Cyrill und Methodius wurden als Verfechter des christlichen Glaubens und Verfasser des slawischen Alphabets in der ganzen Welt berühmt. Die Biografie des Paares ist umfangreich, Cyril ist sogar eine separate Biografie gewidmet, die unmittelbar nach dem Tod eines Mannes erstellt wurde. Heute können Sie jedoch in verschiedenen Handbüchern für Kinder eine kurze Geschichte des Schicksals dieser Prediger und der Gründer des Alphabets kennenlernen. Die Brüder haben ihre eigene Ikone, auf der sie zusammen abgebildet sind. Sie wenden sich mit Gebeten für ein gutes Studium, Glück für Studenten und eine Steigerung der Intelligenz an sie.

Kindheit und Jugend

Cyril und Methodius wurden in geboren Griechische Stadt Thessaloniki (heutiges Thessaloniki) in der Familie eines Heerführers namens Leo, den die Autoren der Biographie eines Heiligenpaares als "gute Familie und reich" charakterisieren. Zukünftige Mönche wuchsen in Gesellschaft von fünf weiteren Brüdern auf.

Vor der Tonsur trugen die Männer die Namen Michael und Konstantin, und der erste war älter - er wurde 815 und Konstantin 827 geboren. In Historikerkreisen ist die Kontroverse über die ethnische Zugehörigkeit der Familie noch nicht abgeklungen. Einige schreiben es den Slawen zu, weil diese Menschen die slawische Sprache fließend beherrschten. Andere schreiben bulgarische und natürlich griechische Wurzeln zu.

Die Jungen erhielten eine hervorragende Ausbildung, und als sie heranreiften, trennten sich ihre Wege. Methodius lehnte sich an Militärdienst Unter der Schirmherrschaft eines treuen Freundes der Familie stieg er sogar in den Rang eines Gouverneurs einer byzantinischen Provinz auf. In der „Slawenherrschaft“ etablierte er sich als weiser und gerechter Herrscher.

Cyril von früher Kindheit an las gerne Bücher, beeindruckte die Umwelt mit einem hervorragenden Gedächtnis und wissenschaftlichen Fähigkeiten, war als Polyglott bekannt - neben Griechisch und Slawisch wurden Hebräisch und Aramäisch im Spracharsenal aufgeführt. Bereits mit 20 Jahren unterrichtete ein junger Mann, Absolvent der Universität Magnavra, die Grundlagen der Philosophie an der Hofschule in Tsargrad.

Christlicher Dienst

Cyril lehnte eine weltliche Karriere rundweg ab, obwohl eine solche Gelegenheit geboten wurde. Die Heirat mit der Patentochter eines Beamten des königlichen Amtes in Byzanz eröffnete schwindelerregende Aussichten - die Führung der Region in Mazedonien und dann die Position des Oberbefehlshabers der Armee. Der junge Theologe (Konstantin war erst 15 Jahre alt) zog es jedoch vor, den Kirchenweg zu betreten.

Als er bereits an der Universität lehrte, gelang es dem Mann sogar, in theologischen Auseinandersetzungen den Anführer der Bilderstürmer, den ehemaligen Patriarchen John Grammatik, auch bekannt als Ammius, für sich zu gewinnen. Diese Geschichte gilt jedoch nur als schöne Legende.

Als Hauptaufgabe der damaligen Regierung von Byzanz galt die Stärkung und Förderung der Orthodoxie. Zusammen mit den Diplomaten, die durch die Städte und Dörfer reisten, wo sie mit religiösen Feinden verhandelten, reisten Missionare. Konstantin wurde sie im Alter von 24 Jahren und machte sich mit der ersten wichtigen Aufgabe des Staates auf den Weg - Muslime auf dem wahren Weg zu unterweisen.

Ende der 50er Jahre des 9. Jahrhunderts zogen sich die Brüder des weltlichen Trubels müde ins Kloster zurück, wo dem 37-jährigen Methodius eine Tonsur verliehen wurde. Cyril durfte jedoch nicht lange ruhen: Bereits im Jahr 860 wurde der Mann auf den Thron des Kaisers berufen und angewiesen, sich den Reihen der Khasaren-Mission anzuschließen.

Tatsache ist, dass der Khazar Khagan einen interreligiösen Streit ankündigte, bei dem Christen aufgefordert wurden, Juden und Muslimen die Wahrheit ihres Glaubens zu beweisen. Die Khazaren waren bereits bereit, auf die Seite der Orthodoxie zu gehen, aber sie stellten eine Bedingung – nur, wenn die byzantinischen Polemiker in Streitigkeiten gewannen.

Cyril nahm seinen Bruder mit und erledigte die ihm übertragene Aufgabe brillant, aber die Mission war immer noch nicht vollständig erfolgreich. Der Khazar-Staat wurde nicht christlich, obwohl der Kagan den Menschen erlaubte, getauft zu werden. Auf dieser Reise geschah etwas Ernstes für die Gläubigen. Historisches Ereignis. Unterwegs schauten die Byzantiner auf die Krim, wo Kyrill in der Nähe von Chersonesos die Reliquien von Clemens, dem vierten heiligen Papst Roms, fand, die dann nach Rom überführt wurden.

Die Brüder sind an einer anderen wichtigen Mission beteiligt. Einmal bat der Herrscher der mährischen Länder (slawischer Staat) Rostislav Konstantinopel um Hilfe - Lehrer-Theologen mussten den Menschen den wahren Glauben in einer zugänglichen Sprache erklären. Damit wollte sich der Prinz dem Einfluss der deutschen Bischöfe entziehen. Diese Reise wurde zu einem Meilenstein - das slawische Alphabet erschien.

In Mähren arbeiteten die Brüder unermüdlich: Sie übersetzten griechische Bücher, brachten den Slawen die Grundlagen des Lesens und Schreibens bei und brachten ihnen gleichzeitig bei, wie man Gottesdienste abhält. Die Reise dauerte drei Jahre. Die Ergebnisse der Arbeit spielten eine große Rolle bei der Vorbereitung auf die Taufe Bulgariens.

867 mussten sich die Brüder wegen „Blasphemie“ nach Rom verantworten. Die westliche Kirche nannte Kyrill und Methodius Ketzer und beschuldigte sie, Predigten zu lesen, auch auf Slawisch, während das Reden über den Allmächtigen nur auf Griechisch, Latein und Hebräisch erfolgen könne.

Auf dem Weg in die italienische Hauptstadt machten sie Halt im Fürstentum Blaten, wo sie den Menschen den Buchhandel beibrachten. Diejenigen, die mit den Reliquien von Clemens nach Rom kamen, waren so erfreut, dass der neue Papst Adrian II. erlaubte, Gottesdienste auf Slawisch abzuhalten und sogar erlaubte, dass die übersetzten Bücher in Kirchen ausgelegt wurden. Während dieses Treffens erhielt Methodius den bischöflichen Rang.

Im Gegensatz zu seinem Bruder nahm Cyril den Schleier als Mönch nur am Rande des Todes – es war notwendig. Nach dem Tod des Predigers kehrte Methodius, überwuchert von Jüngern, nach Mähren zurück, wo er gegen den deutschen Klerus kämpfen musste. Der verstorbene Rostislav wurde durch seinen Neffen Svyatopolk ersetzt, der die Politik der Deutschen unterstützte, die dem byzantinischen Priester nicht erlaubten, in Frieden zu arbeiten. Jeder Versuch zu verteilen Slawisch als Kirche.

Cyrill und Methodius

Methodius wurde sogar drei Jahre lang im Kloster eingesperrt. Papst Johannes VIII. half bei der Freilassung, der die Liturgie verbot, solange Methodius im Gefängnis saß. Um die Situation jedoch nicht eskalieren zu lassen, verbot Johannes auch den Gottesdienst in slawischer Sprache. Nur Predigten waren nicht strafbar.

Aber ein gebürtiger Thessalonikier hielt auf eigene Gefahr und Gefahr weiterhin heimlich Gottesdienste auf Slawisch ab. Gleichzeitig taufte der Erzbischof den böhmischen Fürsten, wofür er später in Rom vor Gericht gestellt wurde. Methodius war jedoch vom Glück begünstigt - er entging nicht nur der Bestrafung, sondern erhielt auch eine päpstliche Bulle und die Möglichkeit, wieder Gottesdienste in slawischer Sprache abzuhalten. Kurz vor seinem Tod gelang es ihm, das Alte Testament zu übersetzen.

Erstellung des Alphabets

Die Brüder aus Thessaloniki gingen als Schöpfer des slawischen Alphabets in die Geschichte ein. Der Zeitpunkt des Ereignisses ist 862 oder 863. Das Leben von Cyril und Methodius behauptet, dass die Idee bereits 856 geboren wurde, als sich die Brüder zusammen mit ihren Schülern Angelarius, Naum und Clemens auf dem Berg Olympus Minor im Kloster Polychron niederließen. Hier diente Methodius als Rektor.

Die Urheberschaft des Alphabets wird Kyrill zugeschrieben, aber welche bleibt ein Rätsel. Wissenschaftler neigen zu glagolitisch, dies wird durch 38 Zeichen angezeigt, die es enthält. Das kyrillische Alphabet wurde von Clemens von Ohrid zum Leben erweckt. Aber selbst wenn dies der Fall ist, nutzte der Student immer noch die Errungenschaften von Cyril - er war es, der die Klänge der Sprache auswählte, was das Wichtigste beim Schreiben ist.

Die Grundlage für das Alphabet war die griechische Kryptographie, die Buchstaben sind sehr ähnlich, daher wurde das glagolitische Alphabet mit den östlichen Alphabeten verwechselt. Aber für die Bezeichnungen bestimmter slawischer Laute nahmen sie hebräische Buchstaben, zum Beispiel „sh“.

Tod

Konstantin-Cyril wurde auf einer Reise nach Rom von einer schweren Krankheit heimgesucht und starb am 14. Februar 869 - dieser Tag wird im Katholizismus als Gedenktag der Heiligen anerkannt. Die Leiche wurde im römischen Tempel von St. Clemens beigesetzt. Kyrill wollte nicht, dass sein Bruder in das Kloster in Mähren zurückkehrte, und vor seinem Tod sagte er angeblich:

„Hier, Bruder, waren wir wie zwei Ochsen im Geschirr, wir haben eine Furche gepflügt, und ich falle in den Wald, nachdem ich meinen Tag beendet habe. Und obwohl du den Berg sehr liebst, kannst du deine Lehre nicht um des Berges willen aufgeben, denn wie könntest du sonst besser Erlösung erlangen?

Methodius überlebte seinen weisen Verwandten um 16 Jahre. In Erwartung des Todes befahl er, sich zu einer Predigt in die Kirche zu tragen. Der Priester starb am Palmsonntag, dem 4. April 885. Methodius wurde in drei Sprachen begraben - Griechisch, Latein und natürlich Slawisch.

Auf dem Posten von Methodius ersetzte ihn der Schüler Gorazd, und dann begannen alle Unternehmungen der heiligen Brüder zusammenzubrechen. In Mähren wurden liturgische Übersetzungen nach und nach wieder verboten, Anhänger und Studenten gejagt – sie wurden verfolgt, in die Sklaverei verkauft und sogar getötet. Einige der Anhänger flohen in die Nachbarländer. Trotzdem überlebte die slawische Kultur, das Zentrum des Buchlernens verlagerte sich nach Bulgarien und von dort nach Russland.

Die heiligen Stammapostellehrer werden in West und Ost verehrt. In Russland wurde in Erinnerung an die Leistung der Brüder ein Feiertag eingeführt - der 24. Mai wird als Tag gefeiert Slawische Schrift und Kultur.

Erinnerung

Siedlungen

• 1869 - Gründung des Dorfes Mefodievka bei Noworossijsk

Monumente

• Denkmal für Cyrill und Methodius an der Steinbrücke in Skopje, Mazedonien.
• Denkmal für Cyrill und Methodius in Belgrad, Serbien.
• Denkmal für Cyril und Methodius in Chanty-Mansiysk.
• Denkmal zu Ehren von Cyril und Methodius in Thessaloniki, Griechenland. Die Statue in Form eines Geschenks wurde Griechenland von der bulgarisch-orthodoxen Kirche geschenkt.
• Statue zu Ehren von Kyrill und Methodius vor dem Gebäude der Nationalbibliothek der Heiligen Kyrill und Methodius in der Stadt Sofia, Bulgarien.
• Basilika der Himmelfahrt der Jungfrau Maria und der Heiligen Cyrill und Methodius in Velehrad, Tschechische Republik.
• Denkmal zu Ehren von Cyril und Methodius, installiert vor dem Gebäude des Nationalen Kulturpalastes in der Stadt Sofia, Bulgarien.
• Denkmal für Cyrill und Methodius in Prag, Tschechische Republik.
• Denkmal für Cyrill und Methodius in Ohrid, Mazedonien.
• Cyril und Methodius sind auf dem Denkmal "1000. Jahrestag Russlands" in Weliki Nowgorod abgebildet.

