وعادة ما يتم تقسيمها إلى ثلاث فترات. في الألفية الرابعة والثانية قبل الميلاد. تنشأ تشكيلات الدولة الأولى (فترة أوائل العالم القديم). في نهاية الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد. تبدأ فترة ازدهار الدول القديمة. في النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد. تدخل هذه الدول فترة من التراجع (فترة العصور القديمة المتأخرة)، ويتزايد دور الدول الجديدة التي نشأت على الأطراف العالم القديم- اليونان القديمة وروما القديمة.

الشروط الأساسية لنشوء الدولة

في العصر الحجري الحديث، تم حل جميع القضايا الرئيسية لحياة القبيلة مباشرة من قبل أعضائها. وعندما تنشأ الخلافات، يتم التوصل إلى حل على أساس التقاليد والعادات. وكان رأي كبار السن الذين لديهم خبرة واسعة موضع احترام خاص. وفي الاشتباكات مع القبائل الأخرى، حمل جميع الرجال، وأحياناً النساء، السلاح. كان دور القادة والسحرة محدودًا بشكل عام. وامتدت سلطتهم إلى نطاق ضيق من القضايا، وارتكزت على قوة السلطة، وليس على الإكراه.

كان ظهور الدولة يعني أن حقوق اتخاذ القرارات وتنفيذها انتقلت إلى تلك التي تم إنشاؤها خصيصًا لهذا الغرض. يتم استبدال العادات والتقاليد بالقانون، ويتم ضمان تنفيذه بالقوة المسلحة. يتم استكمال الإدانة أو حتى استبدالها بالإكراه. ينقسم المجتمع على أساس جديد - إلى المحكومين والمديرين. تظهر مجموعة جديدة من الأشخاص - المسؤولون والقضاة والعسكريون الذين يجسدون السلطة ويتصرفون نيابة عنها.

تم وضع الأسس المادية لإنشاء الدولة مع الانتقال إلى معالجة المعادن. أدى هذا إلى زيادة إنتاجية العمل وتوفير فائض كافٍ من المنتجات لدعم جهاز السلطة والإكراه.

هناك تفسيرات مختلفة لأسباب ظهور الدولة. ومن بينها، يبرز ما يلي: اهتمام النخبة القبلية الثرية بتعزيز سلطتها وحماية الثروة من أبناء القبائل الفقراء؛ ضرورة إبقاء المقهورين على الطاعة القبائلمستعبد. احتياجات تنظيم الأعمال العامة واسعة النطاق للري والحماية من القبائل البدوية.

يجب النظر في مسألة أي من هذه الأسباب كان السبب الرئيسي فيما يتعلق بمواقف محددة. من المهم أيضًا أن نأخذ في الاعتبار أن الدول المبكرة قد تطورت، ومع مرور الوقت اكتسبت وظائف جديدة.

نشأت تشكيلات الدولة الأولى في المناطق شبه الاستوائية، في وديان أنهار مثل النيل ودجلة والفرات والهندوس والنهر الأصفر.

إن وفرة الرطوبة وخصوبة التربة الاستثنائية، إلى جانب المناخ الدافئ، جعلت من الممكن الحصول على العديد من المحاصيل الغنية سنويًا. وفي الوقت نفسه، في مجاري الأنهار السفلى، زحفت المستنقعات على الحقول، وابتلعت الصحراء الأراضي الخصبة عند المنبع. كل هذا يتطلب أعمال ري واسعة النطاق وبناء السدود والقنوات. نشأت الدول الأولى على أساس النقابات القبلية التي كانت بحاجة إلى تنظيم واضح لعمل جماهير الناس. أصبحت أكبر المستوطنات مراكز ليس فقط للحرف اليدوية، تجارةبل وأيضاً التنظيم الإداري.

أثرت أعمال الري في المجاري العليا للأنهار على ظروف الزراعة عند المصب، وأصبحت الأراضي الخصبة ذات قيمة. ونتيجة لذلك، نشأ صراع شرس بين الدول الأولى للسيطرة على مجرى النهر بأكمله. في الألفية الرابعة قبل الميلاد. ظهرت مملكتان كبيرتان في وادي النيل - مصر السفلى والعليا. في عام 3118 قبل الميلاد. تم غزو مصر العليا من قبل مصر السفلى، وأصبحت عاصمة الدولة الجديدة مدينة ممفيس، وأصبح زعيم الغزاة الرجال (مينا) مؤسس الأسرة الأولى للفراعنة (ملوك) مصر.

في بلاد ما بين النهرين، بين نهري دجلة والفرات (يُسمى أحيانًا أيضًا بلاد ما بين النهرين)، حيث عاشت القبائل ذات الصلة من السومريين، طالبت عدة مدن بالسيادة (أكاد، الأمة، لجش، أم، أريدو، إلخ). ظهرت دولة مركزية هنا في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد. ملك مدينة أكاد سرجون (حكم 2316-2261 قبل الميلاد)، وهو أول من أنشأ جيشا نظاميا في بلاد ما بين النهرين، فوحده تحت حكمه وأنشأ سلالة حكمت لمدة قرن ونصف.

في مطلع 111 - 11 ألف سنة قبل الميلاد. نشأت أولى تشكيلات الدولة في الهند والصين وفلسطين. فينيقيا(تقع في ما يعرف الآن بلبنان) وأصبحت المركز الرئيسي لتجارة البحر الأبيض المتوسط.

العبودية و العلاقات العامةفي الدول القديمة

في ظروف النظام القبلي، كان السجناء إما يُقتلون أو يُتركون في مجتمع الأسرة، حيث يعملون مع أي شخص آخر كأفراد صغار في الأسرة. كانت تسمى هذه العبودية الأبوية. كان منتشرا على نطاق واسع، ولكن لم يكن له أهمية كبيرة لحياة القبائل.

ومع ظهور الدول الأولى التي تخوض حروبًا مستمرة مع بعضها البعض، زاد عدد الأسرى بشكل ملحوظ. وهكذا، خلال إحدى الحروب بين صعيد مصر ونيجني، تم أسر واستعباد 120 ألف شخص. أصبح العبيد ملكًا للمركزي و السلطات المحليةوالنبلاء والمعابد والحرفيين. استخدام عملهم المكتسبة أهمية عظيمةلأعمال الري وبناء القصور والأهرامات. أصبح العبيد سلعة، و"أداة ناطقة" تباع وتشترى. وفي الوقت نفسه، كانت قيمة العبيد ذوي المهارات في الحرف والكتابة والشابات أعلى. أصبحت الحملات إلى البلدان المجاورة للقبض على سجناء جدد منتظمة. على سبيل المثال، قام المصريون بغزو إثيوبيا وليبيا بشكل متكرر. فلسطين، سوريا.

أصبحت الأراضي المحتلة ملكًا للمعابد والفرعون وتم توزيعها على شركائهم. وكان سكانها إما مستعبدين أو ظلوا أحرارًا رسميًا، لكنهم حرموا من ممتلكاتهم. كانوا يطلق عليهم هيمو. لقد اعتمدوا على إرادة موظفي الفرعون، الذين أرسلوهم إلى الأشغال العامة، أو إلى الورش، أو خصصوا لهم الأراضي.

لعبت حيازة الأراضي الجماعية المستمرة دورًا اقتصاديًا رئيسيًا. وتضاءل تدريجياً تأثير قرابة الدم على ضمان وحدة المجتمع. والأهم من ذلك هو الاستخدام المشترك للأرض والوفاء بالواجبات المشتركة (دفع الضرائب، والخدمة في قوات الفرعون أثناء الحملات، وأداء الري وغيرها من الأعمال).

الانتماء إلى مجتمع أعطى امتيازات معينة. تم الحفاظ على الحكم الذاتي المجتمعي المتبقي من زمن النظام القبلي. ويتمتع أفراد المجتمع بحمايتها، وكانت مسؤولة بشكل جماعي عن الجرائم التي ارتكبوها.

أعلى سلطة في مصر القديمةكان ملكًا للفرعون الذي كان يعتبر إلهًا حيًا، وكانت إرادته قانونًا مطلقًا لرعاياه. كان يمتلك جزءًا كبيرًا من الأراضي والعبيد. كان حكام الفرعون في أغلب الأحيان من أقاربه. لقد حكموا المقاطعات وفي نفس الوقت، يمتلكون الأراضي الممنوحة لهم أو المملوكة لهم، وكانوا أصحابًا كبارًا. وهذا أعطى الاستبداد المصري طابعا أبويا.

في مصر كانت هناك تقاليد قوية للنظام الأمومي. في البداية، تم نقل الحق في العرش من خلال خط الإناث، واضطر العديد من الفراعنة إلى الزواج من أبناء عمومتهم أو أبناء عمومتهم من أجل الاعتراف بسلطتهم على أنها شرعية.

