مؤسس العلاج النفسي العقلاني الانفعالييكون ألبرت إليس. نسخته الأصلية، التي تم إنشاؤها في 1955"، دعا إليس العلاج العقلاني ، لكن بالفعل في عام 1961. أعيدت تسميته إلى العلاج الانفعالي العقلاني(RET)، لأنني اعتقدت أن هذا المصطلح يعكس بشكل أكثر دقة جوهر هذا الاتجاه من العلاج النفسي. في عام 1993على سبيل المثال، بعد الإدخال الواسع النطاق للتقنيات السلوكية في ممارسة RET، قرر A. Ellis إضافة كلمة "سلوكية" إلى اسم طريقته: العلاج السلوكي الانفعالي العقلاني - REBT(النسخة الثانية من الترجمة إلى اللغة الروسية هي العلاج السلوكي العقلاني العاطفي، REBT). في بلادنا أكثر اسم شعبيوفي هذا الاتجاه يبقى العلاج العقلاني الانفعالي (RET).

وأكد إليس أننا لا نملك ردود أفعال مباشرة تجاه معظم المواقف، بل تعتمد ردود أفعالنا العاطفية على كيفية إدراكنا للأحداث. وبالتالي، ليست الأحداث هي التي تثيرنا أو تزعجنا أو تزعجنا أو تغضبنا، بل الطريقة التي نفسر بها ونفهمها. اقترح إليس أن الناس ربما يكونون كذلك - الطرق غير التكيفية وغير العقلانية في تفسير الأحداثمما يسبب اضطرابات عاطفية بهذه الشدة التي لا يمكن تبريرها بأي حال من الأحوال من خلال تقييم عقلاني حقيقي للحدث.

لوصف السلوك العاطفي للناس، طور إليس ما يسمى نموذج ABC، أين

• أ— تفعيل الأحداث والمواقف.
• في- الأحكام (الآراء والمعتقدات والقناعات)، العقلانية وغير العقلانية، التي تخص شخصًا معينًا والتي تستخدمها لتفسير أ؛
• ج- العواقب، العاطفية والسلوكية، التي تنشأ من التفسيرات الشخصية لـ "أ".

العلاقة بين أو معلا يمكن التنبؤ بها إذا كنا لا نعرف في. وبالتالي، إذا قام شخص ما بتفسير موقف ما بشكل غير مناسب، فمن المحتمل أيضًا أن تكون العواقب غير مناسبة للموقف. في كثير من الأحيان وسيطة فينكون معتقدات غير عقلانيةأو المنشآتوالتي غالباً ما تكون سبباً للعديد من المشاكل في حياة الإنسان.

أنواع الأحكام غير العقلانية

قسم إليس الأحكام غير العقلانية إلى أربع فئات رئيسية:

1. "واجب."أحكام تدل على أن شخصا ما (أو شيئا ما) يجب أن يكون مختلفا عما هو عليه، على سبيل المثال: " لا بد لي من الفوز في المباراة"; "ينبغي أن يكون لطيفا معي" وما إلى ذلك وهلم جرا.
2. أحكام "مرعبة".. أحكام بأن كل شيء فظيع ومخيف وكابوس لأن كل شيء ليس كما ينبغي، على سبيل المثال: "سيكون الأمر فظيعًا إذا لم أنتهي من التنظيف قبل وصوله..."
3. "ينبغي" و"ينبغي".الأحكام التي تعكس عدم قدرة الشخص على التسامح أو التسامح مع عالم مختلف عما "يجب" أو "ينبغي" أن يكون عليه.
4. أحكام "إدانة".الأحكام التي تقلل من شأن شخص ما – خاصة به أو بشخص آخر بسببه أصبح الوضع مختلفاً عما "ينبغي" أو "ينبغي" أن يكون عليه، على سبيل المثال: "" إنه شخص فظيع ويجب معاقبته لأنه لم يحضر في الوقت المحدد.".

وبالإضافة إلى ذلك، سلط الضوء على إليس 12 فكرة غير عقلانية,والتي، في رأيه، تكمن وراء معظم الاضطرابات العاطفية.

1. بالنسبة لشخص بالغ، من الضروري للغاية أن تكون كل خطوة يخطوها جذابة للآخرين.
2. هناك أفعال شريرة وسيئة ويجب معاقبة مرتكبيها بشدة.
3. إنها كارثة عندما لا تسير الأمور كما هو متوقع.
4. كل المشاكل تُفرض علينا من الخارج - من قبل الناس أو الظروف.
5. إذا كان هناك شيء يخيفك أو يسبب القلق، فكن في حالة تأهب دائمًا.
6. من الأسهل تجنب المسؤوليات والصعوبات بدلاً من التغلب عليها.
7. يحتاج الجميع إلى شيء أقوى وأكثر أهمية مما يشعرون به في أنفسهم.
8. يجب أن تكون مختصًا وكافيًا ومعقولًا وناجحًا من جميع النواحي. أنت بحاجة إلى معرفة كل شيء، وتكون قادرًا على فعل كل شيء، وفهم كل شيء، وتحقيق النجاح في كل شيء.
9. ما أثر بشكل كبير على حياتك ذات يوم، سيؤثر عليها دائمًا.
10. إن رفاهيتنا تتأثر بتصرفات الأشخاص الآخرين، لذلك يجب علينا أن نفعل كل شيء للتأكد من أن هؤلاء الأشخاص يتغيرون في الاتجاه الذي نرغب فيه.
11. السير مع التيار وعدم القيام بأي شيء هو الطريق إلى السعادة.
12. ليس لدينا سيطرة على عواطفنا، ولا يمكننا إلا أن نختبرها.

العلاج الانفعالي العقلانيتوجيهي وتعليمي وتصادمي ونشط لفظيًا. يسعى عالم النفس إلى اكتشاف الأفكار غير العقلانية التي تخلق صراعًا داخليًا.

بمجرد تحديد الأفكار غير العقلانية، يقوم الطبيب النفسي بمناقشتها وتحديها. الهدف الأخير- اعتراف العميل بأفكاره غير العقلانية والتفكير فيها مرة أخرى وإعادة صياغتها. نتيجة لهذا العمل، يجب على العميل تجربة ثلاث رؤى:

1. الحالة العصبية اليوم لها أسباب سابقة.
2. الأفكار الأولية تعزز التجارب، لأن هذه الأفكار تشير إلى النتيجة الأكثر سلبية للأحداث.
3. يمكنك تغيير حالتك العاطفية من خلال المراقبة المستمرة وطرح الأسئلة على نفسك وتحدي أحكامك السلبية غير العقلانية.

بالإضافة إلى ذلك، يقترح إليس استخدام تقنيات العلاج النفسي مثل استكشاف المشكلات والمناقشة والتفسير والمواجهة وإعادة التدريب. وبالإضافة إلى ذلك، يتم استخدام تحليل الأحلام والتعبير اللفظي الحالة العاطفية، ألعاب لعب الدور.

* العلاج الانفعالي العقلاني (RET)

يعتمد RET على عدد من الافتراضات حول الطبيعة البشريةوأصل المصائب البشرية، أو الاضطرابات العاطفية. وفيما يلي بعض هذه الافتراضات:

1. يجمع الناس بين العقلاني وغير العقلاني. عندما يفكرون ويتصرفون بعقلانية، فمن المرجح أن يكونوا فعالين وسعداء وأكفاء.

2. الأفكار والعواطف لا يمكن فصلها. تصاحب العواطف التفكير، وعادةً ما يكون التفكير متحيزًا وذاتيًا وغير عقلاني. الاضطراب العاطفي أو النفسي هو نتيجة التفكير غير العقلاني وغير المنطقي.

3. إن الإنسان بطبيعته البيولوجية ميال إلى التفكير غير العقلاني، ويبني الظروف والخبرات المحيطة به وفقاً لذلك.

4. عادة ما يتم التفكير البشري باستخدام الرموز أو اللغة. يتميز الأفراد الذين يعانون من اضطرابات عاطفية شديدة بأنهم يحافظون على اضطراباتهم ويحافظون على سلوك غير منطقي من خلال التعبير اللفظي الداخلي لأفكارهم وأفكارهم غير العقلانية. يقول إليس أن العبارات والجمل التي يكررها الناس لأنفسهم غالبًا ما تصبح أفكارهم وعواطفهم. ووفقا له، فإن التحفيز المستمر يسبب استمرار الاضطرابات السلوكية والعاطفية، ومجرد فهم جذور الاضطراب في عملية التحليل النفسي ليس شرطا كافيا للقضاء على الاضطراب.

