موجودة في المجتمع . الثورة هي إحدى طرق تحديث المجتمع القائم الذي يمر بمرحلة انتقالية.

وفي فترات تاريخية مختلفة، توسعت جغرافية العملية الثورية. انتشرت الثورات البرجوازية في أوروبا بالتسلسل التالي: هولندا - 1566-1609؛ إنجلترا - 1640-1660؛ فرنسا - 1789-1794. وفي القرن التاسع عشر، زاد عدد الثورات وانتشرت على مساحات واسعة.

تنشأ الثورة الاجتماعية نتيجة لحالة أزمة حادة، بسببها يتم إنشاء مثل هذا الوضع. كقاعدة عامة، تحدث النقطة الحرجة نتيجة الهزائم في العمليات العسكرية غير الناجحة نشاط سياسيالحكومة، الأمر الذي يسبب استياء قطاعات واسعة من المجتمع.

قبل الثورة، كانت إنجلترا تعاني من أزمة مالية حادة. اتسم الوضع الاجتماعي بالاضطهاد الجماعي للمتشددين، الذين عارضوا الحكم المطلق وناضلوا من أجل الإصلاحات البرجوازية من أجل إنشاء كنيسة جديدة، والتي كانت ستصبح مستقلة عن سلطة الملوك. لكن معسكر المعارضة لم يكن موحدا وموحدا. ومن بين البيوريتانيين خلال الثورة، ظهرت ثلاث حركات: المشيخيون (البرجوازية الكبيرة)؛ المستقلون (النبلاء المتوسطون والصغيرون، الطبقات الوسطى من البرجوازية)؛ المستويون (أفقر الفلاحين والبروليتاريا).

طرحت الحركة المشيخية مطالب للحد من التعسف الملكي والتأسيس، وتولوا مناصب قيادية واحتفظوا بها في الفترة من 1640 إلى 1648، مع الانتقال من التطور السلمي للثورة إلى الحرب الأهلية.

ناضل المستقلون بقيادة كرومويل من أجل الاعتراف بحقوق وحريات رعاياهم، من أجل إلغاء مركزية الكنيسة وإنشاء مجتمعات دينية محلية. وكانت نتيجة الأعمال الثورية إلغاء الملكية وتأسيس الجمهورية (1649-1653).

طرح المساويون أفكارًا حول السيادة الشعبية والمساواة وإعلان الجمهورية. لقد فشلوا في الاستيلاء على السلطة، ولكن تم قبول بعض نقاط برنامجهم من قبل الحكومة الجديدة.

تطورت الثورات في أوروبا على النحو التالي: من الحكم الجمهوري إلى الدكتاتورية العسكرية، ومن ذلك إلى استعادة الملكية. لذلك، في إنجلترا حدث ذلك في عام 1660، في فرنسا - في 1814-1815.

وهكذا أدت الثورة الاجتماعية في إنجلترا إلى فقدان السلطة الملكية، وفي فرنسا، على الرغم من احتفاظها بدورها القيادي، إلى الإطاحة بالحكم المطلق.

ثورة اجتماعية- أهم مرحلة في التنمية الاجتماعية، وهي ثورة جذرية في حياة المجتمع، بمعنى الإطاحة العنيفة بالنظام الذي عفا عليه الزمن نظام اجتماعىوإقامة نظام اجتماعي تقدمي جديد. وعلى النقيض من منظري البرجوازية الليبرالية والانتهازية، الذين ينظرون إلى الثورات الاجتماعية على أنها حادث أو انحراف عن المسار "العادي"، تعلم الماركسية اللينينية أن الثورات هي نتيجة طبيعية ضرورية لتطور المجتمع الطبقي.

تكمل الثورات عملية التطور، النضج التدريجي في أعماق النظام الاجتماعي القديم لعناصر أو متطلبات نظام اجتماعي جديد، عملية التراكم التدريجي للتناقضات بين الجديد والقديم. «في مرحلة معينة من تطورها، تدخل قوى الإنتاج المادية في المجتمع في صراع مع علاقات الإنتاج القائمة، أو – وهذا هو التعبير القانوني فقط عن ذلك – مع علاقات الملكية التي تطورت في إطارها حتى الآن. ومن أشكال تطور قوى الإنتاج تتحول هذه العلاقات إلى قيود لها. ثم يأتي العصر ثورة اجتماعية»

تحل الثورات التناقض بين قوى الإنتاج الجديدة وعلاقات الإنتاج القديمة، وتكسر بالقوة علاقات الإنتاج التي عفا عليها الزمن وتفتح المجال مزيد من التطويرالقوى المنتجة. ونتيجة للثورات، يتم تنفيذ المطالب في المجتمع الطبقي (انظر). ولكي يشق هذا القانون طريقه، من الضروري التغلب على أقوى مقاومة من جانب قوى المجتمع المحتضرة.

