Von welchem berühmten Werk stammt Homer? Kurze Biographie von Homer. Homer Ilias Odyssee

Kurze Biographie des Dichters, grundlegende Fakten zu Leben und Werk:

HOMER (ca. 8. Jahrhundert v. Chr.)

Über Homers Leben sind keine Informationen erhalten. Die der Forschung zur Verfügung stehenden Biografien des großen Dichters sind späten Ursprungs und haben legendären Charakter. Es gibt acht antike Biografien von Homer. Sie werden insbesondere Herodot, Plutarch und anderen Autoren zugeschrieben.

Seit dem 18. Jahrhundert gibt es Debatten darüber, ob Homer überhaupt existierte und ob er die Ilias und die Odyssee schuf. In der Literaturwissenschaft wird diese anhaltende Debatte als „Homerische Frage“ bezeichnet. Pluralistische Gelehrte argumentieren, dass im 6. Jahrhundert v. Die Lieder verschiedener Rhapsodisten – Geschichtenerzähler epischer Werke oder im modernen Sinne – Dichter, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden, wurden gesammelt und aufgezeichnet. Unitarische Gelehrte verteidigen die Einzigartigkeit des Autors der Gedichte und verweisen vor allem auf die kompositorische Einheit großer Werke.

Viele Städte und Inseln Griechenlands beanspruchen das Recht, als Geburtsort Homers zu gelten – darunter Ios, Ithaka, Knossos, Mykene, Pylos, Rhodos und andere. Die alten Griechen selbst nannten normalerweise sieben Städte, die um die Ehre wetteiferten, Heimat des Dichters genannt zu werden – Kuma, Smyrna, Chios, Kolophon, Paphos, Argos und Athen. In unserer Zeit ist eine Version aufgetaucht, dass Homer auf der Krim geboren wurde, lebte, starb und begraben wurde.

Die Eltern des Dichters wurden üblicherweise Götter oder genannt legendäre Helden. Zu Homers Vätern zählen die großen Sänger Musäus und Orpheus, der Gott Apollo und der Gott des Flusses Meletus (Homers Vorname „Melesigenes“ – „geboren aus Meletus“), der Held Telemachos (Sohn des Odysseus) und andere. Metis, Calliope, Eumetis und andere Nymphen wurden Mütter genannt.

Eine weniger romantische Version besagt, dass Homers Eltern sehr wohlhabende Griechen aus Kleinasien waren, die ihrem Sohn ein beträchtliches Vermögen als Erbe hinterließen, das es ihm ermöglichte, sich ganz der Kreativität zu widmen und nie in Armut zu leben.

Als Lebenszeit Homers wird üblicherweise das 8. Jahrhundert v. Chr. angegeben. Aber die antiken griechischen Biographen des Dichters nannten auch die Zeiten des Trojanischen Krieges (vermutlich 1194-1184 v. Chr.) und verschiedene mythologische Ereignisse in der Zeit von 1130 bis 910 v. Chr. sowie die Zeiten des spartanischen Gesetzgebers Lykurg (IX.-VIII. Jahrhundert). BC) n. Chr.) und schließlich die Ära der kimmerischen Invasion (VII. Jahrhundert v. Chr.).

Aus Biografien geht hervor, dass Homer in seiner Jugend blind wurde (das Wort „Homer“ bedeutet im äolischen Dialekt „blind“; es sollte beachtet werden, dass dieses Wort auch andere Bedeutungen hat – „Dichter“, „Prophet“, „Geisel“).

Die meisten Forscher sind sich einig, dass Homer einen wandernden Lebensstil führte (er wanderte hauptsächlich entlang der kleinasiatischen Küste) und an vielen rhapsodischen Wettbewerben teilnahm.

Pseudobiografien deuten darauf hin, dass Homers Leben höchstwahrscheinlich mit der antiken Stadt Smyrna (heute die türkische Stadt Izmir) und mit der Insel Chios verbunden war (hier wurde eine besondere Art homeridischer Sänger – Rhapsoden – gebildet, die berücksichtigten). selbst direkte Nachkommen und Anhänger von Homer).

Zum Zeitpunkt von Homers Geburt lässt sich feststellen, ob er sich mit dem Schreiben auskannte und ob seine Werke noch zu Lebzeiten des Autors niedergeschrieben wurden. Anscheinend hatten die Griechen zur Zeit Homers keine Schrift. Die Werke der großen Rhapsode wurden jahrhundertelang von Mund zu Mund weitergegeben, bis sie erstmals durch die Bemühungen von Lykurg aufgezeichnet wurden.

Die Tatsache, dass Homers Werke spät aufgenommen wurden, verkompliziert das Problem seiner Urheberschaft erheblich. Schon zur Zeit Alexanders des Großen wurden dem Dichter neben der „Ilias“ und der „Odyssee“ noch weitere Werke zugeschrieben – die sogenannten „zyklischen“ Gedichte (eng verwandt mit den Mythen des Trojanischen Krieges) – „ Die kleine Ilias“, „Die Zerstörung von Ilion“, „Cypria“ und andere; dreiunddreißig „homerische Hymnen“; Comic-Epen „Der Krieg der Mäuse und Frösche“ („Batrachomyomachie“) und „Margit“; Gedichte „Amazonia“, „Arachnomachy“ („Krieg der Spinnen“), „Heranomachy“ („Krieg der Kraniche“).

Heutzutage erkennen die meisten Experten nur die Ilias und die Odyssee als Werke Homers an. Die Handlung beider Gedichte steht in engem Zusammenhang mit dem Trojanischen Krieg, der etwa fünfhundert Jahre vor der Geburt Homers (ungefähr im 12. Jahrhundert v. Chr.) stattfand. Mykenische achäische Krieger (Achaier waren einer der wichtigsten antiken griechischen Stämme, die in Thessalien und auf dem Peloponnes lebten) eroberten und plünderten die kleinasiatische Stadt Troja. An sich ist dieses Ereignis von geringer historischer Bedeutung – eine weitere Episode im Kampf zwischen den Völkern Asiens und Europas. Anschließend wurde Troja (wenn man die von Heinrich Schliemann gefundenen Ruinen zum homerischen Troja zählt) immer wieder verwüstet, zerstört und wieder aufgebaut. Aus irgendeinem Grund prägte sich dieses besondere Ereignis jedoch als etwas Grandioses in das Volksgedächtnis der Griechen ein. Es ist davon auszugehen, dass bereits vor Homer die Rhapsoden seiner Vorgänger Werke über die Zerstörung Trojas verfasst haben. Sie haben nicht überlebt und konnten mit homerischen Schöpfungen kaum mithalten.

Homer war der erste in der Weltliteratur, der das Prinzip der Synekdoche (Teil statt Ganzes) anwendete. Jedes Gedicht beschreibt nur bestimmte Schlüsselereignisse. Infolgedessen erzählt die Ilias beispielsweise nur von 51 Tagen des zehnjährigen Trojanischen Krieges, und von diesen werden die Ereignisse von nur 9 Tagen vollständig beschrieben.

Die Grundlage von Homers Poetik ist der Hexameter – der sechs Fuß große Daktylus. Die alten Griechen behaupteten, dass der Hexameter den Rhapsoden vom Gott Dionysos gegeben wurde, der nur in Versen zu den Sterblichen sprach. Im Hexameter zu sprechen bedeutete, in der „Sprache der Götter“ zu sprechen.

Tatsächlich wurde der Hexameter höchstwahrscheinlich in Delphi geformt und zum Verfassen von Hymnen zu Ehren der Götter und zum Verkünden von Prophezeiungen der Pythia verwendet.

Der Hexameter ist in erster Linie für die auditive Wahrnehmung konzipiert. Experten zufolge konnten Homers Zuhörer während einer Aufführung der Rhapsode, die etwa zwei Stunden dauerte, nicht mehr als tausend Hexameterzeilen wahrnehmen. Homer hat dies berücksichtigt. Jedes seiner Gedichte ist in 15–16 mehr oder weniger vollständige und miteinander verbundene Episoden unterteilt.

Homer starb angeblich auf der Insel Ios, wo in der Antike Reisenden sein Grab gezeigt wurde.

Das Schicksal von Homers Werken ist interessant. Erstens wird es mit dem jüngsten Sohn des spartanischen Königs Eunom in Verbindung gebracht – Lykurg, dem großen Gesetzgeber von Sparta. Als Lykurg beschuldigt wurde, seinen jungen Neffen, König Charilaus, vom Thron stürzen zu wollen, beschloss der Weise, freiwillig ins Exil zu gehen und ging auf Reisen. In den Städten Kleinasiens lernte Lykurg erstmals die Werke Homers kennen und schätzte deren Bedeutung für das gesamte griechische Volk sehr. Er war es, der als erster versuchte, einzelne Gedichtfragmente zu einem Ganzen zusammenzufassen, sie umzuschreiben und in den griechischen Städten zu verteilen.

Dank der Bemühungen von Lykurg wurde Homer für die Griechen zur größten Autorität in Poesie, Moral, Religion und Philosophie. Der athenische Tyrann Pisistratus, ein kluger und edler Mann, einer der ersten, der versuchte, demokratische Spiele in seiner Heimatstadt zu stoppen, setzte sich zum Ziel, Athen zu einem panhellenischen kulturellen und religiösen Zentrum zu machen. Zu diesem Zweck wurde auf seinen Befehl eine Sonderkommission zur Bearbeitung und Aufzeichnung der Ilias und Odyssee eingesetzt. Es sind die Texte des Pisistratus (obwohl sie uns im Original nicht überliefert sind), die als Klassiker gelten. Sie blieben dank späterer Listen erhalten.

Homer (8. Jahrhundert v. Chr.)

Homer ist der Name des Dichters, dem die großen antiken griechischen Epen „Ilias“ und „Odyssee“ zugeschrieben werden. Über die Persönlichkeit, Heimat und Lebenszeit Homers in der Antike und in moderne Zeiten Es gab viele widersprüchliche Hypothesen.

In Homer sahen sie entweder eine Art Sänger, einen „Liedersammler“, ein Mitglied der „Homeriden-Gesellschaft“ oder einen echten Dichter, historische Figur. Letztere Annahme wird durch die Tatsache gestützt, dass das Wort „gomer“, das im Kim-Dialekt „Geisel“ oder „Blinde“ bedeutet, ein Personenname sein könnte.

