وزارة التعليم والعلوم في جمهورية كازاخستان

جامعة الدولة التربوية الكازاخستانية

شخصية بابور في تاريخ الهند. بابور في أدب الشرق

أكمله: غرادوفسكايا إي.

تم الفحص بواسطة: بورخانوفا د.س.

ألماتي، 2011

2. غزو الهند

4. إبداع بابور

5. "اسم بابور"

خاتمة

فهرس

1. الحملات العسكرية لبابور، أساس القوة المغولية

بابور، ظاهر الدين محمد (1483-1530)، مؤسس الدولة المغولية في الهند التي استمرت أكثر من قرنين (1526-1761). من جهة الأب - سليل تيمور، من جهة الأم، ربما من جنكيز خان. دخل هذا الرجل تاريخ العالمكمؤسس لأكبر قوة في القرنين السادس عشر والثامن عشر في الهند وأفغانستان - إمبراطورية المغول. سميت هذه الإمبراطورية بالمغولية لأن خالقها كان حفيد تيمورلنك، الذي كان بدوره سليلًا بعيدًا لجنكيز خان - أي مغوليًا. المغول العظماء هو الاسم الذي يطلق على السلالة التي بدأها هذا الرجل.

اسمه بابور. بابور تعني "الأسد". والاسم الأصلي ظهير الدين محمد. وفي سن الحادية عشرة ورث إمارة فرغانة عن أبيه. تم طردهم من آسيا الوسطى على يد القبائل التركية القادمة من سيبيريا (أسلاف الأوزبك). وفي عام 1504، وبمساعدة قريبه حاكم هرات، احتل كابول، حيث بدأ في إنشاء جيش قويتم تجنيدهم من مواطني آسيا الوسطى والأفغان والجاكار. وبعد ذلك، قام بمحاولة فاشلة للاستيلاء على سمرقند، رأس المال السابقتيمور.

قرر بابور أنه لن يصبح رئيسًا لدولة قوية إلا من خلال غزو الهند، فشن هجمات على البنجاب في عامي 1518 و1524. حاكم البنجاب دولت خان، الذي كان على عداوة مع السلطان إبراهيم لودي، الذي حكم دلهي، أيد في البداية تصرفات بابور، معتقدًا أنه، مثل تيمور، سيسحق سلطنة دلهي ويعود إلى منزله، وسيكون العرش في دلهي شاغرًا. . لكن بابور، بعد أن احتل لاهور عام 1524، في العام التالي، على رأس جيش قوامه 12 ألف جندي، قام بحملة جديدة. عارضه دولت خان لكنه هُزم. وقعت المعركة الحاسمة مع جيش السلطان إبراهيم لودي البالغ قوامه 40 ألف جندي في أبريل 1526 في سهل بانيبات ​​​​(في الطريق من البنجاب إلى دلهي). كان لجيش بابور تفوق ساحق في المدفعية وأنشأ بمهارة ملاجئ لمدافعه من عربات مربوطة بأحزمة. بالإضافة إلى ذلك، اعتمدت تكتيكات تطويق أجنحة العدو بسلاح الفرسان من المغول. كل هذا حدد مسبقًا انتصار بابور النهائي. أصبح الطريق إلى دلهي مفتوحًا أمامه الآن. ومع ذلك، كان يقف في طريقه حاكم ميوار، رجا سانجرام سينغ، الذي جمع جيشًا من الآلاف من مفارز سلاح الفرسان التابعة للعديد من أمراء راجبوت. وقعت معركة الراجبوت مع بابور في مارس 1527 في خانوا. ومرة أخرى، كان تفوق بابور في المدفعية حاسماً لنتيجة المعركة. كان هذان الانتصاران يعني التأسيس الفعلي لهيمنة بابور في شمال الهند. بعد ذلك، توسعت دولته إلى المجرى السفلي لنهر الغانج في الشرق نتيجة هزيمة الحكام الأفغان في بيهار والبنغال في مايو 1529.

عاد جزء من القوات الأفغانية التابعة لجيش بابور إلى الوطن محملاً بالغنائم. حصل المحاربون الذين بقوا في الهند على قطع أرض من بابور كمنح خدمة. قام ملاك الأراضي الجدد بتعيين هنود كمديرين كانوا على دراية جيدة بعادات بلادهم. لم يكن لدى بابور الوقت الكافي لاستكمال تشكيل جهاز إدارة الضرائب ونظام الحكم المركزي. تم حل هذه المشاكل من قبل خلفائه.

كان بابور قائدًا وسياسيًا بارزًا. بعد أن شعر بعدم استقرار وضعه في بلد تم فتحه وذو ثقافة فريدة، حاول أن يتعرف بشكل أفضل على العادات والتفاصيل المحلية. تشير المصادر إلى تعليمه وملاحظته وقدرته على تقدير الفن. كان مهتمًا بتاريخ وثقافة شعوب آسيا الوسطى وأفغانستان والهند والنباتات والحيوانات في هذه البلدان. يُعرف بابور بأنه شاعر رائع كتب باللغتين الجاغاتية والطاجيكية، وهو مؤلف مذكرات "اسم بابور". وعلى الرغم من أنه نظر إلى الهندوس بازدراء إلى حد ما باعتبارهم "كفارًا"، إلا أنه أظهر بعض التسامح تجاههم واضطهد فقط أولئك منهم الذين عاملوه بطريقة غير لطيفة.

بابور الهند تيمور جنكيز خان

قبل وفاته، قسم بابور ممتلكاته بين أبنائه، تاركًا الجزء الهندي الرئيسي من أراضي الولاية للأكبر - همايون - وأمر الباقين، الذين استقبلوا البنجاب وكابول وقندهار، بطاعته.

2. غزو الهند

كتب أحد العلماء الهنود، تريباثي رام بروساد، في معرض تقييمه لانتصار بابور في بانيبات، أن "انتصار ظاهر الدين محمد بابور في بانيبات ​​وضع أساس الإمبراطورية المغولية الكبرى (أي البابورية) في الهند، والتي كانت في أبهتها وقوتها". وظلت الثقافة أعظم إمبراطورية في العالم الإسلامي ويمكنها حتى منافسة الإمبراطورية الرومانية.

ومع ذلك، من أجل تعزيز النصر في بانيبات ​​أخيرا، كان على بابور مواصلة نضاله السياسي، فضلا عن سلوك مثل هذا. سياسة محليةمما يكسبه تعاطف وتأييد سكان مدن وقرى الهند. وكان من مظاهر هذه السياسة نشر مرسوم بإلغاء ضريبة التامجا المفروضة على التجارة.

في "بابور ناما" وجدت أكثر ما لدي وصف تفصيليمعركة بابور أخرى في سيكري مع رانو سانجرام سينغ، والتي وقعت في 13 مارس 1527. رانو سانجرام وحلفاؤه: حسن خان مواتي - حاكم دونجاربور، راوال أودي سانغ باجاري، راي شاندرابان شوهان، ابن حاكم شانداري - تمكن بوبات راو والعديد من الآخرين من مقاومة تكتيكات بابور العسكرية. مناورة تولغام التي نفذها بنجاح، أي. هجوم مفاجئ من مؤخرة العدو وأجنحته وقصف مدفعي حسم مصير معركة سيكري. في وصف هذه المعركة، يحلل بابور بشكل موضوعي نقاط الضعف والقوة لدى خصمه، بينما لا ينسى أن يشيد بشجاعة وإقدام عدوه رانو سانجرام سينها.

كما هو معروف، أصبح الوضع في الهند مستقرًا سياسيًا نسبيًا بعد معركة بابور الثالثة في جوجرا، التي وقعت في 6 مايو 1529 وانتهت بانتصار بابور الكامل وهزيمة كبيرة للإقطاعيين الأفغان والبنغال. كانت معركة جوجرا هي النصر الثالث والأخير الذي جعل بابور السيد الكامل لشمال الهند. تعتبر بياناته عن الإمارات المستقلة في جوجارات، ومالوا، وموار، والبنغال، وديكان، وبجاناجار قيمة للغاية. يذكر بابور كشمير والسند بشكل عابر. أتيحت لبابور، أثناء وجوده في الهند، فرصة جيدة للتواصل مع السكان الأصليين في البلاد. امتدت صلاحياته وسلطته من كابول إلى بيهار، لتغطي معظم الواحات الزراعية المكتظة بالسكان في شمال الهند. يُظهر تحليل بيانات بابور المتعلقة بجغرافيا الهند أن بابور يميز بشكل واضح بين ثلاثة أحواض: حوض السند، ونهر الجانج، وأحد روافد نهر الجانج. "تلك الجبال التي تقع في شمال هندوستان، يسميها الهنود سالافاك باربات. في اللغة الهندية، سافا هو ربع، لاك هو مائة ألف، باربات هو جبل؛ اتضح، "يكتب بابور،" ربع ومائة ألف جبل» أي خمسة وعشرون ألف جبل.

3. الداخلية و السياسة الخارجيةبابور في الهند

على الرغم من فترة حكمه القصيرة جدًا في الهند (1526-1530)، تمكن بابور إلى حد ما من توحيد الدولة الإقطاعية المجزأة وتنفيذ تدابير مهمة مثل تبسيط العلاقات بين الأرض والمياه والنظام الضريبي. وبأمره تم تحسين المساجد، وإنشاء المباني لمختلف الأغراض، وبناء الحمامات، وحفر الآبار، وغيرها. في مدن أساسيهالهند - دلهي، أجرا، لاهور، ديفالبور - بابور حدائق ومتنزهات بنباتات الزينة. ومن المميزات أنه عند تخطيط الحدائق، استخدم بابور نظام شارباغ في آسيا الوسطى. من "بابور ناما" أصبح معروفًا أنه في عام 1526 في بانيبات، قام بابور، تكريمًا للانتصار على إبراهيم لودي، ببناء حديقة كبيرة تسمى كابول بخت، والتي، على ما يبدو، كانت أول بناء له على الأراضي الهندية. في الحدائق المقامة في الهند، طبق بابور لأول مرة تجربة زراعة البطيخ والعنب في آسيا الوسطى (نوع من العنب يسمى أنجوري سمرقندي، أي عنب سمرقند، لا يزال يزرع في الهند).

سعى بابور في أنشطته باستمرار إلى تحسين من هم تحت سيطرته. مدن أساسيهالهند. تم دمج التصميم والهندسة المعمارية للمباني العامة والخاصة، وتصميمها الخارجي والداخلي، والتي لها الكثير من طراز آسيا الوسطى، عضويًا في نفس الوقت مع الشكل والأسلوب الهندي، مما أدى إلى الاتصال بثقافتين - الهندية والوسطى الآسيوية. تم تطوير هذه العملية بشكل أكبر في عهد خلفاء بابور، وهو ما يمكن ملاحظته بشكل خاص في أسلوب المباني الكبيرة التي بناها أحفاده في شمال الهند.

ومع ذلك، ليس فقط التداخل والتأثير المتبادل بين الثقافتين - آسيا الوسطى والهند - هو ما يميز عهد بابور في الهند، ولكن أيضًا تحول معين لبعض المؤسسات الإقطاعية المتأصلة في كلا البلدين في العصور الوسطى (على سبيل المثال، مؤسسات طرخان، سويورجال، وما إلى ذلك). كل هذا ينعكس بشكل جيد في بابور ناما.

في الهند، سعى بابور باستمرار إلى تعزيز العلاقات التجارية والاقتصادية معها آسيا الوسطىوأفغانستان وإيران، والتي توقفت بعد هزيمة بابور عام 1511 في المعركة مع عبيد الله خان في قولي مالك، بالقرب من بخارى. تم إنشاء فرمان بابور الخاص (مرسوم) بشأن قياس المسافة بين أجرا وكابول، بشأن تحسين الخانات، وبناء آبار خاصة على الطرق التجارية السريعة، وشراء الأعلاف والإمدادات الغذائية للمسافرين بهدف زيادة حجم التجارة في البلاد وتطبيع نظام العلاقات الخارجية مع الدول الأخرى.

