Der Neurotiker ist immer auf der Hut vor anderen Menschen und glaubt, dass jedes Interesse, das sie an Dritten zeigen, für ihn Verachtung bedeutet

Der Neurotiker schwankt in seinem Selbstwertgefühl zwischen dem Gefühl von Größe und Bedeutungslosigkeit

Konfliktsituation Bei einem neurotischen Menschen beruht es auf dem verzweifelten und zwanghaften Wunsch, der Erste zu sein, und auf einem ebenso starken zwanghaften Drang, sich zurückzuhalten.

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Neurotiker können ihre Wünsche nicht äußern oder Anfragen anderer nicht ablehnen. Sie haben interne Verbote, etwas in ihrem eigenen Interesse zu tun: ihre Meinung äußern, jemanden bitten, etwas zu tun, jemanden auszuwählen und mit ihm zu vereinbaren, angenehme Kontakte zu knüpfen. Sie können sich auch nicht gegen hartnäckige Anfragen wehren, sie können nicht „Nein“ sagen.

Liebe an sich ist keine Illusion, obwohl sie in unserer Kultur meist als Deckmantel für die Befriedigung von Wünschen dient, die nichts damit zu tun haben; aber es wird zur Illusion, da wir viel mehr davon erwarten Außerdem was sie geben kann.

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Der Unterschied zwischen Liebe und dem neurotischen Liebesbedürfnis besteht darin, dass das Hauptgefühl in der Liebe das Gefühl der Zuneigung selbst ist, während für einen Neurotiker das primäre Gefühl das Bedürfnis ist, Selbstvertrauen und Ruhe zu gewinnen Die Illusion der Liebe ist nur zweitrangig.

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Darüber hinaus besteht ein deutlicher Widerspruch zwischen ihrem Wunsch, Liebe von anderen zu empfangen, und ihrer eigenen Fähigkeit, dieses Gefühl zu fördern.

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Das neurotische Bedürfnis nach Liebe und Zuneigung kann sich auf eine Person konzentrieren – Ehemann, Ehefrau, Arzt, Freund. Wenn dies der Fall ist, kommt der Zuneigung, dem Interesse, der Freundschaft und der Präsenz der betreffenden Person eine enorme Bedeutung zu. Jedoch wichtig Diese Person hat einen paradoxen Charakter. Einerseits versucht der Neurotiker, das Interesse eines solchen Menschen zu wecken, ihn zu gewinnen, fürchtet den Verlust seiner Liebe und fühlt sich abgelehnt, wenn er nicht in der Nähe ist; und andererseits erlebt er überhaupt kein Glück, wenn er mit seinem „Idol“ zusammen ist.

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Das neurotische Bedürfnis nach Liebe und Zuneigung nimmt oft die Form sexueller Leidenschaft oder eines unstillbaren Verlangens nach sexueller Befriedigung an.

Grundlegende Angst bedeutet, dass eine Person aufgrund innerer Schwäche den Wunsch verspürt, alle Verantwortung auf andere abzuwälzen, von ihnen Schutz und Fürsorge zu erhalten; gleichzeitig verspürt er aufgrund basaler Feindseligkeit ein zu tiefes Misstrauen, um diesen Wunsch zu erfüllen. Und die zwangsläufige Konsequenz daraus ist, dass er den Löwenanteil seiner Energie darauf verwenden muss, zur Ruhe zu kommen und sein Selbstvertrauen zu stärken.

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Der Neurotiker schwankt in seinem Selbstwertgefühl zwischen dem Gefühl von Größe und Bedeutungslosigkeit.

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Ein neurotischer Mensch kann gleichzeitig das dringende Bedürfnis verspüren, andere zu dominieren und geliebt zu werden, und gleichzeitig nach Unterwerfung streben, indem er anderen seinen Willen aufzwingt, und auch Menschen meiden, ohne den Wunsch aufzugeben, von ihnen geliebt zu werden. Gerade solche absolut unlösbaren Konflikte sind meist das dynamische Zentrum von Neurosen.

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Der obsessive Wunsch nach Perfektion entsteht zu einem großen Teil aus dem Bedürfnis, jede Missbilligung zu vermeiden.

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Eine Person, deren sexuelle Bedürfnisse unter dem unbewussten Einfluss von Angstzuständen zunehmen, neigt naiv dazu, die Intensität seiner sexuellen Bedürfnisse seinem angeborenen Temperament oder seiner Freiheit von allgemein akzeptierten Tabus zuzuschreiben. Dabei begeht er den gleichen Fehler wie Menschen, die ihr Schlafbedürfnis überschätzen und sich vorstellen, dass ihre Konstitution zehn oder mehr Stunden Schlaf erfordert, während ihr erhöhtes Schlafbedürfnis in Wirklichkeit auf verschiedene, nicht freiwerdende Emotionen zurückzuführen sein könnte. Schlaf kann als eines der Mittel dienen, allen Konflikten zu entkommen.

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Wenn ein Neurotiker warten muss, interpretieren sie das so, dass er als so unbedeutend angesehen wird, dass er nicht das Bedürfnis verspürt, pünktlich zu ihm zu sein; und dies kann zu Explosionen feindseliger Gefühle führen oder zu einem vollständigen Rückzug aller Gefühle führen, so dass sie kalt und gleichgültig werden, auch wenn sie sich vor ein paar Minuten noch auf ein Treffen hätten freuen können.

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Ein Neurotiker ist immer auf der Hut vor anderen Menschen und glaubt, dass jedes Interesse, das sie an Dritten zeigen, für ihn Verachtung bedeutet. Ein Neurotiker interpretiert jede Forderung als Verrat und jede Kritik als Demütigung.

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Der Neurotiker erkennt nicht, wie sehr seine krankhafte Sensibilität, seine verborgene Feindseligkeit, seine heiklen Forderungen seine eigenen Beziehungen beeinträchtigen.

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Neurotische Eltern sind in der Regel mit ihrem Leben unzufrieden, haben keine zufriedenstellenden emotionalen oder sexuellen Beziehungen und neigen daher dazu, Kinder zum Objekt ihrer Liebe zu machen. Sie schütten ihr Bedürfnis nach Liebe an ihren Kindern aus.

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Das Festhalten an Erziehungstheorien, Überfürsorglichkeit oder Selbstaufopferung der „idealen“ Mutter sind die Hauptfaktoren, die eine Atmosphäre schaffen, die vor allem den Grundstein für ein Gefühl großer Unsicherheit in der Zukunft legt.

Ein neurotischer Mensch verspürt möglicherweise ein Gefühl der Angst, wenn er sich der Erkenntnis nähert, dass ihm echte Liebe angeboten wird.

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Ein Kind kann viele Dinge ertragen, die oft als traumatische Faktoren eingestuft werden: plötzliche Entwöhnung, periodische Schläge, sexuelle Erfahrungen – aber das alles, solange es in seiner Seele das Gefühl hat, begehrt und geliebt zu werden.

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Über die Tendenz des Neurotikers zu sprechen, die Schuld auf andere abzuwälzen, kann zu Missverständnissen führen. Man könnte meinen, seine Anschuldigungen seien unbegründet. Tatsächlich hat er einen sehr guten Grund, angeklagt zu werden, denn er wurde insbesondere als Kind ungerecht behandelt. Aber es gibt auch neurotische Elemente in seinen Anschuldigungen; Sie ersetzen oft konstruktive Bemühungen, die zu positiven Zielen führen, und sind in der Regel rücksichtslos. Beispielsweise kann ein Neurotiker sie gegen diejenigen Menschen richten, die ihm aufrichtig helfen wollen, und gleichzeitig kann es sein, dass er völlig unfähig ist, den Menschen, die tatsächlich Schaden anrichten, die Schuld zuzuschieben und seine Anschuldigungen zu äußern.

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Neurotische Eifersucht zeichnet auch einen neurotischen Menschen aus; sie wird durch die ständige Angst, einen geliebten Menschen zu verlieren, bestimmt, obwohl der Partner absolut keinen Grund für eine solche Eifersucht angibt. Diese Art von Eifersucht kann sich bei Eltern gegenüber ihren Kindern manifestieren, wenn diese heiraten möchten, oder umgekehrt bei Kindern, wenn einer der Elternteile heiraten möchte.

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Neurotisches Leiden ist, soweit es diese Funktionen erfüllt, nicht das, was der Einzelne will, sondern das, womit er bezahlt. Was die Befriedigung betrifft, nach der er strebt, so handelt es sich nicht um Leiden im eigentlichen Sinne des Wortes, sondern um einen Verzicht auf sein „Ich“.

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In unserer Kultur gibt es im Wesentlichen vier Möglichkeiten, Angst zu vermeiden: sie zu rationalisieren; ihre Ablehnung; Versuche, es mit Drogen zu übertönen; Vermeidung von Gedanken, Gefühlen, Impulsen oder Situationen, die dies verursachen.

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Ich glaube nicht, dass man eine schwere Neurose verstehen kann, ohne sich der lähmenden Hilflosigkeit bewusst zu sein, die damit einhergeht. Manche Neurotiker äußern ihre Verärgerung offen, während sie sich bei anderen tief hinter Resignation oder demonstrativem Optimismus verbirgt. Und dann kann es sehr schwierig sein, hinter all diesen Behauptungen seltsame Eitelkeit und feindselige Beziehungen zu erkennen Im Verborgenen verbirgt sich ein Mensch, der leidet und sich für immer von allem getrennt fühlt, was das Leben attraktiv macht, der weiß, dass er selbst dann keine Freude daran haben kann, wenn er erreicht, was er will. Ein Mensch, dem jede Möglichkeit zum Glück verschlossen ist, müsste ein echter Engel sein, wenn er nicht eine Welt hassen würde, zu der er nicht gehören kann.veröffentlicht

Das Buch der herausragenden deutsch-amerikanischen Psychologin Karen Horney enthält eines ihrer beliebtesten Werke: „Die neurotische Persönlichkeit unserer Zeit“.

Horney bietet dem Leser einen effektiven Algorithmus zur Analyse und Überwindung seiner inneren Komplexe und Konflikte. Ein verständlicher und einfacher Präsentationsstil macht die Gedanken des Autors auch für einen unvorbereiteten Leser verständlich.

„Ich habe versucht, eine vollständigere und umfassendere Darstellung zu geben genaue Bezeichnung Der unter uns lebende und an Neurosen leidende Mensch beschreibt die Konflikte, die ihn wirklich antreiben, die Erfahrungen und die zahlreichen Schwierigkeiten, die er im Umgang mit Menschen, aber auch im Verhältnis zu sich selbst erlebt. Ich beziehe mich hier nicht auf eine oder mehrere bestimmte Arten von Neurosen, sondern konzentriere mich auf die Beschreibung der Charakterstruktur, die sich heute in der einen oder anderen Form bei fast allen Neurosekranken wiederholt.

Besonderes Augenmerk wird nicht auf die Vergangenheit gelegt, sondern auf die aktuellen Konflikte und Versuche des Neurotikers, sie zu lösen, sowie auf seine drängenden Ängste und Abwehrmechanismen, die er dagegen entwickelt.“

Auf unserer Website können Sie das Buch „The Neurotic Personality of Our Time“ von Horney Karen kostenlos und ohne Registrierung im epub-, fb2-, pdf-Format herunterladen, das Buch online lesen oder im Online-Shop kaufen.

Karen Horney (1885-1952) wurde im Dorf Blankenese bei Hamburg geboren. Ihr Vater, Berndt Danielsen, ein Norweger, der die deutsche Staatsbürgerschaft annahm, diente als Kapitän auf einem Überseedampfer, der zwischen Hamburg und Hamburg verkehrte Nordamerika. Aus einer früheren Ehe hatte er vier Kinder. Mutter – Clotilde van Roselen, niederländischer Herkunft, war 18 Jahre jünger als ihr Mann. Karens Eltern waren sehr unterschiedlich. Grundlegende Unterschiede im Charakter und in der Weltanschauung führten in der Folge zum Zerfall der Familie und beeinträchtigten die Persönlichkeitsentwicklung der Tochter erheblich. Berndt Danielsen war ein einfacher, unhöflicher und zutiefst religiöser Mann. Sein Ideal war eine patriarchalische Familie, in der einer Frau die Rolle einer unterwürfigen und klaglosen Geliebten zugeschrieben wurde. Clotilde Danielsen war in Religionsfragen freigeistig. Sie war eine gebildetere und kultiviertere Person als ihr Ehemann und zögerte, eine niedrigere Position in der Familie zu akzeptieren. Generell war sie eine Befürworterin einer größeren Unabhängigkeit der Frauen.

Karen Danielsen hatte heller Kopf, Wissensdurst und ein starker Wunsch nach Selbstbestätigung. Die Sympathien ihrer Eltern gehörten ihrer Meinung nach immer ihrem älteren Bruder Berndt; Sie fühlte sich wie ein unerwünschtes und ungeliebtes Kind. Durch diese Erfahrungen entstand auch ein Gefühl der eigenen körperlichen Unvollkommenheit, was absolut nicht stimmte: Karen war sehr attraktiv. Sie hat selbst entschieden: Wenn sie nicht schön sein kann, muss sie klug und entschlossen sein.

Horney wandte sich 1911 erstmals als Patient der Psychoanalyse zu, weil seine Depressionen und Angstzustände sich verschlimmerten. Diese Symptome entstanden als Folge tiefer Gefühle, die durch den Tod der Mutter verursacht wurden. Eine ambivalente Haltung gegenüber seinem Vater, ein innerer Widerspruch zwischen Beruf und Zuhause sowie sich häufende Probleme in den ehelichen Beziehungen spielten eine Rolle. Der Behandlungsverlauf wurde jedoch nicht abgeschlossen und nach weniger als einem Jahr unterbrochen. Horney schrieb in ihr Tagebuch, dass sie von den Ergebnissen ihrer Behandlung enttäuscht sei.

Nachdem Horney die psychoanalytische Methode beherrschte, begann er 1919. leitete ihre eigene Praxis. Aus ihrer eigenen Praxis kam Horney zu dem Schluss, dass die menschliche geistige Aktivität nicht ausreichend durch ihre biologische Natur erklärt werden kann. Sie vertrat eine soziologische Ausrichtung der Psychoanalyse und vertrat die Auffassung, dass intrapersonale Konflikte hauptsächlich durch soziale Faktoren erzeugt werden. 1937 erschien ihr erstes Buch „Die neurotische Persönlichkeit unserer Zeit“, in dem sie die Rolle sozialer Faktoren bei der Entstehung von Neurosen analysierte.

In diesem Buch ist es dem Autor gelungen, einen unter uns lebenden und an Neurosen leidenden Menschen mit seinen Konflikten, Erfahrungen und den vielen Schwierigkeiten, die er in Beziehungen zu Menschen sowie in Bezug auf sich selbst erlebt, vollständig und genau zu beschreiben. K. Horney konzentriert sich auf die Beschreibung der Charakterstruktur, die sich heutzutage in der einen oder anderen Form bei fast allen Menschen mit Neurosen wiederholt. Besonderes Augenmerk wird nicht auf die Vergangenheit gelegt, sondern auf die aktuellen Konflikte und Versuche des Neurotikers, sie zu lösen, sowie auf seine drängenden Ängste und Abwehrmechanismen, die er dagegen entwickelt. Das Buch ist in einer leicht verständlichen Sprache verfasst und richtet sich nicht nur an Psychiater und Psychologen, sondern auch an Lehrer, Sozialarbeiter, Anthropologen und sogar ... Neurotiker selbst. Es umfasst fünfzehn Kapitel. Schauen wir sie uns genauer an.

Kapitel 1. KULTURELLE UND PSYCHOLOGISCHE ASPEKTE DES VERSTEHENS VON NEUROSEN.
Der Begriff „neurotisch“ ist zwar medizinischen Ursprungs, kann aber nicht ohne Berücksichtigung kultureller Aspekte verwendet werden. In unserem Land würde beispielsweise eine Person, die eine Stunde lang mit ihrem verstorbenen Großvater spricht, als anerkannter Neurotiker oder Psychopath angesehen, während eine solche Kommunikation mit Vorfahren bei einigen Indianerstämmen als anerkanntes Muster gilt. Das Konzept dessen, was normal ist, ändert sich nicht nur zwischen den Kulturen, sondern im Laufe der Zeit auch innerhalb derselben Kultur (zum Beispiel das Konzept der Ehe).

Horney hob Folgendes hervor Kriterien Angststörung .

1 . Angststörung geht davon aus Abweichung von der Norm. Gleichzeitig können Menschen vom allgemeinen Muster abweichen, ohne an einer Neurose zu leiden. Daher ist eine psychologische und medizinische Analyse erforderlich, um den Grad der Abweichung festzustellen.

2 . Es gibt immer einige Arten von internen Verboten. Sie weisen zwei Merkmale auf, die bei allen Neurosen ohne eingehende Untersuchung der Persönlichkeitsstruktur zu finden sind:
- Starrheit der Reaktion – der Mangel an Flexibilität, der es uns ermöglicht, auf unterschiedliche Situationen unterschiedlich zu reagieren. Beispielsweise wird ein normaler Mensch misstrauisch, wenn er Gründe dafür spürt oder sieht; Ein Neurotiker kann unabhängig von der Situation jederzeit misstrauisch sein, unabhängig davon, ob er sich seines Zustands bewusst ist oder nicht. Ein normaler Mensch kann sich manchmal unentschlossen fühlen, wenn er mit einem wichtigen und schwierigen Thema konfrontiert wird; ein neurotischer Mensch ist ständig unentschlossen. Starrheit weist jedoch auf das Vorliegen einer Neurose hin, wenn sie von kulturellen Mustern abweicht.

Die Diskrepanz zwischen den potenziellen Fähigkeiten einer bestimmten Person und ihren tatsächlichen Lebensleistungen wird nur durch äußere Faktoren verursacht. Aber es kann auf das Vorliegen einer Neurose hinweisen: Wenn eine Person trotz ihrer Talente und günstigen äußeren Möglichkeiten für ihre Entwicklung unfruchtbar bleibt; oder eine Frau hält sich aufgrund ihres strahlenden Aussehens nicht für attraktiv. Mit anderen Worten: Der Neurotiker steht sich selbst im Weg.

3. Das Vorhandensein von Angst und die Abwehrkräfte, die dagegen aufgebaut werden. Angst ist ein neurotisches Phänomen, wenn folgende Faktoren berücksichtigt werden: Ein neurotischer Mensch erlebt nicht nur allgemeine kulturelle Ängste, sondern fügt auch individuelle hinzu; Verbrauch eines größeren Energiepotenzials, als die gleiche Situation bei einem gesunden Menschen erfordert. Angst ist der Motor, der den neurotischen Prozess in Gang setzt und seinen Verlauf beibehält.

4. Das Vorhandensein eines Konflikts widersprüchlicher Tendenzen, dessen Existenz sich der Neurotiker selbst nicht bewusst ist und in Bezug auf den er unwillkürlich versucht, bestimmte Kompromisslösungen zu finden.

Abschluss: Neurose ist eine psychische Störung, die durch Ängste und Abwehrmaßnahmen gegen sie sowie durch Versuche, Kompromisslösungen für den Konflikt multidirektionaler Tendenzen zu finden, verursacht wird. Es muss auch vom allgemein akzeptierten Muster in einer bestimmten Kultur abweichen.

Kapitel 2. WAS BRINGT UNS ÜBER DIE „NEUROTISCHE PERSÖNLICHKEIT UNSERER ZEIT“ ZU SPRECHEN?