Es gibt viele widersprüchliche Beweise über Homers Geburtsort. Aus verschiedenen Quellen ist bekannt, dass sieben Städte den Anspruch hatten, als Geburtsort des Dichters bezeichnet zu werden: Smyrna, Chios, Kolophon, Ithaka, Pylos, Argos, Athen (und auch Kima, Ios und Salamis auf Zypern wurden erwähnt). Von allen Städten, die als Geburtsort Homers gelten, ist das äolische Smyrna die früheste und häufigste. Diese Version basiert wahrscheinlich auf Volkstraditionen und nicht auf Spekulationen von Grammatikern. Die Version, dass die Insel Chios, wenn nicht seine Heimat, so doch der Ort war, an dem er lebte und arbeitete, wird durch die Existenz der Familie Homerid dort gestützt. Diese beiden Versionen werden durch eine Tatsache in Einklang gebracht – das Vorhandensein sowohl äolischer als auch ionischer Dialekte im homerischen Epos, wobei das Ionische vorherrscht. Der berühmte Grammatiker Aristarch erkannte Homer aufgrund der Besonderheiten der Sprache, der charakteristischen Merkmale religiöser Ansichten und des Lebens als aus Attika stammend an.

Die Meinungen der Alten über die Zeit, in der Homer lebte, sind ebenso unterschiedlich wie über die Heimat des Dichters und basieren ausschließlich auf willkürlichen Annahmen. Während Kritiker der Neuzeit die homerische Poesie dem 8. oder mittleren 9. Jahrhundert v. Chr. zuschrieben. h., in der Antike galt Homer einerseits als Zeitgenosse des Trojanischen Krieges, den alexandrinische Chronologen auf 1193-1183 v. Chr. datierten. h., andererseits - Archilochos (zweite Hälfte des 7. Jahrhunderts v. Chr.).

Die Geschichten über das Leben Homers sind teils märchenhaft, teils sind sie das Ergebnis der Spekulationen von Wissenschaftlern. Der Smyrna-Legende zufolge war Homers Vater der Gott des Flusses Meletus, seine Mutter die Nymphe Kreteida und sein Lehrer der Smyrna-Rhapsode Phemius.

Die Legende von Homers Blindheit basiert auf einem Fragment einer Hymne an Apollo von Delos, die Homer zugeschrieben wird, oder vielleicht auf der Bedeutung des Wortes „Homer“ (siehe oben). Neben der Ilias und der Odyssee waren der sogenannte „epische Zyklus“, das Gedicht „Die Einnahme von Oichalia“, 34 Hymnen, die komischen Gedichte „Margate“ und „Der Krieg der Mäuse und Frösche“, Epigramme und Epithalamien enthalten in der Antike Homer zugeschrieben. Aber die alexandrinischen Grammatiker betrachteten Homer nur als Autor der Ilias und der Odyssee, und selbst dann mit großen Annahmen, und einige von ihnen erkannten diese Gedichte als Werke verschiedener Dichter.

Von den genannten Werken sind neben der „Ilias“ und der „Odyssee“ bis heute Hymnen, Epigramme und das Gedicht „Der Krieg der Mäuse und Frösche“ erhalten. Nach Ansicht moderner Experten sind Epigramme und Hymnen Werke verschiedener Autoren aus unterschiedlichen Zeiten, zumindest viel später als die Zeit der Entstehung der Ilias und der Odyssee. Das Gedicht „Der Krieg der Mäuse und Frösche“ gehört als Parodie auf das Heldenepos bereits aus diesem Grund einer relativ späten Zeit an (als sein Autor wurde auch Ferkel von Halikarnassos genannt – 5. Jahrhundert v. Chr.).

Wie dem auch sei, die Ilias und die Odyssee sind die ältesten Denkmäler der griechischen Literatur und die vollkommensten Beispiele epischer Poesie auf der Welt. Ihr Inhalt deckt einen Teil des großen trojanischen Sagenzyklus ab. Die Ilias erzählt vom Zorn des Achilleus und den damit verbundenen Folgen, die im Tod von Patroklos und Hektor zum Ausdruck kommen. Darüber hinaus zeigt das Gedicht nur einen Fragment (49 Tage) des zehnjährigen griechischen Krieges um Troja. „Odyssee“ verherrlicht die Rückkehr des Helden in seine Heimat nach 10 Jahren Wanderschaft. (Wir werden die Handlung dieser Gedichte nicht nacherzählen. Die Leser haben die Möglichkeit, diese Werke zu genießen, da die Übersetzungen ausgezeichnet sind: „Die Ilias“ – N. Gnedich, „Die Odyssee“ – V. Schukowski.)

Homerische Gedichte wurden durch mündliche Überlieferung durch professionelle, erbliche Sänger (aeds), die auf der Insel Chios eine besondere Gesellschaft bildeten, bewahrt und verbreitet. Diese Sänger oder Rhapsodisten vermittelten nicht nur poetisches Material, sondern ergänzten es auch mit ihrer eigenen Kreativität. Von besonderer Bedeutung in der Geschichte des homerischen Epos waren die sogenannten Rhapsoden-Wettbewerbe, die während der Feierlichkeiten in den Städten Griechenlands ausgetragen wurden.

Die Kontroverse um die Urheberschaft der Ilias und der Odyssee sowie das halbfantastische Bild von Homer führten in der Wissenschaft zur sogenannten Homerischen Frage (immer noch umstritten). Es umfasst eine Reihe von Problemen – von der Urheberschaft über den Ursprung und die Entwicklung des antiken griechischen Epos bis hin zum Verhältnis von Folklore und Wirklichkeit literarische Kreativität. Denn das erste, was in Homers Texten ins Auge fällt, sind die für die mündliche Poesie charakteristischen Stilmittel: Wiederholungen (man schätzt, dass wiederholte Epitheta, Merkmale identischer Situationen, vollständige Beschreibungen identischer Handlungen, wiederholte Reden von Helden etwa eins ausmachen Drittel des gesamten Textes der Ilias), gemächliches Erzählen.

Der Gesamtumfang der Ilias beträgt etwa 15.700 Verse, also Zeilen. Einige Forscher glauben, dass diese Gedichte so sorgfältig zu einer tadellosen Komposition zusammengesetzt sind, dass ein blinder Dichter dies nicht hätte tun können, und dass Homer wahrscheinlich gar nicht blind war.

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Die Biografie (Fakten und Lebensjahre) lesen Sie in einem biografischen Artikel, der dem Leben und Werk des großen Dichters gewidmet ist.
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Untertitel

Biografie

Über das Leben und die Persönlichkeit Homers ist nichts Genaues bekannt.

Es gibt eine Legende über ein poetisches Duell zwischen Homer und Hesiod, das in dem spätestens im 3. Jahrhundert entstandenen Werk „Der Kampf zwischen Homer und Hesiod“ beschrieben wird. Chr e. , und nach Ansicht vieler Forscher schon viel früher. Die Dichter trafen sich angeblich auf der Insel Euböa bei Spielen zu Ehren des verstorbenen Amphidemus und lasen jeweils ihre besten Gedichte. König Paned, der bei dem Wettbewerb als Richter fungierte, sprach Hesiod den Sieg zu, da er Landwirtschaft und Frieden forderte und nicht Krieg und Massaker. Gleichzeitig waren die Sympathien des Publikums auf Homers Seite.

Neben der Ilias und der Odyssee werden Homer eine Reihe von Werken zugeschrieben, die zweifellos später entstanden sind: „Homerische Hymnen“ (VII.-V. Jahrhundert v. Chr., gelten zusammen mit Homer als die ältesten Beispiele griechischer Poesie), das komische Gedicht „Margit“ usw. .

Die Bedeutung des Namens „Homer“ (er wurde erstmals im 7. Jahrhundert v. Chr. gefunden, als Callinus von Ephesus ihn als Autor von „Thebaid“ bezeichnete) versuchte man bereits in der Antike zu erklären; die Optionen „Geisel“ (Hesychius), „folgend“ (Aristoteles) wurden vorgeschlagen. oder „blind“ (Efor Kimsky), „aber alle diese Optionen sind ebenso wenig überzeugend wie.“ moderne Angebote schreiben ihm die Bedeutung „Ergänzung“ oder „Begleiter“ zu.<…> Dieses Wort in seiner ionischen Form ist Ομηρος mit ziemlicher Sicherheit ein echter Personenname.“

Homerische Frage

Die Problematik im Zusammenhang mit der Urheberschaft der Ilias und der Odyssee, ihrem Ursprung und ihrem Schicksal vor dem Zeitpunkt der Aufnahme wurde als „Homerische Frage“ bezeichnet. Es entstand beispielsweise in der Antike, damals gab es Behauptungen, Homer habe sein Epos auf der Grundlage der Gedichte der Dichterin Fantasia während des Trojanischen Krieges geschaffen.

„Analysten“ und „Unitarier“

Künstlerische Merkmale

Eines der wichtigsten kompositorischen Merkmale der Ilias ist das von Thaddeus Frantsevich Zelinsky formulierte „Gesetz der chronologischen Inkompatibilität“. Es besteht darin, dass „die Geschichte bei Homer nie zum Ausgangspunkt zurückkehrt. Daraus folgt, dass parallele Handlungen bei Homer nicht dargestellt werden können; Homers poetische Technik kennt nur eine einfache, lineare und keine doppelte, quadratische Dimension.“ So werden manchmal parallele Ereignisse als sequentiell dargestellt, manchmal wird einer von ihnen nur erwähnt oder sogar unterdrückt. Dies erklärt einige scheinbare Widersprüche im Text des Gedichts.

Forscher bemerken die Kohärenz der Werke, die konsequente Entwicklung der Handlung und die integralen Bilder der Hauptfiguren. Beim Vergleich der verbalen Kunst Homers mit der bildenden Kunst dieser Zeit sprechen sie oft über den geometrischen Stil der Gedichte. Allerdings werden auch gegensätzliche Meinungen im Sinne des Analytismus über die Einheitlichkeit der Komposition von Ilias und Odyssee geäußert.

Der Stil beider Gedichte kann als formelhaft bezeichnet werden. In diesem Fall wird eine Formel nicht als eine Reihe von Klischees verstanden, sondern als ein System flexibler (veränderbarer) Ausdrücke, die einer bestimmten metrischen Position in einer Zeile zugeordnet sind. Man kann also auch dann von einer Formel sprechen, wenn ein bestimmter Satz im Text nur einmal vorkommt, es lässt sich aber zeigen, dass er Teil dieses Systems war. Zusätzlich zu den eigentlichen Formeln gibt es wiederholte Fragmente mehrerer Zeilen. Wenn beispielsweise eine Figur die Reden einer anderen nacherzählt, kann der Text vollständig oder fast wörtlich noch einmal wiedergegeben werden.

Homer zeichnet sich durch zusammengesetzte Beinamen aus („schnellfüßig“, „rosenfingerig“, „Donnerer“); Die Bedeutung dieser und anderer Beinamen sollte nicht situativ, sondern im Rahmen des traditionellen Formelsystems betrachtet werden. So sind die Achäer „üppige Beine“, auch wenn sie nicht in Rüstung beschrieben werden, und Achilleus ist „schnellfüßig“, selbst wenn er ruht.