4. إبداع بابور

كما كتب بابور أطروحة عن الشعرية. عرض الفقه في شكل شعري (الشريعة الإسلامية) وتطويره للأبجدية - "خطي بابوري" ("أبجدية بابور"). تم إنشاء "حتي بابوري" على أساس النصوص التركية القديمة وتم تبسيطها في الأسلوب (مقارنة بالخط العربي المعقد).

ترك ذاكر الدين محمد بابور، خلال حياته التي دامت 47 عامًا، تراثًا أدبيًا وعلميًا غنيًا. ينتمي لقلمه "بابورنامه" الشهير الذي حاز على تقدير عالمي، أصيل وجميل أعمال غنائية(الغزليات والربيع)، ورسائل في الفقه الإسلامي (“المبين”)، والشعرية (“أروز ريسولاسي”)، والموسيقى، والشؤون العسكرية، بالإضافة إلى أبجدية خاصة “خط بابوري”.
بابور الابن الأكبر لحاكم منطقة فرغانة عمر شيخ ميرزا، ولد في 14 فبراير 1483. في مدينة أنديجان في ذروة الصراع الضروس بين مختلف الحكام التيموريين في آسيا الوسطى، وفي خراسان من أجل إعادة توزيع الأراضي الشاسعة للدولة التي أنشأها تيمور.

في عام 1494، توفي عمر شيخ ميرزا ​​بشكل مأساوي، وأعلن بابور البالغ من العمر 11 عاما سيادة فرغانة. في السنوات اللاحقة، سعى بابر باستمرار إلى إنشاء دولة مركزية كبيرة في بلاد ما وراء النهر، لكن خططه لم تنجح.

استغل زعيم البدو الأوزبك محمد شيباني خان بمهارة الاضطرابات والصراع السياسي بين حكام ما وراء النهر وفرغانة، واستولى على سمرقند وأنديجان وطشقند في عام 1504، وبالتالي أجبر بابور على مغادرة فرغانة، واستقر بابور في كابول. وبدخشان. محاولات بابور المتكررة (في 1505-1515) لإعادة "الممتلكات الخاضعة" للدولة التيمورية انتهت بالفشل التام، ووجه بابور انتباهه إلى الهند. في عام 1526 في معركة بانيبات ​​شمال دلهي، هُزم سلطان دلهي إبراهيم لودي وأصبح بابور حاكمًا لشمال الهند. أسس بابور الإمبراطورية البابورية ("الإمبراطورية المغولية")، والتي استمرت حتى القرن التاسع عشر.

وفي عاصمته أجرا، جمع بابور حوله العديد من الكتاب والشعراء والفنانين والموسيقيين البارزين في ذلك الوقت. ويجب التأكيد على أن الحكام التيموريين ساهموا دائمًا في تطوير الثقافة والعلوم.

توفي بابر في 26 ديسمبر 1530. بعد مرور بعض الوقت على وفاة بابور، نُقلت رفاته من أغرا إلى كابول، إلى حديقة ريفية تُعرف الآن باسم باغ بابور (حديقة بابور).

كلمات

تراث بابور الشعري متعدد الأوجه وغني. قصائده تعكس واقعيا الأحداث التاريخيةعصره الحياة الشخصية, بيئةالموقف تجاه الناس والدين والعادات.

يمكننا القول أن قصائد بابور هي السيرة الذاتية للشاعر، حيث يتم التعبير عن المشاعر العميقة بلغة شعرية، تتحدث بشكل مؤثر ومهارة عن التجارب التي نشأت نتيجة الاصطدام بظروف الحياة. وما يقوله الشاعر نفسه ببلاغة:
ما هي المعاناة والمتاعب الخطيرة التي تحملها بابور؟
ما هي الخيانات والشتائم وما الافتراء الذي لم يعرفه بابور؟
ولكن من يقرأ "اسم بابور" سيرى مقدار العذاب
وكم حزن الملك والشاعر بابور.

كلمات الشاعر مشبعة بشعر أ. نافوي الملهم. مراسلات بابر مع نافوي قبل وقت قصير من وفاة الأخير معروفة. يثير الشاعر في غزلياته وروباي مشاكل العلاقات الإنسانية مثل الحب والصداقة والرغبة في الجمال وما إلى ذلك. يشيد الشاعر بالحب الأرضي باعتباره أسمى كرامة إنسانية.

يدعي بابور أنه من أجل موعد مع حبيبته فهو مستعد لتحمل أي صعوبات. لا يستطيع أن يتخيل الحياة بدون حبيبته. وبصدق كبير يعبر الشاعر عن استعداده للتضحية بنفسه وبكل كيانه من أجل الحب.

حب بابور هو قبل كل شيء: الثروة والمكانة الاجتماعية وكل النعم الأرضية. يخلق الشاعر في غزلاته صورة الحبيبة الجميلة، ويمنحها مظهرًا جميلًا غير مسبوق ومحتوى داخليًا وروحيًا غنيًا.

يحتل موضوع الوطن مكانة خاصة في كلمات بابور. في غزلياته، وخاصة في رباعياته، يتم التعبير عن الشوق إلى وطنه والحب اللامحدود له بقوة كبيرة مؤثرة.
أنت في أرض أجنبية - وبالطبع يُنسى الإنسان!
يشعر الإنسان بالأسف على نفسه فقط،
في تجوالي لم أعرف الفرح ساعة واحدة!
الإنسان ينعي دائماً على وطنه العزيز.

يتطرق شعر بابور أيضًا إلى قضايا الأخلاق والكمال الروحي للإنسان. يمجّد الشاعر الإنسان، ويعامله باحترام كبير، ويعطي قيمة عالية لكرامة الإنسان. يتحدث في رباعيته عن الكيفية التي ينبغي بها للإنسان أن ينمي أفضل الصفات الأخلاقية.

نتحدث عن لغة فنيةأعمال بابور، من الضروري ملاحظة بساطتها وسهولة الوصول إليها والوضوح والإيجاز. الشاعر لا يحب العبارات الصاخبة والتعبيرات المعقدة. تساهم بساطة لغة بابور في إدراك القراء الواضح لإبداعاته، ولوحة غنية من المشاعر والتجارب.

يتم التعبير عن إتقان بابور الشعري في الأسلوب الفني في الاستخدام الماهر للأكثر وسائل معبرة اللغة الأموفي الترفيه الإبداعي للمصادر فن شعبي.

عن عمل "بابور-اسم"

يحتل المكان المركزي في أعمال بابور النصب النثري الأدبي الذي لا يقدر بثمن باللغة الأوزبكية، وهو العمل التاريخي “بابورنام”، الذي أسماه المستشرق ف. بارتولد “ أفضل عملالنثر التركي". تم الانتهاء من الكتاب في الهند، وهو في الأساس سيرة ذاتية (نوع مذكرات) بطبيعته ويعكس تاريخ الشعوب. آسيا الوسطىأواخر الخامس عشر - أوائل السادس عشر IVV.

ومن حيث شمولية المعلومات وموثوقيتها، يعد "اسم بابور" العمل التاريخي والنثري الأكثر أهمية وقيمة، ولا مثيل له بين الأعمال المماثلة المكتوبة في العصور الوسطى في آسيا الوسطى وإيران وأفغانستان والهند.

من حيث ثراء وتنوع المواد، من حيث اللغة والأسلوب، فإن "بابورنام" يتفوق على أي سجل تاريخي جمعه مؤرخو البلاط في ذلك الوقت. لذلك ليس من المستغرب أن يجذب هذا العمل الاهتمام الوثيق في أوقات مختلفة من علماء عالمهم. "اسم بابور" مُخصص لوصف أنشطة بابور، وحملاته العسكرية الناجحة وغير الناجحة، وعرض لجميع تقلبات حياته الغنية بالمغامرات. تاريخ إنشاء "بابور-اسم" غير معروف، بحسب معلومات ابنة جلبان-بيجيم في كتابها "اسم همايون"، فقد وصفت أنه في الهند، في مدينة سيكري، كان هناك منصة في الحديقة وفي أعلى هذه المنصة كان بابور يكتب الكتب.

يتكون "اسم بابور" من ثلاثة أجزاء. الجزء الأول مخصص لوصف الأحداث السياسية في بلاد ما وراء النهر في نهاية القرن الخامس عشر. ويتناول الجزء الثاني الأحداث التي جرت في أفغانستان التي كانت تعرف في عهد بابور باسم “كابول لوت”. يصف الجزء الأخير الأحداث السياسية في شمال الهند، ويحتوي على البيانات الجغرافية للبلاد، ومعالمها الطبيعية معلومات مثيرة للاهتمامعن الشعوب التي سكنت هذا البلد.

يصف مؤلف كتاب "بابور-نام" بصراحته المميزة الصراع على السلطة، ويستشهد بحقائق تدمير الواحات الزراعية، وزيادة الأراضي والضرائب الأخرى، التي أصبح تحصيلها أكثر تواتراً خلال سنوات الاضطرابات في ممتلكات آخر التيموريين في خراسان وبلاد ما وراء النهر.

بفضل "بابورنامه" نتعرف على المجاعة الرهيبة التي حدثت في سمرقند أيام حصارها على يد شيباني خان عام 1501. وصحة معلومات بابور يؤكدها مؤرخو ذلك الوقت: خندمير، ومحمد حيدر، ومحمد صالح، وبناي وغيرهم.

يكتب بابور نفسه: "... كل ما هو مكتوب هنا هو الحقيقة، والغرض من هذه الكلمات هو الثناء على نفسي - كل شيء، في الواقع، كان كما كتبت. " وفي هذا التاريخ جعلت من واجبي أن أتأكد من أن كل كلمة كتبتها صحيحة وأن كل أمر قد ورد كما حدث.

"اسم بابور"، على الرغم من أنه مخصص للتاريخ السياسي للدول المذكورة أعلاه في مطلع القرنين الخامس عشر والسابع عشر، إلا أنه مليء أيضًا بمواد لا تقدر بثمن من الحياة الاجتماعية والاقتصادية للشعوب، ويمس قضايا الأخلاق والأخلاق والأخلاق وجوانب عصر المؤلف المعاصر.

يحتوي "اسم بابور" على معلومات عديدة حول البيئة الأدبية لبابور نفسه. بناءً على هذه المعلومات، من الممكن إعادة بناء السير الذاتية للعديد من الشعراء غير المعروفين في ذلك الوقت الذين عاشوا في آسيا الوسطى وكتبوا الشعر باللغتين الفارسية والتركية. ويحتوي الكتاب على العديد من الصور القولية لعدد من معاصري الشاعر، رجال الدولةوالفنانين والموسيقيين والمؤرخين. تعتبر المعلومات التي قدمها بابور حول الموارد المعدنية لمدن آسيا الوسطى قيمة للغاية. لا يقدم الكتاب معلومات فردية عن الموارد الطبيعية فحسب، بل يشير في الوقت نفسه إلى الغرض منها الحياة الاقتصاديةبلدان.

يكتب بابور عن سمرقند بحب كبير، ولا يغفل المؤلف عن وصف مرصد أولوغبيك الذي أعجب به، مشيرًا إلى كمال هذا الهيكل وروعته.

في كتاب بابور تلقينا وصفا تفصيليا للحياة و نشاط العملمختلف القبائل الأفغانية التي تعيش في الأراضي الشاسعة الواقعة بين فاخش والبنجاب.

تنعكس النباتات والحيوانات في البلدان الموصوفة في "بابور ناما". بابور، الذي يصف هندوستان بالتفصيل، معجب بطبيعتها، ويقارنها بموطنه الأصلي: «هذا بلد رائع؛ بالمقارنة مع أراضينا، هذا عالم مختلف. الجبال والأنهار والغابات والمدن والمناطق واللغة والنباتات والرياح - كل شيء هناك يختلف عن ما لدينا. على الرغم من أن المناطق الساخنة المتاخمة لكابول تتشابه في بعض النواحي مع هندوستان، إلا أنها ليست متشابهة في جوانب أخرى: بمجرد عبور نهر السند، فإن الأراضي والمياه والأشجار والأحجار والناس والعادات - كل شيء يصبح الأمر على هذا النحو كما هو الحال في هندوستان. في وصف الحياة السياسية في الهند، يقدم بابور معلومات عن تاريخ الهند في القرن الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر.

