Ренесансът (Ренесансът) е не само хронологична епоха, но и идейно течение, в рамките на което се формира нов (по отношение на Средновековието) възглед за света и човека.

периодизация

Краят на XIII - XIV век. - Проторенесанс.

15 век - Ранен Ренесанс.

Краят на 15 - началото на 16 век - Висок Ренесанс.

Средата и втората половина на 16 век. - Късен Ренесанс.

Тенденции

Секуларизация на културата. Пренасочване на вниманието към проблемите на земното съществуване.

Откриване на индивидуалността.

Разбиране на личността като основна културна и житейска ценност.

Преходът от теоцентризъм (главната ценност, център на всичко е Бог) към антропоцентризъм (центърът и основната ценност е човекът).

Отхвърляне на схоластиката.

Признаване на античната античност за най-висока културна ценност (култура, литература и изкуство на Древна Гърция и Рим).

Признаване на високата роля на античното наследство за възпитанието на човечеството.

членове

Италиански поет, основоположник на хуманизма, глава на по-старото поколение хуманисти.

Учен хуманист, представител на Северния Ренесанс, автор на сатиричното есе "Похвала на глупостта".

Английски хуманист, държавник и писател. Автор на книгата „Златната книга, колкото полезна, толкова и приятна, за най-добрата организация на държавата и за новия остров Утопия“. Опитах се да опиша идеалната социална структура.

Писател, представител на хуманизма във Франция. Автор на романа Гаргантюа и Пантагрюел.

Мишел Монтен - френски философ, писател и политик от Ренесанса. Автор е на книгата "Преживявания", която е поучителен размисъл, базиран на собствения му живот.

Мигел Сервантес е испански ренесансов писател. Автор на романа Дон Кихот.

Заключение

По време на Ренесанса настъпват значителни промени в представите на хората за света. Основата на ренесансовата философия е хуманизмът. Той изтъква разбирането на личността като основна културна и житейска ценност. Думата идва от фразата studia humanitatis (на латински „хуманитарни изследвания“) – комплекс от академични дисциплини, включващи граматика, реторика, поезия, история, етика. Първоначално учителите по тези дисциплини бяха наречени хуманисти. Ренесансовият хуманизъм провъзгласява науките за човека за най-важни, тъй като именно те трябва да допринесат за формирането на хармонична, разнообразна, морално съвършена личност.

Самопознанието се превръща във важен компонент на философията. Пример за такова внимателно внимание към себе си са "Опитите" на Монтен. Писатели и философи, учени-хуманисти от епохата в своите произведения изобличават недостатъците на земния свят. Те виждат своята задача в подобряването на обществото и възпитанието на морално съвършен човек.

Този урок ще се фокусира върху философията на Ренесанса. В края на XIV-XV век. започва нова ера в развитието на културата на Западна Европа. Тя получи името прераждане(или на френски Ренесанс). Въпреки факта, че Ренесансът се основава на възхода на образованието и градската култура на Средновековието, основната характеристика на Ренесанса е появата на принципно нова култура.

Самият термин "възраждане" навлиза в историографията на 19 век благодарение на работата на Якоб Буркхард, публикувана през 1860 година. Това произведение се наричаше „Културата на Ренесанса в Италия“. Този термин обаче не е иновация на историците от деветнадесети век. Представителите на тази епоха са използвали изрази като „възкресяване“, „придаване на блясък на древността“, „обновяване“ и др. Те противопоставиха новата ера на светлината, в която живееха, с периода на мрака и невежеството, който смятаха за Средновековието. Хуманизмът е в основата на Ренесанса. Това е такова идейно течение, което извежда на преден план човека и науката за човека. антропоцентризъм(идеалистичен възглед, според който човек е центърът на Вселената и целта на всички събития, случващи се в света) беше против теоцентризъм(философска концепция, основана на разбирането за Бог като абсолютно, съвършено, най-висше същество, източник на целия живот и всяко добро) от предишната ера. Идеалът на хуманистите е свободен, всестранно развит и морално съвършен човек, живеещ в хармония с природата. Човекът е представен като венец на творението, създаден по образ и подобие Божие и надарен със способност за съзнание, за творение и творчество.