5. وبالتالي فإن مدة حالات الاضطرابات العاطفية الناتجة عن التعبير اللفظي الداخلي لا تتحدد من خلال الأحداث أو الظروف الخارجية، ولكن من خلال التصورات والمواقف تجاه هذه الأحداث التي يتم تضمينها في البيانات الداخلية عنها. يجد إليس أصول هذا المفهوم في إبكتيتوس وينقل عنه قوله: "الناس لا ينزعجون من الأشياء بقدر ما ينزعجون من الطريقة التي ينظرون إليها بها". ويقتبس أيضًا عبارة مماثلة من هاملت: "ليس هناك خير أو شر، كل شيء يصنعه أذهاننا بطريقة أو بأخرى".

6. يمكن القضاء على الأفكار والعواطف السلبية والمضرة بالنفس من خلال إعادة هيكلة الإدراك والتفكير بحيث يصبح التفكير منطقيًا وعقلانيًا، ويتوقف عن أن يكون غير منطقي وغير عقلاني.

أبرز ألبرت إليس نوعان من الإدراك: الوصفي والتقييمي.

تحتوي الإدراك الوصفي على معلومات حول الواقع، حول ما أدركه الشخص في العالم، وهذه معلومات "خالصة" عن الواقع.

تعكس الإدراكات التقييمية موقف الشخص تجاه هذا الواقع.

ترتبط الإدراك الوصفي بالضرورة بصلات تقييمية بدرجات متفاوتة من الصلابة.

مصدر الاضطرابات النفسية، وفقا لإيليس، هو نظام من الأفكار الفردية غير العقلانية حول العالم، والتي تم تعلمها، كقاعدة عامة، في مرحلة الطفولة من البالغين المهمين. ووصف أ. إليس هذه الانتهاكات بأنها مواقف غير عقلانية. من وجهة نظر أ. إليس، هذه روابط صارمة بين المعرفة الوصفية والتقييمية مثل التعليمات والطلبات والأوامر الإلزامية التي ليس لها استثناءات. لذلك فإن المواقف غير العقلانية لا تتوافق مع الواقع من حيث قوة هذه الوصفة وجودتها. إذا لم يتم تحقيق المواقف غير العقلانية، فإنها تؤدي إلى انفعالات طويلة الأمد لا تتناسب مع الموقف وتؤدي إلى تعقيد أنشطة الفرد. جوهر الاضطرابات العاطفية، وفقا لإيليس، هو لوم الذات.

الشخص الذي يعمل بشكل طبيعي لديه نظام عقلانيالإدراك التقييمي، وهو نظام من الروابط المرنة بين الإدراك الوصفي والتقييمي. إنه يعبر بالأحرى عن رغبة وتفضيل تطور معينالأحداث، لذلك تؤدي إلى انفعالات معتدلة، رغم أنها قد تكون شديدة في بعض الأحيان، إلا أنها لا تأسر الفرد لفترة طويلة وبالتالي لا تعيق أنشطته أو تتعارض مع تحقيق الأهداف.

المبدأ الأول والأهم في النظرية العقلانية الانفعالية هو أن الأفكار هي العامل الرئيسي الذي يحدد الحالة العاطفية.

ينص المبدأ الرئيسي الثاني للنظرية العقلانية الانفعالية على أن أمراض العواطف والعديد من الحالات النفسية المرضية تعتمد على اضطرابات في عمليات التفكير. وتشمل هذه: المبالغة، والتبسيط، والإفراط في التعميم، والافتراضات غير المنطقية، والاستنتاجات الخاطئة، والإطلاق. يستخدم إليس مصطلح "الحكم غير العقلاني" لوصف هذه الأخطاء المعرفية.

وبالتالي، فإن ردود الفعل العاطفية المرضية تعتمد في أغلب الأحيان على معتقدات غير عقلانية.

تم تحديد ألبرت إليس في عام 1958 12 فكرة غير عقلانية أساسية.

1. بالنسبة لشخص بالغ، من الضروري للغاية أن تكون كل خطوة يخطوها جذابة للآخرين.

2. هناك أعمال شريرة وسيئة. ويجب معاقبة المسؤولين بشدة.

3. إنها كارثة عندما لا تسير الأمور كما نرغب.

4. كل المشاكل تُفرض علينا من الخارج - من قبل الناس أو الظروف.

5. إذا كان هناك شيء يخيفك أو يسبب القلق، فكن في حالة تأهب دائم.

6. تجنب المسؤولية والصعوبات أسهل من التغلب عليها.

7. يحتاج الجميع إلى شيء أقوى وأهم مما يشعر به في نفسه.

8. يجب أن تكون مختصًا وكافيًا ومعقولًا وناجحًا من جميع النواحي. (عليك أن تعرف كل شيء، وأن تكون قادرًا على فعل كل شيء، وفهم كل شيء، وتحقيق النجاح في كل شيء).

9. ما أثر بشكل كبير على حياتك ذات يوم، سيؤثر عليها دائمًا.

10. تتأثر رفاهتنا بتصرفات الأشخاص الآخرين، لذلك يجب علينا أن نفعل كل شيء لضمان تغيير هؤلاء الأشخاص في الاتجاه الذي نرغب فيه.

11. السير مع التيار وعدم القيام بأي شيء هو الطريق إلى السعادة.

12. ليس لدينا سيطرة على عواطفنا ولا يسعنا إلا أن نختبرها.

من خلال الاستمرار في تطوير RET، توصل إلى استنتاج مفاده أن جميع المعتقدات غير العقلانية يمكن اختزالها إلى ثلاثة معتقدات رئيسية. كل الباقي، كما كان، عناصر فرعية.

صاغ إليس هذه ثلاثة معتقداتبالطريقة الآتية:

1. "يجب أن أنجح وأحصل على استحسان الأشخاص المهمين، وإذا لم أفعل ما ينبغي لي وما ينبغي لي، فهذا يعني أن هناك شيئًا خاطئًا بي. إنه أمر فظيع، ولا قيمة لي." ويؤدي هذا الاعتقاد غير العقلاني إلى الاكتئاب والقلق واليأس والشك في الذات. هذا هو مطلب الأنا. "يجب أن أنجح، وإلا فأنا "غير موجود"."

2. الاعتقاد غير العقلاني الثاني هو: "أنت - الأشخاص الذين أتواصل معهم، والدي، وعائلتي، وأقاربي والموظفين - يجب أن تعاملني جيدًا وأن تكون عادلاً! إنه لأمر فظيع أنك لا تفعل هذا! " " ومن هنا جاءت المرارة والغضب والقتل والإبادة الجماعية.

3. الاعتقاد غير العقلاني الثالث: “الظروف التي أعيش فيها هي بيئة, العلاقات العامة، الوضع السياسي - يجب ترتيبه حتى أتمكن بسهولة، دون بذل الكثير من الجهد، من الحصول على كل ما أحتاجه. أليس كابوسًا أن تكون هذه الظروف صعبة وتسبب لي الحزن؟ لا أستطيع تحمل هذا! لا توجد طريقة يمكنني من خلالها أن أكون سعيدًا؛ فإما أن أظل تعيساً إلى الأبد، أو سأقتل نفسي!» ومن هنا تضعف مقاومة الإحباط.

إليس مقتنع بأن هذه الأفكار الخاطئة، المقبولة والمعززة بالتنويم المغناطيسي الذاتي المستمر، يمكن أن تؤدي إلى اضطرابات عاطفية أو عصاب، حيث لا يمكن تنفيذها.

تعكس هذه المعتقدات غير العقلانية الأساسية، والتي هي في الواقع مجموعات مختلفة من اثني عشر فكرة تتلخص في ثلاث أفكار، نقطة رئيسية أخرى في RET: استخدام تعبيرات مثل "ينبغي"، و"ينبغي"، و"ينبغي" في تفكيرنا. تعكس العبارات الجريئة من هذا النوع اللاعقلانية وقد تسبب اضطرابًا عاطفيًا أو تؤدي إلى تفاقمه. كل هذه "الضرورات" هي السمات المميزة للمعتقدات غير العقلانية أو غير المنطقية في نظام RET.

يساعد تحليل الكلمات التي يستخدمها العميل في تحديد المواقف غير العقلانية. عادة ما ترتبط المواقف غير العقلانية بالكلمات التي تعكس الدرجة القصوى المشاركة العاطفيةالعميل (كابوسي، رهيب، مذهل، لا يطاق، وما إلى ذلك)، وله طبيعة التعليمات الإلزامية (ضرورية، ضرورية، ضرورية، ملزمة، وما إلى ذلك)، بالإضافة إلى التقييمات العالمية لشخص أو كائن أو حدث.