Wenn Karen Horney über Neurosen spricht, meint sie Charakterneurosen, das heißt jene Zustände, bei denen die Hauptstörung eine Charakterverformung ist. Charakterneurosen sind das Ergebnis eines verborgenen chronischen Prozesses, der in der Regel im Kindesalter beginnt und in unterschiedlichem Ausmaß mehr oder weniger weite Bereiche der Gesamtstruktur der Persönlichkeit erfasst. Mithilfe externer Beobachtung klassifizierte Horney die Beziehungen von Neurotikern zu Menschen in fünf Gruppen:

1. Beziehungen der Liebe, Zuneigung und Zuneigung. Eines der vorherrschenden Merkmale von Neurotikern ist heute ihre übermäßige Abhängigkeit von der Zustimmung oder Zuneigung anderer Menschen. Neurotiker haben einen wahllosen Hunger nach Gunst oder hoch geschätzt, unabhängig davon, ob sie diese Person selbst lieben oder ob das Urteil dieser Person für sie eine Bedeutung hat. Gleichzeitig kann diese Sensibilität unter der Maske der Gleichgültigkeit verborgen bleiben.

2. Beziehungen im Zusammenhang mit der Einschätzung des „Ich“ (innere Unsicherheit). Ein ständiges Merkmal von ihnen ist ihr Gefühl der Minderwertigkeit und Unzulänglichkeit. Sie können sich auf viele Arten äußern – zum Beispiel durch den Glauben an die eigene Inkompetenz, Dummheit oder Unattraktivität, der ohne jegliche Grundlage in der Realität existieren kann. Diese Minderwertigkeitsgefühle können sich offen in Form von Beschwerden oder Sorgen äußern und selbst zugeschriebene Unzulänglichkeiten können als eine Tatsache wahrgenommen werden, die keines Beweises bedarf. Andererseits können sie sich hinter kompensatorischen Bedürfnissen nach Selbstvergrößerung verbergen, hinter der zwanghaften Tendenz, sich in einem positiven Licht zu zeigen, andere und sich selbst zu beeindrucken und dabei alle möglichen Attribute zu nutzen, die in unserer Kultur mit Prestige einhergehen, wie zum Beispiel Geld , außergewöhnliches Wissen .

3. Beziehungen im Zusammenhang mit Selbstbestätigung. Unter Selbstbestätigung versteht Horney den Akt der Geltendmachung seiner selbst oder seiner Ansprüche. Neurotiker entdecken in diesem Bereich eine umfangreiche Gruppe von Verboten. Sie haben innere Hemmungen, ihre Wünsche oder Bitten zu äußern, etwas im eigenen Interesse zu tun, eine Meinung oder berechtigte Kritik zu äußern, jemandem Befehle zu erteilen, eine Person auszuwählen, mit der sie kommunizieren möchten, Kontakte zu Menschen aufzubauen und so weiter. Besonders wichtig ist auch die Unfähigkeit, etwas zu planen.

4. Mit Aggression verbundene Beziehungen sind gegen jemanden gerichtete Handlungen, Angriffe, Demütigungen anderer Menschen, Eingriffe in die Rechte anderer. Störungen dieser Art äußern sich in zwei völlig unterschiedlichen Formen. Erste Form besteht aus der Tendenz, aggressiv, herrschsüchtig, übermäßig fordernd, herrisch, täuschend, kritisch oder tadelnd zu sein. Meistens sind sich solche Menschen ihrer Aggression überhaupt nicht bewusst und sind subjektiv von ihrer Aufrichtigkeit und Richtigkeit überzeugt. Zweite Form- das Gegenteil. An der Oberfläche liegt das leicht erkennbare Gefühl, ständig getäuscht, kontrolliert, beschimpft oder gedemütigt zu werden. Diesen Menschen ist auch oft nicht bewusst, dass es sich lediglich um ihre eigene verzerrte Wahrnehmung handelt; im Gegenteil, sie glauben, dass die ganze Welt gegen sie ist und sie betrügt.

5. Beziehungen im Zusammenhang mit Sexualität werden in zwei Arten unterteilt: Es handelt sich entweder um ein zwanghaftes Bedürfnis nach sexueller Aktivität oder um ein Verbot derselben.

Fazit: Alle Beziehungen, so heterogen sie auch erscheinen mögen, sind strukturell miteinander verbunden.
Kapitel 3. ANGST.

Angst ist das dynamische Zentrum von Neurosen. Horney geht den grundlegenden Unterschieden zwischen Furcht und Furcht nach. Sowohl Angst als auch Unruhe sind adäquate Reaktionen auf eine Gefahr, aber im Fall von Angst ist die Gefahr offensichtlich und objektiv, und im Fall von Angst ist sie verborgen und subjektiv. Mit anderen Worten: Die Intensität der Angst ist proportional zur Bedeutung, die eine bestimmte Situation für eine bestimmte Person hat. Die Gründe für seine Angst sind ihm im Wesentlichen unbekannt. Horney identifiziert drei Einstellungen von Neurotikern gegenüber Angstzuständen.

1) Neurotiker, die sich völlig bewusst sind, dass sie von Angst überwältigt werden. Ihre Erscheinungsformen sind sehr unterschiedlich: Sie kann sich in Form vager Ängste, in Form von Angstanfällen äußern; kann mit bestimmten Situationen oder Handlungen verbunden sein, wie z. B. Höhenangst, Angst vor der Straße oder bei öffentlichen Auftritten; kann einen bestimmten Inhalt haben, zum Beispiel die Angst, verrückt zu werden, an Krebs zu erkranken oder eine Nadel zu verschlucken.

2) Neurotiker, die erkennen, dass sie von Zeit zu Zeit Angst verspüren Sie wissen oder wissen nichts über die Umstände, die dazu geführt haben, messen dem aber keine Bedeutung bei.

3) Neurotiker, die sich nur des Vorhandenseins von Depressionen, Minderwertigkeitsgefühlen, Störungen im Sexualleben und dergleichen bewusst sind, sich aber nicht vollständig darüber im Klaren sind, dass sie jemals Angstgefühle verspürt haben oder verspüren.

In unserer Kultur gibt es vier Möglichkeiten, Angst zu vermeiden:

1. Rationalisierung (die Suche einer Person nach vernünftigen und logischen Erklärungen für ihr negative Handlungen) ist der beste Weg, die Umgehung der Verantwortung zu rechtfertigen. Es besteht darin, Angst in rationale Angst umzuwandeln.

2. Leugnung der Existenz von Angst, d. h. Aus dem Bewusstsein verschwinden, begleitet von körperlichen Anzeichen (Übelkeit, Erbrechen, Enuresis, Schwitzen usw.) und psychischen (Ungeduldgefühle, Gefühl eines plötzlichen Anfalls, Lähmung). Wir können all diese Gefühle und körperlichen Empfindungen erleben, wenn wir Angst haben und uns dieser Angst bewusst sind. Alles, was ein Neurotiker alleine erreichen kann, ist die Beseitigung offensichtlicher Angsterscheinungen. Freud sagte jedoch, dass das Verschwinden der Symptome kein ausreichendes Zeichen für eine Heilung sei. Dennoch ist dieses Ergebnis nicht zu unterschätzen. Es kann einen praktischen Wert haben und möglicherweise auch einen psychologischen Wert bei der Steigerung des Selbstwertgefühls haben.

3. Angstzustände mit Drogen unterdrücken. Es kann gezielt durch den Konsum von Alkohol oder Drogen darauf zurückgegriffen werden. Es gibt jedoch viele Möglichkeiten, dies zu tun, und die nicht so offensichtlichen. 1 Weg Eintauchen in soziale Aktivitäten unter dem Einfluss der Angst vor Einsamkeit. 2-Wege medikamentöse Unterdrückung von Angstzuständen – ein Versuch, sie in der Arbeit zu „ertränken“. 3-Wege– übermäßiges Schlafbedürfnis, obwohl Schlaf nicht zur eigentlichen Wiederherstellung der Kraft beiträgt. 4-Wege- sexuelle Aktivität, durch die Ängste gelindert werden können.
4. Vermeidung von Gedanken, Gefühlen, Trieben oder Situationen, die Angst verursachen. Dies kann ein bewusster Prozess sein, wenn beispielsweise eine Person, die Angst davor hat, ins Wasser zu springen, dies vermeidet. Genauer gesagt kann es sein, dass eine Person sich der Anwesenheit von Ängsten und der Tatsache bewusst ist, dass sie diese vermeidet. Es kann jedoch auch sein, dass er sich der Existenz von Ängsten und der Möglichkeiten, diese loszuwerden, nur sehr vage – oder überhaupt nicht – bewusst ist. Er kann zum Beispiel, ohne es zu merken, Dinge, die ihm Angst bereiten, von Tag zu Tag aufschieben: Entscheidungen treffen, zum Arzt gehen.

Wenn eine solche Vermeidung wiederum unfreiwillig geschieht, dann stehen wir vor einer Situation Phänomen des internen Verbots. Hemmung ist die Unfähigkeit, bestimmte Dinge zu tun, zu fühlen oder zu denken. Ihre Funktion besteht darin, die Angst zu lindern, die entsteht, wenn eine Person versucht, diese Dinge zu tun, zu fühlen oder zu denken. Innere Hemmungen zeigen sich am wirkungsvollsten im hysterischen Funktionsverlust: hysterische Blindheit, Stummheit oder Lähmung der Gliedmaßen.

Voraussetzungen für die Feststellung des Vorliegens interner Verbote:

1. Wir müssen uns des Wunsches bewusst sein, etwas zu tun, um uns der Unfähigkeit bewusst zu sein, es zu tun (zum Beispiel eine Person, die sich einen wissenschaftlichen Bericht anhört und kritische Urteile darüber fällt).

2. Das Bewusstsein kann durch ein Verbot behindert werden, das im Leben eines Menschen eine so wichtige Funktion erfüllt, dass er es als eine Tatsache wahrnimmt, die nicht angezweifelt oder geändert werden kann (z. B. Angst im Zusammenhang mit harter Arbeit).

3. Vielleicht sind die Verbote eines Einzelnen überhaupt nicht zu verstehen, wenn sie mit den in der Kultur anerkannten Verbotsformen oder mit den entsprechenden weltanschaulichen Einstellungen übereinstimmen.

Fazit: Unsere Kultur erzeugt bei den Menschen, die in ihr leben, enorme Ängste. Folglich hat praktisch jeder die eine oder andere der von Karen Horney erwähnten Verteidigungsformen aufgebaut.

Kapitel 4. ANGST UND FEINDLICHKEIT.

Ein ängstlicher Mensch verspürt eine starke, unvermeidliche Gefahr, der er völlig machtlos gegenübersteht. Eine solche Gefahr wird durch interne psychologische Faktoren erzeugt oder verstärkt, während Hilflosigkeit durch die eigene Einstellung einer Person verursacht wird, d. h. subjektiver Faktor. Die Grundlage der Angst liegt nicht in sexuellen Wünschen, wie Freud glaubte, sondern in den damit verbundenen feindseligen Impulsen (dem Wunsch, einen Partner durch sexuelle Beziehungen zu verletzen oder zu demütigen). Tatsächlich bilden feindselige Impulse die Hauptquelle, aus der neurotische Angst entsteht. Es besteht jedoch Bedarf, die psychologischen Folgen, die sich aus der Unterdrückung von Feindseligkeiten ergeben, genauer zu untersuchen. Feindseligkeit zu unterdrücken bedeutet, so zu tun, als wäre alles in Ordnung, und sich somit aus dem Kampf zurückzuziehen, wenn wir kämpfen sollten oder zumindest kämpfen möchten. Daher besteht die erste unvermeidliche Konsequenz einer solchen Unterdrückung darin, dass sie ein Gefühl der Wehrlosigkeit hervorruft. Wenn Feindseligkeit unterdrückt wird, hat die Person keine Ahnung, dass sie sie erlebt.

Wenn sich eine Person ihrer Wut bewusst ist, ist ihre Manifestation in dreierlei Hinsicht begrenzt:
1. Durch die Berücksichtigung der Umstände können Sie die Situation analysieren und kontrollieren.
2. Wenn sich die Wut auf die Person bezieht, die er braucht, wird die Wut früher oder später in den Komplex all seiner Gefühle einbezogen.

3. Das Bewusstsein für die eigenen Prinzipien als Individuum ermöglicht es Ihnen, die Manifestationen feindseliger Impulse einzudämmen.

Wenn die Wut unkontrolliert ist, ist die Möglichkeit der Einschränkung ausgeschlossen, und infolgedessen überfluten feindselige Impulse restriktive Barrieren sowohl von innen als auch von außen. Es besteht ein Bewusstsein für das Vorhandensein von Affekten, eine Projektion von Wut auf Außenwelt.

Horney bietet eine Klassifizierung von Angstformen an, die als Folge der Unterdrückung von Feindseligkeit entstehen:
A. Eine Person nimmt an, dass die Gefahr aus ihren eigenen Motiven kommt – eine direkte Folge der Unterdrückung.

B. Gefahr wird als Bedrohung von außen empfunden – Projektion (eine andere Person mit den eigenen Motiven und Eigenschaften ausstatten).

Gruppen sind in Untergruppen unterteilt:

1) Gefahr wird als Bedrohung für das Selbst empfunden. 2) Gefahr wird als Bedrohung für andere empfunden.

4 Haupttypen von Angstzuständen:

1A: Es wird davon ausgegangen, dass Gefahr aus den eigenen Motiven entsteht und das eigene Selbst bedroht. Beispiel: Phobie im Zusammenhang mit dem Drang, aus großer Höhe zu springen.

2A: Gefahr wird so wahrgenommen, dass sie von den eigenen Motiven ausgeht und andere bedroht. Beispiel: Angst, jemanden zu verletzen.

1B: Gefahr wird als von außen kommend und das Selbst bedrohend empfunden. Beispiel: Angst vor Gewittern.

2B: Gefahr wird als von außen kommend und als Bedrohung für andere wahrgenommen. Feindseligkeit wird auf die Außenwelt projiziert und der ursprüngliche Gegenstand der Feindseligkeit bleibt erhalten. Beispiel: Angst überfürsorglicher Mütter vor Gefahren, die ihre Kinder bedrohen.
Ein äußerst wichtiger Punkt Die treibende Kraft hinter der Neurose ist, dass Angst und Feindseligkeit untrennbar miteinander verbunden sind.

Horneys psychoanalytisches Angstkonzept unterscheidet sich in mancher Hinsicht von Freuds Verständnis. Freud vertrat zwei Standpunkte zur Angst.

1. Angst entsteht als Folge der Unterdrückung von Trieben (sie bezog sich auf den Sexualtrieb und hatte den Charakter einer physiologischen Interpretation).

2. Angst entsteht aus der Angst vor Trieben, deren Erkennung eine äußere Gefahr mit sich bringt (sie bezog sich auf Sexualtrieb, aggressive Impulse und war psychologischer Interpretationsnatur).

Horney integriert diese beiden Standpunkte: Angst entsteht größtenteils aus der Angst vor unseren unterdrückten Trieben.

Freud: Angst entsteht als Folge jedes Impulses, der eine äußere Gefahr verursacht. Horney: Begrenzt Motivationen auf kulturelle Muster, die für die Tabus der Gesellschaft akzeptabel sind.

Freud: Angst entsteht in der Kindheit und beeinflusst Neurosen, die in der Kindheit entstehen Erwachsenenleben. Horney: glaubt, dass wir keine Wiederholung von Komplexen sehen, sondern deren Weiterentwicklung. Und Angst im Allgemeinen ist keine infantile Reaktion.

Kapitel 5. GRUNDSTRUKTUR VON NEUROSEN.

Horney glaubt, dass es zum Verständnis der Entwicklung der Neurose notwendig ist, sich der Kindheit zuzuwenden.
Was Neurotiker gemeinsam haben, ist Umgebung, offenbarend in verschiedene Kombinationen die folgenden Funktionen:

1. Mangel an echter Zuneigung und Wärme der Eltern für das Kind, wahrscheinlich aufgrund ihrer eigenen Neurosen (äußert sich in übermäßiger Fürsorge, Selbstaufopferung der „idealen“ Mutter, Bevorzugung anderer Kinder). Ein Kind kann viele Faktoren ertragen, die oft als traumatisch gelten – plötzliche Entwöhnung, periodische Schläge, sexuelle Erlebnisse – aber all dies, solange es in seiner Seele das Gefühl hat, begehrt und geliebt zu werden.

2. Ein kulturelles Verbot der Lust im Allgemeinen und der sexuellen Lust im Besonderen (Frustrationsbildung).

3. Eifersucht auf ein wichtiges Objekt (kann durch die Atmosphäre, in der das Kind aufwächst, künstlich angeregt werden)

Eine Gefahr bei der Charakterbildung eines Kindes (und damit ein Grund zur Angst) ist die Unterdrückung von Feindseligkeit. Die Gründe für „repressives“ Verhalten können sein:

Hilflosigkeit ist weniger biologischer als vielmehr sozialer Natur und beruht auf Einschüchterung, Kinderbetreuung und emotionaler Abhängigkeit. Je hilfloser ein Kind wird, desto weniger kann es wagen, sich in seinen Gefühlen oder Handlungen zu widersetzen. Was in dieser Situation passiert, kann durch die folgende Formel ausgedrückt werden: Ich muss meine Feindseligkeit unterdrücken, weil ich dich brauche .

Angst entsteht sowohl aus direkten (Drohungen, Verbote, Strafen) als auch indirekten Gründen (Beobachtung von Gefühlsausbrüchen, Gewaltszenen). Je mehr Ängste ein Kind hat, desto weniger wird es sich trauen, Feindseligkeit zu zeigen oder gar zu empfinden. Hier gilt folgende Formel: Ich muss meine Feindseligkeit unterdrücken, weil ich Angst vor dir habe

Liebe – das Fehlen aufrichtiger Zuneigung – wird oft durch reichliche mündliche Zusicherungen ersetzt, wie sehr die Eltern das Kind lieben, wobei nur mündliche Zusicherungen vorliegen. Ein Kind kann an diesem Ersatz der Liebe festhalten und Angst davor haben, sich schlecht zu benehmen, um die Belohnung für seinen Gehorsam nicht zu verlieren. In solchen Situationen handelt das Kind entsprechend die folgende Formel: Ich muss Feindseligkeit unterdrücken, aus Angst, die Liebe zu verlieren .
- Schuldgefühle – Dem Kind werden Schuldgefühle für jede Äußerung von Empörung, Ungehorsam und Groll gegenüber den Eltern eingeflößt, die in der Gesellschaft inakzeptabel ist. Je mehr einem Kind Schuldgefühle vermittelt werden, desto weniger wird es wagen, Böswilligkeit zu empfinden oder Vorwürfe gegen seine Eltern zu erheben. In dieser Situation gilt die Formel: Ich muss meine Feindseligkeit unterdrücken, denn wenn ich sie zeige, wäre ich ein böses Kind .

In verschiedenen Kombinationen kann jeder der oben genannten Faktoren dazu führen, dass ein Kind seine Feindseligkeit unterdrückt und letztendlich Angst erzeugt.

Allerdings führt kindliche Angst nicht immer zu einer Neurose. Und erst in Kombination mit ungünstigen Umweltfaktoren sowie dem von Horney besonders hervorgehobenen familiären Faktor entsteht ein fruchtbarer Boden für die Entstehung eines Gefühls der Einsamkeit und Ablehnung, verringert die Fähigkeit zur Selbstverteidigung und macht einen Menschen verletzlicher und empfindlich. Horney nennt diesen Persönlichkeitstyp basale Angst (ein intensives und allgegenwärtiges Gefühl der Unsicherheit).