دور كبير في مجتمع القديم مصريلعبها المسؤولون الذين يجمعون الضرائب، ويديرون بشكل مباشر ممتلكات الفرعون وحاشيته، وكانوا مسؤولين عن البناء.

تمتع الكهنة بنفوذ كبير. لقد قاموا بمراقبة الطقس والطاقة الشمسية و خسوف القمرلقد اعتبر المحور أن مباركتهم ضرورية لأي مشروع. في مصر القديمة، تم إيلاء أهمية خاصة للطقوس الجنائزية، والتي ضمنت أيضًا احترامًا خاصًا للكهنة. لم يكونوا وزراء الطوائف فحسب، بل كانوا أيضا حفظة المعرفة. يتطلب بناء الأهرامات وتنفيذ أعمال الري وحسابات وقت فيضانات النيل حسابات رياضية معقدة إلى حد ما.

كان للعلاقات الاجتماعية نفس الطابع تقريبًا بلاد ما بين النهرين القديمةحيث تم تأليه الملوك، ولعبت المعابد دورًا خاصًا في حياة الدولة.

الثقافة والمعتقدات في مصر القديمة

اكتسبت ثقافة مصر القديمة أعظم شهرة بفضل مقابر الفراعنة - الأهرامات. ويعتقد العلماء أن بنائها بدأ في القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد. تحت حكم فرعون زوسر.

وكان أكبر الأهرامات خوفو يعتبر في العصور القديمة أحد عجائب الدنيا. يبلغ ارتفاعه 146.6 م، وعرض كل جانب 230 م، ويبلغ إجمالي وزن الكتل الحجرية التي بني منها الهرم حوالي 5 ملايين و750 ألف طن. داخل الأهرامات كان هناك نظام معقدالممرات المؤدية إلى مقبرة الفرعون، وبعد وفاته تم تحنيط الجثة وتزيينها بالذهب والفضة والأحجار الكريمة ووضعها في تابوت في حجرة الدفن. وكان يعتقد أنه بعد الموت تستمر روح الفرعون في العيش مع الآلهة.

الأهرامات كبيرة جدًا لدرجة أنه حتى في القرن العشرين بدا من غير المتصور بالنسبة للكثيرين أن سكان مصر القدامى قد بنوها. ولدت فرضيات حول الكائنات الفضائية، وافترضت أن الأهرامات بنيت في العصر الحديث، وكان التسلسل الزمني الكامل للعالم القديم خاطئًا. وفي الوقت نفسه، نظرًا لأن بناء كل هرم استغرق عقدين إلى ثلاثة عقود (بدأ العمل عليه مع انضمام الفرعون الجديد وكان من المفترض أن يكتمل بحلول وقت وفاته)، وكان البناؤون يمتلكون جميع موارد دولة كبيرة إلى حد ما تحت تصرفهم، لا يبدو إنشاء الأهرامات مستحيلا.

إن الحجم الهائل للأهرامات، المثير للإعجاب حتى بالنسبة لأشخاص القرن الحادي والعشرين، غمر المعاصرين بعظمتهم وحجمهم، وكانوا بمثابة دليل واضح على عدم حدود قوة الفراعنة. في نظر المزارعين والعبيد الأسرى، فإن أولئك الذين تم بناء مثل هذه التمثال العملاق بإرادتهم لا بد أنهم كانوا بالفعل أقرب إلى الآلهة.

وبحسب معتقدات المصريين، يتكون الإنسان من جسد (هت)، وروح (با)، وظل (خيبت)، واسم (رن)، وثنائي غير مرئي (كا). وكان يعتقد أنه إذا ذهبت الروح بعد الموت إلى الحياة الآخرة، فإنها تبقى على الأرض وتنتقل إلى مومياء المتوفى أو تمثاله، وتستمر في عيش ما يشبه الحياة وتحتاج إلى التغذية (التضحيات). مع عدم الاهتمام به كيف يمكن أن يخرج من مكان الدفن ويبدأ بالتجول بين الأحياء مسبباً لهم العذاب والمرض. الخوف من الموتى أعطى اهتماما خاصا لطقوس الجنازة.

كما انعكس الإيمان بالحياة الآخرة في وجهات النظر الدينية للمصريين القدماء. لقد آمنوا بوجود آلهة تجسد قوى الطبيعة المختلفة، وأهمها إله الشمس رع. ومع ذلك، كان الإله المفضل هو أوزوريس، الذي، بحسب الأساطير المصريةقام بتعليم الناس الزراعة ومعالجة الخام والخبز. وفقًا للأسطورة، دمر إله الصحراء الشرير ست أوزوريس، لكنه قام من الموت وأصبح ملكًا بعد الحياة.

تم تخصيص معابد منفصلة لكل من الآلهة، واعتمادًا على الأحداث القادمة، كان عليهم تقديم الصلاة وتقديم التضحيات. بالإضافة إلى ذلك، إلى جانب الآلهة التي كانت تبجل في جميع أنحاء مصر، حافظت المقاطعات الفردية على معتقداتها المحلية الخاصة.

في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. وفي عهد الفرعون أمنحتب الرابع (أخناتون)، جرت محاولة لإصلاح الطوائف وترسيخ الإيمان بإله واحد، لكنها واجهت مقاومة من الكهنة وانتهت بالفشل.

كانت معرفة القراءة والكتابة منتشرة على نطاق واسع، واستخدم المصريون نظام الكتابة الهيروغليفية (باستخدام أحرف منفصلة لكتابة كل كلمة).

يتم حفظ الحروف الهيروغليفية للمصريين القدماء على جدران المعابد والمقابر والمسلات والتماثيل والبرديات (لفائف ورقية مصنوعة من القصب) المدفونة في المقابر. لفترة طويلة كان يعتقد أن سر هذه الكتابة قد ضاع. ومع ذلك، في عام 1799، تم العثور على لوحة بالقرب من مدينة رشيد، حيث تم تقديم ترجمتها إلى اليونانية بجانب النقش الهيروغليفي.

واستطاع العالم الفرنسي ج. شامبليون (1790-....1832) أن يفهم معنى الحروف الهيروغليفية، مما أعطى مفتاح قراءة النقوش الأخرى.

لقد حقق الطب تطورا كبيرا في مصر. وانتشرت الأدوية ذات الأصل النباتي والحيواني ومستحضرات التجميل على نطاق واسع، وتراكمت المعرفة في مجال الجراحة وطب الأسنان.

بدأت تكنولوجيا الملاحة في التطور، على الرغم من أنها كانت أدنى من الفينيقية. عرف المصريون كيفية بناء السفن التي يصل طولها إلى 50 مترًا، والتي كانت تُبحر وتُجذف. لقد أبحروا ليس فقط على طول نهر النيل، ولكن أيضا على البحر، على الرغم من أنه بسبب ضعف تطوير الملاحة، لم يتحركوا بعيدا عن الشاطئ.

الأسئلة والمهام

1. وضح الاختلافات بين سلطة الدولة والبنية القبلية. اذكر علامات الدولة.

2. في أي مناطق من العالم تشكلت تشكيلات الدولة الأولى؟ كيف المناخية و الظروف الطبيعيةأثرت في تكوين الدول القديمة؟ أعط أمثلة.
3. لماذا شكل متطرف عدم المساواة الاجتماعية(العبودية) كانت متأصلة في كل الدول القديمة؟ ما هو وضع العبيد في مصر القديمة؟ التعرف على مصادر العبودية.
4. فكر في سبب إعلان حكام الولايات الشرقية آلهة حية. ما المكانة التي احتلها الكهنة في التسلسل الهرمي الاجتماعي؟ لماذا حظي بناء الأهرامات والطقوس الجنائزية الأخرى بأهمية كبيرة في مصر القديمة؟
5. أخبرنا عن الإنجازات الثقافية لمصر القديمة.

زالادين إن.في.، سيمونيا إن.إيه. ، قصة. تاريخ روسيا والعالم من العصور القديمة حتى نهاية القرن التاسع عشر: كتاب مدرسي للصف العاشر المؤسسات التعليمية. - الطبعة الثامنة. - م: شركة ذات مسؤولية محدودة TID الكلمة الروسية - RS.، 2008.

الأهرامات، كجزء من المجمعات الجنائزية والطقوسية للفراعنة، تختلف بشكل كبير عن المصطبة - مقابر النبلاء. لماذا تشكلت مقبرة الفرعون؟ الهرم المنتظملا يزال الأمر غير واضح تمامًا، على الرغم من وجود تخمينات مختلفة حول هذا الأمر. والراجح هو الذي يرى أن الهرم عبارة عن مصاطب موضوعة فوق بعضها البعض. وهذا ما يفسر البناء التدريجي لأقدم أنواع الأهرامات.

