عرفه المعاصرون ليس فقط كأحد الشعراء الأوائل في روسيا، ولكن أيضًا باعتباره شجاعًا نبيلًا. غالبًا ما تسبق شهرة تصرفاته الغريبة اعترافه الشعري.

يسينين واليهود

من أكثر المواضيع إشكالية في تصور يسينين هو موقفه من اليهود. وقد اتُهم الشاعر بمعاداة السامية أكثر من مرة. خلال حياة يسينين في موسكو، تم فتح 13 قضية جنائية ضده. وفي معظم الحالات، بالإضافة إلى المشاجرات والمشاجرات، ظهرت تصريحات الشاعر غير الممتعة عن اليهود. فيما يتعلق بـ "المسألة اليهودية" جرت حتى "محاكمة رفاقية" للشاعر وأصدقائه الثلاثة جانين وأوريشين وكليتشكوف. واتهموا بإهانة شخص غريب أثناء حديثه في إحدى الحانات عن صدور مجلة، واصفين إياه بـ”الوجه اليهودي”.

تم حل القضية عن طريق اللوم العام. ونفى يسينين معاداته للسامية. وقال لإرليخ: “على ماذا اتفقوا أم ماذا؟ معاد للسامية هو معاد للسامية! أنت شاهد! نعم أطفالي يهود!.."

تم استفزاز جميع حالات كراهية يسينين المعادية للسامية. في كثير من الأحيان، عندما انخرط في قتال، لم يكن يعرف حتى أن الجاني كان يهوديًا، ولكن في النهاية تم تأطير الأمر على أنه معاداة السامية.

وتبعت الاستفزازات واحدة تلو الأخرى. أدلى يسينين أكثر من مرة بتصريحات انتقادية حول تروتسكي، بل وأدرجه في مسرحية "أرض الأوغاد" تحت اسم مستعار تشيكيستوف. جاء اضطهاد يسينين بتحريض من تروتسكي، الذي فهم بوضوح أن يسينين أصبح خطيرا. مع عدم القدرة على التنبؤ واستعصاءه العنيد.

يسينين وباستيرناك

لا يمكن وصف علاقة يسينين بالشعراء الآخرين بالبساطة. لذلك، لم يقبل يسينين قصائد باسترناك. لقد تطور رفض الشعر أكثر من مرة إلى مواجهة مفتوحة. حتى أن الشعراء قاتلوا.

لدى كاتاييف ذكريات عن هذا. يسينين فيهم أمير، باسترناك مولاتو.

"قام الأمير، بطريقة ريفية تمامًا، بإمساك الخلاسي الذكي من صدره بيد واحدة، وحاول ضربه في أذنه باليد الأخرى، بينما بدا الخلاسي - وفقًا للتعبير الحالي لتلك السنوات - وكأنه كلاهما حاول العربي وحصانه ذو الوجه المشتعل، في سترة مرفرفة ذات أزرار ممزقة، وبحماقة ذكية، أن يطعن عظمة وجنة الأمير بقبضته، وهو ما لم يستطع فعله.

يسينين والمسرح

كانت زوجة يسينين الأولى، زينايدا رايش، ممثلة. الزوج الثاني لزوجة يسينين الأولى هو مايرهولد. كانت أوغوستا ميكلاشيفسكايا ممثلة أيضًا.

الحياة البوهيمية، التي شارك فيها يسينين، بطريقة أو بأخرى تدور حول المسرح... وفي المسرح.

لذلك، تسلل يسينين خلال أحد عروض مسرح مالي إلى المسرح وفي إحدى غرف تبديل الملابس بدأ في شرب النبيذ مع فسيفولود إيفانوف. وعندما عادت الممثلة إلى غرفة تبديل الملابس، لم تتمكن من مرافقة الشعراء إلى الخارج بمفردها واضطرت إلى الاتصال بالشرطة. رؤية الشرطي، ركض يسينين. وفي الطريق، تشاجر مرتين، لكن تم إخضاعه واقتياده إلى مكتب الإدارة، حيث بدأوا في إعداد تقرير. وبعد أن حرر الشرطي محضراً أخرج الشاعر من المسرح.

يسينين وماياكوفسكي

أكثر علاقة حادةزار يسينين وماياكوفسكي. تقاسم شاعران موهوبان القاعدة الأدبية ودخلا باستمرار في الجدل. وفي الوقت نفسه، قاموا بتقييم أهمية بعضهم البعض بوعي. قال ماياكوفسكي أكثر من مرة أنه من بين جميع المصورين، لن يبقى في التاريخ سوى يسينين. وقد اختار يسينين ماياكوفسكي من بين أعضاء الجبهة اليسارية وحسده على "فطنته السياسية".

لقد كانت مبارزة بين متساوين. ادعى يسينين أنه لا يريد مشاركة روسيا مع أشخاص مثل ماياكوفسكي، فأجاب ماياكوفسكي بذكاء: “خذها بنفسك. أكله مع الخبز." جادل الشعراء في الشعر وفي الحياة. أقنع ماياكوفسكي يسينين:

التخلي عن Oreshins وKlychkovs الخاص بك! لماذا تجر هذا الطين على قدميك؟
- أنا الطين وأنت الحديد الزهر والحديد! خلق الإنسان من طين، فماذا من حديد؟
- والآثار مصنوعة من الحديد الزهر!

يسينين والشرطة

يسينين لم يحب الشرطة. والأكثر من ذلك أنه كان خائفاً منها. وقد اعترف بذلك لجانين أكثر من مرة. وفي الوقت نفسه، كان Yesenin منتظمًا في فروعه في موسكو. في موسكو، كان الشاعر تحت سيطرة خاصة. وفي المقاهي التي كان يزورها عادة، كان هناك دائمًا موظف يرتدي ملابس مدنية.

فضائح الشاعر، التي أصبحت النهاية المنطقية لشرب الكحول، جلبت دائمًا يسينين إلى أقسام مألوفة بالفعل. لكن قضية يسينين لم تصل إلى المحكمة. ساعدته شهرة الشاعر واتصالاته المفيدة.

سيرجي ألكساندروفيتش يسينين شاعر غنائي روسي عظيم. معظم أعماله عبارة عن شعر وكلمات فلاحية جديدة. وينتمي الإبداع اللاحق إلى الإيزانية، حيث يحتوي على العديد من الصور والاستعارات المستعملة.

تاريخ ميلاد العبقري الأدبي هو 21 سبتمبر 1895. إنه يأتي من مقاطعة ريازان، قرية كونستانتينوفكا (كوزمينسكايا أبرشية). لذلك، فإن العديد من الأعمال مخصصة للحب لروس، وهناك الكثير من كلمات الفلاحين الجديدة. لا يمكن حتى وصف الحالة المالية لعائلة الشاعر المستقبلي بأنها مقبولة، لأن والديه كانا فقراء للغاية.

كلهم ينتمون إلى عائلة فلاحية، وبالتالي اضطروا إلى العمل كثيرا مع العمل البدني. كما مر والد سيرجي، ألكسندر نيكيتيش، بمسيرة مهنية طويلة. عندما كان طفلاً، كان مولعًا بالغناء في جوقة الكنيسة وكان يتمتع بقدرات صوتية جيدة. وعندما كبر ذهب للعمل في محل لبيع اللحوم.

ساعدته الفرصة في الحصول على منصب جيد في موسكو. وهناك أصبح كاتبًا، وأصبح دخل الأسرة أعلى. لكن هذا لم يفرح زوجته والدة يسينين. لقد رأت زوجها أقل فأقل، الأمر الذي لا يمكن إلا أن يؤثر على علاقتهما.

سيرجي يسينين مع والديه وأخواته

سبب آخر للخلاف في الأسرة هو أنه بعد انتقال والده إلى موسكو، بدأ الصبي يعيش مع جده المؤمن القديم، والد والدته. وهناك تلقى تربية ذكورية قام بها أعمامه الثلاثة بطريقتهم الخاصة. وبما أنهم لم يكن لديهم الوقت لتكوين أسرهم، فقد حاولوا إيلاء الكثير من الاهتمام للصبي.

كان جميع الأعمام أبناء غير متزوجين لجدة جد يسينين، الذين تميزوا بتصرفاتهم المبهجة، وإلى حد ما، بإيذاء الشباب. لقد علموا الصبي ركوب الخيل بطريقة غير عادية للغاية: فقد وضعوه على حصان كان يعدو. كان هناك أيضًا تدريب على السباحة في النهر، عندما تم إلقاء يسينين الصغير عاريًا من القارب مباشرة في الماء.

أما والدة الشاعر فقد تأثرت بالانفصال عن زوجها عندما كان في خدمة طويلة في موسكو. حصلت على وظيفة في ريازان، حيث وقعت في حب إيفان رازغوليايف. تركت المرأة ألكسندر نيكيتيش وأنجبت طفلاً ثانياً من شريكها الجديد. الأخ غير الشقيق لسيرجي كان اسمه ألكسندر. في وقت لاحق، عاد الوالدان أخيرًا معًا، وكان لسيرجي شقيقتان: كاتيا وألكسندرا.

تعليم

بعد هذا التعليم المنزلي، قررت الأسرة إرسال سيريوزها للدراسة في مدرسة كونستانتينوفسكي زيمستفو. درس هناك من التاسعة إلى الرابعة عشرة من عمره وتميز ليس فقط بقدراته بل بسلوكه السيئ أيضًا. لذلك، في سنة واحدة من الدراسة، بقرار من مدير المدرسة، تم تركه للسنة الثانية. ولكن مع ذلك، كانت الدرجات النهائية عالية بشكل استثنائي.

في هذا الوقت، قرر آباء عبقرية المستقبل أن يعيشوا معا مرة أخرى. بدأ الصبي بالزيارة في كثير من الأحيان المنزل الأصليفي عطلة. هنا ذهب إلى الكاهن المحلي الذي كان لديه مكتبة رائعة بها كتب لمؤلفين مختلفين. لقد درس بعناية العديد من المجلدات التي لا يمكن إلا أن تؤثر على تطوره الإبداعي.

بعد تخرجه من مدرسة زيمستفو، انتقل إلى مدرسة الرعية الواقعة في قرية سباس كليبكي. بالفعل في عام 1909، بعد خمس سنوات من الدراسة، تخرج يسينين من مدرسة زيمستفو في كونستانتينوفكا. كان حلم عائلته أن يصبح حفيدهم مدرسًا. لقد تمكن من تحقيق ذلك بعد الدراسة في Spas-Klepiki.

وهناك تخرج من مدرسة المعلمين من الدرجة الثانية. كما عملت في رعية الكنيسة كما جرت العادة في تلك الأيام. يوجد الآن متحف مخصص لأعمال هذا الشاعر العظيم. ولكن بعد تلقي تعليم التدريس، قرر يسينين الذهاب إلى موسكو.

في موسكو المزدحمة، كان عليه أن يعمل في محل جزارة وفي مطبعة. حصل له والده على وظيفة في المتجر، حيث كان على الشاب أن يطلب منه المساعدة في العثور على عمل. ثم حصل على وظيفة في مكتب، حيث سرعان ما شعر يسينين بالملل من العمل الرتيب.

عندما عمل في المطبعة كمساعد مدقق لغوي، سرعان ما أصبح صديقًا للشعراء الذين كانوا جزءًا من دائرة سوريكوف الأدبية والموسيقية. ولعل هذا أثر على حقيقة أنه في عام 1913 لم يدخل، لكنه أصبح طالبا حرا في جامعة مدينة موسكو الشعبية. وهناك حضر محاضرات في كلية التاريخ والفلسفة.

خلق

ولد شغف يسينين بكتابة الشعر في سباس كليبيكي، حيث درس في مدرسة معلمي الرعية. بطبيعة الحال، كان للأعمال توجه روحي ولم تكن مشبعة بعد بملاحظات كلمات الأغاني. وتشمل هذه الأعمال: "النجوم"، "حياتي". عندما كان الشاعر في موسكو (1912-1915)، بدأ هناك محاولاته الأكثر ثقة في الكتابة.

ومن المهم أيضًا أنه خلال هذه الفترة في أعماله:

1. تم استخدام الجهاز الشعري للصور. كانت الأعمال مليئة بالاستعارات الماهرة والصور المباشرة أو التصويرية.
2. خلال هذه الفترة، ظهرت أيضًا صور فلاحية جديدة.
3. كان من الممكن أيضًا ملاحظة الرمزية الروسية، حيث كان العبقري يحب الإبداع.

أول عمل منشور كان قصيدة "البتولا". يلاحظ المؤرخون أنه عند كتابته، كان Yesenin مستوحى من أعمال A. Fet. ثم أخذ الاسم المستعار أريستون، ولم يجرؤ على إرسال القصيدة للطباعة تحتها الاسم الخاص. تم نشره عام 1914 في مجلة ميروك.