يحتوي "بابور ناما" على الكثير من البيانات الواقعية عن الإثنوغرافيا: أوصاف مثيرة للاهتمام لملابس الهندوس وعاداتهم وأسلوب حياة عامة الناس والنبلاء.

سعى بابور في أنشطته إلى هدف تحسين المدن الكبرى في الهند الواقعة تحت سيطرته. يشترك التصميم والهندسة المعمارية للمباني العامة والخاصة، وتصميمها الخارجي والداخلي، في الكثير من الأشياء مع طراز آسيا الوسطى، ويمتزج بشكل طبيعي مع الطرازين الهندي وآسيا الوسطى. ويسعى بابور إلى تعزيز العلاقات التجارية والاقتصادية مع الدول المجاورة.

حاليًا، يجذب "اسم بابور" انتباه المتخصصين بشكل متزايد دول مختلفةسلام. إن قيمة المعلومات الواردة في "بابور ناما"، وصدق المؤلف ونقده الذاتي، وموثوقية الحقائق، حظيت باعتراف إجماعي من العلماء في جميع أنحاء العالم. تم تضمين البيانات من "اسم بابور" في المجلدات الموحدة عن تاريخ شعوب آسيا الوسطى.

يتزايد الاهتمام بإبداعات بابور الرائعة، وخاصة كتابه "اسم بابور"، سنة بعد سنة في جميع أنحاء العالم.

وهنا ما يكتب:
إذا مت على اسم جيد، جيد.
أحتاج إلى اسم (جيد) - الجسد ينتمي إلى الموت.

الإبداع العظيم لزخير الدين محمد بابور “بابور-اسم” خلد اسم الشاعر لعدة قرون.

المغول العظماء- سلالة حكام في الهند من نسل حاكم سمرقند تيمور (1336-1405). حكموا/حكموا الهند من عام 1526 إلى عام 1858. وأشهر المغول العظماء الذين يكرر التاريخ أسمائهم مراراً وتكراراً هم بابور, أكبرو شاه جهان.

شجرة عائلة المغول العظماء - أحفاد تيمور

حكام سلالة المغول في الهند:

• بابر (حكم 1526-1530)،
• همايون (1530-1539، 1555-1556)،
• أكبر (1542-1605)،
• جهانجير (1605-1627)،
• شاه جاهان (1627-1658)،
• أورنجزيب (1658-1707)،
• بهادور شاه (1707-1712)،
• جهاندار شاه (1712-1713)،
• فاروق سيار (1713-1719)،
• محمد شاه (1719-1748)،
• أحمد شاه (1748-1754)،
• الامغير الثاني (1754-1759)،
• شاه علم الثاني (1759-1806)،
• أكبر الثاني (1806-1837)،
• بهادور شاه الثاني (1837-1858).

ثانيا. بابور - بستاني

كان مؤسس سلالة المغول الكبرى بابور قائدًا وشاعرًا وكاتبًا، ويعتبر بحق الخليفة الأكثر ذكاءً لتيمور. وكان خليفة بابور الأكثر روعة هو حفيده أكبر الكبير، الذي خصص له الفصل التالي. كان بابور حفيد السلطان محمد (حفيد تيمور)، وكان والده ميرانشاه الابن الثالث لتيمور.

ولد مؤسس السلالة بابور (1483-1530) في أنديجان، في وادي فرغانة (أوزبكستان الحديثة). من جهة والده كان من نسل تيمور، ومن جهة والدته من نسل جنكيز خان. عند الحلاقة الأولى لرأسه، منحه جد بابور، حاكم طشقند الصارم يونس خان، الذي وصل من طشقند في وادي فرغانة، هذا اللقب، بعد عدة محاولات فاشلة للنطق. تعطى للطفلالاسم - ظاهر الدين (مترجم من العربية - "ولي الإيمان") محمد. صاح المغول العجوز أن الصبي يذكره بشبل النمر. احتفظ الفاتح المستقبلي بلقب بابور النمر لبقية حياته (بابور يعني "النمر").

بعد وفاة والده، تم إعلان بابور البالغ من العمر 12 عامًا ملكًا على فرغانة. في السنوات اللاحقة، سعى باستمرار إلى إنشاء دولة مركزية كبيرة في المنطقة الواقعة بين أمو داريا وسير داريا، لكن خططه لم تنجح. بعد طرده من آسيا الوسطى على يد البدو الأوزبكيين عام 1504، استقر بابور في كابول.

وفي عام 1526 قام بتفكيك سلطنة دلهي وأسس سلالة حاكمة جديدة في شمال الهند، أطلق عليها اسم "المغول" وتعني "المغول" بالفارسية ذكرى أن أصلهم من آسيا الوسطى (موغولستان) التي كانت جزء من ولاية تشاغاتاي أولوس المغولية هو في حوزة تشاغاتاي (1186-1242)، الابن الثاني لجنكيز خان، الذي كان يملك قلب آسيا الوسطى. تم تعيين تشاغاتاي من قبل والده باعتباره الوصي الأكبر على ياسا، وهي مجموعة من المؤسسات القانونية المغولية المقبولة عمومًا والحكمة العامة التي صاغها جنكيز خان. أطلق المسافرون الأوروبيون في القرن السابع عشر على هذه السلالة اسم المغول العظماء.

ترك بابور بصماته ليس فقط في تاريخ العالم، ولكن أيضًا في الأدب العالمي، باعتباره متذوقًا للفن والأدب والعلوم، وشاعرًا ومؤلف كتاب "اسم بابور" ("ملاحظات بابور") - وهو سيرة ذاتية نادرة وموهوبة العمل الذي يحكي عن جميع الأحداث المهمة في عصر حكمه، ويصف أيضًا بالتفصيل الوضع السياسي الذي ساد في آسيا الوسطى وشمال الهند في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر. تم تجميع "اسم بابور" على أساس ملاحظات بابور الدقيقة للعالم من حوله.

إن تأكيد مزايا بابور كمؤرخ وجغرافي وإثنوغرافي وكاتب نثر وشاعر هي ترجمات جديدة إلى فرنسي"اسم بابور" نشر تحت رعاية اليونسكو في باريس عامي 1980 و1985. تتم دراسة تراث بابور في جميع المراكز الشرقية الكبرى في العالم تقريبًا.

كان بابر واحداً من الحكام القلائل الذين امتلكوا الشجاعة للتحدث بصراحة عن إخفاقاتهم وهزائمهم؛ وكان يعرف كيف يتعامل مع سلوكه بروح الدعابة. إن انطباعات بابور عن الهند ومعالمها الطبيعية والشعوب التي سكنت هذا البلد الواردة في "بابور-ناما" مثيرة للاهتمام للغاية. مع وصول بابور، علمت الهند أن أحفاد تيمور تميزوا بحب الحدائق والموسيقى والشعر. أدخل الهند إلى الحدائق الفارسية التي جسدت منذ القدم فكرة الجنة، والتي انتقلت إلى الكتاب المقدس والقرآن. تمكن بابور من بناء سمرقند جديد في الهند، رغم أن ذلك حدث بعد وفاته. أكبر حديقة فارسية في الهند هي حديقة تاج محل في أغرا، والتي بناها شاه جاهان في القرن السابع عشر.

كانت ابنة بابور، غلبادان بيجيم، المؤرخة الوحيدة في الهند في العصور الوسطى. كانت الشاعرة الهندية زيبونيسو (ابنة أورنجزيب، آخر إمبراطور موغال قوي) من سلالة بابور. كتبت زيبونيسو باللغة الفارسية، وتحدثت أيضًا العربية والأردية، ودرست الفلسفة والأدب وعلم الفلك، واشتهرت ليس فقط بالخط، ولكن أيضًا بجمالها.

كان قائدًا موهوبًا، وحاكمًا حكيمًا، وبستانيًا شغوفًا، وكان أبًا محبًا ومات طوعًا من أجل شفاء ابنه (عندما كان ابنه يحتضر، توسل إلى الله من أجل حياة ابنه مقابل حياته). بعد مرور بعض الوقت على وفاة بابور، نقلت زوجته بيبي مباركة يوسفزاي رفاته من أغرا إلى كابول (عاصمته الأولى)، كما ورث، إلى حديقة في الضواحي، والتي تُعرف الآن باسم حديقة بابور (باغ بابور). اختار بابور مكان دفنه بعناية شديدة. نظرًا لأنه ظل رومانسيًا وطبيعيًا لا يمكن إصلاحه في قلبه، فقد طلب عدم تغطية قبره بأي شيء حتى يسقط عليه المطر وأشعة الشمس.

بالقرب من قبره في عام 1646، قام باني تاج محل، الإمبراطور المغولي شاه جاهان، ببناء مسجد من الرخام. القبر نفسه عبارة عن لوح رخامي بسيط على ارتفاع صغير، وقد نقشت عليه الكلمات التالية: “ فقط هذا المسجد الجميل، فقط كنيسة النبلاء هذه، المبنية لصلاة القديسين وظهور الكروبيم، تستحق أن تقف في ملجأ محترم مثل طريق رؤساء الملائكة، هذه المسافات السماوية، حديقة النور هذه. الملك الملائكي المختار من الله، المقيم في هذه الحديقة الإلهية، ظاهر الدين محمد بابور الفاتح»

كان بابور يمتلك ثماني صفات مهمة: الحكم الرصين، الطموحات النبيلة، فن النصر، فن الحكم، فن تحقيق رفاهية شعبه، موهبة الحكم اللطيف، القدرة على كسب قلوب جنوده، الحب. العدالة. وقد ورثهم وزادهم حفيده أكبر العظيم مرتين.

ثالثا. أكبر مرتين عظيم

كان الإمبراطور الهندي أكبر الكبير (1542-1605) حفيد بابور وباني الإمبراطورية المغولية (الإمبراطورية التيمورية في الهند) - أكبر قوة في الهند. غالبًا ما يُطلق على أكبر العظيم لقب عظيم مرتين، ولكن ليس فقط لأن أكبر يعني عظيم في الترجمة من العربية. ويعتبر بحق أحد أعظم الحكام ليس فقط في الهند، بل في العالم أجمع. كان أكبر الكبير معاصرًا للقيصر الروسي الأول إيفان الرهيب والسلطان التركي سليمان القانوني.

أكبر العظيم، مثل أسلافه تيمور وجنكيز خان، يمتلك حجر تشينتاماني الذي أرسله شامبالا إليه - هدية من أوريون، المسؤول عن التطور الروحي على الأرض. كانت عبقريته العسكرية مماثلة لمهمته التعليمية.

تم الجمع بين وجهات نظره الإنسانية وحبه للحياة السلمية بشكل متناغم مع المواهب العسكرية. مثل سلفه المجيد تيمور، لم يخسر أكبر معركة واحدة. لقد جمع الأراضي ولم يقاتل بسبب الشراهة الشخصية، بل خلق صفحة جديدة في التاريخ العظيم. تمكن أكبر من توحيد المسلمين والهندوس، مما أعطى البلاد الاستقرار السياسي الذي طال انتظاره، ونفذ سياسة تهدف في المقام الأول إلى ترسيخ الكرامة الإنسانية والصحة الروحية والجسدية للأمة. إن عبارة توماس كارلايل تنطبق تماماً على أكبر: "إن تاريخ العالم، في جوهره، هو تاريخ الأبطال الملهمين والمعلمين وقادة الشعوب".

أعطى كارلايل في كتابه "الأبطال وعبادة البطل والبطولة في التاريخ" التصنيف التالي لأنواع مختلفة من الأبطال: الإله، الشاعر، النبي، الراعي الروحي، المصلح، حيث يتم إعطاء مكان خاص للحاكم البطل، لأنه يجمع عضويا أفضل الصفاتجميع الأنواع الأخرى. إذا لخصنا بإيجاز الصفات الرئيسية التي تميز مثل هذا البطل عن الأشخاص العاديين ، وفقًا لكارليل ، فسنحصل على القائمة التالية:

- الإخلاص العميق والبصيرة؛

- القدرة على الولوج من خلال المظاهر الخارجية إلى الجوهر الحقيقي للأشياء؛

- التفاني في الأنشطة التي تغير العالم؛

- الإرشاد الروحي للشعب؛

- الشعور بالوحدة بين الحشد.