Historische Grundlage von Homers Gedichten

Mitte des 19. Jahrhunderts herrschte in der Wissenschaft die Meinung vor, dass Ilias und Odyssee unhistorisch seien. Die Ausgrabungen von Heinrich Schliemann auf dem Hisarlik-Hügel und in Mykene zeigten jedoch, dass dies nicht stimmte. Später wurden hethitische und ägyptische Dokumente entdeckt, die gewisse Parallelen zu den Ereignissen des legendären Trojanischen Krieges erkennen lassen. Die Entschlüsselung der mykenischen Silbenschrift (Linearbuchstabe B) lieferte viele Informationen über das Leben in der Zeit, als die Ilias und die Odyssee stattfanden, obwohl keine literarischen Fragmente in dieser Schrift gefunden wurden. Die Daten aus Homers Gedichten stehen jedoch in einem komplexen Zusammenhang mit den verfügbaren archäologischen und dokumentarischen Quellen und können nicht unkritisch verwendet werden: Die Daten aus der „mündlichen Theorie“ weisen auf die sehr großen Verzerrungen hin, die bei historischen Daten in Überlieferungen dieser Art auftreten müssen.

Von moderne Meinung Die Welt von Homers Gedichten spiegelt ein realistisches Bild des Lebens in jüngster Zeit während des antiken griechischen „dunklen Zeitalters“ wider.

Homer in der Weltkultur

Der Einfluss von Homers Gedichten „Ilias“ und „Odyssee“ auf die alten Griechen wird mit der Bibel für die Juden verglichen.

In der nachklassischen Ära entstanden große hexametrische Gedichte im homerischen Dialekt in Nachahmung oder als Konkurrenz zu Ilias und Odyssee. Darunter sind „Argonautica“ von Apollonios von Rhodos, „Posthomerische Ereignisse“ von Quintus von Smyrna und „Die Abenteuer des Dionysos“ von Nonnus von Panopolitanus. Andere hellenistische Dichter, die die Verdienste Homers erkannten, verzichteten auf die große epische Form und glaubten, dass „in großen Flüssen unruhiges Wasser ist“ (Kallimach) – dass man nur in einem kleinen Werk makellose Perfektion erreichen kann.

In der Literatur Antikes Rom das erste erhaltene (fragmentäre) Werk ist eine Übersetzung der Odyssee des Griechen Livius Andronicus. Das Hauptwerk der römischen Literatur – das Heldenepos „Aeneis“ von Vergil – ist eine Nachahmung der „Odyssee“ (die ersten 6 Bücher) und der „Ilias“ (die letzten 6 Bücher). Der Einfluss von Homers Gedichten ist in fast allen Werken der antiken Literatur zu erkennen.

Homer ist im westlichen Mittelalter aufgrund zu schwacher Kontakte zu Byzanz und Unkenntnis der altgriechischen Sprache praktisch unbekannt, das hexametrische Heldenepos bleibt jedoch in der Kultur erhalten sehr wichtig Danke an Virgil.

In Byzanz war Homer bekannt und wurde sorgfältig studiert. Bis heute sind Dutzende vollständiger byzantinischer Manuskripte homerischer Gedichte erhalten, was für Werke der antiken Literatur beispiellos ist. Darüber hinaus transkribierten, kompilierten und erstellten byzantinische Gelehrte Scholiien und Kommentare zu Homer. Der Kommentar von Erzbischof Eustathius zur Ilias und Odyssee umfasst sieben Bände in der modernen kritischen Ausgabe. In der letzten Zeit des Bestehens Byzantinisches Reich und nach seinem Zusammenbruch finden griechische Manuskripte und Gelehrte ihren Weg in den Westen, und die Renaissance entdeckt Homer wieder.

Dante Alighieri ordnet Homer als tugendhaften Nichtchristen dem ersten Kreis der Hölle zu.

In Russland

Fragmente von Homer wurden auch von Lomonosov übersetzt; die erste große poetische Übersetzung (sechs Bücher der Ilias in alexandrinischen Versen) gehört Yermil Kostrov (). Besonders wichtig für die russische Kultur ist die Übersetzung von Nikolai Gnedichs „Ilias“ (fertiggestellt), die mit besonderer Sorgfalt und sehr talentiert (laut Belinskys Rezensionen) vom Original angefertigt wurde. Puschkin wiederum äußerte sich in der Presse zweimal über die Übersetzung Homers: mit dem Vermerk „Homers Ilias, übersetzt von Gnedich...“ („Literaturnaya Gazeta“, 1830, Nr. 2; siehe Bd. 6) und dem Couplet „Zur Übersetzung der Ilias“:

Gnedich war ein Dichter, ein Übersetzer des blinden Homer, und seine Übersetzung ähnelt dem Vorbild.

Einen Monat vor diesem Gedicht würdigte Puschkin den natürlichen Humor und schrieb ein Epigramm, das durch ein witziges Zusammentreffen der Umstände entstanden war (Homer war blind und Gnedich war krumm). Das Epigramm im Manuskript wurde von Puschkin sorgfältig durchgestrichen.

Homer wurde auch von V. A. Zhukovsky, V. V. Veresaev und P. A. Shuisky übersetzt („Odyssee“, 1948, Verlag der Ural-Universität, Auflage 900 Exemplare).

Bereits in unserem Jahrhundert wurde Homer übersetzt von: M. Amelin (Erstes Lied der Odyssee, 2013); A. A. Salnikov übersetzte die Ilias (2011) und die Odyssee (2014–2015) ins moderne Russisch.

Ein Krater auf dem Merkur ist nach Homer benannt.

Literatur

Texte und Übersetzungen

Weitere Informationen finden Sie in den Artikeln Ilias und Odyssee siehe auch: en:Englische Übersetzungen von Homer

Mit dem Aufkommen des Buchdrucks wurden die Ilias und die Odyssee erstmals 1488 in Florenz von Demetrius Chalcocondylus veröffentlicht.
Russische Prosaübersetzung: Komplette Sammlung Homers Werke. / Pro. G. Yanchevetsky. Revel, 1895. 482 S. (Beilage zur Zeitschrift Gymnasium)
In der Reihe „Loeb-Klassik“ wurden die Werke in 5 Bänden veröffentlicht (Nr. 170-171 – Ilias, Nr. 104-105 – Odyssee); und auch Nr. 496 – Homerische Hymnen, Homerische Apokryphen, Biographien von Homer.
In der Reihe „Collection Budé“ werden die Werke in 9 Bänden veröffentlicht: „Ilias“ (Einleitung und 4 Bände), „Odyssee“ (3 Bände) und Hymnen.
Krause V. M. Homerisches Wörterbuch (zur Ilias und Odyssee). Aus 130 Bildern. im Text und einer Karte von Troja. St. Petersburg, A. S. Suworin. 1880. 532 Stb. ( Beispiel einer vorrevolutionären Schulpublikation)
Teil I. Griechenland // Antike Literatur. - St. Petersburg: Philologische Fakultät der Staatlichen Universität St. Petersburg, 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5.

Monographien über Homer

Zur Bibliographie siehe auch die Artikel: Ilias und Odyssee

Petrushevsky D. M. Gesellschaft und Staat bei Homer. M., 1913.
Zelinsky F. F. Homerische Psychologie. S., Verlag der Akademie der Wissenschaften, 1920.
Altman M. S.Überreste des Stammessystems in Eigennamen bei Homer. (Neuigkeiten von GAIMK. Ausgabe 124). M.-L.: OGIZ, 1936. 164 Seiten. 1000 Exemplare.
Freidenberg O. M. Mythos und Literatur der Antike. M.: Vost. zündete. 1978. 2. Aufl., hinzufügen. M., 2000.
Tolstoi I. I. Aeds: Antike Schöpfer und Träger des antiken Epos. M.: Nauka, 1958. 63 S.
Losev A. F. Homer. M.: GUPI, 1960. 352 S. 9 t.e.
- 2. Aufl. (Reihe „Das Leben bemerkenswerter Menschen“). M.: Mol. Wachen, 1996=2006. 400 S.
Yarkho V.N. Schuld und Verantwortung im homerischen Epos. Herold alte Geschichte , 1962, Nr. 2, S. 4-26.
Zucker N. L. Homerisches Epos. M.: KhL, 1976. 397 S. 10.000 Exemplare.
Gordesiani R.V. Probleme des homerischen Epos. Tb.: Tbil Verlag. Univ., 1978. 394 S. 2000 Exemplare.
Stahl I.V. Die künstlerische Welt von Homers Epos. M.: Nauka, 1983. 296 S. 6900 Exemplare.
Chelyshev P. V., Koteneva A. V. Essays zur Geschichte der Weltkultur: Götter und Helden der antiken Mythologie. M.: MGGU, 2013. 351 S. 100 Exemplare ISBN 978-5-91615-032-2
Chelyshev P. V. Antiker Raum und seine Bewohner. – Lambert Academic Publishing, 2016. – 154 S. ISBN 978-3-659-96641-5
Koteneva A. V. Psychologie in den epischen Gedichten von Homer. Konzepte, Phänomene und Mechanismen. – Lambert Academic Publishing, 2016. ISBN 978-3-659-95960-8
Cunliffe R. J. Ein Lexikon des homerischen Dialekts. L., 1924.
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Michalopoulos, Dimitri, L" Odyssee d"Home au-delà des mythes, Le Pirée: Institut d'Histoire Maritime Hellene, 2016, ISBN 978-618-80599-2-4
Treu M. Von Homer zur Lyrik. München, 1955.
Whitman C.H. Homer und die heroische Tradition. Oxford, 1958.
Lord A. Erzähler. M., 1994.

Homer ist der Begründer der europäischen Literatur, ein legendärer antiker griechischer Dichter, dessen Name und Leben von vielen Geheimnissen umgeben sind. Bereits in der Antike haben verschiedene Autoren neun seiner Biografien zusammengestellt, die jedoch nicht als zuverlässig gelten können, da sie viele fiktive Fakten und märchenhafte Elemente enthalten. Aufgrund des Mangels an wahrheitsgemäßen Informationen über das berühmte Aed entstand sogar die „Homerische Frage“, auf die es bis heute keine genaue Antwort gibt.

Das tatsächliche Datum und der Ort von Homers Geburt sind unbekannt. Höchstwahrscheinlich wurde er 850 v. Chr. geboren. Glaubt man der Legende, dann gab ihm seine Mutter den Namen Melesigenes, und nachdem er erblindet war, begannen sie, ihn Homer (d. h. „blind“) zu nennen.

Mehrere griechische Städte wetteifern um die Ehre, als Geburtsort dieses berühmten Dichters gelten zu dürfen. Laut dem Historiker Herodot verbrachte Homer seine Kindheit in Smyrna. Dort wurde er an einer Schule von Phemius unterrichtet. War einer von beste Schüler. Als er starb, vermachte ihm Femia die Schule. Nachdem er jedoch einige Zeit als Mentor gearbeitet hatte, schloss er ab Bildungseinrichtung und unternahm eine Schiffsreise, um sein Wissen über die Welt zu erweitern.