Merkmale der Grundangst:

1. Grundangst liegt unserer Einstellung gegenüber Menschen zugrunde. Neurosen entstehen durch neurotische Reaktionen auf individuelle Konfliktsituationen einzelner Menschen, deren persönliche Beziehungen nicht gestört sind.
2. Die Bedeutung von Basalneurosen zeigt sich in Bezug auf einfache Situationsneurosen: Im zweiten Fall wird eine schnelle therapeutische Wirkung beobachtet, wenn ein ausreichender Zusammenhang zwischen Konflikt und neurotischen Reaktionen besteht und bei Charakterneurosen ein solcher Zusammenhang fehlt und Der geringste Grund führt zu einer akuten Reaktion auf Stress.

3. Basale Angst wirkt innerhalb bestimmter Grenzen und variiert nur in Grad und Intensität. Man kann es grob als ein Gefühl der eigenen Bedeutungslosigkeit, Hilflosigkeit, Verlassenheit und Gefährdung beschreiben.

4. Mangelndes Bewusstsein für die Grundangst bei Neurose.

5. Obwohl basale Angst auf Menschen zutrifft es kann völlig ohne Persönlichkeit sein und verwandelt sich in ein Gefühl der Gefahr, das von Gewittern, politischen Ereignissen, Keimen, Unfällen, Konserven ausgeht.

6. In Philosophie und Religion ist das Verständnis der basalen Angst die Norm („Angst vor dem Schöpfer“: Angst vor Tod, Krankheit, Alter, den Elementen usw.), jedoch nicht in Bezug auf Kultur.

7. Basal Angst beeinflusst die Einstellung einer Person sich selbst und anderen gegenüber. Es bedeutet emotionale Isolation, die umso unerträglicher ist, weil sie mit einem Gefühl der inneren Schwäche des „Ich“ verbunden ist. Und das bedeutet, die Grundlage des Selbstvertrauens zu schwächen.

In unserer Kultur gibt es solche 4 Haupt Heilmittel gegen Grundangst:
1. Liebe in jeglicher Form empfangen- ausgedrückt in der Formel „Wenn du mich liebst, wirst du mir keinen Schaden zufügen.“

2. Unterwerfung – ausgedrückt in der Formel „Wenn ich nachgebe, wird mir kein Schaden zugefügt.“
3. Der Wunsch, Sicherheit durch zu erreichen echte Macht und Erfolg erlangen– ausgedrückt in der Formel „Wenn ich Macht habe, kann mich niemand beleidigen.“
4. Die Reaktion des Verlassens (Verzicht auf die eigenen Wünsche) wird in der Formel ausgedrückt: „Wenn ich mit Verlassen reagiere, wird mir nichts schaden.“

Jede Methode, sofern sie nur angewendet wird, ermöglicht es, Seelenfrieden zu erlangen, allerdings auf Kosten der Verarmung der gesamten Persönlichkeit. Sehr oft kombiniert eine Person Methoden, was zur Entstehung widersprüchlicher Tendenzen und zur Bildung von Neurosen führt. Wie Horney feststellt, kollidieren der Wunsch nach Liebe und der Wunsch nach Macht am häufigsten.

Abschluss: Eine Neurose entsteht nur dann, wenn dieser Konflikt Angst hervorruft und Versuche, die Angst zu reduzieren, wiederum zu Abwehrtendenzen führen, die zwar gleichermaßen drängend, aber dennoch miteinander unvereinbar sind.
Kapitel 6. Neurotisches Bedürfnis nach Liebe und Bindung.
Die größte Rolle bei Neurosen spielen: der Durst nach Liebe und Zuneigung und der Durst nach Macht und Kontrolle über andere Menschen. Der Neurotiker steht vor einem Dilemma: Er ist zur Liebe unfähig, braucht aber dennoch dringend die Liebe anderer.

Der Neurotiker ist in seinen Gefühlen ihm gegenüber äußerst anspruchsvoll. Liebe für einen Neurotiker ist das Bedürfnis, Selbstvertrauen und Ruhe zu gewinnen, während er die Persönlichkeit der anderen Person ignoriert. Es basiert auf grundlegender Feindseligkeit – Verachtung und Neid.

Liebe, die einer solchen Person entgegengebracht wird, kann nicht nur auf Misstrauen stoßen, sondern auch eine gewisse Angst und ein Gefühl des Entsetzens hervorrufen. Schließlich kann das Zeigen von Liebe Ängste vor Abhängigkeit auslösen. Um dies zu vermeiden, muss er sich selbst davon abhalten, zu erkennen, dass andere freundlich oder hilfsbereit sind, und weiterhin an der Vorstellung festhalten, dass andere Menschen unfreundlich, desinteressiert oder sogar böse für ihn sind.

Abschluss: Für einen Menschen, der von basalen Ängsten erfüllt ist und daher Liebe und Zuneigung als Abwehrmittel sucht, sind die Chancen, diese so leidenschaftlich ersehnte Liebe und Zuneigung zu erhalten, äußerst ungünstig.

Kapitel 7. Zusätzliche Merkmale des neurotischen Bedürfnisses nach Liebe.

Das neurotische Bedürfnis nach Liebe ist Angst, das Gefühl, dass dich niemand liebt, die Unfähigkeit, an die Liebe und Zuneigung eines anderen zu glauben, und eine feindselige Haltung gegenüber allen Menschen.

Unterscheidungsmerkmale neurotisches Bedürfnis nach Liebe :
1. Besessenheit und Totalität. Für einen Neurotiker ist es, Liebe zu empfangen eine lebenswichtige Notwendigkeit(„Ich muss geliebt werden, egal was es kostet“). Dieser Wunsch kann wahllos auf jeden zutreffen (vom Friseur bis zum Freund). Der Neurotiker ist nicht in der Lage, allein zu sein – die Symptome reichen von leichter Unruhe und Angst bis hin zu einem ausgeprägten Schrecken vor der Einsamkeit. Für die Liebe eines anderen Menschen zahlt ein Neurotiker jeden Preis, meist ohne es zu merken. Der häufigste Preis für Liebe ist eine Position der Unterwerfung (völlige Hingabe, Bewunderung, Gehorsam) und emotionale Abhängigkeit.

2. Völlerei. Zum Beispiel kann ein Kind launisch sein, übermäßige Aufmerksamkeit und endlose Liebesbeweise verlangen, aber in diesem Fall wird es ein neurotisches Kind sein. Neurotische Völlerei kann sich in Gier als allgemeinem Charakterzug äußern, der sich in Essen, Einkaufen und Ungeduld findet. Unter besonderen Bedingungen manifestiert sich Gier möglicherweise nicht: Gierige Menschen glauben nicht an die Fähigkeit, kreativ zu sein und verspüren ständig das Bedürfnis zu besitzen (was eine der Formen des Schutzes vor Angst ist).
Es gibt zwei Formen, Völlerei zum Ausdruck zu bringen:

1. Eifersucht – wird durch die ständige Angst bestimmt, den Besitz einer bestimmten Person oder ihrer Liebe zu verlieren: Daher stellt jedes andere Interesse, das eine bestimmte Person haben könnte, eine potenzielle Gefahr dar.

2. Forderung nach absoluter, bedingungsloser Liebe- die Forderung nach Liebe, die im wahrsten Sinne des Wortes keine Bedingungen oder Vorbehalte zulässt („Ich möchte für das geliebt werden, was ich bin, und nicht für das, was ich tue“). Diese Anforderung setzt Folgendes voraus:

- Erstens, der Wunsch, geliebt zu werden, trotz aller herausforderndsten Verhaltensweisen. Dieser Wunsch ist aus Sicherheitsgründen notwendig, denn der Neurotiker merkt tief in seiner Seele, dass er voller Feindseligkeit ist.

- Zweitens, der Wunsch, geliebt zu werden, ohne etwas dafür zu geben (der Neurotiker hat das Gefühl, dass er keine Wärme erfahren und keine Liebe zeigen kann und dies auch nicht tun möchte).

- Drittens, der Wunsch, geliebt zu werden, ohne einen Nutzen daraus zu ziehen.

- Viertens, der Wunsch, Opfer als Beweis der Liebe eines Menschen anzunehmen. Nur wenn der andere für den Neurotiker alles opfert, kann dieser wirklich sicher sein, dass er geliebt wird.

Die Ablehnung dieser Forderungen bedeutet eine inakzeptable Veränderung in Ihrem gesamten Leben.
Im Zusammenhang mit der Rolle von Liebe und Zuneigung werden 3 Arten von Neurotikern unterschieden:
1. Menschen streben nach jeder Form der Liebe und nutzen alle Mittel, um sie zu erreichen.
2. Menschen streben nach Liebe, aber wenn sie scheitern, distanzieren sie sich von Menschen und rücken nicht näher an eine andere Person heran.

3. Eine Position des tiefen Unglaubens an jegliche Liebe und Zuneigung aufgrund eines schweren Traumas junges Alter. Ihre Angst ist so groß, dass sie sich mit wenig zufrieden geben – solange ihnen kein offensichtlicher Schaden zugefügt wird.
Abschluss: Der Neurotiker erkennt gegensätzliche Bestrebungen, die ihm den Weg zu der Liebe versperren, die er braucht.

Kapitel 8. WEGE, LIEBE UND EMPFINDLICHKEIT FÜR ABWEISUNG ZU ERREICHEN.
Neurotiker reagieren schmerzhaft empfindlich auf jede Ablehnung oder Weigerung, egal wie unbedeutend sie auch sein mag. Die Uhrzeit des Termins ändern, warten müssen, keine sofortige Reaktion erhalten, nicht mit ihrer Meinung übereinstimmen, d. h. Jeder Fehlschlag oder die Nichterfüllung ihrer Forderungen zu ihren Bedingungen wird als harte Weigerung empfunden. Und die Ablehnung wirft sie nicht nur zurück in ihre tiefsitzende Angst, sondern wird auch als Demütigung empfunden. Das löst die größte Wut aus, die man offen äußern kann. Beispielsweise warf ein Mädchen in einem Wutanfall eine Katze gegen die Wand, weil diese nicht auf ihre Zuneigung reagierte. Meistens bleibt der Zusammenhang zwischen dem Gefühl der Zurückweisung und dem Gefühl der Irritation unbewusst.

Die Angst vor Ablehnung kann zu einer Reihe strenger interner Verbote führen, die unter die Kategorie „Ängstlichkeit“ fallen. Schüchternheit dient als Abwehr gegen die Gefahr, sich dem Risiko einer Ablehnung auszusetzen. Diese Art der Verteidigung ist der Glaube, dass man nicht geliebt wird.

Mittel, die bei einem gesunden Menschen der Angstberuhigung dienen, erzeugen bei einem neurotischen Menschen neue Feindseligkeit und Angst und entwickeln ein Gefühl "Teufelskreis", die Unmöglichkeit, einen Ausweg aus der Sackgasse zu finden. Die Bildung von Teufelskreisen ist der Hauptgrund dafür, dass schwere Neurosen fortschreiten und sich vertiefen, auch wenn sich die äußeren Bedingungen nicht ändern.

Ein Neurotiker hat folgende Möglichkeiten, wie er Liebe empfangen kann (ihre Reihenfolge weist auf einen zunehmenden Grad an Feindseligkeit hin):
1. Form der Bestechung – „Ich liebe dich mehr als alles andere auf der Welt, also musst du für meine Liebe alles aufgeben“ (häufiger von Frauen verwendet). Entweder ausgedrückt im Wunsch nach Liebe oder in der Manifestation von Verständnis und ständiger selbstloser Hilfe – es besteht die Gefahr einer schmerzhaften Abhängigkeit von den eigenen Liebesbeziehungen.
2. Appell an Stiche Grannen– „Du musst mich lieben, weil ich leide und hilflos bin“ (gleichzeitig werden Forderungen gestellt).

3. Rufen Sie nach Gerechtigkeit – „Das habe ich für Sie getan; Was wirst du für mich tun? Menschen dieser Art sind oft übermäßig bereit, anderen zu helfen, erwarten insgeheim, alles zu bekommen, was sie wollen, und sind ernsthaft enttäuscht, wenn andere nicht den gleichen Wunsch zeigen, Dinge für sie zu tun.
4. Ruf nach Gerechtigkeit -2 – „Du hast mir Leid zugefügt oder mir Schaden zugefügt, und deshalb bist du verpflichtet, mir zu helfen, für mich zu sorgen und mich zu unterstützen“ – die Notwendigkeit, den angeblich verursachten Schaden zu kompensieren und gleichzeitig das Gefühl zu bewahren die eigene Gerechtigkeit.

Abschluss: Wenn eine Person Drohungen als Strategie nutzt, um Liebe und Zuneigung zu erlangen, kann sie damit drohen, sich selbst oder anderen Schaden zuzufügen. Der Neurotiker wird seine Drohungen nicht wahr machen, solange er hofft, sein Ziel zu erreichen. Wenn er solche Hoffnungen verliert, kann es sein, dass er sie unter dem Einfluss von Verzweiflung oder Rachsucht verwirklicht.

Kapitel 9. Die Rolle der Sexualität im neurotischen Bedürfnis nach Liebe.
Das neurotische Bedürfnis nach Liebe und Zuneigung nimmt oft die Form sexueller Leidenschaft an, aber, wie Horney argumentiert, kann man keine klare Gleichung zwischen Zärtlichkeit in der Liebe und Sexualität ziehen. Sexualität kann ohne Liebe und Zärtlichkeit existieren, und Liebe und Zärtlichkeit können ohne sexuelle Gefühle existieren. Die sexuelle Form des Ausdrucks des Liebesbedürfnisses hängt davon ab, ob die äußeren Umstände dafür günstig sind oder nicht. Es hängt auch von der Kultur, dem Temperament, lebensnotwendige Energie Person, Zufriedenheit mit dem Sexualleben.

Es gibt jedoch eine individuelle Variation in den Manifestationsformen (mit abnehmender Angst), abhängig vom Grad der erreichten körperlichen Zufriedenheit.
Gemeinsame Merkmale: wahllose Partnerwahl, tiefe Störungen im emotionalen Kontakt mit Menschen, imaginäre Bisexualität, ständige Wutreaktionen gegenüber dem Psychoanalytiker; Abstinenz wird unmöglich. Alle Neurotiker lassen sich in Gruppen einteilen:
1. Menschen mit kontinuierlichen sexuellen Beziehungen. Sie fühlen sich unsicher, unsicher und äußerst instabil, wenn sie keine Verbindung haben oder keine direkte Möglichkeit sehen, eine solche aufzubauen;

2. Menschen, die über begrenzte Verbindungen verfügen, aber dazu neigen, in Beziehungen zu anderen Menschen eine erotische Atmosphäre zu schaffen, unabhängig davon, ob sie eine besondere Bindung zu ihnen verspüren oder nicht (eine große Anzahl interner Verbote);

3. Menschen mit noch größeren sexuellen Hemmungen, die jedoch leicht sexuell erregbar sind und zwanghaft in jedem Mann oder jeder Frau einen potenziellen Sexualpartner suchen.

In den letzten Jahren haben einige Psychoanalytiker die Möglichkeit in Aussicht gestellt Stärkung der sexuellen Wünsche aufgrund der Tatsache, dass sexuelle Erregung und Befriedigung als Ventil für Ängste und angesammelte Ängste dienen psychologischer Stress. Der Zusammenhang zwischen Sexualität und dem Bedürfnis nach Liebe wirft Licht auf das Problem sexuelle Abstinenz. Allerdings ist eine Person, die Sexualität als Mittel zur Linderung von Angstzuständen benötigt, insbesondere nicht in der Lage, eine Abstinenz, auch nur für kurze Zeit, zu ertragen.

Abschluss: die Bedeutung des Sexuallebens für die Kultur als Ganzes wird erkannt. Allerdings werden viele neurotische Reaktionen als sexuell erkannt, darunter auch das neurotische Bedürfnis nach Liebe.

Kapitel 10. Der Wunsch nach Macht, Prestige und Besitz.

Der Wunsch nach Macht, Prestige und Besitz ist eine weitere Möglichkeit, Angst loszuwerden, die als Ganzes als Kraft zur Erlangung von Frieden durch die Schwächung des Kontakts mit anderen und durch die Stärkung der eigenen Position betrachtet wird.

Das neurotische Verlangen nach Macht entsteht aus Angst, Hass und Minderwertigkeitsgefühlen, d. h. aus Schwäche. Auch hier spielt der kulturelle Druck eine Rolle.
Neurotische Wünsche nach Macht, Prestige und Besitz dienen nicht nur als Abwehr gegen Ängste, sondern auch als Kanal, durch den unterdrückte Feindseligkeit freigesetzt werden kann.
Merkmale der Bestrebungen:

1. Auf dem Weg zur Macht – Schutz vor Hilflosigkeit, Schutz vor der Gefahr, sich unbedeutend zu fühlen oder unbedeutend auszusehen (Verachtung der Schwäche, einschließlich der eigenen). Dies äußert sich in dem Wunsch, andere und sich selbst zu verwalten, zu kontrollieren; ein solcher Mensch hat immer Recht und ist gereizt, wenn jemand darauf hinweist, dass er Unrecht hat, auf sich selbst besteht und danach strebt, niemals nachzugeben oder aufzugeben.

2. Auf dem Weg zum Prestige – Schutz vor Hilflosigkeit, Schutz vor der Gefahr, sich unbedeutend zu fühlen, das Bedürfnis zu beeindrucken, Bewunderung zu erregen, ein Träumer, ein Dandy, unbewusst von einem Gefühl der Demütigung heimgesucht, äußerlich ausgedrückt in Wut, ein Narzisst um seiner selbst willen des Schutzes.
3. Auf dem Weg zum Besitz – Schutz vor Hilflosigkeit, Schutz vor der Gefahr, sich unbedeutend zu fühlen, ein Gefühl der Angst vor Verarmung, Entbehrung, Abhängigkeit von anderen. Manifestiert sich in der Unfähigkeit, materielle und spirituelle Werte zu genießen.
Je nachdem, welcher Antrieb vorherrscht, kann Feindseligkeit die Form einer Tendenz zur Dominanz, einer Tendenz zur Demütigung oder einer Tendenz zur Verletzung der Interessen anderer annehmen.

- Herrschaft, charakteristisch für das neurotische Verlangen nach Macht, erscheint nicht unbedingt offen als Feindseligkeit gegenüber anderen. Es kann sich in gesellschaftlich bedeutsamen oder freundlichen Formen verbergen und sich beispielsweise als Tendenz zum Ratgeben, als Wunsch, die Angelegenheiten anderer Menschen zu regeln, in Form von Initiative oder Führung äußern.

Bei Menschen, bei denen der Wunsch nach Prestige an erster Stelle steht, nimmt Feindseligkeit meist die Form an möchte andere demütigen. Dieser Wunsch tritt besonders bei den Menschen in den Vordergrund, deren Selbstwertgefühl einen demütigenden Schlag erlitten hat und der dazu führt, dass sie rachsüchtig werden.

Bei besitzergreifenden Tendenzen nimmt Feindseligkeit meist die Form einer Tendenz an die Interessen anderer Menschen verletzen. Manifestiert sich in dem Wunsch, die Angelegenheiten anderer zu täuschen, zu stehlen, auszubeuten oder zu stören. Neurotiker sind sich oft nicht darüber im Klaren, dass sie bewusst gegen die Interessen von Menschen verstoßen; emotional geht dies meist mit akutem Neid einher.

Kapitel 11. NEUROTISCHER WETTBEWERB.

