Čuda su širok pojam! U užem smislu, to su predmeti ili pojave koje mogu iznenaditi osobu. Postoje čuda koja je napravio čovjek, stvorio ih je čovjek. Također mogu iznenaditi i zadiviti našu maštu. Takva čuda uključuju predmete, pojave, umjetnička djela, događaje. Primjer takvih čuda mogu biti, barem, crteži u pustinji Nazca, nad čijim podrijetlom čovječanstvo muči mozak više od jedne generacije.
Ako ovu pojavu promatramo s religijskog stajališta, onda je čudo kršenje zakona stvorenog (okolnog) svijeta. Kad se bavimo čudima, nehotice ulazimo u tajanstveni, ljudskom umu nedokučivi, nepoznati svijet vjere. Naravno, može se jednostavno reći da je čudo nadnaravni fenomen koji se događa, čini se, u suprotnosti s poznatim zakonima prirode. Odnosno, s vjerskog gledišta, čudo je fenomen koji dokazuje postojanje višeg uma, Boga. Mnoga takva čuda opisana su u Starom i Novom zavjetu. Postoje zapisi koji upućuju na to da su se čuda događala u svim vremenima iu svim dijelovima svijeta. Na primjer, uskrsnuće Lazara od četiri dana.

Što se zapravo događa? Događaju li se čuda ili ne? Postoje li nadnaravne pojave ili ne? Jesu li u pravu oni znanstvenici koji kategorički tvrde da se čuda ne događaju?
Evo kako mitropolit Antun Suroški odgovara na ovo pitanje:
“Ponekad se ljudi pitaju: što je to čudo? Znači li to da u trenutku čuda Bog primjenjuje silu na vlastitu kreaciju, krši njezine zakone, razbija nešto što je sam pozvao u život? Ne, to bi bio magijski čin, to bi značilo da je Bog slomio neposlušne, podredio silom ono što je slabo u usporedbi s Onim Koji je jak.
Čudo je nešto sasvim drugo: čudo je trenutak kada se ponovno uspostavlja sklad narušen ljudskim grijehom. U čudu se obnavlja ono što bi uvijek trebalo biti; “čudo” ne znači nešto nečuveno, neprirodno, suprotno prirodi stvari, već, naprotiv, takav trenutak kada Bog ulazi u svoje stvorenje i on ga prihvaća. A kada je prihvaćen, može djelovati u svijetu koji je On stvorio ili u svakom pojedinom stvorenju slobodno, suvereno.
Primjer takvog čuda vidimo u priči o tome što se dogodilo u Kani Galilejskoj, kada se Majka Božja obratila Kristu i na ovom bijednom seoskom prazniku rekla Mu: Ponestalo im je vina! I Krist se okreće k Njoj: Što je meni i tebi, zašto mi to govoriš?.. A Ona mu ne odgovara izravno; Okreće se slugama i kaže: Što god On kaže, učinite... Na Kristovo pitanje odgovara činom savršene vjere. Ona bezuvjetno vjeruje u Njegovu mudrost, u Njegovu ljubav i u Njegovo Božanstvo. (vidi Ivan 2, 3-5) I u ovom trenutku, budući da je vjera jedne osobe otvorila vrata i za svakoga tko čini ono što mu je rečeno, uspostavljeno je Kraljevstvo Božje, nova dimenzija vječnosti i dubine bez dna ulazi u svijet, a onda ono što je inače bilo nemoguće postaje stvarnost.”