تتكون المقبرة دائمًا من عدد من الغرف، التي تكرر أماكن المعيشة وأجزاء المرافق للمساكن. لقد لفت الباحثون الانتباه مرارًا وتكرارًا إلى حقيقة أن قبور المصريين هي آثار أصلية لمساكنهم الأرضية. وهذا ليس مفاجئا، لأن القدماء كانوا يعتزمون الاستمرار في العيش بعد الموت. هذا يعني أن كل شيء حولك يجب أن يكون كما هو أثناء الحياة على الأرض. وبطبيعة الحال، من أجل بناء مثل هذا القبر، كان عليك أن لا تكون شخصا فقيرا. وبالمثل، كان تحنيط الجسد يتطلب أموالاً طائلة. ولذلك، كانت الشرائح الفقيرة من السكان في مصر القديمة تكتفي، في أحسن الأحوال، بحفرة بسيطة، وبالطبع يتم دفن الجثة دون تحنيطها. يجب أن يوضع هذا التشابه مع البيوت الأرضية في الاعتبار عند النظر في تصميم القبور.

كانت مقابر الأسرتين الثالثة والرابعة، أو ما يسمى بالمصطبة (كلمة عربية تعني "المقعد")، عبارة عن مبنى مستطيل ذو جدران مائلة قليلاً وسقف مسطح. وكانت حجرة الدفن نفسها، وهي صغيرة الحجم جدًا، تقع تحت الأرض ويؤدي إليها ممر مائل أو عمود رأسي. بجوار الغرفة كانت هناك غرف أخرى للمصطبة - مخازن ونوع من المصلى لأداء الطقوس. غالبًا ما كانت هذه الغرف مفصولة تمامًا عن بعضها البعض بجدران فارغة. يمكن أن يكون عدد المخازن والمصليات، وكذلك أحجامها، مختلفة تماما - يعتمد ذلك على ثروة المتوفى وعائلته.

كان للهرم أيضًا غرفة دفن تؤدي إليها ممرات طويلة. ومع ذلك، لا يزال من غير الواضح ما إذا كانت هذه الغرفة مخصصة للدفن الفعلي. أو تم بناؤه لطقوس طقسية مهمة للغاية من وجهة نظر المصريين القدماء، ودُفن جسد الفرعون نفسه في مكان مختلف تمامًا. وحتى الآن لم يتم العثور على جثة فاران واحدة في أي هرم، كما لم يتم العثور على جثثهم خارج مجمعات الأهرام المنسوبة إليهم. ويميل عدد من الباحثين، وعلى وجه الخصوص زاهي حواس، إلى الاعتقاد بأن الأهرامات لم تكن مخصصة أبدا لجنازات حقيقية، بل كانت جزءا من مجمعات الطقوس والدفن اللازمة لطقوس قيامة الفرعون وصعوده إلى السماء.

ومع ذلك، يمكن اعتبار الأهرامات نتاجًا لتطور معين في تقاليد البناء مقابر حقيقية. وكانت الكنيسة التي تحولت إلى معبد جنائزي تقع في مبنى خاص متصل بالهرم. كانت الأهرامات ذات ارتفاع كبير. أكبرها، هرم خوفو، كان يبلغ ارتفاعه في الأصل 146.6 مترًا، لكن ارتفاعه الحالي بسبب انهيار القمة وتدميرها يبلغ 137 مترًا.

يظهر نوعان جديدان من المقابر في الدولة الوسطى. أحدهما كان عبارة عن مزيج من المصطبة والهرم. كان في معظم الحالات عبارة عن مبنى من طابقين يتراوح ارتفاعه من 4 إلى 10 أمتار، ومبني من الطوب.

وهناك نوع آخر هو المقبرة المنحوتة في الصخر، ومن الأمثلة عليها مقبرة خنوم حتب في بني غسان. واجهته عبارة عن رواق مدعم بعمودين من القصبات، ومقصورته عبارة عن قاعة مستطيلة بها أربعة أعمدة من نفس النوع. وفي أعماق الكنيسة، مقابل المدخل مباشرة، توجد كوة كان يوجد بها تمثال المتوفى.

ومن عصر الدولة الوسطى، وصلت إلينا أيضًا بقايا عدة أهرامات من الطوب، وهي أصغر بكثير وأسوأ من تلك المعروفة من عصر الدولة القديمة.

في عصر الدولة الحديثة، النوع الأكثر شيوعًا هو المقابر، حيث كانت غرف الدفن تقع تحت الأرض، للحماية من النهب، بينما كانت الكنيسة الصغيرة تقع على سطح الأرض.

وبالتالي، يمكن القول أن بناء الهياكل الجنائزية في مصر القديمة مر بمسار طويل من التطور. كان هناك عدة فروع على طول هذا الطريق. أحدها هو بناء الأهرامات، والتي، على الرغم من كل الاختلاف للوهلة الأولى عن مقابر المصريين السابقة، إلا أنها اعتمدت العديد من تقاليد العمارة الجنائزية التي كانت موجودة سابقًا.

بمعنى ما، تعتبر الأهرامات نتيجة لتطور العمارة الجنائزية في مصر القديمة.

سيكون من المثير للاهتمام أيضًا مشاهدته.

ومع حلول العصر الحديدي - ظهور الأدوات الحديدية الأولى - زادت إنتاجية المزارعين. وأصبح من الممكن حرث الأراضي التي لم يكن من الممكن زراعتها في السابق، ولكنها كانت تستخدم كمراعي. بدأ المزارعون في مزاحمة القبائل الرعوية المجاورة. كان لا بد من حماية الأراضي الزراعية المتوسعة من غارات البدو، الأمر الذي تطلب إنشاء دول جديدة. وعلى عكس الممالك القديمة الأولى، لم تكن وظائفها مرتبطة بتنظيم ري الأرض. وبفضل الأدوات الأكثر تقدما، تمكنت المجتمعات الريفية من التعامل مع هذه المهمة بالفعل.

كانت تشكيلات الدولة الجديدة عبارة عن استبداد عسكري، حيث زودت المجتمعات الزراعية بالمساعدات للحرفيينوحماية تجار المدينة من الأعداء الخارجيين. ذهبت الضرائب المحصلة لدعم الجيش والجهاز الإداري ونبلاء البلاط. كلما زادت الأراضي التي يسيطر عليها الاستبداد العسكري، زادت الأموال المتاحة لأسياده. هذا حفز التوسع المستمر. تم شن الحروب باسم توسيع الأراضي بشكل مستمر.

كانت الإمبراطوريات الناشئة هشة واعتمدت فقط على القوة العسكرية. أدى عدم التجانس الاقتصادي والديني للأراضي المدرجة فيها، ورغبة النبلاء المحليين في الاستقلال في مواجهة الهزائم العسكرية الخطيرة إلى انهيارها. كانت مراكز الاستبداد العسكري الأول هي الدول التي تشكلت في آسيا الصغرى، على المرتفعات الإيرانية (قوة الحثيين، آشور، أورارتو). ونشأ صراع بينهما من أجل السيطرة على الأراضي الخصبة في بلاد ما بين النهرين. في القرنين الرابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد. أعظم النجاحات حققها الحيثيون الذين قاتلوا المصريين دون جدوى. ثم ظهر أشيرويا كأول استبداد عسكري. ويعود تاريخه إلى القرن التاسع عشر قبل الميلاد. تنافست مع بابل للسيطرة على الأراضي الخصبة في بلاد ما بين النهرين. في القرنين العاشر والسابع قبل الميلاد. مددت آشور قوتها إلى كل آسيا الصغرى، ولم تغزو بابل فحسب، بل أيضًا فينيقيا ومملكة دمشق ومملكتي يهوذا وإسرائيل في فلسطينومصر وأراضي قبائل الحثيين والفارسيين والميديين.

في القرن السابع قبل الميلاد. رفض تحالف قبائل الميديين الخضوع لآشور وبدأ الحرب ضدها. استغلت بابل ضعف آشور، واستولت على معظم ممتلكاتها.

في القرن السادس قبل الميلاد. بدأ صعود الإمبراطورية الفارسية. بدأ الفرس، في عهد الملك كورش الأول (حكم في 558-5ZO قبل الميلاد)، بعد أن تحرروا من قوة الميديين، حملات الغزو. تمكنوا من غزو بلاد ما بين النهرين وسوريا وفلسطين وفينيقيا وآسيا الصغرى. وفي عهد الملك قمبيز استولوا على مصر. وفي عهد الملك داريوس الأول (حكم 522-486 قبل الميلاد)، الذي غزا غرب الهند، ظهر نظام إداري جديد للحكم. تم تقسيم إمبراطوريته إلى 20 مقاطعة (مرزبانية)، تدفع كل منها الضرائب اعتمادًا على حجم وخصوبة الأرض المزروعة. ولتيسير المدفوعات والتجارة، بدأ سك العملات الفضية لأول مرة في العالم، كما تم استخدام سبائك الفضة كوسيلة للدفع. تلقت خزينة داريوس حوالي 400 طن من الفضة سنويًا.

تبين أن الإمبراطورية الفارسية هشة: بعد الهزيمة في الحرب مع دول المدن في اليونان، في القرن الرابع قبل الميلاد، انهارت تحت ضربات القوات المقدونية.