In unserer Kultur muss ein Mensch für seine Errungenschaften kämpfen und sich auf den Wettbewerb und Kampf mit anderen einlassen, was zum Zentrum neurotischer Konflikte wird.
Neurotische Rivalität hat 3 Funktionen, manifestiert sich in allen Bereichen des Lebens eines Neurotikers:

1. Ein Neurotiker vergleicht sich ständig mit anderen, auch in Situationen, in denen dies nicht erforderlich ist. Der Neurotiker testet seine Stärke an Menschen, die keineswegs seine potenziellen Rivalen sind.

2. Der Wunsch des Neurotikers beschränkt sich nicht darauf, mehr als andere zu erreichen oder größeren Erfolg zu haben, sondern beinhaltet auch den Wunsch, einzigartig und außergewöhnlich zu sein. Sein Ziel ist immer die völlige Überlegenheit, d.h. Er wird von unermüdlichem Ehrgeiz angetrieben. Gleichzeitig besteht eine unglaubliche Sensibilität für jede Enttäuschung.

3. Versteckte Feindseligkeit, charakteristisch für den Ehrgeiz des Neurotikers, seine Einstellung, dass „niemand außer mir schön, fähig und erfolgreich sein sollte.“ Bei einem Neurosekranken ist der destruktive Aspekt stärker als der kreative: Für ihn ist es wichtiger, andere besiegt zu sehen, als selbst Erfolg zu haben (es gibt starke innere Erfolgsverbote). Der Neurotiker wird von einem blinden, wahllosen und zwanghaften Wunsch motiviert, andere zu demütigen.

Der Wettbewerbsgeist beeinflusst auch bestehende Beziehungen zwischen Männern und Frauen und beeinflusst die Partnerwahl.

Abschluss: Konkurrenz ist ein Problem unserer Kultur, und es ist keineswegs überraschend, dass sie ein unveränderlicher Mittelpunkt neurotischer Konflikte ist.

Kapitel 12. VERMEIDUNG DES WETTBEWERBS.

Aufgrund ihres destruktiven Charakters erzeugt die Rivalität zwischen Menschen mit Neurosen enorme Ängste und infolgedessen Ursachen Abneigung gegen Konkurrenz .

Angstquellen in einer Konkurrenzsituation:

1) Angst vor Vergeltung für den Erfolg;

2) der Wunsch, von allen geliebt zu werden (diese Situation, wenn ein Mensch zwischen Ehrgeiz und Liebe gefangen ist, ist einer der zentralen Konflikte bei Neurosen). Man kann nicht „über die Köpfe der Menschen hinweggehen“ und gleichzeitig von ihnen geliebt werden. Doch der Neurotiker sucht nach Lösungen:
- durch die Rechtfertigung des eigenen Herrschaftswillens und die Trauer darüber, dass dieser nicht verwirklicht wurde (ein Versuch, die eigenen Forderungen unbestreitbar zu machen);

Indem Sie Ihren Ehrgeiz zügeln.

Direkte Folgen von Angst Mit neurotischer Rivalität verbunden sind:

Angst vor dem Scheitern ist Ausdruck der Angst, gedemütigt zu werden. Jeder Misserfolg wird zur Katastrophe. Die größte Angst des Neurotikers ist die öffentliche Niederlage in einer Rivalität. Daher hält es ein Neurotiker normalerweise für sicherer, das zu tun, was ihm nicht schadet, als das, was er tun möchte.

Angst hat Erfolg Ha entsteht aus der Angst, den Neid anderer zu erregen und dadurch ihre Gunst zu verlieren. Wenn ein Mensch diese Angst erlebt und an einer Neurose leidet, ist er sich häufiger nicht der Angst selbst bewusst, sondern nur der inneren Verbote, die sich daraus ergeben. Wenn er beispielsweise mit einer Person spricht, die ihm intellektuell unterlegen ist, ist er gezwungen, sein intellektuelles Niveau zu senken, aus Angst, dass seine Überlegenheit seinen Gesprächspartner beleidigen und demütigen könnte. Die Konfliktsituation eines neurotischen Menschen entsteht aus dem verzweifelten und zwanghaften Wunsch, der Erste zu sein, und aus einem ebenso starken zwanghaften Drang, sich zurückzuhalten.
- Selbstironie - Ein Neurotiker schafft in seiner Vorstellung eine solche Distanz zwischen sich und seinem realen oder imaginären Rivalen, dass jede Rivalität absurd erscheint und daher aus dem Bewusstsein eliminiert wird. Indem man sein Selbstbild herabsetzt und sich dadurch schlechter als andere Menschen stellt und seinen Ehrgeiz zurückhält, verringert man die Angst, die mit der Konkurrenz einhergeht. Doch die Herabwürdigung des eigenen Selbst führt zu einer Schwächung des Selbstvertrauens.

Fazit: Die Tendenz, den Wettbewerb abzulehnen, führt letztendlich zur Ablehnung jeglichen Risikos, führt zu Misserfolgen im wirklichen Leben und entführt den Menschen in eine Welt der Fantasie .
Kapitel 13. NEUROTISCHES SCHULDGEFÜHL.

Schuldbekundung:

Er erklärt sein Leiden nicht damit, dass er ein anderes Schicksal verdient;

Ständige Selbstvorwürfe, die oft phantastisch oder zumindest stark übertrieben sind, aber zu Depressionen führen;

Angst vor Bloßstellung und Missbilligung kommt bei Neurosen sehr häufig vor. Fast jeder Neurotiker, auch wenn er auf den ersten Blick absolut selbstbewusst und gleichgültig gegenüber der Meinung anderer wirkt, hat extreme Angst oder reagiert überempfindlich auf Missbilligung, Kritik, Anschuldigungen, Bloßstellung;

Es bedarf einer Bestrafung, um Schuldgefühle loszuwerden.

Die Angst vor Missbilligung führt zur Entstehung von Schuldgefühlen. Es hat eine Reihe innerer Bedeutungen (nach und nach überträgt sich die Missbilligung der Außenwelt auf das eigene Selbst) und manifestiert sich in verschiedenen Formen:

Angst, Irritationen hervorzurufen;

Zurückhaltung, das Privatleben anderer preiszugeben – Angst davor, seine Unaufrichtigkeit zu offenbaren, die sich in versteckter Aggression und Schwäche in seinem Selbstbewusstsein äußert;

Vermeiden Sie jegliche Kritik, indem Sie versuchen, perfekt zu sein oder immer Recht zu haben.

Suche nach Erlösung in Unwissenheit, Krankheit oder Hilflosigkeit;

Selbstbild als Opfer;

Intellektualisierung bestehender Probleme.

Der Zweck von Schuldgefühlen und Selbstvorwürfen besteht darin, Frieden zu finden und dem wahren Zustand der Dinge zu entfliehen. Ein neurotischer Mensch hat Faktoren, die ihn daran hindern, Kritik oder Vorwürfe gegen jemanden zu äußern:

1. Mangel an spontanem Selbstvertrauen.

2. Grundlegende Angst.

3. Angst vor Bloßstellung und Vorwürfen des Neurotikers selbst.

Die äußere Manifestation der Angst vor Vorwürfen und der Versuche, sie zu überwinden, ist äußerst widersprüchlich und weist eine gewisse Realitätsferne auf, ist nicht emotional reich genug (um die Situation zu entschärfen) und äußert sich häufig in psychosomatischen Erkrankungen.

Fazit: Wenn ein Neurotiker sich selbst die Schuld gibt oder auf das Vorhandensein von Schuldgefühlen der einen oder anderen Art hinweist, sollte die erste Frage sein, welche Funktionen solche Selbstvorwürfe haben könnten. Die Hauptfunktionen, die Horney entdeckte, waren: die Manifestation der Angst vor Missbilligung; Schutz vor dieser Angst; Schutz vor Vorwürfen.
Kapitel 14. Die Bedeutung des neurotischen Leidens (das Problem des Masochismus).
Leiden wird zu einem Mittel, um bestimmte Ziele zu erreichen. Begriff "Masochismus" ursprünglich im Zusammenhang mit sexuellen Perversionen und Fantasien, in denen sexuelle Befriedigung durch Leiden, durch Schläge, Folter, Vergewaltigung, Versklavung, Demütigung erreicht wird. Freud schlug das Konzept des „moralischen“ Masochismus vor und argumentierte, dass der Mensch auch eine allgemeine Tendenz zum Leiden habe. Der Neurotiker strebt also nach Befriedigung in dieser Form und ist bereit, Leiden zu ertragen. Der Unterschied zwischen sexuellem und moralischem Masochismus liegt im Grad des Bewusstseins. Im Masochismus sind beide unbewusst.

Horney schlägt vor, das Problem des Leidens ausschließlich aus psychologischer Sicht zu betrachten. Sie hebt hervor Funktionen neurotischen Leidens:

1. Für einen Neurotiker kann Leiden den Wert eines direkten Schutzes haben und oft die einzige Möglichkeit sein, sich vor einer drohenden Gefahr zu schützen.

2. Das Leiden dient ihm auch dazu, seine Wünsche zu erreichen, seine Forderungen wirksam zu verwirklichen und diesen Forderungen eine rechtliche Grundlage zu geben.

3. Leiden und Hilflosigkeit werden für ihn zu mächtigen Mitteln, um Liebe und Zuneigung, Hilfe und Kontrolle zu erlangen und ihm gleichzeitig zu ermöglichen, den Anforderungen anderer Menschen zu entgehen.

4. Leiden hat die Funktion, Vorwürfe gegen andere Menschen auf versteckte und wirksame Weise zum Ausdruck zu bringen.

Das Leiden an Neurosen ist eine Folge bestehender persönlicher Konflikte und Meinungsverschiedenheiten. Es gibt Bedürfnisse, die in die Kategorie der masochistischen Triebe fallen. Dieser Fakt op – der Wunsch, das Drama der Situation zu übertreiben. Übertreibung bietet Vorteile: Sie ermöglicht es Ihnen, der Realität zu entfliehen und die Bedeutung und Schmerzhaftigkeit des Ereignisses zu verringern.
Um die Wirksamkeit übertriebener Schmerzen zu verstehen, überlegt Horney Elemente, die dem Masochismus zugrunde liegen:

Ein Gefühl innerer Schwäche (der eigenen Bedeutungslosigkeit oder Bedeutungslosigkeit). Dieses Gefühl manifestiert sich in Bezug auf sich selbst, auf andere Menschen, auf das Schicksal im Allgemeinen.

Neigung zu sexuellen masochistischen Fantasien;

Eintauchen in das Gefühl der Trauer (Befriedigung durch den Verlust des eigenen „Ich“ finden);

Vertiefen in eine Idee usw.

Aber Horney argumentiert, dass diese Elemente keine Schwäche selbst sind, sondern nur eine Tendenz zur Schwäche.
Masochistische Bestrebungen sind in ein allgemeines Phänomen integriert und dienen sowohl der Angstabwehr als auch der Quelle potenzieller oder tatsächlicher Befriedigung. Die Unwirklichkeit einer solchen Befriedigung wird von Horney gerechtfertigt durch:

Das Vorhandensein einer neurotischen Person mit dem starken Wunsch, ihre eigene Einzigartigkeit zu benennen. Somit befindet sich der Neurotiker in einer Situation eines unlösbaren Kompromisses (einer Kombination unvereinbarer Bestrebungen). In Wirklichkeit ist ein neurotischer Masochist nicht in der Lage, sich irgendetwas zu opfern.
- das Vorhandensein destruktiver Elemente in der neurotischen Struktur. Die Vielfalt der Ängste lässt sich mit Hilfe moderner kultureller Mittel nicht mehr ausleben, daher steigt die Bedeutung masochistischer Fantasien.

Fazit: Masochistische Impulse sind weder ein sexuelles Phänomen noch das Ergebnis biologisch bedingter Prozesse, sondern haben ihren Ursprung in persönlichen Konflikten. Ihr Ziel ist nicht das Leiden; Der Neurotiker hat genauso wenig Leidenslust wie jeder andere Mensch. Neurotisches Leiden ist das, wofür der Neurotiker bezahlt. Und die Befriedigung, die er anstrebt, ist kein Leiden im eigentlichen Sinne des Wortes, sondern ein Verzicht auf sein „Ich“.
Kapitel 15. KULTUR UND NEUROSE.

Unsere Kultur bringt uns voran Allgemeine Geschäftsbedingungen Leben, die zur Entwicklung einer Neurose beitragen. Nach K. Horneys Verständnis ist der Faktor, der einen gesunden Menschen von einem Neurotiker unterscheidet, die Abwesenheit von Zwängen bei der Überwindung der durch seine Konflikte verursachten Hindernisse, die Fähigkeit, sie richtig wahrzunehmen und zu überwinden. Neurosen sind der Preis, den die Menschheit für die kulturelle Entwicklung zahlen muss. Horney identifiziert kulturelle Faktoren, die Neurosen hervorrufen:

Das Prinzip des individuellen Wettbewerbs. Ein Individuum muss mit anderen Mitgliedern derselben Gruppe kämpfen, die Oberhand über sie gewinnen und sie oft „beiseite schieben“. Die Überlegenheit des einen bedeutet oft das Scheitern des anderen. Das psychologische Ergebnis einer solchen Situation ist eine vage feindselige Spannung zwischen Menschen.

Die Aussicht auf ein Scheitern bedeutet nicht nur wirtschaftliche Unsicherheit, sondern auch Prestigeverlust und allerlei emotionale Erfahrungen des Scheiterns.

Auswirkungen auf das Selbstwertgefühl, Niveau des Selbstwertgefühls.

All diese Faktoren zusammen führen psychologisch dazu, dass sich eine Person isoliert fühlt. Dies ist genau die Situation, die einen normalen Menschen dazu bringt moderner Mann ein ausgeprägtes Bedürfnis nach Liebe und Zuneigung als eine Art Medizin. Bei einem neurotischen Menschen bietet diese Situation reichlich Nährboden für die Entwicklung von Neurosen.
Horney identifizierte die wichtigsten kulturellen widersprüchlichen Tendenzen, die allein in quantitativer Hinsicht die Gefahr einer Neurose schaffen:

1) der Widerspruch zwischen Wettbewerb und Erfolg einerseits und brüderlicher Liebe und Menschlichkeit andererseits;

2) der Widerspruch zwischen der Stimulierung unserer Bedürfnisse und den tatsächlichen Hindernissen für ihre Befriedigung;

3) der Widerspruch zwischen der behaupteten Freiheit des Menschen und all seinen tatsächlichen Einschränkungen.
Fazit: Eine Person, die kulturell bedingte Schwierigkeiten in verschärfter Form erlebt hat und diese hauptsächlich durch die Sphäre von Kindheitserfahrungen gebrochen hat, kann neurotisch werden und war infolgedessen nicht in der Lage, sie zu lösen, oder löste sie unter großem Schaden für sich selbst Persönlichkeit.

Horney K. Neurotische Persönlichkeit unserer Zeit; Selbstanalyse: Übers. aus dem Englischen / Allgemein Hrsg. G.V. Burmenskaja. – M.: Verlagsgruppe „Progress“ – „Univers“, 1993. – 480 S.

Lektüre von Karen Horney (Die neurotische Persönlichkeit unserer Zeit). Abstrakt.

In den letzten 7 bis 8 Jahren haben sich immer mehr Klienten an mich gewandt, in deren Leben es zwei oder mehr unterschiedliche Wünsche gibt, „entgegengesetzt gerichtete Bestrebungen“, um Horneys Worte zu verwenden. Das Ergebnis einer solchen „Trennung“ ist in der Regel traurig – viel Leid und Enttäuschung...

Der Wunsch, ihnen zu helfen, sie zu verstehen, zu bieten psychologische Hilfe und die Unterstützung brachte mich dazu, Karen Horneys „Theorie der Neurosen“ eingehend zu studieren. Je mehr ich ihre Arbeit studierte, desto klarer wurde das Bild der Neurosen in Horneys Verständnis und die Konturen der „neurotischen Persönlichkeit unserer Zeit“. Dank dieser detaillierteren Untersuchung des Erbes von K. Horney hat sich mein Verständnis vom Leben und Handeln eines Neurotikers sowie von der Struktur der Hilfeleistung verändert. Nachdem ich die beim Lesen von „Die neurotische Persönlichkeit unserer Zeit“ gesammelten Notizen verarbeitet hatte, kam ich zu einer kleinen Zusammenfassung, die ich allen präsentiere, die sich für das Erbe von Karen Horney interessieren.

Kapitel 1. Kulturelle und psychologische Aspekte des Verständnisses von Neurosen.

Anzeichen einer neurotischen Persönlichkeit:

Eine gewisse Starrheit der Reaktion (Mangel an Flexibilität, die es uns ermöglicht, auf unterschiedliche Situationen unterschiedlich zu reagieren).

Ständig leidendes Gesicht.

Das Vorhandensein eines Konflikts widersprüchlicher Tendenzen.

Neurotiker sind anders:

Durch Ihre Reaktionen (z. B. ständiger Verdacht, unabhängig von der Situation).

Der Neurotiker steht sich selbst im Weg.

Der Neurotiker leidet ständig.

Was macht eine Neurose aus?

Phobien, Depressionen, funktionelle somatische Störungen und mehr (einige Arten innerer Hemmungen, Störungen in sexuellen Beziehungen).

Angst und die Abwehrkräfte, die dagegen aufgebaut werden.

Anzeichen neurotischer Ängste und Abwehrkräfte:

1) Die Lebensbedingungen in jeder Kultur geben Anlass zu Ängsten.

2) Um Ängste abzuwehren, gibt es bestimmte Schutzmethoden (Tabus, Rituale, Bräuche). + Ein „normaler“ Mensch leidet nicht mehr, als es in seiner Kultur unvermeidlich ist, aber ein Neurotiker leidet immer mehr.

3) Bei einer neurotischen Person sind Konflikte ausgeprägter und akuter. Strebt nach widersprüchlichen Lösungen, die mit großem Aufwand erreicht werden.

Angststörung - eine psychische Störung, die durch Ängste und Abwehr dagegen sowie durch Versuche, Kompromisslösungen für den Konflikt multidirektionaler Tendenzen zu finden, verursacht wird.

Kapitel 2. Was uns dazu veranlasst, über die „neurotische Persönlichkeit unserer Zeit“ zu sprechen.

Da sich unser Interesse auf die Art und Weise konzentriert, wie sich Neurose auf die Persönlichkeit auswirkt, beschränkt sich der Umfang unserer Forschung auf zwei Bereiche. Erstens gibt es Neurosen, die bei Personen auftreten können, deren Persönlichkeit ansonsten intakt und unverzerrt ist. (Und zweitens) Charakterneurosen, d.h. Dabei handelt es sich um Zustände, bei denen die Hauptstörung, obwohl ihr Symptombild genau das gleiche sein kann wie bei einer Situationsneurose, in Charakterdeformationen liegt.

1) Einfache Situationsneurosen (kurzfristige fehlende Anpassung an eine bestimmte schwierige Situation).

2) Charakterneurosen (die Hauptstörung besteht aus Charakterdeformationen, die das Ergebnis eines verborgenen chronischen Prozesses sind, der in der Kindheit beginnt und mehr oder weniger weite Bereiche der Gesamtstruktur der Persönlichkeit abdeckt).

Es zeichnet sich durch neurotische Reaktionen aus, die bei einem gesunden Menschen überhaupt keine Konflikte hervorrufen würden.

Neurotische Persönlichkeitsdeformation:

Hysterischer Charakter

Zwangsstörung

Ziel der psychologischen Analyse ist es herauszufinden:

1) Sexuelle Wurzeln der Anziehung.