يمتلك أكبر هذه الصفات بشكل كامل، حيث يسمي مؤرخو العالم بالإجماع سنوات حكمه (1562-1605) "عصر أكبر". وحتى اليوم، يظل أكبر الأكبر رمزًا للرحمة والعدالة والنبل للهنود. بفضل سياسات أكبر الحكيمة، تم الحفاظ على السلام لفترة طويلة في الهند المتعددة الجنسيات.

طرح أكبر ثلاثة مبادئ للسياسة العامة:

1. الحفاظ على الدولة القومية.

2. التسامح، أي مصالحة المسلمين مع الهندوس.

3. توحيد الهند.

غالبًا ما تتم مقارنة أكبر بسليمان الكتابي، حيث تجد أوجه التشابه بينهما:

- كلاهما اشتهر بالحكمة والعدالة؛

- كلاهما فكر في البداية الوحيدة للوجود؛

- كلاهما يهتم بتعزيز دولته؛

- كلاهما أجرى محاكمة عادلة؛

- كلاهما شعر بالقوة كعبء ثقيل؛

- لقد قبض الموت على الجميع في وسط الخليقة.

كانت طبيعة أكبر نشطة بشكل لا يصدق، وكان في عجلة من أمره للعيش والعمل من أجل خير شعبه. أكبر، كحاكم مستنير، فكر بعمق، على نطاق واسع وحاد، حول الدولة، حول العالم ومكانة الإنسان فيه. لم يكن أكبر فيلسوفًا فحسب، بل كان أيضًا ممارسًا: من الصعب تسمية حرفة أو فن لم يعرفه.

في سن الثالثة عشرة، بعد وفاة والده، انتهت طفولة أكبر وبدأت السنوات الصعبة من النمو السريع وبناء إمبراطورية عظيمة. في سن الثالثة عشرة، كان أكبر، الذي قضى طفولته بين الحملات العسكرية، شابًا قويًا وقويًا للغاية. كان ضليعاً في الشؤون العسكرية، وكان يتمتع بعقل حاد، وحدس ممتاز، وسعة الحيلة، والملاحظة، وإحساس قوي بالعدالة.

تقليديا، يمكن تمييز الفترات التالية من نشاط أكبر:

• 1562 – 1574 – توسيع حدود الولاية؛
• 1574 – 1580 – الإصلاحات الاقتصادية؛
• 1580 – 1602 – غزو مناطق جديدة؛
• 1582 – 1605 – تنفيذ إصلاح ديني فريد من نوعه.

بالنسبة لأكبر، لم تكن حملات الغزو غاية في حد ذاتها، بل كانت ضرورة قصوى، ووسيلة لإنشاء دولة متجانسة وقوية. خلال حملاته، أظهر أكبر الحد الأدنى من العنف والحد الأقصى من الرحمة. وأكد جواهر لال نهرو، أثناء تقييمه لسياسات أكبر، أنه " فضل الانتصارات التي حققها الحب على الانتصارات التي حققها بالسيف، مع العلم أن الأول أكثر ديمومة».

وحد أكبر العديد من المجموعات العرقية المختلفة ذات التقاليد والعادات والأديان الراسخة في شعب واحد له فكرة وطنية. لقد أجرى توليفة ثقافية فريدة من نوعها بين الهندوسية والإسلام، مما سمح للإمبراطورية التي أسسها أكبر بالبقاء لأكثر من قرن ونصف.

كان أحد المبادئ الرئيسية لسياسة أكبر مبدأ التسامح الديني. كتب أكبر إلى شاه عباس من إيران: «منذ البداية كنا مصممين على عدم مراعاة الاختلافات في المذاهب الدينية، ولكن إعتبروا جميع الأمم عبيداً لله. تجدر الإشارة إلى ذلك جميع الأديان تتميز بنعمة الربويجب بذل كل جهد ممكن لتحقيق حدائق السلام الدائمة الازدهار للجميع.

في بلاط أكبر كان هناك العديد من الشخصيات البارزة التي تمتلك مواهب غير عادية. حظي البناء والهندسة المعمارية باهتمام خاص ورعايته. لقد أدرك أكبر تمامًا أهمية الأدب، فجمعت مكتبته 24000 مخطوطة. وكان عدة آلاف من الشعراء في خدمة الحاكم.

كانت سياسة أكبر السلام للجميعكان يفضل المساعي السلمية ولا يحب الحروب. أكبر جذب قلوب الكثير من الناس. لعب "الكنوز التسعة" دورًا مهمًا بشكل خاص في دائرته - الأشخاص الأكثر موهبة والمقربين روحيًا من أكبر.

أولى الحاكم الحكيم بعيد النظر اهتمامًا كبيرًا بتعليم رعاياه. وأنشئت المدارس في القرى والمدن الناس العاديينحيث قاموا بتعليمهم القراءة والكتابة والعد. عدد أعلى المؤسسات التعليميةللمسلمين والهندوس، الذين أدخل أكبر في مناهجهم الدراسية مواضيع جديدة: الطب والتاريخ والحساب والهندسة، وكذلك علم الأخلاق والسلوك في المجتمع.

اتبع أكبر بنشاط سياسة تخفيف الاختلافات الدينية. في عام 1582 أعلن الدين إلهي- "الإيمان الإلهي" الذي تم تجميعه بشكل خلاق أفضل الإنجازاتمختلف الديانات. من معاني كلمة "الدين" في عربي- "السلطة - الخضوع"، وهو قريب جدًا من المفهوم القديم لـ "السلطة - التضحية"، عندما يتم الجمع بين الإدارة المعقولة والمهتمة للدولة، والعمل المتفاني للحاكم لصالح رعاياه مع التبعية لسلطته. الطبيعة بأكملها إلى الإرادة العليا. كانت الفرضية الرئيسية لدين الله هي ذلك يجب أن يكون العقل هو أساس كل الإجراءات. في جميع الأديان، كان أكبر يقدر فقط الشعور الإلهي ولم يعلق أهمية على العقيدة نفسها وطقوسها.

وبينما كانت نيران محاكم التفتيش مشتعلة في أوروبا، أنشأ أكبر فاتحبور سيكري في عاصمته أول برلمان للأديان في العالم، حيث جرت، بروح الحرية والاحترام، مناقشات دينية وعلمية بين ممثلي الديانات الرئيسية في شبه القارة الهندية (الإسلام، والهندوسية، والبوذية، والسيخية، واليانية، والزرادشتية، والمسيحية، واليهودية، وما إلى ذلك).

تظهر الإصلاحات التي نفذها أكبر أنه نفذ سياسة تهدف في المقام الأول إلى إرساء الكرامة الإنسانية والصحة الروحية والجسدية للأمة، والتي كانت بعيدة النظر للغاية. خلال سنوات حكمه، ألغى العديد من الضرائب، وحظر بيع أسرى الحرب كعبيد، وأعلن أن التضحية بالنفس غير قانونية، وحظر زواج الأطفال، أي زواج الفتيات دون سن 14 عامًا والفتيان دون سن 16 عامًا. العمر، لأنهم "يعطون ذرية ضعيفة، والأزواج، بعد أن بلغوا مرحلة البلوغ، يكرهون بعضهم البعض".

أكبر يرفض بجرأة الالتزام الأعمى بالنص الميت للقانون، والنسخ الميكانيكي للتقاليد القديمة، ويقدم في المقابل روح البحث والتفكير الحر. "إن تفوق الإنسان يعتمد على كنوز العقل... كثير من الناس يعتقدون أن الاتباع علامات خارجيةونص الإسلام منطقي دون اقتناع داخلي... والآن أصبح من الواضح أنه لا يمكن القيام بخطوة واحدة دون شعلة الدليل، وأن الإيمان وحده هو الصحيح الذي يقره العقل". إمبراطورية.

إن القرن السادس عشر نفسه، الذي عاش وعمل فيه أكبر، هو وقت خاص للبشرية جمعاء. هذا هو زمن النهضة في أوروبا، عصر الحركة المهدية في الإسلام، زمن النهضة في الصين التي حكمتها أسرة مينغ، زمن الصوفية والبهاكتي في الهند. حياة جديدةنابضة بالحياة في كل بلد متحضر، دخلت إلى الساحة سلالات حيوية جديدة: في إنجلترا - أسرة تيودور، في فرنسا - البوربون، في إسبانيا والنمسا - آل هابسبورغ، في بروسيا - آل هوهنزولرن، في مصر - المماليك، في بلاد فارس - الصفويون ، في آسيا الوسطى - الشيبانيون، في الصين - مينغ، في الهند - التيموريون، في روس - عزز آل روريكوفيتش القوة المركزية لموسكو. كل هذا حدث في نفس الوقت ويمكننا أن نتحدث عن حتمية (عدم عشوائية) هذه الأحداث. ويمكن القول أن عظمة كل حاكم عبرت عن الروح الابتكارية العامة للعصر: هنري الثامن وإليزابيث في إنجلترا، وهنري الرابع في فرنسا، وفريدريك في بروسيا، وسيغيسموند في النمسا، وفيليب الثاني في إسبانيا، وسليمان القانوني في تركيا، الشاه إسماعيل في بلاد فارس، وشيباني خان في آسيا الوسطى، وبابور وأكبر في الهند، وإيفان الثالث وحفيده إيفان الرهيب في روسيا.

كتاب اللوردات ومساكنهم بقلم مارك وإليزابيث النبي يذكر أن أكبر كان تجسيدًا للمهاتما الموريا، الذي تم الإبلاغ عنه لأول مرة للعالم في ثمانينيات القرن التاسع عشر. هيلينا بلافاتسكي. تجسيد آخر للموريا كان السومري، الذي لا يقل شهرة عن أكبر، الجد المشترك للديانات التوحيدية الثلاث (اليهودية والمسيحية والإسلام).

جالاندهار

والدة شاه جاهان البيولوجية (وزوجة جهانجير) كانت أميرة راجبوت جودا، ولدت في مدينة جودبور الواقعة على خط العرض الشمالي. وهي ثاني أكبر مدينة في ولاية راجاستان. تقع في وسط الصحراء. حتى منتصف القرن العشرين كانت بمثابة عاصمة راجاس مار. جدته لأمه كانت تدعى أيضًا جودا وكانت أميرة راجبوت وتزوجها أكبر لأسباب سياسية. أنجبت له ابنه الأكبر ووريثه جهانجير. تم إنتاج الفيلم الملحمي "جودا وأكبر" حول هذه القصة، حيث لعبت ملكة جمال العالم دور جودا.

ومن البنجاب بدأت قوة المغول تنتشر في جميع أنحاء الهند.

رابعا. العمارة المغولية

الحاكم الشهير التالي من سلالة المغول هو حفيد أكبر الإمبراطور شاه جهان(1592-1666) الذي بنيت في عهده المباني المهيبة - تاج محلفي أجرا، القلعة الحمراء ومسجد الكاتدرائية في دلهي، والتي تنتمي إلى أفضل آثار العمارة المغولية. في عهد شا جاهان، وصلت إمبراطورية المغول إلى ذروة قوتها. كان لشاه جاهان نفس اسم العرش (اللقب) الذي كان لسلفه (فاتح العالم).

تشير مصادر مختلفة إلى أن أكبر كان تجسيدًا وأن حفيده شاه جاهان كان تجسيدًا لكوثومي.

في أحد الأيام، أمر شاه جاهان بنقش الاسم الذي اختاره لنفسه على "ياقوتة تيمورلنك" الشهيرة - "السيد الثاني للكواكب الميمونة". قبل ذلك، كان تيمور (تيمورلنك) فقط يُدعى سيد الكواكب المواتية في العالم الإسلامي. حصل على الياقوتة أثناء الاستيلاء على دلهي عام 1398. لقد أحب تيمور الحجر كثيرًا لدرجة أنه أخذه معه.

لا يمكن إلا أن نخمن كيف أثر هذا الحجر على مصير شاه جاهان. في عام 1658، تم سجن باني تاج محل، صاحب كنوز لا تعد ولا تحصى، في برج القلعة الحمراء في أجرا على يد ابنه أورنجزيب، الذي أطلق عليه اسم "زخرفة العرش". من هذا البرج (انظر الصورة) حتى وفاته رأى شاه جاهان تاج محل المذهل في الجمال والكمال في مزاياه المعمارية - ذكرى زوجته الحبيبة ممتاز محل.