الهند القديمة

وفي الهند، تغيرت أيضاً العديد من الكيانات الحكومية الكبيرة. في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد. كانت معظم أراضيها تحت سيطرة الإمبراطورية الموريانية.

بعد انهيارها، بدأت فترة طويلة من التنافس بين الدول الصغيرة، وانتهت فقط في القرن الرابع، عندما توسعت حدود أسرة توبتا. ومع ذلك، تحت ضربات القبائل البدوية في القرن السادس، انهارت هذه الإمبراطورية أيضًا. عادت العديد من الدول الصغيرة إلى الظهور على الأراضي الهندية.

تم تفسير صعوبة إنشاء استبداد عسكري كبير في الهند جزئيًا من خلال اتساع أراضيها، والتي احتلت الغابات الوعرة والصحاري والجبال جزءًا كبيرًا منها. لعب نظام فريد من العلاقات الاجتماعية دورًا رئيسيًا هنا.

حتى في إطار النظام القبلي، على أساس المجتمعات الرائدة في زراعة الكفاف (عادة ما تشمل عدة مستوطنات)، تم تطوير نظام صارم لميراث المهن. تم تقسيم المجتمع إلى فارنا - مجموعات مغلقة من الناس. أعلى فارنا شملت البراهمة (الكهنة) والكشاتريا (القادة والمحاربين). قام عدد كبير من Vaishya vara بتوحيد أعضاء المجتمع العاديين. الغرباء (أولئك الذين انحرفوا عن مجتمعاتهم والأسرى وأحفادهم) شكلوا أدنى فارنا - الشدراس. كان الزواج بين ممثلي فارنا المختلفين والانتقال من فارنا إلى آخر مستحيلاً.

أصل نظام فارن غير معروف على وجه اليقين. إحدى الفرضيات هي أنه كان مرتبطًا بغزو الهند من قبل القبائل الهندية الأوروبية الآرية. وفقا للعلماء الهنود، كان موطن أجداد الآريين هو أوروبا الوسطى. في بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. بدأت بعض تحالفاتهم القبلية بالانتقال إلى الشرق. استقر البعض على أراضي إيران الحديثة (على وجه الخصوص، الميديون والفرس هم من نسلهم). انتقل آخرون إلى الجنوب إلى الهند، إخضاع القبائل المحلية. عدد قليل نسبيًا من الغزاة - القادة والمحاربون والكهنة، الذين لا يريدون الاندماج الكامل مع السكان المغزوين، سعى إلى جعل سلطتهم وراثية. تقليد الميراث الذي أسسوه الدور الاجتماعيومع مرور الوقت ترسخت في المجتمع.

انتشر نظام فارنا، الذي نشأ في وادي الجانج، تدريجياً إلى معظم أنحاء الهند. مع ظهور مهن جديدة، فارنا في البداية عهد جديدتم تقسيم الفايشيا، خاصة بين الفايشيا، إلى طبقات من الحرفيين والتجار والمزارعين، وما إلى ذلك.

النظام الطبقي، الذي كان هناك أكثر من مائة (تم إلغاؤه فقط في القرن العشرين)، قسم المجتمع إلى العديد من الشرائح الصغيرة التي تجنبت الاتصال مع بعضها البعض. لقد كانت محافظة للغاية واستبعدت إمكانية إجراء أي تغييرات. وكان لممثلي كل طبقة امتيازات وحقوق ومسؤوليات مختلفة ومحددة بدقة. وكان تقليد التضامن والدعم المتبادل بين الطوائف قويا.

كان بإمكان الغزاة المتعاقبين فرض الضرائب على الأسر المجتمعية، لكنهم لم يتمكنوا من التأثير على المعايير الراسخة للسلوك الطبقي أو تأمين الدعم لأنفسهم في المجتمع الهندي، الذي عاش وفقًا لقوانينه الخاصة. لعب الدور الحاسم من قبل النبلاء الروحيين والعلمانيين المحليين - البراهمة والكشاتريات. وهذا ما حدد مدى هشاشة الإمبراطوريات التي نشأت في الهند.

الصين في العصور القديمة

تطور الدولة في الصين القديمة. كانت الأراضي الشاسعة الواقعة بين نهر اليانغتسي والنهر الأصفر مأهولة منذ فترة طويلة بالقبائل الزراعية، التي استقرت تدريجيًا في الجزء المسطح من أراضي الصين الحديثة.

في عملية المنافسة بين الصغيرة كيانات الدولةبقيادة طبقة نبلاء قبلية رفيعة المستوى (وصل عددها إلى عدة مئات)، ظهر تدريجياً عدد من القوى الكبرى. في مطلع الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد. الأكثر تأثيرًا كان تشو الغربي، الذي كان رأسه وانغ (الإمبراطور)، يعتبر ابن السماء، الذي يقف بين الآلهة والناس. في القرن الثامن قبل الميلاد. يسقط تشو في حالة من الانحدار، وتظهر سبع دول كبيرة متنافسة على الأراضي الصينية. وأقواها إمبراطورية تشين في القرن الثالث قبل الميلاد. يوحد البلاد بأكملها تقريبًا لفترة قصيرة. يُعتقد أنه في هذا الوقت، بأمر من الإمبراطور تشين شي هوانغدي، تم الانتهاء من بناء سور الصين العظيم للحماية من البدو الرحل.

الأبعاد الضخمة للجدار (يصل طوله إلى 5000 كم، وارتفاعه - من 6.6 إلى 10 م، وسمك الجزء السفلي - 6.5 م، في Bepx - 5.5 م، وأبراج المراقبة ترتفع كل بضع مئات من الأمتار) أدت إلى العديد من الفرضيات حول وقت بنائه، ولكن موثوقيتها مشكوك فيها. نظرًا لأن القبائل البدوية كانت تقترب باستمرار من حدود الولايات الصينية القديمة، فمن الممكن أن يتم بناء الجدار من قبلهم على مدار عدة قرون، وتم استكماله وإصلاحه بشكل متكرر.

من القرن الثاني قبل الميلاد. حتى القرن الثالث الميلادي التفوق في الصين ينتقل إلى إمبراطورية هان. خلال هذه الفترة، تم تنظيم حملات الفتح في كوريا وفيتنام، وتم إنشاء العلاقات التجارية مع العديد من الدول آسيا الوسطىوالشرق الأوسط (طريق الحرير العظيم).

خصوصية الصينهو أن الخطر الرئيسي على سلامتها كان بسبب التطلعات الانفصالية للنبلاء المحليين. مع تطور العلاقات بين السلع والمال، تعزز موقفها، واستولت على الأراضي المجتمعية، وسقط العديد من المزارعين في عبودية الديون.

كانت الصين الدولة الوحيدة في العالم القديم التي جرت فيها محاولات لإضعاف أهمية النبلاء، وخاصة لتحرير جهاز الدولة من نفوذه. أصبحت هذه الممارسة منتشرة على نطاق واسع حيث يتطلب التعيين في منصب عام معرفة معينة واجتياز امتحان.

تم قبول الناس من جميع شرائح السكان فيه. ولم يُكافأ المسؤولون مقابل خدمتهم بالأرض، بل حصلوا على رواتب منتظمة.

وكثيراً ما سعت السلطات إلى الاعتماد على دعم أفراد المجتمع العاديين، والتحدث علناً دفاعاً عن مصالحهم وأسلوب حياتهم المعتاد (التقليدي). جرت محاولات متكررة للحد من تطور العلاقات بين السلع والمال وتعقيد إعادة توزيع الأراضي لصالح النبلاء. وهكذا، خلال ولاية تشو، كانت الأرض تعتبر ملكًا للدولة، وكان المزارعون يدفعون الضرائب لها. في إمبراطورية هان في القرن الأول، تم إلغاء جميع الألقاب الوراثية، وتم حظر شراء وبيع الأراضي. نظمت الدولة الأسعار في الأسواق وسيطرت على إنتاج المنتجات من قبل الحرفيين. كان الحد الأقصى لحجم حيازات الأراضي، فضلاً عن عدد العبيد الذين يمكن أن يكونوا تحت تصرف مالك واحد، محدودًا.

في البداية كان الحد الأقصى لمساحة العقار 138 هكتارًا، ثم تم تخفيضه إلى هكتارين. تم فرض ضريبة على الأفراد الذين يمتلكون العبيد. وفي الوقت نفسه، اكتسبت عبودية الدولة أبعادًا متزايدة.

إساءة استخدام السلطة من قبل المسؤولين، والاختلاس وانخفاض كفاءة أنشطتهم (على وجه الخصوص، سقط نظام الري في النهر الأصفر في الاضمحلال، مما تسبب في الفيضانات والمجاعة)، والزيادة المستمرة في الضرائب (تم إنفاق الأموال على صيانة جهاز الدولة) أدت في القرن الأول إلى انتفاضة وصفها التاريخ بحركة "الحواجب الحمراء". تم قمعها بصعوبة كبيرة، لكن سياسة السلطات لم تتغير.