حدد أ. إليس المجموعات الأربع الأكثر شيوعاً للمواقف غير العقلانية التي تسبب المشاكل:

1. المنشآت الكارثية.

2. منشآت الإلزام الإجباري.

3. منشآت للوفاء الإلزامي باحتياجات الفرد.

4. إعدادات التقييم العالمية.

قائمة المواقف غير العقلانية (المختلة) الأكثر شيوعًا.

ولتسهيل عملية تحديدها وتسجيلها والتحقق منها، يوصى باستخدام ما يسمى بالكلمات المميزة. تشير هذه الكلمات، التي يتم التعبير عنها واكتشافها أثناء الاستبطان كأفكار وأفكار وصور، في معظم الحالات إلى وجود موقف غير عقلاني من النوع المقابل. كلما تم الكشف عنها أثناء التحليل في الأفكار والعبارات اللفظية، كلما زادت شدة (شدة المظاهر) وتصلب الموقف غير العقلاني.

1. إنشاء الالتزام.

الفكرة المركزية للتركيب هي فكرة الواجب. إن كلمة "ينبغي" في حد ذاتها هي في معظم الحالات فخ لغوي. ومعنى كلمة "ينبغي" هي طريقة واحدة فقط وليس طريقة أخرى. ولذلك فإن الكلمات "يجب"، و"ينبغي"، و"يجب"، وما شابه ذلك، تشير إلى حالة لا يوجد فيها بديل. لكن هذا التصنيف للحالة صالح فقط في حالات نادرة جدًا، تقريبًا في حالات استثنائية. على سبيل المثال، قد تكون عبارة "يجب على الشخص أن يتنفس الهواء" كافية، لأنه لا يوجد بديل فعليًا.

عبارة مثل "يجب عليك الحضور في المكان المحدد الساعة 9:00" غير كافية، لأنها في الواقع تخفي تسميات وتفسيرات أخرى (أو مجرد كلمات). على سبيل المثال: "أريدك أن تأتي بحلول الساعة 9:00"، "إذا كنت ترغب في الحصول على شيء تحتاجه، يجب أن تأتي بحلول الساعة 9:00". إن عمل الموقف الذي ينبغي أن يؤدي حتما إلى الإجهاد الحاد أو المزمن.

ويتجلى الموقف في ثلاثة مجالات.

المجال الأول هو إنشاء التزام تجاه الذات - ما أدين به للآخرين. إن الاعتقاد بأنك مدين بشيء لشخص ما سيكون بمثابة مصدر للتوتر في الحالة التالية: عندما يذكرك شيء بهذا الدين وشيء في نفس الوقت يمنعك من الوفاء به. في كثير من الأحيان، لا تعمل المواقف لصالحنا، وبالتالي فإن الوفاء بهذا "الواجب" في ظل ظروف غير مواتية معينة يصبح مشكلة. ولذلك يقع الإنسان في فخ نصبه بنفسه: لا توجد إمكانية لـ«سداد الدين»، لكن لا توجد أيضاً إمكانية لـ«عدم سداده».

مجال الالتزام الثاني هو الالتزام تجاه الآخرين - ما يدين لي به الآخرون. وهذا يعني كيف يجب أن يتصرف الآخرون معي، وكيف أتحدث في حضوري، وماذا أفعل. وهذا هو أحد أقوى مصادر التوتر، لأنه لم يكن هناك أبدًا في حياة أي شخص في تاريخ البشرية بأكمله مثل هذه البيئة التي تلبي توقعاتنا دائمًا وفي كل شيء. حتى بين المواطنين المحترمين، وحتى بين كبار الحكام والكهنة، وحتى بين الطغاة الأكثر هوسًا، ظهر في مجال رؤيتهم أشخاص يتصرفون "ليس كما ينبغي". ومن الطبيعي أنه عندما نواجه شخصًا يتصرف "فيما يتعلق بي ليس كما ينبغي"، فإن مستوى الإثارة النفسية والعاطفية يرتفع بسرعة. ومن هنا التوتر.

المجال الثالث لبيان الالتزام هو المتطلبات المفروضة على العالم المحيط - ما هي الطبيعة والطقس والحكومة وما إلى ذلك "المدين لنا".

لتحويل هذا الموقف غير العقلاني، عليك أن تغير موقفك الداخلي تجاه العديد من الظواهر في حياتك من "ينبغي" إلى "أريد"، وهذا يضمن إنقاذ الإنسان من التجارب المدمرة وغير المثمرة. يجب على المرء أن يختار الرغبة والتفضيل بدلاً من المطلب المطلق.

الكلمات المميزة: "ينبغي" ("يجب"، "يجب"، "لا يجب"، "لا يجب"، "لا يجب"، وما إلى ذلك)، "بالضرورة"، "بأي ثمن"، "نزيف الأنف"

2. تركيب الكارثة.

ويتميز هذا الموقف بالمبالغة الحادة في الطبيعة السلبية لظاهرة أو موقف ما ويعكس الاعتقاد غير العقلاني بوجود أحداث كارثية في العالم تقع خارج أي نظام تقييم. يتجلى الموقف في تصريحات سلبية للغاية.

عندما نكون تحت تأثير موقف كارثي، نقوم بتقييم بعض الأحداث غير السارة بالنسبة لنا على أنها شيء لا مفر منه ووحشي. مثل شيء من شأنه أن يدمر حياتنا مرة واحدة وإلى الأبد. نحن نقيم الحدث على أنه "كارثة ذات أبعاد عالمية"، ولا يمكننا التأثير عليها بأي شكل من الأشكال.

الكلمات المميزة: "كارثة"، "كابوس"، "رعب"، "نهاية العالم".

لتحويل هذا الموقف غير العقلاني، يجب عليك أن تستبدل بوعي في معتقداتك تقييمًا سلبيًا للغاية للموقف، والذي لا يعتمد على وقائع حقيقيةوتطوير رؤية موضوعية للوضع.

3. تحديد التنبؤ بالمستقبل السلبي.

وهذا الموقف هو الميل إلى الاعتقاد بأن توقعات التطورات السلبية سوف تتحقق، بغض النظر عما إذا كانت هذه التوقعات قد تم التعبير عنها أو وجودها على شكل صور ذهنية.

"من خلال أن نصبح أنبياء، أو بالأحرى أنبياء زائفين، فإننا نتوقع الفشل، ثم، دون أن يلاحظنا أحد، نفعل كل شيء لجعلها تتحقق، وفي النهاية نحصل عليها. ولكن هل يبدو هذا التنبؤ معقولًا وعقلانيًا؟ إنه واضح "أن الأمر ليس كذلك. لأن رأينا حول المستقبل ليس المستقبل نفسه. إنه مجرد فرضية، مثل أي افتراض نظري، يجب اختبار صحتها. وربما يكون هذا في بعض الحالات تجريبيا فقط (عن طريق التجربة والخطأ)" ". في حالات أخرى، عندما نواجه مواقف مماثلة، يجب علينا أن نلتزم بتقييم أكثر واقعية لاحتمال حدوث خيارات معينة. في هذا العالم، كل شيء ممكن، ولكن مع فرص مختلفة للتنفيذ. نحن في بعض الأحيان نقلل بشكل مصطنع إمكانية حدوث بعض الأحداث، ونتيجة لذلك نتحمل مخاطر غير ضرورية، وعلى العكس من ذلك، احتمال وقوع أحداث أخرى (وجود فرص ضئيلة) وعواقبها نبالغ فيها بشكل حاد، ونتيجة لذلك نختبر مخاوف لا داعي لهاوالانزعاج الجسدي."

الكلمات المميزة: "ماذا لو"، "ماذا لو"، "ولكن ربما"، وما إلى ذلك.

4. تركيب التطرف.

يتميز هذا الموقف باختيار الشخص و/أو الأشخاص الآخرين لأعلى المعايير الممكنة افتراضيًا، حتى تلك التي لا يمكن تحقيقها، واستخدامها لاحقًا كمعيار لتحديد قيمة الفعل أو الظاهرة أو الشخص. يتميز التفكير بموقف "كل شيء أو لا شيء!". شكل متطرفموقف التطرف هو موقف الكمال (باللاتينية: Perfectio - مثالي، مثالي).

الكلمات المميزة: "إلى الحد الأقصى"، "ممتاز فقط"، "خمسة"، "100%" ("مائة بالمائة").

