichzeitig bedeutete der Krönungsakt nicht die Wiederbelebung des Weströmischen Reiches, sondern des gesamten römischen Staates. Deshalb galt Karl als Nachfolger des byzantinischen Kaisers Konstantin $VI$, der in $797$ abgesetzt wurde, und nicht des letzten römischen Kaisers Romulus Augustus. Rom wurde zum kirchlichen und politischen Zentrum des Reiches erklärt, obwohl Aachen offizielle Landeshauptstadt war. Das wiederhergestellte Imperium entpuppte sich jedoch als kurzlebiges Staatsgebilde, das durch die Ergebnisse der Teilung von Verdun bereits bei $843$ allmählich verblasste.

Die Quelle der nächsten Wiederbelebung des Reiches in der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts war Deutschland. Der Grundstein für das zukünftige Heilige Römische Reich wurde vom Gründer der sächsischen Dynastie, Heinrich I. dem Fowler ($919-936), gelegt. Otto I$ (936 $ - 973 $) wurde der Nachfolger seiner Unternehmungen, unter denen Lothringen mit der ehemaligen Reichshauptstadt Aachen Teil des Staates wurde, der ungarische Einfall zurückgeschlagen wurde und eine aktive Expansion in slawische Länder begann. Zu dieser Zeit wurde die Kirche zum wichtigsten Verbündeten des Herrscherhauses, und große Stammesherzogtümer wurden der Macht eines einzigen starken Zentrums untergeordnet.

Im $960$-ten Jahr wird Otto $I$ der mächtigste Herrscher unter den Staaten des ehemaligen Frankenreiches.

Er erklärte sich zum Beschützer der Kirche und versuchte, die Kaiserkrone aus den Händen des Papstes zu erlangen. Infolgedessen leistete Otto $I$ am 31. Januar $962$ Papst Johannes $XII$ einen Eid, der als Rechtsgrundlage für die Gründung des Heiligen Römischen Reiches diente. Am 2. Februar $962$ fand die Krönung von $I$ Otto mit der Kaiserkrone statt, und am selben Tag zwang der neue Herrscher den Papst und den römischen Adel, ihm die Treue zu schwören. Byzanz erkannte wie Frankreich den neuen Kaiser nicht an, was die Universalität des Reiches einschränkte.

Gründung des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation

Das Heilige Römische Reich, gegründet in $962$, dauerte bis $1806$. Es umfasste die Regionen Nord- und Mittelitalien (einschließlich Rom) sowie die Tschechische Republik, Burgund und die Niederlande.

Die Bildung der deutschen Staatlichkeit vollzog sich vor dem Hintergrund der Abhängigkeit der Königsmacht von den Stammesherzogtümern. In der Folge setzte der König beim Aufbau eines neuen Staates auf die Kirche als Trägerin des Staatsprinzips. Die einzigen Organe der staatlichen Verwaltung waren also kirchliche Institutionen: Klöster, Abteien, Bistümer, die an der Schaffung eines einheitlichen Staates interessiert waren.

Die Monarchen begannen, riesige Landbesitzungen an den Klerus zu verteilen, einschließlich politischer Rechte auf das gewährte Territorium in Bezug auf die Bevölkerung von Bauern bis zu Feudalherren. Zu Beginn des 11. Jahrhunderts gingen große Grafschaften in die Hände der Kirche über, in denen Grafen zu Bischöfen ernannt wurden und neben Äbten auch das Recht eines königlichen Bannes erhielten.

Bestimmung 1

Bann - Das Recht des Staates, höchste gerichtliche, legislative, exekutive und militärische Macht auszuüben. Im frühen Mittelalter gehörte es dem König und Regierungsbeamten. In der Zeit des entwickelten Mittelalters geht Bann an die Herren über. Auch die Anordnung der Gerichts- und Verwaltungsgewalt des Feudalherrn auf ein bestimmtes Gebiet wurde als Bann bezeichnet.

Der König führte die Ernennung des höheren Klerus durch. Diese Tatsache spricht für die tatsächliche Umwandlung von Kirchenmacht in Staatsmacht, da die Geistlichkeit diplomatisch und politisch beteiligt war Militärdienst. Vasallen von Bischöfen und Äbten bildeten das Hauptrückgrat der Armee, oft führten die Bischöfe selbst die Regimenter.