Културата играе особена роля във възпитанието на човек.. В същото време латинските и гръцките антики, тоест античността, стават образци за образованието на човека. Хуманистите реабилитираха езическата литература, поезията, които бяха отхвърлени през Средновековието.

Друга особеност на хуманизма беше това нейните представители не само се възхищаваха на древността, но се стремяха да разберат тази епоха. В ерата на хуманизма схоластика(представления, откъснати от живота, базирани на абстрактни разсъждения, непроверени от опит) се заменя с практически изследвания в областта на етиката и естетиката, политиката и икономиката, реториката и логиката.

Основните характеристики на философията на Ренесанса са:

• антропоцентризъм,
• връщане към древността
• отхвърляне на схоластиката
• апел към изследвания в хуманитарните науки,
• собствени принципи.

Помислете за няколко произведения на ренесансовите хуманисти.

Италиански поет от XIV век (фиг. 1) пише в творбата си: „Човекът знае много. Той познава животни, птици и риби, знае колко косми има в лъвската грива и колко пера има в опашката на ястреб. Цитираните неща в по-голямата си част са или фалшиви, или неизвестни: но въпреки че са верни, те са безполезни. Питам се каква е ползата от познаването на природата на зверовете, птиците, рибите и змиите и или игнорирането, или нехаенето за познанието за човешката природа.

Ориз. 1. Франческо Петрарка

За Петрарка е важно преди всичко да изучава природата на човека, който е венецът на Вселената.

Друг известен философ хуманист от Ренесанса (фиг. 2). През 1509 г. издава книга « Похвала на глупостта ”(фиг. 3), в която той осмива пороците на съвременното общество. Философът се подиграва на търговци, които мамят купувачите, както и на свещеници, които се занимават със собствено обогатяване. Но Еразъм Ротердамски смята за най-глупавия търговци, тъй като те „винаги лъжат, крадат, алчни са, мамят и въпреки всичко си представят, че са първите хора в света“.

Ориз. 2. Еразъм Ротердамски

Ориз. 3. Творбата на Еразъм Ротердамски "Похвала на глупостта"

Френски философ, хуманист, писател (фиг. 4), автор на романа « Гаргантюа и Пантагрюел” (фиг. 5). В това произведение в сатирична форма той изобразява държава, чиито управници са способни само да вършат зло на своите поданици и да смущават света с войни за собствено удоволствие.

Ориз. 4. Франсоа Рабле

Ориз. 5. Творбата на Франсоа Рабле "Гаргантюа и Пантагрюел"

Говорейки за Ренесанса, е невъзможно да не споменем Уилям Шекспир(фиг.6) и Мигел де Сервантес(фиг. 7). Интересува се от политическите учения на Ренесанса. Въпреки разликата в политическите възгледи на хуманистите, те са единни практичност.

Ориз. 6. Уилям Шекспир

Ориз. 7. Мигел де Сервантес

В Англия идеите на хуманизма оказват значително влияние върху Томас Мор- политик и философ, социалист-утопист (фиг. 8). През 1516 г. той публикува "Златната книга" за най-доброто устройство на държавата и за новия остров "Утопия" (фиг. 9). Томас Мор вярваше, че причината за всички човешки беди и нещастия е частна собственост. Той създава образа на идеална държава, която се намира на остров Утопия, което в превод означава „несъществуващо място”. На този остров няма частна собственост, но има 54 града, всеки от които е великолепен, всички градове имат един и същ език, обичаи и закони и изглеждат еднакво. Жителите на острова живеят щастливо, без да знаят неприятностите и несправедливостта, благодарение на липсата на частна собственост, както и на централизираното разпределение на ресурсите. Държавата снабдява жителите на града с храна, дрехи, предмети за бита и всичко останало. Има избрано правителство, силен идеологически компонент на държавата, възпитание на морал, невъзможност за лично обогатяване. Но обществото на остров Утопия е йерархично, тоест по-младите се подчиняват на по-възрастните, жените се подчиняват на мъжете. Държавата се стреми да контролира личния живот на гражданите. Подобен социално-политически модел ще бъде изграден в Съветска Русия 500 години по-късно.