Čudo je događaj ili pojava koja nije u skladu sa zakonima prirode i nije nastala pod utjecajem prirodnih ljudskih sila i zakona prirode, već zbog utjecaja nečeg nadnaravnog, događaj ili pojava koju osoba ne može objasniti. uz pomoć svog znanja ili zapažanja. Na primjer, nedavno su mi poslali fotografije sa Svete Gore, na kojima se jasno vidi kako pčele, gradeći svoje saće na ikonama, ne dodiruju lica Gospodina, Majke Božje, svetaca. Nije li ovo čudo Božje?
I danas, kada čovjek poznaje mnoge procese u prirodi, zna za postojanje fizikalnih zakona, zna toliko toga i s toliko znakova, još uvijek ne prestaje vjerovati u čuda. Jer često čovjek treba čuda kako ne bi izgubio nadu u najbolje i znao da još mnogo toga treba otkriti, a čemu treba težiti.
Netko svugdje i u svemu traži čudo, želi se stalno nečemu iznenađivati, ali odavno je uočeno da čovjek s godinama prestaje vjerovati u čuda, jer odrasta. Za odraslu osobu čini se nedostojanstveno biti lakovjeran i naivan, on zna više od djeteta i stoga svakoj pojavi ili događaju u svom životu pristupa sa stajališta iskustva i stečenog znanja stečenog kao rezultat treninga i samopouzdanja. obrazovanje.
U djetinjstvu je sve drugačije. Djeca su otvorena, izravna i za njih je svaki dan novo otkriće, što znači i čudo. Tek kasnije, s vremenom, postaju ustajali, zatvoreni, boje se vjerovati u čuda. A za to su često krivi odrasli, koji ne dopuštaju djetetu da bude dijete, da duže ostane dijete i da spozna najvažnije čudo u svom životu: djetinjstvo. Naravno, i sama djeca nastoje što prije odrasti, ali samo su njihovi roditelji glavni i prvi izvori čuda u njihovim životima.

Albert Einstein je jednom rekao: "Postoje dva načina živjeti život: ili kao da nema čuda, ili kao da je sav život čudo." Svatko bira ono što mu je bliže. Glavni izvor čuda za čovjeka bilo je i ostalo uvjerenje da se, unatoč svemu, čuda događaju, pa će se stoga ono o čemu sanja sigurno ostvariti. Zato je ponekad čudo ostvarenje sna. Ono što se u nedavnoj prošlosti smatralo čudom, s vremenom je postalo uobičajeno. Društvo i svijet se razvijaju: neka čuda nestaju, druga se pojavljuju. Međutim, postoji vječno čudo: sam naš život.
Ne zaboravite da je svaka osoba sposobna činiti čuda (na najbolji mogući način). Možemo učiniti nešto dobro, ugoditi drugima, učiniti ih sretnima! I to će uspjeti ako se ne bojimo biti djeca, ako se ne bojimo činiti dobro.
Zato nas vladika Antun poziva da se naučimo takvoj čistoći srca, takvoj čistoći uma, koja će nam omogućiti da se obratimo Bogu sa svojom potrebom bez skrivanja lica od Njega:
"Bog! Nisam dostojan, nisam dostojan! Nisam dostojan stati pred Tobom, nisam dostojan Tvoje ljubavi, nisam dostojan Tvoje milosti, ali u isto vrijeme poznajem Tvoju Ljubav čak i više nego što znam svoju nedostojnost, i sada dolazim k Tebi, jer Ti si ljubav i pobjeda, jer si mi u životu i smrti Jedinorodnog Sina Tvoga pokazao koliko me cijeniš: cijena za mene je cijeli njegov život, sva patnja, sva smrt, silazak u pakao i užas dovraga, da se samo spasim...

Moramo naučiti ovu stvaralačku bespomoćnost, a to je napustiti svaku nadu u ljudsku pobjedu radi sigurne spoznaje da Bog može učiniti ono što mi ne možemo. Neka naša bespomoćnost bude prozirnost, fleksibilnost, potpuna pažnja – i prepuštanje Bogu naših potreba: potrebe za vječnim životom, ali i jednostavne potrebe naše ljudske krhkosti – potreba za potporom, potreba za utjehom, potreba za milosrđem. . A Bog će uvijek odgovoriti: Ako možeš barem malo vjerovati, onda je sve moguće!”

Tatjana Lazarenko