Чудесата са широко понятие! В тесен смисъл това са предмети или явления, които могат да изненадат човек. Има чудеса, направени от човека, създадени от човека. Те също могат да изненадат и удивят нашето въображение. Такива чудеса включват предмети, явления, произведения на изкуството, събития. Пример за такива чудеса могат да бъдат поне рисунки в пустинята Наска, над произхода на които човечеството е разбивало мозъка си повече от едно поколение.
Ако разгледаме това явление от религиозна гледна точка, тогава чудото е нарушение на законите на създадения (околния) свят. Когато имаме работа с чудеса, ние неволно навлизаме в тайнствения, непонятен за човешкия ум, непознатия свят на вярата. Разбира се, може просто да се каже, че чудото е свръхестествено явление, което се случва, изглежда, в противоречие с известните закони на природата. Тоест от религиозна гледна точка чудото е явление, което доказва съществуването на висш разум, Бог. Много такива чудеса са описани в Стария и Новия завет. Има записи, които показват, че чудеса са се случвали по всяко време и във всички части на света. Например възкресението на Лазар от четирите дни.

Какво наистина се случва? Стават ли чудеса или не? Има ли свръхестествени явления или не? Прави ли са тези учени, които категорично твърдят, че чудеса не се случват?
Ето как отговаря Сурожкият митрополит Антоний на този въпрос:
„Понякога хората си задават въпроса: какво е чудо? Означава ли това, че в момента на чудото Бог прилага сила върху собственото Си творение, нарушава неговите закони, нарушава нещо, което Самият Той е призовал към живот? Не, това би било магическо действие, това би означавало, че Бог сломи непокорния, покори със сила това, което е слабо в сравнение с Този, Който е силен.
Чудото е нещо съвсем различно: чудото е моментът, в който се възстановява нарушената от човешкия грях хармония. По чудо това, което винаги трябва да бъде, се възстановява; „чудо” не означава нещо нечувано, неестествено, противоречащо на природата на нещата, а напротив, такъв момент, когато Бог влиза в творението Си и бива приет от него. И когато Той бъде приет, Той може да действа в създадения от Него свят или във всяко отделно създание свободно, суверенно.
Пример за такова чудо виждаме в разказа за случилото се в Кана Галилейска, когато Богородица се обърнала към Христос и на този жалък селски празник Му казала: Свърши виното! И Христос се обръща към Нея: Какво ми е на мен и на Тебе, защо Ми говориш това?.. И Тя не Му отговаря направо; Тя се обръща към слугите и казва: Каквото каже Той, направете го... Тя отговаря на въпроса на Христос с акт на съвършена вяра. Тя вярва безусловно в Неговата мъдрост, в Неговата любов и в Неговата Божественост. (вижте Йоан 2, 3-5) И в този момент, тъй като вярата на един човек отвори вратата и за всеки, който прави това, което му беше казано, Божието царство се установява, ново измерение на вечността и бездънната дълбочина навлиза в свят и тогава това, което иначе беше невъзможно, се превръща в реалност.

Чудото е събитие или явление, което не е в съответствие със законите на природата и не е възникнало под въздействието на естествени човешки сили и закони на природата, а поради влиянието на нещо свръхестествено, събитие или явление, което човек не може да обясни с помощта на своите знания или наблюдения. Например, наскоро ми изпратиха снимки от Света гора, на които ясно се вижда как пчелите, изграждайки питите си върху иконите, не докосват ликовете на Господ, Богородица, светци. Това не е ли Божие чудо?
И днес, когато човек е опознал много процеси в природата, знае за съществуването на физични закони, знае толкова много и с толкова много знаци, той все още не спира да вярва в чудеса. Защото често човек има нужда от чудеса, за да не губи надежда за най-доброто и да знае, че има още много да се открие и към какво да се стреми.
Някой търси чудо навсякъде и във всичко, иска постоянно да бъде изненадан от нещо, но отдавна е забелязано, че с годините човек престава да вярва в чудеса, защото пораства. За възрастен човек изглежда недостойно да бъде лековерен и наивен, той знае повече от дете и затова подхожда към всяко явление или събитие в живота си от гледна точка на опита и натрупаните знания, придобити в резултат на обучение и самообучение образование.
В детството всичко е различно. Децата са открити, спонтанни и за тях всеки изживян ден е ново откритие, което означава и чудо. Едва по-късно, с течение на времето, те стават застояли, затворени, страхуващи се да вярват в чудеса. И често за това са виновни възрастните, които не позволяват на детето да бъде дете, да остане дете по-дълго и да познае най-важното чудо в живота си: детството. Разбира се, самите деца се стремят да пораснат възможно най-скоро, но само техните родители са основните и първи източници на чудеса в живота им.

Алберт Айнщайн веднъж каза: "Има два начина да живееш живота: или сякаш няма чудеса, или сякаш целият живот е чудо." Всеки избира това, което му е по-близо. Основният източник на чудеса за човек беше и остава вярата, че въпреки всичко чудесата се случват и следователно това, за което мечтае, със сигурност ще се сбъдне. Ето защо понякога чудото е сбъдната мечта. Това, което в близкото минало се смяташе за чудо, с времето стана нещо обичайно. Обществото и светът се развиват: някои чудеса изчезват, други се появяват. Има обаче едно вечно чудо: самият ни живот.
Не забравяйте, че всеки човек е способен да прави чудеса (в рамките на силите и възможностите си). Можем да направим нещо добро, да зарадваме другите, да ги направим щастливи! И това ще се получи, ако не се страхуваме да бъдем деца, ако не се страхуваме да правим добро.
Ето защо Владика Антоний ни призовава да се научим на такава чистота на сърцето, такава чистота на ума, която ще ни позволи да се обърнем към Бога с нуждата си, без да крием лицето си от Него:
"Бог! Не съм достоен, не съм достоен! Не съм достоен да застана пред Теб, не съм достоен за Твоята любов, не съм достоен за Твоята милост, но в същото време познавам Твоята Любов дори повече, отколкото познавам своето недостойнство, и сега идвам при Теб, защото Ти си любов и победа, защото в живота и в смъртта на Твоя Единороден Син Ти ми показа колко скъпо ме цениш: цената за мен е целият Му живот, всички страдания, цялата смърт, слизането в ада и ужасът на по дяволите, за да мога да бъда спасен само ...

Трябва да научим тази творческа безпомощност, която е да изоставим всякаква надежда за човешка победа заради сигурното знание, че Бог може да направи това, което ние не можем. Нека нашата безпомощност бъде прозрачност, гъвкавост, пълно внимание - и отдаване на Бог на нашите нужди: нуждата от вечен живот, но също и простите нужди на нашата човешка крехкост - нуждата от подкрепа, нуждата от утеха, нуждата от милост . И Бог винаги ще отговори: Ако можете да повярвате поне малко, тогава всичко е възможно!”

Татяна Лазаренко