في المجتمع الطبقي، يتم تعزيز علاقات الإنتاج القديمة من قبل حامليها - الطبقات الحاكمة، التي لا تريد مغادرة المشهد طوعا، ولكن حماية النظام القائم بالقوة سلطة الدولة، مما يعيق تطور القوى المنتجة في المجتمع. لذلك، من أجل تمهيد الطريق لمزيد من التنمية الاجتماعية، يجب على الطبقات المتقدمة في المجتمع الإطاحة بالنظام السياسي القائم.

إن السؤال الأساسي لأي ثورة هو سؤال السلطة السياسية. إن نقل السلطة من أيدي الطبقة الرجعية الحاكمة، التي تؤخر تطور المجتمع، إلى أيدي الطبقة الثورية يتم من خلال صراع طبقي حاد. الثورة هي أعلى أشكال الصراع الطبقي.

في العصور الثوريةإن العملية العفوية للتنمية الاجتماعية تفسح المجال للنشاط الواعي للناس، ويتم استبدال التنمية السلمية بثورة عنيفة. إن الملايين من الناس الذين وقفوا في السابق بمعزل عن الحياة السياسية ينهضون الآن إلى النضال الواعي. ولهذا السبب فإن العصور الثورية تعني دائما تسارعا هائلا في التنمية الاجتماعية. وأشار ماركس إلى أن الثورات هي قاطرات التاريخ. لا ينبغي الخلط بين الثورات الاجتماعية وما يسمى " انقلابات القصر"، "الانقلابات"، وما إلى ذلك. وهذا الأخير لا يعني سوى تغيير عنيف في الحكومة العليا، وتغيير في سلطة الأفراد أو المجموعات من نفس الطبقة، في حين أن العلامة الرئيسية للثورة الاجتماعية هي ثورة في كل شيء (ثلاثة مجتمعات، انتقال السلطة من أيدي فئة إلى أيدي فئة أخرى.

ومع ذلك، فإن أي إطاحة عنيفة بطبقة ما على يد أخرى يمكن أن تسمى ثورة. إذا ثارت طبقة رجعية ضد الطبقة المتقدمة، وإذا استولت الطبقة الحاكمة الرجعية على الدعوى مرة أخرى، فهذه ليست ثورة، بل ثورة مضادة. الثورة تعني وصول طبقة متقدمة ومتقدمة إلى السلطة، وفتح الطريق لمزيد من تطوير المجتمع.
كانت مهمتها الثورة الفرنسية عام 1789 هي تدمير النظام الإقطاعي، الذي أعاق تطور القوى المنتجة وتمهيد الطريق لتطوير علاقات الإنتاج الرأسمالية التي نمت على أساس هذه القوى الإنتاجية. لقد كانت ثورة برجوازية.

نفس الثورات البرجوازية كانت ثورات في عدد من الدول الأوروبية في 1848-1849. حددت ثورة 1905-1907 نفس الأهداف. و ثورة فبراير 1917 في روسيا كان هدفهم هو تدمير الاستبداد الذي عفا عليه الزمن والقضاء على بقايا الإقطاع في الاقتصاد من أجل تمهيد الطريق لمزيد من الاقتصاد والازدهار. التنمية السياسيةبلدان. لكن هذه الثورات، التي تمت في ظل ظروف المرحلة الإمبريالية للرأسمالية، كانت تختلف بشكل كبير عن الثورات البرجوازية القديمة. من خلال تعميم الظروف الجديدة التي حدثت فيها الثورة الديمقراطية البرجوازية الروسية، طور لينين توجيها جديدا للحزب الماركسي بشأن قضايا التكتيكات في هذه الثورة.

لقد أظهر لينين أنه، على عكس الثورات البرجوازية القديمة، التي كانت البرجوازية هي القوة الرائدة فيها، أصبحت البروليتاريا في الوضع الجديد هي المهيمنة، والقوة الموجهة للثورة الديمقراطية البرجوازية. إن هيمنة البروليتاريا تعني الدور القيادي للبروليتاريا في الثورة البرجوازية الديمقراطية. وتمارس البروليتاريا هيمنتها من خلال اتباع سياسة التحالف مع الفلاحين وعزل البرجوازية الليبرالية. كما طور لينين موقفا جديدا بشأن مسألة العلاقة بين الثورة الديمقراطية البرجوازية والثورة الاشتراكية في الوضع التاريخي المتغير، مؤيدا نظرية تطور الثورة الديمقراطية البرجوازية إلى ثورة اشتراكية.

إن الثورة الاشتراكية البروليتارية تختلف جذريا عن كل الثورات السابقة. وهي الأعظم بين الثورات، التاريخ الشهيرلأنها تنتج أعمق التغيرات في حياة الشعوب. كل ثورات الماضي كانت، على حد تعبير ستالين، ثورات من جانب واحد، أدت إلى استبدال شكل من أشكال الاستغلال بشكل آخر. وحدها الثورة البروليتارية، التي تؤسس دكتاتورية البروليتاريا، الطبقة الأكثر ثورية في تاريخ البشرية، قادرة على تدمير كل استغلال للإنسان للإنسان. مثال على الثورة البروليتارية هو (انظر).
إن الثورة الاجتماعية، التي تمثل أعمق ثورة في التنمية الاجتماعية، لا يمكن أن تتحقق في أي لحظة، بإرادة مجموعة أو أخرى من الثوريين.