في ذلك الوقت كانت هناك أخلاق قاسية. على سبيل المثال، بدأ شاه جاهان حكمه (1627) بقتل إخوته وأقاربه من أجل التخلص من المتنافسين الشرعيين غير الضروريين على العرش. ومع ذلك، أصبح اسم شاه جاهان مرتبطا إلى الأبد بتاريخ وفخر الهند - أحد عجائب الدنيا - ضريح تاج محل.

ضريح سمرقند جور أميرحيث دفن القائد الأسطوري والفاتح تيمورلنك (تيمورلنك)أصبح السلف والنموذج لأضرحة أحفاده - السلالة الحاكمة في شمال الهند المغول العظماء، بخاصة ضريح همايونفي دلهي والشهيرة تاج محلفي أغرا.

تمت دعوة مهندس ضريح همايون، وهو أول ضريح على الطراز التيموري في الهند المغولية، حيث قام بتصميم أنواع مختلفة من الهياكل. ولذلك، فإن تأثير العمارة الجنائزية التيمورية على هذا الأضرحة والأضرحة اللاحقة ليس مفاجئًا.

كان الأباطرة من سلالة المغول فخورين جدًا بانتمائهم إلى عائلة تيمور، الذي كان يحمل لقب حاكم العالم، وعند صعودهم إلى العرش أخذوا أسماء العرش (الألقاب) المقابلة:

• أكبر (1542 – 1605) – ملك الملوك (مثل سليمان الكتابي)؛
• جهانجير (1569 – 1627) – فاتح العالم؛
• شاه جاهان (1592 – 1666) – حاكم العالم؛
• أورنجزيب (1618 - 1707) – حاكم الكون.

لذلك، أخذ شاه جاهان، باني تاج محل، الاسم الذي حمله تيمور - رب العالم. أصبح تاج محل، الذي بني في عهده، أبرز وأشهر تعبير عن العمارة الفارسية، ممثلا على نطاق واسع في آسيا الوسطى، بما في ذلك في سمرقند، حيث جلب تيمور أفضل المهندسين المعماريينوالبنائين والفنانين من بلاد فارس (إيران الآن) غزاها. وهكذا، فإن تاج محل يتشابك بشكل متناغم بين الأنماط المعمارية لإيران (بلاد فارس) وآسيا الوسطى والهند نفسها.

يعتبر ضريح اعتماد الدولة الله سلف تاج محل في الهند. وغالبا ما يطلق عليه اسم تاج محل الصغير أو النموذج الأصلي الذي نشأ منه تاج محل. بالإضافة إلى الخارجية، لديهم أيضا اتصال تاريخي عميق. تم بناء ضريح اعتماد الدولة من قبل الإمبراطورة نور جهان، التي كانت عمة ممتاز محل، والتي بنى شاه جاهان لاحقًا نصب الحب المهيب، تاج محل، على شرفها. كان لنور جهان وممتاز محل تأثير قوي جدًا على أزواجهن، وغالبًا ما حلوا محلهم في الشؤون الحكومية.

يقع ضريح اعتماد الدولة الله في وسط حديقة شاهار باغا الفارسية (حديقة ذات مخطط مربع). وأكد اختيار الحديقة الفارسية أن والد نور جهان، الذي بنت له هذا الضريح، كان من بلاد فارس. كان يحمل لقب "عمود الدولة" أو اعتماد الدولة، بعد أن حقق مسيرة مهنية ناجحة في بلاط الإمبراطور أكبر (والد زوج نور جهان) واستمر في خدمة ابنه بأمانة، الإمبراطور جهانجير، والد نور جهان. زوج.

ويعكس الضريح الصغير بشكل ملحوظ ذوق وذكاء الإمبراطورة الموهوبة نور جهان. تتميز الألواح الرخامية المخرمة والفسيفساء الغنية بالأحجار الكريمة بأنها أنثوية وحساسة.

في وقت بناء اعتماد الدولة، كانت ممتاز محل لا تزال أرجوماند بنو بيجام - ابنة رئيس الوزراء جهانجير، الذي ابنه وخليفته - شاه جهانوفي وقت لاحق، في عام 1612، اتخذها زوجة له. على الرغم من حقيقة أن شاه جاهان كان لديه بالفعل زوجة أولى - أميرة فارسية، إلا أن أرجوماند حصلت على مكانة أعلى وحب من والد زوجها وبعد فترة وجيزة من الزفاف حصلت على اسم جديد - ممتاز محل("سيدة القصر السامية" أو "تاج القصر").

ومع الأخذ في الاعتبار المكانة الرفيعة التي كان يتمتع بها والد ممتاز محل وجده في البلاط المغولي، فضلا عن مكانتها كزوجة محبوبة ومساعد أول لزوجها شاه جاهان، فإن بعض الباحثين لا يستبعدون احتمال أنها كانت عضوا في أمر سريالصوفية، كونها موصل أفكاره. بينما كان الجميل والحكيم ممتاز محل (أرجوماند بانو) على قيد الحياة، اشتهر الإمبراطور بنجاحاته في الفنون والعلوم والسياسة والشؤون العسكرية. وبوفاتها، سارت شؤونه من سيء إلى أسوأ، ونتيجة لذلك، تم وضعه تحت الإقامة الجبرية من قبل عائلته الابن الاصغرأورنجزيب، الذي قتل إخوته، الذين كانوا أو يمكن أن يصبحوا منافسين محتملين على العرش، للاستيلاء على السلطة. نظرًا للإرهاق والاكتئاب ، لم يتمكن شاه جاهان ، بنفس الطريقة ، بعد أن استولى على العرش (بقتل إخوته) ، من إيقاف قتل الأخوة بين أبنائه ، أو منع إقالته واعتقاله مرة أخرى ، والتي بموجبها أمضى 9 سنوات حتى وفاته.

لم يسمح أورنجزيب لوالده ببناء تاج محل الثاني (إذا لم تكن هذه أسطورة)، ولكن بعد وفاته دفن رماده في تاج محل نفسه، بجوار محبوبته ممتاز محل، الذي بنى شاه جاهان هذه التحفة الفنية تخليداً لذكراه. من الهندسة المعمارية العالمية. بأمر من أورنجزيب، نُقل رماد الإمبراطور شاه جاهان ليلاً إلى تاج محل ودُفن دون تكريم. منذ ذلك الحين، يقع التابوت لممتاز محل، مثل تابوتها في القبو، في المركز بالضبط تحت قبة تاج محل (حسب المخطط والتقاليد)، ويقع التابوت لشاه جاهان في مكان قريب، كما لقد كان، في الظل، مما يخلق بعض عدم التماثل، ولكنه قد يعكس أدوارهم في الحياة (انظر أعلاه).

وفيما يتعلق بالتأثير القوي لعمة ممتاز محل، الإمبراطورة نور جهان، على زوجها الإمبراطور جهانجير، هناك عدة آراء. وبحسب أحدهم فإن إدمانه على الأفيون والكحول سهّل عليها التأثير على شؤون الدولة. لسنوات عديدة حكمت الإمبراطورية بالفعل. وحاولت تعزيز مكانتها من خلال شقيقها عبد الحسن عساف خانالذي كان الوزير الإمبراطوري أو رئيس الوزراء. رتبت زواج ابنته (ابنة أختها) أرجوماند بنو بيجامعلى ابن جهانجير - الأمير خرام، أصبح فيما بعد الإمبراطور شاه جهان.

كما ذكر أعلاه، في الصراع على السلطة، تمرد شاه جاهان ضد العرش وبدأ حرب الأشقاء. وبسبب قسوة شاه جاهان توقف نور جهان عن دعمه واعتمد عليه الأخ الأصغرالأمير شهرار ينظم حفل زفافه على ابنته من زواجه الأول لادلي بيجام.

تم القبض على الإمبراطور جهانجير من قبل المتمردين عام 1626 بينما كان في طريقه إلى كشمير. تدخلت نور جهان لتحرير زوجها. أطلق سراحه عام 1627 لكنه توفي بعد فترة وجيزة. بعد وفاة جهانجير، انحاز آساف خان إلى جانب صهره ضد أخته. ظلت نور جهان محصورة في منزل صغير لبقية حياتها. توفيت عام 1645 ودُفنت في شادارا في لاهور، حيث كان زوجها جهانجير.

يظهر في الرسم البياني أدناه مصير ضريح اعتماد الدولة وتاج محل، وكذلك العلاقة بين بلاد فارس والهند من خلالهما، والذي يعرض نسب "الجناة" في بناء كلا الضريحين - نور. جهان وممتاز محل.

خامسا تاج محل - صورة الجنة على الأرض

تاج محل الواقع على النهر هو لؤلؤة الهند وسمتها المميزة. هذا هو النصب التذكاري الأكثر إسرافًا للحب البشري الذي تم إنشاؤه شاه جهانتكريما لزوجته العزيزة ممتاز محلالذي توفي وهو يضع طفله الرابع عشر. يشار إلى أن الرقم نفسه غالبًا ما يعكس رمزية خاصة في التاريخ.

تم بناء الضريح من الرخام الذي تم جلبه من ولاية راجاستان على بعد 300 كيلومتر. كان سطح تاج محل مرصعًا بآلاف الأحجار الكريمة وشبه الكريمة. عرض المبنى يساوي ارتفاعه الإجمالي م، والمسافة من مستوى الأرضية إلى الحاجز فوق البوابات المقوسة هي نصف الارتفاع الإجمالي.

كل تفاصيل المبنى فريدة من نوعها وفريدة من نوعها: إنها حدائق كلاسيكية تدعو إلى التأمل، ونقوش بارزة معقدة من الأحجار شبه الكريمة تزين الرخام الأبيض. يعد تاج محل ذو قيمة كبيرة بالنسبة للهند وشعبها، حيث تم إغلاق أكثر من 200 مصنع في المنطقة لأنها تلوث الجو، مما يتسبب في جعل الرخام الأبيض داكنًا.

تاج محل مغطى من جميع الجوانب بزخارف مختلفة مثل التصميمات المذهبة الرائعة والخط والمنحوتات البارزة المتقنة. وقد زينت جوانب النصب الأربعة بتصميم شبكي يتكون من أنماط نباتية وهندسية، وهو ما يعد معجزة حقيقية. كان المغول العظماء معجبين بالطبيعة ويعتقدون أن الزهور هي رمز للبيئة الإلهية. تم تصور تاج محل نفسه على أنه مظهر مادي على الأرض.

حديقة تاج محل بنيت على طراز شرباخ (الحديقة الرباعية)، وأصلها في القرآن، حيث قيل عن 4 أنهار. وتنقسم مساحتها بالكامل بواسطة قنوات المياه والنوافير إلى 4 مربعات مع وجود حمام سباحة في المركز. يحتوي كل مربع على أسرة زهور، لذا يوجد 64 أسرة زهور في الحديقة، وهو نفس عدد المربعات الموجودة على رقعة الشطرنج.

السمة الثابتة للعمارة المغولية هي الحدائق الفارسية. الهند هي الأكثر النقطة الشرقيةتوزيعهم. أقصى الغرب في إسبانيا. ينحدر الفرس من حضارة بلاد ما بين النهرين القديمة، وقد أولىوا أهمية كبيرة لزراعة الحدائق، التي عرفت في هذه المنطقة منذ عام 4000 قبل الميلاد. في القرآن، كلمتا الجنة والجنة مترادفتان، والكلمة الأفستية (الفارسية القديمة) تعني أرض مغلقة (حديقة).

بالإضافة إلى الكتاب المقدس نوحالتي رست سفينتها بعد الطوفان الكبير على الجبل الذي نزلت منه إلى وادي أرارات في المنطقة ناختشيفانوالتي تترجم من الأرمنية تعني " المكان الذي نزل فيه نوح". وفيما بعد قام بزراعة أول كرمة هناك وبدأ بزراعة العنب.