Bücher

• 1835 - Gedicht "Cyrillo-Mephodias", Jan Golla
• 1865 - "Cyril and Methodius Collection" (herausgegeben von Mikhail Pogodin)
• 1984 - "Khazar Dictionary", Milorad Pavich
• 1979 - Brüder Thessaloniki, Slaw Karaslawow

Filme

• 1983 - "Konstantin der Philosoph"
• 1989 - Thessaloniki-Brüder
• 2013 - "Cyril und Methodius - Apostel der Slawen"

(Thessaloniki, slawisch. "Das Salz"). Ihr Vater namens Leo, „aus guter Familie und reich“, war ein Drungarii, das heißt ein Offizier, unter den Strategos (Militär- und Zivilgouverneur) von Thessaloniki. Ihr Großvater (über seinen Vater oder seine Mutter ist nicht klar) war ein großer Adliger in Konstantinopel, aber dann geriet er offenbar in Ungnade und beendete seine Tage im Dunkeln in Thessaloniki. Die Familie hatte sieben Söhne, und Methodius (Forscher tun es ich weiß nicht, ob dieser Name getauft oder bei der Tonsur gegeben wurde) ist der älteste und Konstantin (Cyril) der jüngste von ihnen.

Es ist fast unmöglich, die ethnische Zugehörigkeit von Cyril und Methodius im multinationalen Byzanz genau zu bestimmen, obwohl die Streitigkeiten zu diesem Thema bis heute andauern. Nach einer der weitverbreiteten Versionen waren die Gleich-den-Apostel-Brüder griechischen Ursprungs. Im 19. Jahrhundert verteidigten slawische Wissenschaftler (Mikhail Pogodin, Germengild Irechek) ihre slawische Herkunft aufgrund ihrer hervorragenden Beherrschung der slawischen Sprache – ein Umstand, der heute als unzureichender Beweis gilt. Die bulgarische Tradition nennt die Brüder Bulgaren (zu denen die mazedonischen Slawen bis zum 20 gesegnete Stadt von Soloun Grad“; Diese Idee wird von vielen modernen bulgarischen Wissenschaftlern unterstützt.

Thessaloniki (oder Thessaloniki), wo die Brüder geboren wurden, war eine zweisprachige Stadt. Neben der griechischen Sprache sprachen sie den slawischen Solunischen Dialekt an, der von den Stämmen rund um Thessaloniki gesprochen wurde: Dragovites, Sagudats, Vayunits, Smolyans, und der nach den Forschungen moderner Linguisten die Grundlage der Sprache der Übersetzungen bildete von Cyrill und Methodius und mit ihnen die gesamte kirchenslawische Sprache. Eine Analyse der Sprache der Übersetzungen von Cyril und Methodius zeigt, dass sie Slawisch als Muttersprache sprachen. Letztere belegen ihre slawische Herkunft noch nicht und haben sie wohl auch nicht übermäßig von anderen Bewohnern abgegrenzt Heimatort, da das „Leben des Methodius“ Kaiser Michael III. folgende an die Heiligen gerichtete Worte zuschreibt: „Du bist mehr als ein Dorfbewohner, aber die Dorfbewohner sprechen nicht rein slowenisch.“

Jahre Studium und Lehre

Beide Brüder erhielten eine hervorragende Ausbildung. Methodius machte mit der Unterstützung eines Freundes und Gönners der Familie, des großen Logotheten (Oberhaupt der Staatskasse) Eunuch Theoktist, eine gute militärische und administrative Karriere, gekrönt mit dem Posten des Strategen von Slavinia, einer byzantinischen Provinz, die sich auf dem befindet Territorium Mazedonien. Dann aber nahm er als Mönch den Schleier.

Cyril folgte im Gegensatz zu seinem Bruder zunächst dem spirituellen und wissenschaftlichen Weg. Laut dem im Kreise seiner direkten Schüler verfassten „Life“ beeindruckte er von Beginn seiner Lehrtätigkeit in Thessaloniki an sein Umfeld mit seinen Fähigkeiten und seinem Gedächtnis. Einmal, in seiner Jugend, verlor er auf der Jagd seinen geliebten Habicht, und das machte einen solchen Eindruck auf ihn, dass er alle Vergnügungen aufgab und sich, ein Kreuz an die Wand seines Zimmers malend, in das Studium der Werke vertiefte Gregor der Theologe, den er besonders poetisch lobte. Unter der Schirmherrschaft des Logotheten Theoktist ging er nach Konstantinopel, wo er seinem Leben nach beim Kaiser studierte (aber der junge Michael war viel jünger als Konstantin, vielleicht sollte er in Wirklichkeit beim Unterrichten des kleinen Kaisers helfen). . Zu seinen Lehrern zählen die größten Wissenschaftler jener Zeit, der spätere Patriarch Photius I und Leo Mathematiker. Dort studierte er (laut dem Autor des Lebens wie in drei Monaten). "Für Homer und Geometrie und für Leo und Photius für Dialektik und für alle philosophischen Wissenschaften außerdem: und Rhetorik und Arithmetik und Astronomie und Musik und alle anderen hellenischen Künste". Anschließend beherrschte er auch Aramäisch und Hebräisch. Am Ende seines Studiums weigerte er sich, eine vielversprechende weltliche Karriere zu beginnen, indem er eine vorteilhafte Ehe mit der Patentochter des Logotheten einging (mit der die „Archontia“, dh die Verwaltung eines der halbautonomen slawischen Regionen Mazedoniens und zukünftig der Posten eines Strategen) wurde ebenfalls zugesagt) und wurde daher auf den Weg des Kirchendienstes geschickt (da Konstantin zu diesem Zeitpunkt erst 15 Jahre alt war, musste er noch einige weitere Vorstufen durchlaufen in der kirchlichen Hierarchie, bevor er Priester wurde) und trat in den Dienst als, wie er in seinem Leben schrieb, „Buch beim Patriarchen in St. Sophia“. Unter dem „Leser des Patriarchen“ (der Patriarch war Photius, der Lehrer von Konstantin) kann verstanden werden als Hartofilax (Leiter des Büros des Patriarchen, wörtlich „Wächter des Archivs“), oder vielleicht Bibliophilax – der patriarchalische Bibliothekar; B. Florea bevorzugt die zweite Option, da der junge Diakon keine Verwaltungserfahrung für eine so verantwortungsvolle Position als Sekretär des Patriarchen hatte. Irgendwann gab er jedoch unerwartet seinen Posten auf und versteckte sich im Kloster. Nach 6 Monaten fanden ihn die Gesandten des Patriarchen und baten ihn, nach Konstantinopel zurückzukehren, wo er begann, Philosophie an derselben Magnavra-Universität zu lehren, an der er kürzlich selbst studiert hatte (seitdem ist der Spitzname Konstantin der Philosoph hinter ihm stärker geworden). . Laut dem Leben von Konstantin besiegte er in einem Streit den berühmten Anführer der Bilderstürmer, den ehemaligen Patriarchen Johannes den Grammatiker (in dem Leben erscheint er unter dem verächtlichen Spitznamen "Annius"); Moderne Gelehrte betrachten die Episode jedoch fast einstimmig als fiktiv.

Khazar-Mission

Die Suche nach den Reliquien von St. Clemens, Papst

Konstantin-Kyrill spielte eine führende Rolle bei diesem Ereignis, das er später selbst in der „Predigt zur Aufdeckung der Reliquien des Papstes Clemens von Rom“ beschrieb, die in einer slawischen Übersetzung überliefert ist. Gleichzeitig erfolgte der Erwerb selbst unter Beteiligung hochrangiger Vertreter des Klerus von Konstantinopel und des Ortsbischofs. E. V. Ukhanova glaubt, dass sowohl der Erwerb der Reliquien als auch ihre anschließende Überführung durch Konstantin-Kyril nach Rom (siehe unten) nicht nur Akte der Frömmigkeit, sondern auch politische Akte des Hofes von Konstantinopel waren, die darauf abzielten, Konstantinopel mit dem römischen Thron in zwei Augenblicken zu versöhnen als es möglich schien: als Photius zum Patriarchen gewählt wurde (vor seinem wohlbekannten Bruch mit Papst Nikolaus I) und nach der Absetzung von Photius durch den neuen Kaiser Basilius den Mazedonier.

Mährische Mission

Wenn Sie den slawischen Gelehrten fragen und sagen: „Wer hat die Briefe erstellt oder die Bücher für Sie übersetzt? die Bücher und Methodius, sein Bruder. Denn diejenigen, die sie gesehen haben, leben noch. Und wenn Sie fragen: „Wann?“, dann wissen sie und sagen: „Das in der Zeit von Michael, dem König von Griechenland, und Boris, dem Prinzen von Bulgarien, und Rostislav, dem Prinzen von Mähren, und Kotsel, dem Fürst von Blaten, im Sommer von der Erschaffung der ganzen Welt» .

Wenn Sie den slowenischen Boukar fragen und sagen: „Wer hat Sie die Briefe erstellt oder die Bücher angeboten? die Bücher und Methodius Die Essenz der Bo lebt noch, und die Essenz hat sie gesehen. Und wenn Sie fragen: „Zu welcher Zeit?“, dann führen sie und sagen: „Wie in der Zeit von Michael, dem Zaren von Grchsk, und Boris, dem Prinzen von Bulgarien, und Rastitsa, dem Prinzen von Mähren, und Kotsel, dem Fürst von Blatnsk, im Sommer von der Erschaffung der ganzen Welt“

So kann die Entstehung des slawischen Alphabets nach der damals von den bulgarischen Chronisten verwendeten alexandrinischen Chronologie auf das Jahr 863 nach der Geburt Christi zurückgeführt werden.

Experten sind sich noch nicht einig darüber, welches der beiden slawischen Alphabete - glagolitisch oder kyrillisch - Konstantin ist. Chernorizet Khrabr erwähnt jedoch, dass Cyrils Alphabet 38 Zeichen hatte, was auf ein glagolitisches Alphabet hinweist.

Römerreise

Vor seinem Tod sagte er zu seinem Bruder, weil er befürchtete, dass Methodius in das Kloster auf dem Olymp zurückkehren würde:

„Hier, Bruder, waren wir wie zwei Ochsen im Geschirr, pflügten eine Furche, und ich durchquerte den Wald<, дойдя борозду,>Ich falle, mein Tag ist vorbei. Und obwohl du den Berg sehr liebst, kannst du deine Lehre nicht um des Berges willen aufgeben, denn wie könntest du sonst besser Erlösung erlangen?

Originaltext (altslaw.)

„Siehe, Bruder, du bist die Frau von Byakhov, ein Zügel ist schwer, und ich falle in den Wald, nachdem ich meine Tage beendet habe. Und wenn du den Berg Velmy liebst, dann zerbrich den Berg nicht, um deine Lehren zu verlassen, mehr als du retten kannst.“

Der Papst ordinierte Methodius zum Erzbischof von Mähren und Pannonien.

Rückkehr des Methodius nach Pannonien

879 organisierten die deutschen Bischöfe einen neuen Prozess gegen Methodius. Methodius in Rom rechtfertigte sich jedoch glänzend und erhielt sogar eine päpstliche Bulle, die den Gottesdienst in slawischer Sprache erlaubte.

881 kam Methodius auf Einladung von Kaiser Basilius I. dem Mazedonier nach Konstantinopel. Dort verbrachte er drei Jahre, danach kehrte er zusammen mit seinen Schülern nach Mähren (Velegrad) zurück. Mit Hilfe von drei Studenten übersetzte er das Alte Testament und patristische Bücher ins Slawische.

885 erkrankte Methodius schwer. Vor seinem Tod ernannte er seinen Schüler Gorazd zu seinem Nachfolger. Am 4. April, am Palmsonntag, bat er darum, zum Tempel getragen zu werden, wo er eine Predigt las. Am selben Tag starb er. Die Beerdigung von Methodius fand in drei Sprachen statt - Slawisch, Griechisch und Latein.

Nach dem Tod

Nach dem Tod von Methodius gelang es seinen Gegnern, das Verbot der slawischen Schrift in Mähren zu erreichen. Viele Studenten wurden hingerichtet, einige wanderten nach Bulgarien (Gorazd Ohrid und Kliment Ohrid) und Kroatien aus.

Papst Adrian II. schrieb an Fürst Rostislav in Prag, wenn jemand anfängt, slawische Bücher zu verachten, soll er exkommuniziert und von der Kirche vor Gericht gestellt werden, denn solche Menschen sind „Wölfe“. Und Papst Johannes VIII. schreibt 880 an Fürst Swjatopolk und befiehlt, Predigten auf Slawisch zu halten.

Jünger der Heiligen Kyrill und Methodius

Die vorgenannten Jünger werden auf dem Balkan als heilige Siebener verehrt.