إنها تتطلب شروطا موضوعية معينة، وصف لينين مجملها بالوضع الثوري. «إن القانون الأساسي للثورة، والذي أكدته جميع الثورات، وخاصة الثورات الروسية الثلاث في القرن العشرين، هو: بالنسبة للثورة، لا يكفي أن تدرك الجماهير المستغلة والمضطهدة استحالة العيش بالطريقة القديمة. والمطالبة بالتغيير؛ من أجل الثورة، من الضروري ألا يتمكن المستغلون من العيش والحكم بالطريقة القديمة.

40. الثورة الاجتماعية ودورها في التنمية الاجتماعية. الوضع الثوري والأزمة السياسية في المجتمع

تلعب نظرية الثورة الاجتماعية دورا مركزيا في الفلسفة الماركسية للمادية التاريخية.

تقوم نظرية الثورة الاجتماعية في الماركسية على القانون الديالكتيكي الخاص بانتقال التغيرات الكمية إلى تغيرات نوعية، والذي (الانتقال) يحدث فجأة.

وبترجمة هذا القانون إلى وجود اجتماعي، ترى المادية التاريخية تأثير هذا القانون في أن التطور التطوري للمجتمع في مرحلة ما يجب أن يخضع لثورة في طبيعته، وتغير سريع في جميع جوانبه، وتسمي هذه "الثورة الاجتماعية".

وهكذا، فإن الثورة الاجتماعية تعني تغييرات نوعية أساسية مفاجئة ومضغوطة بالوقت في المجتمع ككل، يتم خلالها إلغاء النظام القديم من خلال النظام الجديد.

الثورة الاجتماعية هي عملية إنكار معقدة يتم فيها:

يتم تدمير كل ما عفا عليه الزمن في المجتمع؛

يتم الحفاظ على الاستمرارية بين حالتي المجتمع الجديدة والقديمة؛

تظهر عناصر لم تكن موجودة في حالة المجتمع القديمة المنكرة.

وبالتالي فإن الثورة الاجتماعية، مثل أي إنكار، هي حل لنوع ما من التناقض.

في الثورة الاجتماعية، لم يتم حل أي تناقض، ولكن التناقض الرئيسي لأي نظام اجتماعي - التناقض بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج.

في مرحلة معينة من تطورها، تدخل قوى الإنتاج في المجتمع في صراع مع علاقات الإنتاج القائمة. وعندما تتحول علاقات الإنتاج نتيجة لهذا التناقض إلى أغلال للقوى المنتجة التي تسعى إلى التطور، يأتي ذلك عصر الثورة الاجتماعيةالذي يحل التناقض الرئيسي ، التغييرات، أولاً، الأسس الاقتصادية للمجتمعأي أنه يغير أساس التكوين الاجتماعي والاقتصادي.

ومع التغير في الأساس الاقتصادي للمجتمع، أي، مع تغيير في الأساس، بسرعة أكبر أو أقل إن الثورة تحدث في كامل البنية الفوقية الهائلة للتكوين الاجتماعي والاقتصادي.

في نهاية المطاف، الثورة الاجتماعية هي مزيج من ثورة في الإنتاج المادي وثورة أيديولوجية تحدث في مجالات الحياة السياسية والدينية والفنية والفلسفية وغيرها حيث يدرك الناس الصراع الاجتماعيويقاتلون من أجل حلها.

إذا نظرنا إلى مسار التاريخ البشري، فإن الثورات الاجتماعية هي أهم مراحل التنمية الاجتماعية، التي لا تفصل بين تكوين اجتماعي واقتصادي واحد فحسب، بل تحافظ أيضا على استمرارية الحركة التاريخية. بدون ثورة اجتماعية لن تكون هناك حركة تاريخية، لأنه لا توجد حركة اجتماعية التكوين الاقتصاديوبدونه لم يكن ليتمكن من أن يحل محل التشكيل السابق.

لذلك يمكن تسمية الثورات الاجتماعية بأنها تعبير عن جوهر العملية التاريخية الطبيعية للتنمية الاجتماعية. إن كون الثورات الاجتماعية، بحسب ماركس، حتمية، فهي قانون التاريخ، "قاطراته".وضمان استبدال تشكيل اجتماعي واقتصادي بآخر أكثر تقدمية، بالترتيب التالي:

- النظام المجتمعي البدائي؛

- نظام الرقيق؛

- النظام الإقطاعي؛

- الرأسمالية؛

- الشيوعية.

على الرغم من كل الاختلاف والخصوصية للثورات الاجتماعية دول مختلفةوبالنسبة للعصور التاريخية المختلفة، فإن لها دائمًا سمات وعمليات أساسية متكررة.