نُشر أول كتاب "رادونيتسا" عام 1916. كما ظهرت فيه الحداثة الروسية، حيث انتقل الشاب إلى بتروغراد وبدأ بالتواصل مع مشاهير الكتاب والشعراء:

• سم. جوروديتسكي.
• د.ف. الفلاسفة.
• أ.أ.بلوك.

في "رادونيتسا" هناك ملاحظات عن اللهجة والعديد من أوجه التشابه بين الطبيعي والروحي، لأن اسم الكتاب هو اليوم الذي يتم فيه تبجيل الموتى. وفي نفس الوقت يأتي فصل الربيع الذي يغني الفلاحون الأغاني التقليدية تكريما له. هذا هو الارتباط بالطبيعة وتجديدها وتكريم من رحلوا.

يتغير أيضًا أسلوب الشاعر، حيث يبدأ في ارتداء ملابس أكثر روعة وأناقة. ومن الممكن أن يكون هذا أيضًا متأثرًا بولي أمره كليويف، الذي أشرف عليه من عام 1915 إلى عام 1917. ثم استمع باهتمام إلى قصائد العبقري الشاب س.م. جوروديتسكي، و الكسندر العظيمحاجز.

في عام 1915 كتبت قصيدة "طائر الكرز" التي يمنح فيها الطبيعة وهذه الشجرة صفات إنسانية. يبدو أن طائر الكرز ينبض بالحياة ويظهر مشاعره. بعد تجنيده في الحرب عام 1916، بدأ سيرجي في التواصل مع مجموعة من الشعراء الفلاحين الجدد.

بسبب المجموعة الصادرة، بما في ذلك "رادونيتسا"، أصبح يسينين معروفا على نطاق واسع. حتى أنها وصلت إلى الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا نفسها. غالبًا ما كانت تتصل بـ Yesenin إلى Tsarskoye Selo حتى يتمكن من قراءة أعماله لها ولبناتها.

في عام 1917 حدثت ثورة انعكست في أعمال العبقرية. تلقى "ريحًا ثانية" وقرر، بإلهام، أن يصدر قصيدة في عام 1917 بعنوان "التجلي". لقد أحدث صدى كبير وحتى انتقادات لأنه احتوى على العديد من شعارات الأممية. تم تقديمهم جميعًا بطريقة مختلفة تمامًا، بأسلوب العهد القديم.

كما تغير تصور العالم والالتزام تجاه الكنيسة. حتى أن الشاعر صرح بذلك صراحة في إحدى قصائده. ثم بدأ بالتركيز على أندريه بيلي وبدأ التواصل مع المجموعة الشعرية "السكيثيين". تشمل الأعمال من أواخر العشرينيات ما يلي:

• كتاب بتروغراد "الحمامة" (1918).
• الطبعة الثانية "رادونيتسا" (1918).
• سلسلة مجموعات 1918-1920: التجلي وكتاب الساعات الريفية.

بدأت فترة التخيل في عام 1919. وهذا يعني الاستخدام كمية كبيرةالصور والاستعارات. سيرجي يستعين بدعم ف. وأسس شيرشينيفيتش مجموعته الخاصة التي استوعبت تقاليد المستقبل والأسلوب. كان الاختلاف المهم هو أن الأعمال كانت ذات طبيعة شعبية وتتضمن قراءة مفتوحة أمام المشاهد.

وهو ما أعطى الفرقة شهرة كبيرة على خلفية الأداء المشرق مع الاستخدام. ثم كتبوا:

• "سوروكوست" (1920).
• قصيدة "بوجاتشيف" (1921).
• رسالة "مفاتيح مريم" (1919).

ومن المعروف أيضًا أن سيرجي بدأ في أوائل العشرينات في بيع الكتب واستأجر محلاً لبيع المطبوعات. كانت تقع في بولشايا نيكيتسكايا. جلب له هذا النشاط دخلاً وصرفه قليلاً عن الإبداع.

وبعد التواصل وتبادل الآراء والتقنيات الأسلوبية مع أ. مارينجوف يسينين، تم كتابة ما يلي:

• "اعتراف المشاغبين" (1921) مخصص للممثلة أوغستا ميكلاشيفسكايا. كتبت سبع قصائد من دورة واحدة على شرفها.
• "الراكبون الثلاثة" (1921).
• "أنا لا أندم، لا أتصل، لا أبكي" (1924).
• "قصائد المشاجرة" (1923).
• "حانة موسكو" (1924).
• "رسالة إلى امرأة" (1924).
• «رسالة إلى الأم» (1924) وهي من أفضل القصائد الغنائية. وقد كتب قبل وصول يسينين إلى قريته الأصلية وأهداه لوالدته.
• « الزخارف الفارسية"(1924). في المجموعة يمكنك رؤية القصيدة الشهيرة “أنت شاجاني يا شاجاني”.

سيرجي يسينين على الشاطئ في أوروبا

وبعد ذلك بدأ الشاعر بالسفر بشكل متكرر. لم تقتصر جغرافية سفره على أورينبورغ وجبال الأورال وحدها، بل قام بزيارتها آسيا الوسطىوطشقند وحتى سمرقند. في أوردي، غالبًا ما كان يزور المؤسسات المحلية (المقاهي)، ويسافر حول المدينة القديمة، ويتعرف على معارف جديدة. كان مستوحى من الشعر الأوزبكي والموسيقى الشرقية وكذلك الهندسة المعمارية للشوارع المحلية.

بعد الزواج تبعت رحلات عديدة إلى أوروبا: إيطاليا وفرنسا وألمانيا ودول أخرى. حتى أن يسينين عاش في أمريكا لعدة أشهر (1922-1923)، وبعد ذلك تم تدوين ملاحظات مع انطباعات عن العيش في هذا البلد. تم نشرها في إزفستيا وأطلق عليها اسم "Iron Mirgorod".

سيرجي يسينين (في الوسط) في القوقاز

وفي منتصف العشرينيات، تمت أيضًا رحلة إلى القوقاز. هناك افتراض بأنه في هذه المنطقة تم إنشاء مجموعة "الشرق الأحمر". نُشرت في القوقاز، وبعدها نُشرت قصيدة “رسالة إلى الإنجيلي دميان” عام 1925. استمرت فترة التخيل حتى تشاجر العبقري مع A. B. Mariengof.

كما كان يعتبر منتقدًا ومعارضًا معروفًا ليسينين. لكن في الوقت نفسه، لم يظهروا العداء علنا، على الرغم من أنهم كانوا في كثير من الأحيان يحرضون ضد بعضهم البعض. تم كل شيء بالنقد وحتى احترام إبداع بعضنا البعض.

بعد أن قرر سيرجي الانفصال عن الخيال، بدأ في تقديم أسباب متكررة لانتقاد سلوكه. على سبيل المثال، بعد عام 1924، بدأ نشر العديد من المقالات التي تدينه بانتظام حول كيفية رؤيته وهو في حالة سكر أو التسبب في خلافات وفضائح في المؤسسات.

لكن مثل هذا السلوك كان مجرد شغب. وبسبب استنكار المهنئين، تم فتح العديد من القضايا الجنائية على الفور، والتي تم إغلاقها لاحقا. وأشهرها قضية الشعراء الأربعة، والتي تضمنت اتهامات بمعاداة السامية. في هذا الوقت، بدأت صحة العبقرية الأدبية أيضًا في التدهور.

أما موقف السلطات السوفييتية فكان قلقاً على حالة الشاعر. هناك رسائل تشير إلى أن Dzerzhinsky مطالب بالمساعدة وإنقاذ Yesenin. يقولون أنه يجب تعيين موظف GPU لسيرجي لمنعه من شرب الخمر حتى الموت. استجاب Dzerzhinsky للطلب وجذب مرؤوسه الذي لم يتمكن أبدًا من العثور على سيرجي.

الحياة الشخصية

كانت زوجة يسينين المدنية هي آنا إيزريادنوفا. التقى بها عندما كان يعمل كمساعد مدقق لغوي في مطبعة. وكانت نتيجة هذا الزواج ولادة الابن يوري. لكن الزواج لم يدم طويلا، لأنه في عام 1917 تزوج سيرجي من زينايدا رايش. خلال هذا الوقت، كان لديهم طفلان في وقت واحد - كونستانتين وتاتيانا. وتبين أيضًا أن هذا الاتحاد كان عابرًا.

تزوج الشاعر رسميًا من إيزادورا دنكان التي كانت راقصة محترفة. وتذكر الكثيرون قصة الحب هذه، إذ كانت علاقتهم جميلة ورومانسية وعلنية إلى حد ما. وكانت المرأة راقصة مشهورة في أمريكا، مما أثار الاهتمام العام بهذا الزواج.

وفي الوقت نفسه، كانت إيزادورا أكبر من زوجها، لكن فارق السن لم يزعجهما.

التقى سيرجي بدنكان في ورشة عمل خاصة عام 1921. ثم بدأوا بالسفر معًا في جميع أنحاء أوروبا، وعاشوا أيضًا لمدة أربعة أشهر في أمريكا - موطن الراقص. ولكن بعد عودته من الخارج تم فسخ الزواج. الزوجة التالية كانت صوفيا تولستايا، التي كانت إحدى أقاربه الكلاسيكية الشهيرة، كما انهار الاتحاد في أقل من عام.

كانت حياة يسينين مرتبطة أيضًا بنساء أخريات. على سبيل المثال، كانت غالينا بينيسلافسكايا سكرتيرته الشخصية. لقد كانت دائمًا بجانبه، وكرست حياتها جزئيًا لهذا الرجل.

المرض والموت

كان لدى Yesenin مشاكل مع الكحول، والتي كانت معروفة ليس فقط لأصدقائه، ولكن أيضا Dzerzhinsky نفسه. في عام 1925، تم إدخال العبقري العظيم إلى المستشفى في عيادة مدفوعة الأجر في موسكو، متخصصة في الاضطرابات النفسية العصبية. ولكن بالفعل في 21 ديسمبر، تم الانتهاء من العلاج أو ربما توقف بناء على طلب سيرجي نفسه.

قرر الانتقال مؤقتًا إلى لينينغراد. وقبل ذلك، قطع عمله مع جوسيزدات وسحب جميع أمواله التي كانت في حسابات الحكومة. في لينينغراد، عاش في فندق وغالبا ما يتواصل مع العديد من الكتاب: V. I. Erlich، G. F. Ustinov، N. N. Nikitin.

لقد تغلب الموت على هذا الشاعر العظيم بشكل غير متوقع في 28 ديسمبر 1928. الظروف التي توفي فيها يسينين، وكذلك سبب الوفاة نفسها، لم يتم توضيحها بعد. حدث ذلك في 28 ديسمبر 1925، وأقيمت الجنازة نفسها في موسكو، حيث لا يزال قبر العبقري موجودًا.

في ليلة 28 ديسمبر، كتبت قصيدة وداع شبه نبوية. ولذلك يرى بعض المؤرخين أن العبقري انتحر، لكن هذه ليست حقيقة مثبتة.

في عام 2005، تم تصوير الفيلم الروسي "Yesenin"، والذي تم فيه تصويره دور أساسيلعب. وقبل ذلك أيضاً تم تصوير مسلسل “الشاعر”. كلا العملين مخصصان للعبقرية الروسية العظيمة وحظيا بتعليقات إيجابية.

1. كان ليتل سيرجي يتيمًا بشكل غير رسمي لمدة خمس سنوات، حيث كان جده لأمه تيتوف يعتني به. قامت المرأة ببساطة بإرسال أموال للأب لدعم ابنه. كان والدي يعمل في موسكو في ذلك الوقت.
2. في سن الخامسة، كان الصبي يعرف بالفعل كيفية القراءة.
3. في المدرسة، حصل يسينين على لقب "الملحد"، لأن جده تخلى ذات مرة عن حرفة الكنيسة.
4. وفي عام 1915، بدأت الخدمة العسكرية، وتبعها تأجيلها. ثم وجد سيرجي نفسه مرة أخرى في الحمم العسكرية، ولكن كممرضة.

يسينين - سيرجي ألكساندروفيتش (1895-1925)، شاعر روسي. من مجموعاته الأولى ("Radunitsa"، 1916؛ "كتاب الساعات الريفية"، 1918) ظهر كشاعر غنائي خفي، سيد المناظر الطبيعية العميقة النفسية، مغني الفلاحين روس، خبير عاميةوروح الشعب. في 1919-23 كان عضوا في مجموعة Imagist. يتم التعبير عن الموقف المأساوي والارتباك العقلي في دورات "سفن الفرس" (1920)، "حانة موسكو" (1924)، وقصيدة "الرجل الأسود" (1925). في قصيدة "أغنية الستة والعشرون" (1924)، المخصصة لمفوضي باكو، ومجموعة "روسيا السوفيتية" (1925)، وقصيدة "آنا سنيجينا" (1925)، سعى يسينين إلى فهم "الكومونة" - أثار روس "، على الرغم من أنه استمر في الشعور وكأنه شاعر" مغادرة روس "،" الكوخ الخشبي الذهبي ". القصيدة الدرامية "بوجاتشيف" (1921).