2) Infantiles Verhalten.

1. Beziehungen der Liebe, Zuneigung, menschlichen Gesinnung (sowohl gegenüber anderen Menschen als auch ihrerseits).

2. Beziehungen im Zusammenhang mit der Bewertung von „Ich“.

3. Beziehungen im Zusammenhang mit Selbstbestätigung.

4. Beziehungen, die mit Aggression verbunden sind.

5. Beziehungen im Zusammenhang mit Sexualität.

Merkmale von Neurotikern:

1) übermäßige Abhängigkeit von der Zustimmung oder Gunst anderer Menschen (wahlloser Hunger nach Gunst oder Anerkennung).

Ein spürbarer Widerspruch zwischen dem Wunsch, Liebe von anderen zu erhalten, und der eigenen Fähigkeit, dieses Gefühl zu fördern.

2) innere Unsicherheit, Minderwertigkeits- und Unzulänglichkeitsgefühle.

Eine breite Gruppe von Verboten (interne Verbote, z. B. Verbote, ihre Wünsche oder Bitten zu äußern, Meinungen oder berechtigte Kritik zu äußern und vieles mehr, bis hin zur Wahl der Person, mit der sie kommunizieren möchten).

3) interne Verbote im Zusammenhang mit dem, was wir die Durchsetzung unserer Position nennen können (oft nicht in der Lage, uns gegen Angriffe zu wehren oder „Nein“ zu sagen – zum Beispiel eine Verkäuferin abzulehnen, wenn sie etwas Unnötiges aufdrängt, bei verliebten Neigungen usw.).

Interne Verbote, zu wissen, was er will (Schwierigkeiten, Entscheidungen zu treffen, die eigenen Wünsche zu verwirklichen, sogar einen Beruf oder einen Lebenspartner zu wählen).

Neurotiker werden von bestimmten neurotischen Ängsten getrieben:

Das Anhäufen von Geld ist eine Angst davor, in die Armut zu geraten.

Ohne Liebe zu leben bedeutet endlose Liebesgeschichten.

4) Aggression:

Mit Aggression verbundene Schwierigkeiten – gegen jemanden gerichtete Handlungen, Angriffe, Demütigung anderer Menschen, Eingriff in ihre Rechte usw., also jede Form von feindseligem Verhalten.

Gibt es in zwei Formen:

a) eine Tendenz, aggressiv, herrschsüchtig und übermäßig fordernd zu sein, Befehle zu erteilen, zu täuschen, zu kritisieren und Fehler zu finden. Oft sind sich die Menschen dessen nicht bewusst und sind zuversichtlich, dass sie Recht haben.

b) Menschen, die glauben, dass sie ständig getäuscht oder kontrolliert, beschimpft oder gedemütigt werden, dass sich die Welt gegen sie gewandt hat und sie betrügt.

5. Sexualsphäre:

a) zwanghaftes Bedürfnis nach sexueller Aktivität.

b) ein Verbot sexueller Aktivität (in jeglicher Form).

Kapitel 3. Angst.

Angst ist eine emotionale Reaktion auf eine Gefahr, die von körperlichen Empfindungen wie Zittern, schnellem Atmen oder einem starken Herzschlag begleitet sein kann.

Das heißt, Angst ist eine Reaktion, die proportional zur tatsächlichen Gefahr ist, während Angst eine unverhältnismäßige Reaktion auf Gefahr oder sogar auf eingebildete Gefahr ist. Zum Beispiel Menschen, die eine ständige Angst vor dem Sterben verspüren.

Angst kann als Folge eines Konflikts zwischen gegensätzlichen Wünschen (z. B. Leben und Sterben) entstehen.

Der Versuch, einen Neurotiker davon zu überzeugen, dass seine Angst unbegründet ist (Überredungsmethode), ist nutzlos.

Die therapeutische Bedeutung besteht darin, die Bedeutung herauszufinden, die eine bestimmte Situation für eine neurotische Person hat.

Die Bedeutung von Angst im menschlichen Leben:

Bei einem neurotischen Menschen manifestiert es sich in Form einer vagen Angst, in Form von Angstanfällen und kann an bestimmte Situationen und Handlungen gebunden sein, wie z. B. Höhenangst, Angst vor der Straße, öffentliches Reden; Vielleicht hat es mit der Angst zu tun, verrückt zu werden, an Krebs zu erkranken oder eine Nadel zu verschlucken. Oder Neurotiker, die nur das Vorhandensein von Minderwertigkeitsgefühlen, Depressionen, Störungen des Sexuallebens usw. wahrnehmen. In der Analyse offenbaren sie verborgene Ängste, und das Bewusstsein für ihre Ängste führt zu der Annahme: Wir können Ängste erleben, ohne es überhaupt zu wissen. Angst kann ein bestimmender Faktor in unserem Leben sein und uns gleichzeitig nicht bewusst sein. Wir tun unser Bestes, um Ängste zu vermeiden. Einige Komponenten des Angsteffekts sind für den Menschen besonders unerträglich:

Hilflosigkeit.

Irrationalität.

Die Kontrolle verlieren.

Ein Hinweis darauf, dass in uns etwas nicht stimmt und sich etwas ändern muss.

Vier wichtige Möglichkeiten, Angst zu vermeiden:

1) Rationalisierung der Angst.

2) Leugnung der Angst.

3) Ein Versuch, die Angst mit Drogen zu übertönen.

4) Vermeidung von Gedanken, Gefühlen, Trieben oder Situationen, die Angst verursachen.

1) Rationalisierung ist der beste Weg, Ihre Verantwortungsvermeidung zu rechtfertigen.

2) Verleugnung oder Beseitigung der Angst aus dem Bewusstsein.

Körperliche Anzeichen von Angst oder Unruhe: Zittern, vermehrtes Schwitzen, schneller Herzschlag, Erstickungsgefühl, häufiger Harndrang, Durchfall, Erbrechen und im psychischen Bereich: ein Gefühl der Ungeduld, ein plötzliches Anfall- oder Lähmungsgefühl.

3) Die Narkotisierung eines Neurotikers ist nicht nur der Konsum von Alkohol oder Drogen, sondern auch die narkotische Unterdrückung von Angstzuständen – ein Versuch, sie bei der Arbeit, am Wochenende usw. zu „ertränken“. Feiertage Angst entsteht; übermäßiges Schlafbedürfnis, obwohl Schlaf nicht zur Wiederherstellung der Kraft beiträgt; sexuelle Aktivität, die Ängste lindern kann, wie z. B. zwanghafte Masturbation):

4) Vermeidung aller Situationen, Gedanken oder Gefühle, die Angst hervorrufen könnten. Es kann einen bewussten Prozess geben (z. B. eine Person, die Angst vor dem Tauchen hat, vermeidet es).

Es kann einen vage bewussten oder unbewussten Prozess geben. Zum Beispiel Dinge, die Angst verursachen, von Tag zu Tag aufschieben. Ein Neurotiker kann auch „so tun“, als ob er subjektiv glaubt, dass bestimmte Handlungen, die er erwägt, unbedeutend sind. Oder er „täuscht vor“, dass der Neurotiker bestimmte Dinge nicht gerne tut, und lehnt sie auf dieser Grundlage ab (z. B. indem er sich aus Angst vor Ablehnung weigert, auf Partys zu gehen).

Als nächstes kommt das Phänomen der inneren Hemmung zum Ausdruck, die sich in der Unfähigkeit äußert, bestimmte Dinge zu tun, zu fühlen oder zu denken. Präsentiert in hysterischem Funktionsverlust: hysterische Blindheit, Stummheit oder Lähmung der Gliedmaßen. Im sexuellen Bereich stehen solche Verbote für Frigidität und Impotenz.

Im mentalen Bereich - Verbote der Konzentration, der Meinungsbildung oder -äußerung und der Kontaktaufnahme mit Menschen.

Voraussetzungen, um das Vorliegen interner Verbote zu erkennen:

Sich des Wunsches bewusst sein, etwas zu tun, um sich der Unfähigkeit bewusst zu werden, es zu tun.

Ein Verbot kann eine so wichtige Funktion erfüllen, dass ein Neurotiker es als eine Tatsache wahrnimmt, die nicht angezweifelt oder geändert werden kann.

Verbote, die mit in der Gesellschaft/Kultur anerkannten Formen von Verboten oder Einstellungen (zum Beispiel ideologisch) zusammenfallen.

Es ist wichtig zu wissen:

1) Wenn wir einer Aktivität nachgehen, vor der wir Angst haben, fühlen wir uns angespannt, müde oder erschöpft.

2) Angst, die mit einer bestimmten Aktivität verbunden ist, führt zu Funktionsstörungen (z. B. einem Befehl, der in einem klagenden, entschuldigenden Ton erteilt wird).

3) Die mit einer Aktivität verbundene Angst verdirbt den Spaß, den die Aktivität sonst mit sich bringen würde. Bei erheblicher Angst wird beispielsweise das Fahren einer Achterbahn zur Folter. Starke Ängste in sexuellen Beziehungen werden ihnen das Vergnügen nehmen.

Angst kann sich hinter Gefühlen körperlichen Unbehagens (Herzklopfen, Müdigkeit) verbergen; hinter zahlreichen Ängsten (äußerlich rational und berechtigt); kann eine verborgene Kraft sein, die einen Neurotiker zu Alkohol und Drogen drängt.

Angst ist der Grund für die Unfähigkeit, etwas zu tun oder Spaß zu haben.

Angst ist ein wichtiger Faktor für innere Hemmungen. Unsere Kultur erzeugt enorme Ängste.

Je neurotischer ein Mensch ist, desto mehr ist seine Persönlichkeit von solchen Abwehrmechanismen durchdrungen und eingeschränkt und desto mehr Dinge kann und versucht er nicht, obwohl er aufgrund seiner Energie geistige Fähigkeiten oder das Bildungsniveau sie umsetzen kann.

Kapitel 4. Angst und Feindseligkeit.

Angst ist Angst, die durch einen subjektiven Faktor diktiert wird.

Dies ist ein Gefühl einer starken, unvermeidlichen Gefahr, gegen die ein Mensch machtlos ist.

Zwei Faktoren: unüberwindbare Gefahr und Wehrlosigkeit.

Tatsächlich bilden feindselige Impulse verschiedener Art die Hauptquelle, aus der neurotische Angst entsteht.

In den Neurosen unserer Zeit sind feindselige Impulse die wichtigste psychologische Kraft, die Angst erzeugt.

Die psychologischen Folgen, die sich aus der Unterdrückung von Feindseligkeit ergeben, müssen erforscht werden.

Feindseligkeit zu unterdrücken bedeutet, so zu tun, als wäre alles in Ordnung, und sich somit aus dem Kampf zurückzuziehen, wenn wir kämpfen sollten oder wenn wir kämpfen möchten. Daher besteht die erste unvermeidliche Konsequenz einer solchen Verdrängung darin, dass sie ein Gefühl der Hilflosigkeit erzeugt oder, genauer gesagt, das bereits bestehende Gefühl der Hilflosigkeit verstärkt.

Unterdrückung liegt dann vor, wenn das Bewusstsein der eigenen Feindseligkeit in einer bestimmten Situation für einen Menschen unerträglich wird. In diesem Fall besteht keine Möglichkeit einer bewussten Steuerung.

Wenn Feindseligkeit unterdrückt wird, hat die Person keine Ahnung, dass sie sie erlebt.

Die Sprengkraft unterdrückter Affekte ist noch größer. Solange sich ein Mensch seiner Wut bewusst ist, ist ihre Äußerung in dreierlei Hinsicht begrenzt:

1) Die Berücksichtigung der aktuellen Situation zeigt einem Menschen, was er tun kann und was nicht.

2) Wenn sich die Wut auf eine Person bezieht, die er sonst bewundert, liebt oder braucht, dann wird seine Wut früher oder später in den Komplex all seiner Gefühle einbezogen.

3) In dem Maße, in dem ein Mensch eine klare Vorstellung davon entwickelt hat, was eine etablierte Persönlichkeit tun und was nicht tun sollte, werden dadurch auch seine feindseligen Impulse gezügelt.

Im Falle einer Verschiebung:

A) Das Gefühl der Wut wird ständig erneuert.

b) Eine Person bemerkt in sich selbst das Vorhandensein eines explosiven Affekts, der außerhalb ihrer Kontrolle liegt.

Im Falle einer Unterdrückung „projiziert“ ein Mensch seine feindseligen Impulse nach außen. Die Folge ist, dass die betreffende Person (auf die feindselige Impulse projiziert werden) in ihrem Bewusstsein enorme Ausmaße annimmt. Je wehrloser ein Mensch ist, desto größer ist die Gefahr, die entsteht. Es ist nicht der Einzelne selbst, der den Wunsch verspürt, zu stehlen, zu täuschen, auszubeuten, zu demütigen, sondern andere wollen ihm das antun.

Der Prozess der Projektion und die Angst vor Vergeltung spielen in der Psyche von Menschen mit Neurosen eine große Rolle.

Durch die Unterdrückung der eigenen Feindseligkeit leugnet ein Mensch, dass es Feindseligkeit seinerseits gibt, und indem er seine unterdrückte Feindseligkeit auf etwas projiziert, leugnet er jegliche Feindseligkeit von anderen. Eine Person sucht in einer solchen Situation Schutz, beispielsweise durch zusätzliche Stunden Schlaf oder Alkohol.

Schema von K. Horney:

A) Eine Person nimmt an, dass Gefahr von ihren eigenen Motiven ausgeht

B) Gefahr wird als Bedrohung von außen empfunden.

Gruppe A) scheint im Hinblick auf die Folgen der Unterdrückung von Feindseligkeit eine direkte Folge der Unterdrückung zu sein, Gruppe B) beinhaltet Projektion.

1) Gefahr wird als Bedrohung für das Selbst empfunden.

2) Gefahr wird als Bedrohung für andere wahrgenommen.

Dann haben wir 4 Haupttypen von Angst:

A1: Man spürt, dass Gefahr aus den eigenen Motiven entsteht und das Selbst bedroht.

A2: Gefahr wird so wahrgenommen, dass sie von den eigenen Motiven ausgeht und andere bedroht.

B1: Gefahr wird als von außen kommend und als Bedrohung für das Selbst empfunden.

B2: Die Gefahr kommt von außen und bedroht andere.

Die Wirkung der Wechselwirkung zwischen Feindseligkeit und Angst, die sich immer gegenseitig erzeugen und verstärken, lässt uns verstehen, warum wir bei Neurosen so viel unablässige Feindseligkeit finden. Diese gegenseitige Beeinflussung ist auch der Hauptgrund dafür, dass sich schwere Neurosen so oft ohne offensichtliche erschwerende Anstrengungen von außen verstärken.

Freud vertrat diese Sichtweise der Angst:

1) Angst entsteht durch Unterdrückung von Trieben.

2) Angst entsteht aus der Angst vor Trieben, deren Entdeckung oder Befolgung eine äußere Gefahr darstellt.

Kapitel 5. Die Tiefenstruktur der Neurosen.

Das größte Übel ist immer der Mangel an echter Wärme und Zuneigung. Ein Kind spürt ganz subtil, ob Liebe echt ist.

Der Hauptgrund ist die Unfähigkeit der Eltern, aufgrund ihrer eigenen Neurosen Liebe zu geben.

Ursachen von Neurosen/Neurosebildung:

Infantile Angst.

Misstrauen oder Feindseligkeit gegenüber allen Menschen.

Der Glaube, dass die Welt als Ganzes gefährlich und beängstigend ist.

Mit der Zeit stellt sich ein Gefühl der Einsamkeit und Ohnmacht in einer feindseligen Welt ein.

Einzelne akute Reaktionen auf bestimmte provozierende Situationen kristallisieren sich zu einem Charaktermuster heraus: tiefsitzende Angst, die untrennbar mit tiefsitzender Feindseligkeit verbunden ist.

Die Psychoanalyse erkennt, dass unserer Einstellung gegenüber Menschen tiefsitzende Ängste zugrunde liegen.

1) Situationsneurosen – Ergebnisse werden oft einfach und schnell erzielt.

2) Charakterneurosen – große Hindernisse und eine lange Zeit.

Kernangst wird beschrieben als:

Gefühle der Bedeutungslosigkeit, Hilflosigkeit, Verlassenheit, Gefahr ausgesetzt.

Sich in einer Welt wiederfinden, die offen für Ressentiments, Täuschung, Angriffe, Beleidigungen, Verrat und Neid ist.

Ein zugrunde liegendes Misstrauen gegenüber jedem Menschen, tiefe Verachtung für jeden, tiefe Angst können sich in ein Gefühl der Gefahr verwandeln, das von Gewittern, politischen Ereignissen, Keimen, Unfällen, Konserven ausgeht, bis hin zum Gefühl, dass ein Mensch vom Schicksal (Böses) verfolgt wird Schicksal).

Können tiefsitzende Ängste und Feindseligkeiten „normal“ sein? Wie Hilflosigkeit angesichts von Kräften, die größer sind als wir selbst, ja. Wie Tod, Krankheit, Alter, Naturkatastrophen, politische Ereignisse, Unfälle usw.

Tiefsitzende Ängste wirken sich in gewisser Weise auf die Einstellung einer Person sich selbst und anderen gegenüber aus. Es bedeutet emotionale Isolation, die umso unerträglicher ist, weil sie mit einem Gefühl innerer Schwäche des Selbst verbunden ist... Es trägt den Keim eines potenziellen Konflikts zwischen dem Wunsch, sich auf andere zu verlassen, und der Unfähigkeit, dies zu tun, in sich ein tief verwurzeltes Misstrauen und eine Feindseligkeit ihnen gegenüber. Das bedeutet, dass ein Mensch aufgrund innerer Schwäche den Wunsch verspürt, seine Verantwortung auf andere abzuwälzen, von ihnen Schutz und Fürsorge zu erhalten, gleichzeitig aber aufgrund tiefsitzender Feindseligkeit ein zu tiefes Misstrauen verspürt, um dies zu erfüllen Wunsch. Daher müssen Sie den Löwenanteil Ihrer Energie darauf verwenden, sich zu beruhigen und Ihr Selbstvertrauen zu stärken.

In unserer Kultur gibt es vier Hauptmittel, mit denen ein Mensch versucht, sich vor grundlegender Angst zu schützen:

1) Liebe.

2) Unterordnung.

3) Leistung.

4) Reaktion des Rückzugs (Entzug).

1) Liebe – Formel: Wenn du mich liebst, wirst du mir keinen Schaden zufügen.

2) Einreichung – kann sein:

A) an Personen oder Institutionen. Zum Beispiel die Unterwerfung unter allgemein anerkannte traditionelle Ansichten, religiöse Rituale oder die Forderungen einer mächtigen Person. Diese Einstellung kann die Form eines Bedürfnisses annehmen, „gut“ zu sein.

B) eine allgemeine Form der Unterwerfung unter die potentiellen Wünsche aller Menschen und die Vermeidung von allem, was Empörung und Beleidigung hervorrufen kann.

Sowohl für die erste als auch für die zweite Vorlage lautet die Formel: Wenn ich nachgebe, wird mir kein Schaden zugefügt. Zielt oft darauf ab, Schutz zu suchen.

3) Macht ist der Wunsch, durch die Bereitstellung echter Macht, Erfolg oder Besitz Sicherheit zu erlangen. Formel: Wenn ich Macht habe, kann mir niemand etwas antun.

4) Fürsorge – Flucht aus der Welt – Unabhängigkeit von anderen bei der Befriedigung der eigenen äußeren und inneren Bedürfnisse erlangen.