ويتجلى هذا التكرار في حقيقة أن الانقطاع الجذري في التشكيل القديم ترجع أصوله دائمًا إلى تفاقم التناقضات بين القوى المنتجة وعلاقات الإنتاج في مجتمع معين. لذلك، فإن الثورة الاجتماعية تحدث في شكل صراع طبقي، وبشكل عام، الثورة الاجتماعية هي أعلى مرحلة في تطور الصراع الطبقي، الذي وصل إلى أقصى ضراوة.

خلال الثورة الاجتماعية، تم حل مسألة السلطة، وبالتالي تشهد الثورة الاجتماعية، أولاً، حول الأزمة السياسية لنظام اجتماعي معينلأن الاستقرار السياسي لأي مجتمع يتم التعبير عنه في استقرار قوته.

إنها الأزمة السياسية للمجتمعإذا تحولت إلى أزمة سلطة وصاحبتها أزمة اقتصادية واجتماعية، يدل على ظهور حالة ثوريةفي المجتمع، أي حول ظهور الظروف التي تشكل إمكانية الثورة الاجتماعية.

باختصار، يمكن تسمية الوضع الثوري بالأزمة الوطنية، والتي، بحسب لينين، تتميز بالميزات الرئيسية التالية:

1. استحالة أن تحافظ الطبقات الحاكمة على هيمنتها دون تغيير.وهذا يعني أن "القمة لم تعد قادرة على ذلك" رغم أنهم يريدون العيش كما كان من قبل.

2. تفاقم فوق الدرجة المعتادة من العوز والبؤس للطبقات المضطهدة. وهذا يعني أن "الطبقات الدنيا لم تعد تريد" العيش بالطريقة القديمة، لأنها لا تستطيع ذلك.

3. زيادة كبيرة في النشاط الجماعيمما يؤدي إلى أدائها التاريخي المستقل.

من أجل انتصار الثورة الاجتماعية، فإن وجود الوضع الثوري وحده لا يكفي. ومن الضروري أيضًا ذلكلهذه الشروط الموضوعية للثورة الاجتماعية تمت إضافة الشروط المسبقة الذاتية:

- قدرة الجماهير على القتال بشجاعة ونكران الذات

- وجود حزب ثوري ذو خبرةالذي يمارس القيادة الإستراتيجية والتكتيكية الصحيحة لنضال الجماهير.

الشروط الأساسية

أساس(الماركسية ) - مجموعة الشروط التي تشكل الأساس الاقتصادي لبنية المجتمع.

المادية التاريخية- المذهب الماركسي للقوانين التطور التاريخيمجتمع.

الرأسمالية- مجتمع تكون فيه الخاصية التي تحدد الوضع الاجتماعي والتأثير على الحكومة هي رأس المال الصناعي والمالي.

صراع طبقي- صراع الطبقات غير القابل للتوفيق.

شيوعية(في الماركسية) - تشكيل لا طبقي يحل محل الرأسمالية، يقوم على الملكية العامة لوسائل الإنتاج.

البنية الفوقية(الماركسية) - مجموعة من الثقافة الروحية، العلاقات العامةو مؤسسات إجتماعيةمجتمع.

التكوين الاجتماعي والاقتصادي- نوع معين من المجتمع محدد تاريخياً، يعتمد على طريقة أو أخرى من طرق الإنتاج.

النفي(الديالكتيك ) - الانتقال من القديم إلى الجديد، مع الحفاظ على كل خير من القديم.

الأزمة السياسية- حالة الصراع الوطني المصحوبة بعجز السلطات عن قيادة المجتمع.

القوى المنتجة- مجموعة من الأدوات والتقنيات والنقل والمباني وأشياء العمل وما إلى ذلك المستخدمة في الإنتاج والأشخاص كحاملين للمعرفة والمهارات والمهارات والخبرة الإنتاجية.

علاقات الإنتاج- العلاقات بين الناس في عملية الإنتاج.

تناقض- لحظة التفاعل المتعارض المستمر بين الأضداد.

ملكية العبيد- مجتمع يكون فيه العبيد الملكية الاقتصادية الرئيسية.

ثورة- ثورة جذرية كاملة ومفاجئة في الدولة والبنية الاجتماعية.

القفز- عملية التغيير الجذري في الجودة الموجودة وولادة نوعية جديدة نتيجة تراكم التغيرات الكمية.

الثورة الاجتماعية- تغييرات نوعية جذرية حادة ومضغوطة بالوقت في المجتمع ككل.

قصة إقطاعية- المجتمع الذي الملكية التي تحدد الحالة الاجتماعيةوالتأثير على السلطة هو الأرض والشعب المرتبط بها.