الطفولة والشباب

ولد في عائلة فلاحية، وعاش طفلا في عائلة جده. من بين انطباعات يسينين الأولى القصائد الروحية التي يغنيها المكفوفون المتجولون وحكايات الجدة. بعد تخرجه بمرتبة الشرف من مدرسة كونستانتينوفسكي ذات الأربع سنوات (1909)، واصل دراسته في مدرسة المعلمين سباس كليبيكوفسكي (1909-12)، والتي تخرج منها كـ "مدرس في مدرسة محو الأمية". في صيف عام 1912، انتقل يسينين إلى موسكو وعمل لبعض الوقت في محل جزارة، حيث كان والده يعمل كاتبًا. بعد الصراع مع والده، غادر المحل، وعمل في دار نشر الكتب، ثم في بيت الطباعة I. D. Sytin؛ خلال هذه الفترة انضم إلى العمال ذوي العقلية الثورية ووجد نفسه تحت مراقبة الشرطة. في الوقت نفسه، درس يسينين في القسم التاريخي والفلسفي بجامعة شانيافسكي (1913-15).

البداية الأدبية والنجاح

بعد أن قام بتأليف الشعر منذ الطفولة (بشكل رئيسي في تقليد A. V. Koltsov، I. S. Nikitin، S. D. Drozhzhin)، يجد Yesenin أشخاصًا متشابهين في التفكير في دائرة سوريكوف الأدبية والموسيقية، التي أصبح عضوًا فيها في عام 1912. بدأ النشر في عام 1914 في موسكو مجلات الأطفال (القصيدة الأولى "البتولا"). في ربيع عام 1915، جاء يسينين إلى بتروغراد، حيث التقى A. A. Blok، S. M. Gorodetsky، A. M. Remizov، N. S. Gumilev وآخرين، وأصبح قريبًا من N. A. Klyuev، الذي كان له تأثير كبير عليه. حققت عروضهم المشتركة مع القصائد والأناشيد، بأسلوب "فلاحي" و"شعبي" (ظهر يسينين للجمهور كشاب ذو شعر ذهبي يرتدي قميصًا مطرزًا وحذاءً مغربيًا)، نجاحًا كبيرًا.

الخدمة العسكرية

في النصف الأول من عام 1916، تم استدعاء يسينين في الجيش، ولكن بفضل جهود أصدقائه، حصل على موعد ("بأعلى إذن") كمنظم في القطار الصحي العسكري تسارسكوي سيلو رقم 143 لها. الجلالة الإمبراطورية الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا، والتي تسمح له بحضور الصالونات الأدبية بحرية وزيارة حفلات الاستقبال مع المستفيدين، والأداء في الحفلات الموسيقية. في إحدى الحفلات الموسيقية في المستوصف الذي تم تعيينه فيه (كانت الإمبراطورة والأميرات بمثابة أخوات الرحمة هنا)، التقى العائلة الملكية. بعد ذلك، قاموا، جنبًا إلى جنب مع N. Klyuev، بأداء أزياء روسية قديمة، مخيطة وفقًا للرسومات التي رسمها V. Vasnetsov، في أمسيات "جمعية إحياء روس الفنية" في بلدة فيودوروفسكي في تسارسكوي سيلو، و مدعوون أيضًا إلى الدوقة الكبرى إليزابيث في موسكو. جنبا إلى جنب مع الزوجين الملكيين في مايو 1916، زار يسينين إيفباتوريا كقطار منظم. كانت هذه الرحلة الأخيرة لنيكولاس الثاني إلى شبه جزيرة القرم.

"رادونيتسا"

تم الترحيب بالمجموعة الأولى من قصائد يسينين "رادونيتسا" (1916) بحماس من قبل النقاد الذين اكتشفوا روحًا جديدة فيها، مشيرين إلى عفوية المؤلف الشبابية وذوقه الطبيعي. في قصائد "رادونيتسا" والمجموعات اللاحقة ("الحمامة"، "التجلي"، "كتاب الساعات الريفية"، كل عام 1918، وما إلى ذلك) يتطور "أنثروبومورفيسم" يسينين خاص: الحيوانات والنباتات والظواهر الطبيعية وما إلى ذلك. أنسنة الشاعر، وتشكل مع الأشخاص المرتبطين بالجذور وكل كيانهم مع الطبيعة، عالمًا متناغمًا وشاملًا وجميلًا. عند تقاطع الصور المسيحية والرمزية الوثنية وأسلوب الفولكلور، تولد لوحات روس يسينين، الملونة بإدراك دقيق للطبيعة، حيث كل شيء: موقد مشتعل وزاوية كلب، وحقول غير مقطوعة ومستنقعات، وضجيج يصبح جزازات العشب وشخير القطيع موضوعًا لشعور الشاعر الموقر والديني تقريبًا ("أصلي من أجل الفجر الأحمر ، وأتناول المناولة عند النهر").

ثورة

في بداية عام 1918 انتقل يسينين إلى موسكو. بعد أن التقى بالثورة بحماس، كتب عدة قصائد قصيرة ("حمامة الأردن"، "إينونيا"، "الطبال السماوي"، كل عام 1918، وما إلى ذلك)، مشبعة بترقب بهيج لـ "تحول" الحياة. إنهم يجمعون بين المشاعر الملحدة والصور الكتابية للإشارة إلى حجم وأهمية الأحداث التي تجري. حاول Yesenin، تمجيد الواقع الجديد وأبطاله، أن يتوافق مع العصر ("Cantata"، 1919). وفي السنوات اللاحقة كتب "أغنية المسيرة الكبرى" عام 1924، و"قبطان الأرض" عام 1925، وما إلى ذلك). التفكير في "حيث يقودنا مصير الأحداث"، يتحول الشاعر إلى التاريخ (القصيدة الدرامية "Pugachev"، 1921).

الخيال

عمليات البحث في مجال الصور تجمع Yesenin مع A. B. Mariengof، V. G. Shershenevich، R. Ivnev، في بداية عام 1919 اتحدوا في مجموعة من المصورين؛ يصبح Yesenin منتظمًا في Pegasus Stable، وهو مقهى أدبي للمصورين عند بوابة Nikitsky في موسكو. ومع ذلك، لم يشارك الشاعر برنامجهم إلا جزئيًا، وهو الرغبة في تنظيف الشكل من "غبار المحتوى". تتجه اهتماماته الجمالية إلى أسلوب الحياة القروية الأبوية، فن شعبيالأساس الروحي صورة فنية(رسالة "مفاتيح مريم"، 1919). بالفعل في عام 1921، ظهر يسينين في مطبوعة ينتقد "التصرفات الغريبة من أجل التصرفات الغريبة" لـ "إخوانه" المصورين. تدريجيا، تغادر الاستعارات الخيالية كلماته.

"حانة موسكو"

في أوائل العشرينيات. تظهر في قصائد يسينين دوافع "الحياة التي مزقتها العاصفة" (في عام 1920، انفصل الزواج الذي استمر حوالي ثلاث سنوات مع Z. N. Reich)، والشجاعة في حالة سكر، وإفساح المجال للحزن الهستيري. يظهر الشاعر على أنه مشاغب، شجاع، سكير بروح دموية، يعرج "من وكر إلى وكر"، حيث يكون محاطًا بـ "الرعاع الأجانب والضاحكين" (مجموعات "اعتراف المشاغبين" 1921؛ "موسكو تافرن" "، 1924).

ايزادورا

كان أحد الأحداث في حياة يسينين هو لقاء الراقصة الأمريكية إيزادورا دنكان (خريف عام 1921)، التي أصبحت زوجته بعد ستة أشهر. كشفت رحلة مشتركة إلى أوروبا (ألمانيا وبلجيكا وفرنسا وإيطاليا) وأمريكا (مايو 1922 وأغسطس 1923)، مصحوبة بفضائح صاخبة وتصرفات صادمة لإيزادورا ويسينين، عن "تفاهمهما المتبادل"، الذي تفاقم بسبب الغياب الحرفي لغة مشتركة(لم يمتلك يسينين لغات اجنبية، تعلمت إيزادورا عشرات الكلمات الروسية). عند عودتهما إلى روسيا انفصلا.

قصائد السنوات الأخيرة

عاد يسينين إلى وطنه بفرح وشعور بالتجديد والرغبة في "أن يكون مغنيًا ومواطنًا ... في الدول العظمى في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية". خلال هذه الفترة (1923-1925) كتبت أفضل أبيات شعره: القصائد "البستان الذهبي يُثبط..."، "رسالة إلى الأم"، "نحن الآن نغادر شيئاً فشيئاً..."، دورة "الزخارف الفارسية" "، قصيدة "آنا سنيجينا" وما إلى ذلك. المكان الرئيسي في قصائده لا يزال ينتمي إلى موضوع الوطن، الذي يكتسب الآن ظلال دراماتيكية. ينقسم العالم المتناغم الوحيد لروس يسينين إلى قسمين: "روس السوفييتية"، و"مغادرة روس". إن فكرة المنافسة بين القديم والجديد ("مهر ذو عرف أحمر" و "قطار على أقدام من الحديد الزهر")، الموضحة في قصيدة "سوروكوست" (1920)، يتم تطويرها في قصائد السنوات الأخيرة: تسجيل علامات حياة جديدة، والترحيب بـ "الحجر والفولاذ"، يشعر يسينين بشكل متزايد وكأنه مغني "كوخ خشبي ذهبي"، الذي "لم تعد هناك حاجة إلى شعره هنا" (مجموعات "روس السوفيتية"، "الدولة السوفيتية" كلاهما 1925). إن المشاعر العاطفية المهيمنة على كلمات هذه الفترة هي المناظر الطبيعية الخريفية ودوافع التلخيص والوداع.

نهاية مأساوية

ومن آخر أعماله قصيدة "أرض الأوغاد" التي ندد فيها بالنظام السوفييتي. وبعد ذلك بدأ يتعرض للاضطهاد في الصحف واتهامه بالسكر والقتال ونحو ذلك. قضى يسينين العامين الأخيرين في سفر مستمر: مختبئًا من الملاحقة القضائية، وسافر إلى القوقاز ثلاث مرات، وذهب إلى لينينغراد عدة مرات، وإلى كونستانتينوفو سبع مرات. وفي الوقت نفسه، مرة أخرى تحاول البدء حياة عائليةلكن تحالفه مع س.أ. تولستوي (حفيدة إل إن تولستوي) لم تكن سعيدة. في نهاية نوفمبر 1925، بسبب التهديد بالاعتقال، كان عليه أن يذهب إلى عيادة نفسية عصبية. اتفقت صوفيا تولستايا مع البروفيسور ب. غانوشكين عن دخول الشاعر إلى المستشفى في عيادة مدفوعة الأجر بجامعة موسكو. وعد الأستاذ بتزويده بغرفة منفصلة حيث يمكن لـ Yesenin القيام بالعمل الأدبي. أصيب ضباط GPU وضباط الشرطة بالجنون أثناء البحث عن الشاعر. لم يعرف سوى عدد قليل من الناس عن دخوله المستشفى في العيادة، ولكن تم العثور على مخبرين. في 28 نوفمبر، هرع ضباط الأمن إلى مدير العيادة البروفيسور ب. وطالبوا بتسليم يسينين إلى غانوشكين، لكنه لم يسلم مواطنه حتى الموت. العيادة تحت المراقبة. بعد أن انتظر لحظة، يقاطع يسينين مسار العلاج (غادر العيادة مع مجموعة من الزوار) وفي 23 ديسمبر يغادر إلى لينينغراد. في ليلة 28 ديسمبر، في فندق أنجلتير، قُتل سيرجي يسينين من خلال الانتحار.

سيرة يسينين الذاتية مؤرخة في 14 مايو 1922

أنا ابن فلاح. ولد عام 1895 في 21 سبتمبر في مقاطعة ريازان. منطقة ريازان. كوزمينسكايا أبرشية. منذ أن كنت في الثانية من عمري، وبسبب فقر والدي وكبر حجم أسرتي، تخليت عن تربية جدي لأمي الثري إلى حد ما، وكان لديه ثلاثة أبناء بالغين غير متزوجين، قضيت معهم طفولتي بأكملها تقريبًا . كان أعمامي رجالًا مؤذيين ويائسين. عندما كان عمري ثلاث سنوات ونصف، وضعوني على حصان بدون سرج وبدأوا على الفور في الركض. أتذكر أنني أصبت بالجنون وأمسكت كتفي بشدة. ثم علمتني السباحة. أخذني أحد العم (العم ساشا) إلى قارب، وابتعد عن الشاطئ، وخلع ملابسي الداخلية وألقى بي في الماء مثل الجرو. لقد رفرفت بيدي بطريقة غير كفؤة وخائفة، وحتى اختنقت، ظل يصرخ: "إيه، أيتها العاهرة! حسنًا، أين أنت جيد؟” "الكلبة" كان مصطلح محبب. وبعد حوالي ثماني سنوات، غالبًا ما كنت أستبدل كلب صيد خاصًا بعم آخر، وأسبح حول البحيرات بعد إطلاق النار على البط. لقد كنت جيدًا جدًا في تسلق الأشجار. لا أحد من الأولاد يستطيع التنافس معي. بالنسبة للعديد من الأشخاص الذين انزعجوا من الغراب عند الظهر بعد الحرث، قمت بإزالة أعشاش البتولا مقابل قطعة بقيمة عشرة كوبيك. بمجرد أن سقط، ولكن بنجاح كبير، خدش وجهه وبطنه فقط وكسر إبريق الحليب الذي كان يحمله إلى جده ليقصه.