5. تركيب التفكير الثنائي.

التفكير الثنائي هو الميل إلى وضع تجارب الحياة في واحدة من فئتين متبادلتين، مثل الكمال أو النقص، أو بلا لوم أو حقير، أو قديس أو خاطئ.

يمكن وصف التفكير المتأثر بمثل هذا الموقف بأنه "أبيض وأسود"، ويتميز بالميل إلى التفكير المتطرف. يتم تقييم المفاهيم التي تقع فعليًا على سلسلة متصلة على أنها متضادات، كخيارات متنافية.

الكلمات المميزة: "إما - أو" ("إما نعم أو لا"، "إما عموم - أو ذهب")، "إما - أو" ("إما حيًا أو ميتًا").

6. إعداد التخصيص.

يتجلى هذا الموقف على أنه ميل إلى ربط الأحداث بشخصية الفرد عندما لا يكون هناك أساس لمثل هذا الاستنتاج، وتفسير الأحداث من حيث المعاني الشخصية: "ربما يهمسون عني" أو "الجميع ينظر إلي".

الكلمات المميزة: الضمائر "أنا"، "أنا"، "بواسطتي"، "إلي"، إلخ.

7. تركيب التعميم الزائد.

الإفراط في التعميم يعني الاستدلال قاعدة عامةأو التوصل إلى نتيجة عامة بناءً على واحدة أو أكثر من الأحداث المعزولة. يؤدي تأثير هذا الموقف إلى حكم قاطع يعتمد على سمة واحدة (معيار، حلقة) حول جميع السكان. والنتيجة هي أن التعميمات غير المبررة تتم بناءً على معلومات انتقائية. على سبيل المثال:

"إذا لم ينجح الأمر على الفور، فلن ينجح أبدًا." يتم تشكيل المبدأ - إذا كان هناك شيء صحيح في حالة واحدة، فهو صحيح في جميع الحالات الأخرى المشابهة إلى حد ما.

الكلمات المميزة: "الكل"، "لا أحد"، "لا شيء"، "في كل مكان"، "لا مكان"، "أبدًا"، "دائمًا"، "إلى الأبد"، "باستمرار".

لتحويل هذا الموقف غير العقلاني من غير التكيف إلى التكيف، يجب عليك استبدال القطعية بوعي في أحكامك، وتوحيد الأشياء والمواقف والظواهر.

8. إعداد قراءة العقل.

يخلق هذا الموقف ميلًا إلى إسناد الأحكام والآراء والأفكار المحددة غير المعلنة إلى أشخاص آخرين. يمكن تفسير المظهر الكئيب للرئيس من قبل أحد المرؤوسين القلقين على أنه فكرة أو حتى قرار ناضج بفصله. قد يتبع هذا التفسير ليلة بلا نوم مليئة بالأفكار المؤلمة والقرار: "لن أمنحه متعة طردي - سأستقيل للأبد". في الإرادة"وفي صباح اليوم التالي، في بداية يوم العمل، يحاول رئيسه، الذي كان يعاني بالأمس من آلام في المعدة (والتي كانت سببًا لمظهره "الصارم")، أن يفهم لماذا قرر فجأة أن ليس أفضل موظف لديه ليستقيل.

الكلمات المميزة: "هو (هي/هم) يفكرون".

9. تركيب التقييم.

يتجلى هذا الموقف في حالة تقييم شخصية الشخص ككل، وليس سماته الفردية، وصفاته، وأفعاله، وما إلى ذلك. التقييم غير عقلاني بطبيعته عندما يتم تحديد جانب منفصل من الشخص مع الشخصية بأكملها.

الكلمات المميزة: "سيئ"، "جيد"، "لا قيمة له"، "غبي"، إلخ.2

10. تركيب التجسيم.

الكلمات المميزة: "يريد"، "يفكر"، "يعتبر"، "بعدل"، "بصدق"، إلخ. عبارات غير موجهة إلى شخص ما.

نظرية ABC للشخصية (نموذج ABC)

اي بي سينموذج:

أ (الحدث المنشط) – موقف، حدث يثير مشاعر معينة فينا؛

ب (المعتقدات) - معتقداتنا ومبادئ الحياة ومواقفنا وأفكارنا حول موقف معين؛

ج (العواقب) - العواقب: المشاعر والسلوك.

لدى إليس نظرية ABC للشخصية (نموذج ABC)، والتي أضاف إليها D وE لتغطية التغيير والنتيجة المرجوة من التغيير.

بالإضافة إلى ذلك، يمكن وضع الحرف G أولاً لتوفير سياق لأنماط ABC البشرية.

Ts (G - الأهداف) الأهداف الأساسية والأساسية.

أ (أ – التنشيط) تفعيل الأحداث في حياة الإنسان.

ب (ب – المعتقدات) المعتقدات والمعتقدات العقلانية وغير العقلانية.

ف (ج - العواقب) العواقب العاطفية والسلوكية.

د (د - المتنازعون) مناقشة المعتقدات غير العقلانية.

هـ (هـ – الفعّالة) فلسفة الحياة الجديدة الفعّالة.

من خلال التفكير العقلاني في تفعيل الأحداث (أ) التي تساعد أو تؤكد أهدافهم أو تمنعها أو تخربها (ج)، ينخرط الناس في التفكير التفضيلي. يتضمن التفكير التفضيلي، على عكس التفكير الصارم، إما الاستجابة بشكل صريح و/أو ضمنيًا من خلال أنظمة الاعتقاد (ب) بطرق واقعية وتجربة العواقب السلوكية العاطفية والمشتقة من الممارسة الموجهة نحو الهدف (P). فيما يلي مخططات ABC لتفعيل الأحداث التي تعزز الأهداف وتمنعها.

مخططات ABC لتفعيل الفعاليات التي تعزز الأهداف وتعرقلها:

أ - حدث تنشيطي يُنظر إليه على أنه مساعد أو تأكيد للأهداف.

ب - نظام معتقد يتضمن عقلية مفضلة: "هذا جيد! أحب هذا الحدث المنشط."

ف - العواقب: عاطفية - المتعة أو السعادة؛ سلوكي - الاقتراب ومحاولة تكرار هذا الحدث المنشط.

أ - تفعيل الحدث المتصور على أنه عرقلة أو تخريب للأهداف.

ب - نظام معتقد يتضمن عقلية مفضلة: "هذا أمر سيء! أنا لا أحب هذا الحدث المنشط."

ع - العواقب: عاطفية - الإحباط أو التعاسة؛ سلوكي - تجنب أو محاولة القضاء على هذا الحدث المنشط.

مؤلف العلاج السلوكي الانفعالي العقلاني، وهو نهج في العلاج النفسي يأخذ بعين الاعتبار مشاعر سلبيةوردود الفعل السلوكية المختلة على أنها تظهر ليس نتيجة للخبرة في حد ذاتها، بل نتيجة لتفسير هذه التجربة، أي نتيجة للاتجاهات المعرفية غير الصحيحة - المعتقدات غير العقلانية ("الاعتقادات غير العقلانية" بالإنجليزية - انظر نموذج ABC ( العلاج النفسي)). كان معروفًا أيضًا بأنه عالم في علم الجنس وأحد منظري الثورة الجنسية.

أسس وشغل منصب رئيس معهد ألبرت إليس.

في عام 1982، تم الاعتراف به باعتباره ثاني أكثر المعالجين النفسيين تأثيرًا في العالم، بعد كارل روجرز (جاء سيغموند فرويد في المركز الثالث)؛ في عام 1993 - الأول (إيليس، روجرز، بيك). إنه يشارك بجدارة أمجاد رواد النهج المعرفي مع أ. بيك.

سيرة شخصية

نشأ ألبرت إليس وهو الابن الأكبر لعائلة يهودية في بيتسبرغ، بنسلفانيا، حيث هاجر والداه من روسيا في عام 1910. انتقل والديه إلى نيويورك وتطلقا عندما كان الصبي يبلغ من العمر 12 عامًا. ترتبط حياة إليس المستقبلية بأكملها بهذه المدينة. تخرج من جامعة المدينة (درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال) وبعد التخرج حاول لبعض الوقت الانخراط في الأعمال التجارية والعمل الأدبي، لكنه سرعان ما أصبح مهتما بعلم النفس. في نهاية الثلاثينيات. التحق بقسم علم النفس الإكلينيكي بجامعة كولومبيا (درجة الماجستير عام 1943)، ودافع عن أطروحته (الدكتوراه، 1946) وتلقى تدريبًا إضافيًا في مجال التحليل النفسي في معهد كارين هورني. تأثر إليس بشكل كبير بكارين هورني، وكذلك بألفريد أدلر وإريك فروم وهاري سوليفان، ولكن بحلول منتصف الخمسينيات من القرن الماضي أصيب بخيبة أمل في التحليل النفسي وبدأ في تطوير منهجه الخاص. في عام 1955، كان هذا النهج يسمى العلاج العقلاني.