دور العقلانية العلمية في تنمية المجتمع أدى الوضع الذي نشأ في عملية التفاعل بين العلم والمجتمع إلى تفاقم مشكلة العقلانية العلمية ومحتواها الأساسي وبالتالي دورها في تنمية المجتمع. بشكل عام، كانت هذه المشكلة دائما هي نفسها

دور ديتزجين في تطوير الفلسفة الماركسية كان ديتزجين ماديًا متشددًا، ومعارضًا لا يمكن التوفيق بينه وبين المثالية والإيمان. ووصف أعداء المادية بأنهم ليسوا أكثر من "أتباع مصدقين لرجال الدين"، وأصر بحزم على تنفيذ المبدأ

دور هجرة الشعوب في تطوير نمط الإنتاج الآسيوي في الأربعينيات من القرن التاسع عشر. تم تمثيل الشرق في أعمال K. Marx و F. Engels فقط من قبل الدول الآسيوية، وخاصة الهند والصين. يتم ذكر مصر في بعض الأحيان. في الخمسينيات والسبعينيات، كان K. Marx و F. Engels يعتقد بالفعل

المحادثة 17. حول الدور الذي يلعبه الجسد الروحي في التنمية. حسنًا. هذا السؤال، كما يقولون، ناضج. ما هو الجسد الروحاني؟ ش.الكريستال السحري. هو يجمع الضوء الروحيوينير الإنسان به. والعكس، فهو يجمع الضوء من الإنسان ويوجهه إلى الباطن

الفصل الثاني عشر. التطور والثورة في التنمية الاجتماعية إن المعالجة الجدلية لتاريخ الفكر الإنساني والعلوم والتكنولوجيا تتضمن حتماً تحليل الأنواع المهمة من التنمية الاجتماعية مثل التطور والثورة. تغييرات نوعية لا رجعة فيها،

1. جدلية الماضي والحاضر والمستقبل في التنمية الاجتماعية في الفصول السابقة من الكتاب منهجي الحياة العامة، المصادر والقوى الدافعة لتطورها، جدلية التطور والثورة في الشكل الاجتماعي للحركة

دور الفيزياء الجسيمات الأوليةفي تطور العلوم الطبيعية الحديثة، ولا داعي للقول إن فيزياء الجسيمات تلعب دورًا في ذلك العلم الحديثدور مهم جدا. والدليل على ذلك هو عدد كبير منالفيزيائيون المشاركون في الأبحاث

3.2. الفئات والمجتمعات الاجتماعية. دورهم في تنمية المجتمع المجموعة الاجتماعية هي رابطة من الناس متصلة بواسطة النظامالقيم الاجتماعية والأعراف وأنماط السلوك التي يشارك جميع أفرادها في النشاط، ولنشوء أي فئة اجتماعية لا بد من

الثورة الاجتماعية: لقد حدث تشكيل المجتمع الشيوعي السوفييتي الفائق في تناقض مع المبادئ الماركسية: هنا لم تتم مواءمة السلطة مع "أساس اقتصادي" معين موجود، ولكن على العكس من ذلك، تم إنشاء هذا "الأساس"

الحادي عشر. دور الفيزياء الجديدة في التطور الحديث للتفكير البشري لقد تمت مناقشة الآثار الفلسفية للفيزياء الحديثة في أقسام مختلفة من هذا الكتاب. لقد تم إجراء هذه المناقشة لإظهار أن هذا الفرع الأحدث من العلوم الطبيعية، في كثير من جوانبه، هو كذلك

الثورة البرتقالية: الأدوات السياسية والعلاقات العامة تمثل الثورة حالات الانفصال عن الدولة الماضية، ويمكن أن يكون هذا التحول عنيفًا وغير عنيفًا. يختلف التمزق المكثف عن التمزق الطبيعي النشط

2.2. الثورة الاجتماعية ولعل أهم قسم في كتاب بوبر، إلى جانب فكرة الحتمية الاجتماعية، هو نقده لنظرية الثورة الاجتماعية. سأبدأ بالعبارات الأولى التي يفتتح بها كارل بوبر نفسه هذا الفصل: "هذه النبوءة تنص على ذلك

الفصل 15 دور الدين في المجتمع الحديث إنه لأمر محزن، ولكن من حقائق التاريخ البشري أن الدين كان المصدر الرئيسي للصراع. وحتى اليوم، يُقتل الناس، وتُدمر المجتمعات، ويضطرب المجتمع نتيجة التعصب الديني والكراهية. ليس من المستغرب،

5. الثورة الاجتماعية

مفهوم الثورة الاجتماعية الثورة الاجتماعية تعني ثورة عميقة في الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والروحية للمجتمع، عندما يتم، أولا وقبل كل شيء، الانتقال من تشكيل اجتماعي واقتصادي إلى آخر أكثر تقدمية. الثورة هي محرك التقدم الاجتماعي: إنها تدمير وإبداع في نفس الوقت، فهي تمثل بداية فترة جديدة من التاريخ، الأمر الذي يتطلب أفكارا ومشاعر وأغاني ومغنيات جديدة. إنها ضرورة تاريخية متجذرة في الحياة الاقتصادية للمجتمع. إن السبب الأعمق للثورات الاجتماعية هو الصراع بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج. إنه يشكل ما يسمى الأساس الاقتصادي للثورة.