ومن المثير للاهتمام أن أسطورة نوح لها أوجه تشابه في النصوص الهندية القديمة، التي تقول إن الإله الحارس فيشنو، الذي تحول إلى سمكة ذهبية، أنقذ ماتسيا من فيضانفقط ناسك ترك تابوته فيه بعد هذا الطوفان الوادي كولو(في شمال الهند، في جبال الهيمالايا). هنا مانوأسس المدينة مانالي(الآن مركز سياحي)، ليصبح أب البشرية، حيث وضع أول تشريع للناس (قوانين مانو). يعتبر وادي كولو من أجمل الأماكن في الهند ويطلق عليه اسم وادي الآلهة. قام أبطال ماهابهاراتا، الإخوة باندافا، بزيارة الوادي ثلاث مرات، وعاشت عائلة روريش هنا لمدة 20 عامًا. في العصور القديمة، كان وادي كولو يسمى نهاية العالم المأهول.

تتميز الحدائق الفارسية بخطوطها الهندسية الصارمة. كقاعدة عامة، هذه حديقة كبيرة، مقسمة إلى 4 مربعات بواسطة قنوات المياه، ترمز إلى 4 أنهار نشأت في جنة عدن (عدن). يوجد في الوسط نافورة تغذي القنوات بالمياه، مما يؤكد الارتباط بجنة عدن. يُطلق على هذا الشكل من الحدائق أيضًا اسم جهار باخ أو 4 حدائق (بناءً على عدد المربعات التي تفصل بينها قنوات أو مسارات مائية). السمات النموذجية للحديقة على شكل تشاهار باغ هي: الجدار المحيط، والمسابح المستطيلة، ونظام قنوات المياه المتصلة، وأجنحة الحديقة والنباتات الوفيرة. أشجار الفاكهة المظللة الموجودة فيها لا تملأها بالروائح فحسب، بل ترمز أيضًا الحياة الأبدية، شجرة الحياة التي نمت في عدن.

وأصبحت الحدائق الفارسية أساس الحدائق المغولية في الهند وباكستان، وأشهرها حديقة تاج محل في أغرا، وهي أكبر حديقة فارسية في العالم. أولى المغول أهمية كبيرة للحدائق منذ البداية. بدأ مؤسس السلالة بابور النمر، كونه عاشقًا عظيمًا للحدائق ومتذوقًا راقيًا للجمال، في إنشاء أول حدائق فارسية هندسية مشابهة لجنة عدن في الهند. علاوة على ذلك، حافظ المغول العظماء في الهند تقليديًا على روابط القرابة والروابط العسكرية والثقافية مع بلاد فارس. وتنقسم الحديقة الفارسية التي يقع فيها أول ضريح مغولي، التابع للإمبراطور همايون (ابن بابور)، إلى 36 مربعاً بواسطة قنوات وممرات مائية، وهي جزء لا يتجزأ من التقليد الإيراني للأضرحة في السلطانية وسمرقند.

في إيران الحديثة، يمكن العثور على مثل هذه الحدائق في مدن يزد - المركز الشهير للزرادشتية (ديانة الفرس ما قبل الإسلام) وفي أصفهان المشهورة في جميع أنحاء العالم بمجمعها، مع الحديقة الفارسية (أو ما تبقى من منه) في المركز.

بالعودة إلى تاج محل، يمكننا أن نتذكر الأسطورة التي بموجبها حلم شاه جاهان ببناء ضريح لنفسه، وهو نسخة طبق الأصل من تاج محل، ولكن فقط من الرخام الأسود، على الضفة الأخرى لنهر جامنا ()، مقابل الرخام الأبيض تاج محل (انظر الصورة). سيتم ربط هذين الضريحين بواسطة جسر التنهدات المخرم بالأبيض والأسود - وهو رمز للحب الأبدي والخالد والخالد. ومع ذلك، لم تكن هذه النفقات مدرجة في خطط ابنه أورنجزيب، الذي حل محله على العرش. استغرق بناء تاج محل وحده حوالي 20 ألف عامل وسنوات، بالإضافة إلى مئات الكيلوغرامات من الذهب والأحجار الكريمة وشبه الكريمة. يضم تاج محل أفضل إنجازات العمارة الإسلامية (الفارسية) والهندوسية.

تلعب القباب دورًا خاصًا في العمارة الإسلامية. على سبيل المثال، ترمز قبة تاج محل إلى جبل أو عرش الله (الإله الواحد). عندما يكون الإنسان بالقرب من تاج محل، يفهم أن أمامه الله نفسه، الرحيم والقاسي في نفس الوقت، الذي خلق العالم وحل فيه، الله مرئي وغير مرئي. الله غير مفهوم.

تم تصميم تاج محل بحيث تنعكس الكلمة المنطوقة بصوت عالٍ أولاً بصدى قوي من جدران الضريح؛ بعد ذلك، عندما يختفي الصدى تقريبًا، سيتم تكرار الصرخة بدورها بواسطة كل قوس من الرواق السفلي، وبعد ذلك سوف تجيب الأسقف العلوية بالجوقة، وفي النهاية سيتوج الكل بالهدير الذي لا يطاق للصدى الأخير المنعكس من القبو. ويُعتقد أن هذه الكلمة لا يمكن أن تكون إلا "الله"، فالصدى الرائع كان جزءاً محسوباً مسبقاً من خطة الفنانين، الذي أعطى تاج محل صوتًا وأمره أن يكرر اسم الإله الواحد هذا إلى الأبد للجميع.

المبدأ الأساسي في الإسلام هو توحيد الله تعالى، ومن أسمائه "الله"، ووجوب عبادته وحده، وليس أي صورة (أيقونة مثلاً) أو أي كيان آخر (مثلاً بعض الوثنيين). صنم أو تمثال).

ومع ذلك، فإن العقل البشري غير كامل ويميل إلى إدراك شيء مرئي ومادي بشكل أفضل. مع الأخذ في الاعتبار ميزات الخيال البشري، نشأ العلم - الهندسة المقدسة. هذا هو علم فن خلق مساحة معينة محدودة حيث كل شيء يذكر الإنسان بعظمة الله تعالى.

تشكل الهندسة المقدسة أساس العمارة الإسلامية. وتتمثل المفاهيم الروحية بأكملها في الأنماط الهندسية المذهلة للمباني الإسلامية. وتشمل الصور نمطًا هندسيًا لعناصر جسم الإنسان، وأشكالًا نباتية، وتركيبات جيولوجية، ولهذا يوجد عبارة "تجلى تعالى في الهندسة".

أصبح عصر سلف المغول العظماء - تيمور وأحفاده (التيموريين) من أهم الفترات في تطور الفن الإسلامي. من السمات الخاصة لجميع الهياكل التي بنيت في عهد التيموريين تقريبًا تناسق خطة البناء.

في العمارة الإسلامية، التصاميم معقدة للغاية والتصميمات هندسية للغاية بحيث تبدو ممتدة إلى ما لا نهاية، مما يدعو عقلك إلى متابعتها. تتمثل مهمة المهندسين المعماريين المسلمين في تجسيد مفهوم معين غير ملموس في جسم مادي حقيقي يؤثر على الوعي البشري. ومهمة الهندسة المقدسة هي خلق مساحة محيطة معينة من التناغم الجسدي التام، تعكس مفهوم التناغم الإلهي، كتجلٍ لنعمة الله عز وجل على مخلوقاته. لا يمكن لأي شخص في مثل هذه البيئة إلا أن يشعر بتأثيرها؛ في الوقت نفسه، يظهر هو نفسه الرغبة في أن يكون شخصا أكثر انسجاما.

نسخة أكثر تواضعا من تاج محل كانت الضريح الذي بناه الإمبراطور أورنجزيب على بعد 850 كم. جنوب غرب أغرا.

السادس. لالا روك

كتب الكاتب والشاعر الأيرلندي في القرن التاسع عشر مور القصيدة الشعبية "" التي تحكي قصة حب الابنة الخيالية لأورنجزيب من سلالة المغول. كان مور أحد الممثلين الرئيسيين للأيرلنديين. اشتهر في روسيا في المقام الأول بقصيدته "أجراس المساء" التي ترجمها إيفان كوزلوف والتي أصبحت أغنية روسية مشهورة. كتب مور أيضًا أعمالًا أخرى بنكهة السماء.

أورنجزيب (بالفارسية: "فاتح الكون") أصبح آخر حاكم حقيقي لسلالة المغول. وفي عهده، وبجهود أسلافه، وصلت إمبراطورية المغول إلى أقصى اتساع وقوة، ووحدت هندوستان بأكملها عمليًا. أرسل سفراء إلى الخانية عدة مرات وخصص أموالاً من خزانته للترميم جور أميرة- ضريح جده تيمور.

وهو الابن الثالث لشاه جهان وممتاز محل. تلقى أورنجزيب تعليمًا ممتازًا. وعلى الرغم من مكانته، فقد لاحظ التواضع الذي يليق بالمسلم في الملابس وفي الحياة اليومية. قبل صعوده إلى العرش، في منتصف القرن السابع عشر، حكم.

كان طريق أورنجزيب إلى السلطة ضمن إطار ذلك الوقت. لقد شن حربًا ضروسًا مع أخيه الأكبر على خلافة العرش. بعد أن أباد أورنجزيب إخوته المنافسين وذريتهم، أطاح بوالده شاه جهانوسجنه في الحصن.

وبعد أن أصبح إمبراطورًا، اتبع بحماس سياسة إدخال الإسلام في الهند، مما تسبب في الغضب والتمرد بين رعاياه. كانت قوة أورنجزيب هشة بشكل خاص في غرب وجنوب الهند. هذه هضبة تاريخية يحدها من الشمال النهر نارماداومن الجنوب نهر ري.

لمحاربة سلطنات ديكان المستقلة، نقل أورنجزيب عاصمته إلى أورانجاباد في عام 1681، حيث حكم حتى وفاته في عام 1707. يقع قبر أورنجزيب في ضواحي أورانجاباد، حيث يقع أيضًا وادي القديسين (مقبرة صوفية).

في الماضي، كان حكام حيدر أباد أغنى الناس على هذا الكوكب. وكانت موكب جنازة آخرهم (عساف x السابع) عام 1967 من أكبر الموكب في تاريخ الهند. سميت حيدر أباد على اسم زوجة الحاكم محمد قولي قطب شاه. لقد خطط لحيدر أباد على غرار المثال المدينة الأسطورية. التراث المعماري لحيدر أباد مشابه تمامًا لـ و.

حيدر أباد معروفة في العالم باسم المدينة. وهو أكبر مركز لتصنيع وتجارة اللؤلؤ في الهند، وواحد من أكبر المراكز في العالم. أصبحت تجارة اللؤلؤ والذهب والماس أساس ثروة حيدر أباد وازدهارها.

تشارمينار، حيدر أباد

تعد أورانجاباد اليوم جزءًا من ولاية تيلان الهندية غانوعاصمتها حيدر أباد. وداخل حدود هذه المدينة تقع منطقة جولكوندا القديمة المشهورة بالماس الذي تم استخراجه ومعالجته في المنطقة. تم العثور هنا على أشهر الماسات، بما في ذلك "جبل النور"، الذي يزين الآن تاج الملكة إليزابيث ملكة إنجلترا، المحفوظ فيه.

في محيط جولكوندا/حيدر أباد توجد مجمعات معابد الكهوف المشهورة عالميًا في أجانتا وإلورا و. إليكم بقايا دولت آباد، إحدى عواصم الأسرة الحاكمة. قام بنقل وظائفه الإدارية إلى أورانجاباد في القرن السابع عشر. 250 كم. من اورانجاباد حيث يقع بوليوود الشهير. ومع ذلك، في حيدر أباد يقع أكبر مجمع لاستوديوهات الأفلام في العالم (راموجي). هذا هو أكبر فيلم تم تصويره على هذا الكوكب، وهو مدرج في موسوعة غينيس للأرقام القياسية. تضم مساحاتها الضخمة 500 مجموعة أفلام و50 جناحًا مغلقًا.

وفي بداية القرن العشرين، تم بناء مسجد إسباني في حيدر أباد على الطراز المعماري المغربي، على غرار مسجد كاتدرائية قرطبة في. إنه مبني على طراز أجرا، لكنه أقل شأنا من حيث الحجم والأبهة.