Melesigenes lernte nicht nur neue Länder und Städte kennen, sondern studierte auch gründlich die Geschichte und Bräuche verschiedener Völker. Auf dem Weg nach Ithaka erkrankte er und als er sich erholte, setzte er seine Reise zu Fuß fort. Er verdiente seinen Lebensunterhalt damit, den Menschen die Geschichten zu erzählen, die er auf Plätzen und Märkten hörte. Später begann er, Auszüge aus seinen eigenen Werken zu rezitieren. In Kolophon verlor ich schließlich mein Augenlicht.

Eine der Legenden erzählt von einem poetischen Duell zwischen Homer und Hesiod, das auf der Insel Euböa stattfand. Und obwohl der König Hesiod zum Sieger erklärte, sympathisierten die Zuhörer mit Homer.

Der blinde Aed wurde verehrt und respektiert, und seine epischen Gedichte, die Ilias und die Odyssee, waren allgemein anerkannte Quellen der Weisheit. Sie wurden sowohl in Fragen der universellen Moral als auch in der Kriegskunst angeleitet. Die Lieder aus den Gedichten wurden mündlich überliefert und im Auftrag von Pisistratus gesammelt, strukturiert und niedergeschrieben.

Homer lebte bis ins hohe Alter und starb auf der Insel Ios. Es gibt eine Version, dass er aus Angst, seine geistige Schärfe zu verlieren, Selbstmord begangen habe.

Biografie 2

Die Biographie von Homer, dem Dichter des antiken Griechenlands, dem die Urheberschaft der legendären Ilias und Odyssee zugeschrieben wird, ist voller Rätsel und Geheimnisse.

Historiker konnten den genauen Zeitpunkt seines Lebens nicht ermitteln. Eratosthenes, ein griechischer Gelehrter und Dichter, behauptete, Homer sei Zeuge des Endes des Trojanischen Krieges im Jahr 1184 v. Chr. gewesen. Herodot vermutete, dass Homer im 9. Jahrhundert v. Chr. lebte. Zu diesem Thema gibt es mehrere andere Standpunkte und Beweise.

Es ist jedoch bekannt, dass Homer die Ilias und die Odyssee lange nach dem Krieg zwischen den Trojanern und den Achäern schuf. Sprachliche, geografische und historische Belege für die großen Gedichte belegen, dass sie etwa 700 und 800 v. Chr. entstanden sind.

Wissenschaftler vermuten, dass Homer blind war. Aus dem Dialekt der äolischen Stämme wird sein Name mit „blind“ übersetzt. Dieser Fakt passt in Grund Ideeüber antike Wahrsager und Sänger, die körperliche Behinderungen oft durch poetische oder prophetische Gaben kompensierten. Homers Odysseus wird in dem Gedicht auch als blinder Minnesänger dargestellt, der über den Fall Trojas singt, es lässt sich jedoch nicht wirklich behaupten, dass der Autor dieses Bild von sich selbst übernommen hat.

Auch Homers Geburtsort ist nicht sicher bekannt. Traditionell werden sieben Städte als mögliche Heimat des Dichters anerkannt: Athen, Rhodos, Argos, Chios, die Stadt Salamis auf Zypern, die Städte Smyrna und Kolophon in Kleinasien. Ganz gleich, wo genau Homer geboren wurde, er stammte aus den Völkern Ostgriechenlands oder Kleinasiens. Dies wird durch den Dialekt der Ostgriechen belegt, den er beim Schreiben seiner Werke verwendet.

Da die Figur des antiken griechischen Dichters von Mythen umgeben ist, wird er oft als Sohn von Göttern wie Orpheus oder Apollo angesehen. Manchmal wird Telemachos, dem Sohn des Odysseus, die Vaterschaft zugeschrieben. Eine weniger romantische Version behauptet, Homers Eltern seien wohlhabende Griechen aus Kleinasien gewesen. Materieller Reichtum ermöglichte es, sich keine Sorgen um das Essen zu machen und sich ganz der Kreativität und Poesie zu widmen. Forscher von Homers Biografie neigen zu der Annahme, dass er einen freien, wenn nicht wandernden Lebensstil führte, die Küste entlang reiste und an Wettbewerben von Rapsovods teilnahm – reisenden Sängern, die mit einem Stab in der Hand Gedichte rezitierten.

Es gibt Ansichten, dass die Ilias und die Odyssee die Früchte der gemeinsamen Arbeit antiker griechischer Autoren sind und eine Person wie Homer überhaupt nicht existierte. Dieser Name charakterisierte lediglich die poetische Bewegung, die an der Westküste Kleinasiens ihren Ursprung hatte.

Einer Legende zufolge fand Homer seine letzte Zuflucht auf der Insel Ios, die ihm einst von einem Orakel vorhergesagt wurde. Die Bewohner der Insel schrieben auf seinen Grabstein: „Hier verbirgt die Erde das heilige Haupt des frommen Homer, der von Helden sang.“

Biografie nach Datum und interessante Fakten. Das Wichtigste.

HOMER(lateinisch Homer, griechisch Omiros), antiker griechischer Dichter. Bis heute gibt es keine überzeugenden Beweise für die Realität der historischen Figur Homer. Nach alter Überlieferung war es üblich, sich Homer als einen blinden wandernden Sänger-Aed vorzustellen; sieben Städte kämpften um die Ehre, sein Heimatland genannt zu werden. Er stammte wahrscheinlich aus Smyrna (Kleinasien) oder von der Insel Chios. Man kann davon ausgehen, dass Homer etwa im 8. Jahrhundert v. Chr. lebte.

Homer wird die Urheberschaft von zwei der größten Werke der antiken griechischen Literatur zugeschrieben – den Gedichten „Ilias“ und „Odyssee“. In der Antike galt Homer als Autor weiterer Werke: des Gedichts „Batrachomachia“ und der Sammlung „Homerischer Hymnen“. Die moderne Wissenschaft ordnet Homer nur die Ilias und die Odyssee zu, und es besteht die Meinung, dass diese Gedichte von verschiedenen Dichtern und zu unterschiedlichen Zeiten verfasst wurden. historische Zeit. Schon in der Antike tauchte die „Homerische Frage“ auf, die heute als eine Reihe von Problemen im Zusammenhang mit der Entstehung und Entwicklung des antiken griechischen Epos verstanden wird, einschließlich der Beziehung zwischen Folklore und literarischem Schaffen selbst.

Die Zeit der Entstehung von Gedichten. Geschichte des Textes

Biografische Informationen antiker Autoren über Homer sind widersprüchlich und unglaubwürdig. „Sieben Städte werden argumentativ als Heimat Homers bezeichnet: Smyrna, Chios, Kolophon, Pylos, Argos, Ithaka, Athen“, heißt es in einem griechischen Epigramm (tatsächlich war die Liste dieser Städte umfangreicher). Bezüglich des Lebens von Homer gaben antike Gelehrte verschiedene Daten an, beginnend mit dem 12. Jahrhundert. Chr e. (nach dem Trojanischen Krieg) und endete mit dem 7. Jahrhundert. Chr e.; Es gab eine weit verbreitete Legende über einen poetischen Wettbewerb zwischen Homer und Hesiod. Die meisten Forscher gehen davon aus, dass Homers Gedichte im 8. Jahrhundert in Kleinasien, in Ionien, entstanden sind. Chr e. basierend auf mythologischen Geschichten des Trojanischen Krieges. Es gibt spätantike Hinweise auf die endgültige Ausgabe ihrer Texte unter dem athenischen Tyrannen Pisistratus in der Mitte des 6. Jahrhunderts. Chr h., als ihre Aufführung in die Feierlichkeiten der Großen Panathenäen einbezogen wurde.

In der Antike wurden Homer die komischen Gedichte „Margit“ und „Der Krieg der Mäuse und Frösche“ zugeschrieben, ein Werkzyklus über den Trojanischen Krieg und die Rückkehr der Helden nach Griechenland: „Cypria“, „Ethiopida“, „The Kleine Ilias“, „Die Gefangennahme von Ilion“, „Rückkehr“ (sogenannte „zyklische Gedichte“, nur kleine Fragmente sind erhalten). Unter dem Namen „Homerische Hymnen“ gab es eine Sammlung von 33 Hymnen an die Götter. Die Philologen der Bibliothek von Alexandria, Aristarch von Samothrake, Zenodotus aus Ephesus und Aristophanes aus Byzanz, leisteten in der hellenistischen Ära umfangreiche Arbeit zur Sammlung und Klärung der Manuskripte von Homers Gedichten (sie teilten außerdem jedes Gedicht in 24 Lieder auf). Anzahl der Buchstaben griechisches Alphabet). Es wurde gängiges Substantiv der Sophist Zoilus (4. Jahrhundert v. Chr.), der wegen seiner kritischen Äußerungen „die Geißel Homers“ genannt wurde. Xenon und Hellanicus, sogenannte. „Teilen“ drückte die Idee aus, dass Homer möglicherweise nur eine „Ilias“ besaß; Sie zweifelten jedoch weder an der Realität Homers noch daran, dass jedes der Gedichte einen eigenen Autor hatte.

Homerische Frage

Die Frage nach der Urheberschaft der Ilias und Odyssee wurde 1795 vom deutschen Wissenschaftler F. A. Wolf im Vorwort zur Veröffentlichung des griechischen Textes der Gedichte aufgeworfen. Wolf hielt es für unmöglich, in einer ungeschriebenen Zeit ein großes Epos zu schaffen, da er glaubte, dass die von verschiedenen Aeds geschaffenen Geschichten in Athen unter Peisistratus niedergeschrieben wurden. Die Wissenschaftler wurden in „Analysten“ eingeteilt, Anhänger von Wolfs Theorie (deutsche Wissenschaftler K. Lachmann, A. Kirchhoff mit seiner Theorie der „kleinen Epen“; G. Herman und der englische Historiker J. Groth mit ihrer „Theorie des Hauptkerns“ , in Russland wurde es von F. F. Zelinsky geteilt) und „Unitarier“, Anhänger der strikten Einheit des Epos (Homer-Übersetzer I. G. Foss und Philologe G. V. Nich, F. Schiller, I. V. Goethe, Hegel in Deutschland, N. I. Gnedich , V. A. Schukowski, A. S. Puschkin in Russland).