Zum Beispiel Anhäufung von Eigentum (aus externen Bedürfnissen) oder Beschränkung auf ein Minimum; emotionale Isolation (innere Bedürfnisse) bis hin zur Vermeidung, irgendetwas ernst zu nehmen, einschließlich des „Ich“ selbst.

Formel: Wenn ich reagiere, indem ich mich zurückziehe, gehe, wird mich nichts berühren.

Fortsetzung sollen...

Die meisten von uns möchten geliebt werden. Wir nehmen das Gefühl der Liebe dankbar an und sind traurig, wenn es nicht geschieht. Für ein Kind ist das Gefühl, gewollt zu sein, wie bereits erwähnt, entscheidend für eine harmonische Entwicklung. Doch was zeichnet ein solches Liebesbedürfnis aus, das man als neurotisch bezeichnen kann? Meiner Meinung nach ist die willkürliche Bezeichnung dieses Bedürfnisses als infantil nicht nur ungerecht gegenüber Kindern, sondern übersieht auch die Tatsache, dass die wesentlichen Faktoren, die das neurotische Bedürfnis nach Liebe ausmachen, nichts mit Infantilismus zu tun haben. Infantile und neurotische Bedürfnisse haben nur ein gemeinsames Element – ​​ihre Hilflosigkeit, obwohl sie in diesen beiden Fällen auch unterschiedliche Grundlagen hat. Darüber hinaus entstehen neurotische Bedürfnisse unter ganz anderen Voraussetzungen. Wiederholen wir es noch einmal: Das ist Angst, das Gefühl, dass dich niemand liebt, die Unfähigkeit, an die Liebe und Zuneigung eines anderen zu glauben, und eine feindselige Haltung gegenüber allen Menschen. Erste Besonderheit Was uns am neurotischen Liebesbedürfnis auffällt, ist seine obsessive Natur. Wenn eine Person von starken Ängsten getrieben wird, ist die unvermeidliche Folge ein Verlust an Spontaneität und Flexibilität. Vereinfacht ausgedrückt bedeutet dies, dass das Empfangen von Liebe für einen Neurotiker kein Luxus ist, nicht in erster Linie eine Quelle zusätzlicher Kraft oder Freude, sondern eine lebenswichtige Notwendigkeit. Der Unterschied hier ist derselbe wie der Unterschied zwischen „Ich möchte geliebt werden und genieße es, geliebt zu werden“ und „Ich muss geliebt werden, egal was es kostet.“ Im übertragenen Sinne besteht der Unterschied zwischen jemandem, der beim Essen wählerisch sein kann und durch guten Appetit Genuss genießt, und einem hungernden Menschen, der wahllos jedes Essen annehmen muss, weil er seinen Launen nicht nachgeben kann. Diese Einstellung führt unweigerlich zu einer Überschätzung der eigentlichen Bedeutung des Geliebtwerdens. Tatsächlich ist es nicht so wichtig, dass alle Menschen uns lieben. Tatsächlich kann es wichtig sein, von bestimmten Menschen gemocht zu werden – denen, die uns wichtig sind, denen, mit denen wir leben und arbeiten müssen, oder denen, bei denen wir einen guten Eindruck hinterlassen wollen. Abgesehen von diesen Menschen spielt es kaum eine Rolle, ob andere uns lieben oder nicht. Allerdings haben Neurotiker das Gefühl und Verhalten, als hinge ihre Existenz und Sicherheit von der Liebe anderer Menschen zu ihnen ab. Ihre Wünsche können wahllos auf jeden zutreffen, vom Friseur oder einem Fremden, den sie auf einer Party treffen, über Kollegen und Freunde bis hin zu allen Frauen oder allen Männern. So kann eine Begrüßung, ein Anruf oder eine Einladung, je nach mehr oder weniger freundlichem Ton, die Stimmung und Lebenseinstellung verändern. Ein Problem muss ich in diesem Zusammenhang erwähnen: die Unfähigkeit, allein zu sein – von leichter Unruhe und Ängstlichkeit bis hin zu ausgeprägter Angst vor der Einsamkeit. Ich spreche nicht von den hoffnungslos langweiligen Menschen, die es nicht ertragen, mit sich allein zu sein, sondern von Menschen mit einem lebhaften, erfinderischen Geist, die im Gegensatz zu den oben genannten Menschen viel Spannendes zu tun finden wenn allein. Beispielsweise gibt es oft Menschen, die nur in Anwesenheit anderer arbeiten können, aber wenn sie alleine sind, verspüren sie Ängste und fühlen sich sogar unglücklich und arbeitsunfähig. Andere Faktoren können zu ihrem Bedürfnis nach Kameradschaft beitragen, aber das allgemeine Bild ist von einer vagen Angst, einem Bedürfnis nach Liebe oder, genauer gesagt, einem Bedürfnis nach menschlichem Kontakt geprägt. Diese Menschen empfinden ein Gefühl der Verlassenheit und jeder menschliche Kontakt ist für sie eine Erleichterung. Manchmal kann man beobachten, dass die Unfähigkeit, alleine zu sein, mit einer Zunahme der Angst einhergeht. Manche Patienten können allein sein, solange sie sich hinter den Schutzmauern, mit denen sie sich umgeben haben, geborgen fühlen. Doch sobald ihre Abwehrmechanismen durch die Analyse wirksam aufgedeckt werden und eine gewisse Angst geweckt wird, sind sie plötzlich nicht mehr in der Lage, die Einsamkeit mehr zu ertragen. Dies ist eine der vorübergehenden Verschlechterungen des Zustands des Patienten, die während des Analyseprozesses unvermeidlich sind. Das neurotische Bedürfnis nach Liebe und Zuneigung kann sich auf eine Person konzentrieren – Ehemann, Ehefrau, Arzt, Freund. Wenn dies der Fall ist, kommt der Zuneigung, dem Interesse, der Freundschaft und der Präsenz der betreffenden Person eine enorme Bedeutung zu. Der Neurotiker hat jedoch einen paradoxen Charakter. Einerseits versucht er, das Interesse eines solchen Menschen zu wecken, ihn zu gewinnen, hat Angst, seine Liebe zu verlieren und fühlt sich abgelehnt, wenn er nicht in der Nähe ist; und andererseits erlebt er überhaupt kein Glück, wenn er mit seinem „Idol“ zusammen ist. Wenn ihm ein solcher Widerspruch jemals bewusst wird, ist er meist verwirrt. Aber basierend auf dem, was ich zuvor gesagt habe, ist es offensichtlich, dass der Wunsch nach der Anwesenheit einer solchen Person kein Ausdruck eines aufrichtigen Gefühls von Liebe und Zärtlichkeit ist, sondern nur ein Bedürfnis, Frieden und Zuversicht zu finden, verstärkt durch die Tatsache, dass dies der Fall ist Person ist in der Nähe. (Natürlich können aufrichtige Zärtlichkeit und das Bedürfnis nach tröstender Liebe zusammenpassen, aber sie sind nicht unbedingt dasselbe.) Der Umfang der leidenschaftlichen Suche nach Liebe und Zuneigung kann auf bestimmte Gruppen von Menschen beschränkt sein, vielleicht auf eine Gruppe, mit der es gibt gemeinsame Interessen, etwa eine politische oder religiöse Gruppe, oder es kann auf ein Geschlecht beschränkt sein. Wenn das Bedürfnis nach Selbstvertrauen und Seelenfrieden auf das andere Geschlecht beschränkt ist, kann der Zustand einer solchen Person bei oberflächlicher Betrachtung als „normal“ erscheinen und wird von dieser Person normalerweise als „normal“ verteidigt. Es gibt zum Beispiel Frauen, die sich unglücklich und voller Angst fühlen, wenn kein Mann an ihrer Seite ist; Sie werden eine Affäre haben, diese bald abbrechen, sich wieder unglücklich und ängstlich fühlen, eine neue Affäre beginnen und so weiter. Dass es sich hierbei nicht um einen echten Wunsch nach Kontakt mit Männern handelt, zeigt sich daran, dass diese Verbindungen konflikthaft sind und keine Befriedigung bringen. Normalerweise bleiben diese Frauen beim ersten Mann stehen, dem sie begegnen; für sie ist seine bloße Anwesenheit wichtig und nicht eine Liebesbeziehung. In der Regel erfahren sie nicht einmal körperliche Befriedigung. In Wirklichkeit ist dieses Bild natürlich komplexer. Ich hebe hier nur die Rolle hervor, die Angst und das Bedürfnis nach Liebe spielen. Ein ähnliches Phänomen tritt bei manchen Männern auf. Sie haben möglicherweise den zwanghaften Wunsch, von allen Frauen geliebt zu werden, und fühlen sich in der Gesellschaft von Männern unbehaglich und ängstlich. Wenn sich das Bedürfnis nach Liebe auf Angehörige des gleichen Geschlechts konzentriert, kann es als einer der bestimmenden Faktoren für versteckte oder offene Homosexualität dienen. Ein solches Liebesbedürfnis von Menschen des gleichen Geschlechts kann darauf zurückzuführen sein, dass der Weg zum anderen Geschlecht durch zu große Ängste erschwert wird, die sich möglicherweise nicht deutlich manifestieren, sondern sich hinter einem Gefühl von Ekel oder Desinteresse verbergen das andere Geschlecht. Da die Liebe eines anderen Menschen ein lebenswichtiger Faktor ist, folgt daraus, dass der Neurotiker jeden Preis dafür zahlen wird, meist ohne es zu merken. Der häufigste Preis für Liebe ist eine Position der Unterwerfung und emotionalen Abhängigkeit. Unterwürfigkeit kann darin zum Ausdruck kommen, dass der Neurotiker es nicht wagt, den Ansichten und Handlungen einer anderen Person zu widersprechen oder sie zu kritisieren, sondern nur völlige Hingabe, Bewunderung und Gehorsam zeigt. Wenn diese Art von Menschen kritische oder abfällige Bemerkungen machen, verspüren sie Angst, auch wenn ihre Bemerkungen harmlos sind. Die Unterwerfung kann so weit gehen, dass der Neurotiker nicht nur aggressive Impulse, sondern auch alle Tendenzen zur Selbstbestätigung unterdrückt, sich verspotten lässt und jedes noch so schädliche Opfer bringt. Seine Selbstverleugnung kann sich zum Beispiel in dem Wunsch äußern, an Diabetes zu erkranken, weil die Person, nach deren Liebe er sich sehnt, mit der Forschung auf diesem Gebiet beschäftigt ist. Mit dieser Krankheit könnte er vielleicht das Interesse dieser Person wecken. Mit dieser Position der Unterwerfung verbunden und untrennbar mit ihr verbunden ist die emotionale Abhängigkeit, die aus dem neurotischen Bedürfnis einer Person entsteht, sich an jemanden zu klammern, der Hoffnung auf Schutz gibt. Eine solche Abhängigkeit kann nicht nur endloses Leid verursachen, sondern sogar äußerst schädlich sein. Es gibt zum Beispiel Beziehungen, in denen ein Mensch hilflos von einem anderen abhängig wird, obwohl er sich völlig bewusst ist, dass diese Beziehung unhaltbar ist. Er hat das Gefühl, als würde die ganze Welt zusammenbrechen, wenn er es nicht schafft nette Worte oder lächelt. Während er auf einen Anruf wartet, ist er möglicherweise ängstlich oder fühlt sich verlassen, wenn die Person, die er so sehr braucht, ihn nicht sehen kann. Doch es gelingt ihm nicht, diese Abhängigkeit zu durchbrechen. Normalerweise ist die Struktur emotionaler Abhängigkeit komplexer. In einer Beziehung, in der eine Person von der anderen abhängig wird, entsteht zwangsläufig ein starkes Gefühl des Grolls. Die abhängige Person ärgert sich über ihre Versklavung; Er ärgert sich darüber, zum Gehorsam gezwungen zu werden, tut dies aber weiterhin, aus Angst, den anderen zu verlieren. Da er nicht weiß, dass diese Situation durch seine eigene Angst verursacht wird, kommt er leicht zu dem Schluss, dass ihm seine Unterwerfung von einer anderen Person aufgezwungen wurde. Er muss den auf dieser Grundlage wachsenden Groll verdrängen, weil er die Liebe eines anderen Menschen dringend braucht, und diese Verdrängung wiederum erzeugt neue Ängste mit dem entsprechenden Bedürfnis, Ruhe wiederherzustellen, und steigert in der Folge den Wunsch, sich an ihn zu klammern andere Person. Daher löst die emotionale Abhängigkeit bei manchen Menschen, die an einer Neurose leiden, eine sehr reale und sogar berechtigte Angst aus, dass ihr Leben aus den Fugen gerät. Wenn die Angst zu groß ist, versuchen sie möglicherweise, sich vor einer solchen Abhängigkeit zu schützen, indem sie sich keine Bindung zu irgendjemandem erlauben. Manchmal kann sich diese Abhängigkeitssituation bei ein und derselben Person ändern. Nachdem er eine oder mehrere schmerzhafte Erfahrungen dieser Art durchgemacht hat, kämpft er möglicherweise verzweifelt gegen alles, was auch nur im Entferntesten einer Sucht ähnelt. Zum Beispiel entwickelte ein Mädchen, das mehrere Liebesgeschichten durchlebte, die jeweils in ihrer völligen Abhängigkeit vom nächsten Partner endeten, eine unabhängige Haltung gegenüber allen Männern und strebte nur danach, ihre Macht über sie aufrechtzuerhalten, ohne Gefühle zu empfinden. Auch in Bezug auf den Patienten werden solche Vorgänge während der Analyse deutlich sichtbar. Es liegt in seinem Interesse, die analytische Sitzung zu nutzen, um Verständnis zu erlangen, aber er ignoriert oft sein eigenes Interesse, dem Analytiker zu gefallen und sein Interesse oder seine Zustimmung zu gewinnen. Obwohl es gute Gründe geben kann, ihn zu drängen, im Prozess der Analyse schneller voranzukommen – weil er um der Analyse willen leidet oder Opfer bringt oder weil ihm nur eine begrenzte Zeitspanne für die Analyse zur Verfügung steht –, werden diese Umstände manchmal völlig unbedeutend. Der Patient redet stundenlang lange Geschichten, nur um die Zustimmung des Analytikers zu gewinnen, oder er versucht, jede analytische Sitzung für den Analytiker interessant zu gestalten, indem er ihn unterhält und seine Bewunderung für ihn zum Ausdruck bringt. All dies kann den Patienten so weit führen, dass seine Assoziationen oder sogar Träume von seinem Wunsch bestimmt werden, den Analytiker zu interessieren. Oder er verliebt sich unsterblich in den Analytiker, weil er aufrichtig glaubt, dass sein einziger Wunsch darin besteht, seine Liebe zu gewinnen, und wird daher versuchen, ihn mit der Aufrichtigkeit seiner Gefühle zu beeindrucken. Auch hier ist der Faktor der Promiskuität sehr deutlich, da jeder Analytiker als Vorbild der Perfektion bzw. als vollständige Verkörperung der persönlichen Erwartungen jedes einzelnen Patienten wahrgenommen wird. Natürlich kann sich herausstellen, dass der Analytiker die Art von Person ist, die der Patient ohnehin geliebt hätte, aber das erklärt nicht weiter den Grad der emotionalen Bedeutung, die der Analytiker für den Patienten erlangt. Das ist es, was die Leute normalerweise meinen, wenn sie von „Übertragung“ sprechen. Dieser Begriff selbst ist jedoch nicht ganz korrekt, da sich Übertragung auf die Gesamtheit der irrationalen Reaktionen des Patienten gegenüber dem Analytiker beziehen muss und nicht nur auf emotionale Abhängigkeit. Das Problem hierbei ist nicht so sehr, warum eine solche Abhängigkeit in der Analyse stattfindet, da Menschen, die einen solchen Schutz benötigen, sich an jeden Arzt oder Arbeiter klammern soziale Sphäre, Freund, Freund, Familienmitglied, aber warum es besonders stark ist und warum es so oft vorkommt. Die Antwort ist ganz einfach: Analyse bedeutet unter anderem, die gegen die Angst aufgebauten Abwehrmechanismen zu durchbrechen und so die Angst zu wecken, die sich hinter den Mauern dieser Abwehrmechanismen verbirgt. Es ist diese Zunahme der Angst, die dazu führt, dass sich der Patient auf die eine oder andere Weise hartnäckig an den Analytiker klammert. Auch hier zeigt sich ein Unterschied zum kindlichen Bedürfnis nach Liebe und Zuneigung: Das Kind braucht mehr Liebe oder Hilfe als ein Erwachsener, weil es hilfloser ist, aber diese Beziehung hat nicht den Charakter einer Obsession. Nur ein Kind, das bereits ängstlich ist, klammert sich an die Schürze seiner Mutter. Das zweite charakteristische Merkmal des neurotischen Liebesbedürfnisses, das sich ebenfalls völlig vom kindlichen Bedürfnis unterscheidet, ist seine Unersättlichkeit. Natürlich kann ein Kind launisch sein, übermäßige Aufmerksamkeit und endlose Liebesbeweise verlangen, aber in diesem Fall wird es ein neurotisches Kind sein. Gesundes Kind, in einer warmen und geborgenen Atmosphäre aufgewachsen, fühlt sich sicher, dass er begehrenswert ist, verlangt dafür keinen ständigen Beweis und ist zufrieden, wenn er die Hilfe erhält, die er gerade braucht. Neurotische Völlerei kann sich in Gier als allgemeinem Charakterzug äußern, der sich in Essen, Einkaufen und Ungeduld findet. Meistens lässt sich die Gier verdrängen und bricht plötzlich aus, zum Beispiel, wenn ein bescheidener Mensch in einem Angstzustand vier neue Mäntel kauft. In einer milderen Form kann sie sich in dem Wunsch äußern, auf Kosten anderer zu leben oder in der aggressiveren Verhaltensform eines Oktopus-Menschen. Gier mit all ihren Variationen und den damit verbundenen inneren Verboten wird als „oraler“ Beziehungstyp bezeichnet und ist als solcher in der psychoanalytischen Literatur ausführlich beschrieben. Es basiert auf der zuverlässigen Beobachtung, dass Gier