وكان أكبر أبنائهم شاهزادي، الشاعرة زيب أون. ("زينة النساء"). وتميزت بجمالها. مملوكة عربيوالأردية والتركية. درست الفلسفة والأدب وعلم الفلك، واشتهرت بالخط. وهو مؤلف تفسير القرآن "زيبي تفسير" ("جمال التفاسير"). بعد أن سجنها والدها، تركت هذه الحياة قبل وفاته بخمس سنوات. ودفنت عند البوابة. عندما تم بناء السكة الحديد في الهند، تم نقل قبرها إلى سيكاندرا، إلى جدها.

الهند هي واحدة من أكبر الدولالعالم بثقافة مميزة وتاريخ مثير للاهتمام. على وجه الخصوص، حتى يومنا هذا، يهتم الباحثون بمسألة كيف أن ابن أمير فرغانة بابور، الذي ترك بدون أب وهو في الثانية عشرة من عمره، لم يصبح ضحية للمكائد السياسية ومات فحسب، بل دخل أيضًا الهند وأنشأت واحدة من أعظم الإمبراطورياتآسيا.

خلفية

قبل تشكيل إمبراطورية المغول القوية على أراضي الهند الحديثة وبعض الولايات المجاورة، كانت هذه الدولة مجزأة إلى العديد من الإمارات الصغيرة. لقد تعرضوا باستمرار للغارات من جيرانهم البدو. على وجه الخصوص، في القرن الخامس، توغلت قبائل الهون في إقليم ولاية غوبتا، التي تحتل الجزء الشمالي الغربي من شبه جزيرة هندوستان والأراضي المجاورة للشمال. وعلى الرغم من أنهم طردوا بحلول عام 528، إلا أنه بعد رحيلهم لم يكن هناك عدد كبير كيانات الدولة. وبعد قرن من الزمان، تم توحيد عدة إمارات صغيرة تحت قيادته من قبل الحاكم الكاريزمي وبعيد النظر هارشا، ولكن بعد وفاته تفككت الإمبراطورية الجديدة، وفي القرن الحادي عشر، دخل المسلمون تحت قيادة محمود غزني أراضي هندوستان و أسس سلطنة دلهي. خلال القرن الثالث عشر، تمكنت من مقاومة غزو المغول، لكنها انهارت بحلول نهاية القرن الرابع عشر نتيجة غزو جحافل تيمورلنك المكونة من الآلاف. وعلى الرغم من ذلك، فإن أكبر إمارات سلطنة دلهي كانت موجودة حتى عام 1526. كان الفاتحون هم المغول العظماء، بقيادة بابور، وهو تيموري جاء إلى الهند بجيش دولي ضخم. كان جيشه في ذلك الوقت هو الأقوى في المنطقة ولم يتمكن الراجا من منعه من غزو هندوستان.

سيرة بابور

ولد أول مغول الهند العظيم عام 1483 على أراضي أوزبكستان الحديثة، في المنطقة الشهيرة مدينة تجاريةأنديجان. كان والده أمير فرغانة، وهو حفيد تيمورلنك، وكانت والدته من عائلة جنكيز. عندما كان بابنور يبلغ من العمر 12 عامًا فقط، تُرك يتيمًا، ولكن بعد عامين تمكن من الاستيلاء على سمرقند. بشكل عام، كما يشير الباحثون في سيرة مؤسس إمبراطورية المغول، كان لديه منذ الطفولة المبكرة رغبة استثنائية في السلطة، وحتى ذلك الحين كان يعتز بحلم أن يصبح رئيسًا لدولة ضخمة. الانتصار بعد الانتصار الأول لم يدم طويلا، وبعد 4 أشهر تم طرد بابر من سمرقند على يد شيباني خان الذي كان عمره ثلاثة أضعاف عمره. ولم يكتف السياسي ذو الخبرة بهذا الأمر وأكد أن الشاب التيموري اضطر إلى الفرار مع جيشه إلى أراضي أفغانستان. وهناك ابتسم الحظ للشاب وفتح كابول. لكن الاستياء من أن إقطاعيته، سمرقند، كان يحكمها حاكم أوزبكي أجنبي، طارده، وقام مرارا وتكرارا بمحاولات العودة إلى هذه المدينة. لقد انتهى كل شيء بالفشل، وإدراك أنه لا يوجد عودة إلى الوراء، قرر بابور غزو الهند ووجد دولته الجديدة هناك.

كيف تأسست دولة المغول

في عام 1519، قام بابور بحملة إلى شمال غرب الهند، وبعد 7 سنوات قرر الاستيلاء على دلهي. بالإضافة إلى ذلك، هزم أمير راجبوت وأسس دولة مركزها أغرا. وهكذا، بحلول عام 1529، شملت الإمبراطورية أراضي شرق أفغانستان والبنجاب ووادي الجانج حتى حدود البنغال.

وفاة بابور

تغلب الموت على مؤسس الإمبراطورية المغولية عام 1530. بعد اعتلاء همايون العرش، استمرت إمبراطورية المغول في الهند حتى عام 1539، عندما طرده القائد البشتوني شير شاه من البلاد. ومع ذلك، بعد 16 عامًا، تمكن المغول من استعادة ممتلكاتهم والعودة إلى دلهي. توقعًا لموته الوشيك، قام رئيس الدولة بتقسيم الإمبراطورية بين أبنائه الأربعة، وعين هاميون باعتباره الشخص الرئيسي الذي كان سيحكم هندوستان. تم منح البابوريين الثلاثة الآخرين قندهار وكابول والبنجاب، لكنهم اضطروا إلى طاعة أخيهم الأكبر.

أكبر الكبير

في عام 1542، أنجب همايون ولدًا. تم تسميته أكبر، وكان حفيد بابور هذا هو الذي كان يضمن أن الإمبراطورية التي أسسها المغول العظماء دخلت التاريخ كمثال لدولة لا يوجد فيها تمييز ديني وقومي. لقد اعتلى العرش في نفس عمر جده تقريبًا، وقضى ما يقرب من 20 عامًا من حياته في قمع التمردات وتعزيز السلطة المركزية. ونتيجة لذلك، بحلول عام 1574، تم الانتهاء من التشكيل دولة واحدةمع حكومة محلية واضحة وأنظمة تحصيل الضرائب. كونها حصرا شخص ذكي، خصص أكبر العظيم الأرض وقام بتمويل بناء ليس فقط المساجد، ولكن أيضًا المعابد الهندوسية، وكذلك الكنائس المسيحية، والتي سُمح للمبشرين بفتحها في جوا.

جهانجير

وكان الحاكم التالي للإمبراطورية هو الابن الثالث لأكبر الكبير، سليم. وبعد اعتلائه العرش بعد وفاة والده، أمر بأن يطلق على نفسه اسم جهانجير، والذي يعني في ترجمته "فاتح العالم". لقد كان حاكمًا قصير النظر، وكان أول من ألغى القوانين المتعلقة بالتسامح الديني، مما أدى إلى نفور الهندوس وممثلي الجنسيات غير المسلمة الأخرى. وهكذا، توقف المغول العظماء عن التمتع بدعم سكان العديد من المناطق، واضطروا من وقت لآخر إلى قمع الانتفاضات ضد أتباعهم، الراجا.

شاه جهان

كانت السنوات الأخيرة من حكم جهانجير، الذي أصبح مدمنًا للمخدرات قرب نهاية حياته، فترة مظلمة للإمبراطورية التي أسسها المغول العظماء. والحقيقة هي أن الصراع على السلطة بدأ في القصر الذي شاركت فيه الزوجة الرئيسية للباديشة التي تدعى نور جاهان بدور نشط. خلال هذه الفترة، قرر الابن الثالث لجهانجير، المتزوج من ابنة أخت زوجة أبيه، استغلال الوضع وإعلان نفسه وريثًا، متجاوزًا إخوته الأكبر سناً. وبعد وفاة والده اعتلى العرش وحكم لمدة 31 عاما. خلال هذا الوقت تحولت عاصمة المغول أغرا إلى واحدة من أجمل المدن في آسيا. وفي الوقت نفسه، كان هو الذي قرر في عام 1648 جعل دلهي عاصمة ولايته وقام ببناء القلعة الحمراء هناك. وهكذا، أصبحت هذه المدينة العاصمة الثانية للإمبراطورية، وكان هناك في عام 1858 أن القوات البريطانية استولت على آخر المغول العظيم مع أقرب أقربائه. وهكذا انتهى تاريخ الإمبراطورية التي تركت وراءها تراثًا ثقافيًا ضخمًا.

عاصمة المغول

كما ذكرنا سابقًا، جعل بابور أغرا المدينة الرئيسية لإمبراطوريته في عام 1528. وتعد اليوم من أشهر المراكز السياحية في آسيا، حيث تم الحفاظ على العديد من الآثار المعمارية من العصر المغولي هناك. على وجه الخصوص، يعرف الجميع ضريح تاج محل الشهير، الذي بناه شاه جاهان لزوجته الحبيبة. يعتبر هذا الهيكل الفريد بحق أحد عجائب الدنيا ويذهل بكماله وروعته.

كان مصير دلهي مختلفًا تمامًا. وفي عام 1911، أصبحت مقر إقامة نائب الملك في الهند، وانتقلت جميع الإدارات الرئيسية للحكومة البريطانية الاستعمارية إلى هناك من كالكوتا. على مدى السنوات الـ 36 التالية، تطورت المدينة بوتيرة سريعة، وظهرت المناطق المبنية الأوروبية هناك. على وجه الخصوص، في عام 1931، تم افتتاح منطقة نيودلهي الجديدة، المصممة بالكامل من قبل البريطانيين. وفي عام 1947 تم إعلانها عاصمة مستقلة ولا تزال كذلك حتى يومنا هذا.

استمرت إمبراطورية المغول من النصف الأول من القرن السادس عشر حتى عام 1858 ولعبت دورًا حيويًا في مصير الشعوب التي تسكن الهند.

أنشطة بابور في آسيا الوسطى. بابور، مؤسس الإمبراطورية المغولية في الهند، كان من تركية تشاغاتاي. كان من نسل تيمور في خط الذكور المباشر، ومن جهة والدته يمكنه ادعاء النسب من جنكيز خان.

وكان والده عمر شيخ ميرزا ​​يحكم فرغانة. ولد بابر في فرغانة في فبراير 1483. توفي والده عام 1494، وتولى إمارة والده وهو في الحادية عشرة من عمره.

تطور بابور بسرعة استثنائية. توفي أعمامه الأكبر والأصغر بعد فترة وجيزة؛ بدأت المشاجرات حول حيازة سمرقند، التي غزاها بابور عام 1497، عندما كان الفائز بالكاد يبلغ من العمر خمسة عشر عامًا. بعد ذلك بوقت قصير، فقد عاصمة آسيا الوسطى هذه، حيث كان مشغولاً بالكامل بالحفاظ على سلطته في فرغانة. ثم استعاد سمرقند، لكن ذلك استلزم اشتباكًا مع شي بني خان، زعيم البدو الأوزبكيين، الذي هزم بابر في معركتي سار بول وأخسي وأخرجه من سمرقند وفرغانة.

هذه الهزائم جعلت بابور متجولاً، "يتحرك"، كما يكتب في سيرته الذاتية، "من مربع إلى آخر، مثل ملك الشطرنج". تمكن من الاستيلاء على كابول عام 1504، وأطاح بالمغتصب هناك. وهكذا وجهت الظروف انتباه بابور نحو الجنوب الشرقي. ومع ذلك، حصل بابور على فرصة أخرى لاستعادة موقعه في آسيا الوسطى. يبدو أن شيباني خان، مثل جنكيز خان وتيمور، يسعى جاهداً لغزو العالم. لقد أثار عداوة الشاه إسماعيل، الحاكم الصفوي للإمبراطورية الفارسية التي تم إحياؤها. هزم الشاه إسماعيل شيباني خان بالكامل وقتله. ويبدو أن بابور أرسل هدايا إلى الشاه إسماعيل اعتبرها جزية. وافق الشاه إسماعيل، باعتباره بطلاً للشيعة، على استعادة بابور في سمرقند وبخارى، لكنه أصر على ما يبدو على أن يوافق بابور على تعزيز انتشار المذاهب الشيعية. على الرغم من ضعفهم بوفاة شيباني خان، قاوم الأوزبك بابر، ولم يتمكن من احتلال سمرقند. هُزم الجيش الفارسي في معركة جاج دافان. وعزا الفرس الهزيمة إلى انشقاق بابور.