Homerische Gedichte und Epen

Im 19. Jahrhundert Die Ilias und Odyssee wurden mit den Epen der Slawen, der skaldischen Poesie, den finnischen und deutschen Epen verglichen. In den 1930ern Der amerikanische klassische Philologe Milman Parry, der Homers Gedichte mit der lebendigen epischen Tradition verglich, die damals noch unter den Völkern Jugoslawiens existierte, entdeckte in Homers Gedichten ein Spiegelbild der poetischen Technik der Volkssänger. Die poetischen Formeln, die sie aus stabilen Kombinationen und Beinamen schufen (der „schnellfüßige“ Achilles, der „Hirte der Nationen“ Agamemnon, der „vielseitige“ Odysseus, der „liebzüngige“ Nestor), ermöglichten es dem Erzähler, „zu improvisieren“. Führen Sie epische Lieder auf, die aus vielen tausend Versen bestehen.

Die Ilias und die Odyssee gehören vollständig zur jahrhundertealten epischen Tradition, was jedoch nicht bedeutet, dass die mündliche Kreativität anonym ist. „Vor Homer können wir kein Gedicht dieser Art nennen, obwohl es natürlich viele Dichter gab“ (Aristoteles). Aristoteles sah den Hauptunterschied zwischen der Ilias und der Odyssee zu allen anderen epischen Werken darin, dass Homer seine Erzählung nicht schrittweise entfaltet, sondern sie um ein Ereignis herum aufbaut – die Grundlage der Gedichte ist die dramatische Einheit der Handlung. Ein weiteres Merkmal, auf das auch Aristoteles aufmerksam machte: Der Charakter des Helden offenbart sich nicht in den Beschreibungen des Autors, sondern in den Reden des Helden selbst.

Sprache der Gedichte

Die Sprache der Gedichte Homers – ausschließlich poetisch, „überdialektal“ – war nie identisch mit der lebendigen gesprochenen Sprache. Es bestand aus einer Kombination äolischer (Böotien, Thessalien, die Insel Lesbos) und ionischer (Attika, griechische Insel, Küste Kleinasiens) Dialektmerkmale unter Beibehaltung des archaischen Systems früherer Epochen. Die Lieder der Ilias und Odyssee wurden metrisch mit dem Hexameter gestaltet, der seine Wurzeln in der indogermanischen epischen Literatur hat – poetisches Metrum, in dem jeder Vers aus sechs Fuß mit einem regelmäßigen Wechsel von langen und kurzen Silben besteht. Die ungewöhnliche poetische Sprache des Epos wurde durch die Zeitlosigkeit der Ereignisse und die Größe der Bilder der heroischen Vergangenheit betont.

Homer und Archäologie

Sensationelle Entdeckungen von G. Schliemann in den 1870er-80er Jahren. bewiesen, dass Troja, Mykene und die achäischen Zitadellen kein Mythos, sondern Realität sind. Schliemanns Zeitgenossen waren beeindruckt von der wörtlichen Übereinstimmung einiger seiner Funde im vierten Schachtgrab in Mykene mit den Beschreibungen Homers. Der Eindruck war so stark, dass die Ära Homers lange Zeit mit der Blütezeit des achäischen Griechenlands im 14.-13. Jahrhundert in Verbindung gebracht wurde. Chr e. Die Gedichte enthalten jedoch auch zahlreiche archäologisch belegte Merkmale der Kultur des „Heldenzeitalters“, etwa die Erwähnung eiserner Werkzeuge und Waffen oder den Brauch der Totenverbrennung.

Ein Vergleich der Beweise des homerischen Epos mit archäologischen Daten bestätigt die Schlussfolgerungen vieler Forscher, dass es in seiner endgültigen Ausgabe im 8. Jahrhundert entstanden ist. Chr h., und viele Forscher halten den „Katalog der Schiffe“ (Ilias, 2. Canto) für den ältesten Teil des Epos. Offensichtlich sind die Gedichte nicht gleichzeitig entstanden: „Die Ilias“ spiegelt Vorstellungen über die Person der „Heldenzeit“ wider; „Die Odyssee“ steht sozusagen an der Wende einer anderen Epoche – der Zeit der Großen Griechische Kolonisierung, als sich die Grenzen der von der griechischen Kultur beherrschten Welt erweiterten.

Homer in der Antike

Für die Menschen der Antike waren Homers Gedichte ein Symbol der hellenischen Einheit und des Heldentums, eine Quelle der Weisheit und des Wissens über alle Aspekte des Lebens – von der Militärkunst bis zur praktischen Moral. Homer galt zusammen mit Hesiod als Schöpfer eines umfassenden und geordneten mythologischen Weltbildes: Die Dichter „stellten Genealogien der Götter für die Hellenen zusammen, versahen die Namen der Götter mit Beinamen, teilten Tugenden und Berufe unter ihnen auf und zeichneten ihre Bilder“ (Herodot). Laut Strabo war Homer der einzige Dichter der Antike, der fast alles über die Ökumene, die sie bewohnenden Völker, ihre Herkunft, Lebensweise und Kultur wusste. Thukydides, Pausanias und Plutarch nutzten Homers Daten als authentisch und vertrauenswürdig. Der Vater der Tragödie, Aischylos, nannte seine Dramen „Krümel aus den großen Festen Homers“.

Griechische Kinder lernten das Lesen aus der Ilias und der Odyssee. Homer wurde zitiert, kommentiert und allegorisch erklärt. Die pythagoräischen Philosophen forderten die pythagoräischen Philosophen auf, Seelen zu korrigieren, indem sie ausgewählte Passagen aus Homers Gedichten lasen. Plutarch berichtet, dass Alexander der Große stets ein Exemplar der Ilias bei sich trug, das er zusammen mit einem Dolch unter seinem Kopfkissen aufbewahrte.

Übersetzungen von Homer

Im 3. Jahrhundert. Chr e. Der römische Dichter Livius Andronicus übersetzte die Odyssee ins Lateinische. IN mittelalterliches Europa Homer war nur durch Zitate und Hinweise lateinischer Schriftsteller und Aristoteles bekannt; der poetische Ruhm Homers wurde vom Ruhm Vergils in den Schatten gestellt. Erst Ende des 15. Jahrhunderts. Die ersten Übersetzungen von Homer ins Italienische erschienen (A. Poliziano und andere). Ein Ereignis in der europäischen Kultur des 18. Jahrhunderts. begann mit Übersetzungen von Homer in englische Sprache A. Pop und ins Deutsche von I. G. Foss. Erstmals wurden Fragmente der Ilias ins Russische in zwanzigsilbige Silben übersetzt – die sogenannten. Alexandrian - Vers von M. V. Lomonosov. Ende des 18. Jahrhunderts. E. Kostrov übersetzte die ersten sechs Lieder der Ilias (1787) ins Jambische; Es wurden Prosaübersetzungen der Ilias von P. Ekimov und der Odyssee von P. Sokolov veröffentlicht. Die gigantische Arbeit, den russischen Hexameter zu schaffen und Homers figuratives System angemessen zu reproduzieren, wurde von N. I. Gnedich geleistet, dessen Übersetzung der Ilias (1829) in der Genauigkeit der philologischen Lektüre und historischen Interpretation immer noch unübertroffen ist. Die Übersetzung der „Odyssee“ von V. A. Schukowski (1842-49) zeichnet sich durch höchste künstlerische Kompetenz aus. Im 20. Jahrhundert „Die Ilias“ und „Odyssee“ wurden von V. V. Veresaev übersetzt.

(ca. 8. Jahrhundert v. Chr. – 8. Jahrhundert v. Chr., Insel Ios)

Biografie

Homer ist der legendäre antike griechische Dichter und Geschichtenerzähler, dem die Urheber der Ilias und der Odyssee zugeschrieben werden.

Über das Leben und die Persönlichkeit Homers ist nichts Genaues bekannt. Es ist jedoch klar, dass die Ilias und die Odyssee viel später als die darin beschriebenen Ereignisse entstanden sind, jedoch vor dem 6. Jahrhundert v. Chr. h. als ihre Existenz zuverlässig dokumentiert wurde. Chronologischer Zeitraum, in dem Homers Leben lokalisiert ist moderne Wissenschaft, - etwa VIII. Jahrhundert v. Chr. e.

Homers Geburtsort ist unbekannt. Sieben Städte kämpften um das Recht, sein Heimatland genannt zu werden: Smyrna, Chios, Kolophon, Salamis, Rhodos, Argos, Athen. Wie Herodot und Pausanias berichten, starb Homer auf der Insel Ios im Kykladen-Archipel. Wahrscheinlich wurden die Ilias und die Odyssee an der kleinasiatischen Küste Griechenlands, die von ionischen Stämmen bewohnt wurde, oder auf einer der angrenzenden Inseln verfasst. Der homerische Dialekt liefert jedoch keine genauen Informationen über die Stammeszugehörigkeit Homers, da es sich um eine Kombination des ionischen und äolischen Dialekts der altgriechischen Sprache handelt. Es wird angenommen, dass der homerische Dialekt eine der Formen des poetischen Koine darstellt, der lange vor der geschätzten Zeit von Homers Leben entstanden ist.

Neben der Ilias und der Odyssee werden Homer eine Reihe von Werken zugeschrieben, die zweifellos später entstanden sind: die „Homerischen Hymnen“, das komische Gedicht „Margate“ usw.

Die Bedeutung des Namens „Homer“ (er wurde erstmals im 7. Jahrhundert v. Chr. gefunden, als Callinus von Ephesus ihn als Autor von „Thebaid“ bezeichnete) versuchte man bereits in der Antike zu erklären; die Varianten „Geisel“ (Hesychius), „folgend“ (Aristoteles) wurden vorgeschlagen. oder „blind“ (Ephorus von Kim), „aber alle diese Optionen sind ebenso wenig überzeugend wie moderne Vorschläge, ihm die Bedeutung von „Compiler“ oder „Begleiter“ zuzuschreiben.“ Dieses Wort in seiner ionischen Form?????? - mit ziemlicher Sicherheit ein echter Personenname.