عصر جديدحياة روحية

مع قدوم العصر الحديدي وتحسين الأدوات، انخفضت درجة اعتماد الإنسان على الطبيعة. وأدى ذلك إلى تراجع تأثير الأديان القائمة على تأليه قواها العنصرية. وفي الوقت نفسه، ظل سر الموت لغزا للإنسان. وقد ساهم ذلك في ظهور وصعود ديانات جديدة - الزرادشتية والبوذية والكونفوشيوسية واليهودية. وعلى الرغم من الاختلافات الكبيرة بينهما، فقد برزت سمة مشتركة: مسار الحياةكان الإنسان على الأرض يعتبر بمثابة نوع من الاختبار، ومن اجتازه بكرامة حصل على مكافأة بعد الموت.

يرتبط انتشار الزرادشتية بتعاليم زرادشت (زرادشترا) (القرنين السادس إلى السادس قبل الميلاد) الذي عاش في إيران. ووفقا لآرائه، هناك صراع بين قوتين في العالم - الخير والشر. كان يُنظر إلى الإنسان على أنه نتاج لقوى الخير، ولكن كان يُعتقد أنه، بامتلاكه الإرادة الحرة، يمكنه اختيار طريق الشر، الذي كانت تدفعه إليه قوى الظلام. الأشخاص الذين سلكوا طريق الخير ذهبوا إلى الجنة بعد الموت. أولئك الذين استسلموا للشر حكموا على أنفسهم بالعذاب الأبدي في الجحيم. لقد افترضت الزرادشتية انتصار قوى الخير وإقامة مملكة مثالية على الأرض. انتشرت تعاليم زرادشت على نطاق واسع بين القبائل الإيرانية في القرنين الثالث والسابع.

يعتبر مؤسس البوذية سيدهارتا غوتاما (623-544 قبل الميلاد). وفقًا لتعاليمه ، بعد وفاة الشخص ، تنتظر ولادة جديدة ، يتم تحديد شكلها بواسطة قانون الكرمة (الانتقام) للأفعال التي ارتكبت في هذه الحياة والحياة السابقة ؛ يمكن أن يولد الخاطئ من جديد في جسد شخص ما. حيوان أو حشرة، شخص صالح - في طفل من الطبقة العليا. إن تحقيق البر المطلق يؤدي إلى السكينة - وقف دورة الولادة الجديدة، النعيم الأبدي. انتشرت البوذية في القرنين الأول والثاني على نطاق واسع ليس فقط في الهند، ولكن أيضًا في الصين وكوريا واليابان.

الكونفوشيوسية ليست دينا بقدر ما هي نظام من المعايير الأخلاقية والمعنوية التي طورها المفكر الصيني كونفوشيوس (551-479 قبل الميلاد). واعتبر هذه القواعد إلزامية لجميع الأشخاص الذين يحترمون أنفسهم. وشملت الالتزام الصارم بالتقاليد، واحترام كبار السن، وطاعة السلطة، والالتزام بالنظام الذي أنشأته القوى العليا، السماء. كان كونفوشيوس ينظر إلى الدولة باعتبارها أسرة كبيرة ينبغي لكبار السن، أي السلطات، أن يعتنوا بالناس وأن يحكموا ليس من خلال الإكراه، بل على أساس الفضيلة. يعتقد العديد من أتباع كونفوشيوس أن للشعب الحق في التمرد على الحكومة إذا انتهكت حقوقها ولجأت إلى التعسف.

أسست اليهودية نفسها في دولة فلسطين اليهودية القديمة في القرنين العاشر والسابع قبل الميلاد. لقد بُني على الإيمان بالإله الواحد يهوه، الذي وعد بالخلاص لشعبه المختار إسرائيل إذا اتبعوا العهود المنصوص عليها في الكتب المقدسة، وفق العهد القديم، يوم القيامة سيحل على جميع الأحياء والأموات. سوف يجد الصالحون الحياة الأبدية"، على عكس معتقدات الماضي، التي افترضت أن الشخص لا يمكنه الصلاة إلا للحصول على الدعم من القوى العليا، وتهدئته بالتضحيات، جعلت الأديان الجديدة مصير الشخص يعتمد على أفعاله، بما في ذلك فيما يتعلق بالآخرين. كان هذا انعكاسا زيادة دور عوامل التنمية الاجتماعية إنسانية.

الأسئلة والمهام

1. وضح الاختلافات بين سلطة الدولة والبنية القبلية. اذكر خصائص الدولة.

2. في أي مناطق من العالم تشكلت تشكيلات الدولة الأولى؟ كيف أثرت الظروف المناخية والطبيعية على تكوين الدول القديمة؟ أعط أمثلة.
3. لماذا كان الشكل المتطرف من عدم المساواة الاجتماعية (العبودية) متأصلاً في جميع الدول القديمة؟ ما هو وضع العبيد في مصر القديمة؟ التعرف على مصادر العبودية.
4. فكر في سبب إعلان حكام الولايات الشرقية آلهة حية. ما المكانة التي احتلها الكهنة في التسلسل الهرمي الاجتماعي؟ لماذا حظي بناء الأهرامات والطقوس الجنائزية الأخرى بأهمية كبيرة في مصر القديمة؟
5. حدثنا عن الإنجازات الثقافية لمصر القديمة .

6. بيان أسباب ضعف الدول الاستبدادية في العصور القديمة. كم استمرت الدولة المصرية القديمة؟ وما أسباب تراجعها؟
7 ما هي العلاقات التي تم تنظيمها الأنظمة القديمةالقواعد القانونية؟ أي من الحكام الشرقيين القدماء كان أول من دعم سلطته بقوة القانون؟
8. وصف الاستبداد الذي تطور في بداية العصر الحديدي. لماذا كانت هناك حروب متواصلة من أجل التوسع الإقليمي؟ ما هي الاستبداد العسكري الذي نشأ على أراضي غرب آسيا؟ لماذا تتحلل بسرعة نسبيا؟
9 حدثنا عن مميزات التطوير الهند القديمة. ما هي فارنا والطوائف؟
10. املأ الجدول: جدول "المرحلة الجديدة من الحياة الروحية"

استخلص استنتاجًا حول الاختلافات بين الديانات الجديدة والمعتقدات السابقة

معلومات ذات صله.