häufig ihren Ausdruck im Bedürfnis nach Nahrung und in der Art des Essens sowie in Träumen findet, die dieselben Tendenzen auf primitivere Weise offenbaren können, wie beispielsweise in Träumen mit Motiven des Kannibalismus. Diese Phänomene beweisen jedoch nicht, dass wir es hier mit Wünschen zu tun haben, die ihrem Ursprung und ihrem Wesen nach oral sind. Daher erscheint es logischer anzunehmen, dass Nahrung in der Regel nur die am besten zugängliche Möglichkeit ist, das Gefühl der Gier zu befriedigen, unabhängig von ihrer Quelle, so wie Nahrung in Träumen das konkreteste und primitivste Symbol für den Ausdruck unersättlicher Wünsche ist . Zweifellos kann sich Gier im sexuellen Bereich in tatsächlicher sexueller Unersättlichkeit manifestieren, aber auch in Träumen, in denen Geschlechtsverkehr mit Schlucken und Beißen identifiziert wird. Sie äußert sich aber auch darin, Geld anzuhäufen, Kleidung zu kaufen, ehrgeizige oder prestigeträchtige Ziele zu verfolgen ... Das Problem der Gier ist komplex und immer noch nicht gelöst. Als Zwang wird es definitiv durch Angst verursacht. Dass Gier durch Angst verursacht wird, kann ziemlich offensichtlich sein, wie es beispielsweise bei übermäßiger Masturbation oder übermäßigem Essen häufig der Fall ist. Der Zusammenhang zwischen beiden lässt sich auch daran erkennen, dass die Gier abnehmen oder verschwinden kann, sobald eine Person etwas Selbstvertrauen und Frieden findet: durch das Gefühl von Selbstliebe, durch den Erfolg, durch das Erreichen von Erfolgen kreative Arbeit. Das Gefühl, geliebt zu werden, kann zum Beispiel plötzlich die Stärke Ihres zwanghaften Kaufdrangs verringern. Das Mädchen, das ständig hungrig war, vergaß es völlig, als sie anfing, als Designerin zu arbeiten, und empfand große Freude an dieser Arbeit. Andererseits kann Gier entstehen oder zunehmen, sobald Feindseligkeit oder Angst zunehmen; Eine Person verspürt möglicherweise ein überwältigendes Bedürfnis, vor einer Aufführung bestimmte Einkäufe zu tätigen, weshalb sie sehr nervös ist, oder sie fühlt sich abgelehnt und beginnt gierig zu essen. Es gibt viele Menschen, die Angst haben, aber keine Gier entwickelt haben. Diese Tatsache weist darauf hin, dass hier zusätzlich einige besondere Bedingungen vorliegen. Zu diesen Bedingungen lässt sich mit Sicherheit nur sagen, dass gierige Menschen nicht an ihre Fähigkeit zum Schaffen glauben und daher gezwungen sind, sich bei der Befriedigung ihrer Bedürfnisse auf die Außenwelt zu verlassen; Sie glauben jedoch, dass niemand ihnen etwas geben oder geben möchte. Neurotiker, die in ihrem Liebesbedürfnis unersättlich sind, zeigen in der Regel die gleiche Gier nach materiellen Gütern, wenn sie dafür Zeit oder Geld opfern oder wann wir reden überüber deren Erhalt nützliche Tipps in bestimmten Situationen ihnen tatsächlich bei Schwierigkeiten helfen, Geschenke, Informationen und sexuelle Befriedigung erhalten. In manchen Fällen offenbaren diese Wünsche durchaus das Bedürfnis nach einem Liebesbeweis; In anderen Fällen ist diese Erklärung jedoch nicht überzeugend. In diesen letzteren Fällen gewinnt man den Eindruck, dass der betreffende Neurotiker einfach nur etwas bekommen will – Liebe oder etwas anderes – und dass der Wunsch nach Liebe, wenn er überhaupt existiert, nur die Erpressung bestimmter materieller Güter oder Vorteile verdeckt. Das Verlangen nach Besitz ist, wie wir später sehen werden, eine der grundlegenden Formen des Schutzes vor Angst. Die Erfahrung zeigt aber auch, dass in bestimmten Fällen das Bedürfnis nach Liebe, obwohl es die vorherrschende Abwehrmethode ist, so tief verdrängt werden kann, dass es nicht an die Oberfläche tritt. An ihre Stelle kann dann für längere Zeit oder vorübergehend die Gier nach materiellen Dingen treten. Im Zusammenhang mit der Frage nach der Rolle von Liebe und Zuneigung lassen sich grob drei Typen von Neurotikern unterscheiden. Was die Personen der ersten Gruppe betrifft, besteht kein Zweifel daran, dass diese Menschen nach Liebe streben, in welcher Form auch immer sie auftritt und welche Methoden auch immer verwendet werden, um sie zu erreichen. Neurotiker der zweiten Gruppe streben nach Liebe, aber wenn sie in einer Beziehung scheitern – und sie sind in der Regel zum Scheitern verurteilt – ziehen sie sich völlig von Menschen zurück und rücken nicht näher an eine andere Person heran. Anstatt zu versuchen, eine Bindung zu einer Person aufzubauen, verspüren sie ein zwanghaftes Bedürfnis nach Dingen, Essen, Einkaufen, Lesen oder ganz allgemein nach dem Besorgen von etwas. Eine solche Veränderung kann manchmal groteske Formen annehmen, wie zum Beispiel bei Menschen, die nach einer gescheiterten Liebe anfangen, zwanghaft zu essen und an Gewicht zuzunehmen. Wenn eine neue Liebesbeziehung auftaucht, verlieren sie wieder an Gewicht und ein weiterer Misserfolg endet erneut im Lebensmittelmissbrauch. Manchmal kann bei Patienten ein ähnliches Verhalten beobachtet werden. Nach einer akuten Enttäuschung mit dem Analytiker beginnen sie, zwanghaft zu essen und nehmen so stark zu, dass sie schwer zu erkennen sind, um dann wieder an Gewicht zu verlieren, wenn sich ihre Beziehung zum Analytiker verbessert. Solche Exzesse in Bezug auf die Nahrung können auch unterdrückt werden und äußern sich dann in Appetitlosigkeit oder Magenfunktionsstörungen jeglicher Art. In dieser Gruppe sind die persönlichen Beziehungen stärker gestört als in der ersten Gruppe. Solche Menschen sehnen sich immer noch nach Liebe und wagen es immer noch, danach zu streben, aber jede Enttäuschung kann den Faden zerreißen, der sie an andere bindet. Die dritte Gruppe von Neurotikern war so schwer und in einem so frühen Alter traumatisiert, dass ihre bewusste Einstellung zu einem tiefen Unglauben gegenüber jeglicher Art von Liebe und Zuneigung wurde. Ihre Angst ist so groß, dass sie sich mit wenig zufrieden geben – solange ihnen kein offensichtlicher Schaden zugefügt wird. Sie können eine zynische, spöttische Haltung gegenüber der Liebe entwickeln und werden es vorziehen, ihre wahren Bedürfnisse in materieller Hilfe, Beratung und im sexuellen Bereich zu befriedigen. Erst wenn sie den größten Teil ihrer Ängste losgeworden sind, können sie Liebe begehren und schätzen. Die verschiedenen für diese drei Gruppen charakteristischen Einstellungen lassen sich wie folgt zusammenfassen: Unersättlichkeit in der Liebe; das Bedürfnis nach Liebe, abwechselnd mit Gier im Allgemeinen; Fehlen eines klar zum Ausdruck gebrachten Bedürfnisses nach Liebe, verbunden mit allgemeiner Gier. Jede Gruppe zeigte eine Zunahme sowohl der Angst als auch der Feindseligkeit. Um zur Hauptrichtung unserer Diskussion zurückzukehren, sollten wir uns nun mit der Frage befassen, in welchen besonderen Formen sich die Unersättlichkeit in der Liebe manifestiert. Die wichtigsten Ausdrucksformen sind Eifersucht und die Forderung nach absoluter, bedingungsloser Liebe. Neurotische Eifersucht steht im Gegensatz zur Eifersucht eines gesunden Menschen, die eine angemessene Reaktion auf die Gefahr sein kann, die Liebe eines Menschen zu verlieren, in keinem Verhältnis zur Gefahr. Es wird durch die ständige Angst bestimmt, den Besitz einer bestimmten Person oder ihrer Liebe zu verlieren: Daher stellt jedes andere Interesse, das eine bestimmte Person haben könnte, eine potenzielle Gefahr dar. Diese Art von Eifersucht kann sich in allen Arten menschlicher Beziehungen manifestieren: auf Seiten der Eltern gegenüber ihren Kindern, die Freundschaften schließen oder heiraten möchten; von Kindern zu Eltern; zwischen Ehegatten; in jeder Liebesbeziehung. Die Beziehung zum Analytiker ist keine Ausnahme. Sie äußern sich in einer erhöhten Sensibilität gegenüber der Aufnahme eines anderen Patienten durch den Analytiker oder sogar gegenüber der bloßen Erwähnung eines anderen Patienten. Die Formel hier lautet: „Du musst mich ausschließlich lieben.“ Der Patient könnte sagen: „Ich weiß, dass Sie mich freundlich behandeln, aber da Sie andere wahrscheinlich ebenso freundlich behandeln, macht Ihre Freundlichkeit mir gegenüber keinen Unterschied.“ Jedes Gefühl von Liebe und Zuneigung, das mit anderen Menschen oder Interessen geteilt werden muss, wird sofort und vollständig ungültig. Unverhältnismäßige Eifersucht wird oft als Folge von Eifersuchtsanfällen in der Kindheit angesehen, wenn es zu Rivalitäten zwischen Kindern in der Familie oder zu besonderer Zuneigung zu einem Elternteil kam. Rivalitäten zwischen Kindern in der Familie, wie sie bei gesunden Kindern auftreten (z. B. Eifersucht auf ein Neugeborenes), verschwinden ohne Narben zu hinterlassen, sobald das Kind sicher ist, dass es von dieser Liebe und Aufmerksamkeit nichts verloren hat das ich vorher hatte. Übermäßige Eifersucht, die in der Kindheit auftrat und anschließend nicht überwunden wurde, ist meiner Erfahrung nach auf neurotische Umstände im Leben des Kindes zurückzuführen, ähnlich den oben beschriebenen neurotischen Zuständen im Leben von Erwachsenen. Das Kind hatte bereits ein unstillbares Bedürfnis nach Liebe und Zuneigung, das aus einer tiefsitzenden Angst resultierte. In der psychoanalytischen Literatur wird der Zusammenhang zwischen den Reaktionen infantiler und erwachsener Eifersucht oft mehrdeutig definiert, da erwachsene Eifersucht als „Wiederholung“ infantiler Eifersucht bezeichnet wird. Wenn diese Beziehung impliziert, dass die erwachsene Frau auf ihren Ehemann eifersüchtig ist, weil sie zuvor auf ihre Mutter eifersüchtig war, scheint dies keinen Sinn zu ergeben. Die intensive Eifersucht, die wir in der Haltung eines Kindes gegenüber seinen Eltern oder seinen Brüdern oder Schwestern finden, ist nicht die ursprüngliche Ursache für Eifersucht im späteren Leben, sondern beide entspringen denselben Quellen. Ein Ausdruck des unstillbaren Verlangens nach Liebe, vielleicht noch stärker als Eifersucht, ist die Suche nach absoluter Liebe. Die Form, in der diese Forderung am häufigsten im Bewusstsein auftaucht, ist diese: „Ich möchte für das geliebt werden, was ich bin, und nicht für das, was ich tue.“ Wir können in einem solchen Wunsch noch nichts Ungewöhnliches erkennen. Natürlich ist der Wunsch, um unserer selbst willen geliebt zu werden, nicht jedem von uns fremd. Allerdings ist das neurotische Verlangen nach absoluter Liebe viel anspruchsvoller als das normale Verlangen, und zwar in seinen extreme Form dieser Wunsch ist unmöglich. Das ist die Forderung der Liebe, die im wahrsten Sinne des Wortes keine Bedingungen oder Vorbehalte zulässt. Diese Anforderung setzt erstens den Wunsch voraus, geliebt zu werden, trotz jedes noch so provokativen Verhaltens. Dieser Wunsch ist aus Sicherheitsgründen notwendig, da der Neurotiker tief in seinem Inneren spürt, dass er voller Feindseligkeit und Überforderung ist und dadurch verständliche und angemessene Ängste verspürt, dass der andere mit Rückzug, Wut oder Rache reagieren könnte. wenn diese Feindseligkeit offensichtlich wird. Ein Patient dieser Art wird die Meinung äußern, dass es sehr einfach ist, einen angenehmen, süßen Menschen zu lieben, aber dass die Liebe ihre Fähigkeit unter Beweis stellen muss, jedes Verhalten des geliebten Menschen zu tolerieren. Jede Kritik wird als Liebesverweigerung empfunden. Während der Analyse kann es zu Ressentiments und Unmut kommen, wenn der Patient angedeutet wird, dass er möglicherweise etwas an seiner Persönlichkeit ändern muss, obwohl dies der Zweck der Analyse ist, da er jeden solchen Hinweis als Frustration seines Liebesbedürfnisses empfindet und Affektion . Zum neurotischen Verlangen nach absoluter Liebe gehört zweitens der Wunsch, geliebt zu werden, ohne etwas dafür zu geben. Dieser Wunsch ist zwingend, weil der Neurotiker das Gefühl hat, keine Wärme oder Liebe zeigen zu können und dies auch nicht zu tun. Zu seinen Forderungen gehört drittens der Wunsch, geliebt zu werden, ohne daraus einen Nutzen zu ziehen. Dieser Wunsch ist zwingend, denn jeder Vorteil oder jede Befriedigung, die eine andere Person in dieser Situation erhält, erweckt beim Neurotiker sofort den Verdacht, dass die andere Person ihn nur liebt, um diesen Vorteil oder diese Befriedigung zu erlangen. In sexuellen Beziehungen sind diese Menschen neidisch auf die Befriedigung, die die andere Person durch ihre Beziehung erhält, weil sie glauben, dass sie nur um dieser Befriedigung willen geliebt werden. Im Verlauf der Analyse bereuen diese Patienten die Befriedigung, die der Analytiker durch seine Hilfe empfindet. Entweder schmälern sie die Hilfe oder sind, obwohl sie sich dessen bewusst sind, nicht in der Lage, Dankbarkeit zu empfinden oder eine Verbesserung einer anderen Quelle zuzuschreiben: den Medikamenten, die sie einnehmen, oder dem Rat eines Freundes. Sie werden bei dem Gedanken an die bevorstehende Zahlung des Analystenhonorars von Gier übermannt. Emotional werden sie die Bezahlung eines Analytikers für seine Arbeit als Beweis dafür empfinden, dass der Analytiker kein Interesse an ihnen hat. Diese Art von Menschen neigt auch dazu, beim Schenken unbeholfen zu sein, weil Geschenke sie daran zweifeln lassen, dass sie geliebt werden. Zum Erfordernis absoluter Liebe gehört schließlich auch der Wunsch, Opfer als Beweis der Liebe eines Menschen anzunehmen. Nur wenn der andere für den Neurotiker alles opfert, kann dieser wirklich sicher sein, dass er geliebt wird. Bei diesen Opfern kann es um Geld oder Zeit gehen, aber auch um Überzeugungen und persönliche Integrität. Zu einer solchen Anforderung gehört beispielsweise die Erwartung völliger Selbstverleugnung vom anderen. Es gibt Mütter, die es eher naiv für gerecht halten, von ihren Kindern blinde Hingabe und allerlei Opfer zu erwarten, weil sie „sie unter Schmerzen zur Welt gebracht“ haben. Andere Mütter unterdrücken ihren Wunsch nach absoluter Liebe, sodass sie ihren Kindern viel echte Hilfe und Unterstützung geben können; aber eine solche Mutter empfindet keine Befriedigung aus der Beziehung zu ihren Kindern, weil sie, wie in den bereits erwähnten Beispielen, glaubt, dass die Kinder sie nur deshalb lieben, weil sie so viel von ihr bekommen, und deshalb bereut sie das alles in ihrer Seele sie gibt sie. Die Suche nach absoluter Liebe mit ihrer rücksichtslosen und gnadenlosen Missachtung aller anderen Menschen zeigt deutlicher als alles andere die Feindseligkeit, die sich hinter dem neurotischen Liebesbedürfnis verbirgt. Im Gegensatz zu gewöhnlicher Mensch Als „Vampir“, der möglicherweise die bewusste Absicht hat, andere maximal auszubeuten, ist sich der Neurotiker normalerweise überhaupt nicht bewusst, wie anspruchsvoll er ist. Er muss aus sehr guten taktischen Gründen verhindern, dass seine Forderungen bewusst werden. Anscheinend kann niemand offen sagen: „Ich möchte, dass du dich für mich opferst, ohne etwas dafür zu bekommen.“ Er ist gezwungen, nach Gründen für seine Forderungen zu suchen, die sie rechtfertigen. Er kann zum Beispiel so tun, als sei er krank, und auf dieser Grundlage von jedem Opfer verlangen. Ein weiterer wichtiger Grund dafür, sich Ihrer Forderungen nicht bewusst zu sein, besteht darin, dass es schwierig ist, sie aufzugeben, wenn sie erst einmal etabliert sind, und dass die Erkenntnis, dass sie irrational sind, der erste Schritt dazu ist, sie aufzugeben. Sie wurzeln, zusätzlich zu den bereits erwähnten Grundprinzipien, in der tiefen Überzeugung des Neurotikers, dass er mit seinen Fähigkeiten nicht leben kann, dass er mit allem versorgt werden muss, was er braucht, dass die gesamte Verantwortung für sein Leben bei anderen und nicht bei ihm liegt . Daher setzt der Verzicht auf seine Forderungen nach absoluter Liebe eine Veränderung seiner gesamten Lebenseinstellung voraus. Allen Merkmalen des neurotischen Liebesbedürfnisses ist gemeinsam, dass die gegensätzlichen Bestrebungen des Neurotikers ihm den Weg zu der Liebe versperren, die er braucht. Wie reagiert er dann auf die teilweise Umsetzung seiner Forderungen oder auf deren völlige Ablehnung?