Literaturverzeichnis

Ilias
- Odyssee

Verfilmungen

1911 – Odyssee / L „Odissea
1924 - Elena / Helena
1954 – Die Wanderungen des Odysseus / Ulisse
1956 - Helena von Troja / Helena von Troja
1968 – Die Abenteuer des Odysseus / L „Odissea
1987 – Odyssee / Die Odyssee
1991 – Odyssee / L „Odissea
1995 – Der Blick auf Odysseus / To vlemma tou Odyssea
1995 - Achilles / Achilles
1997 – Odyssee / Die Odyssee
2003 – Helena von Troja / Helena von Troja
2003 – Odyssee / L „Odyssee
2004 - Troja
2008 – Odysseus und der Zyklop
2012 – Odyssee / Die Odyssee

Interessante Fakten

* Mitte des 19. Jahrhunderts herrschte in der Wissenschaft die Meinung vor, dass die Ilias und die Odyssee unhistorisch seien. Die Ausgrabungen von Heinrich Schliemann auf dem Hisarlik-Hügel und in Mykene zeigten jedoch, dass dies nicht stimmte. Später wurden hethitische und ägyptische Dokumente entdeckt, die gewisse Parallelen zu den Ereignissen des legendären Trojanischen Krieges erkennen lassen. Die Entschlüsselung der mykenischen Silbenschrift (Linear B) hat viele Informationen über das Leben in der Zeit der Ilias und Odyssee geliefert, obwohl in dieser Schrift keine literarischen Fragmente gefunden wurden. Die Daten aus Homers Gedichten stehen jedoch in einem komplexen Zusammenhang mit den verfügbaren archäologischen und dokumentarischen Quellen und können nicht unkritisch verwendet werden: Die Daten aus der „mündlichen Theorie“ weisen auf die sehr großen Verzerrungen hin, die bei historischen Daten in Überlieferungen dieser Art auftreten müssen.
* Das Bildungssystem, das gegen Ende der klassischen Ära entstand Antikes Griechenland basierte auf dem Studium von Homers Gedichten. Sie wurden teilweise oder sogar vollständig auswendig gelernt, es wurden Rezitationen zu ihren Themen organisiert usw. Dieses System wurde von Rom übernommen, wo Homer ab dem 1. Jahrhundert lebte. N. e. Virgil übernahm. In der nachklassischen Ära entstanden große hexametrische Gedichte im homerischen Dialekt in Nachahmung oder als Konkurrenz zu Ilias und Odyssee. Darunter sind „Argonautica“ von Apollonios von Rhodos, „Posthomerische Ereignisse“ von Quintus von Smyrna und „Die Abenteuer des Dionysos“ von Nonnus von Panopolitan. Andere hellenistische Dichter, die die Verdienste Homers erkannten, verzichteten auf die große epische Form und glaubten, dass „in großen Flüssen unruhiges Wasser ist“ (Callimachos), das heißt, dass man nur in einem kleinen Werk makellose Perfektion erreichen kann.
* In der Literatur des antiken Roms ist das erste erhaltene (fragmentäre) Werk die Übersetzung der Odyssee durch den Griechen Livius Andronicus. Das Hauptwerk der römischen Literatur – das Heldenepos „Aeneis“ von Vergil – ist eine Nachahmung der „Odyssee“ (die ersten 6 Bücher) und der „Ilias“ (die letzten 6 Bücher). Der Einfluss von Homers Gedichten ist in fast allen Werken der antiken Literatur zu erkennen.
* In Byzanz war Homer bekannt und wurde sorgfältig studiert. Bis heute sind Dutzende vollständiger byzantinischer Manuskripte homerischer Gedichte erhalten, was für Werke der antiken Literatur beispiellos ist. Darüber hinaus transkribierten, kompilierten und erstellten byzantinische Gelehrte Scholiien und Kommentare zu Homer. Der Kommentar von Erzbischof Eustathius zur Ilias und Odyssee umfasst sieben Bände in der modernen kritischen Ausgabe. Während der letzten Periode des Byzantinischen Reiches und nach seinem Zusammenbruch fanden griechische Manuskripte und Gelehrte ihren Weg in den Westen, und die Renaissance entdeckte Homer wieder.
* Die Homerische Frage ist eine Reihe von Problemen im Zusammenhang mit der Urheberschaft der antiken griechischen Epen „Ilias“ und „Odyssee“ und der Persönlichkeit Homers. Viele Gelehrte, sogenannte „Pluralisten“, argumentierten, dass die Ilias und die Odyssee in ihrer gegenwärtigen Form nicht die Werke Homers seien (viele glaubten sogar, dass Homer überhaupt nicht existierte), sondern im 6. Jahrhundert entstanden seien. Chr h., wahrscheinlich in Athen, als die von Generation zu Generation weitergegebenen Lieder verschiedener Autoren gesammelt und aufgezeichnet wurden. Die sogenannten „Unitarier“ verteidigten die kompositorische Einheit des Gedichts und damit die Einzigartigkeit seines Autors.
* Dante Alighieri ordnet Homer als tugendhaften Nichtchristen dem ersten Kreis der Hölle zu.
* Ein Krater auf Merkur ist nach Homer benannt.
* Fragmente von Homer wurden auch von Lomonosov übersetzt; die erste große poetische Übersetzung (sechs Bücher der Ilias in alexandrinischen Versen) gehört Yermil Kostrov. Besonders wichtig für die russische Kultur ist die Übersetzung von Nikolai Gnedichs „Ilias“, die mit besonderer Sorgfalt und sehr talentiert vom Original übernommen wurde (laut Rezensionen von Puschkin und Belinsky). Homer wurde auch von V. A. Zhukovsky, V. V. Veresaev und P. A. Shuisky übersetzt.

Biografie

Homer gilt als legendärer Dichter, weil wir nichts Verlässliches über ihn wissen. Er war der Autor von zwei Heldengedichte Antike „Ilias“ und „Odyssee“, die zu den ersten Denkmälern der Weltliteratur zählen.

Zunächst gilt es herauszufinden, was die Griechen selbst über Homer wussten. In der antiken Literatur gibt es neun Biographien von Homer, die jedoch alle märchenhafte und phantastische Elemente enthalten. Es gibt Informationen, dass in der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts. Chr. Der athenische Gesetzgeber Solon ordnete die Aufführung von Homers Gedichten beim Panathenäischen Fest an und in der zweiten Hälfte desselben Jahrhunderts berief der Tyrann Peisistratos eine vierköpfige Kommission ein, um Homers Gedichte aufzuzeichnen. Daraus können wir schließen, dass dies bereits im 6. Jahrhundert der Fall war. Chr. Homers Text war recht bekannt, obwohl nicht genau geklärt war, um welche Art von Werken es sich handelte.

Über den Geburtsort Homers besteht kein Konsens. Der alten Überlieferung zufolge plädierten „sieben Städte“ (Chios, Smyrna, Kolophon, Salamis, Rhodos, Argos, Athen) für die Ehre, als Heimat Homers bezeichnet zu werden. Obwohl die überwiegende Zahl der Quellen immer noch auf die Stadt Chios in Ionien verweist. Gleichzeitig werden auch andere Städte Ioniens benannt.

Die Gedichte sind im sogenannten homerischen Dialekt verfasst. Es gibt uns jedoch keine genauen Informationen über Homers Stammeszugehörigkeit, da es sich um eine Kombination aus den ionischen und äolischen Dialekten der antiken griechischen Sprache handelt.

Auch über die Lebenszeit Homers herrschte kein Konsens. Verschiedene griechische Schriftsteller datierten sein Leben auf Jahrhunderte vom 12. bis 6. v. Chr.

Das ernsthafte Studium der Gedichte Homers begann in der hellenistischen Ära im 4.-2. Jahrhundert. Chr. Eine Reihe von Wissenschaftlern der Bibliothek von Alexandria studierten seine Gedichte, darunter die berühmtesten: Zenodotus, Aristophanes von Byzanz, Aristarch von Samothrake, Didymus. Sie liefern aber auch keine genauen biografischen Informationen über Homer.

Die allgemeine und populäre Meinung der gesamten Antike über Homer war, dass er ein alter und blinder Sänger war, der, inspiriert von der Muse, einen wandernden Lebensstil führte und selbst sowohl die beiden uns bekannten Gedichte als auch viele andere Gedichte verfasste.

Homerische Frage.

Die Wissenschaft hat sich schon immer für die Frage interessiert: Wer ist der Autor der Odyssee und der Ilias? In der Antike glaubten die meisten Wissenschaftler, dass von allen Heldenepen nur die Ilias und die Odyssee Homer gehörten. Gleichzeitig gab es Wissenschaftler, die auf teilweise erhebliche Unterschiede zwischen den Gedichten aufmerksam machten und daraus schlossen, dass sie nicht vom selben Autor stammen könnten. Solche Wissenschaftler wurden „Horizonte“ genannt, d.h. Trennzeichen. Unter ihnen sind Xenon und Hellanicus die bekanntesten.

Von großer Bedeutung in der Geschichte der homerischen Frage war die „Dissertation über die Ilias“ des französischen Abtes François D'Aubignac (gestorben 1676), die 1664 verfasst, aber erst 50 Jahre später – 1715 – veröffentlicht wurde Zum ersten Mal wurde die Idee geäußert, dass die Ilias nicht das Werk eines Autors sei, sondern eine Kombination von Liedern verschiedener Sänger, die lange vor Pisistratus gesammelt wurden. Beim Vergleich aller antiken Informationen über Homer kam D’Aubignac zu dem Schluss, dass Homer als Individuum nie existierte, dass das Wort „Homer“ „Blinde“ bedeutete und Homers „Ilias“ „eine Sammlung von Liedern der Blinden“ sei. Allerdings bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. Es herrschte die allgemeine Meinung vor, dass Homer der alleinige Autor der Ilias und der Odyssee sei, ein volkstümlicher Geschichtenerzähler und Interpret seiner Werke. In der Neuzeit sind unterschiedliche Theorien über die Urheberschaft dieser Werke entstanden. Es gibt drei Haupttheorien.

1. Die Theorie der kleinen Lieder. Nach dieser Theorie basierten die Werke auf verschiedenen Liedern der Aeds (Sänger), und Homer war nur ein Rhapsodist (Stitcher). Der Schöpfer dieser Theorie ist F.A. Wolf (Wolf, 1759 – 1824). Diesen Standpunkt teilten K. Lachman, I.G. Fichte, W. Humboldt und F. Schlegel.
2. Die Theorie ist einheitlich (Einheit). Die Unitarier glaubten, dass alle Werke von einem Autor geschrieben wurden. Diese Theorie wurde von G.V. wissenschaftlich untermauert. Nich (Nitzsch, 1790 – 1861). Diese Theorie wurde von F. Hegel vertreten,
3. Hauptkorntheorie. Die „unitäre“ Theorie ist das direkte Gegenteil der „Small-Song-Theorie“, ihrer Antithese. Als ob ihre Synthese die „Theorie des Hauptkorns“ (Kerntheorie) oder die Theorie der allmählichen „Expansion“ wäre. Sein Wesen liegt vor allem in der Anerkennung zweier gegensätzlicher Merkmale der Struktur der Gedichte – Einheit, d.h. ein harmonischer künstlerischer Plan, der den Gedichten Integrität und Vielfalt verleiht, d.h. diverse Abweichungen vom Hauptplan. Der Schöpfer dieser Theorie war Gottfried Hermann (Hermann, 1772 - 1848) und seine weitere Entwicklung Diese Theorie stammt vom englischen Historiker George Grote (Grote, 1794 - 1871). In der russischen Wissenschaft waren P.M. Befürworter der „Hauptkorn“-Theorie. Leontyev, S.P. Schestakow, F.G. Mischtschenko, F.F. Zelinsky, L.F. Voevodsky, A.A. Sacharow.

In den 1960er Jahren ließen amerikanische Forscher alle Lieder der Ilias durch einen Computer laufen, was zeigte, dass es nur einen Autor dieses Gedichts gab.