والحقيقة أن الثورات الاجتماعية ليست عرضية، ولكن ظاهرة طبيعيةالتي تنبع بالضرورة الموضوعية من تطور الإنتاج، لا تعني أنها تحدث تلقائيا. لتنفيذها، هناك حاجة إلى متطلبات موضوعية وذاتية. تتجلى التناقضات الموضوعية في نمط الإنتاج في الصراع العنيف بين الطبقات التقدمية والرجعية. الصراع الطبقي هو الأساس السياسي للثورة. والشكل الذاتي للتعبير عن هذا الصراع هو صراع المصالح والتطلعات والأفكار الطبقية. الثورة الاجتماعية - أعلى شكلالصراع الطبقي للمضطهدين. إن مجمل الظروف الموضوعية التي تعبر عن الأزمة الاقتصادية والسياسية للمجتمع تخلق وضعا ثوريا. العلامات التالية هي سمة من سمات الوضع الثوري: "استحالة الحفاظ على هيمنتها من قبل الطبقات الحاكمة دون تغيير: أزمة "القمم" أو تلك، أزمة سياسة الطبقة الحاكمة، تخلق صدعًا يتدفق فيه السخط والغضب". يخترق سخط الطبقات المضطهدة. عادة لا يكون هذا كافيًا لبدء الثورة، بحيث "لا تريد الطبقات الدنيا"، لكن المطلوب أيضًا هو ألا تعيش "الطبقات العليا" بالطريقة القديمة. ... تفاقم، أعلى من المعتاد، لاحتياجات ومصائب الطبقات المضطهدة... زيادة كبيرة... في نشاط الجماهير، في عصر "سلمي" لأولئك الذين يسمحون لأنفسهم بالنهب بهدوء وفي الأوقات المضطربة، تنجذب، سواء من خلال وضع الأزمة برمته أو من خلال "القمم" نفسها، إلى العمل التاريخي المستقل. وبدون هذه التغييرات الموضوعية، المستقلة عن إرادة ليس فقط الجماعات والأحزاب الفردية، ولكن أيضًا الطبقات الفردية، الثورة - بواسطة قاعدة عامة- مستحيل" (لينين ف. بيلي. الأعمال المجمعة، المجلد 26، ص 218-219.).

لكن ليس كل موقف ثوري يؤدي إلى الثورة. فالثورات لا تندلع إلا عندما تضاف الشروط الذاتية إلى الشروط الموضوعية. يشمل العامل الذاتي إرادة القتال، والتنظيم الماهر لهذا الصراع، ووعي جميع المشاركين، وفهم أهداف وغايات النضال، وتصميم الطبقات المقاتلة على إنهاء النضال. وفي ظل وجود متطلبات موضوعية، يكتسب العامل الذاتي أهمية حاسمة: فالحكومة القديمة نفسها لن "تسقط إذا لم يتم إسقاطها".

القوى الدافعة للثورة هي تلك مجموعات اجتماعيةوالطبقات المهتمة بشكل حيوي بتحطيم الأنظمة القديمة، وبناء أنظمة جديدة، والتي تقوم بالثورة. وتلعب إحدى هذه الطبقات دورًا نشطًا بشكل خاص: فهي تحمل في طياتها جميع الطبقات والفئات الاجتماعية الأخرى المشاركة في الثورة.

إذا كانت الجماهير خلال فترات سلمية نسبيًا من التاريخ، كما كانت، خلف الكواليس السياسية، في حالة من "السبات التاريخي"، ففي خضم الأحداث الثورية، يصعد الناس إلى طليعة التاريخ العالمي ويتحركون. كمبدعين للجديد.

السؤال الرئيسي لأي ثورة هو مسألة سلطة الدولة. عندما تشتعل نار الثورة، فإن لهبها موجه في المقام الأول ضد الحارس الرئيسي للعالم القديم - الدولة. "إن انتقال سلطة الدولة من أيدي طبقة إلى أيدي طبقة أخرى هو العلامة الأولى والرئيسية والأساسية للثورة، بالمعنى العلمي والسياسي الدقيق لهذا المفهوم." "إن الطبقات الجديدة التي تقوم بالثورة، تعيد تنظيم كامل آلية الحياة الاجتماعية والسياسية للمجتمع: تولد أجهزة جديدة للثورة بنيرانها. إن استيلاء القوى الثورية على السلطة هو بمثابة تنفيذ ثورة سياسية هذه ثورة بالمعنى الضيق للكلمة، إن مفهوم الثورة الاجتماعية بمعناها الواسع هو، كما سبق أن قلنا، تحولات جذرية في جميع مجالات الحياة العامة.

تتميز الثورات الاجتماعية بدرجات متفاوتة من العفوية والوعي. في عملية الانتقال من النظام المشاعي البدائي إلى نظام العبودية، ومنه إلى النظام الإقطاعي، حدثت الثورات بشكل عفوي بشكل أساسي وتم التعبير عنها في حركات وانتفاضات جماهيرية منفصلة، ​​محلية في العادة. إن الثورات البرجوازية التي حطمت أسس الإقطاع تكتسب طابعا أكثر وعيا وتنظيما: وهنا يلعب النشاط الواعي للأحزاب والمنظمات السياسية، التي لديها أيديولوجية معينة بين متطلباتها الأساسية، دورا متزايد الأهمية. مبدأ الوعي يرتقي إلى اعلى مستوىفي عصر الثورات الاشتراكية، التي تجري كعملية اجتماعية طبيعية سليمة نظريًا وتكتيكيًا واستراتيجيًا للانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية.