من بين الأولاد، كنت دائمًا مربي خيول ومقاتلًا كبيرًا وكنت أتجول دائمًا مصابًا بالخدوش. جدتي فقط هي التي وبختني على إيذائي، وكان جدي أحيانًا يحرضني على الشجار بالأيدي، وكثيرًا ما كان يقول لجدتي: "أنت أحمق، لا تلمسه. سيكون أقوى بهذه الطريقة." لقد أحبتني جدتي بكل قوتها، ولم يكن حنانها يعرف حدودًا. في أيام السبت كانوا يغسلونني، ويقصون أظافري، ويجعدون شعري بزيت الطهي، لأنه لا يوجد مشط واحد يمكنه التعامل مع الشعر المجعد. لكن النفط لم يساعد كثيراً أيضاً. لقد صرخت دائمًا بألفاظ بذيئة وحتى الآن لدي نوع من الشعور غير السار بشأن يوم السبت. في أيام الأحد، كنت أُرسل دائمًا إلى القداس و... للتأكد من أنني كنت في القداس، أعطوني 4 كوبيل. كوبيلان للبروسفورا وكوبيلان للكاهن الذي يقوم بإخراج الأجزاء. اشتريت Prosphora وبدلاً من الكاهن قمت بوضع ثلاث علامات عليها بسكين قلم ، ومع كوبيلين آخرين ذهبت إلى المقبرة لألعب على الظهر مع الرجال.

هكذا ذهبت طفولتي. عندما كبرت، أرادوا حقًا أن يجعلوني مدرسًا ريفيًا، ولذلك أرسلوني إلى مدرسة مغلقة لمعلمي الكنيسة، وبعد التخرج منها، في سن السادسة عشرة، اضطررت إلى الالتحاق بمعهد موسكو للمعلمين. ولحسن الحظ، فإن هذا لم يحدث. لقد سئمت جدًا من المنهجية والوسائل التعليمية لدرجة أنني لم أرغب حتى في الاستماع إليها. بدأت كتابة الشعر مبكرًا، عندما كنت في التاسعة من عمري، لكني أرجع إبداعي الواعي إلى سن 16-17 عامًا. تم تضمين بعض القصائد من هذه السنوات في "رادونيتسا".

في سن الثامنة عشرة، فوجئت، بعد أن أرسلت قصائدي إلى المجلات، أنها لم تُنشر، وجاءت بشكل غير متوقع إلى سانت بطرسبرغ. لقد تم استقبالي هناك بحرارة شديدة. أول شخص رأيته كان بلوك، والثاني هو جوروديتسكي. عندما نظرت إلى بلوك، كان العرق يقطر مني، لأنني رأيت لأول مرة شاعرا حيا. قدمني جوروديتسكي إلى كليويف، الذي لم أسمع عنه كلمة واحدة من قبل. مع Klyuev، على الرغم من كل الصراعات الداخلية، بدأنا صداقة كبيرة، والتي تستمر حتى يومنا هذا، على الرغم من حقيقة أننا لم نر بعضنا البعض لمدة ست سنوات. إنه يعيش الآن في فيتيجرا، يكتب لي أنه يأكل الخبز مع القش، ويغسله بالماء المغلي الفارغ ويصلي إلى الله من أجل الموت المخزي.

خلال سنوات الحرب والثورة، دفعني القدر من جانب إلى آخر. لقد سافرت على طول روسيا وعرضها، من المحيط المتجمد الشمالي إلى البحر الأسود وبحر قزوين، ومن الغرب إلى الصين وبلاد فارس والهند. أكثر أفضل وقتفي حياتي أفكر في عام 1919. ثم عشنا الشتاء في غرفة باردة بدرجة حرارة 5 درجات. لم يكن لدينا سجل من الحطب. لم أكن قط عضوا في الحزب الشيوعي الثوري، لأنني أشعر بأنني أميل إلى اليسار. كاتبي المفضل هو غوغول. كتب قصائدي: "رادونيتسا" و"الحمامة" و"التجلي" و"كتاب الساعات الريفية" و"ترييادنيتسا" و"اعتراف المشاغبين" و"بوغاتشيف". أنا الآن أعمل على شيء كبير يسمى "أرض الأوغاد". في روسيا، عندما لم يكن هناك ورق، قمت بطباعة قصائدي مع كوسيكوف ومارينجوف على جدران دير ستراستني أو قرأتها ببساطة في مكان ما في الشارع. أفضل المعجبين بشعرنا هم البغايا وقطاع الطرق. نحن جميعا في صداقة كبيرة معهم. الشيوعيون لا يحبوننا بسبب سوء الفهم. ولهذا، تحياتي العميقة لجميع القراء وقليل من الاهتمام باللافتة: "يطلبون منكم عدم إطلاق النار!"

سيرة يسينين الذاتية من عام 1923

من مواليد 1895، 4 أكتوبر. ابن فلاح في مقاطعة ريازان منطقة ريازان قرية كونستانتينوف. قضيت طفولتي بين الحقول والسهوب.

نشأ تحت رعاية جدته وجده. كانت جدتي متدينة وأخذتني إلى الأديرة. في البيت، جمعت كل المقعدين الذين يغنون القصائد الروحية في القرى الروسية من "لعازر" إلى "ميكولا". لقد نشأ مؤذًا ومشاغبًا. لقد كان مشاجرة. كان جدي يُجبرني أحيانًا على القتال حتى أصبح أقوى.

بدأ في تأليف الشعر مبكراً. أعطت الجدة الدفعات. وقالت القصص. لم تعجبني بعض القصص الخيالية ذات النهايات السيئة، وأعدت صياغتها بطريقتي الخاصة. بدأ في كتابة الشعر وتقليد الأناشيد. كان لديه القليل من الإيمان بالله. لم أحب الذهاب إلى الكنيسة. في المنزل، كانوا يعرفون ذلك، ومن أجل اختباري، أعطوني 4 كوبيكات مقابل البروسفورا، والتي كان علي أن آخذها إلى المذبح إلى الكاهن من أجل طقوس إزالة الأجزاء. قام الكاهن بعمل 3 قطع على البروسفورا وفرض عليها 2 كوبيل. ثم تعلمت أن أفعل هذا الإجراء بنفسي بسكين جيب و 2 كوبيل. وضعه في جيبه وذهب للعب في المقبرة مع الأولاد، ولعب الجدات. بمجرد خمن الجد. كانت هناك فضيحة. هربت إلى قرية أخرى لزيارة عمتي ولم أحضر حتى سامحوني.

درس في مدرسة المعلمين المغلقة. في المنزل أرادوا مني أن أصبح معلمة القرية. عندما أخذوني إلى المدرسة، كنت أفتقد جدتي بشدة، وفي أحد الأيام ركضت إلى المنزل لمسافة تزيد عن 100 ميل سيرًا على الأقدام. في المنزل وبخوني وأعادوني.

بعد المدرسة، من سن 16 إلى 17، عاش في القرية. في سن السابعة عشرة غادر إلى موسكو والتحق بجامعة شانيافسكي كطالب متطوع. عندما كنت في التاسعة عشرة من عمري، أتيت إلى سانت بطرسبورغ في طريقي إلى ريفيل لزيارة عمي. ذهبت إلى Blok، وجعله Blok على اتصال مع Gorodetsky، وGorodetsky مع Klyuev. تركت قصائدي انطباعا كبيرا. بدأت في نشر أفضل المجلات في ذلك الوقت (1915)، وفي الخريف (1915) ظهر كتابي الأول "رادونيتسا". لقد كتب الكثير عنها. الجميع قال بالإجماع أنني موهوب. كنت أعرف هذا أفضل من أي شخص آخر. بعد "Radunitsa" أصدرت "Dove" و "Transfiguration" و "Rural Book of Hours" و "Keys of Mary" و "Treryadnitsa" و "اعتراف المشاغبين" و "Pugachev". سيتم قريبًا نشر "أرض الأوغاد" و"موسكو تافرن".

فردية للغاية. مع كل الأسس على المنصة السوفيتية.

في عام 1916 تم استدعاؤه إلى الخدمة العسكرية. مع بعض الرعاية من العقيد لومان، مساعد الإمبراطورة، حصل على العديد من المزايا. عاش في Tsarskoye بالقرب من رازومنيك إيفانوف. بناء على طلب لومان، قرأ ذات مرة الشعر للإمبراطورة. وبعد أن قرأت قصائدي قالت إن قصائدي كانت جميلة ولكنها حزينة جداً. أخبرتها أن روسيا كلها هكذا. وأشار إلى الفقر والمناخ وما إلى ذلك. وجدتني الثورة في المقدمة في إحدى الكتائب التأديبية، حيث انتهى بي الأمر لأنني رفضت كتابة الشعر على شرف القيصر. لقد رفض واستشار وطلب الدعم من إيفانوف رازومنيك. خلال الثورة، ترك جيش كيرينسكي دون إذن، وعاش هاربًا، وعمل مع الاشتراكيين الثوريين ليس كعضو في الحزب، بل كشاعر.

عندما انقسم الحزب، ذهبت مع المجموعة اليسارية وفي أكتوبر كنت ضمن فرقتهم القتالية. معا مع القوة السوفيتيةغادر بتروغراد. في موسكو عام 1818 التقى بمارينجوف وشيرشينيفيتش وإيفنيف.

إن الحاجة الملحة لتطبيق قوة الصورة دفعتنا إلى نشر بيان للمصورين. كنا رواد عصر جديد في عصر الفن، وكان علينا أن نناضل لفترة طويلة. خلال حربنا، قمنا بإعادة تسمية الشوارع بأسمائنا ورسمنا دير ستراستنيوي بكلمات قصائدنا.

1919-1921 سافر في جميع أنحاء روسيا: مورمان، سولوفكي، أرخانجيلسك، تركستان، سهوب قيرغيزستان، القوقاز، بلاد فارس، أوكرانيا وشبه جزيرة القرم. في عام 22 طار على متن طائرة إلى كونيجسبيرج. سافرت في جميع أنحاء أوروبا و أمريكا الشمالية. أنا سعيد جدًا بحقيقة عودتي إلى روسيا السوفيتية. ما هو التالي سوف نرى.

سيرة يسينين الذاتية مؤرخة في 20 يونيو 1924

ولدت عام 1895 في 21 سبتمبر في قرية كونستانتينوف بمنطقة كوزمينسك بمقاطعة ريازان. ومنطقة ريازانسكي. والدي فلاح ألكسندر نيكيتيش يسينين وأمي تاتيانا فيدوروفنا.

أمضى طفولته مع أجداده لأمه في جزء آخر من القرية يسمى. غير لامع. تعود ذكرياتي الأولى إلى عندما كنت في الثالثة أو الرابعة من عمري. أتذكر الغابة، طريق الخندق الكبير. تذهب الجدة إلى دير رادوفيتسكي، الذي يقع على بعد حوالي 40 ميلاً منا. وأنا أمسك بعصاها، وبالكاد أستطيع سحب ساقي من التعب، وتظل جدتي تقول: "اذهب، اذهب، أيها التوت الصغير، الله سيمنحك السعادة". في كثير من الأحيان، كان الرجال المكفوفون، الذين يتجولون في القرى، يتجمعون في منزلنا ويغنون قصائد روحية عن الجنة الجميلة، وعن لازار، وعن ميكول وعن العريس، وهو ضيف مشرق من مدينة مجهولة. كانت المربية امرأة عجوز تعتني بي وأخبرتني حكايات خرافية، كل تلك الحكايات الخيالية التي يستمع إليها جميع أطفال الفلاحين ويعرفونها. غنى لي جدي أغاني قديمة، طويلة جدًا وحزينة. وفي أيام السبت والأحد كان يخبرني بالكتاب المقدس والتاريخ المقدس.

كانت حياتي في الشارع مختلفة عن حياتي في المنزل. كان زملائي رجالًا مؤذيين. تسلقت معهم عبر حدائق الآخرين. هرب لمدة 2-3 أيام إلى المروج وأكل مع أسماك الرعاة التي اصطدناها في البحيرات الصغيرة، أو تعكير الماء بأيدينا، أو حضنة فراخ البط. بعد ذلك، عندما عدت، كنت أقع في المشاكل في كثير من الأحيان.