Erbe

Cyril und Methodius entwickelten ein spezielles Alphabet zum Schreiben von Texten in der slawischen Sprache - Glagolitic. Gegenwärtig herrscht unter Historikern der Standpunkt von VA Istrin vor, der jedoch nicht allgemein anerkannt ist, wonach das kyrillische Alphabet auf der Grundlage des griechischen Alphabets vom Schüler der heiligen Brüder Clement Ohridsky geschaffen wurde (was auch in erwähnt wird sein Leben). Unter Verwendung des erstellten Alphabets übersetzten die Brüder aus dem Griechischen die Heilige Schrift und eine Reihe liturgischer Bücher.

Gleichzeitig sollte beachtet werden, dass, selbst wenn die kyrillischen Buchstabenstile von Clement entwickelt wurden, er sich auf die Arbeit zur Isolierung der Klänge der slawischen Sprache von Cyril und Methodius stützte, und diese Arbeit ist der Hauptteil jeder Arbeit um ein neues Skript zu erstellen. Moderne Wissenschaftler bemerken das hohe Niveau dieser Arbeit, die fast alle wissenschaftlich identifizierten slawischen Laute bezeichnete, was wir anscheinend den herausragenden sprachlichen Fähigkeiten von Konstantin-Cyril verdanken, die in den Quellen erwähnt werden.

Manchmal wird behauptet, dass es vor Cyril und Methodius eine slawische Schrift gab, basierend auf einer Passage aus dem Leben von Cyril, die sich auf Bücher bezieht, die in "russischen Buchstaben" geschrieben sind:

„Und fand hier den Philosophen<в Корсуни>Das Evangelium und den Psalter, geschrieben in russischen Buchstaben, und fand einen Mann, der diese Rede hielt. Und er sprach mit ihm und verstand die Bedeutung der Sprache, indem er die Unterschiede zwischen Vokalen und Konsonanten mit seiner eigenen Sprache korrelierte. Und als er ein Gebet zu Gott darbrachte, begann er bald zu lesen und zu sprechen. Und viele wunderten sich darüber und verherrlichten Gott.

Originaltext (altslaw.)

„Empfangen Sie das Evangelium und den Psalter, russische Schriften sind geschrieben, und Sie werden eine Person finden, die mit diesem Gespräch spricht. Und nachdem wir uns mit ihm unterhalten haben, werden wir die Kraft der Sprache erhalten, indem wir verschiedene Vokal- und Konsonantenbuchstaben auf unsere Gespräche anwenden. Und halten Sie ein Gebet zu Gott, beginnen Sie bald zu reinigen und zu sagen. Und ich verwundere ihn und lobe Gott.

Aus der Passage folgt jedoch nicht, dass die dort erwähnte „russische Sprache“ slawisch ist; im Gegenteil, die Tatsache, dass Konstantin-Kirills Beherrschung als Wunder empfunden wird, weist direkt darauf hin, dass es sich nicht um eine slawische Sprache handelte. Gleichzeitig sollte daran erinnert werden, dass sich die Slawen in der Zeit von Cyrill und Methodius und viel später leicht verstanden und glaubten, eine einzige slawische Sprache zu sprechen, der einige moderne Linguisten zustimmen, die glauben, dass man darüber sprechen kann die Einheit der protoslawischen Sprache bis zum 12. Jahrhundert. Die meisten Forscher glauben, dass sich das Fragment entweder auf das Evangelium in der gotischen Sprache bezieht (eine Idee, die zuerst von Shafarik geäußert wurde), oder das Manuskript enthält einen Fehler und sollte anstelle von „Russen“ als „Sursky“, dh „Syrisch“, betrachtet werden. Zur Bestätigung weisen sie darauf hin, dass der Autor einen besonderen Unterschied zwischen Vokalen und Konsonanten macht: Wie Sie wissen, werden Vokale in der aramäischen Schrift durch hochgestellte Zeichen gekennzeichnet. Es ist auch bezeichnend, dass das gesamte Fragment im Allgemeinen im Zusammenhang mit der Geschichte über Konstantins Studium der hebräischen Sprache und der samaritanischen Schrift steht, die er in Korsun aufnahm, um sich auf einen Streit in Khazaria vorzubereiten. Metropolit Macarius (Bulgakov) weist auch darauf hin, dass im selben Leben mehr als einmal betont wird, dass Konstantin der Schöpfer slawischer Buchstaben war und es vor ihm keine slawischen Buchstaben gab - das heißt, der Autor des Lebens berücksichtigt das Beschriebene nicht „ russische“ Buchstaben slawisch sein.

Verehrung

Sie werden sowohl im Osten als auch im Westen als Heilige verehrt.

Die weitverbreitete Verehrung von Cyril und Methodius beginnt Mitte des 19. Jahrhunderts, als die Namen der slawischen ersten Lehrer zum Symbol der Selbstbestimmung der Kulturen der slawischen Völker werden. Zum ersten Mal fand am 11. Mai 1858 in Plovdiv die Feier zum Gedenktag an Kyrill und Method statt, und die Griechen nahmen nicht an den Feierlichkeiten teil. Die Feier selbst hatte den Charakter einer symbolischen Konfrontation mit der griechischen Hierarchie des Patriarchats von Konstantinopel, der damals die bulgarische Kirche unterstand.

Die ersten praktischen Schritte zur Wiederaufnahme der kirchlichen Verehrung der slawischen Erstlehrer unternahm Bischof Antonius von Smolensk  (Amfiteatrov), der sich im Sommer 1861 mit einem Bericht an den Generalstaatsanwalt der Synode wandte, in dem er darauf aufmerksam machte dass in der Menaia am 11. Mai kein Gottesdienst für Kyrill und Methodius stattfand, und in Es gibt weder ein Troparion noch ein Kontakion für sie im Kalender. Das heißt, in der liturgischen Praxis von Ländern, die in Russland gedruckte liturgische Bücher verwendeten (in Serbien, Bulgarien und Russland), wurde kein besonderer Dienst für slawische Grundschullehrer durchgeführt. Ein solcher Gottesdienst musste zusammengestellt und in den liturgischen Gebrauch gebracht werden. Die Initiative wurde von Metropolit Filaret  (Drozdov) unterstützt.

Zwei Jahre nach diesen Feierlichkeiten wurde die Cyril and Methodius Collection veröffentlicht, herausgegeben von MP Pogodin, die die Veröffentlichung einer beträchtlichen Anzahl von Primärquellen im Zusammenhang mit den Aktivitäten von Cyril und Methodius umfasste, einschließlich alter Dienste für die slawischen Grundschullehrer. Außerdem wurden hier Artikel veröffentlicht, die den politischen Aspekt der Feierlichkeiten von Cyril und Methodius betonten.

Der Feiertag zu Ehren von Cyril und Methodius ist ein gesetzlicher Feiertag in Russland (seit 1991), Bulgarien, der Tschechischen Republik, der Slowakei und der Republik Mazedonien. In Russland, Bulgarien und der Republik Mazedonien wird der Feiertag am 24. Mai gefeiert; in Russland und Bulgarien trägt es den Namen, in Mazedonien - der Tag der Heiligen Cyrill und Methodius. In der Tschechischen Republik und der Slowakei wird der Feiertag am 5. Juli gefeiert.

In Bulgarien gibt es den Kyrill- und Method-Orden. Auch in Bulgarien wurde in der kommunistischen Zeit ein gesetzlicher Feiertag eingeführt - der Tag der slawischen Literatur und Kultur (der mit dem Tag des kirchlichen Gedenkens an Kyrill und Method zusammenfällt), der heute weithin gefeiert wird.

Mitte Juli 1869 gründeten tschechische Siedler, die in Noworossijsk ankamen, im jahrhundertealten Wald jenseits des Flusses Tsemes das Dorf Mefodievka, das den Namen zu Ehren des heiligen Methodius erhielt.

• 

  Bild in der Kunst

  In der Literatur

  • Karaslavov S.Kh. Brüder Thessaloniki (1978-1979) (die russischsprachige Ausgabe erschien unter dem Titel Cyril and Methodius (1987))

  Im Kino

  • "Cyril und Methodius - Apostel der Slawen" (2013)

  siehe auch

  • Tag slawischer Kultur und Schrift (Tag von Kyrill und Methodius)

  Anmerkungen

  1. Duitschew, Ivan. Bulgarisches Mittelalter. - Sofia: Wissenschaft und Kunst, 1972. - S. 96.
  2. LEBEN KONSTANTIN-KIRILL
  3. „Großvater ist groß und herrlich, er sitzt sogar in der Nähe des Cäsars, und er lehnte die Ehre ab, die ihm durch Willen gegeben wurde, er wurde verbannt und kam verarmt in ein anderes Land. Und gebär mich “- zitiert das Leben der Worte von Konstantin selbst – siehe LIFE KONSTANTIN-KIRILL
  4. Takhiaos, Anthony Aemilius-N. Heilige Brüder Cyril und Methodius Aufklärer der Slawen. Sergiev Posad, 2005. S. 11.
  5. Kyrill und Methodius gleich den Aposteln Lehrern slowenisch
  6. Columbia Enzyklopädie, Sechste Ausgabe. 2001-05, sv "Cyril und Methodius, Heilige"; Encyclopedia Britannica, Encyclopedia Britannica Incorporated, Warren E. Preece – 1972, S. 846
  7. // Lexikon von Brockhaus und Efron: in 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg. , 1890-1907.
  8. Cyrill und Methodius// Neues enzyklopädisches Wörterbuch. Band 21. 1914
  9. E. M. VERESHCHAGIN Aus der Entstehungsgeschichte der ersten Literatursprache der Slawen. Übersetzungstechnik von Kyrill und Methodius)
  10. Cyrillo-Methodius Encyclopedia., Sofia., Ausgabe BAN (Bulgarische Akademie der Wissenschaften), 1985
  11. S. B. Bernstein. Slawische Sprachen. Sprachwissenschaftliches Lexikon. - M., 1990. - S. 460-461

Cyrill und Methodius sind die ersten slawischen Lehrer, die großen Prediger des Christentums, die nicht nur von der orthodoxen, sondern auch von der katholischen Kirche heiliggesprochen wurden.

Das Leben und Wirken von Cyril (Konstantin) und Methodius wird anhand verschiedener dokumentarischer und chronologischer Quellen hinreichend detailliert wiedergegeben.

Cyril (826-869) erhielt diesen Namen, als er 50 Tage vor seinem Tod in Rom in das Schema aufgenommen wurde, er lebte sein ganzes Leben lang unter dem Namen Konstantin (Konstantin der Philosoph). Methodius (814-885) - der klösterliche Name des Mönchs, der weltliche Name ist unbekannt, vermutlich hieß er Michael.

Kyrill und Methodius sind Brüder. Sie wurden in der Stadt Thessaloniki (Thessaloniki) in Mazedonien (heute griechisches Territorium) geboren. Seit ihrer Kindheit beherrschen sie die altslawische Sprache - Altbulgarisch. Aus den Worten von Kaiser Michael III. „Thessaloniki“ – alle sprechen reines Slawisch.

Beide Brüder lebten hauptsächlich ein spirituelles Leben, strebten nach der Verkörperung ihrer Überzeugungen und Ideen und maßen keinen Wert auf sinnliche Freuden, Reichtum, Karriere oder Ruhm. Die Brüder hatten nie Frauen oder Kinder, wanderten ihr ganzes Leben lang umher, ohne sich ein Zuhause oder eine dauerhafte Unterkunft zu schaffen, und starben sogar in einem fremden Land.

Beide Brüder gingen durchs Leben und veränderten es aktiv gemäß ihren Ansichten und Überzeugungen. Aber als Spuren ihrer Taten gelten nur die fruchtbaren Veränderungen, die sie vorgenommen haben Volksleben Ja, vage Geschichten von Leben, Traditionen und Legenden.

Die Brüder wurden in der Familie von Leo-Drungarius geboren, einem byzantinischen Kommandanten mittleren Ranges aus der Stadt Thessaloniki. Die Familie hatte sieben Söhne, wobei Methodius der älteste und Kyrill der jüngste von ihnen war.

Einer Version zufolge stammten sie aus einer frommen slawischen Familie, die in der byzantinischen Stadt Thessaloniki lebte. Aus einer Vielzahl historischer Quellen, vor allem aus dem „Kurzen Leben des Clemens von Ohrid“, ist bekannt, dass Cyrill und Methodius Bulgaren waren. Da das Erste Bulgarische Königreich im 9. Jahrhundert ein multinationaler Staat war, ist es nicht vollständig möglich, genau zu bestimmen, ob es sich um Slawen oder Proto-Bulgaren handelte oder sogar andere Wurzeln hatte. Das bulgarische Königreich bestand hauptsächlich aus den alten Bulgaren (Türken) und Slawen, die bereits eine neue Volksgruppe bildeten - die slawischen Bulgaren, die den alten Namen der Volksgruppe behielten, aber bereits ein slawisch-türkisches Volk waren. Nach einer anderen Version waren Kyrill und Method griechischer Herkunft. Es gibt auch eine alternative Theorie der ethnischen Herkunft von Cyril und Methodius, wonach sie keine Slawen, sondern Bulgaren (Proto-Bulgaren) waren. Diese Theorie bezieht sich auch auf die Annahmen von Historikern, dass die Brüder die sogenannten geschaffen haben. Glagolitisch - ein Alphabet, das eher altbulgarisch als slawisch aussieht.