تختلف الثورة الاجتماعية بشكل أساسي عن الإصلاح الاجتماعي: فالإصلاح الاجتماعي يهدف، كقاعدة عامة، فقط إلى تحولات جزئية في إطار وجود نظام معين. "لكن هذه المعارضة ليست مطلقة، وهذا الخط ليس ميتا، بل هو خط حي ومتحرك، والذي يجب أن يكون قادرا على تحديده في كل حالة على حدة" (لينين ف. آي. بولن. سوبر. سوتش.. المجلد. 31. ص. 133. هناك نفسه المجلد 20 ص 167). وتبين تجربة التاريخ أن الإصلاحات لا تتعارض بأي حال من الأحوال مع التقدم الاجتماعي.

6. أنواع الثورات الاجتماعية يتم تحديد نوع الثورة الاجتماعية من خلال التناقضات الاجتماعية والسياسية التي تحلها، والنظام الاجتماعي الذي تطيح به، وما الذي تخلقه من جديد. يعبر هذا المحتوى عن فهم الثورة بالمعنى الواسع للكلمة - كانتقال من حالة نوعية في المجتمع إلى أخرى (وهو ما يتم من خلال العمل المسلح للجماهير، وليس بالضرورة بهذه الطريقة، ولكن كنتيجة تراكمية). لعمل العديد من العوامل المختلفة للحياة الاجتماعية). يمكن أن يشمل هذا النوع من الثورة، على سبيل المثال، انتقال المجتمع من العبودية إلى الإقطاع، ومن الإقطاع إلى الرأسمالية، أي بشكل عام، الانتقال من تشكيل اجتماعي واقتصادي إلى آخر. وهكذا كانت الثورة الاجتماعية بمثابة الانتقال من العبودية إلى الإقطاع نتيجة لحل التناقضات الداخلية لأسلوب الإنتاج العبودي، رغم أنها لم تكن تتمتع بطابع الثورة السياسية.

هناك نوع مختلف جذريًا يتمثل في الثورات التي تلعب فيها الدوافع الاجتماعية والسياسية دورًا رائدًا. تساهم هذه الثورات أيضًا في استبدال تكوين اجتماعي واقتصادي بآخر، لكنها تتم من خلال أعمال العنف التي تقوم بها طبقة ضد أخرى. ويتم تنفيذ هذه الإجراءات على أساس البرنامج النظري، وتعزيز بعض الأهداف والمثل الاجتماعية والسياسية. ويشمل هذا النوع الثورات البرجوازية والاشتراكية. إن النوع الخاص من الثورة الاجتماعية، الذي يساهم في النهاية في تنفيذ هاتين الثورتين، يجب أن يشمل الثورات التي تؤثر على مجال منفصل أو آخر من الحياة الاجتماعية. وهذا يشمل الثورات العلمية والتكنولوجية والثقافية وغيرها. وكلها ضرورية عناصرأنواع الثورة المذكورة

نوع أعلىالثورة هي ثورة اشتراكية تهدف إلى إحداث تحولات جذرية في المجتمع لصالح الطبقة العاملة. وهي تختلف عن الثورات الاجتماعية السابقة في أنه إذا كانت الثورات السابقة تقتصر على تغيير السلطة السياسية، وجعلها تتماشى مع العلاقات الاقتصادية الجديدة التي نشأت بالفعل، فإن الثورة الاشتراكية تتميز في المقام الأول بمبدأ إبداعي: ​​هدفها الأسمى هو إنشاء المؤسسة. الملكية العامة لوسائل الإنتاج، وعلاقات الإنتاج الاشتراكية.

سواء لتعميم الاستنتاجات التقييمية أو للاعتبارات التنبؤية. أكدت الممارسة كل ما توقعه سابقًا من الناحية النظرية. الماركسية ف. لينين كنسخة في تفسير التراث الأيديولوجي لماركس. أ) الأنشطة الثوريةلينين. لينين - أكبر ثوري في القرن العشرين، البادئ والقائد ثورة أكتوبرفي روسيا مؤسس الدولة السوفييتية والعالمية...

كان هناك تطور سابق للفكر الاجتماعي: الألماني الفلسفة الكلاسيكيةوالاقتصاد السياسي الإنجليزي الكلاسيكي والاشتراكية الطوباوية الفرنسية. الفصل الثاني. تطور الفلسفة الماركسية والأعمال الرئيسية لماركس. في بداية نشاطه الإبداعي (بعد وقت قصير من حصوله على درجة الدكتوراه)، أدرك ماركس الدفاع عن...

محاربة أي انحرافات في منتصف اللعبة. أساس الحركة الشيوعية هو نظرية علمية. الشيء الرئيسي في الماركسية هو الطريقة الجدلية والمادية لإدراك الظواهر الفصل 2. حول المادية الجدلية. المادية الجدلية هي النظرة العالمية للحزب الماركسي اللينيني. وتسمى بالمادية الجدلية لأن منهجها في التعامل مع الظواهر...