في عائلتنا كان لدينا عم مصاب بنوبات صرع، بالإضافة إلى جدتي وجدي ومربيتي. لقد أحبني كثيرًا، وكثيرًا ما كنا نذهب معه إلى نهر أوكا لسقي الخيول. في الليل، في الطقس الهادئ، يقف القمر منتصبا في الماء. عندما شربت الخيول، بدا لي أنهم على وشك شرب القمر، وكنت سعيدًا عندما طار من أفواههم مع الدوائر. عندما كان عمري 12 عاما، تم إرسالي للدراسة من مدرسة زيمستفو الريفية إلى مدرسة المعلمين. أرادت عائلتي أن أصبح مدرسًا في القرية. وامتدت آمالهم إلى المعهد، ولحسن الحظ، الذي لم أدخله.

بدأت كتابة الشعر في التاسعة من عمري، وتعلمت القراءة عندما كنت في الخامسة من عمري. في البداية، كان للأناشيد القروية تأثير على إبداعي. لم تترك فترة الدراسة أي أثر علي، باستثناء المعرفة القوية باللغة السلافية الكنسية. هذا كل ما أخذته بعيدا. لقد قام بالباقي بنفسه تحت إشراف شخص يدعى كليمينوف. لقد قدمني إلى الأدب الجديدوشرحت لماذا عليك أن تخاف من الكلاسيكيات في بعض النواحي. من بين الشعراء، أحببت ليرمونتوف وكولتسوف أكثر من غيرهم. انتقلت لاحقًا إلى بوشكين.

في عام 1913، دخلت جامعة شانيافسكي كطالب متطوع. وبعد الإقامة هناك لمدة عام ونصف، اضطررت للعودة إلى القرية بسبب الظروف المالية. في هذا الوقت كتبت كتاب قصائد "رادونيتسا". لقد أرسلت بعضهم إلى مجلات سانت بطرسبرغ، ولم أتلق أي رد، ذهبت إلى هناك بنفسي. وصلت ووجدت جوروديتسكي. لقد استقبلني بحرارة شديدة. ثم اجتمع كل الشعراء تقريباً في شقته. بدأوا يتحدثون عني، وبدأوا في نشري وسط طلب كبير تقريبًا.

نشرت: "الفكر الروسي"، "الحياة للجميع"، "المجلة الشهرية" لميروليبوف، "الملاحظات الشمالية"، إلخ. كان ذلك في ربيع عام 1915. وفي خريف العام نفسه، أرسل لي كليويف برقية إلى القرية وطلب مني الحضور إليه. لقد وجدني الناشر إم.في. Averyanov، وبعد بضعة أشهر تم نشر كتابي الأول "Radunitsa". تم نشره في نوفمبر 1915 مع المذكرة رقم 1916. خلال الفترة الأولى من إقامتي في سانت بطرسبرغ، كان علي في كثير من الأحيان مقابلة بلوك، مع إيفانوف رازومنيك. لاحقًا مع أندريه بيلي.

لقد تم الترحيب بالفترة الأولى من الثورة بالتعاطف، ولكن بشكل عفوي أكثر منه بوعي. في عام 1917، تم زواجي الأول من Z. N. Reich. في عام 1918 انفصلت عنها، وبعد ذلك بدأت حياتي المتجولة، مثل حياة جميع الروس خلال الفترة 1918-1921. على مر السنين، قمت بزيارة تركستان، والقوقاز، وبلاد فارس، وشبه جزيرة القرم، وبيسارابيا، وسهوب أورينبور، وساحل مورمانسك، وأرخانجيلسك، وسولوفكي. 1921 تزوجت من أ. دنكان وغادرت إلى أمريكا، بعد أن سافرت سابقًا في جميع أنحاء أوروبا، باستثناء إسبانيا.

بعد سفري إلى الخارج، نظرت إلى بلدي والأحداث بشكل مختلف. أنا لا أحب حياتنا البدوية الباردة بالكاد. أنا أحب الحضارة. لكنني حقا لا أحب أمريكا. أمريكا هي الرائحة الكريهة التي لا يضيع فيها الفن فحسب، بل أيضًا أفضل دوافع الإنسانية بشكل عام. إذا كانوا يتجهون اليوم إلى أمريكا، فأنا على استعداد لتفضيل سماءنا الرمادية ومناظرنا الطبيعية: كوخ، نمت قليلاً في الأرض، عجلة غزل، عمود ضخم يخرج من عجلة الغزل، حصان نحيف يلوح بذيله في الريح في المسافة. هذا ليس مثل ناطحات السحاب، التي لم تنتج حتى الآن سوى روكفلر وماكورميك، ولكن هذا هو نفس الشيء الذي أثار تولستوي ودوستويفسكي وبوشكين وليرمونتوف وآخرين في بلادنا.بادئ ذي بدء، أحب التعرف على العضوي. الفن بالنسبة لي ليس أنماطًا معقدة، ولكنه الكلمة الأكثر أهمية في اللغة التي أريد التعبير بها عن نفسي. لذلك، فإن حركة التخيل التي تأسست عام 1919، من ناحية، وشيرشينيفيتش من ناحية أخرى، على الرغم من أنها حولت الشعر الروسي رسميًا على طول قناة مختلفة من الإدراك، إلا أنها لم تمنح أي شخص الحق في المطالبة بالموهبة. الآن أرفض جميع المدارس. أعتقد أن الشاعر لا يمكنه أن ينتسب إلى مدرسة معينة. وهذا يربط يده وقدمه. فقط الفنان الحر يمكنه جلب حرية التعبير. هذا كل ما في الأمر، باختصار، وسطحي، فيما يتعلق بسيرتي الذاتية. ليس كل ما يقال هنا. لكنني أعتقد أنه من السابق لأوانه استخلاص أي استنتاجات بنفسي. حياتي وعملي لا يزالان أمامنا.

"ْعَنِّي". أكتوبر 1925

ولد عام 1895، 21 سبتمبر، في مقاطعة ريازان، منطقة ريازان، كوزمينسك فولوست، في قرية كونستانتينوف. منذ أن كنت في الثانية من عمري، نشأت على يد جد ثري لأمي، وكان لديه ثلاثة أبناء بالغين غير متزوجين، قضيت معهم طفولتي بأكملها تقريبًا. كان أعمامي رجالًا مؤذيين ويائسين. عندما كان عمري ثلاث سنوات ونصف، وضعوني على حصان بدون سرج وبدأوا على الفور في الركض. أتذكر أنني أصبت بالجنون وأمسكت كتفي بشدة. ثم علمتني السباحة. أخذني أحد العم (العم ساشا) إلى قارب، وابتعد عن الشاطئ، وخلع ملابسي الداخلية وألقى بي في الماء مثل الجرو. لقد رفرفت بيدي بطريقة غير كفؤة وخائفة، وحتى اختنقت، ظل يصرخ: "إيه! عاهرة! "حسنًا، أين أنت صالح؟ .." كانت كلمة "الكلبة" مصطلحًا محببًا. وبعد حوالي ثماني سنوات، غالبًا ما كنت أستبدل كلب صيد خاصًا بعم آخر وأسبح حول البحيرات بعد إطلاق النار على البط. وكان ماهراً جداً في تسلق الأشجار. من بين الأولاد كان دائمًا مربي خيول ومقاتلًا كبيرًا وكان يتجول دائمًا مصابًا بالخدوش. جدتي فقط هي التي وبختني على إيذائي، وكان جدي يشجعني أحيانًا على القتال بقبضتي، وكثيرًا ما كان يقول لجدتي: "أنت أحمق، لا تلمسيه، سيكون أقوى بهذه الطريقة!" لقد أحبتني جدتي بكل قوتها، ولم يكن حنانها يعرف حدودًا. في أيام السبت كانوا يغسلونني، ويقصون أظافري، ويجعدون شعري بزيت الطهي، لأنه لا يوجد مشط واحد يمكنه التعامل مع الشعر المجعد. لكن النفط لم يساعد كثيراً أيضاً. لقد صرخت دائمًا بألفاظ بذيئة وحتى الآن لدي نوع من الشعور غير السار بشأن يوم السبت.

هكذا مرت طفولتي. عندما كبرت، أرادوا حقا أن يجعلوني مدرسا ريفيا، وبالتالي أرسلوني إلى مدرسة معلمي الكنيسة، بعد التخرج، كان من المفترض أن أدخل معهد موسكو للمعلمين. ولحسن الحظ، فإن هذا لم يحدث.

بدأت كتابة الشعر مبكرًا، عندما كنت في التاسعة من عمري، لكني أرجع إبداعي الواعي إلى سن 16-17 عامًا. تم تضمين بعض القصائد من هذه السنوات في "رادونيتسا". في سن الثامنة عشرة، فوجئت عندما أرسلت قصائدي إلى المجلات التي لم يتم نشرها، وذهبت إلى سانت بطرسبرغ. لقد تم استقبالي هناك بحرارة شديدة. أول شخص رأيته كان بلوك، والثاني هو جوروديتسكي. عندما نظرت إلى بلوك، كان العرق يقطر مني، لأنني رأيت لأول مرة شاعرا حيا. قدمني جوروديتسكي إلى كليويف، الذي لم أسمع عنه كلمة واحدة من قبل. على الرغم من كل الصراعات الداخلية، فقد طورنا صداقة كبيرة مع كليويف. خلال هذه السنوات نفسها، دخلت جامعة شانيافسكي، حيث مكثت لمدة عام ونصف فقط، وذهبت مرة أخرى إلى القرية. التقيت في الجامعة بالشعراء سيمينوفسكي وناسيدكين وكولوكولوف وفيليبتشينكو. من الشعراء المعاصرين، أحببت بلوك وبيلي وكليويف أكثر من غيرهم. أعطاني بيلي الكثير من حيث الشكل، وعلمني بلوك وكليويف القصائد الغنائية.

في عام 1919، قمت مع عدد من الرفاق بنشر بيان للتصويرية. كانت التخيلية هي المدرسة الرسمية التي أردنا تأسيسها. لكن هذه المدرسة لم يكن لها أي أساس وماتت من تلقاء نفسها، تاركة الحقيقة وراء الصورة العضوية. يسعدني أن أتخلى عن العديد من قصائدي وقصائدي الدينية، لكنها ذات أهمية كبيرة كطريق الشاعر إلى الثورة.

منذ أن كنت في الثامنة من عمري، جرتني جدتي إلى أديرة مختلفة، وبسببها كان جميع أنواع الرحالة والحجاج يعيشون معنا دائمًا. وتم إلقاء قصائد روحية متنوعة. الجد هو المعاكس. لم يكن أحمق للشرب. ومن جانبه تم ترتيب حفلات الزفاف الأبدية غير المتزوجة. بعد ذلك، عندما غادرت القرية، كان علي أن أفهم أسلوب حياتي لفترة طويلة.

خلال سنوات الثورة، كان يقف تماما إلى جانب أكتوبر، لكنه قبل كل شيء بطريقته الخاصة، مع تحيز فلاحي. فيما يتعلق بالتطور الرسمي، فأنا الآن منجذب أكثر فأكثر نحو بوشكين. أما باقي معلومات السيرة الذاتية فهي في قصائدي.

قصة حياة يسينين

بعض حقائق مثيرة للاهتماممن حياة سيرجي يسينين:

تخرج سيرجي يسينين بمرتبة الشرف من مدرسة كونستانتينوفسكي زيمستفو في عام 1909، ثم من مدرسة معلمي الكنيسة، ولكن بعد الدراسة لمدة عام ونصف تركها - لم تكن مهنة المعلم تجذبه كثيرًا. بالفعل في موسكو، من سبتمبر 1913، بدأ يسينين في الزيارة جامعة الشعبسميت على اسم شانيافسكي. سنة ونصف من الجامعة أعطت يسينين أساس التعليم الذي كان يفتقر إليه.

في خريف عام 1913، دخل في زواج مدني مع آنا رومانوفنا إيزريادنوفا، الذي عمل مع يسينين كمدقق لغوي في مطبعة سيتين. في 21 ديسمبر 1914، ولد ابنهما يوري، لكن يسينين سرعان ما ترك العائلة. كتبت إزريادنوفا في مذكراتها: "لقد رأيته قبل وقت قصير من وفاته. وقال إنه جاء ليقول وداعا. وعندما سألته عن السبب، قال: "أنا أغتسل، سأغادر، أشعر بالسوء، ربما سأموت". طلبت منه ألا يفسده، وأن يعتني بابنه”. بعد وفاة يسينين، نظرت محكمة الشعب في منطقة خاموفنيتشيسكي في موسكو في قضية الاعتراف بيوري باعتباره طفل الشاعر. في 13 أغسطس 1937، تم إطلاق النار على يوري يسينين بتهمة الإعداد لاغتيال ستالين.