أسس إليس معهد ألبرت إليس في نيويورك وترأسه حتى وقت قريب، إلى أن عزله مجلس إدارة المنظمة من منصبه. واصل ألبرت إليس، على الرغم من كونه أصمًا تمامًا، العمل بنشاط بشكل مستقل. وفي 30 يناير/كانون الثاني 2006، قررت إحدى محاكم نيويورك أن عزله من منصبه كان غير قانوني.

الأنشطة العلمية والعملية

كرّس ألبرت إليس معظم حياته لممارسة العلاج النفسي والاستشارة: في البداية كشخص عادي، ثم كمحلل نفسي. لاحقًا، أصيب بخيبة أمل من التحليل النفسي ونشر مقالًا بعنوان «التخاطر والتحليل النفسي: نقد النتائج الحديثة»، والذي يحتوي على ملاحظات نقدية حول التصوف المناهض للعلم والسحر والتنجيم في الأدب النفسي.

في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، أنشأ إليس أسس العلاج السلوكي الانفعالي العقلاني (REBT) ونموذجه المركزي لحدوث الاضطرابات العاطفية - نموذج ABC. طوال بقية حياته، يطور العالم هذا الاتجاه الجديد للعلاج النفسي، مع إيلاء اهتمام خاص للتحقق التجريبي من حقيقة المبادئ الأساسية للنظرية وفعالية الأساليب العلاجية المستخدمة.

العلاج السلوكي الانفعالي العقلاني (REBT)

العلاج السلوكي الانفعالي العقلاني (REBT) (المعروف سابقًا باسم "RT" و"REBT") هو "انتقائية متسقة نظريًا" لمختلف التقنيات النفسية العلاجية: المعرفية والعاطفية والسلوكية. سمة مميزةالعلاج السلوكي المعرفي هو تقسيم جميع المشاعر التي يمر بها الشخص إلى عقلانية (منتجة) وغير عقلانية (غير منتجة، مدمرة، مختلة وظيفياً)، والسبب في ذلك هو المعتقدات غير العقلانية (أحيانًا "المعتقدات غير العقلانية"، الإنجليزية "المعتقدات غير العقلانية").

منذ أن بدأ إليس رحلته كمعالج نفسي كمحلل نفسي، فليس من المستغرب أن تأثرت آراؤه بشدة بأفكار المحللين النفسيين مثل كارين هورني وألفريد أدلر. ومع ذلك، اختلف إليس لاحقًا مع التحليل النفسي، ونتيجة لذلك، وفقًا للمؤلفين والمؤيدين، فإن العلاج السلوكي المعرفي والمؤيد هو شكل إنساني من العلاج، ونتيجة لذلك يعد أحد المبادئ العلاجية الرئيسية للعلاج السلوكي المعرفي - القبول غير المشروط ("الاحترام الإيجابي غير المشروط" في (مصطلحات سي. روجرز) من قبل المعالج العميل كفرد مع الحفاظ على موقف نقدي تجاه أفعاله السلبية.

علاوة على ذلك، عند وصف العلاقة بين معالج العلاج السلوكي المعرفي والعميل، يضع إليس ثالوث روجرز بأكمله في المرتبة الأولى. بالإضافة إلى ذلك، تتضمن القائمة الفكاهة (فقط عندما يكون ذلك مناسبًا؛ الفكاهة باعتبارها موقفًا ساخرًا ومبهجًا تجاه الحياة، ولكن ليس النكات حول شخصية العميل ومشاعره وأفكاره وأفعاله)، والطابع غير الرسمي (ولكن ليس الترفيه في جلسات العلاج النفسي التي تقام خارج أموال العميل)، التعبير الدقيق عن الدفء الهائل تجاه العميل (التعاطف العاطفي المفرط ضار أيضًا). حدد إليس دور معالج العلاج السلوكي المعرفي والموجه باعتباره مدرسًا موثوقًا وملهمًا يسعى جاهداً لتعليم عملائه كيف يصبحون معالجين خاصين بهم بعد انتهاء الجلسات الرسمية.

تم تأكيد صحة المبادئ النظرية الرئيسية والفعالية العلاجية للعلاج السلوكي المعرفي من قبل الكثيرين البحوث التجريبية.

ينقسم العلاج السلوكي المعرفي إلى العلاج السلوكي المعرفي العام (الذي يهدف إلى تعليم العملاء السلوك العقلاني في مجالات المشكلات) والعلاج السلوكي المعرفي المفضل (تعليم العملاء المساعدة الذاتية باستخدام تقنيات العلاج السلوكي المعرفي).

نموذج ABC

ينص نموذج ABC (أحيانًا "A-B-C") لظهور الاضطرابات النفسية على أن العواطف المختلة، والتي يُشار إليها بالحرف "C" ("العواقب"، العواقب الإنجليزية)، لا تنشأ تحت تأثير "الأحداث التنشيطية" (التي تسمى أحيانًا "المنشطون" الحرف "أ" "، أحداث التنشيط باللغة الإنجليزية) ، ولكن تحت تأثير المعتقدات غير العقلانية (أحيانًا - "المعتقدات" ، الحرف "ب" ، المعتقدات الإنجليزية) ، صيغت في شكل مطالب مطلقة أو "ينبغي" (الإنجليزية حفز).

إن مفتاح التغييرات الإيجابية في النموذج هو الاكتشاف والتحليل والتحدي النشط للمعتقدات غير العقلانية (المقابلة للمرحلة "D" في نموذج ABCDE الموسع - الجدل) يليها توحيد النتائج ("E"، النتيجة النهائية). ولتحقيق ذلك، يتم تدريب العملاء على ملاحظة المشاعر المختلة والتمييز بينها والبحث عن أسبابها المعرفية.

الصحة النفسية ومعاييرها للعلاج السلوكي المعرفي

يتميز الإنسان السليم نفسياً بفلسفة النسبية، "الرغبات"؛

المشتقات العقلانية لهذه الفلسفة (عقلانية لأنها عادة ما تساعد الناس على تحقيق أهدافهم أو تكوين أهداف جديدة إذا تعذر تحقيق الأهداف السابقة) هي:

• التقييم - تحديد عدم رضا الحدث (بدلاً من التمثيل الدرامي)؛
• التسامح - أدرك حدوث حدث غير سار، وقم بتقييم عدم رضاه ومحاولة تغييره، أو، إذا كان من المستحيل تغييره، قبول الوضع والسعي لتحقيق أهداف أخرى (بدلاً من "لن أنجو من هذا")؛
• القبول - أقبل أن الناس غير كاملين وليس عليهم أن يتصرفوا بشكل مختلف عما يفعلون الآن، وأقبل أن الناس معقدون جدًا وقابلون للتغيير بحيث لا يمكن إعطاؤهم تقييمًا عالميًا قاطعًا، وأقبل الظروف المعيشية التي يأكلونها (بدلاً من إدانة );

وبالتالي فإن المعايير الأساسية للصحة النفسية للإنسان هي:

• الامتثال لمصالحك الخاصة.
• المصلحة الاجتماعية.
• الإدارة الذاتية.
• قدرة عالية على تحمل الإحباط.
• المرونة.
• قبول عدم اليقين.
• التفاني في المساعي الإبداعية.
• تفكير علمي.
• قبول الذات.
• المخاطرة.
• تأخر مذهب المتعة.
• الديستوبيا.
• المسؤولية عن اضطراباتك العاطفية.

الجوائز والجوائز

• 1971 - جائزة إنساني العام من الجمعية الإنسانية الأمريكية.
• 1985 - جائزة من جمعية علم النفس الأمريكية "للمساهمات المهنية المتميزة في البحوث التطبيقية".
• 1988 - جائزة الجمعية الاستشارية الأمريكية للإنجاز المهني.
• 1996 و 2005 - جوائز من جمعية العلاجات السلوكية والمعرفية.