Interessante Fakten aus dem Leben

* In der Antike galt Homer als Weiser: „Weiser als alle Hellenen zusammen.“ Er galt als Begründer des philosophischen Denkens, als philosophischer Dichter. Seine Gedichte galten als Beginn der Geographie, Physik, Mathematik, Medizin und Ästhetik.

Literaturverzeichnis

*Ilias
* Odyssee

Verfilmungen von Werken, Theateraufführungen

* Ulysses (in der heimischen Veröffentlichung „The Wanderings of Odysseus“) (1953). Dir. M. Camerini.
* Die Abenteuer des Odysseus (1969). Dir. F. Rossi.
* Odyssee (1997). Dir. A. Konchalovsky.
* Helen of Troy (2003) Dir. D. Kent Harrison
* Troja (2004). Dir. V. Petersen.

Biografie (en.wikipedia.org)

Über das Leben und die Persönlichkeit Homers ist nichts Genaues bekannt.

Es ist jedoch klar, dass die Ilias und die Odyssee viel später als die darin beschriebenen Ereignisse entstanden sind, jedoch vor dem 6. Jahrhundert v. Chr. h. als ihre Existenz zuverlässig dokumentiert wurde. Der chronologische Zeitraum, in dem die moderne Wissenschaft das Leben Homers lokalisiert, liegt etwa im 8. Jahrhundert v. Chr. e. Laut Herodot lebte Homer 400 Jahre vor ihm; andere antike Quellen sagen, dass er während des Trojanischen Krieges lebte.

Traditionell wird Homer als blind dargestellt. Es ist sehr wahrscheinlich, dass diese Idee nicht von selbst stammt echte Fakten das Leben von Homer, sondern ist eine für das Genre der antiken Biographie typische Rekonstruktion. Da viele herausragende legendäre Wahrsager und Sänger blind waren (z. B. Tiresias), erschien die Annahme von Homers Blindheit nach der antiken Logik, die prophetische und poetische Gaben verband, sehr plausibel. Darüber hinaus ist der Sänger Demodocus in der Odyssee von Geburt an blind, was ebenfalls als autobiografisch aufgefasst werden könnte.

Es gibt eine Legende über das poetische Duell zwischen Homer und Hesiod, das in dem spätestens im 3. Jahrhundert entstandenen Werk „Der Kampf zwischen Homer und Hesiod“ beschrieben wird. Chr h., und nach Ansicht vieler Forscher viel früher. Die Dichter trafen sich angeblich auf der Insel Euböa bei Spielen zu Ehren des verstorbenen Amphidemus und lasen jeweils ihre besten Gedichte. König Paned, der bei dem Wettbewerb als Richter fungierte, sprach Hesiod den Sieg zu, da er Landwirtschaft und Frieden forderte und nicht Krieg und Massaker. Die Sympathien des Publikums waren jedoch auf Homers Seite.

Neben der Ilias und der Odyssee werden Homer eine Reihe von Werken zugeschrieben, die zweifellos später entstanden sind: die „Homerischen Hymnen“ (VII. – V. Jahrhundert v. Chr., die zusammen mit Homer als die ältesten Beispiele griechischer Poesie gelten), das Komische Gedicht „Margit“ usw. .

Die Bedeutung des Namens „Homer“ (er wurde erstmals im 7. Jahrhundert v. Chr. gefunden, als Callinus von Ephesus ihn als Autor von „Thebaid“ bezeichnete) versuchte man bereits in der Antike zu erklären; die Varianten „Geisel“ (Hesychius), „folgend“ (Aristoteles) wurden vorgeschlagen. oder „blind“ (Ephorus von Kim), „aber alle diese Optionen sind ebenso wenig überzeugend wie moderne Vorschläge, ihm die Bedeutung von „Compiler“ oder „Begleiter“ zuzuschreiben. Dieses Wort in seiner ionischen Form?????? – mit ziemlicher Sicherheit ein echter Personenname.“

Homerische Frage

Antike Zeit

Legenden aus dieser Zeit behaupten, Homer habe sein Epos auf der Grundlage der Gedichte der Dichterin Fantasia während des Trojanischen Krieges geschaffen.

„Analysten“ und „Unitarier“

Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts herrschte in der europäischen Wissenschaft die Meinung vor, dass der Autor der Ilias und der Odyssee Homer sei und dass sie ungefähr in der Form erhalten seien, in der sie von ihm geschaffen wurden (allerdings war bereits der Abbe d' Aubignac argumentierte 1664 in seinen „Conjectures academiques“, dass die Ilias und die Odyssee eine Reihe unabhängiger Lieder seien, die Lykurg im 8. Jahrhundert v. Chr. in Sparta zusammengestellt hatte. Im Jahr 1788 veröffentlichte J. B. Viloison jedoch die Scholien zur Ilias aus dem Codex Venetus A, die in ihrem Umfang das Gedicht selbst deutlich übertrafen und Hunderte von Varianten enthielten, die antiken Philologen (hauptsächlich Zenodotus, Aristophanes und Aristarch) gehörten. Nach dieser Veröffentlichung wurde klar, dass alexandrinische Philologen Hunderte Zeilen homerischer Gedichte für zweifelhaft oder sogar unecht hielten; Sie haben sie nicht aus den Manuskripten gestrichen, sondern mit einem besonderen Zeichen versehen. Die Lektüre der Scholia führte auch zu dem Schluss, dass der Text von Homer, der uns vorliegt, aus hellenistischer Zeit stammt und nicht aus der angeblichen Lebensperiode des Dichters. Basierend auf diesen Tatsachen und anderen Überlegungen (er glaubte, dass die homerische Ära ungeschrieben sei und der Dichter daher nicht in der Lage sei, ein Gedicht dieser Länge zu verfassen) stellte Friedrich August Wolf in seinem Buch „Prolegomena to Homer“ die Hypothese auf, dass beides der Fall sei Gedichte werden im Laufe ihrer Existenz sehr stark und radikal verändert. Daher kann man laut Wolf nicht sagen, dass die Ilias und die Odyssee einem einzigen Autor gehören.

Entstehung des Textes der Ilias (in seinen mehr oder weniger großen Teilen). moderne Form) Wolf datiert es auf das 6. Jahrhundert v. Chr. e. Laut einer Reihe antiker Autoren (einschließlich Cicero) wurden Homers Gedichte tatsächlich zuerst auf Anweisung des athenischen Tyrannen Peisistratos oder seines Sohnes Hipparchos gesammelt und niedergeschrieben. Diese sogenannte „Pisistratan-Ausgabe“ wurde benötigt, um die Aufführung der Ilias und Odyssee in den Panathenäen zu optimieren. Der analytische Ansatz wurde durch Widersprüche in den Gedichttexten, das Vorhandensein multitemporaler Schichten in ihnen und weitgehende Abweichungen von der Haupthandlung gestützt.

Analysten haben unterschiedliche Annahmen darüber gemacht, wie genau Homers Gedichte entstanden sind. Karl Lachmann glaubte, dass die Ilias aus mehreren kleinen Liedern entstanden sei (die sogenannte „Kleinliedtheorie“). Gottfried Hermann hingegen glaubte, dass jedes Gedicht durch die allmähliche Erweiterung eines kleinen Liedes entstand, zu dem alles hinzugefügt wurde Neues Material(die sogenannte „ursprüngliche Kerntheorie“).

Wolfs Gegner (die sogenannten „Unitaristen“) brachten eine Reihe von Gegenargumenten vor. Erstens wurde die Version der „Pisistratan-Ausgabe“ in Frage gestellt, da alle Berichte darüber recht spät sind. Diese Legende könnte in hellenistischer Zeit in Analogie zu den Aktivitäten der damaligen Monarchen entstanden sein, die sich um den Erwerb verschiedener Manuskripte kümmerten (vgl. Bibliothek von Alexandria). Zweitens weisen Widersprüche und Abweichungen nicht auf eine Mehrfachautorenschaft hin, wie sie bei großen Werken zwangsläufig vorkommen. „Unitarier“ bewiesen die Einheit des Autors jedes Gedichts und betonten die Integrität des Plans, die Schönheit und Symmetrie der Komposition in „Ilias“ und „Odyssee“.

„Orale Theorie“ und „Neoanalytiker“

Die Annahme, dass Homers Gedichte mündlich überliefert wurden, da der Autor in einer ungeschriebenen Zeit lebte, wurde in der Antike geäußert; da es Informationen gab, dass im 6. Jahrhundert v. e. Der athenische Tyrann Pisistratus gab den Auftrag, den offiziellen Text von Homers Gedichten zu entwickeln.

In den 1930er Jahren organisierte der amerikanische Professor Milman Parry zwei Expeditionen zum Studium des südslawischen Epos mit dem Ziel, diese Tradition mit den Texten Homers zu vergleichen. Als Ergebnis dieser groß angelegten Forschung wurde eine „mündliche Theorie“ formuliert, die auch „Parry-Lord-Theorie“ genannt wird (A. Lord ist der Nachfolger des Werks des früh verstorbenen M. Parry). Der mündlichen Theorie zufolge enthalten homerische Gedichte zweifellos Merkmale des mündlichen epischen Erzählens, von denen das wichtigste ein System poetischer Formeln ist. Ein mündlicher Geschichtenerzähler kreiert jedes Mal ein neues Lied, versteht sich aber nur als Interpret. Zwei Lieder auf derselben Handlung, auch wenn sie sich aus der Sicht des Erzählers in Länge und verbalem Ausdruck radikal unterscheiden – dasselbe Lied, nur unterschiedlich „aufgeführt“. Geschichtenerzähler sind Analphabeten, da die Idee eines festen Textes der Improvisationstechnik abträglich ist.

Aus der mündlichen Theorie folgt also, dass der Text der Ilias und der Odyssee zu Lebzeiten ihres großen Autors oder ihrer großen Autoren (z. B. Homer) eine feste Form erhielt. Die klassische Version der mündlichen Theorie besteht darin, diese Gedichte unter Diktat aufzuzeichnen, denn wenn sie im Rahmen der Improvisationstradition mündlich übermittelt würden, würde sich ihr Text bei der nächsten Aufführung radikal ändern. Es gibt jedoch auch andere Erklärungen. Die Theorie erklärt nicht, ob beide Gedichte von einem oder zwei Autoren verfasst wurden.

Darüber hinaus bestätigt die mündliche Theorie die alten Vorstellungen, dass „es vor Homer viele Dichter gab“. Tatsächlich ist die Technik des mündlichen epischen Erzählens das Ergebnis einer langen, scheinbar jahrhundertelangen Entwicklung und spiegelt nicht die individuellen Eigenschaften des Autors der Gedichte wider.