Über die ersten Lebensjahre von Methodius ist wenig bekannt. Wahrscheinlich gab es im Leben von Methodius nichts Außergewöhnliches, bis sie sich mit dem Leben seines jüngeren Bruders kreuzte. Methodius trat früh in den Militärdienst ein und wurde bald zum Gouverneur einer der slawisch-bulgarischen Regionen ernannt, die Byzanz unterstanden. Methodius verbrachte etwa zehn Jahre in dieser Position. Dann verließ er den ihm fremden militärisch-administrativen Dienst und zog sich in ein Kloster zurück. Nachdem er den Rang eines Erzbischofs aufgegeben hatte, wurde er in den 860er Jahren Abt des Polychron-Klosters an der asiatischen Küste des Marmarameeres in der Nähe der Stadt Cyzicus. Hier, in einem stillen Unterschlupf auf dem Olymp, zog auch Konstantin mehrere Jahre lang zwischen Reisen zu den Sarazenen und den Chasaren hin und her. Der ältere Bruder Methodius ging auf einem geraden, klaren Weg durchs Leben. Nur zweimal änderte er seine Richtung: das erste Mal - indem er ins Kloster ging, und das zweite Mal - wieder unter dem Einfluss seines jüngeren Bruders zu aktiver Arbeit und Kampf zurückkehrte.

Cyril war der jüngste der Brüder, von Kindheit an entdeckte er Außergewöhnliches mentale Kapazität aber war nicht bei guter Gesundheit. Der Älteste, Mikhail, verteidigte sogar in Kinderspielen den Jüngsten, schwach mit einem unverhältnismäßig großen Kopf, mit kleinen und kurzen Armen. Er wird seinen jüngeren Bruder bis zu seinem Tod beschützen – sowohl in Mähren als auch in der Kathedrale von Venedig und vor dem päpstlichen Thron. Und dann wird er sein brüderliches Werk in geschriebener Weisheit fortsetzen. Und Hand in Hand gehen sie in die Geschichte der Weltkultur ein.

Cyril wurde in Konstantinopel an der Magnavrian-Schule, der besten, erzogen Bildungseinrichtung Byzanz. Um Cyrils Ausbildung kümmerte sich der Staatssekretär Theoctist höchstpersönlich. Bevor er 15 Jahre alt wurde, las Cyril bereits die Werke des nachdenklichsten Kirchenvaters, Gregor des Theologen. Ein tüchtiger Junge wurde an den Hof von Kaiser Michael III. gebracht, als Kamerad beim Unterrichten seines Sohnes. Unter der Leitung der besten Mentoren – darunter Photius, der zukünftige berühmte Patriarch von Konstantinopel – studierte Cyril antike Literatur, Rhetorik, Grammatik, Dialektik, Astronomie, Musik und andere „hellenische Künste“. Die Freundschaft von Cyril und Photius bestimmte weitgehend das zukünftige Schicksal von Cyril. 850 wurde Cyril Professor an der Magnavra-Schule. Cyril lehnte eine einträgliche Ehe und eine glänzende Karriere ab und nahm das Priestertum an. Nachdem er heimlich in ein Kloster gegangen war, begann er Philosophie zu unterrichten (daher der Spitzname Konstantin - "Philosoph"). Die Nähe zu Photius beeinflusste Cyrils Kampf mit den Bilderstürmern. Er erringt einen glänzenden Sieg über den erfahrenen und leidenschaftlichen Anführer der Bilderstürmer, der Konstantin zweifellos großen Ruhm einbringt. Die Weisheit und Glaubensstärke des noch sehr jungen Konstantins waren so groß, dass es ihm gelang, den Anführer der ketzerischen Bilderstürmer Annius in der Debatte zu besiegen. Nach diesem Sieg wurde Konstantin vom Kaiser geschickt, um mit den Sarazenen (Muslimen) über die Heilige Dreifaltigkeit zu debattieren und gewann ebenfalls. Nach seiner Rückkehr zog sich der heilige Konstantin zu seinem Bruder, dem heiligen Methodius, auf den Olymp zurück, verbrachte Zeit mit unaufhörlichem Gebet und las die Werke der heiligen Väter.

Das „Leben“ des Heiligen bezeugt, dass er Hebräisch, Slawisch, Griechisch, Latein u Arabisch. Cyril lehnte eine einträgliche Ehe sowie die vom Kaiser angebotene Verwaltungskarriere ab und wurde patriarchalischer Bibliothekar der Hagia Sophia. Bald zog er sich heimlich für ein halbes Jahr in ein Kloster zurück und unterrichtete nach seiner Rückkehr Philosophie (extern - hellenisch und intern - christlich) an der Hofschule - der höheren Bildungseinrichtung von Byzanz. Dann erhielt er den Spitznamen "Philosoph", der ihm für immer blieb. Konstantin wurde nicht umsonst der Philosoph genannt. Hin und wieder brach er aus dem lärmenden Byzanz irgendwo in die Einsamkeit aus. Ich habe lange gelesen und nachgedacht. Und dann, angesammelt eine andere Aktie Energie und Gedanken, verschwendete sie großzügig in Reisen, Streitigkeiten, Auseinandersetzungen, in wissenschaftlichen und literarische Kreativität. Cyrils Ausbildung wurde in den höchsten Kreisen von Konstantinopel hoch geschätzt, er wurde oft von verschiedenen diplomatischen Missionen angezogen.

Cyril und Methodius hatten viele Schüler, die ihre wahren Anhänger wurden. Unter ihnen möchte ich besonders Gorazd Ohrid und St. Naum erwähnen.

Gorazd Ohridsky - ein Schüler von Methodius, dem ersten slawischen Erzbischof - er war der Erzbischof von Mikulchitsa, der Hauptstadt von Großmähren. Von der orthodoxen Kirche in Gestalt von Heiligen verehrt, wird am 27. Juli (nach dem julianischen Kalender) in der Kathedrale der bulgarischen Aufklärer gefeiert. In den Jahren 885-886 kam es unter Fürst Svatopluk I. zu einer Krise in der Herrnhuter Kirche, Erzbischof Gorazd geriet in einen Streit mit dem lateinischen Klerus, angeführt von Vihtig, Bischof von Nitrava, gegen den St. Methodius verhängte ein Anathema. Wichtig vertrieb Gorazd mit Zustimmung des Papstes aus der Diözese und mit ihm 200 Priester, und er selbst trat an seine Stelle als Erzbischof. Dann floh auch Clemens von Ohrid nach Bulgarien. Sie nahmen die in Mähren geschaffenen Werke mit und ließen sich in Bulgarien nieder. Diejenigen, die – so die Zeugenaussage – dem Leben des Heiligen Clemens von Ohrid nicht gehorchten, wurden in die Sklaverei an jüdische Kaufleute verkauft, von denen sie von den Botschaftern des Kaisers Basilius I. in Venedig freigekauft und nach Bulgarien transportiert wurden. In Bulgarien gründeten Studenten weltberühmte Literaturschulen in Pliska, Ohrid und Preslavl, von wo aus sich ihre Werke in ganz Russland zu verbreiten begannen.

Naum ist ein bulgarischer Heiliger, der besonders im modernen Mazedonien und in Bulgarien verehrt wird. St. Naum ist zusammen mit Cyrill und Methodius sowie mit seinem Asketen Clemens von Ohrid einer der Begründer der bulgarischen religiösen Literatur. Die bulgarisch-orthodoxe Kirche zählt St. Naum zu den Sieben. 886-893. Er lebte in Preslav und wurde Organisator der örtlichen Literaturschule. Nachdem er eine Schule in Ohrid gegründet hatte. 905 gründete er am Ufer des Ohridsees ein Kloster, das heute nach ihm benannt ist. Dort werden auch seine Reliquien aufbewahrt.

Auch der Berg St. Naum auf der Insel Smolensk (Livingston) ist nach ihm benannt.

858 wurde Konstantin auf Initiative von Photius Leiter einer Mission bei den Khasaren. Während der Mission ergänzt Konstantin seine Kenntnisse der hebräischen Sprache, die von der gebildeten Elite der Khasaren verwendet wurde, nachdem sie das Judentum angenommen hatten. Unterwegs entdeckte Konstantin während eines Zwischenstopps in Chersones (Korsun) die Überreste von Clemens, Papst von Rom (I-II Jahrhundert), der, wie sie damals dachten, hier im Exil starb, und brachte einige von ihnen nach Byzanz. Die Reise tief nach Khazaria war angefüllt mit theologischen Auseinandersetzungen mit Mohammedanern und Juden. Den gesamten Verlauf des Streits skizzierte Konstantin anschließend auf Griechisch, um dem Patriarchen Bericht zu erstatten; später wurde dieser Bericht den Legenden nach von Methodius ins Slawische übersetzt, aber leider ist uns dieses Werk nicht überliefert. Ende 862 wandte sich der Fürst von Großmähren (dem Staat der Westslawen) Rostislav an den byzantinischen Kaiser Michael mit der Bitte, Prediger nach Mähren zu schicken, die das Christentum in slawischer Sprache verbreiten könnten (Predigten in diesen Teilen wurden verlesen). lateinisch, ungewohnt und für die Menschen unverständlich). Der Kaiser rief den Heiligen Konstantin zu sich und sagte zu ihm: "Du musst dorthin gehen, denn niemand kann es besser als du." Der heilige Konstantin begann mit Fasten und Gebet ein neues Kunststück. Konstantin geht nach Bulgarien, konvertiert viele Bulgaren zum Christentum; Laut einigen Gelehrten beginnt er während dieser Reise mit der Arbeit an der Schaffung des slawischen Alphabets. Konstantin und Methodius kamen in Großmähren an und besaßen den südslawischen Dialekt von Thessaloniki (heute - Thessaloniki), d.h. das Zentrum jenes Teils Mazedoniens, der von jeher bis in unsere Zeit zu Nordgriechenland gehörte. In Mähren unterrichteten die Brüder Alphabetisierung und beteiligten sich an Übersetzungstätigkeiten, und nicht nur am Kopieren von Büchern, Personen, die zweifellos einige nordwestslawische Dialekte sprachen. Dies wird direkt durch lexikalische, wortbildende, phonetische und andere sprachliche Diskrepanzen in den ältesten slawischen Büchern belegt, die uns überliefert sind (im Evangelium, im Apostel, im Psalter, in den Menaions des 10.-11. Jahrhunderts). Indirekter Beweis ist die spätere Praxis des Großherzogs Wladimir I. Swjatoslawitsch, die in der Altrussischen Chronik beschrieben wird, als er 988 das Christentum in Russland als Staatsreligion einführte. Es waren die Kinder seines „vorsätzlichen Kindes“ (dh die Kinder seiner Höflinge und der feudalen Elite), die Wladimir zum „Buchlernen“ anzog, manchmal sogar mit Gewalt, da die Chronik berichtet, dass ihre Mütter um sie weinten, als ob sie waren tot.

Nach Abschluss der Übersetzung wurden die heiligen Brüder in Mähren mit großer Ehre empfangen und begannen, die Göttliche Liturgie in slawischer Sprache zu unterrichten. Dies erregte den Zorn der deutschen Bischöfe, die in den mährischen Kirchen die göttliche Liturgie auf Latein feierten, und sie rebellierten gegen die heiligen Brüder mit dem Argument, dass die göttliche Liturgie nur in einer von drei Sprachen gefeiert werden könne: Hebräisch, Griechisch oder Latein. Der heilige Konstantin antwortete ihnen: „Ihr erkennt in ihnen nur drei Sprachen an, die es wert sind, Gott zu verherrlichen. Aber David schreit: Singet dem Herrn, alle Lande, lobet den Herrn, alle Völker, jeder Atemzug lobe den Herrn! Und im Heiligen Evangelium heißt es: Geh, lehre alle Sprachen...“ Die deutschen Bischöfe waren beschämt, wurden aber noch verbitterter und reichten Beschwerde bei Rom ein. Die heiligen Brüder wurden nach Rom gerufen, um dieses Problem zu lösen.

Um das Christentum in slawischer Sprache verkünden zu können, war es notwendig, die Heilige Schrift ins Slawische zu übersetzen; Das Alphabet, das die slawische Sprache übertragen konnte, existierte jedoch zu diesem Zeitpunkt noch nicht.

Konstantin machte sich daran, das slawische Alphabet zu schaffen. Mit der Hilfe seines Bruders St. Methodius und der Schüler von Gorazd, Clement, Savva, Naum und Angelyar stellte er das slawische Alphabet zusammen und übersetzte ins Slawische die Bücher, ohne die Gottesdienste nicht durchgeführt werden konnten: das Evangelium, der Apostel, der Psalter und ausgewählte Dienstleistungen. Alle diese Ereignisse gehen auf das Jahr 863 zurück.

