Чудеса – велике поняття! У вузькому значенні – це предмети чи явища, здатні здивувати людину. Бувають чудеса рукотворні, створені людиною. Вони здатні дивувати і вражати нашу уяву. До таких чудес можна віднести предмети, явища, твори мистецтва, події. Прикладом таких чудес можуть бути хоча б малюнки в пустелі Наска, над походженням яких уже не одне покоління ламає голову людство.
Якщо розглядати це явище з релігійної точки зору, то диво – це порушення законів створеного (навколишнього) світу. Коли ми маємо справу з чудесами, ми мимоволі вступаємо в таємничий, незбагненний людським розумом, непізнаний світ віри. Зрозуміло, можна сказати, що диво - це надприродне явище, що відбувається, здавалося б, на противагу відомим законам природи. Тобто, з релігійної точки зору, диво – це явище, що доводить існування найвищого розуму, Бога. Багато таких чудес описано у Старому та Новому Завітах. Існують записи, що вказують, що чудеса відбувалися у всі часи та у всіх частинах світу. Наприклад, воскресіння Лазаря Чотирьохденного.

Що насправді відбувається? Відбуваються дива чи ні? Чи мають місце надприродні явища чи ні? Чи мають рацію ті вчені, які категорично стверджують, що чудес не буває?
Ось як відповідає на це запитання Митрополит Антоній Сурозький:
«Іноді люди запитують себе: що таке диво? Чи означає, що в момент чуда Бог застосовує силу до власного творіння, порушує його закони, щось ламає, Їм Самим викликане до життя? Ні, це було б магічною дією, це означало б, що Бог зламав неслухняне, підкорив силою те, що слабке порівняно з Ним, Який сильний.
Диво – щось зовсім інше: диво це момент, коли відновлюється гармонія, порушена людським гріхом. У чуді відновлюється те, що має бути завжди; “диво” означає щось нечуване, неприродне, неприємне природі речей, але, навпаки, таку мить, коли Бог входить у Своє творіння і буває прийнятий. І коли Він прийнятий, то Він може діяти у створеному Ним світі або в кожному окремому створенні вільно, державно.
Приклад такого дива ми бачимо в розповіді про те, що трапилося в Кані Галілейській, коли Мати Божа звернулася до Христа і на цьому убогому сільському святі сказала Йому: У них вино скінчилося! . І Христос звертається до Неї: Що Мені та Тобі, чому Ти Мені говориш це?.. І Вона не відповідає Йому прямо; Вона звертається до слуг і каже: Що б Він не сказав - те зробіть... Вона відгукується на питання Христа дією досконалої віри. Вона необмежено вірить у Його мудрість, і в Його любов, і Його Божественність. (див. Ін. 2, 3-5) І в цю мить, оскільки віра однієї людини відчинила двері і для кожного, хто виконає, що йому сказано, Царство Боже оселяється, у світ вступає новий вимір вічності і бездонної глибини, і те, що було інакше неможливо, стає реальністю».

Диво - подія чи явище, що не узгоджується з законами природи і те, що відбулося не під впливом природних людських сил і закономірностей природи, а обумовлене впливом чогось надприродного, подія чи явище, яке людина не може пояснити за допомогою своїх знань чи спостережень. Ось, наприклад, нещодавно мені надіслали зі Святої Гори Афон фотографії, на яких чітко видно, як бджоли, будуючи свої стільники на іконах, не стосуються ликів Господа, Богородиці, святих. Хіба це не чудо Боже?
Навіть сьогодні, коли людина пізнала багато процесів у природі, знає про існування фізичних законів, так багато вміє і з таким багатьом знаком, вона все одно не припиняє вірити в чудеса. Тому що часто чудеса потрібні людині, щоб не втрачати надію на краще і знати, що багато чого ще належить відкрити, і є куди прагнути.
Хтось шукає дива скрізь і в усьому, хоче постійно дивуватися чомусь, але вже давно помічено, що з роками людина перестає вірити у дива, бо дорослішає. Дорослій людині ніби несолидно бути довірливою і наївною, вона знає більше дитини і тому підходить до будь-якого явища або події у своєму житті з погляду досвіду та накопичених знань, здобутих у результаті навчання та самоосвіти.
У дитинстві все інакше. Діти відкриті, безпосередні і для них кожен прожитий день – це нове відкриття, а отже, і диво. Це вже потім, згодом, вони черствіють, закриваються, бояться вірити в чудеса. І в цьому дуже часто винні дорослі, які не дають змоги дитині бути дитиною, залишатися нею довше і пізнати найголовніше диво у його житті: дитинство. Звичайно, діти самі прагнуть подорослішати якомога швидше, але тільки їхні батьки є головними та першими джерелами чудес у їхньому житті.

Альберт Енштейн сказав колись: Є два способи прожити життя: або так, ніби чудес не буває, або так, ніби все життя - диво. Кожен сам вибирає, що йому ближче. Головним джерелом чудес у людини була і залишається віра в те, що, незважаючи ні на що, чудеса трапляються, і тому те, що він мріє, обов'язково здійсниться. Ось чому іноді диво – це мрія, яка стала реальністю. Те, що в недалекому минулому вважалося дивом, згодом ставало буденністю. Суспільство та світ розвиваються: одні чудеса зникають, інші з'являються. Однак є вічне диво: саме наше життя.
Не варто забувати і про те, що кожна людина здатна творити чудеса (в міру своїх сил та можливостей). Ми можемо робити щось хороше, тішити оточуючих, робити їх щасливими! І це виходитиме, якщо ми не боятися бути дітьми, не боятися робитимемо добро.
Ось чому владика Антоній закликає нас навчитися такій чистоті серця, такій чистоті розуму, яка зробить нас здатними звертатися до Бога з нашою нуждою, не ховаючи від Нього свого обличчя.
«Господи! Я недостойний, я недостойна! Я недостойний стояти перед Тобою, я недостойний Твоєї любові, недостойний Твоєї милосердя, але разом з цим я знаю Твою Любов ще більше, ніж я знаю свою недостойність, і ось я приходжу до Тебе, тому що Ти - любов і перемога, тому що в життя і в смерті Твого Єдинородного Сина Ти явив мені, як дорого Ти мене цінуєш: ціна мені - все Його життя, вся страждання, вся смерть, зішестя в пекло і жах пекла, заради того, щоб я тільки був врятований.

Треба навчатися цій творчій безпорадності, яка полягає в тому, щоб залишити будь-яку надію на людську перемогу заради впевненого знання, що Бог може те, чого ми не можемо. Нехай наша безпорадність буде прозорістю, гнучкістю, цілковитою увагою - і врученням Богу наших потреб: потреби вічного життя, але й невигадливих потреб нашої людської крихкості - потреби у підтримці, потреби втіхи, потреби милості. І завжди Бог відповість: Якщо хоч трохи можеш повірити, то все можливо!

Татіана Лазаренко