Ориз. 8. Томас Мор

Ориз. 9. "Утопия" от Томас Мор

В началото на 17 век се появява още едно произведение, в което се прокламират подобни идеи. Това е утопията „Градът на слънцето”, чийто автор е италиански философ от късния Ренесанс (фиг. 10).

Ориз. 10. Томазо Кампанела

Френски политик, икономист, философ от 16 век, член на парламента на Париж и преподавател по право (фиг. 11). Той е един от разработчиците на идеята за държавен суверенитет (тоест независимост при решаване на политически въпроси). Тази концепция беше сериозен идеологически удар върху позицията на Католическата църква в съвременна Европа.

Ориз. 11. Жан Боден

Говорейки за политическите учения на Ренесанса, е невъзможно да не споменем името (фиг. 12). Пропуснете работата му "Суверен"(фиг. 13) е невъзможно. С него започва ерата на новото политическо мислене. Кризата на моралните ценности доведе до пропаст между това, което трябва да бъде и това, което наистина е. Реализмът на Макиавели се крие в концепцията за "добродетел на суверена", ефективно управляващ държавата. Практичността и конкретният резултат е добродетел според Макиавели. Добродетелта е също сила и здраве, хитрост и енергия, способност за предвиждане, планиране, сила и постигане на конкретен резултат.

Ориз. 12. Николо Макиавели

Ориз. 13. Творбата на Николо Макиавели "Суверенът"

Обобщавайки урока, трябва да се отбележи, че Ренесансът формира нов тип мислене, стремеж към реалност, специфичен практически резултат. Това е критично мислене, не базирано на догми и стремеж да се надхвърли. Антични образци се превръщат в нов идеал на морала. В центъра на Ренесанса – свободен и способен човек.

Домашна работа

1. Избройте основните характеристики на Ренесанса.
2. Какви основни идеи можете да идентифицирате в произведенията на Франсеск Петрарка, Еразъм Ротердамски и Франсоа Рабле?
3. С какви произведения са известни Томас Мор и Николо Макиавели?
4. Чели ли сте някое от изброените по-горе произведения и бихте искали да прочетете произведенията на Ренесанса?

1. Grandars.ru ().
2. Studopedia.ru ().
3. Fb.ru ().
4. Studfiles.ru ().

1. Бахтин М. Творчеството на Франсоа Рабле и народната култура на Средновековието и Ренесанса.
2. Бобкова М.С. Жан Боден: История на живота в ерата на катастрофите // История чрез личността. Нова историческа биография. - М., 2005 г.
3. Ведюшкин В.А., Бурин С.Н. Учебник по история на новото време. 7 клас, М., 2013г.
4. Юдовская А.Я. Обща история. История на Новото време. 1500 - 1800. М .: "Просвещение", 2012.
5. Немилов A.N. Еразъм Ротердамски и Северният Ренесанс // Еразъм Ротердамски и неговото време. - М., 1989.
6. Николо Макиавели. суверен.
7. Романчук А. Ролята на Франческо Петрарка във формирането на образа на съмняващ се интелектуалец // Франческо Петрарка и европейската култура. - М.: Наука, 2007.
8. Тененбаум Б. Великият Макиавели: Тъмният гений на властта: „Оправдава ли целта средствата?“ - М.: Яуза, Ексмо, 2012.
9. Франсоа Рабле, Гаргантюа и Пантагрюел. / Превод Н.М. Любимов. -М.: Художествена литература, 1973г.
10. Еразъм от Ротердам. Похвала на глупостта