863 gilt als Geburtsjahr des slawischen Alphabets

863 wurde das slawische Alphabet geschaffen (das slawische Alphabet existierte in zwei Versionen: das glagolitische Alphabet - vom Verb - „Sprache“ und das kyrillische Alphabet; Wissenschaftler sind sich immer noch nicht einig, welche dieser beiden Optionen von Kyrill geschaffen wurde) . Mit Hilfe von Methodius wurde eine Reihe liturgischer Bücher aus dem Griechischen ins Slawische übersetzt. Die Slawen bekamen die Möglichkeit, in ihrer eigenen Sprache zu lesen und zu schreiben. Die Slawen hatten nicht nur ihr eigenes, slawisches Alphabet, sondern es entstand auch die erste slawische Literatursprache, von der viele Wörter noch in Bulgarisch, Russisch, Ukrainisch und anderen slawischen Sprachen leben.

Cyril und Methodius waren die Begründer der Literatur- und Schriftsprache der Slawen - der altslawischen Sprache, die wiederum eine Art Katalysator für die Entstehung der altrussischen Literatursprache, des Altbulgarischen und des Altbulgarischen war literarische Sprachen andere slawische Völker.

Der jüngere Bruder schrieb, der ältere übersetzte seine Werke. Der jüngere schuf das slawische Alphabet, die slawische Schrift und das Buchgeschäft; der Ältere entwickelte praktisch, was der Jüngere geschaffen hatte. Der jüngere war ein begabter Wissenschaftler, Philosoph, brillanter Dialektiker und subtiler Philologe; der Älteste ist ein fähiger Organisator und eine praktische Figur.

Konstantin war wahrscheinlich in der Stille seiner Zuflucht damit beschäftigt, die Arbeiten zu vollenden, die im Zusammenhang mit seinen nicht neuen Plänen zur Bekehrung heidnischer Slawen standen. Er erstellte ein spezielles Alphabet für die slawische Sprache, das sogenannte „Glagolitische“, und begann mit der Übersetzung der Heiligen Schrift in die altbulgarische Sprache. Die Brüder beschlossen, in ihre Heimat zurückzukehren, und um ihr Geschäft in Mähren zu festigen, nahmen sie einige der Studenten, Moravans, mit, um sich in den hierarchischen Reihen zu erleuchten. Auf dem Weg nach Venedig, der durch Bulgarien führte, hielten sich die Brüder mehrere Monate im pannonischen Fürstentum Kotsela auf, wo sie trotz kirchlicher und politischer Abhängigkeit das Gleiche taten wie in Mähren. Bei seiner Ankunft in Venedig hatte Konstantin einen heftigen Zusammenstoß mit dem örtlichen Klerus. Hier in Venedig erhalten sie unerwartet für den örtlichen Klerus eine freundliche Botschaft von Papst Nikolaus mit einer Einladung nach Rom. Auf eine päpstliche Einladung hin setzten die Brüder ihre Reise mit fast voller Zuversicht auf den Erfolg fort. Dies wurde durch den plötzlichen Tod von Nikolaus und die Besteigung des päpstlichen Throns von Adrian II weiter erleichtert.

Rom hieß die Brüder und den von ihnen mitgebrachten Schrein, einen Teil der Überreste von Papst Clemens, feierlich willkommen. Adrian II. Genehmigte nicht nur die slawische Übersetzung der Heiligen Schrift, sondern auch den slawischen Gottesdienst, indem er die von den Brüdern mitgebrachten slawischen Bücher weihte, den Slawen erlaubte, Gottesdienste in einer Reihe römischer Kirchen zu verrichten und Methodius und drei seiner Schüler als zu weihen Priester. Auch die einflussreichen Prälaten Roms reagierten positiv auf die Brüder und ihre Sache.

All diese Erfolge gingen den Brüdern natürlich nicht leicht von der Hand. Als erfahrener Dialektiker und erfahrener Diplomat nutzte Konstantin geschickt sowohl den Kampf Roms mit Byzanz als auch die Schwankungen des bulgarischen Prinzen Boris zwischen den östlichen und westlichen Kirchen sowie den Hass von Papst Nikolaus auf Photius und den Wunsch von Hadrian um seine wackelige Autorität zu stärken, indem er die Überreste von Clement erwirbt. Gleichzeitig standen Byzanz und Photius Konstantin noch viel näher als Rom und die Päpste. Aber in den dreieinhalb Jahren seines Lebens und Kampfes in Mähren war das einzige Hauptziel von Konstantin die Stärkung der von ihm geschaffenen slawischen Schrift, des slawischen Buchverlags und der slawischen Kultur.

Seit fast zwei Jahren leben Konstantin und Methodius, umgeben von zuckersüßen Schmeicheleien und Lobpreisungen, verbunden mit versteckten Intrigen vorübergehend zum Schweigen gebrachter Gegner des slawischen Kultes, in Rom. Einer der Gründe für ihre lange Verzögerung war Constantines sich verschlechternder Gesundheitszustand.

Trotz Schwäche und Krankheit macht Konstantin zwei neue literarische Werke: "Der Erwerb der Reliquien des heiligen Klemens" und eine poetische Hymne zu Ehren desselben Klemens.

Eine lange und schwierige Reise nach Rom, ein angespannter Kampf mit den unversöhnlichen Feinden der slawischen Schrift untergrub die ohnehin schlechte Gesundheit von Konstantin. Anfang Februar 869 ging er zu Bett, nahm das Schema und den neuen Mönchsnamen Kyrill an und starb am 14. Februar. Der heilige Cyril ging zu Gott und befahl seinem Bruder, dem heiligen Methodius, ihre gemeinsame Arbeit fortzusetzen - die Erleuchtung der slawischen Völker mit dem Licht des wahren Glaubens.

Vor seinem Tod sagte Cyril zu seinem Bruder: „Du und ich führten wie zwei Ochsen dieselbe Furche. Ich bin erschöpft, aber denkst du nicht, die Arbeit des Lehrens aufzugeben und dich wieder auf deinen Berg zurückzuziehen?“ Methodius überlebte seinen Bruder um 16 Jahre. Mühsal und Vorwürfe ertragend, setzte er die große Arbeit fort – die Übersetzung heiliger Bücher in die slawische Sprache, die Predigt des orthodoxen Glaubens, die Taufe des slawischen Volkes. Der heilige Methodius bat den Papst, den Leichnam seines Bruders zur Beerdigung abtransportieren zu lassen Heimatland, aber der Papst befahl, die Reliquien des heiligen Kyrill in der Kirche des heiligen Clemens zu platzieren, wo Wunder von ihnen zu geschehen begannen.

Nach dem Tod des heiligen Kyrill sandte der Papst auf Bitte des slawischen Fürsten Kocel den heiligen Methodius nach Pannonien und weihte ihn in den Rang eines Erzbischofs von Mähren und Pannonien auf dem alten Thron des heiligen Apostels Andronicus. Nach dem Tod von Cyril (869) setzte Methodius seine Bildungsaktivitäten unter den Slawen in Pannonien fort, wo slawische Bücher auch Merkmale lokaler Dialekte enthielten. In der Zukunft wurde die altkirchenslawische Schriftsprache von den Schülern der Thessaloniki-Brüder in der Region des Ohridsees, damals im eigentlichen Bulgarien, entwickelt.

Mit dem Tod eines talentierten Bruders beginnt für den bescheidenen, aber selbstlosen und ehrlichen Methodius ein schmerzhafter, wahrhaft kreuziger Weg, übersät mit scheinbar unüberwindbaren Hindernissen, Gefahren und Fehlschlägen. Aber der einsame Methodius geht hartnäckig, seinen Feinden in nichts nach, diesen Weg bis zum Ende.

Zwar gelingt Methodius an der Schwelle dieses Weges relativ leicht ein neuer großer Erfolg. Doch dieser Erfolg erzeugt im Lager der Feinde der slawischen Schrift und Kultur einen noch größeren Sturm der Wut und des Widerstands.

Mitte 869 schickte Adrian II. Auf Wunsch der slawischen Fürsten Methodius nach Rostislav, seinen Neffen Svyatopolk und Kotsel, und Ende 869, als Methodius nach Rom zurückkehrte, erhob er ihn in den Rang eines Erzbischofs von Pannonien , die Anbetung in slawischer Sprache ermöglicht. Inspiriert von diesem neuen Erfolg kehrt Methodius nach Kotsel zurück. Mit der ständigen Hilfe des Fürsten entfaltet er zusammen mit seinen Schülern ein großes und energisches Werk zur Verbreitung des slawischen Kultes, der Schrift und der Bücher im Fürstentum Blaten und im benachbarten Mähren.

Im Jahr 870 wurde Methodius zu einer Gefängnisstrafe verurteilt, nachdem ihm vorgeworfen worden war, die hierarchischen Rechte an Pannonien verletzt zu haben.

Unter schwierigsten Bedingungen blieb er bis 873 im Gefängnis, als der neue Papst Johannes VIII. den bayerischen Episkopat zwang, Methodius freizulassen und ihn nach Mähren zurückzubringen. Methodius ist es verboten, slawische Anbetung zu verehren.

Er setzt die Arbeit der kirchlichen Organisation Mährens fort. Entgegen dem Verbot des Papstes setzt Methodius in Mähren den Gottesdienst in slawischer Sprache fort. In den Kreis seiner Aktivitäten bezog Methodius diesmal auch andere slawische Völker in der Nachbarschaft Mährens mit ein.

All dies veranlasste den deutschen Klerus, neue Maßnahmen gegen Methodius zu ergreifen. Deutsche Priester stellen Swjatopolk gegen Methodius auf. Svyatopolk schreibt Rom eine Denunziation seines Erzbischofs, in der er ihn der Häresie, der Verletzung der Kanones der katholischen Kirche und des Ungehorsams gegen den Papst beschuldigt. Methodius gelingt es, sich nicht nur zu rechtfertigen, sondern sogar Papst Johannes auf seine Seite zu ziehen. Papst Johannes erlaubt Methodius, in slawischer Sprache zu verehren, ernennt ihn aber zum Bischof von Wiching, einem der glühendsten Gegner von Methodius. Wiching begann Gerüchte über die Verurteilung von Methodius durch den Papst zu verbreiten, wurde aber entlarvt.

Bis an die Grenzen müde und erschöpft von all diesen endlosen Intrigen, Fälschungen und Denunziationen, mit dem Gefühl, dass seine Gesundheit ständig schwächer wurde, ging Methodius in Byzanz zur Ruhe. Methodius verbrachte fast drei Jahre in seiner Heimat. Mitte 884 kehrte er nach Mähren zurück. Rückkehr nach Mähren, Methodius im Jahr 883. mit der Übersetzung ins Slawische beschäftigt voller Text Kanonische Bücher Heilige Schrift (außer Makkabäer). Nachdem er seine harte Arbeit beendet hatte, wurde Methodius noch schwächer. IN letzten Jahren Während seines Lebens verliefen die Aktivitäten von Methodius in Mähren unter sehr schwierigen Bedingungen. Die lateinisch-deutsche Geistlichkeit verhinderte in jeder Hinsicht die Verbreitung der slawischen Sprache als Kirchensprache. In den letzten Jahren seines Lebens übersetzte der heilige Methodius mit Hilfe zweier Jüngerpriester das gesamte Alte Testament mit Ausnahme der Makkabäer sowie das Nomokanon (Regeln der Heiligen Väter) und die patristischen Bücher ( Paterik).

In Erwartung des nahenden Todes wies der heilige Methodius auf einen seiner Schüler, Gorazd, als einen würdigen Nachfolger für sich selbst hin. Der Heilige sagte seinen Todestag voraus und starb am 6. April 885 im Alter von etwa 60 Jahren. Die Trauerfeier für den Heiligen wurde in drei Sprachen durchgeführt - Slawisch, Griechisch und Latein. Er wurde in der Domkirche von Velegrad begraben.

Mit dem Tod von Methodius kam sein Werk in Mähren dem Ruin nahe. Mit der Ankunft von Viching in Mähren begann die Verfolgung der Schüler von Konstantin und Methodius, die Zerstörung ihrer slawischen Kirche. Bis zu 200 geistliche Schüler von Methodius wurden aus Mähren vertrieben. Das mährische Volk leistete ihnen keinerlei Unterstützung. So ging die Sache von Konstantin und Methodius nicht nur in Mähren, sondern unter den Westslawen im Allgemeinen zugrunde. Andererseits erhielt es weiteres Leben und Aufblühen von den Südslawen, teils von den Kroaten, mehr von den Serben, besonders von den Bulgaren und durch die Bulgaren von den Russen, den Ostslawen, die ihre Geschicke mit Byzanz verbanden . Dies geschah dank der aus Mähren vertriebenen Schüler von Kyrill und Methodius.