في 30 يوليو 1917، تزوج يسينين من الممثلة الجميلة زينايدا رايخ في كنيسة كيريك وأوليتا بمنطقة فولوغدا. في 29 مايو 1918، ولدت ابنتهما تاتيانا. أحب يسينين ابنته الشقراء ذات العيون الزرقاء كثيرًا. في 3 فبراير 1920، بعد انفصال يسينين عن زينايدا رايخ، ولد ابنهما كونستانتين. ذات يوم اكتشف بالصدفة في المحطة أن رايش وأطفاله كانوا في القطار. أقنع أحد الأصدقاء يسينين بالنظر إلى الطفل على الأقل. وافق سيرجي على مضض. عندما فك الرايخ ابنها، قال يسينين، وهو بالكاد ينظر إليه: "يسنين ليسوا أسود أبدًا..." لكن وفقًا للمعاصرين، كان يسينين يحمل دائمًا صورًا لتاتيانا وكونستانتين في جيب سترته، ويعتني بهما باستمرار، ويرسلهما. مال. في 2 أكتوبر 1921، حكمت محكمة أوريل الشعبية بحل زواج يسينين من الرايخ. في بعض الأحيان التقى بزينايدا نيكولاييفنا، التي كانت في ذلك الوقت زوجة فسيفولود مايرهولد، مما أثار غيرة مايرهولد. هناك رأي مفاده أن يسينين أحب زوجاته زينايدا رايخ أكثر من أي شيء آخر حتى نهاية أيامه. قبل وقت قصير من وفاته، في أواخر خريف عام 1925، زار يسينين الرايخ والأطفال. كما لو كان يتحدث إلى شخص بالغ، كان تانيا غاضبا من كتب الأطفال المتواضعة التي قرأها أطفاله. قال: لا بد أن تعرف قصائدي. انتهت المحادثة مع الرايخ بفضيحة ودموع أخرى. في صيف عام 1939، بعد وفاة مايرهولد، قُتلت زينايدا رايش بوحشية في شقتها. لم يعتقد العديد من المعاصرين أن هذا كان إجرامًا خالصًا. كان من المفترض (والآن سيتطور هذا الافتراض بشكل متزايد إلى ثقة) أنها قُتلت على يد عملاء NKVD.

في 4 نوفمبر 1920، في الأمسية الأدبية "محاكمة المصورين"، التقى يسينين بجالينا بينيسلافسكايا. استمرت علاقتهما بنجاح متفاوت حتى ربيع عام 1925. بالعودة من كونستانتينوف ، انفصل عنها يسينين أخيرًا. لقد كانت مأساة بالنسبة لها. كتبت غالينا، بعد تعرضها للإهانة والإذلال، في مذكراتها: «بسبب الإحراج والانكسار الذي اتسمت به علاقتي مع س.أ. أكثر من مرة أردت أن أتركه كامرأة، أردت أن أكون مجرد صديقة. لكنني أدركت ذلك من S.A. لا أستطيع المغادرة، لا أستطيع كسر هذا الخيط..." قبل وقت قصير من رحلته إلى لينينغراد في نوفمبر، وقبل الذهاب إلى المستشفى، اتصل يسينين ببنيسلافسكايا: "تعال وقل وداعًا". قال إن صوفيا أندريفنا تولستايا ستأتي أيضًا. أجابت غالينا: "أنا لا أحب مثل هذه الأسلاك". أطلقت غالينا بينيسلافسكايا النار على قبر يسينين. لقد تركت ملاحظتين على قبره. إحداهما عبارة عن بطاقة بريدية بسيطة: "3 ديسمبر 1926. لقد انتحرت هنا، على الرغم من أنني أعلم أنه بعد ذلك، سيتم إلقاء اللوم على Yesenin المزيد من الكلاب... لكننا لا نهتم. يحتوي هذا القبر على كل ما هو أعز بالنسبة لي..." ودُفنت في مقبرة فاجانكوفسكي بجوار قبر الشاعر.

خريف 1921 - لقاء "قدم الصندل" إيزادورا دنكان. وفقًا لمذكرات المعاصرين، وقعت إيزادورا في حب يسينين من النظرة الأولى، وقد حملتها يسينين على الفور بعيدًا. في 2 مايو 1922، قرر سيرجي يسينين وإيزادورا دنكان تعزيز زواجهما وفقًا للقوانين السوفيتية، حيث كانا على وشك السفر إلى أمريكا. وقعوا في مكتب التسجيل بمجلس خاموفنيتشيسكي. عندما سئلوا عن اللقب الذي سيختارونه، أراد كلاهما الحصول على لقب مزدوج - "Duncan-Yesenin". وهذا ما هو مكتوب على وثيقة الزواج وفي جوازات سفرهم. صاح يسينين عندما خرجوا إلى الشارع: "الآن أنا دنكان". هذه الصفحة من حياة سيرجي يسينين هي الأكثر فوضوية، مع المشاجرات والفضائح التي لا نهاية لها. لقد تباعدوا وعادوا معًا عدة مرات. تمت كتابة مئات المجلدات عن قصة حب يسينين مع دنكان. لقد جرت محاولات عديدة لكشف سر العلاقة بين هذين الشخصين المختلفين. ولكن هل كان هناك سر؟ طوال حياته، كان يسينين، محرومًا من عائلة صديقة حقيقية عندما كان طفلاً (كان والديه يتشاجران باستمرار، وغالبًا ما يعيشان منفصلين، ونشأ سيرجي مع أجداده من جهة الأم)، وكان يحلم بالراحة والسلام العائلي. لقد قال باستمرار إنه سيتزوج مثل هذا الفنان - سيفتح الجميع أفواههم، وسيكون لديهم ابن سيصبح أكثر شهرة منه. من الواضح أن دنكان، الذي كان أكبر من يسينين بـ 18 عامًا وكان في جولة مستمرة، لم يستطع أن يخلق له العائلة التي يحلم بها. بالإضافة إلى ذلك، سعى يسينين، بمجرد أن وجد نفسه متزوجا، إلى كسر القيود التي ربطته.

في عام 1920، التقى يسينين بالشاعرة والمترجمة ناديجدا فولبين وأصبح صديقًا لها. ولد في 12 مايو 1924 في لينينغراد أبن غير شرعيسيرجي يسينين وناديجدا دافيدوفنا فولبين عالم رياضيات بارز وناشط معروف في مجال حقوق الإنسان وينشر الشعر بشكل دوري (تحت اسم فولبين فقط). أ. يسينين فولبين هو أحد مؤسسي (مع ساخاروف) لجنة حقوق الإنسان. يعيش الآن في الولايات المتحدة الأمريكية.

5 مارس 1925 - التعرف على حفيدة ليو تولستوي صوفيا أندريفنا تولستوي. كانت أصغر من يسينين بخمس سنوات، وجرى في عروقها دماء أعظم كاتب في العالم. كانت صوفيا أندريفنا مسؤولة عن مكتبة اتحاد الكتاب. في 18 أكتوبر 1925، تم تسجيل الزواج مع S. A. تولستوي. صوفيا تولستايا هي إحدى آمال يسينين التي لم تتحقق في تكوين أسرة. قادمة من عائلة أرستقراطية، وفقا لمذكرات أصدقاء يسينين، كانت متعجرفة للغاية وفخورة، وطالبت بالالتزام بالآداب والطاعة المطلقة. لم يتم الجمع بين هذه الصفات الخاصة بها بأي حال من الأحوال مع بساطة سيرجي وكرمه وبهجته وشخصيته المؤذية. وسرعان ما انفصلا. ولكن بعد وفاته، تجاهلت صوفيا أندريفنا القيل والقال حول يسينين، وقالوا إنه كتب في حالة ذهول في حالة سكر. زعمت، التي شهدت مرارا وتكرارا عمله على الشعر، أن يسينين أخذ عمله على محمل الجد ولم يجلس أبدا على الطاولة في حالة سكر.

في 24 ديسمبر، وصل سيرجي يسينين إلى لينينغراد وأقام في فندق أنجليتير. في وقت متأخر من مساء يوم 27 ديسمبر، تم العثور على جثة سيرجي يسينين في الغرفة. أمام أعين من دخل الغرفة ظهرت صورة رهيبة: يسينين، ميت بالفعل، متكئًا على أنبوب تسخين البخار، وكانت هناك جلطات دموية على الأرض، والأشياء متناثرة، وكانت هناك ملاحظة على الطاولة مع آيات يسينين المحتضرة "وداعا يا صديقي، وداعا..." لم يتم تحديد تاريخ ووقت الوفاة بالضبط.

تم نقل جثمان يسينين إلى موسكو لدفنه في مقبرة فاجانكوفسكي. كانت الجنازة عظيمة. وفقا للمعاصرين، لم يتم دفن أي شاعر روسي بهذه الطريقة.

يسينين
(شاعر غنائي، IEI، انطوائي بديهي وأخلاقي)

غالبًا ما يعطي يسينين انطباعًا بوجود شخص، من ناحية، ورأسه في السحاب، منفصل عن العالم الخارجي، ومن ناحية أخرى، يمكن الاتصال به بشكل لا يصدق، وسريع الاستجابة، ويعاني من القلب والعمق. يجذب سر سر يسينين الكثيرين، ولكن يتم الكشف عن يسينين لقلة مختارة، وهي دائرة صغيرة من الأشخاص المقربين الذين ستكون حركات روحهم المتغيرة قريبة أو مهمة بالنسبة لهم.

يمكن تسمية يسينين بالمثالي والمجمع والمدافع عن المُثُل الروحية في العصور المختلفة. وهذه مُثُل مليئة بالخبرة، واستجابة شخصية عميقة للأحداث التي تحدث وحدثت ذات يوم.

أشياء قليلة الحياة اليوميةفي تصور يسينين، تنحسر إلى الخلفية، وتصبح التيارات الأساسية والأساسية هي التيارات الداخلية الخفية الخاصة بالفرد الحياة العقلية. الاستجابة بمشاعر لما يحدث حولك شبابمن خلال تجربة أعمق ما يحدث في الداخل، يرى Yesenins مشاعر الآخرين وتجاربهم العاطفية، ويمكنهم التعرف عليهم من خلال أدنى المظاهر والتنبؤ بها.

عادةً ما يكون التواصل مع Yesenins سهلاً وممتعًا، ويتبعون الأخلاق المقبولة في المجتمع، ولا يسعون جاهدين للتميز أو أن يكونوا مرئيين، لكنهم يحتفظون دائمًا لأنفسهم بالحق في حياة داخلية خاصة، والحق في تقييم الأشخاص وفقًا لذلك إلى قيمهم الداخلية، القوانين الداخلية للأخلاق والأخلاق، التي يخلقها يسينين بنفسه، خلال حياته، بناء على المشاعر والملاحظات.

الوقت والأحداث والأشخاص الموجودين فيها هي مناطق جذب اهتمامات يسينين. درامات الحياة، المآسي، الكوميديا، المهزلة التي تحدث كل يوم وحدثت دائمًا، منذ الخطوات الأولى للإنسانية، الأحداث التي تربط الناس وتفرقهم، تقلبات القدر، تغيرات العصور، العقليات، السلطات - في هذا الدفق المختلط من التاريخ و الحياه الحقيقيهيسينين لديه توجه ممتاز. ظلال الماضي لا تتدخل، بل تساعد على رؤية الحاضر والمستقبل، مما يخلق خلفية المعنى الخفي للوجود.

ينفصل يسينين بسهولة عن الواقع، ويحب الانغماس في عالم الأحلام غير العقلاني. الفن والأدب في المقام الأول يمنحه موضوعات رائعة لمثل هذه الرحلات. بعد اتباع الأبطال الأدبيين في خياله، يتعاطف يسينين، ويثري تجربة حياته، ويزين الواقع القاسي بمؤامرات أنيقة وجميلة.

تعد السينما أو الأدب أو الرسم أو علم النفس فرصة ممتازة لـ Yesenin لتوسيع وتعميق نطاق تجاربه الحسية. ينظر إلى الأحداث الثقافية والأعمال الفنية بشكل شخصي بعمق، ويتم تلقي المعلومات في المقام الأول بالقلب والخيال.

وبالطبع فقد أهمية عظيمة، في أي بيئة تتطور شخصية ممثلي هذا النوع، هل يتم تقدير الروحانية بشكل كافٍ في هذه البيئة، هل من الممكن الانفصال عن الجانب اليومي البحت من الحياة.

تم منح Yesenin القدرة على التوقع والتنبؤ. إنه على اتصال غير مرئي مع مزاج المجتمع، ويفصلهم عن مزاجه. يستطيع يسينين أن يشعر بدقة شديدة بنضج الأحداث التي تؤدي إلى التغيير وديناميكيات مثل هذه الأحداث. إنه حساس بشكل خاص لنهج مواقف الأزمات. وعادة ما يحذر أحبائه من هذا الأمر. يعلم أن الخطر وشيك وحان الوقت للعمل. وهو نفسه يعرف كيفية تجنب المشاكل وتجاوزها، وليس تحليل الأحداث، ولكن الشعور بها. أو انتظر، انتظر اللحظة المناسبة، ثم تصرف بسرعة.