Diese Verschmelzung von Kirche und Staat hatte ihre eigenen politischen Folgen.

  • Bistümer verwandeln sich in isolierte, politisch geschlossene Territorien.
  • Deutschland wird in den außenpolitischen Kampf um die Vorherrschaft über Italien, Rom und das Papsttum einbezogen.
  • Der Kampf zwischen königlicher und kirchlicher Macht um die Investitur.

Bestimmung 2

Die kirchliche Investitur ist die Ernennung und Amtseinführung eines Bischofs und eines Abtes. Es wurde von zwei Akten begleitet: der Überreichung eines Stabes und eines Ringes, die geistliche Macht und die Übertragung von Landbesitz symbolisierten, und einem Zepter, einem Symbol weltlicher Macht.

Der Kampf zwischen Reich und Papsttum endete 1122 $ mit der Unterzeichnung des Wormser Konkordats, wonach die Bischofswahlen in Deutschland unter der Aufsicht der Kaiser und in anderen Teilen des Reiches unter der Kontrolle der Kaiser stattfanden päpstliche Verwaltung.

Geschichte des Begriffs „Heiliges Römisches Reich“

Der Begriff Heiliges Römisches Reich tauchte erst ab dem 12. Jahrhundert auf, dank Kaiser Friedrich Barbarossa, der als Symbol für die Bezeichnung des christlich-katholischen Staates dem bereits im 11. Jahrhundert eingeführten Namen Römisches Reich die Vorsilbe Heilig machte , der den Glauben an die Heiligkeit der Staatsbildung betonte und aufgrund des verschärften Investiturkampfes Kaiser an die Kirche reklamierte. Die ersten Kaiser - Karl der Große und Otto $I$ - verwendeten diesen Namen nicht, was jedoch andeutete, dass sie bald die Herrscher der gesamten christlichen Welt werden würden. Otto $I$ trug den bescheidenen Titel "Kaiser der Römer und Franken". Die Gründe für diese Verzögerung bei der Ernennung des Staates haben diplomatischen Hintergrund, da Byzanz als Nachfolger des Römischen Reiches galt. Im Zuge der Wiederbelebung des römischen Rechts und der Wiederbelebung der Beziehungen zu Byzanz wurzelt der Name jedoch in den Köpfen, und unter Karl $IV$ taucht die Vorsilbe "deutsche Nation" auf. Dies geschah, nachdem die Hände der österreichischen Habsburger-Dynastie Länder waren, die hauptsächlich von Deutschen bewohnt wurden. Es wurde ursprünglich eingeführt, um die deutschen Länder vom gesamten Römischen Reich zu trennen.

Das gegründete Reich war im Wesentlichen eine reguläre feudale Monarchie, in der der Kaiser über Stammesherzogtümer und -märsche herrschte.

Bestimmung 3

  1. Benachbarte ländliche oder territoriale Gemeinschaft der Germanen, die in den 5. bis 6. Jahrhunderten entstanden ist und durch das Vorhandensein von Einzeleigentum an Ackerland, Gemeindeeigentum an Weiden, Wäldern und Wiesen gekennzeichnet ist.
  2. Im Fränkischer Staat und das Heilige Römische Reich - ein befestigter administrativer Grenzbezirk, der von Markgrafen regiert wurde. Für militärische Zwecke geschaffen.

Zunächst hatte das Reich die Züge einer feudal-theokratischen Monarchie, in der der Kaiser in weltlichen Angelegenheiten als Stellvertreter Gottes auf Erden galt und als Beschützer der Kirche fungierte. Folglich entsprach die Macht des Kaisers der Macht des Papstes, und die Beziehung zwischen ihnen war analog der Koexistenz von Seele und Körper. Der Kaiser wurde auch zum "Schutzpatron Palästinas und des katholischen Glaubens", zum "Beschützer der Gläubigen" erklärt. Dieser Status war jedoch die Ursache für den jahrhundertealten Kampf zwischen den Kaisern und dem Papsttum, der zusammen mit einer zunehmenden Zersplitterung das Reich ständig schwächte.

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