المؤسسات القانونية والسياسية، فضلا عن وجهات النظر الدينية والفلسفية وغيرها من كل فترة تاريخية معينة. لقد حرر هيغل الفهم من الميتافيزيقا، وجعلها جدلية، لكن فهمه للتاريخ كان مثاليا في الأساس. والآن تم نفي المثالية من فهم التاريخ؛ أما الآن فقد أصبح فهم التاريخ مادياً، وتم العثور على طريقة للتفسير...

الثورة الاجتماعية (الثورة اللاتينية - بدوره، التغيير) - ثورة جذرية في حياة المجتمع، وهذا يعني الإطاحة بنظام عفا عليه الزمن وإنشاء نظام اجتماعي تقدمي جديد؛ شكل من أشكال الانتقال من تكوين اجتماعي واقتصادي إلى آخر، وتبين تجربة التاريخ أنه سيكون من غير الصحيح اعتبار R. مع. مثل حادث. R. هي نتيجة طبيعية ضرورية للتطور التاريخي الطبيعي للتكوينات العدائية. ر.س. يكمل عملية التطور، النضج التدريجي في أعماق المجتمع القديم للعناصر أو المتطلبات الأساسية لنظام اجتماعي جديد؛ يحل التناقض بين القوى المنتجة الجديدة وعلاقات الإنتاج القديمة، ويكسر علاقات الإنتاج التي عفا عليها الزمن والبنية الفوقية السياسية التي تعزز هذه العلاقات، ويفتح المجال لمزيد من تطوير القوى المنتجة. إن علاقات الإنتاج القديمة مدعومة من قبل حامليها - الطبقات الحاكمة، التي تحمي النظام الذي عفا عليه الزمن بقوة سلطة الدولة. لذلك، ومن أجل تمهيد الطريق للتنمية الاجتماعية، يجب على القوى المتقدمة أن تقوم بإسقاط النظام السياسي القائم. السؤال الرئيسي لأي R. s. هي مسألة السلطة السياسية. "إن انتقال سلطة الدولة من أيدي طبقة إلى أيدي طبقة أخرى هو العلامة الأولى والرئيسية والأساسية للثورة، سواء بالمعنى العلمي البحت أو بالمعنى السياسي العملي لهذا المفهوم" (لينين V.I.T. 31. P. 133). الثورة هي أعلى أشكال الصراع الطبقي. في العصور الثورية، تنهض الجماهير العريضة من الشعب، التي كانت في السابق بمعزل عن الحياة السياسية، إلى النضال الواعي. ولهذا السبب تعني العصور الثورية تسارعًا هائلاً في التنمية الاجتماعية. لا يمكن خلط R. مع ما يسمى ب. انقلابات القصر، والانقلابات، وما إلى ذلك. والأخيرة ليست سوى تغيير عنيف في الحكومة العليا، وتغيير في سلطة الأفراد أو الجماعات، والذي لا يغير جوهره. إن مسألة القوة لا تستنفد محتوى R. s. وهو يشمل، بالمعنى الأوسع للكلمة، كل تلك التحولات الاجتماعية التي تقوم بها الطبقة الثورية. شخصية ر. يتم تحديدها من خلال المهام التي يقومون بها وما هي القوى الاجتماعية المشاركة فيها. في كل بلد على حدة، تعتمد إمكانيات ظهور وتطوير R. على عدد من الشروط الموضوعية، وكذلك على درجة نضج العامل الذاتي. نوع فريد نوعيًا من R. s. يمثل الثورة الاشتراكية. يؤدي تفاقم التطور الاقتصادي والسياسي غير المتكافئ في البلدان الرأسمالية إلى تباعد الثورات الاشتراكية. في مختلف البلدان. ومن هنا تنبع حتمية حقبة تاريخية كاملة من الثورات، والتي وضعت بدايتها ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى في روسيا. بعد الحرب العالمية الثانية، حدثت الثورات الاشتراكية في أوروبا وآسيا ولاتفيا. أمريكا. جنبا إلى جنب مع الحركة العمالية الدولية قيمة عظيمةفي هذا العصر يكتسبون التحرر الوطنير.، أنواع مختلفة من الحركات الديمقراطية الجماهيرية. وتشكل كل هذه القوى في وحدتها العملية الثورية العالمية. في ظل الاشتراكية، تكون التحولات الثورية في جميع جوانب الحياة الاجتماعية ممكنة لصالح تجديدها النوعي، ومن الأمثلة على ذلك البيريسترويكا التي تجري في الاتحاد السوفييتي. تتمتع البيريسترويكا في بلادنا بخصائص الثورة السلمية غير العنيفة، كما أنها تتضمن إصلاحات جذرية، مما يدل على وحدتها الجدلية.

القاموس الفلسفي. إد. هو - هي. فرولوفا. م.، 1991، ص. 386-387.