وجهات النظر الدينية والفلسفية

تمسك ألبرت إليس باللاأدرية في معتقداته الدينية، معتبرًا أن الله “ربما غير موجود”، ولكن دون إنكار إمكانية وجوده. في كتاب "الجنس بدون ذنب" (Ellis A. Sex بدون ذنب. - نيويورك: هيلمان، 1958)، أعرب العالم عن رأي مفاده أن العقائد الدينية التي تفرض قيودًا على التعبير عن التجارب الجنسية غالبًا ما يكون لها تأثير سلبي على الصحة العقلية للناس. .

تتلاءم آراء إليس الفلسفية الأساسية مع إطار مفاهيم الإنسانية والرواقية. غالبًا ما كان العالم يستشهد في كتبه ومقابلاته بالفلاسفة المفضلين لديه: ماركوس أوريليوس وإبيكتيتوس وآخرين.

الأدب

بالروسية

• Ellis A.، Dryden W. ممارسة العلاج السلوكي العقلاني العاطفي. - سانت بطرسبرغ: ريتش، 2002. - 352 ص. - ISBN 5-9268-0120-6
• إليس أ.، ماكلارين ك. العلاج السلوكي العقلاني العاطفي. - RnD.: فينيكس، 2008. - 160 ص. - ISBN 978-5-222-14121-2
• إليس أ. العلاج النفسي الإنساني: نهج عقلاني عاطفي. / لكل. من الانجليزية - سانت بطرسبرغ: البومة؛ م: مطبعة EKSMO، 2002. - 272 ص. (سلسلة “مراحل العلاج النفسي”). ردمك 5-04-010213-5
• إليس أ.، كونواي ر. من الذي تريده المرأة؟ دليل عمليعلى الإغراء المثيرة. - م: Tsentrpoligraf، 2004. - 176 ص - ISBN 5-9524-1051-0
• إليس أ، لانج أ. لا تضغط على نفسي! - سانت بطرسبرغ: مطبعة بيتر، 1997. - 224 ص. - (مسلسل "طبيبك النفسي"). ردمك 5-88782-226-0
• إليس أ. التدريب النفسي وفق طريقة ألبرت إليس. - سانت بطرسبورغ: بيتر كوم، 1999. - 288 ص. - (مسلسل "طبيبك النفسي"). ردمك 5-314-00048-2
• كاسينوف ج. العلاج السلوكي العقلاني العاطفي كوسيلة لعلاج الاضطرابات العاطفية // العلاج النفسي: من النظرية إلى الممارسة. مواد المؤتمر الأول لجمعية العلاج النفسي الروسية. - سانت بطرسبرغ: أد. معهد علم النفس العصبي سمي على اسم. V. M. Bekhtereva، 1995. - ص 88-98.
• أين الدليل؟ ألبرت إليس: ثورة في العلاج النفسي // " الفطرة السليمة" 2008، العدد 1 (46)
• McMullin R. ورشة عمل حول العلاج المعرفي = الدليل الجديد لتقنيات العلاج المعرفي. - سانت بطرسبرغ: ريتش، 2001. - 560 ص. - 5000 نسخة. - ردمك 5-9268-0036-6.

باللغة الإنجليزية

• الجنس والرجل الأعزب; لايل ستيوارت، وشركة 1963 - 63-13723
• المثلية الجنسية: أسبابها وعلاجها؛ لايل ستيوارت. 1965
• دليل للحياة العقلانية. شركة ويلشاير للكتاب. 1975 – ردمك 0-87980-042-9
• كيف تعيش مع شخص عصبي؟ شركة ويلشاير للكتاب. 1979 – ردمك 0-87980-404-1
• عندما لا يعمل AA بالنسبة لك: خطوات عقلانية للإقلاع عن الكحول. كتب المتاريس. 1992 – ردمك 0-942637-53-4
• فن وعلم الأكل العقلاني. مع مايك أبرامز دكتوراه. وليديا أبرامز دكتوراه. كتب المتاريس. 1992 – ردمك 0-942637-60-7
• كيفية التعامل مع مرض مميت . مع دكتوراه مايك أبرامز. كتب المتاريس. 1994 – ردمك 1-56980-005-7
• كيفية منع الناس من الضغط على الأزرار الخاصة بك؛ مع آرثر لانج. مطبعة القلعة. 1995 – ردمك 0-8065-1670-4
• الكحول: كيف تتخلى عنه وتكون سعيدًا لأنك فعلت ذلك؛ مع فيليب تيت دكتوراه. انظر شارب برس. 1996 – ردمك 1-884365-10-8
• كيف تسيطر على غضبك قبل أن يسيطر عليك؟ مع ريموند تشيب تافرات. مطبعة القلعة. 1998 – ردمك 0-8065-2010-8
• سر التغلب على الإساءة اللفظية: الخروج من السفينة الدوارة العاطفية واستعادة السيطرة على حياتك؛ مع مارسيا جراد باورز. شركة ويلشاير للكتاب. 2000 – ردمك 0-87980-445-9
• التغلب على المعتقدات والمشاعر والسلوكيات المدمرة: اتجاهات جديدة للعلاج السلوكي الانفعالي العقلاني. كتب بروميثيوس. 2001 – ردمك 1-57392-879-8
• التغلب على المماطلة: أو كيفية التفكير والتصرف بعقلانية على الرغم من متاعب الحياة التي لا مفر منها؛ مع ويليام ج. كناوس. الشعور بالتحسن، والتحسن، والبقاء على نحو أفضل: علاج عميق للمساعدة الذاتية لمشاعرك؛ تأثير الناشرين. 2001 – ردمك 1-886230-35-8
• الطريق إلى التسامح: فلسفة العلاج السلوكي العقلاني الانفعالي؛ كتب بروميثيوس. 2004 – ردمك 1-59102-237-1
• أسطورة احترام الذات؛ كتب بروميثيوس. 2005 – ردمك 1-59102-354-8

ألبرت إليسمن مواليد 27 سبتمبر 1913 في بيتسبرغ. ولم تكن علاقته بوالديه وثيقة للغاية؛ عانت والدته من اضطراب ثنائي القطب، مما أجبر إليس على رعاية وتربية أخته الصغرى وشقيقه بنفسه.

تخرج من جامعة مدينة نيويورك عام 1934. خلال هذا الوقت كتب إليس على نطاق واسع حول موضوع الجنس. مهتمًا بعلم النفس، دخل العالم الشاب جامعة كولومبيا، حيث حصل على درجة الماجستير في عام 1943 والدكتوراه في علم النفس السريري في عام 1947. كان إليس في البداية من المؤيدين المتحمسين للتحليل النفسي لسيغموند فرويد، لكن عمل كارين هورني وألفريد أدلر وإريك فروم كان له تأثير قوي عليه لدرجة أنه شكك في صحة مبتكر التحليل النفسي وفي النهاية تخلى عن أفكاره تمامًا.

بعد الانفصال الأخير عن فرويد، ابتكر ألبرت إليس نوعه الخاص من العلاج النفسي، والذي أطلق عليه في البداية اسم العقلاني، وبعد ذلك - العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي،أو العلاج السلوكي المعرفي. واليوم يعتبر نهجه مؤسس العلاج النفسي السلوكي المعرفي. في عام 1959، أسس العالم معهد غير ربحي للحياة العقلانية.

كان إليس نشطًا في الثورة الجنسية في الستينيات وكان ملحدًا ملتزمًا. ومع ذلك، فإن التعاون في عملية تطوير العلاج السلوكي المعرفي مع عدد من شخصيات دينيةكان عالم النفس مقتنعا بأن الإيمان بقوة أعلى له تأثير على أعلى درجةتأثير نفسي إيجابي. ومع ذلك، فإن هذا لم يجعل العالم مؤمنًا، لكن معتقداته الإلحادية بدأت تلعب دورًا أصغر بشكل متزايد في حياته، وفي النهاية توصل إليس إلى استنتاج مفاده أن أفضل النتائج في العلاج النفسي تأتي من فرصة الاختيار.

قوبلت العديد من أفكار إليس المبكرة بانتقادات شديدة من زملائه، ولكن في النصف الثاني من حياته، تمتع عالم النفس باعتراف عالمي باعتباره رائد العلاج النفسي السلوكي المعرفي.

وجد المزيد والمزيد من المتخصصين أن أساليبه فعالة للغاية وفعالة. يعتبر ألبرت إليس اليوم أحد أكثر الأشخاص تأثيرًا في تاريخ علم النفس. توفي العالم في 24 يوليو 2007.