غالبًا ما يكون Yesenins ناعمًا ومدروسًا وحذرًا في تصريحاته، ويفضل التكيف مع الآخرين دون خلق صراعات، ويعترف بمبدأ "العيش ودع الآخرين يعيشون". لكن في نفس الوقت يظل يسينين مع رأيه أو في تدفق مشاعره وأفكاره. وفي الوقت نفسه - منفتح ومتقبل للمعلومات الجديدة، وقم بتغيير أفكارك إذا لزم الأمر وفقًا للموقف. الرغبة في التغيير، والقدرة على تغيير الخطط بسهولة لحل المشكلات الملحة وتغيير المستقبل لنفسك، وضم الآخرين إلى حياتك إيقاع داخلي- هذه هي نقاط قوة يسينين.

يكمل معظم الناس في هذا العصر الحياة اليومية بالتأمل الذاتي والرغبة في معرفة الذات وتحسين الذات. فهم نفسك والإجابة على سؤال "من أنا؟" - مكونات مهمة جدًا في حياة يسينين. علاوة على ذلك، فإن هذا السؤال ينشأ مرارا وتكرارا طوال الحياة، والسؤال نفسه، وكذلك تلك المشاعر، والاستجابة العاطفية التي يثيرها هذا السؤال، أكثر أهمية من إجابة دقيقة وواضحة ومعقولة في نهاية المطاف. والأهم من ذلك أن تكون على اتصال بالتغيرات الداخلية وأن تشعر بها. وبعد أن شعرت بذلك، توجه عقليًا إلى المستقبل، إلى "البعيد الجميل"، نظرًا لأن يسينين ينظر إلى المستقبل بتفاؤل، فهو مصمم على أنه سيكون مشرقًا. ويساعد من حولهم على الإيمان بمستقبل مشرق، وهو أمر مهم بشكل خاص الأوقات العصيبةعندما لا تكون هناك إجابة واضحة عما يجب فعله هنا والآن.

يشجع يسينين من حوله على اتخاذ الإجراءات اللازمة في موقف معين من خلال تأثيره العاطفي عليهم. إنه يعرف كيفية التأثير على مزاج الناس، ولكن ليس بالكلمات، وليس بالإقناع، ولكن فورة عاطفية.

يُظهر Yesenin المشاعر على وجه التحديد في اللحظة التي يمكن ويجب إظهارها فيها. وهذا في كثير من الأحيان ليس رد فعل، استجابة لما يحدث، ولكن التأثير النشط. متى تبكي ومتى تضحك هو تحت سيطرة يسينين الواعية. ستكون المشاعر صادقة تمامًا، لكن يسينين سينتظر اللحظة المناسبة (وقد تكون هذه هي أقصى شدة للمشاعر، أو قد يكون موقفًا تصبح فيه المشاعر الموجودة نشطة بالفعل).

البقاء على اتصال مع المشاعر محبوب، حتى اختراق الأجزاء الأكثر حميمية منه العالم الداخلي، أو الشعور بالمزاج العاطفي للمجموعة، فإن Yesenin قادر على خلق الحالة المزاجية للأشخاص - المقربين والبعيدين. دون تردد، يظهر مشاعره للآخرين، يمكنه أن يصيب الآخرين بمزاجه، مما يساهم في تحررهم العاطفي.

بشكل منفصل، أود أن أقول عن صفة Yesenin المهمة جدًا - القدرة على قبول الحياة العاطفية لشخص عزيز عليك كما هي. وفقط بسلاسة، حاول بشكل غير مزعج وتدريجي تنسيقه، وجعله أكثر قبولا اجتماعيا. كونه شخصًا يتمتع بمشاعر شديدة ونطاق عاطفي واسع، يتعاطف يسينين مع مشاعر الآخر ويقدم الدعم العقلي والعاطفي ويفهم الشريك ويقبله. ويمكنه حتى تبرير بعض الدوافع السلبية بالاعتماد على دوافعه النظام الداخليالقيم وفهمهم للأخلاق ورؤيتهم لديناميات التغيرات المستقبلية نحو الأفضل في الإنسان.

في بيئة مواتية، في شركة ودية، يتألق Yesenin بالعاطفة، ويمزح كثيرًا، مما يتسبب في ضحك ودود من حوله. إنه يقدر الفكاهة وهو قادر على رؤية المضحك في المواقف اليومية، ويلاحظ العديد من اللحظات المضحكة في الحياة اليومية ويحب مشاركتها مع الأصدقاء، مما يرفع معنوياتهم.

يرى يسينين مزاج الناس بشكل مثالي. وهو يميز القناع الاجتماعي عن الحالة الذهنية الحقيقية. في الاتصالات، يشير على وجه التحديد إلى الوضع الحالي. يمكن أن يبهجك، ويلهمك بالتفاؤل، ويضعك في مزاج قتالي. على الرغم من حقيقة أنه هو نفسه شخص حالم وغنائي، إلا أنه يتميز أيضًا بالمتعة الكاملة.

لكن مشاعر يسينين الحقيقية تظل لغزا بالنسبة للكثيرين، فهو يجيد خلق صورة تناسب الموقف وتسمح له بإخفاء حالته المزاجية. يحدث هذا إلى حد كبير لأن يسينين يعيش حياة عاطفية مكثفة، معظمها يحدث في الداخل، ويريد حماية عالمه الداخلي الغامض من الهجمات الخارجية.

هذا العالم خفي للغاية وهش وأنيق وضعيف لدرجة أن يسينين، حتى في مركز الاهتمام، يمكنه أن يحافظ بشكل انتقائي على مسافة من الأشخاص الذين لا يحبونه كثيرًا، والذين لا يستطيعون قبول المشاعر السامية والدقيقة. وفي بعض الأحيان يكاد يكون من المستحيل التغلب على هذه الحدود غير المرئية إذا كان هو نفسه لا يريد جعل الشخص أقرب. علاوة على ذلك، ليس من الصعب على يسينين التنبؤ بسلوك الناس.

يتجلى انجذاب يسينين الواضح للجمال ليس فقط في علاقاته مع الناس، والاهتمام بالفن والأدب والشعر، ولكن أيضًا في رغبته في أن يبدو لائقًا. مظهروخاصة الملابس لها أهمية كبيرة بالنسبة له. الملابس هي أيضًا جزء لا يتجزأ من الصورة، وهي انعكاس للعالم الداخلي والذوق الرفيع. يحاول Yesenin ارتداء ملابس أنيقة، وعلى الرغم من أنه من الصعب للغاية فهم جودة الأشياء، إلا أن الأسلوب عادة ما يتم اختياره بشكل لا لبس فيه. حتى بعد اتباع الموضة أو المعايير المقبولة في المجتمع، فإن Yesenin يجلب دائمًا جزءًا من شخصيته.

والافتقار إلى القدرة على خلق الراحة والراحة في المنزل يعوضه أكثر من الآخرين - القدرة على الحفاظ على الراحة العاطفية والاهتمام بالشخص واللباقة والفهم الحكيم لخصائص الآخر.

النشاط التجاري ليس أقل صعوبة بالنسبة لـ Yesenin. إن الجانب العملي ليس من صفاته القوية، فغالبًا ما تعتمد الأمور على مزاجه. وسيكون Yesenin سعيدًا جدًا إذا كان هناك شخص هادف قريب يتمتع بفطنة تجارية ويقف بثبات على أسس مادية. الشخص الذي سيأخذ الأمر ويفعله بدلاً من شرح كيفية القيام بذلك. ليست التوصيات هي التي تساعد، بل مساعدة محددة. ويجب القول أن يسينين يجذب أشخاصًا أقوياء ومؤثرين وحاسمين. إنه يجلب التفاؤل إلى حياتهم، والقدرة على خلق جو مبهج، وملء الحياة بالروح والشعور، وتنعيم الصراعات وتوقع المشاكل. بجانب مثل هذا الشخص، Yesenin قادر على إظهار هديته من التبصر إلى الحد الأقصى.

سيشعر Yesenin بالراحة أيضًا إذا تم توجيه المسار التعسفي لحياته بواسطة شريك قوي الإرادة ونشط يحتاج ويريد الكثير. مشبع بنهج نشط وحازم في الحياة، وشرعية الحقوق الرغبات الخاصةسيشعر Yesenin بثقة أكبر واستقرار. سيكون من الأفضل أن تفهم احتياجاتك وتجد طريقك لتحقيقها.

سيفعل كل ما هو ضروري لمثل هذا الشخص المهم والقيِّم، وسيحاول التأكد من أن مصيره سينتهي بأكبر قدر ممكن من النجاح، بحيث لا تكون الحياة عديمة الطعم، ورتيبة، ولكنها مليئة روحياً وعاطفياً. القدرة على إيقاظ المبدأ الروحي لدى الناس ، لمناشدة الأفضل فيهم ، لكسبهم ، لإثارة التعاطف ، لتشجيع الأفعال القوية والجميلة - هذا ما يتمتع به ممثلو نوع يسينين بسخاء بطبيعتهم.

في مرحلة الطفولة، يمكن أن يكون Yesenins مختلفا تماما. من خجول ومتواضع ومطيع إلى متعمد ومتقلب وجريء. يعتمد الكثير على البيئة المنزلية وأسلوب الأبوة والأمومة. لكن سيتعين على الآباء بالتأكيد التعرف على مجموعة كاملة من المشاعر بينما يتقن الطفل مشاعرك الخاصةويختبر مشاعر من حوله. ما يوحد الأطفال مثل يسينين هو الاهتمام الكبير بكل ما هو جديد، والفضول الكبير للحياة. يتم مساعدة هؤلاء الأطفال من قبل الوالدين المحبين الذين يتمتعون بالسلطة في نظر الطفل. والصغير يسينين بسحره قادر على إذابة قلب الوالد الأكثر صرامة.

في المدرسة، عادةً ما يكون أداء عائلة Yesenins جيدًا، على الرغم من أنه نادرًا ما يكون لدى أي منهم طموحات عالية جدًا للمعرفة. يدرس الكثيرون بجد حتى لا يزعجوا والديهم. يفضل مواضيع إنسانية. يبدأون في الانخراط في الأدب مبكرًا: الشعر وروايات المغامرات والكتب عن الحب.

لديهم العديد من الأصدقاء، والتواصل مع أقرانهم هو متعة كبيرة. إنهم يستمتعون مع الجميع، ويشاركون في مقالب مختلفة، لكنهم يخرجون سالمين، دون تلقي العقوبات أو اللوم من المعلمين. غالبًا ما يكونون مفضلين لدى المعلمين، لكن العلاقات مع زملاء الدراسة لا تتدهور بسبب هذا.

وبعد أن أصبحوا آباء، يتصرفون بلطف مع أطفالهم، ويتعاطفون مع رغبات الأطفال، ويعرفون كيفية إنشاء علاقات دافئة ووثيقة. لكنهم يتأكدون من أن الحرية لا تتطور إلى السماح. وراء الوداعة الخارجية لهؤلاء الآباء يكمن عناد داخلي، بفضلهم يتابعون سياستهم التعليمية بسلام ولكن بحزم.

يعلق الآباء مثل يسينين أهمية كبيرة على القيم الثقافية، ويسعى جاهدين لإيقاظ الرغبة في الجمال لدى أطفالهم. إنهم هم أنفسهم يحبون الأدب والرسم والموسيقى والتاريخ ويخلقون الجو المناسب في المنزل حيث يستحيل المرور بالمكونات الروحية للحياة وعدم لمس التجارب الجمالية الدقيقة. - تشجيع اهتمامات الأطفال وهواياتهم والفخر بنجاحاتهم. يحب العديد من Yesenins الطبيعة كثيرًا ويغرسون نفس الحب في أطفالهم.

غالبًا ما يكون Yesenin هو روح شركة صغيرة. يحتفظ الكثير من الناس بصداقات الطفولة، ويحملونها طوال حياتهم. وعند التجمع مع الأصدقاء في مجموعة، يتألق Yesenin ببساطة بالسحر، ويروي قصصًا مضحكة، ويمزح بشكل عرضي، مع الاهتمام بالجوانب المضحكة للأحداث. هو نفسه يحب التواصل، والناس، وقصصهم، والأخبار مثيرة للاهتمام. يستمع باهتمام وانتباه، فهو من هؤلاء الأشخاص الذين يستطيعون رفع معنوياتك والإصغاء بعناية لكل ما يدور في قلبك.

ينجذب Yesenin إلى الأشخاص غير العاديين وغير العاديين والذكيين والقادرين على القيام بأعمال جميلة. وعلى الرغم من أنه ينتظر الآخر لأخذ زمام المبادرة، إلا أنه يخلق كل الظروف لمظهره بنفسه، وأحيانًا يستخدم الحيل الصغيرة ببراعة.

يسينين فريق مميز يحمل كل محتويات عقليتنا الوطنية. قيمة المشاعر والثقافة، والارتباط بالتاريخ والتقاليد، والروح الغامضة التي لا يمكن للعقل العملي الغربي أن يفهمها - كل هذا قريب ومألوف لكل شخص يعيش في روسيا.