Aus der Wirkzeit von Konstantin, seinem Bruder Methodius und ihren engsten Schülern sind uns keine schriftlichen Denkmäler überliefert, mit Ausnahme der erst vor relativ kurzer Zeit entdeckten Inschriften auf den Ruinen der Kirche des Zaren Simeon in Preslav (Bulgarien). Es stellte sich heraus, dass diese alten Inschriften nicht von einer, sondern von zwei grafischen Varianten der altslawischen Schrift stammen. Einer von ihnen erhielt den bedingten Namen "Kyrillisch" (von dem Namen Kyrill, den Konstantin während seiner Tonsur als Mönch angenommen hatte); der andere erhielt den Namen "Glagolizy" (vom altslawischen "Verb", was "Wort" bedeutet).

Kyrillisch und Glagolitisch fielen in ihrer alphabetischen Zusammensetzung fast zusammen. Kyrillisch, nach uns überlieferten Manuskripten aus dem 11. Jahrhundert. hatte 43 Buchstaben und das Glagolitische hatte 40 Buchstaben. Von den 40 glagolitischen Buchstaben dienten 39 dazu, fast die gleichen Laute zu vermitteln wie die Buchstaben des kyrillischen Alphabets. Wie die Buchstaben des griechischen Alphabets hatten die glagolitischen und kyrillischen Buchstaben neben dem Laut auch einen Zahlenwert, d.h. wurden verwendet, um nicht nur Sprachlaute, sondern auch Zahlen zu bezeichnen. Gleichzeitig dienten neun Buchstaben zur Bezeichnung von Einheiten, neun für Zehner und neun für Hunderter. Auf glagolitisch bedeutete außerdem einer der Buchstaben tausend; Auf Kyrillisch wurde ein spezielles Zeichen verwendet, um Tausende zu bezeichnen. Um anzuzeigen, dass der Buchstabe eine Zahl und keinen Ton bezeichnet, wurde der Buchstabe normalerweise auf beiden Seiten mit Punkten hervorgehoben und eine spezielle horizontale Linie darüber gelegt.

Im Kyrillischen hatten in der Regel nur aus dem griechischen Alphabet entlehnte Buchstaben digitale Werte: Gleichzeitig wurde jedem der 24 solchen Buchstaben der gleiche digitale Wert zugewiesen, den dieser Buchstabe im griechischen digitalen System hatte. Einzige Ausnahmen waren die Ziffern „6“, „90“ und „900“.

Im Gegensatz zum kyrillischen Alphabet erhielten im Glagolitischen die ersten 28 Buchstaben einer Reihe einen Zahlenwert, unabhängig davon, ob diese Buchstaben dem Griechischen entsprachen oder der Übermittlung besonderer Laute der slawischen Sprache dienten. Daher unterschied sich der numerische Wert der meisten glagolitischen Buchstaben sowohl von griechischen als auch von kyrillischen Buchstaben.

Die Namen der Buchstaben in Kyrillisch und Glagolitisch waren genau gleich; Der Zeitpunkt des Auftretens dieser Namen ist jedoch unklar. Die Anordnung der Buchstaben im kyrillischen und im glagolitischen Alphabet war fast gleich. Diese Reihenfolge ist festgelegt Erstens, basierend auf der digitalen Bedeutung der kyrillischen und glagolitischen Buchstaben, zweitens auf der Grundlage der uns überlieferten Akrostichon des 12.-13. Jahrhunderts und drittens auf der Grundlage der Buchstabenreihenfolge des griechischen Alphabets.

Die kyrillischen und glagolitischen Alphabete unterschieden sich stark in der Form ihrer Buchstaben. Auf Kyrillisch war die Form der Buchstaben geometrisch einfach, klar und leicht zu schreiben. Von den 43 kyrillischen Buchstaben wurden 24 aus der byzantinischen Charta entlehnt, und die restlichen 19 wurden mehr oder weniger unabhängig, aber in Übereinstimmung mit dem einheitlichen Stil des kyrillischen Alphabets gebaut. Die Form der glagolitischen Buchstaben hingegen war äußerst komplex und kompliziert, mit vielen Locken, Schleifen usw. Andererseits waren die glagolitischen Buchstaben grafisch origineller als die kyrillischen, viel weniger wie die griechischen.

Kyrillisch ist eine sehr geschickte, komplexe und kreative Überarbeitung des griechischen (byzantinischen) Alphabets. Als Ergebnis sorgfältiger Berücksichtigung der phonetischen Zusammensetzung der altslawischen Sprache verfügte das kyrillische Alphabet über alle Buchstaben, die für die korrekte Übertragung dieser Sprache erforderlich sind. Das kyrillische Alphabet eignete sich im 9.-10. Jahrhundert auch zur exakten Übertragung der russischen Sprache. die russische Sprache war schon phonetisch etwas anders als das Altkirchenslawische. Die Übereinstimmung des kyrillischen Alphabets mit der russischen Sprache wird durch die Tatsache bestätigt, dass mehr als tausend Jahre lang nur zwei neue Buchstaben in dieses Alphabet aufgenommen wurden; Kombinationen aus mehreren Buchstaben und hochgestellte Zeichen werden nicht benötigt und in der russischen Schrift fast nie verwendet. Dies bestimmt die Originalität des kyrillischen Alphabets.

Trotz der Tatsache, dass viele Buchstaben des kyrillischen Alphabets formal mit den griechischen Buchstaben übereinstimmen, sollte das kyrillische Alphabet (wie auch das glagolitische Alphabet) als eines der eigenständigsten, kreativsten und neu konstruierten Alphabete anerkannt werden. Soundsysteme.

Das Vorhandensein von zwei grafischen Varianten der slawischen Schrift sorgt unter Wissenschaftlern immer noch für große Kontroversen. Immerhin hat Konstantin nach übereinstimmender Aussage aller annalistischen und dokumentarischen Quellen ein slawisches Alphabet entwickelt. Welches dieser Alphabete wurde von Konstantin geschaffen? Wo und wann erschien das zweite Alphabet? Eng verbunden mit diesen Fragen sind andere, vielleicht sogar noch wichtigere. Aber hatten die Slawen nicht schon vor der Einführung des von Konstantin entwickelten Alphabets irgendeine Art von Schrift? Und wenn es existierte, was war es?

Beweise für die Existenz der Schrift in der vorkyrillischen Zeit unter den Slawen, insbesondere unter den Ost- und Südslawen, wurden einer Reihe von Arbeiten russischer und bulgarischer Wissenschaftler gewidmet. Als Ergebnis dieser Arbeiten sowie im Zusammenhang mit der Entdeckung der ältesten Denkmäler der slawischen Schrift kann die Frage der Existenz eines Briefes bei den Slawen kaum bezweifelt werden. Dies wird durch viele alte literarische Quellen belegt: slawisch, westeuropäisch, arabisch. Dies wird durch die Hinweise bestätigt, die in den Abkommen zwischen den Ost- und Südslawen mit Byzanz, einigen archäologischen Daten sowie sprachlichen, historischen und allgemeinen sozialistischen Überlegungen enthalten sind.

Weniger Materialien sind verfügbar, um die Frage zu beantworten, was die älteste slawische Schrift war und wie sie entstanden ist. Die vorkyrillische slawische Schrift konnte anscheinend nur von drei Arten sein. Angesichts der Entwicklung der allgemeinen Gesetze der Entwicklung der Schrift scheint es also fast sicher, dass sie lange vor der Bildung von Beziehungen zwischen den Slawen und Byzanz verschiedene lokale Varianten der ursprünglichen primitiven piktografischen Schrift hatten, wie z „Merkmale und Schnitte“, die vom Brave erwähnt wurden. Das Aufkommen der slawischen Schrift vom Typus „Teufel und Hieb“ ist wohl der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr. zuzuordnen. e. Die älteste slawische Schrift konnte zwar nur eine sehr primitive Schrift sein, einschließlich einer kleinen, instabilen und unterschiedlichen Auswahl einfacher bildlicher und konventioneller Zeichen für verschiedene Stämme. Aus diesem Brief konnte kein entwickeltes und geordnetes Logosystem werden.

Die Verwendung der ursprünglichen slawischen Schrift war ebenfalls begrenzt. Dies waren offenbar die einfachsten Zählzeichen in Form von Strichen und Kerben, Stammes- und Personenzeichen, Eigentumszeichen, Wahrsagezeichen, vielleicht primitive Routenschemata, Kalenderzeichen, die dazu dienten, die Daten für den Beginn verschiedener landwirtschaftlicher Arbeiten zu datieren , heidnische Feiertage usw. P. Neben soziologischen und sprachwissenschaftlichen Überlegungen wird die Existenz einer solchen Schrift bei den Slawen durch zahlreiche literarische Quellen des 9.-10. Jahrhunderts bestätigt. und archäologische Funde. Dieser Buchstabe entstand in der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr. und wurde wahrscheinlich von den Slawen auch nach der Schaffung eines geordneten slawischen Alphabets durch Kyrill überlebt.

Die zweite, noch unbestrittenere Art der vorchristlichen Schrift der Ost- und Südslawen war ein Brief, der bedingt als Buchstabe "Proto-Cyril" bezeichnet werden kann. Ein Buchstabe vom Typ „Teufel und Schnitte“, geeignet zum Markieren von Kalenderdaten, zum Wahrsagen, Zählen usw., war ungeeignet zum Aufzeichnen von Militär- und Handelsverträgen, liturgischen Texten, historischen Chroniken und anderem. komplexe Dokumente. Und die Notwendigkeit solcher Aufzeichnungen hätte bei den Slawen gleichzeitig mit der Geburt der ersten slawischen Staaten auftauchen müssen. Für all diese Zwecke verwendeten die Slawen, noch bevor sie das Christentum annahmen und bevor das von Kyrill geschaffene Alphabet eingeführt wurde, zweifellos griechische Buchstaben im Osten und Süden und griechische und lateinische Buchstaben im Westen.

Die griechische Schrift, die von den Slawen zwei oder drei Jahrhunderte lang verwendet wurde, bevor sie offiziell das Christentum annahmen, musste sich allmählich an die Übertragung der eigentümlichen Phonetik der slawischen Sprache anpassen und insbesondere mit neuen Buchstaben ergänzt werden. Dies war notwendig für die genaue Aufzeichnung slawischer Namen in Kirchen, in Militärlisten, für die Aufzeichnung slawischer geografischer Namen usw. Die Slawen sind auf dem Weg der Anpassung der griechischen Schrift an eine genauere Übertragung ihrer Sprache weit fortgeschritten. Dazu wurden Ligaturen aus den entsprechenden griechischen Buchstaben gebildet, griechische Buchstaben wurden mit entlehnten Buchstaben aus anderen Alphabeten ergänzt, insbesondere aus dem hebräischen Alphabet, das den Slawen durch die Chasaren bekannt war. So entstand wahrscheinlich die slawische „protokyrillische“ Schrift. Die Annahme einer solchen allmählichen Herausbildung der slawischen „urkyrillischen“ Schrift wird auch dadurch bestätigt, dass das kyrillische Alphabet in seiner späteren überlieferten Fassung für die genaue Übertragung slawischer Sprache so gut geeignet war, dass dies möglich war nur durch seine lange Entwicklung erreicht werden. Dies sind die zwei unzweifelhaften Varianten der vorchristlichen slawischen Schrift.

Die dritte jedoch nicht sicher, sondern nur eine mögliche Variante davon kann als "protoverbale" Schrift bezeichnet werden.

Der Entstehungsprozess der angeblich protoverbalen Schrift könnte auf zwei Wegen erfolgen. Erstens könnte dieser Prozess unter dem komplexen Einfluss griechischer, jüdisch-khazarischer und möglicherweise auch georgischer, armenischer und sogar runisch-türkischer Schriften ablaufen. Unter dem Einfluss dieser Schriftsysteme konnten auch slawische „Merkmale und Schnitte“ allmählich eine Alpha-Laut-Bedeutung erhalten und teilweise ihre ursprüngliche Form beibehalten. Zweitens, und einige griechische Buchstaben konnten von den Slawen in Bezug auf die üblichen Formen von "Merkmale und Schnitte" grafisch verändert werden. Wie das kyrillische Alphabet konnte auch die Bildung der protoverbalen Schrift bei den Slawen frühestens im 8. Jahrhundert beginnen. Da dieser Buchstabe auf der primitiven Grundlage der altslawischen "Merkmale und Schnitte" gebildet wurde, insofern bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts. es musste noch weniger präzise und geordnet bleiben als die protokyrillische Schrift. Im Gegensatz zum proto-kyrillischen Alphabet, dessen Bildung fast im gesamten slawischen Gebiet stattfand, das unter dem Einfluss der byzantinischen Kultur stand, wurde die proto-glagolische Schrift, falls vorhanden, offenbar zuerst bei den Ostslawen gebildet. Unter Bedingungen unzureichender Entwicklung in der zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr. politischen und kulturellen Bindungen zwischen den slawischen Stämmen sollte die Entstehung jeder der drei angeblichen Arten der vorchristlichen slawischen Schrift in verschiedenen Stämmen auf unterschiedliche Weise stattgefunden haben. Daher können wir bei den Slawen nicht nur von einer Koexistenz dieser drei Schrifttypen ausgehen, sondern auch von ihren lokalen Varianten. In der Geschichte der Schrift waren Fälle solcher Koexistenz sehr häufig.