نموذج ABC

يعتقد ألبرت إليس أن الشخص كل يوم يلاحظ ويفسر الأحداث التي تحدث وبمرور الوقت تتحول هذه التفسيرات إلى أحكام غير عقلانية يتصرف بموجبها في المستقبل. تحدد هذه الأحكام العواقب التي سيؤدي إليها حدث معين. يوضح الشكل أدناه نموذج ألبرت إليس لنظرية ABC.

1. أ. يتهمك رئيسك بالخطأ بالسرقة ويهددك بطردك من العمل.

2. ب. رد فعلك: “كيف يجرؤ؟ ليس لديه سبب لإلقاء اللوم علي!"

3. ج. أنت مملوء بالغضب.

نموذج ABCيوضح بوضوح أن الحدث B يؤدي إلى الحدث C، بدلاً من أن يؤدي A إلى الحدث C مباشرة. أنت لست غاضبًا لأنه تم اتهامك وتهديدك بشكل خاطئ؛ أنت غاضب من اعتقادك بأنه لا ينبغي معاملتك بهذه الطريقة، وهو ما ظهر في الخطوة ب.

التعريف العلمي

العلاج السلوكي المعرفي يعتقد أن المشاكل النفسية تنشأ من استنتاجات خاطئة تمنع الشخص من التصرف بفعالية. خلال جلسات العلاج النفسي، المنظمة بطريقة منظمة بشكل صارم، يدرك المريض أن مشاعره وأفكاره تؤثر على سلوكه ويبدأ في تغييرها.

ثلاثة أحكام غير عقلانية

وبحسب إليس، يتميز جميع الناس بثلاثة أنواع من الأحكام غير العقلانية، مهما اختلف سلوكهم في حالة معينة. أي اعتقاد لدى الإنسان يحتوي على طلب إما لنفسه أو للآخرين أو للعالم من حوله. أطلق عالم النفس على هذه المعتقدات الثلاثة التي نتقاسمها ضرورات مطلقة:

1. يجب أن أفعل كل شيء بشكل صحيح وأحصل على استحسان الآخرين، وإلا فلا قيمة لي.

2. يجب على الآخرين أن يعاملوني معاملة حسنة ولطيفة وعادلة ومدروسة وأن يعاملوني بالطريقة التي أود أن يعاملوني بها. وإلا فإنهم اناس سيئونويستحق الإدانة والعقاب.

3. يجب أن يمنحني العالم كل شيء. يجب أن أحصل على ما أريد عندما أريده، وألا أملك أي شيء لا أريده. إذا لم أحصل على ما أريد، فهذا يعني أن كل شيء ببساطة فظيع ولا يطاق.

غالبًا ما يؤدي الحكم غير العقلاني الأول إلى الشعور بالقلق والذنب وخيبة الأمل والاكتئاب. والثاني يسبب العدوان السلبي والغضب والعنف. والثالث يؤدي إلى المماطلة ومشاعر الشفقة على الذات. إذا كانت هذه المعتقدات مرنة وليست تدخلية للغاية، فمن المرجح أن يكون سلوك الشخص وعواطفه صحيًا تمامًا؛ وإلا فإن الأحكام غير العقلانية يمكن أن تؤدي إلى أحكام خطيرة مشاكل نفسيةوحتى العصاب.

دور المناقشة

الهدف الرئيسي من العلاج السلوكي العقلاني الانفعالي لألبرت إليس هو مساعدة المريض على تحويل الأحكام غير العقلانية إلى أحكام عقلانية. يتم تحقيق ذلك من خلال مناقشتها. على سبيل المثال، يسأل المعالج المريض: "لماذا تعتقد أن الآخرين يجب أن يعاملوك بلطف؟" . في محاولة للإجابة على هذا السؤال، يبدأ الشخص تدريجياً في فهم أنه في الواقع لا توجد أسباب عقلانية لتحقيق هذا الاعتقاد.

من المهم أن تعرف!

يعتقد إليس أن كل شخص لديه ميل للتفكير بشكل غير عقلاني، ولكن يمكن تقليل تكرار ومدة وشدة هذا التفكير من خلال معرفة ثلاثة أشياء مهمة:

1. لا ينزعج الناس فحسب، بل ينزعجون أيضًا بسبب عدم مرونة معتقداتهم.

2. مهما كان سبب الانزعاج فإن الإنسان يستمر في الشعور بهذا الشعور لأنه لا يستطيع التخلص من الأفكار غير العقلانية عن الحياة.

3. تحسين الخاص بك حالة نفسيةوهذا لا يمكن تحقيقه إلا من خلال العمل الجاد والمركّز لتغيير هذه المعتقدات، وهذا يتطلب ممارسة نشطة ومستمرة.

قبول الواقع

للحفاظ على الصحة النفسية، يجب على الإنسان أن يتقبل الواقع كما هو، حتى لو لم يكن ممتعًا للغاية. يساعد المعالجون النفسيون الذين يمارسون REBT (العلاج السلوكي الانفعالي العقلاني) المريض على تحقيق القبول على ثلاثة مستويات مختلفة.

1. قبول الذات غير المشروط. يجب على الإنسان أن يعترف بأنه من الممكن أن يخطئ، وأنه ليس خالياً من العيوب، وأنه لا توجد أسباب موضوعية تمنعه ​​من أن يكون لديه أي عيوب. هذا الظرف لا يجعله أكثر أو أقل أهمية أو أهمية من الآخرين.

2. القبول غير المشروط للآخرين. يجب على الشخص أن يعترف ويقبل أنه من وقت لآخر سوف يعامله الآخرون بشكل غير عادل وليس هناك سبب يمنع حدوث ذلك أبدًا. الأشخاص الذين عاملوه بشكل غير عادل ليسوا أسوأ أو أفضل من الآخرين.

3. القبول غير المشروط للحياة. يجب على الإنسان أن يدرك ويتقبل أن حياته لن تكون دائماً كما كان يتوقع ويتمنى، وليس هناك ما يدعو إلى الأمل بأن كل شيء فيها سيكون كما يريد. الحياة، مهما بدت غير سارة وصعبة في بعض الأحيان، فهي ليست فظيعة ولا تطاق على الإطلاق.

اليوم، يعتبر العلاج السلوكي الانفعالي العقلاني أحد أشهر أشكال العلاج النفسي وأساس العلاج السلوكي المعرفي الحديث.

من الكتاب بول كلاينمان "علم النفس. الناس والمفاهيم والتجارب »

في عام 1982، تم الاعتراف به باعتباره ثاني أكثر المعالجين النفسيين تأثيرًا في العالم، بعد كارل روجرز (والثالث كان سيغموند فرويد)؛ في عام 1993 - الأول (إيليس، روجرز، بيك). إنه يشارك بجدارة أمجاد رواد النهج المعرفي مع أ. بيك.

يوتيوب الموسوعي

1 / 1

✪ مثال على العلاج السلوكي المعرفي (REBT) من المؤسس ألبرت إليس (ترجمة روسية)