يبدو أن يسينين يقف على هامش الطريق المطروق نحو النجاح، من انتصار التكنولوجيا، وعقلانية الثقافة الغربية، لكنه لا يبقى في الماضي، بل يتبع طريقه الخاص، معتمدا على الشعور البديهي، دون خوف من المجهول والتغيير. يعرف Yesenin أنه ستكون هناك عطلة في شارعه، فهو يؤمن بمستقبل جيد، بغض النظر عن مدى مأساوية الماضي. أكثر من أي فريق آخر في المجتمع، يشعر Yesenin بقوة جذورنا، وعمق وثراء ثقافتنا، ويشعر باتصاله الذي لا ينفصم مع تقاليد الروحانية الوطنية الروسية.

سيرجي يسينين وولف إرليخ مع طلاب المعهد الزراعي عند النصب التذكاري لـ A.S. Pushkin. تسارسكوي سيلو. من المفترض 1924 oldsp.ru

الأسطورة الأولى: آخر شاعر القرية

صورة الشاعر من أصل فلاحي كان يزرعها يسينين بإصرار وهدف. إلا أن هذا الأصل اختلف حسب الضرورة من صبي من بسيط عائلة الفلاحينإلى حفيد مؤمن قديم ثري. الحقيقة، كما يحدث في كثير من الأحيان، هي في المنتصف: كانت عائلة يسينين ذات دخل متوسط، ولم يكن هناك مؤمنون قدامى فيها.

يسينين مع والدته. موسكو، مارس 1925

الأسطورة الثانية: جئت إلى الأدب سيرا على الأقدام

يبدأ المسار الإبداعيعادة ما يتخيل القراء العاديون الشاعر بهذه الطريقة: أولا قريته الأصلية في كونستانتينوفو، ثم سانت بطرسبرغ. يظهر Yesenin كنوع من Lomonosov، في الأحذية ومن المحراث، الذي جاء إلى العاصمة سيرا على الأقدام.

ومع ذلك، بين هذه النقاط في سيرته الذاتية، كانت هناك ثلاث سنوات أخرى قضاها في موسكو: سنوات من العمل في مطبعة سيتين، والتعرف على البيئة الأدبية وعمل الرموز، والدراسة في جامعة شانيافسكي - أي وقت التعارف العالم مدينة كبيرةو الأدب العظيمتكوين شخصية شاعر المستقبل.

الأسطورة الثالثة: تلميذ شاعر فلاحي

قبل ثماني سنوات من سيرجي يسينين، بدأ نيكولاي كليويف حياته المهنية رفيعة المستوى كشاعر فلاح في سانت بطرسبرغ. تشابههم الصور الأدبيةوخلقت العروض المشتركة الفاضحة أسطورة كليويف باعتباره المعلم الأول ليسينين ودليله في الحياة الأدبية الصعبة في سانت بطرسبرغ. وفقا لمذكرات مارينجوف، ساهم يسينين نفسه في تشكيل هذه الأسطورة.

"- أعتقد أن الجميع يفكرون: لقد قدمته إلى الأدب الروسي. إنهم سعداء، لكني لا أهتم. هل قدمه جوروديتسكي؟ دخلت. قدم كليويف؟ دخلت. هل قدموا Sologub و Chebotarevskaya؟ دخلت. باختصار، ميريزكوفسكي وغيبيوس وبلوك وروريك إيفنيف..."

أناتولي مارينجوف."رواية بلا أكاذيب" (1927)

ومع ذلك، إذا اتبعت التسلسل الزمني، فإن أول شخص توجه إليه يسينين في سانت بطرسبرغ كان ألكسندر بلوك. ثم - سيرجي جوروديتسكي. لقد كانوا هم الذين ساهموا في المقام الأول في توسيع معارفه "المفيدة".

صورة لنيكولاي كليويف مع نقش إهداء"إلى سيرجي يسينين. إلى أجمل أبناء المملكة المعمّدة، شمسي الحمراء، علامة الحب الكبير - للذاكرة والصحة والعقلية والجسدية. 1916 ن. كليويف." المكتبة الإلكترونية الأساسية

الأسطورة الرابعة: قم بزيارة بلوك

تم إنشاء نوع من الأسطورة بواسطة Yesenin ومن معرفته بلوك. في قصته، التي نقلها Vsevolod Rozhdestvensky، يظهر Yesenin على أنه ليس comme il faut، ولكن في حب الشعر، كتلة صلبة ريفية ظهرت دون دعوة للشاعر الموقر وراعي المواهب الشابة.

لقد كان بمثابة أيقونة بالنسبة لي، وحتى أثناء مروري بموسكو قررت: سأصل إلى بتروغراد وسأراه بالتأكيد.<…>حسنًا ، نزلت في محطة نيكولاييفسكي وصدري خلف ظهري ، وأنا أقف في الميدان ولا أعرف إلى أين أذهب بعد ذلك: المدينة غير مألوفة.<…>أوقفت أحد المارة وسألت: "أين يعيش ألكساندر ألكساندروفيتش بلوك هنا؟" أجاب: "لا أعرف، ولكن من سيكون؟" حسنًا، لم أشرح له، واصلت الحديث.<…>
وهنا باب شقته.<…>يقابلني الطباخ. "ماذا تريد يا فتى؟" أجيب: "أريد أن أرى ألكسندر ألكساندروفيتش". وأنا شخصيا أنتظرها أن تقول "أنا لست في المنزل"، وسأضطر إلى المغادرة دون رشفة. نظرت إليّ، مسحت يديها على مئزرها وقالت: "حسنًا، سأذهب وأخبرك". فقط أنت، عزيزتي، اخرج إلى الدرج وقف هناك. كما ترون، لدي أواني وصحون هنا، وأنت شخص مجهول. من يعرفك! غادرت وأغلقت الباب على الخطاف. أنا واقف. أنا أنتظر. وأخيرا الباب مفتوح على مصراعيه مرة أخرى. "تعال،" يقول، "فقط جفف قدميك!" أدخل المطبخ، وأضع الصندوق، وأخلع قبعتي، ويخرج ألكسندر ألكساندروفيتش نفسه من الغرفة لمقابلتي.
- مرحبًا! من أنت؟
أشرح له أنني أنا من أحضر له القصائد. بلوك يبتسم:
- اعتقدت أنك من بوبلوف. يأتي أبناء الوطن أحيانًا لرؤيتي. حسنا، دعنا نذهب! - وأخذني معه.

فسيفولود روزديستفينسكي.""صفحات الحياة"" ذكريات" (1962)

ومع ذلك، احتفظ الكتلة المتحذلقة بأدلة أخرى على هذا الاجتماع. أولاً، المذكرة التي أرسلها يسينين في الصباح يطلب فيها استقباله: "ألكسندر ألكساندروفيتش! " اود التحدث اليك. هذه مسألة مهمة جدا بالنسبة لي. أنت لا تعرفني، ولكن ربما رأيت اسمي في المجلات في مكان ما. "أود أن آتي في الساعة الرابعة. مع الاحترام، س. يسينين". وثانيًا، تعليق بلوك على هذه المذكرة: "فلاح مقاطعة ريازان. 19 سنة. القصائد جديدة، نظيفة، صاخبة، مطولة. لغة. جئت لرؤيتي في 9 مارس 1915.

يسينين عند افتتاح النصب التذكاري لأليكسي كولتسوف. موسكو، 3 نوفمبر 1918المكتبة الإلكترونية الأساسية

الأسطورة الخامسة: ساذج وعديم الخبرة

بذل الشاعر الكثير من الجهد في خلق صورة رجل ساذج وبسيط التفكير، محبوب جدًا من قبل القراء والمعجبين بعمله. ومع ذلك، لم تكن السذاجة بأي حال من الأحوال الجودة الطبيعيةيسينينا. على العكس من ذلك، فإن الحكمة والتفكير هما ما ساعدا الشاعر الطموح على الحصول بسرعة على دعم الكتاب المؤثرين والبدء في النشر في المجلات الأدبية الرائدة.

"...قال بطريقة جيدة وصادقة (وليس بإخلاص مصطنع، وهو ما كان السيد العظيم قادرًا عليه أيضًا):
"كما تعلمون، لم أرتدي قط مثل هذا الحذاء الأحمر في حياتي، أو مثل هذا القميص الداخلي الممزق الذي ظهرت به أمامهم." أخبرتهم أنني ذاهب إلى ريغا لدحرجة البراميل. يقولون أنه لا يوجد شيء للأكل. وإلى سانت بطرسبرغ لمدة يوم أو يومين، حتى تصل مجموعة شركات النقل الخاصة بي. وأي نوع من البراميل هناك؟ لقد جئت إلى سانت بطرسبرغ من أجل الشهرة العالمية، من أجل نصب تذكاري برونزي..."

أناتولي مارينجوف."رواية بلا أكاذيب" (1927)

ألكسندر كوسيكوف، أناتولي مارينجوف، سيرجي يسينين. موسكو، صيف 1919المكتبة الإلكترونية الأساسية

الخرافة السادسة: الثقة بالنفس وعدم المبالاة بآراء الآخرين

يجب أن يكون الشاعر الساذج والبسيط من الله فوق غرور النقاد وكلام الكتاب الحسود، ومن هنا جاءت أسطورة عدم مبالاة يسينين بآراء الآخرين عنه. ومع ذلك، مثل أي شاعر، كان يسينين حساسا للغاية للنقد، وجمع قصاصات من منشورات مختلفة (تم الحفاظ على دفترين من القصاصات) وتذكر عن ظهر قلب المراجعات الأكثر إرضاءً وهجومًا.

الأسطورة السابعة: الشاعر المخمور

السكير والمشاغب - هذه هي السمات الأكثر شيوعًا للشاعر. في الواقع، كانت الشراهة والمشاجرات والفضائح في حالة سكر جزءًا لا يتجزأ من حياة يسينين، لكنه لم يؤلف قصائد في ذهول مخمور. قال يسينين نفسه: "أنا لا أكتب أبدًا في حالة سكر". كما يتذكر أصدقاؤه ذلك، على سبيل المثال إيليا شنايدر، الذي أكد أن يسينين لم يكتب الشعر أبدًا وهو في حالة سكر.

الأسطورة الثامنة: ضحية مؤامرة

فسيفولود مايرهولد وزينايدا رايش في جنازة يسينينصور التراث / أرشيف هولتون / فوتوبانك

يعتبر مقتل يسينين الأسطورة الأكثر شهرة عن الشاعر. الشيكيون واليهود والحسد الأدبي - من المتهم بارتكاب هذا الانتقام المدروس والقاسي. الرواية الأكثر روعة هي أن الشاعر قُتل برصاصة مسدس، ملفوفًا بسجادة وأراد إخراجه من غرفة الفندق عبر النافذة، لكن الجثة لم تمر عبر فتحة النافذة، وبعد ذلك تقرر إخراجه من غرفة الفندق عبر النافذة. مرحلة الانتحار شنقا. فكرة أصلية بنفس القدر: قُتل يسينين في مكان آخر، وتم إحضار المتوفى بالفعل إلى أنجلتير. أو، كملاذ أخير، قاموا أولاً بضربه ثم علقوه وهو ينزف في أنبوب. ومع ذلك، فإن أيا من هذه النظريات لا تصمد أمام اختبار الحقائق. وهم على النحو التالي: في نهاية عام 1925 حالة نفسيةكانت حياة يسينين صعبة للغاية، فقد أمضى حوالي شهر في عيادة الطب النفسي في موسكو، ومن هناك هرب إلى لينينغراد. وقبل مغادرته زار جميع أقاربه وودعهم.

“...لقد رأيته قبل وقت قصير من وفاته. قال أنه جاء ليقول وداعا. على سؤالي: "ماذا؟ لماذا؟" - يقول: "أغتسل، وأغادر، وأشعر بالسوء، وربما سأموت". طلبت منه ألا يفسده، وأن يعتني بابنه”.

آنا إيزريادنوفا،زوجة يسينين الأولى بموجب القانون العام

لا يقل شعر يسينين عن رغبته في الموت ببلاغة: خلال العامين الماضيين، تم العثور على عدة مئات من الإشارات إلى الموت في قصائده، معظمها نحن نتحدث عنعن الانتحار.

الأسطورة رقم تسعة: وصية مزورة

جزء ثابت من نظريات المؤامرة حول مقتل يسينين هو فكرة تزوير قصيدة الشاعر الأخيرة "وداعا يا صديقي، وداعا...". وبحسب فكرة المؤامرة، فإن الشاعر وولف إرليخ، الذي أهديت إليه القصيدة، كان في الواقع عميلاً للغيبو المعين للشاعر ومتورطاً بشكل مباشر في مقتله. ولهذا أخفى توقيع القصيدة. وبحسب نسخة أخرى فإن القصيدة كتبها ضابط الأمن ياكوف بلومكين بعد مقتل يسينين. ومع ذلك، كل هذا مجرد خيال عشاق الغموض: أثبت الفحص الذي تم إجراؤه في التسعينيات أن خط اليد على المذكرة ينتمي إلى سيرجي يسينين نفسه.