يُعتقد أن حوالي 4000 من المهندسين المعماريين والفنانين والبنائين وغيرهم من الحرفيين قاموا بأداء العروض العمل التحضيريحوالي 10 سنوات وبعد ذلك فقط بدأوا في بناء الهرم. وفقًا لهيرودوت، استغرق بناء الهرم 100 ألف عامل، يستبدلون بعضهم البعض كل ثلاثة أشهر، ما يقرب من 20 إلى 25 عامًا. لكن رقم 100 ألف عامل يثير الشكوك بين العلماء المعاصرين. ووفقا لحساباتهم، فإن 8000 شخص فقط هم الذين يستطيعون بناء الهرم بسهولة دون التدخل في بعضهم البعض. تم إنفاق 1600 موهبة (بالأسعار الحديثة 25-30 مليون دولار). أراد الكثير من الناس المشاركة في بناء الهرم. ويفسر ذلك حقيقة أنه تم تزويد العمال بالسكن والملبس ودفع أجور زهيدة. تم تنفيذ البناء من قبل الفلاحين الذين تحرروا من العمل الميداني أثناء فيضان النيل. وفي المحاجر الواقعة على الضفة الشرقية لنهر النيل، كانت تُقطع وتقطع كتل ضخمة، ثم تُسحب على طول جذوع الأشجار إلى النهر. وقام المركب الشراعي بنقل العمال والبلوك إلى الجانب الآخر من النيل. ثم تم سحب هذه الكتلة على طول طريق خشبي إلى موقع البناء. هنا جاء دور الأخطر و عمل شاق. على طول المدخل المائل، بمساعدة الحبال والكتل والرافعات، تم وضعها في المكان المناسب بدقة بحيث كان من المستحيل إدخال شفرة سكين بين الكتل. يتكون الهرم من 2.3 مليون قطعة من الحجر الجيري، والتي تم تركيبها معًا بدقة غير مسبوقة. لم يتم استخدام المجلدات. وزن كل كتلة أكثر من 2 طن. تم استخراج الجزء الأكبر من الحجر الجيري للمبنى عند سفح الهرم مباشرة، وتم استخراج الحجر الجيري الأبيض للكسوة من الجانب الآخر من النهر. الهرم عبارة عن هيكل متجانس تقريبًا، باستثناء غرف الدفن والممرات وأعمدة التهوية الضيقة المؤدية إليها، بالإضافة إلى غرف التفريغ الموجودة فوق ما يسمى بـ “غرفة الملك”. وفقًا للتقديرات الحديثة، تم بناء الهرم على مدار حوالي 20 عامًا بواسطة 20-25 ألف عامل مستأجر تم إطعامهم بسخاء، وليس العبيد، كما كان يُعتقد سابقًا.
هناك نسخة تشرح جيدًا كيفية بناء الهرم ودقة ملاءمة الكتل الفردية. هذا الإصدار هو أن الهرم مبني من كتل خرسانية، تم إنشاؤه فعليًا عن طريق رفع القوالب تدريجيًا وصنع الكتل على الفور - ومن هنا دقة الملاءمة.
وفي أعمال بعض الباحثين، مثل السير ويليام فليندرز بيتري “أهرامات الجيزة ومعابدها”، وفي أعمال كريستوفر دن “لغز الآلات المصرية القديمة”، كما تم تأكيد التصوير الفوتوغرافي والفيديو أثناء الرحلة الاستكشافية بقيادة ألكسندر سكلياروف، وبعد بحث دقيق تم العثور على آثار مثالية في الكتل الباقية من الزخرفة الخارجية والداخلية للأهرامات، والتي فسرتها على أنها معالجة آلية للحجر، مما أجبر هؤلاء الباحثين على التشكيك في تأليف ووقت بناء الأهرامات.
منذ العصور القديمة، لم يدخل أحد إلى هرم خوفو، على الرغم من أن النفق النازل تمت زيارته في العصر الروماني، كما يتضح من النقوش الموجودة في الغرفة الموجودة تحت الأرض؛ تم وصف هذه الغرفة بواسطة سترابو. أول من دخل الهرم بعد الرومان هو الخليفة أبو جعفر المأمون (ابن هارون الرشيد) عام 832، حيث قطع ممرا طوله أكثر من 17 مترا (ومن خلال هذا الممر يدخل السياح في الوقت الحاضر داخل الهرم) . كان يأمل في العثور على كنوز الفرعون التي لا تعد ولا تحصى هناك، لكنه لم يجد هناك سوى طبقة من الغبار يبلغ سمكها نصف ذراع.
سفينة خوفو الشمسية، التي تم اكتشافها بالقرب من الهرم عام 1954.
يقع مدخل الهرم على ارتفاع 14 مترًا عند حافته الشمالية. بالفعل في بداية الدولة الوسطى، بدأ هرم خوفو في الجذب الفائدة الكبيرة. بالفعل في حكايات بردية وستكار، التي يعود تاريخها إلى زمن خوفو، نواجه الدافع وراء بحث هذا الملك عن "عدد الغرف السرية للإله تحوت"، اللازمة لبناء الأهرامات. يروي هيرودوت قصصًا عن كيف أعطى خوفو ابنته إلى بيت للدعارة من أجل الحصول على الأموال اللازمة لبناء الهرم. في هيرودوت، نواجه أولاً الرأي السائد بأن خوفو أجبر جميع المصريين على العمل في البناء. في الواقع، كان فريق البناء، على الرغم من كونه كبيرًا، محدودًا للغاية.
يوجد داخل هرم خوفو غرفتان للدفن تقع إحداهما فوق الأخرى.
لم يكتمل بناء الغرفة الأولى والأعمق ("الحفرة"). وهي محفورة في قاعدة صخرية من الحجر الجيري. للوصول إليها، تحتاج إلى التغلب على 120 مترا من الممر الهابط الضيق (بزاوية 26.5 درجة)، والذي يتحول بعد ذلك إلى ممر أفقي يبلغ طوله حوالي 9 أمتار، وأبعاد الغرفة هي 14؟ 8.1 م، وهي ممتدة من الشرق إلى الغرب. يصل الارتفاع إلى 3.5 م، ويوجد في منتصف الغرفة بئر بعمق حوالي 3 م، منها فتحة ضيقة (0.7-0.7 م في المقطع العرضي) تمتد في الاتجاه الجنوبي لمسافة 16 م، وتنتهي بطريق مسدود. .

عصر الدولة القديمة (2755-2255) 6 يبدأ مع الأسرة الثالثة التي تغطي 500 سنة ويسمى بحق عصر الأهرامات العظيمة . تصف الأهرامات بشكل أفضل السمات الرئيسية لحياة المجتمع المصري في ذلك الوقت، وقبل كل شيء، حجم قوة حكامها 7 . أقدم الأثرية حجرأكبر مبنى في العالم هو الهرم المكون من ست درجات للحاكم زوسر (2737-2717)، الذي بني في سقارة، مقابل ممفيس. ويبلغ ارتفاعه 60 م، والهرم مصنوع من كتل حجرية صغيرة. ويوجد أسفلها الغرفة التي دفن فيها زوسر في تابوت خاص.

الهرم جزء من مجمع يضم معابد جنائزية وكان محاطًا بسور يبلغ طوله 1.5 كيلومترًا وارتفاعه 11 مترًا، ولم يكن هناك مثل هذا الهيكل الحجري المعقد في أي مكان في العالم في ذلك الوقت. تم بناؤه من قبل المهندس المعماري إمحوتب، الذي كان المصريون يقدسونه فيما بعد كإله. من الواضح أن مثل هذا المجمع تم إعداده من خلال تقليد طويل من بناء الهياكل المصنوعة من الطوب الخام، والتي لم يتم الحفاظ عليها.

ثم تم بناء الأهرامات الكبرى على هضبة الجيزة (بالقرب من القاهرة الحديثة). وأكبرها هرم الحاكم خوفو (خوفو) الذي حكم في القرن السادس والعشرين. يتكون من 2.3 مليون كتلة حجرية كبيرة (حوالي 2 طن لكل منها). يبلغ ارتفاع الهرم 147 م، وضلع القاعدة المربعة 230 م، وتم بناء الهرم على مدار حوالي 20 عامًا على يد عدة آلاف من البنائين المحترفين. وبالإضافة إلى ذلك، شارك ما يصل إلى 100 ألف فلاح في قطع الحجارة وأعمال النقل خلال فترة فيضان النيل، عندما لم يكن هناك عمل في الحقول. 8

وبالقرب منه يوجد هرم خف رع الذي يقل ارتفاعه عن 3 أمتار. الطريق إلى الهرم يحرسه أبو الهول - أسد بوجه رجل (ربما خف رع نفسه). يبدو أن ظهوره يرجع إلى حقيقة أن البناة صادفوا صخرة واقفة في الطريق من النهر إلى الهرم، وقرروا استخدامها، وإعطائها هذا الشكل. لم يقم أحد ببناء مثل هذه الأهرامات الكبيرة. قام منكاو رع بن خف رع ببناء الهرم الثالث بالجيزة بارتفاع 66 م فقط، وتم تبطين الأهرامات الثلاثة بألواح خاصة في الأعلى بحيث لا يمكن إدخال طرف السكين بينها.

الأهرامات الكبرى تثبت مستوى عالالفكر الهندسي والإمكانات الاقتصادية الكبيرة للدولة. كما أنها تظهر مستوى عالٍ من تركيز القوة في يد الفرعون. بالنسبة له تم بناء هذه الهياكل الفخمة لتخزين المومياء - جسد الفرعون غير القابل للفساد.

لماذا فعل المصريون هذا؟ هذا ليس سؤال بسيط. ومن المعروف أن الأهرامات بناها أناس أحرار. كان من المستحيل إجبار أفراد المجتمع الأحرار على القيام بمثل هذه الأشياء العملاقة بالقوة المجردة. ولنتذكر أن الزقورات في سومر كانت مبنية من الطوب الطيني الخفيف لله: في الأعلى كان هناك معبد للإله الراعي للمجتمع.

وفي أي الحالات يمكن أن يوافق المصريون على القيام بمثل هذا العمل؟ فقط عندما يكون دور الحاكم في المجتمع مساوياً أو قريباً من دور الله. وهذا هو بالضبط الوضع الذي تطور في مصر. بالفعل في المملكة القديمة، تم إعلان الحاكم إلهًا حيًا، وليس خادمًا لله. يجب البحث عن سبب هذا التأليه المبكر والجذري لشخصية الحاكم، في رأينا، في تلك الحروب بين الطوائف التي كانت تحدث باستمرار خلال عصر الدولة المبكرة وكانت مصحوبة بخسائر فادحة. فقط حكومة موثوقة للغاية يمكنها إيقاف الحروب. أعطى مفهوم الإله الفرعون الحاكم أقصى سلطة ممكنة وسمح له بلعب دور الوصي على وحدة البلاد وهدوءها: لا يستطيع مجرد بشر أن يتعدى على أراضي وقوة الإله الأرضي. وهكذا كان من الممكن وضع حد للحروب بين الطوائف.

الآلهة، كما نعلم، خالدة، لذلك كان على مفهوم الإله الفرعون أن يجد تجسيده المادي في بعض الرموز الأبدية. وكان أول رمز من هذا القبيل هو الهرم الحجري باعتباره الموطن الأبدي للفرعون. الهيكل هو مثل هذا شكل هندسيلقد كانت موثوقة للغاية وبدت مثيرة للإعجاب على التضاريس المسطحة المميزة لمصر. لم يكن المصريون القدماء مخطئين: فقد بقي هرم خوفو حتى يومنا هذا باعتباره أقدم وأروع نصب تذكاري في تاريخ العالم القديم.