Neoanalytiker sind keine modernen Vertreter des Analytismus. Die Neoanalyse ist eine Richtung in der homerischen Forschung, die sich mit der Identifizierung früherer poetischer Schichten befasst, die vom Autor (jedes) der Gedichte verwendet wurden. Die Ilias und die Odyssee werden mit den zyklischen Gedichten verglichen, die bis heute in Nacherzählungen und Fragmenten erhalten sind. Somit widerspricht der neoanalytische Ansatz nicht der gängigen mündlichen Theorie. Der prominenteste moderne Neoanalytiker ist der deutsche Forscher Wolfgang Kuhlmann, Autor der Monographie „Quellen der Ilias“.

Künstlerische Merkmale

Eines der wichtigsten kompositorischen Merkmale der Ilias ist das von Thaddeus Frantsevich Zelinsky formulierte „Gesetz der chronologischen Inkompatibilität“. Es heißt: „Bei Homer kehrt die Geschichte nie zu ihrem Ausgangspunkt zurück. Daraus folgt, dass parallele Handlungen bei Homer nicht dargestellt werden können; Homers poetische Technik kennt nur die einfache, lineare und nicht die doppelte, quadratische Dimension.“ So werden manchmal parallele Ereignisse als sequentiell dargestellt, manchmal wird einer von ihnen nur erwähnt oder sogar unterdrückt. Dies erklärt einige scheinbare Widersprüche im Text des Gedichts.

Forscher bemerken die Kohärenz der Werke, die konsequente Entwicklung der Handlung und die integralen Bilder der Hauptfiguren. Wenn man Homers verbale Kunst mit der bildenden Kunst dieser Zeit vergleicht, spricht man oft vom geometrischen Stil der Gedichte. Allerdings werden auch gegensätzliche Meinungen im Sinne des Analytismus über die Einheitlichkeit der Komposition von Ilias und Odyssee geäußert.

Der Stil beider Gedichte kann als formelhaft bezeichnet werden. In diesem Fall wird eine Formel nicht als eine Menge von Klischees verstanden, sondern als ein System flexibler (veränderbarer) Ausdrücke, die einer bestimmten metrischen Stelle in einer Zeile zugeordnet sind. Man kann also auch dann von einer Formel sprechen, wenn ein bestimmter Satz im Text nur einmal vorkommt, es lässt sich aber zeigen, dass er Teil dieses Systems war. Zusätzlich zu den eigentlichen Formeln gibt es wiederholte Fragmente mehrerer Zeilen. Wenn beispielsweise eine Figur die Reden einer anderen nacherzählt, kann der Text vollständig oder fast wörtlich noch einmal wiedergegeben werden.

Homer zeichnet sich durch zusammengesetzte Beinamen aus („schnellfüßig“, „rosenfingerig“, „Donnerer“); Die Bedeutung dieser und anderer Beinamen sollte nicht situativ, sondern im Rahmen des traditionellen Formelsystems betrachtet werden. So sind die Achäer „üppige Beine“, auch wenn sie nicht als Rüstungstragende beschrieben werden, und Achilleus ist „schnellfüßig“, selbst wenn er ruht.

Historische Grundlage von Homers Gedichten

Mitte des 19. Jahrhunderts herrschte in der Wissenschaft die Meinung vor, dass Ilias und Odyssee unhistorisch seien. Die Ausgrabungen von Heinrich Schliemann auf dem Hisarlik-Hügel und in Mykene zeigten jedoch, dass dies nicht stimmte. Später wurden hethitische und ägyptische Dokumente entdeckt, die gewisse Parallelen zu den Ereignissen des legendären Trojanischen Krieges erkennen lassen. Die Entschlüsselung der mykenischen Silbenschrift (Linear B) hat viele Informationen über das Leben in der Zeit der Ilias und Odyssee geliefert, obwohl in dieser Schrift keine literarischen Fragmente gefunden wurden. Die Daten aus Homers Gedichten stehen jedoch in einem komplexen Zusammenhang mit den verfügbaren archäologischen und dokumentarischen Quellen und können nicht unkritisch verwendet werden: Die Daten aus der „mündlichen Theorie“ weisen auf die sehr großen Verzerrungen hin, die bei historischen Daten in Überlieferungen dieser Art auftreten müssen.

Homer in der Weltkultur

In Europa

Das Bildungssystem im antiken Griechenland, das gegen Ende der klassischen Ära entstand, basierte auf dem Studium der Gedichte Homers. Sie wurden teilweise oder sogar vollständig auswendig gelernt, es wurden Rezitationen zu ihren Themen organisiert usw. Dieses System wurde von Rom übernommen, wo Homer ab dem 1. Jahrhundert lebte. N. e. Virgil übernahm. In der nachklassischen Ära entstanden große hexametrische Gedichte im homerischen Dialekt in Nachahmung oder als Konkurrenz zu Ilias und Odyssee. Darunter sind „Argonautica“ von Apollonios von Rhodos, „Posthomerische Ereignisse“ von Quintus von Smyrna und „Die Abenteuer des Dionysos“ von Nonnus von Panopolitan. Andere hellenistische Dichter, die die Verdienste Homers erkannten, verzichteten auf die große epische Form und glaubten, dass „in großen Flüssen unruhiges Wasser ist“ (Callimachos), das heißt, dass man nur in einem kleinen Werk makellose Perfektion erreichen kann.

In der Literatur des antiken Roms ist das erste erhaltene (fragmentäre) Werk die Übersetzung der Odyssee durch den Griechen Livius Andronicus. Das Hauptwerk der römischen Literatur, das Heldenepos „Aeneis“ von Vergil, ist eine Nachahmung der „Odyssee“ (die ersten 6 Bücher) und der „Ilias“ (die letzten 6 Bücher). Der Einfluss von Homers Gedichten ist in fast allen Werken der antiken Literatur zu erkennen.

Homer ist im westlichen Mittelalter aufgrund zu schwacher Kontakte zu Byzanz und Unkenntnis der altgriechischen Sprache praktisch unbekannt, doch das hexametrische Heldenepos behält dank Vergil seine große Bedeutung in der Kultur.

In Byzanz war Homer bekannt und wurde sorgfältig studiert. Bis heute sind Dutzende vollständiger byzantinischer Manuskripte homerischer Gedichte erhalten, was für Werke der antiken Literatur beispiellos ist. Darüber hinaus transkribierten, kompilierten und erstellten byzantinische Gelehrte Scholiien und Kommentare zu Homer. Der Kommentar von Erzbischof Eustathius zur Ilias und Odyssee umfasst sieben Bände in der modernen kritischen Ausgabe. Während der letzten Periode des Byzantinischen Reiches und nach seinem Zusammenbruch fanden griechische Manuskripte und Gelehrte ihren Weg in den Westen, und die Renaissance entdeckte Homer wieder.

Dante Alighieri ordnet Homer als tugendhaften Nichtchristen dem ersten Kreis der Hölle zu.

Ein Krater auf dem Merkur ist nach Homer benannt.

In Russland

Fragmente von Homer wurden auch von Lomonosov übersetzt; die erste große poetische Übersetzung (sechs Bücher der Ilias in alexandrinischen Versen) stammt von Yermil Kostrov (1787). Besonders wichtig für die russische Kultur ist die Übersetzung von Nikolai Gnedichs „Ilias“ (vollendet 1829), die mit besonderer Sorgfalt und sehr talentiert vom Original angefertigt wurde (laut Rezensionen von Puschkin und Belinsky).

Homer wurde auch von V. A. Zhukovsky, V. V. Veresaev und P. A. Shuisky übersetzt („Odyssee“, 1948, Verlag der Ural-Universität, Auflage 900 Exemplare)

Literatur

Texte und Übersetzungen

* Russische Prosaübersetzung: Das Gesamtwerk Homers. / Pro. G. Yanchevetsky. Revel, 1895. 482 S. (Beilage zur Zeitschrift Gymnasium)
* In der Reihe „Loeb Classical Library“ wurden Werke in 5 Bänden veröffentlicht (Nr. 170-171 – Ilias, Nr. 104-105 – Odyssee); und auch Nr. 496 – Homerische Hymnen, Homerische Apokryphen, Biographien von Homer.
* In der Reihe „Collection Bude“ werden die Werke in 9 Bänden veröffentlicht: „Ilias“ (Einleitung und 4 Bände), „Odyssee“ (3 Bände) und Hymnen.
* Krause V. M. Homerisches Wörterbuch (zur Ilias und Odyssee). Aus 130 Bildern. im Text und einer Karte von Troja. St. Petersburg, A. S. Suworin. 1880. 532 Stb. (Beispiel einer vorrevolutionären Schulpublikation)
* Teil I. Griechenland // Antike Literatur. - St. Petersburg: Philologische Fakultät der Staatlichen Universität St. Petersburg, 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5

Monographien über Homer

* Zur Bibliographie siehe auch die Artikel: Ilias und Odyssee
* Petrushevsky D. M. Gesellschaft und Staat bei Homer. M., 1913.
* Zelinsky F. F. Homerische Psychologie. S., Verlag der Akademie der Wissenschaften, 1920.
* Altman M.S. Überreste des Stammessystems in Eigennamen bei Homer. (Neuigkeiten von GAIMK. Ausgabe 124). M.-L.: OGIZ, 1936. 164 Seiten. 1000 Exemplare.
* Freidenberg O. M. Mythos und Literatur der Antike. M.: Vost. zündete. 1978. 2. Aufl., hinzufügen. M., 2000.
* Tolstoi I. I. Aeds: Antike Schöpfer und Träger des antiken Epos. M.: Nauka, 1958. 63 S.
* Losev A.F. Homer. M.: GUPI, 1960. 352 S. 9 t.e.
* 2. Aufl. (Reihe „Das Leben bemerkenswerter Menschen“). M.: Mol. Wachen, 1996=2006. 400 S.
* Yarho V. N. Schuld und Verantwortung im homerischen Epos. Bulletin of Ancient History, 1962, Nr. 2, p. 4-26.
* Zucker N. L. Homerisches Epos. M.: KhL, 1976. 397 S. 10.000 Exemplare.
* Gordesiani R.V. Probleme des homerischen Epos. Tb.: Tbil Verlag. Univ., 1978. 394 S. 2000 Exemplare.
* Stahl I.V. Die künstlerische Welt des homerischen Epos. M.: Nauka, 1983. 296 S. 6900 Exemplare.
* Cunliffe R. J. Ein Lexikon des homerischen Dialekts. L., 1924.
* Leumann M. Homerische Würter. Basel, 1950.
* Treu M. Von Homer zur Lyrik. München, 1955.
*Whitman C.H. Homer und die heroische Tradition. Oxford, 1958.
* Lord A. Geschichtenerzähler. M., 1994.

Homers Empfang:
* Egunov A. N. Homer in russischen Übersetzungen des 18.-19. Jahrhunderts. M.-L., 1964. (2. Aufl.) M.: Indrik, 2001.