Kapitel 8. Wege zur Erlangung von Liebe und Sensibilität für Ablehnung.

Wenn man bedenkt, wie dringend Menschen mit Neurosen Liebe brauchen und wie schwer es ihnen fällt, Liebe anzunehmen, kann man davon ausgehen, dass sich solche Menschen in einer gemäßigten emotionalen Atmosphäre am wohlsten fühlen. Aber hier entsteht eine zusätzliche Schwierigkeit: Gleichzeitig reagieren sie äußerst empfindlich auf jede noch so geringfügige Ablehnung oder jedes Versagen. Und die Atmosphäre der Zurückhaltung ist zwar in gewisser Weise beruhigend, wird aber von ihnen als Ablehnung empfunden. Es ist schwierig, das Ausmaß ihrer Empfindlichkeit gegenüber Ablehnung zu beschreiben. Eine Änderung der Uhrzeit eines Dates, die Notwendigkeit zu warten, das Fehlen einer sofortigen Reaktion, eine Nichtübereinstimmung mit ihrer Meinung, die Nichterfüllung ihrer Wünsche – kurz gesagt, jede Fehlzündung oder die Nichterfüllung ihrer Forderungen zu ihren Bedingungen wird als wahrgenommen eine scharfe Ablehnung. Und die Ablehnung wirft sie nicht nur zurück in ihre tiefsitzende Angst, sondern wird auch als Demütigung empfunden. Ich werde später erklären, warum sie Ablehnung als Demütigung empfinden. Und da die Ablehnung eine gewisse Demütigung mit sich bringt, löst sie die größte Wut aus, die man offen zum Ausdruck bringen kann. Beispielsweise warf ein Mädchen in einem Wutanfall eine Katze gegen die Wand, weil diese nicht auf ihre Zuneigung reagierte. Wenn man sie warten lässt, interpretieren sie das so, dass sie als so unbedeutend gelten, dass sie nicht das Bedürfnis verspüren, pünktlich bei ihnen zu sein; und dies kann zu Explosionen feindseliger Gefühle führen oder zu einem vollständigen Rückzug aller Gefühle führen, so dass sie kalt und gleichgültig werden, auch wenn sie sich vor ein paar Minuten noch auf ein Treffen hätten freuen können. Meistens bleibt der Zusammenhang zwischen dem Gefühl der Zurückweisung und dem Gefühl der Irritation unbewusst. Dies geschieht umso leichter, als die Ablehnung so unbedeutend sein kann, dass sie dem Bewusstsein entgeht. Dann fühlt sich die Person gereizt, wird sarkastisch oder rachsüchtig, fühlt sich müde oder deprimiert oder verspürt Kopfschmerzen, ohne die geringste Ahnung von der Ursache zu haben. Darüber hinaus kann eine feindselige Reaktion nicht nur als Reaktion auf Ablehnung oder das, was als Ablehnung wahrgenommen wird, auftreten, sondern auch als Reaktion auf die Erwartung einer Ablehnung. Ein Mensch kann zum Beispiel wütend nach etwas fragen, weil er in seinem Inneren bereits eine Ablehnung erwartet. Möglicherweise verzichtet er darauf, seiner Freundin Blumen zu schicken, weil er glaubt, dass sie in einem solchen Geschenk Hintergedanken sieht. Aus dem gleichen Grund kann es sein, dass er große Angst davor hat, irgendwelche freundlichen Gefühle auszudrücken – Zärtlichkeit, Dankbarkeit, Wertschätzung – und dadurch auf sich selbst und andere kälter oder „gefühlloser“ wirkt, als er tatsächlich ist. Oder er verspottet Frauen und rächt sich so an ihnen für die Ablehnung, die er nur spürt. Wenn die Angst vor Ablehnung stark ausgeprägt ist, kann sie dazu führen, dass eine Person versucht, Situationen zu vermeiden, in denen sie möglicherweise abgelehnt wird. Menschen, die Angst vor einer möglichen Ablehnung haben, werden dem Mann oder der Frau, die sie mögen, keine Annäherungsversuche machen, bis sie absolut sicher sind, dass sie nicht abgelehnt werden. Männer dieses Typs lehnen es normalerweise ab, Mädchen zum Tanzen aufzufordern, da sie befürchten, dass das Mädchen nur aus Höflichkeit zustimmen könnte, und glauben, dass Frauen in dieser Hinsicht in einer viel vorteilhafteren Position sind, da sie keine Initiative zeigen müssen. Mit anderen Worten: Die Angst vor Ablehnung kann zu einer Reihe strenger interner Verbote führen, die unter die Kategorie „Ängstlichkeit“ fallen. Schüchternheit dient als Abwehr gegen die Gefahr, sich dem Risiko einer Ablehnung auszusetzen. Diese Art der Verteidigung ist der Glaube, dass man nicht geliebt wird. Es ist, als würden sich solche Menschen sagen: „Die Leute mögen mich überhaupt nicht, deshalb ist es besser, wenn ich abseits stehe und mich so vor einer möglichen Ablehnung schütze.“ Die Angst vor Ablehnung ist daher ein großes Hindernis für den Wunsch nach Liebe, denn sie hindert einen Menschen daran, anderen Menschen das Gefühl zu geben, dass er ihre Aufmerksamkeit möchte. Darüber hinaus trägt Feindseligkeit, die durch Ablehnungsgefühle hervorgerufen wird, erheblich zu einer vorsichtigen, ängstlichen Haltung bei oder verstärkt sogar Angstgefühle. Dies ist ein wichtiger Faktor bei der Entstehung eines „Teufelskreises“, der schwer zu vermeiden ist. Dieser Teufelskreis, der aus verschiedenen inneren Komponenten des neurotischen Liebesbedürfnisses besteht, lässt sich grob schematisch wie folgt darstellen: Angst; übermäßiges Bedürfnis nach Liebe, einschließlich Forderungen nach ausschließlicher und bedingungsloser Liebe; sich abgelehnt fühlen, wenn diese Anforderung nicht erfüllt ist; äußerst feindselige Reaktion auf Ablehnung; das Bedürfnis, Feindseligkeit aus Angst vor dem Verlust der Liebe zu unterdrücken; angespannter Zustand unklarer Wut; erhöhte Angst; erhöhtes Bedürfnis nach Bestätigung. So erzeugen dieselben Mittel, die zur Beruhigung von Ängsten dienen, wiederum neue Feindseligkeit und neue Ängste. Die Entstehung eines Teufelskreises ist nicht nur in dem Kontext, in dem sie hier diskutiert wird, typisch; Im Allgemeinen handelt es sich um einen der wichtigsten Vorgänge bei Neurosen. Jeder Abwehrmechanismus kann zusätzlich zu seiner Fähigkeit, Ängste zu beruhigen und zu lindern, auch die Fähigkeit haben, neue Ängste zu erzeugen. Eine Person kann süchtig nach Alkohol werden, um Angstzustände zu lindern, und dann die Angst entwickeln, dass der Alkohol ihr wiederum Schaden zufügt. Oder er masturbiert, um seine Angst zu lindern, und hat dann Angst, dass ihm durch die Masturbation schlecht wird. Oder er könnte bestehen definitiver Kurs Behandlung zur Linderung von Angstzuständen, beginnt dann aber bald zu befürchten, dass die Behandlung ihm schaden könnte. Die Bildung von Teufelskreisen ist der Hauptgrund dafür, dass schwere Neurosen fortschreiten und sich vertiefen, auch wenn sich die äußeren Bedingungen nicht ändern. Die Entdeckung von Teufelskreisen mit all ihren inneren Zusammenhängen ist eine der Hauptaufgaben der Psychoanalyse. Der Neurotiker selbst ist nicht in der Lage, sie zu erfassen. Er bemerkt die Ergebnisse ihres Einflusses erst, wenn er das Gefühl hat, dabei zu sein aussichtslose Situation. Das Gefühl, „gefangen“ zu sein, ist seine Reaktion auf die Verwirrung und Komplexität seiner Situation, die er nicht überwinden kann. Jeder Weg, der ein Ausweg aus der Sackgasse zu sein scheint, stürzt ihn in neue Gefahren. Es stellt sich die Frage, welche Wege zu finden sind, auf denen ein Neurotiker die Liebe empfangen kann, nach der er strebt. In Wirklichkeit muss er zwei Probleme lösen: erstens, wie er die Liebe bekommt, die er braucht, und zweitens, wie er die Forderung nach solcher Liebe für sich selbst und für andere rechtfertigen kann. Wir können die verschiedenen allgemein beschreiben mögliche Wege Empfangen von Liebe, wie Bestechung, Bitten um Mitleid, Rufen nach Gerechtigkeit und schließlich Drohungen. Natürlich ist eine solche Klassifizierung, wie jede ähnliche Aufzählung psychologischer Faktoren, nicht streng kategorisch; sie zeigt nur allgemeine Trends an. Diese verschiedene Wege schließen sich nicht gegenseitig aus. Einige davon können je nach Situation, Gesamtcharakterstruktur und Grad der Feindseligkeit gleichzeitig oder abwechselnd eingesetzt werden. Tatsächlich weist die Reihenfolge, in der diese vier Arten des Empfangens von Liebe, Zuneigung und Zuneigung gegeben werden, auf eine Zunahme des Grades der Feindseligkeit hin. Wenn ein Neurotiker versucht, durch Bestechung Liebe zu erlangen, kann die Formel seines Verhaltens wie folgt ausgedrückt werden: „Ich liebe dich mehr als alles andere auf der Welt, also musst du um meiner Liebe willen alles aufgeben.“ Dass solche Taktiken in unserer Kultur häufiger von Frauen angewendet werden, liegt an ihren Lebensumständen. Über Jahrhunderte hinweg war die Liebe nicht nur ein besonderer Bereich im Leben der Frauen, sondern auch das einzige oder wichtigste Mittel, mit dem sie bekommen konnten, was sie wollten. Während sich Männer immer von der Überzeugung leiten ließen, dass man im Leben etwas erreichen muss, um etwas zu bekommen, erkannten Frauen, dass sie durch Liebe, und nur durch Liebe, Glück, Sicherheit und Stellung in der Gesellschaft erreichen können. Ein solch unterschiedlicher Platz in der Kultur der Gesellschaft hatte gravierende Auswirkungen auf die Psychologie von Männern und Frauen. Es wäre an der Zeit, diesen Einfluss in diesem Zusammenhang zu diskutieren, aber eine seiner Konsequenzen ist, dass Frauen bei Neurosen eher als Männer Liebe als Verhaltensstrategie nutzen. Und gleichzeitig dient die subjektive Überzeugung von der eigenen Liebe als Rechtfertigung für das Stellen von Ansprüchen. Menschen dieses Typs sind besonders gefährdet, in eine schmerzhafte Abhängigkeit von ihren Liebesbeziehungen zu geraten. Nehmen wir zum Beispiel an, dass eine Frau mit einem neurotischen Liebesbedürfnis Zuneigung zu einem Mann ähnlicher Art empfindet, der sich jedoch zurückzieht, sobald sie anfängt, ihm gegenüber Parteilichkeit zu zeigen; Die Frau reagiert auf diese Ablehnung mit heftiger Feindseligkeit, die sie aus Angst, ihn zu verlieren, unterdrückt. Wenn sie versucht, sich von ihm zu entfernen, beginnt er, sie wieder für sich zu gewinnen. Dann unterdrückt sie nicht nur ihre Feindseligkeit, sondern verbirgt sie sorgfältig hinter erhöhter Hingabe. Sie wird erneut abgelehnt und wird schließlich wieder mit mehr Liebe antworten. So wird sie nach und nach zu der Überzeugung gelangen, dass sie von einer „großen Leidenschaft“ erfasst wird. Eine andere Form der Bestechung ist der Versuch, Liebe zu gewinnen, indem man eine Person versteht, ihr bei ihrer geistigen und beruflichen Entwicklung, bei der Lösung von Schwierigkeiten usw. hilft. Diese Form wird von Männern und Frauen gleichermaßen verwendet. Der zweite Weg, Liebe zu erlangen, besteht darin, an Mitleid zu appellieren. Der Neurotiker wird sein Leid und seine Hilflosigkeit anderen offenbaren. Die Formel hier lautet: „Du musst mich lieben, weil ich leide und hilflos bin.“ Zugleich dient dieses Leid dazu, das Recht auf Überforderung zu rechtfertigen. Manchmal wird ein solcher Appell völlig offen geäußert. Der Patient gibt an, dass er ein sehr kranker Mensch ist und daher das größte Recht auf die Aufmerksamkeit des Analytikers hat. Möglicherweise ist er gegenüber anderen Patienten, die äußerlich gesünder erscheinen, verächtlich und verärgert diejenigen Menschen, die diese Strategie erfolgreicher anwenden. Der Wunsch, Mitleid zu erregen, kann mit einem mehr oder weniger großen Maß an Feindseligkeit vermischt sein. Der Neurotiker appelliert möglicherweise einfach an unsere edle Natur oder erpresst mit drastischen Mitteln Gunst, indem er sich beispielsweise in eine belastende Situation begibt, die uns zur Hilfe zwingt. Jeder, der in der sozialen oder medizinischen Arbeit Neurotikern begegnet ist, weiß um die wichtige Rolle dieser Strategie. Es besteht ein enormer Unterschied zwischen einem Neurotiker, der die Wahrheit über seine Schwierigkeiten sagt, und einem Neurotiker, der versucht, Mitleid durch die dramatische Zurschaustellung seines Unglücks zu erregen. Wir können dieselben Tendenzen bei Kindern jeden Alters finden, mit denselben Variationen: Das Kind möchte entweder Trost als Reaktion auf seine Beschwerde erhalten oder versucht, Aufmerksamkeit zu erpressen, indem es unbewusst eine Situation übertreibt, die den Eltern Angst macht, beispielsweise eine Unfähigkeit essen oder urinieren. Der Einsatz des Mitleidsappells beinhaltet den Glauben an die Unfähigkeit, Liebe und Zuneigung auf andere Weise zu empfangen. Dieser Glaube kann rational mit dem mangelnden Glauben an die Liebe im Allgemeinen begründet werden oder die Form des Glaubens annehmen, dass es in einer bestimmten Situation unmöglich ist, Liebe auf andere Weise zu erlangen. Bei der dritten Art, Liebe zu empfangen – einem Ruf nach Gerechtigkeit – kann die Verhaltensformel wie folgt beschrieben werden: „Das habe ich für dich getan; Was wirst du für mich tun? In unserer Kultur betonen Mütter oft, dass sie so viel für ihre Kinder getan haben, dass sie unermüdliche Hingabe verdienen. In einer romantischen Beziehung kann die Tatsache, dass eine Person überredungsfähig ist, als Grundlage für die Geltendmachung ihrer Ansprüche genutzt werden. Menschen dieser Art sind oft übermäßig bereit, anderen zu helfen, erwarten insgeheim, alles zu bekommen, was sie wollen, und sind ernsthaft enttäuscht, wenn andere nicht den gleichen Wunsch zeigen, Dinge für sie zu tun. Ich meine hier nicht die Menschen, die bewusst damit rechnen, sondern diejenigen, denen jede bewusste Erwartung einer möglichen Belohnung völlig fremd ist. Ihre obsessive Großzügigkeit lässt sich vielleicht treffender als eine magische Geste beschreiben. Sie tun für andere, was sie selbst von anderen erhalten möchten. Dass hier tatsächlich die Erwartung einer gegenseitigen Belohnung im Spiel war, zeigt der ungewöhnlich starke Schmerz der Enttäuschung. Manchmal haben sie die Form einer Art geistigem Hauptbuch, in das überhöhte Beträge für wirklich nutzlose Opfer wie zum Beispiel eine schlaflose Nacht eingetragen werden. Diese Menschen minimieren oder ignorieren völlig, was für sie getan wurde, und verfälschen so die Situation so sehr, dass sie sich berechtigt fühlen, besondere Aufmerksamkeit einzufordern. Dieses Verhalten führt zu einem Bumerang-Effekt auf den Neurotiker selbst, da er möglicherweise übermäßige Angst davor hat, Verpflichtungen einzugehen. Da er andere instinktiv selbst beurteilt, befürchtet er, ausgebeutet zu werden, wenn er von ihnen Dienste annimmt. Der Ruf nach Gerechtigkeit kann auch auf der Grundlage dessen erfolgen, was der Neurotiker für andere tun würde, wenn er die Gelegenheit dazu hätte. Er wird betonen, wie liebevoll und aufopferungsvoll er an der Stelle des anderen wäre, und glaubt, dass seine Forderungen dadurch gerechtfertigt sind, dass er von anderen nicht mehr verlangt, als er sich selbst geben würde. Tatsächlich ist die Psychologie einer solchen Rechtfertigung komplexer, als er selbst erkennt. Die Vorstellung, die er von seinen Qualitäten hat, ist hauptsächlich eine unbewusste Zuschreibung des Verhaltens, das er von anderen verlangt. Dies ist jedoch keine völlige Täuschung, denn er hat eine gewisse Tendenz zur Selbstaufopferung, die unter anderem auf mangelndes Selbstvertrauen, die Identifikation mit einem Zaunhund und den Drang, anderen gegenüber ebenso tolerant und herablassend zu sein, zurückzuführen ist wie er möchte, dass andere es sehen. Die Feindseligkeit, die in einem Ruf nach Gerechtigkeit stecken kann, wird am deutlichsten, wenn Forderungen nach Gerechtigkeit auf der Grundlage der Notwendigkeit gestellt werden, einen angeblichen Schaden wiedergutzumachen. Die Verhaltensformel in diesem Fall lautet wie folgt: „Du hast mir Leid zugefügt oder mir Schaden zugefügt, und deshalb bist du verpflichtet, mir zu helfen, für mich zu sorgen oder mich zu unterstützen.“ Diese Strategie ähnelt der bei traumatischen Neurosen. Ich habe nicht persönliche Erfahrung Ich würde mich jedoch wundern, wenn Personen, die traumatische Neurosen erworben haben, nicht zu dieser Kategorie gehören würden und das Trauma nicht als Grundlage für die Forderungen heranziehen würden, die sie ohnehin stellen würden. Ich werde einige Beispiele nennen, die zeigen, wie ein Neurotiker Schuld- oder Pflichtgefühle hervorrufen kann, um seine eigenen Ansprüche zu rechtfertigen. Die Frau kann ihre Gefühle, die eine Reaktion auf den Verrat ihres Mannes waren, nicht bewältigen und wird krank. Sie äußert keinen Vorwurf, aber ihre Krankheit ist ein klarer Beweis für einen lebendigen Vorwurf, der darauf abzielt, bei ihrem Mann ein Schuldgefühl zu wecken und ihn so zu zwingen, ihr seine ganze Aufmerksamkeit zu widmen. Eine andere Frau dieses Typs mit zwanghaften und hysterischen Symptomen verhält sich wie folgt: Von Zeit zu Zeit besteht sie darauf, ihren Schwestern bei der Hausarbeit zu helfen. Doch nach ein paar Arbeitstagen beginnt sie unbewusst, sich zutiefst darüber zu ärgern, dass sie ihre Hilfe angenommen haben. Ihre Symptome werden so schwerwiegend, dass sie gezwungen ist, zu Bett zu gehen, was die Krankenschwestern nicht nur dazu zwingt, auf ihre Hilfe zu verzichten, sondern auch die zusätzliche Last der Pflege auf sich zu nehmen. Wieder einmal wurde die Verschlechterung ihres Zustands als Schuld geäußert und zu einer Schadensersatzforderung zu Lasten anderer geführt. Als ihre Schwester eines Tages ihre Meinung zu ihrem Verhalten äußerte, fiel sie in Ohnmacht und zeigte damit ihre Empörung und erpresste eine fürsorgliche Behandlung. Einer meiner Patientinnen ging es während ihrer Analyse immer schlechter. Sie hatte die fantastische Vorstellung, dass die Analyse sie verkrüppeln würde und ich daher in Zukunft gezwungen sein würde, mich um sie zu kümmern. Reaktionen dieser Art kommen bei jeder medizinischen Behandlung häufig vor und gehen oft mit offenen Drohungen gegen den Arzt einher. In geringerem Maße sind Fälle anderer Art typisch: Der Zustand des Patienten verschlechtert sich deutlich, wenn es zu einem Analytikerwechsel kommt (z. B. wenn der mit dem Patienten arbeitende Analytiker in den Urlaub fährt). Der Patient zeigt explizit oder implizit, dass der Analytiker für seine Verschlechterung verantwortlich ist und daher ein besonderes Recht auf die Aufmerksamkeit des Analytikers hat. Dieses Beispiel lässt sich leicht auf Experimente übertragen Alltagsleben. Wie diese Beispiele zeigen, neigen neurotische Menschen dieses Typs dazu, mit Leid zu bezahlen, sogar mit intensivem Leid, und äußern so ihre Anschuldigungen und Forderungen, ohne sich dessen bewusst zu sein. Und dadurch sind sie in der Lage, das Gefühl ihrer eigenen Richtigkeit aufrechtzuerhalten. Wenn eine Person Drohungen als Strategie nutzt, um Liebe und Zuneigung zu erlangen, droht sie möglicherweise damit, sich selbst oder anderen Schaden zuzufügen. Er wird damit drohen, etwas Rücksichtsloses zu tun, beispielsweise seinen Ruf zu ruinieren oder anderen oder sich selbst Gewalt anzutun. Ein bekanntes Beispiel sind Selbstmorddrohungen oder gar Selbstmordversuche. Einer meiner Patienten bekam mit Hilfe einer solchen Drohung nacheinander zwei Ehemänner. Als der erste Mann versuchte, sie zu verlassen, warf sie sich in der Innenstadt in den Fluss; Als der zweite Mann andeutete, dass er nicht die Absicht hatte, sie zu heiraten, täuschte sie Selbstmord vor, indem sie kurz vor seiner Ankunft das Gas aufdrehte. Dies war ihre Art, ihre Liebe zu zeigen. Der Neurotiker wird seine Drohungen nicht wahr machen, solange er hofft, sein Ziel zu erreichen. Wenn er solche Hoffnungen verliert, kann es sein, dass er sie unter dem Einfluss von Verzweiflung oder Rachsucht verwirklicht.