أثرت أنشطة بابور خارج الهند بشكل كبير على أنشطته في الهند. وفي معركتي بانيبات ​​وخانوا نرى في بابور محاربًا راسخًا عرف كيف يتحمل التجارب الصعبة، وتعلم استخدام الأسلحة النارية من خلال علاقاته مع الفرس واستخدام التلغمة (هجوم الجناح) في الحروب مع الأوزبك. تتكون التكتيكات الأوزبكية من تجاوز أجنحة العدو والهجوم في نفس الوقت في مقلع غاضب في مقدمة العدو ومؤخرته. كان المزيج الفعال بين سلاح الفرسان المدربين جيدًا والأسلحة النارية الجديدة، فضلاً عن التكتيكات الرائعة التي ضمنت انتصارات بابور في بانيبات ​​وخانوا، ثمار تجربته في آسيا الوسطى. هناك عامل آخر غالبًا ما يمر دون أن يلاحظه أحد وهو

1 جقطاي هو الابن الثاني لجنكيز خان.

تاريخ الهند

في تأثير شباب بابور المضطرب ومغامراته الرومانسية على سياسة المغول في آسيا الوسطى في عهد خلفائه.

الأنشطة في أفغانستان. في أبريل 1512، فشلت محاولات بابر لتحقيق مطالبه في آسيا الوسطى فشلًا ذريعًا. وبعد ذلك انتقل إلى كابول. تم الاستيلاء على قندهار عام 1512. لقد احتلت ثروات الهند بالفعل عقله المغامر وأثارت خياله. في عام 1516، كان منشغلًا بإعادة تنظيم الجيش، ورمي المدافع، وتحسين التكتيكات التي كانت ضرورية فيما يتعلق باستخدام الأسلحة النارية.

غزا بابور الهند لأول مرة في عام 1519. حارب يوسف زيس. تم أيضًا إطلاق حملة استكشافية ضد بيجاور في عام 1520. كونه من نسل تيمور، اعتبر بابور البنجاب ملكًا وراثيًا له. في عام 1524 عبر ممر خيبر، وعبر جيلوم وتشي ناب واقترب من ديبالبور، التي حاول اقتحامها. ومع ذلك، كان عليه أن يتراجع إلى لاهور ويعود إلى كابول. لقد اعتمد على مساعدة اثنين من النبلاء الساخطين من ولاية لودي، دولت خان لودي وعلام خان لودي، الذين وجهوا أسلحتهم ضده عندما أدركوا أن هدفه كان الفتح أكثر من السرقة. أما الآن فقد تغير الوضع. بدأ بابور في الاستعداد لتوجيه ضربة ساحقة لولاية دلهي الأفغانية الضعيفة.

معركة بانيبات ​​الأولى (1526). في نوفمبر 1525، انطلق بابور من كابول ودخل البنجاب بجيش قوامه 12 ألف شخص. هُزم دولت خان لودي الذي قاومه واعترف بنفسه بأنه تابع لبابور. من البنجاب انتقل بابور نحو دلهي. انطلق إبراهيم لودي من دلهي لمقابلته. ووصف بابور إبراهيم لودي بأنه "عديم الخبرة". شابالذين ساروا بغير احتياط، وتوقفوا وتراجعوا بغير تخطيط، ودخلوا المعركة بغير تفكير». مثل هذا الشخص لا يستطيع الاعتماد على النصر على محارب متمرس مثل بابور.

وقعت المعركة الحاسمة في 21 أبريل 1526 في بانيبات، حيث تم تحديد مصير الهند في كثير من الأحيان. في الواقع، إذا لم يكن من الممكن إيقاف العدو القادم من الشمال الغربي عند ممر خيبر، فإن المنطقة الواقعة بين سوتليج وجامنة أصبحت حتما ساحة المعركة. نظرًا لأن أنهار البنجاب كانت قابلة للعبور في العديد من الأماكن في الشتاء، فقد كان من الصعب الحفاظ على خط دفاعي على النهر. يمكن للعدو عبورها بسهولة في العديد من الأماكن. وبطبيعة الحال، كانت أقرب نقطة مراقبة للمعركة الحاسمة هي السهول الشاسعة الواقعة بين سوتليج وجومنا، حيث يمكن استغلال الميزة العددية بشكل أفضل وحيث كان الجيش المدافع يضم دلهي وأجرا في مؤخرته.

قاد إبراهيم جيشًا قوامه أربعون ألفًا إلى بانيبات. ومع ذلك، فإن هذه الكتلة الكثيفة من القوات قدمت هدفًا ممتازًا لمدافع بابور، التي كان يسيطر عليها اثنان من الأساتذة المتخصصين علي ومصطفى. كانت التضاريس المسطحة مناسبة تمامًا لعمليات سلاح الفرسان ولتكتيكات بابور المرافقة.

عزز بابور خطه الأمامي الضعيف من خلال وضع العربات على التوالي من أجل إبقاء الأفغان على طول جبهة ممتدة وبالتالي ضمان قدرته على مهاجمة الأجنحة. هُزم إبراهيم تمامًا وكان عدد القتلى الأفغان هائلاً. إن مهارة بابور العسكرية والتفاعل الممتاز بين سلاح الفرسان والمدفعية جلبت له النجاح الكامل. وبعد ذلك مباشرة احتل دلهي وأجرا. الكرم تجاه أتباعه والهدايا الغنية للأصدقاء في سمرقند وكاشغر وخراسان وبلاد فارس وكابول جعل اسم بابور مشهورًا في الأراضي البعيدة، وخلق الرغبة في تقليده وساعده في تجديد جيشه. كما تمكن من إقناع أتباعه بالبقاء في الهند.

صراع الأفغان والمغول على السلطة

راجبوت والمقاومة الأفغانية – معركتي خانوا وجوجرا. اثنين

كان الأعداء الذين كان على بابور قتالهم لتأمين هيمنته في هندوستان هم الأفغان في الشرق والراجبوت تحت قيادة رنا سانجرام سينغ، حاكم ميوار. وتفرق الأفغان في الشرق بقيادة ياسر خان لوهاني ومعروف فرمولي عندما ظهرت ضدهم قوات الابن الأكبر لبابور، همايون. خلال الأشهر الثمانية التي انقضت بعد هزيمة إبراهيم في بانيبات، امتدت قوة بابور من أتوك إلى بيهار. تم ضم ملتان أيضًا إلى سيطرته.

في الجنوب، امتد نطاق بابور إلى كالبي وجواليور. ولكن كان من الضروري مواجهة الخطر الذي يهدد راجبوتانا. لقد فهم بابور جيدًا أنه سيتعين عليه مقابلة محارب مثبت. تعاملت رنا سانجا مع بابور من قبل. اشتكى الأخير من وجود اتفاق بينه وبين الرانا على أن الرانا سيهاجمون أجرا عندما سار بابور إلى دلهي. اشتكت قبيلة رانا بدورها من أنه في انتهاك للاتفاقية السابقة، استولى بابور على كالبي ودولبور وبيانا. اعترفت سانجا بالسلطان محمود لودي، الذي كان مدعومًا من قبل الأفغان في الغرب، باعتباره المدعي الشرعي للعرش في دلهي.

تم حل النزاع بين بابور ورنا في معركة خانوا (27 مارس 1527). لم يتمكن سلاح الفرسان الراجبوت من الصمود أمام نيران مصطفى الساحقة، وكانت المعركة عنيدة حيث كان عدد الراجبوت يفوق عددهم. لكن المدفعية لعبت دورا حاسما. تم هزيمة الراجبوت وحلفائهم الأفغان بالكامل. جعلت معركة خانوا من المستحيل على الراجبوت أن يؤسسوا سلطتهم في شمال الهند على أنقاض سلطنة دلهي. بعد ذلك، هُزم ميديني راي، أحد أبرز القادة العسكريين في رانا سانجا، والذي كان يقود قلعة شانديري المهمة في مالوا. توفيت رنا حزينة القلب عام 1528.

بعد أن تخلص من التهديد من راجبوت، تحول بابور شرقا ضد الأفغان. كان الأفغان في عداوة مع بعضهم البعض. وكانت الاشتباكات بين منزلي لوهاني ولودي تضر بالمصالح الأفغانية. في عام 1529، وحد السلطان محمود لودي جزءًا كبيرًا من الأفغان تحت قيادته. اتجه بابور شرقا عبر الله أباد وبيناريس وغازيبور. استسلم له جلال الدين بهار خان لوهاني. بابور احتل ولاية بيهار. جيش نصرت شاه، سلطان البنغال، الذي جاء لمساعدة الأفغان، قاوم بابور على ضفاف نهر جوجرا. نفذ بابور العبور ببراعة تحت نيران كثيفة. فر جيش البنغال في حالة من الفوضى. نصرت شاه عقد السلام مع المغول. كما استسلم زعماء أفغان آخرون. وهكذا، دمرت معركة نهر جوجرا (6 مايو 1529)، على الأقل لبعض الوقت، إمكانية النهضة السياسية للأفغان.

تقييم أنشطة بابور. توفي بابر في 26 ديسمبر 1530. وهناك دلائل تشير إلى أن في الأيام الأخيرةخلال حياته تم تنظيم مؤامرة في القصر للقضاء على ابنه الأكبر همايون. إذا حدثت مثل هذه المؤامرة بالفعل، فقد انتهت بالفشل التام، وخلف همايون بابور بهدوء. بابور كحاكم لم يكن لديه قدرات متميزة. لقد كان في المقام الأول محاربًا. تم الحفاظ على نظام الإدارة القديم الذي تم تشكيله تلقائيًا والذي كان موجودًا قبله. لقد ترك لابنه إمبراطورية شاسعة (تمتد من أموداريا إلى بيهار)، لم تكن موحدة ولا يمكن الحفاظ عليها إلا بالقوة العسكرية. وقد وصف المؤرخ الإنجليزي لين بول بابور عن حق بأنه "حلقة وسيطة بين آسيا الوسطى والهند، بين الجحافل المتوحشة والتنظيم الإمبراطوري للإدارة، بين تيمورلنك وأكبر".

تاريخ الهند

السيرة الذاتية لبابور. كان بابر يتمتع بمهارات أدبية جيدة، وكان يكتب بشكل جيد باللغتين الفارسية والتركية. أهم مصدر لمعلوماتنا عن أنشطته هو سيرته الذاتية الممتازة، التي كتبت في الأصل باللغة التركية، ثم أعاد ابنه همايون كتابتها وترجمتها إلى الفارسية في عهد أكبر. وكما يشير المؤرخ الإنجليزي إلفينستون، فإن “مذكراته تحتوي على وصف تفصيلي لحياة الملك التركي العظيم مع التعبير عن آرائه ومشاعره الشخصية، بعيدًا عن التنكر والإخفاء، وكذلك عن الصراحة والصراحة المتفاخرة. أسلوبه بسيط وذكوري، كما أنه مفعم بالحيوية والخيال. كما لو كان في المرآة، تعكس السيرة الذاتية لبابور مواطنيه ومعاصريه، ومظهرهم وعاداتهم وتطلعاتهم وأفعالهم. وفي هذا الصدد، فهي تقريبًا المثال الوحيد للحقيقة الوصف التاريخيفي آسيا: يصور بابور المظهر والملابس والأذواق والعادات لكل شخص ويصف البلدان ومناخها ومناظرها الطبيعية واقتصادها وأعمالها الفنية والحرفية. ومع ذلك، فإن ما يمنح العمل سحره الأعظم هو شخصية المؤلف نفسه. إنه لمن دواعي السرور، وسط برودة التاريخ الآسيوي المتغطرسة، أن نلتقي بحاكم يستطيع البكاء ويخبرنا عن مدى حزنه على وفاة رفيق طفولته.