Derzeit sind die Schriftsysteme aller Völker Russlands auf der Grundlage des kyrillischen Alphabets aufgebaut. Auf der gleichen Basis aufgebaute Schreibsysteme werden auch in Bulgarien, teilweise in Jugoslawien und der Mongolei verwendet. Die kyrillische Schrift wird heute von Völkern verwendet, die mehr als 60 Sprachen sprechen. Offensichtlich haben die lateinischen und kyrillischen Schriftgruppen die größte Vitalität. Dies wird durch die Tatsache bestätigt, dass alle neuen Völker allmählich zur lateinischen und kyrillischen Schriftgrundlage übergehen.

So werden die von Konstantin und Methodius vor mehr als 1100 Jahren gelegten Grundlagen bis heute kontinuierlich verbessert und erfolgreich weiterentwickelt. Derzeit glauben die meisten Forscher, dass Kyrill und Methodius das glagolitische Alphabet geschaffen haben und das kyrillische Alphabet von ihren Schülern auf der Grundlage des griechischen Alphabets geschaffen wurde.

Ab der Wende des X-XI Jahrhunderts. Kiew, Nowgorod, andere Zentren alte russische Fürstentümer. Die ältesten slawischen handschriftlichen Bücher, die uns überliefert sind, mit dem Datum ihrer Niederschrift, wurden in Russland geschaffen. Dies sind das Ostromir-Evangelium von 1056-1057, das Izbornik von Svyatoslav von 1073, das Izbornik von 1076, das Archangelsk-Evangelium von 1092, die Nowgorod-Menaions aus den 90er Jahren. Der größte und wertvollste Bestand an alten handgeschriebenen Büchern, die auf das schriftliche Erbe von Cyril und Methodius sowie den genannten zurückgehen, befindet sich in den alten Depots unseres Landes.

Der unbeugsame Glaube zweier Menschen an Christus und an ihre asketische Mission zum Wohle der slawischen Völker – das war schließlich die treibende Kraft hinter dem Eindringen der Schrift in das alte Russland. Der außergewöhnliche Intellekt des einen und der stoische Mut des anderen – die Qualitäten zweier Menschen, die sehr lange vor uns gelebt haben, wurden zu dem, was wir heute in ihren Briefen schreiben und unser Bild der Welt nach ihrer Grammatik ergänzen und ergänzen Regeln.

Es ist unmöglich, die Einführung der Schrift in die slawische Gesellschaft zu überschätzen. Dies ist der größte byzantinische Beitrag zur Kultur der slawischen Völker. Und er wurde von den Heiligen Kyrill und Methodius geschaffen. Erst mit der Etablierung der Schrift beginnt die wahre Geschichte der Menschen, die Geschichte ihrer Kultur, die Entwicklungsgeschichte ihrer Weltanschauung, wissenschaftliches Wissen, Literatur und Kunst.

Cyril und Methodius nie in ihrem Leben Zusammenstöße und Wanderungen fielen in die Länder Altes Russland. Sie lebten mehr als hundert Jahre, bevor sie sich hier offiziell taufen ließen und ihre Briefe entgegennahmen. Es scheint, dass Cyril und Methodius zur Geschichte anderer Nationen gehören. Aber sie waren es, die das Leben des russischen Volkes radikal veränderten. Sie gaben ihm das kyrillische Alphabet, das zum Blut und Fleisch seiner Kultur wurde. Und dies ist das größte Geschenk eines menschlichen Asketen an das Volk.

Neben der Erfindung des slawischen Alphabets gelang es Konstantin und Methodius während ihres 40-monatigen Aufenthalts in Mähren, zwei Probleme zu lösen: Einige liturgische Bücher wurden in die kirchenslawische (altslawische Literatur-) Sprache übersetzt und Menschen ausgebildet, die dazu in der Lage waren an diesen Büchern zu dienen. Dies reichte jedoch nicht aus, um den slawischen Kult zu verbreiten. Weder Konstantin noch Methodius waren Bischöfe und konnten ihre Schüler nicht zu Priestern ordinieren. Cyril war ein Mönch, Methodius war ein einfacher Priester und der örtliche Bischof war ein Gegner der slawischen Anbetung. Um ihre Aktivitäten zu formalisieren, gingen die Brüder und einige ihrer Schüler nach Rom. In Venedig trat Konstantin in eine Diskussion mit Gegnern des Gottesdienstes in den Landessprachen ein. In der lateinischen spirituellen Literatur war die Vorstellung beliebt, dass Anbetung nur in Latein, Griechisch und Hebräisch durchgeführt werden könne. Der Aufenthalt der Brüder in Rom war triumphal. Konstantin und Methodius brachten die Reliquien des hl. Clemens, Papst, der der Überlieferung nach ein Schüler des Apostels Petrus war. Die Reliquien von Clemens waren ein kostbares Geschenk, und die slawischen Übersetzungen von Konstantin wurden gesegnet.

Die Jünger von Cyrill und Methodius wurden zu Priestern geweiht, während der Papst eine Botschaft an die mährischen Herrscher sandte, in der er offiziell den Gottesdienst in der slawischen Sprache erlaubte: Vernunft und wahrer Glaube, damit er Sie, wie Sie selbst gefragt haben, aufklärt Sie in Ihrer Sprache die Heilige Schrift, den gesamten liturgischen Ritus und die heilige Messe, das heißt Gottesdienste, einschließlich der Taufe, wie der Philosoph Konstantin mit Gottes Gnade und nach den Gebeten des heiligen Clemens zu tun begann.

Nach dem Tod der Brüder wurden ihre Aktivitäten von ihren Schülern, die 886 aus Mähren vertrieben wurden, in den südslawischen Ländern fortgesetzt. (Im Westen haben das slawische Alphabet und die slawische Alphabetisierung nicht überlebt; Westslawen - Polen, Tschechen ... - verwenden immer noch das lateinische Alphabet). Die slawische Schrift war in Bulgarien fest verankert und verbreitete sich von dort in die Länder der Süd- und Ostslawen (IX. Jahrhundert). Das Schreiben kam im X. Jahrhundert nach Russland (988 - die Taufe Russlands). Die Schaffung des slawischen Alphabets hatte und hat immer noch großer Wert für die Entwicklung der slawischen Schrift, der slawischen Völker, Slawische Kultur.

Die Verdienste von Cyril und Methodius in der Kulturgeschichte sind enorm. Cyril entwickelte das erste geordnete slawische Alphabet und dies markierte den Beginn der weit verbreiteten Entwicklung der slawischen Schrift. Cyril und Methodius übersetzten viele Bücher aus dem Griechischen, was der Beginn der Bildung der altslawischen Literatursprache und des slawischen Buchhandels war. Cyril und Methodius leisteten viele Jahre lang großartige Bildungsarbeit unter den West- und Südslawen und trugen wesentlich zur Verbreitung der Alphabetisierung unter diesen Völkern bei. Es gibt Hinweise darauf, dass Cyril zusätzlich Originalwerke geschaffen hat. Cyril und Methodius leisteten viele Jahre lang großartige Bildungsarbeit unter den West- und Südslawen und trugen wesentlich zur Verbreitung der Alphabetisierung unter diesen Völkern bei. Im Laufe all ihrer Aktivitäten in Mähren und Panionien führten Cyril und Methodius außerdem einen unaufhörlichen selbstlosen Kampf gegen die Versuche der deutschen katholischen Geistlichkeit, das slawische Alphabet und die slawischen Bücher zu verbieten.

Cyrill und Methodius waren die Begründer der ersten Literatur- und Schriftsprache der Slawen – der altslawischen Sprache, die wiederum eine Art Katalysator für die Entstehung der altrussischen Literatursprache, des Altbulgarischen und der Literatursprachen anderer war Slawische Völker. Diese Rolle konnte die altkirchenslawische Sprache vor allem dadurch erfüllen, dass sie zunächst nichts Hartes und Stagnierendes darstellte: Sie selbst wurde aus mehreren slawischen Sprachen bzw. Dialekten gebildet.

Schließlich sollte bei der Bewertung der Bildungsaktivitäten der Brüder von Thessaloniki berücksichtigt werden, dass sie keine Missionare im allgemein anerkannten Sinne des Wortes waren: Sie haben sich nicht für die Christianisierung der Bevölkerung als solche eingesetzt (obwohl sie dazu beigetragen haben ), weil Mähren zum Zeitpunkt ihrer Ankunft bereits ein christlicher Staat war.

Cyril and Methodius, eine Geschichte für Kinder über christliche Prediger, die Schöpfer des slawischen Alphabets und der kirchenslawischen Sprache, ist in diesem Artikel zusammengefasst.

Kurze Informationen über Cyril und Methodius

Diese beiden Brüder stammten aus Thessaloniki. Ihr Vater war ein erfolgreicher Offizier und diente in der Provinz unter ihrem Gouverneur. Kyrill wurde 827 geboren und Methodius 815. Die griechischen Brüder sprachen fließend Griechisch und Slawisch.

Leben vor dem Mönchtum

Zu Beginn ihrer Reise gingen sie verschiedene Wege. Methodius, der in der Welt Michael genannt wurde, war ein Militär und hatte den Rang eines Strategen der Provinz Mazedonien. Cyril, der den Namen Konstantin trug, bevor er Tonsur bekam, war im Gegenteil von klein auf an der Wissenschaft und Kultur der Nachbarvölker interessiert. Er übersetzte das Evangelium ins Slawische. Außerdem studierte er Dialektik, Geometrie, Astronomie, Arithmetik, Philosophie und Rhetorik in Konstantinopel. Dank seines umfassenden Wissens konnte Konstantin einen Aristokraten heiraten und wichtige Positionen in den höchsten Machtebenen einnehmen. Aber er gab all dies auf und wurde ein einfacher Wächter der Bibliothek in der Hagia Sophia. Natürlich blieb Konstantin nicht lange hier und begann an der Universität der Hauptstadt zu unterrichten. Und Mikhail hat damals auch aufgegeben Militärkarriere und wurde Abt des Klosters auf dem Kleinen Olymp. Konstantin war mit dem Kaiser von Konstantinopel vertraut und in seinem Auftrag ging er 856 mit Wissenschaftlern zum Kleinen Olymp. Nachdem sie dort seinen Bruder getroffen hatten, beschlossen sie, ein Alphabet für die Slawen zu schreiben.

Cyril und Methodius, Schöpfer des slawischen Alphabets

Ihr weiteres Leben ist mit kirchlicher Tätigkeit verbunden. Die Voraussetzung für die Entscheidung, mit der Schaffung des slawischen Alphabets zu beginnen, war die Ankunft der Gesandten des mährischen Fürsten Rostislav im Jahr 862 in Konstantinopel. Der Prinz bat den Kaiser von Konstantinopel, ihm Wissenschaftler zu geben, die seinem Volk den christlichen Glauben in ihrer Sprache lehren würden. Rostislav argumentierte, dass sein Volk vor langer Zeit getauft worden sei, aber der Gottesdienst in einem fremden Dialekt abgehalten werde. Und das ist sehr unbequem, weil nicht jeder es versteht. Nachdem der Kaiser die Bitte des mährischen Fürsten mit dem Patriarchen besprochen hatte, schickte er die Brüder nach Mähren. Gemeinsam mit ihren Schülern begannen sie mit dem Übersetzen. Zuerst übersetzten die Brüder aus Thessaloniki christliche Bücher ins Bulgarische. Dies waren der Psalter, das Evangelium und der Apostel. In Mähren brachten Kirchenführer der lokalen Bevölkerung drei Jahre lang Lesen und Schreiben bei und leiteten Gottesdienste. Außerdem besuchten sie Pannonien und die Transkarpatische Rus, wo sie auch verherrlichten Christlicher Glaube.

Einmal hatten sie einen Konflikt mit deutschen Priestern, die keine Gottesdienste in slawischer Sprache halten wollten. 868 rief der Papst die Brüder zu sich. Hier kamen alle zu einem gemeinsamen Kompromiss, dass die Slawen Gottesdienste in ihrer Muttersprache durchführen können.

In Italien wird Konstantin schwer krank. Als er merkt, dass der Tod nicht mehr weit ist, nimmt er den Mönchsnamen Kyrill an. Auf seinem Sterbebett bittet Cyril seinen Bruder, seine Bildungsaktivitäten fortzusetzen. Am 14. Februar 869 starb er

Pädagogische Aktivitäten von Methodius

Als er nach Mähren zurückkehrt, tut Methodius (er hatte bereits den Mönchsnamen angenommen) das, was sein Bruder verlangte. Aber es gab einen Priesterwechsel im Land, und die Deutschen sperrten ihn in ein Kloster. Nachdem Papst Johannes VIII. von dem Vorfall erfahren hatte, verbot er den deutschen Geistlichen der Kirche, Liturgien abzuhalten, bis sie Methodius freigelassen hätten. 874 wurde er freigelassen und wurde Erzbischof. Rituale und Predigten in slawischer Sprache mussten oft heimlich durchgeführt werden. Methodius starb am 4. April 885.