كان الرمز الثاني للإله الفرعون الخالد هو مومياءه - جسد غير قابل للفساد موضوع في الهرم، ملجأ لروحه الخالدة. وكانت فكرة خلود الفرعون طبيعية عند المصريين الذين آمنوا بخلود روح أي إنسان. اعتقد المصريون أن الحاكم القوي سيحمي بلاده حتى بعد انتقالها إلى عالم آخر. وهكذا، اعتبر المصريون الهرم والمومياء عنصرين مهمين للنظام الاجتماعي والرفاهية 9 .

إن مفهوم الإله الفرعون جعل الفرعون هو الحامل الوحيد للسلطة العليا بلا منازع. كان رئيسًا للسلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية والعسكرية للحكومة، وكذلك رئيسًا لطائفة دينية، تجسّد الاتصال المباشر بعالم الآلهة. كانت قوة الفرعون غير محدودة. كل شيء كان ملكًا للإله الحي، فكان يتخلص من أي من رعاياه، أي ممتلكات. وقد انعكست هذه القوة في البنية الاجتماعية والاقتصادية للمملكة القديمة.

نظام اجتماعي. في الجزء العلوي من الدرج العام كان أعلى نبلوكان جوهرها أقارب الفرعون. ومن بينهم تم تعيين محافظي المحافظة وغيرهم من كبار المسؤولين المدنيين والعسكريين. ثم جاء المسؤولون الحكوميون على مختلف المستويات الذين أداروا مجالات مختلفة من الحياة العامة، وحصلوا على عقارات صغيرة أو ببساطة جميع المنتجات الضرورية من الدولة.

تتكون طبقة خاصة الكهنة، الذين زادوا من وضعهم الاجتماعي تدريجيًا، وعملوا كمبدعين وحافظين للمعرفة. لم يكن الكهنة طبقة مغلقة من وزراء العبادة. وبتوجيه من الفرعون، قاموا بالعديد من المهام المدنية والعسكرية. وعلى العكس من ذلك، كان بإمكان الفرعون تعيين مسؤولين مدنيين وعسكريين في مناصب كهنوتية.

ويجب التأكيد على أن الفرعون والمسؤولين والكهنة كانوا متعلمين. في ظروف زراعة الري المعقدة وبلد كبير، اعتمدت القوة ليس فقط على القوة، ولكن أيضا على المعرفة المتراكمة. ومن امتلك المعرفة سعى إلى الحد من الوصول إليها، لأن احتكار المعرفة يعطي احتكارا للسلطة.

الحرفيين الرئيسيينمن حيث وضعهم الاجتماعي، كانوا على مستوى المسؤولين الأدنى، حيث كان لديهم أيضًا المعرفة والمهارة واحتفظوا بأسرارهم المهنية. وكقاعدة عامة، كان الحرفيون من بين "الشعب الملكي" وعملوا تحت سيطرة المسؤولين. وكان المصريون الأحرار في أسفل السلم الاجتماعي الفلاحون - أفراد المجتمعالذين دفعوا الضرائب وأدوا الرسوم العينية مقابل حق العمل في الأرض، التي كانت جميعها رسميًا مملوكة للإله الفرعون. تم تجنيد ما يسمى بـ "العمال الملكيين" من أبناء الفلاحين الذين خدموا الأسر الملكية والمعابد والنبلاء.

خلال عصر الدولة القديمة، كانت هناك ظاهرة ملحوظة عبودية، والتي كانت ذات طبيعة أبوية بشكل أساسي.

اقتصاد. كان إنشاء الأهرامات الكبيرة نتيجة لنهاية عصر الحروب الطائفية وإقامة السلطة الكاملة للفرعون على موارد البلاد بأكملها. تم إنشاء هذه الموارد في إطار مزارع الفلاحين العائلية التي تدفع الضرائب للدولة، وفي إطار المزارع الملكية والنبيلة والمعابد الكبيرة مع درجة عاليةالتخصص والتعاون. على جدران مقابر النبلاء في مناطق مختلفةاحتفظت البلاد بمئات الرسومات التي توضح كيف قامت الوحدات الفردية من العمال بعمليات معينة وتم تزويدها بمنتجات عمل الوحدات الأخرى. تتم الإشارة أيضًا إلى الدرجة العالية من التخصص في الاقتصاد من خلال نظام تم تطويره بعناية لتسجيل الإنتاج. كان الأمر منطقيًا فقط إذا كانت هناك حاجة لمزيد من التوزيع لهذه المنتجات. ربما كانت جميع المزارع الكبيرة جزءًا من نظام اقتصادي واحد يوفر الاحتياجات الوطنية (أعمال الري وصيانة الجهاز الإداري والقوات وبناء الأهرامات والمعابد) ولعب دور صندوق التأمين.

السلام والهدوء في الوطن الموحد جعل مصر في عصر الدولة القديمة أغنى وأغنى الحضارة المتقدمةفي العالم في الألف الثالث.

فن المملكة القديمةيكشف بوضوح عن الوظيفتين الرئيسيتين للفن المصري: خدمة تمجيد القوة وضمان استمرار الحياة للموتى في عالم آخر. العديد من الأعمال الفنية الموضوعة في غرف الدفن لم يكن المقصود منها أن يراها الناس على الإطلاق. لقد خلقوا ليدوموا إلى الأبد. مع هذا النهج، لم يسعى الفنان إلى الابتكار، ولكن إلى تجسيد الكنسي كجزيء من النظام الأبدي. تم إعادة إنتاج العديد من الأشكال الفنية التي تم إنشاؤها خلال هذه الفترة دون تغيير في آلاف السنين التالية.

بنيان.وتتحدث الأهرامات الكبرى ومقابر النبلاء عن مهارة المهندسين المعماريين. بقايا قليلة من المعابد الجنائزية. ومن المعروف أنها كانت مزخرفة بأعمدة حجرية ذات تيجان على شكل نخيل. ولم يبق من القصور والمباني السكنية شيء، إذ كانت مبنية بالطوب الطيني.

النحت.جنبا إلى جنب مع النقوش والمنحوتات الصغيرة (تماثيل الحيوانات والأشخاص)، والتي كان هناك الكثير منها بالفعل في المملكة المبكرة، تم تطوير النحت الضخم في المملكة القديمة. في المعابد الجنائزية التي تم إنشاؤها عند الأهرامات، تم وضع تمثال حجري للمتوفى، والذي كان من المفترض أن ينقل مظهره بدقة حتى تتمكن الروح المنفصلة عن الجسد من العثور على ملجأ مادي بشكل لا لبس فيه. من خلال نقل التشابه في الصورة، سعى النحاتون إلى تكريم نماذجهم. جُعلت أجسام التماثيل قوية بشكل مبالغ فيه، وأُعطيت الوجوه جلالًا. هذه هي الطريقة التي قاموا بها بحل مهمتين رئيسيتين: تمجيد إله الفرعون وخلود اسمه. وبينما كان النصب قائما، تذكروا الاسم؛ وطالما بقي الاسم في الذاكرة، استمر مجد فرعون، وعاش قرونًا.

لذلك، في قلب الشريعة النحتية كانت الرغبة في الإبداع الأبدية والعظيمة. من خلال إنشاء مثل هذه الصورة، شعر السيد بأنه الشخص الذي كان يؤدي معه أهم عمل اجتماعي، مما يعزز استقرار النظام الاجتماعي. كقاعدة عامة، تم وضع التماثيل على الحائط أو في مكان مناسب، مما يعني المشاهدة من الأمام. الأوضاع السائدة: الوقوف - يتم تقويم الشكل، ويتم رفع الرأس عالياً، والساق اليسرى ممتدة للأمام، ويتم خفض الذراعين والضغط على الجسم؛ الجلوس - يتم وضع اليدين بشكل متماثل على الركبتين، ويتم تقويم الجذع، ويتم توجيه النظرة إلى المسافة.

ويتجلى المستوى العالي للنحت الضخم في تماثيل الفراعنة خف رع ومنكاو رع.

كانت الصور النحتية لكبار الشخصيات أقل صرامة ورسمية. بالنسبة لجميع المنحوتات، يكون الوضع المستقيم للرأس، ونقل سمات القوة أو المهنة، ولون معين أمرًا إلزاميًا (كانت أجساد الرجال بلون الطوب، وكانت أجساد النساء صفراء، وكان الشعر أسود). غالبًا ما كانت العيون مطعمة بالبرونز والكريستال الصخري. من روائع النحت المصري القديم صورة نحتية مزدوجة للأمير رع حتب وزوجته نفرت من المقبرة في ميدوم (القرن السابع والعشرين، الحجر الجيري، ارتفاع 1.2 م)، وهي توضح الدور الهام الذي لعبته الأسرة في حياة المصريين القدماء. المصريون الذين سعوا للحفاظ عليها في عالم آخر.