Nach dem Tod beider Brüder wurde er heiliggesprochen.

Cyril und Methodius interessante Fakten

• Der Altersunterschied zwischen Methodius und Cyril beträgt 12 Jahre. Außer ihnen hatte die Familie noch 5 weitere Söhne.
• Cyril brachte sich schon früh das Lesen bei.
• Kyrill sprach Slawisch, Griechisch, Arabisch, in Latein und Hebräisch.
• Der 24. Mai ist der Gedenktag der Brüder.
• Methodius diente 10 Jahre im Kloster auf dem Kleinen Olymp, bevor sie sich mit seinem Bruder trafen und ihre gemeinsame Predigttätigkeit begannen.

Wir hoffen, dass Ihnen die Botschaft über Kyrill und Methodius kurz geholfen hat, Informationen über diese christlichen Prediger zu finden. Und Sie können Ihre Nachricht über Cyril und Methodius über das Kommentarformular unten hinterlassen.

Große Erzieher waren die Brüder Cyril und Methodius, deren Biografie zumindest kurz jedem bekannt ist, der Russisch spricht. Sie entwickelten für viele slawische Völker ein Alphabet, das ihren Namen verewigte.

Griechischer Herkunft

Die beiden Brüder stammten aus Thessaloniki. In slawischen Quellen das alte traditioneller Name Thessalonich. Sie wurden in die Familie eines erfolgreichen Offiziers hineingeboren, der unter dem Gouverneur der Provinz diente. Kyrill wurde 827 geboren und Methodius 815.

Aufgrund der Tatsache, dass diese Griechen sehr gut Bescheid wussten, versuchten einige Forscher, die Vermutung über ihren slawischen Ursprung zu bestätigen. Dies ist jedoch niemandem gelungen. Gleichzeitig gelten beispielsweise in Bulgarien Aufklärer als Bulgaren (sie verwenden auch das kyrillische Alphabet).

Experten für die slawische Sprache

Die Sprachkenntnisse der edlen Griechen lassen sich durch die Geschichte von Thessaloniki erklären. Zu ihrer Zeit war diese Stadt zweisprachig. Es gab einen lokalen Dialekt der slawischen Sprache. Die Migration dieses Stammes erreichte seine südliche Grenze, begraben in der Ägäis.

Die Slawen waren zunächst Heiden und lebten wie ihre deutschen Nachbarn unter einem Stammessystem. Allerdings jene Fremden, die sich an den Grenzen niedergelassen haben Byzantinisches Reich, geriet in den Einflussbereich seines kulturellen Einflusses. Viele von ihnen gründeten Kolonien auf dem Balkan und wurden Söldner des Herrschers von Konstantinopel. Ihre Präsenz war auch in Thessaloniki stark, wo Cyrill und Methodius geboren wurden. Die Biografie der Brüder verlief zunächst unterschiedlich.

Die weltliche Karriere der Brüder

Methodius (in der Welt hieß er Michael) wurde Soldat und stieg in den Rang eines Strategen einer der Provinzen Mazedoniens auf. Dies gelang ihm dank seiner Talente und Fähigkeiten sowie der Schirmherrschaft des einflussreichen Höflings Feoktist. Cyril begann schon früh mit der Wissenschaft und studierte auch die Kultur benachbarter Völker. Noch bevor er nach Mähren ging, wodurch er weltberühmt wurde, begann Konstantin (Name, bevor er Mönch wurde) Kapitel des Evangeliums zu übersetzen

Neben Linguistik studierte Cyril Geometrie, Dialektik, Arithmetik, Astronomie, Rhetorik und Philosophie bei den besten Spezialisten in Konstantinopel. Aufgrund seiner adeligen Herkunft konnte er auf eine aristokratische Ehe und öffentlichen Dienst in den höchsten Machträngen zählen. Der junge Mann wünschte sich jedoch kein solches Schicksal und wurde Verwalter der Bibliothek im Haupttempel des Landes - der Hagia Sophia. Aber auch dort blieb er nicht lange und begann bald an der Universität der Hauptstadt zu lehren. Dank brillanter Siege in philosophischen Streitigkeiten erhielt er den Spitznamen des Philosophen, der manchmal in historiographischen Quellen zu finden ist.

Cyril war mit dem Kaiser vertraut und ging sogar mit seinen Anweisungen zum muslimischen Kalifen. 856 kam er mit einer Gruppe von Studenten in das Kloster am Kleinen Olymp, wo sein Bruder Abt war. Dort beschlossen Cyril und Methodius, deren Biografie nun mit der Kirche verbunden war, ein Alphabet für die Slawen zu erstellen.

Übersetzung christlicher Bücher ins Slawische

862 trafen Gesandte des mährischen Fürsten Rostislav in Konstantinopel ein. Sie überbrachten dem Kaiser eine Botschaft ihres Herrschers. Rostislav bat die Griechen, ihm gelehrte Leute zu geben, die den Slawen den christlichen Glauben beibringen könnten eigene Sprache. Die Taufe dieses Stammes fand schon vorher statt, aber jeder Gottesdienst wurde in einem fremden Dialekt abgehalten, was äußerst unbequem war. Der Patriarch und der Kaiser besprachen diese Bitte untereinander und beschlossen, die Brüder von Thessaloniki zu bitten, nach Mähren zu gehen.

Cyril, Methodius und ihre Schüler machten sich an die Arbeit. Die erste Sprache, in die die wichtigsten christlichen Bücher übersetzt wurden, war Bulgarisch. Biographie von Kyrill und Methodius Zusammenfassung das in jedem slawischen Geschichtsbuch steht, ist bekannt für die kolossale Arbeit der Brüder am Psalter, am Apostel und am Evangelium.

Reise nach Mähren

Die Prediger gingen nach Mähren, wo sie drei Jahre dienten und den Menschen Lesen und Schreiben beibrachten. Ihre Bemühungen trugen auch dazu bei, die Taufe der Bulgaren durchzuführen, die 864 stattfand. Sie besuchten auch die Transkarpatische Rus und Pannonien, wo sie auch den christlichen Glauben in slawischen Sprachen verherrlichten. Die Brüder Cyril und Methodius, deren kurze Biographie viele Reisen umfasst, fanden überall ein aufmerksam zuhörendes Publikum.

Sogar in Mähren hatten sie einen Konflikt mit deutschen Priestern, die dort mit einer ähnlichen Missionsmission waren. Der Hauptunterschied zwischen ihnen war die mangelnde Bereitschaft der Katholiken, in der slawischen Sprache zu beten. Diese Position wurde von der römischen Kirche unterstützt. Diese Organisation glaubte, dass es möglich sei, Gott nur in drei Sprachen zu preisen: Latein, Griechisch und Hebräisch. Diese Tradition besteht seit vielen Jahrhunderten.

Das große Schisma zwischen Katholiken und Orthodoxen war noch nicht geschehen, also hatte der Papst noch Einfluss auf die griechischen Priester. Er rief die Brüder nach Italien. Sie wollten auch nach Rom kommen, um ihre Position zu verteidigen und mit den Deutschen in Mähren zu argumentieren.

Brüder in Rom

Die Brüder Cyrill und Methodius, deren Biographie auch von Katholiken verehrt wird, kamen 868 zu Adrian II. Er schloss einen Kompromiss mit den Griechen und stimmte zu, dass die Slawen den Gottesdienst in ihrer Muttersprache abhalten könnten. Die Mähren (Vorfahren der Tschechen) wurden von Bischöfen aus Rom getauft, standen also formell unter der Gerichtsbarkeit des Papstes.

Noch in Italien wurde Konstantin sehr krank. Als ihm klar wurde, dass er bald sterben würde, übernahm der Grieche das Schema und erhielt den Mönchsnamen Kyrill, mit dem er in der Geschichtsschreibung und im Volksgedächtnis bekannt wurde. Auf seinem Sterbebett bat er seinen Bruder, die gemeinsame Erziehungsarbeit nicht aufzugeben, sondern seinen Dienst unter den Slawen fortzusetzen.

Fortsetzung der Predigttätigkeit von Methodius

Cyril und Methodius, deren kurze Biographie untrennbar miteinander verbunden ist, wurden zu Lebzeiten in Mähren verehrt. Als der jüngere Bruder dorthin zurückkehrte, wurde es für ihn viel einfacher, seinen Dienst fortzusetzen als vor 8 Jahren. Doch bald änderte sich die Situation im Land. Der ehemalige Prinz Rostislav wurde von Swjatopolk besiegt. Der neue Herrscher wurde von deutschen Gönnern geleitet. Dies führte zu einer Änderung in der Zusammensetzung der Priester. Die Deutschen setzten sich erneut für die Idee ein, auf Latein zu predigen. Sie haben Methodius sogar in einem Kloster eingesperrt. Als Papst Johannes VIII. davon erfuhr, verbot er den Deutschen, Liturgien zu halten, bis sie den Prediger freiließen.

Cyril und Methodius sind noch nicht auf solchen Widerstand gestoßen. Biografie, Schöpfung und alles, was mit ihrem Leben zusammenhängt, ist voller dramatischer Ereignisse. 874 wurde Methodius schließlich freigelassen und wurde erneut Erzbischof. Allerdings hat Rom bereits die Erlaubnis zum Gottesdienst in der mährischen Sprache entzogen. Der Prediger weigerte sich jedoch, sich dem Kurswechsel der katholischen Kirche zu beugen. Er begann, geheime Predigten und Rituale in slawischer Sprache zu halten.

Die letzten Aufgaben des Methodius

Seine Ausdauer war nicht umsonst. Als die Deutschen erneut versuchten, ihn in den Augen der Kirche zu verunglimpfen, ging Methodius nach Rom und konnte dank seiner Fähigkeiten als Redner seinen Standpunkt vor dem Papst verteidigen. Er erhielt eine besondere Bulle, die den Gottesdienst wieder in den Landessprachen erlaubte.

Die Slawen schätzten den kompromisslosen Kampf von Cyril und Methodius, deren kurze Biographie sich sogar in der alten Folklore widerspiegelte. Kurz vor seinem Tod kehrte der jüngere Bruder nach Byzanz zurück und verbrachte mehrere Jahre in Konstantinopel. Seine letzte große Arbeit war die Übersetzung des Alten Testaments ins Slawische, bei der er von treuen Schülern unterstützt wurde. Er starb 885 in Mähren.

Bedeutung der Aktivitäten der Brüder

Das von den Brüdern geschaffene Alphabet verbreitete sich schließlich in Serbien, Kroatien, Bulgarien und Russland. Heute wird Kyrillisch von allen verwendet Ostslawen. Das sind Russen, Ukrainer und Weißrussen. Die Biographie von Cyril und Methodius für Kinder wird darin gelehrt Lehrplan diese Länder.

Interessanterweise wurde das ursprüngliche Alphabet, das von den Brüdern geschaffen wurde, in der Geschichtsschreibung schließlich glagolitisch. Eine andere Version davon, bekannt als Kyrillisch, erschien wenig später dank der Arbeit der Schüler dieser Aufklärer. Diese wissenschaftliche Debatte bleibt aktuell. Das Problem ist, dass uns keine antiken Quellen überliefert sind, die einen bestimmten Standpunkt mit Sicherheit bestätigen könnten. Theorien bauen nur auf später erschienenen Sekundärdokumenten auf.

Dennoch ist der Beitrag der Brüder schwer zu überschätzen. Cyril und Methodius, deren kurze Biographie jedem Slawen bekannt sein sollte, trugen nicht nur zur Verbreitung des Christentums bei, sondern stärkten es auch unter diesen Völkern. Selbst wenn wir davon ausgehen, dass das kyrillische Alphabet von den Schülern der Brüder geschaffen wurde, verließen sie sich dennoch auf ihre Arbeit. Besonders deutlich wird dies bei der Phonetik. Moderne kyrillische Alphabete haben die Lautkomponente von jenen geschriebenen Symbolen übernommen, die von den Predigern vorgeschlagen wurden.

Sowohl die westliche als auch die östliche Kirche erkennen die Bedeutung der von Kyrill und Methodius geleisteten Arbeit an. Kurze Biographie für die Kinder von Erziehern steht in vielen allgemeinbildenden Lehrbüchern der Geschichte und der russischen Sprache.

Seit 1991 feiert unser Land einen jährlichen Feiertag, der den Brüdern aus Thessaloniki gewidmet ist. Er heißt Tag der slawischen Kultur und Literatur und existiert auch in Weißrussland. In Bulgarien wurde ein nach ihnen benannter Orden gegründet. Cyril und Methodius, interessante Fakten, aus deren Biographien in verschiedenen Monographien veröffentlicht werden, ziehen immer noch die Aufmerksamkeit neuer Sprach- und Geschichtsforscher auf sich.