تلوينوتتمثل فترة عصر الدولة القديمة بالرسومات التي زينت جدران المباني الجنائزية. تحدثوا عن حياة المتوفى وكانوا يهدفون أيضًا إلى ضمان حياته الآخرة. رسم الفنان كل ما هو ضروري، واعتبرت هذه الرسومات تجسيدا لأشياء حقيقية.

الفنون التطبيقيةويمثلها الخزف المصنوع على عجلة الفخار ومجموعة متنوعة من المصنوعات النحاسية والمجوهرات المصنوعة من الذهب والعاج والأحجار شبه الكريمة. تم استخدام الزخارف النباتية والحيوانية على نطاق واسع في الفن التطبيقي. عرف الحرفيون المصريون القدماء كيفية صناعة الخزف والتزجيج والزجاج.

دِين.وفي عصر الدولة القديمة، ظهرت آلهة قومية تعلو على آلهة المجتمعات المصرية الفردية. وكان الإله الرئيسي رع، إله الشمس في النهار. وكان فراعنة الأسرة الرابعة - بناة الأهرامات الكبرى - يعتبرون أنفسهم أبناء رع وأدرجوا اسمه في ألقابهم: خف رع، منكاو رع. وقام فراعنة الأسرة الخامسة ببناء معبد له على شكل مسلة رباعية السطوح. ولم يؤد ظهور الآلهة المصرية الرئيسية المشتركة إلى اختفاء عدد كبير من الآلهة الجماعية المحلية. غالبًا ما كان يُنظر إليهم على أنهم أقنوم مختلف للآلهة المصرية المشتركة.

كان لآلهة مصر القديمة أشكال حيوانية أو مجسمة أو أشكال حيوانية مختلطة. وهكذا تم تصوير إلهة الحب والخصوبة حتحور على شكل بقرة أو امرأة ذات قرون بقرة. تم تصوير الإله الملكي حورس (حورس) على شكل صقر أو رجل برأس الصقر. إله الكتبة والقمر تحوت - على شكل أبو منجل أو رجل برأس أبو منجل.

أدى وجود آلهة الزومورفيك إلى ظهور عبادات الحيوانات المقدسة. في عصر الدولة القديمة، كانت الحيوانات المختارة خصيصًا تعتبر مقدسة. على سبيل المثال، كان الثور الأسود مع بقعة بيضاء مستديرة على جبهته يعتبر رمزا للإله أبيس، وهو أقنوم بتاح، إله مدينة ممفيس الرئيسي، وكان يُقدس باعتباره مزارًا. وبحلول نهاية الحضارة المصرية، كانت جميع الثيران والقطط والتماسيح وأبو منجل تعتبر مقدسة. تم تحنيطهم ودفنهم في أماكن خاصة. كان جوهر العبادة تقليديًا ويتألف من تقديم تضحيات يومية للآلهة مصحوبة بطقوس.

الأساطير. خلال هذه الفترة ظهرت مذاهب تفسر العالم من حولنا في شكل أسطوري. وهكذا ابتكر كهنة مدينة هليوبوليس، التي أصبحت العاصمة الثانية لمصر بعد ممفيس، مفهوم خلق العالم. وفقًا لهذا المفهوم، أولاً، من المياه البدائية، ينشأ الإله البدائي أتوم، الذي ينبعث الهواء والرطوبة، والتي بدورها تلد الأرض والسماء. ومن هذا الزوج جاء الآلهة ست ونفتيس، وكذلك أوزوريس وإيزيس، اللذين أنجبا ولدا هو حورس (حورس). وبعد وفاته أصبح أوزوريس إله العالم الآخر. وأصبح الإله حورس حاكمًا لهذا العالم، مما جعله إلهًا ملكيًا. كان يُنظر إلى الفرعون على أنه أقنوم لحورس. وبعد الموت تحول الفرعون إلى أقنوم أوزوريس. وحتى لا يتعارض هذا المفهوم مع سيادة الإله رع، تم تحديد أتوم ورع. ومن المهم التأكيد على أنه ضمن هذا المفهوم، كما هو الحال في سومر، يتم الاعتراف بالوجود الأبدي للطبيعة على شكل مياه بدائية ولا توجد فكرة عن إله خالق يخلق الطبيعة. في الواقع، تم إنشاء العالم كعملية ولادة بعض الظواهر الطبيعية من قبل غيرها، على الرغم من أن هذه ظاهرة طبيعيةوكانوا مؤلهين 10.

اعتقد المصريون أن هناك نظامًا أبديًا قائمًا في الأصل في العالم، والذي تم تعزيزه بمفهوم "ماعت" وتجسيده في صورة الإلهة ماعت. كانت المهمة الرئيسية لإله الفرعون هي على وجه التحديد الحفاظ على هذا النظام وحماية العالم من الفوضى. وتجلت هذه الوظائف الاجتماعية والسياسية والأخلاقية للدين، وبهذه الطريقة صحة الموجود نظام اجتماعىوضرورة اتباع جميع المصريين للنظام المقبول الذي يعتبر خيرا ومخالفته شرا. وأوضح الكهنة التزامهم بالتقاليد وكرههم للابتكارات برغبتهم في مراعاة النظام الذي وضعته الآلهة.

من بين جميع الآلهة، كان عامة الناس هم الأكثر احترامًا لأوزوريس وزوجته أخته إيزيس. وفقًا للأسطورة، قام أوزوريس بتعليم الناس الزراعة وأصبح حاكمًا لمصر، لكن شقيقه الإله الشرير والحسد ست، قتل أوزوريس غدرًا للاستيلاء على العرش. وفي الوقت نفسه، تم تقطيع جثة أوزوريس إلى قطع صغيرة وتناثرت في جميع أنحاء البلاد. قامت إيزيس، زوجة أوزوريس، بتجميع كل القطع معًا (خلقت المومياء الأولى) وأنجبت بطريقة سحرية ابنًا، حورس، من زوجها المتوفى. وعندما كبر حورس، قتل ست وأقام والده. في كل عام، ربط الفلاحون طقوس زرع الحبوب في الأرض بدفن أوزوريس، وظهور الحصاد بقيامته. جسدت إيزيس المبدأ الأنثوي في عبادة الخصوبة. وهكذا أصبحت عبادة أوزوريس وإيزيس النسخة المصرية لعبادة الطبيعة المحتضرة والقيامة.

وبحلول نهاية عصر الدولة القديمة وصلت إلى مستوى عال كتابة. يتضح هذا من خلال "نصوص الهرم" - نقوش جدارية بها صلوات ونوبات كتبت في القرنين الرابع والعشرين والخامس والعشرين. في مقابر الفراعنة. وفي وقت لاحق إلى حد ما، ظهرت النصوص الدينية على توابيت كبار الشخصيات (ما يسمى بـ "نصوص التوابيت"). لقد تم استدعاؤهم لمساعدة الموتى في رحلتهم إلى مملكة الموتى.

العلم.في عصر الدولة القديمة، حدث تقدم في مختلف مجالات المعرفة. أنشأ علماء الفلك في ممفيس تقويمًا شمسيًا يتكون من 365 يومًا. كان لدى البناة معرفة واسعة بالهندسة. أصبح الأطباء جراحين ذوي خبرة وعلماء فسيولوجيين واستخدموا المطهرات. كانت الرسائل الطبية التي ظهرت في القرن الخامس والعشرين هي أول النصوص المكتوبة المطولة في العالم.

أزمة المملكة القديمة. بعد خمسة قرون من الاستقرار، دخلت البلاد فترة من الأزمات الاجتماعية والسياسية، وكان سببها تعزيز قوة الحكام الإقليميين. وبمرور الوقت، أصبح الحكام المحليون أقوياء للغاية لدرجة أنهم أصبحوا مثقلين بالاعتماد على المركز. انعكس التغير في ميزان القوى السابق في زيادة حجم مجمعات الدفن الخاصة بالحكام الإقليميين (النوماركس) وانخفاض حجم الأهرامات. أدى تعزيز النبلاء المحليين بنهاية الألفية الثالثة إلى تفكك المملكة القديمة إلى عدد من المناطق. وكانت عواقب انهيار الدولة المركزية وخيمة. استؤنفت الحروب الطائفية، مما أدى إلى تدمير الاقتصاد الموحد، وتدهور نظام الري، والمجاعة والانتفاضات السكانية. استمرت فترة الاضطرابات والانحدار ما يقرب من 200 عام. أصبحت استعادة وحدة الدولة إلى حد ما حاجة ملحة.

هناك أدلة على أن تراجع الدولة القديمة ارتبط بتغير مناخي حاد أدى إلى جفاف رهيب وسنوات عديدة من فشل المحاصيل.