ترجمات

AE: مرحبا غلوريا! أنا الدكتور إليس... ادخل... اجلس. G: سعيد لرؤيتك، دكتور إليس! AE: إذًا...هل أردت أن تخبرني عن والدك أو أي شيء آخر؟ G: نعم...أود أن أتحدث معك...المزيد...عن وحدتي...عن...كيف أقابل رجلاً...لدي فكرة واحدة...ربما أدحض كلامك كتاب ...ولكنني أشعر بالاكتئاب قليلاً بعد... قراءة "دليل المرأة الذكية للمواعدة والتزاوج، ألبرت إليس، يونيو 1960) حاولت اتباع الإرشادات الواردة في كتابك))) كانت قراءة كتابك ممتعة للغاية ...على الرغم من أنني لا أقرأ كثيرًا...لكنني كنت أؤمن بأنه ينجح. مشكلتي مع الرجال هي...أني...أريد التقرب من نوع معين من الرجال...لإرضائه.. . لكن...لا أستطيع...أن أكون بجوار رجل من هذا النوع...أنا خجول جدًا...لا أستطيع...لا أشعر بنقرة داخلية...عندما أذهب للقاء رجل.. لا أعتقد أنني سأحصل على... ... ما يكفي من المتعة والاهتمام من اللقاء و... لا أفهم... هل المشكلة معي أم ماذا؟ أنا... حقاً... أريد مواعدة رجال مثل هؤلاء AE: دعنا نتحدث عن خجلك. لنفترض أنك تريد... الاستمتاع بالاجتماعات أكثر و... القلق أقل. دعونا ننظر كيف... يتشكل الخجل... ما الذي يخلقه بالضبط. هل تشعرين بالخجل مع الرجال من هذا النوع بالذات؟ G: نعم...ولكني أحاول ألا أظهر ذلك...أغلق على نفسي...أراقب كيف يتفاعل معي...لا أبدو ذكيًا بشكل خاص في هذه اللحظة...أبدو كشخص نموذجي شقراء غبية.. أنا فقط... لا أعرف كيف أتصرف مع رجل... ليس لدي أي أفكار. إ: ​​حسنًا... كما تعلم من الكتاب... أعتقد أن الناس لديهم مشاعر سلبية... مثل الخجل، الإحراج، الخزي... لأنهم... يقولون لأنفسهم شيئًا... ما يضعهم في موقف صعب. في هذه الحالة. دعونا نرى ماذا تقول لنفسك قبل أن تقع في حالة من الخجل. G: لا أعرف على وجه اليقين... ولكن... أعتقد... ...هذا ليس له علاقة بالمسألة الجنسية... لست منغلقاً على الجنس... والعكس صحيح.. . أريدها. أنا خائف... من أن هذا النوع من الرجال قد لا يحبني... كشخص. إينستاجرام: في البداية، دعونا نلاحظ... أن تخميناتك قد تكون صحيحة... لأن... الرجل بالفعل يمكن أن يعاملك بشكل سلبي... ...لكن... هذا ليس ضروريا.. يجب أن يحبطك... قد تقول لنفسك... "يمكن للرجل أن يعاملني بطريقة مختلفة. .. وهذا طبيعي" وثانيًا... "سأقبل هذا الموقف، حتى... لو كان فظيعًا تمامًا!" G: أوافق... ولكن هذا متطرف بعض الشيء... ... سأقول لنفسي... "لقد ضيعت فرصتي مرة أخرى!" بعد كل شيء... عندما أقابل رجلاً... أريد أن أظهر أفضل جوانبي... أعتقد... أنني واثقة بما فيه الكفاية من نفسي... ولدي ما أقدمه. لكن... عندما ينشأ الخوف... أظهر كل جوانبي الأسوأ... أنا فظيع... أنا... أتخذ موقفًا دفاعيًا لأنني... مرة أخرى لم أتمكن من إظهار أفضل صفاتي.. لقد ضيعت مرة أخرى فرصة التقرب من هذا الشخص. إ: ​​حسنًا...ولكن حتى لو كان كل شيء كما تقول...وأعتقد أنه كذلك... ...عليك أن تخبر نفسك بشيء مختلف قليلاً...عليك فقط أن تخبر نفسك... " هراء! لقد ضيعت فرصتي مرة أخرى... حسنًا!...في المرة القادمة سأستخدم ما... تعلمته هذه المرة و...سوف أؤدي بشكل أفضل بكثير!" هذا هو بالضبط ما يجب أن تقوله لنفسك... عندما... تشعر بالخوف... بالخجل... بالخجل... وشيء آخر مزعج للغاية... بشأن فرصة ضائعة أخرى. G: لا أعرف... هل لهذا علاقة ب... ما قلته... ... لدي خوف من أن أكون واحدة من هؤلاء النساء اللاتي... ... يجذبن دائمًا الرجال الخطأ؟ هناك شيء خاطئ بي... لم أقابل الرجل الذي أردته قط... لقد اشتبكت دائمًا... مع الآخرين. AE: حسنًا... أنت الآن أقرب إلى ما أتحدث عنه... أنت تقول... "إذا كنت من هذا النوع من النساء... فمن لا يستطيع جذب الرجل الذي أريده..." إذًا... هذا فظيع.. لن أتمكن من الحصول على ما أريد... وهذا...حقًا...سيكون هكذا تمامًا!" ج: بالطبع! لا أريد أن أفكر في نفسي بهذه الطريقة! أعتقد أن مستواي أعلى بكثير... لا أحب أن أعتقد أنني... ربما... أستحق الرجال العاديين فقط. AE: دعونا نتقبل أن الأمر كذلك... أنتِ امرأة عادية تمامًا وتستحقين رجالًا عاديين... هل هذا فظيع جدًا؟ سيكون غير سارة... غير مريح؟ لكن... مشاعر... مثل الخجل... الإحراج... الخجل... هل يمكن أن يكون سببها الشعور بأنك لا تستحقين إلا الرجال العاديين؟ ج: لا أعرف... أ.أ: أعلم أنهم يستطيعون ذلك، لأنك لا تزال تؤمن بقدراتك مستوى منخفضوهذا... حزين. سيكون الأمر سيئًا للغاية... سيكون فظيعًا...إذا لم تكن جيدًا بما فيه الكفاية... جي: إذًا...لن أحصل على ما أريد أبدًا!!! لن أقبل أبداً أنني لا أستحق إلا الرجال العاديين... فعندها لن أحصل على ما أريد!!! لا أريد أن أقضي بقية حياتي مع رجل ممل! AE: سأضيف...تقل فرصك أيضًا بسبب حقيقة أن...بعض الفتيات المملات يواعدن رجالًا مثيرين للاهتمام. ج: نعم بالضبط! إ: ​​الشيء الرئيسي هو أنك قلت... "قد يكون الأمر هكذا... أمر بوقت عصيب الآن"، ولكن بعد ذلك تقفز إلى رأي آخر... "لن أحصل على ما أريده أبدًا" تريد" وهكذا تخلق الكارثة. غ: نعم...ولكن هذا ما أشعر به في هذه اللحظة...يبدو لي أن الفشل سيستمر إلى الأبد. إ: ​​صحيح تماما! لكن هذا الاعتقاد بالتحديد هو الذي يغرس فيك عدم اليقين. تصبح غير متأكد تمامًا من نفسك. غ: نعم... نعم. إ: ​​ينشأ انعدام الأمان بسبب...أنت تتحدث عن...أنك تريد أن تكون مع رجل معين...أنك تريد أن تكوني امرأة مثيرة للاهتمام بالنسبة له وتريد... ...أن تكوني مثيرة للاهتمام بالنسبة له لك. ز: نعم! AE: ولكن... "إذا لم أفهم ذلك الآن، فذلك يعني أنني لست جيدًا بما فيه الكفاية ولن أحصل أبدًا على ما أريد." ألا تعتقد أن هذا تفكير جامد أكثر من اللازم؟ ز: نعم! إ: ​​هذا ما أسميه كارثة... هناك جزء من الحقيقة التي لا يمكن إنكارها فيما قلته... ...إذا...لم تحصلي على الرجل الذي تريده، إذن...ذلك.. .سيكون حقا...غير سارة للغاية ومخيبة للآمال. أنت تقول ذلك... لن تحصل على ما تريد أبدًا... وتضيف أنه... فيما يتعلق بهذا، فلن تحصل عليه أبدًا رجل سعيد. هل نتحدث عن هذا؟ ز: نعم! إ.إي: حسنًا... لنفترض الأسوأ... كما نصحنا برتراند راسل... لنفترض أنك لن تحصل على الرجل الذي تريده أبدًا... هل هناك...أي...احتمالات أخرى لتكون سعيدًا؟ G: أريد فقط... أن أمتلك العملية... لا يعجبني ما... أشعر به. طيب!.. خلينا نقول إن دي أصلا مش كارثة. إ: ​​نعم! إذا كنت لا أنظر إلى الأمر على أنه كارثة... فلا يهمني... كيف أعيش الآن!!! على سبيل المثال...إذا التقيت بشخص...أهتم به...أرى فيه إمكانيات...أشعر بالتوتر ولا أستطيع الاسترخاء حوله...لا أشعر أنني بحالة جيدة عندما أكون معه. ..رغم ذلك، ينبغي أن أكون أكثر ودية ورعاية. إذا بقيت منغلقًا، فلن أستطيع أن أكون كما أريد. أريد أن أكون على طبيعتي...ولكني أفتقر إلى الثقة...أشعر بالقلق كثيراً...إير: لا تقلق فقط...أنت تقلق كثيراً! لديك القلق! لأنه... إذا كان لديك قلق... قد تقول لنفسك... "إنه لأمر رائع أن أشعر بالقلق... وإذا لم أكن قلقاً... إذن... لا بأس!!!" الآن لدي ما لدي! لكن... عندما تقلق مجددًا، تقول لنفسك... "إذا لم أحصل على ما أريده الآن، إذن... فلن أحصل عليه أبدًا!!!" هذا مجرد رهيب! لا بد لي من الحصول عليه الآن أو أبدا !!! هل هذا النوع من التفكير هو الذي يجعلك تقلق؟ G: نعم، إذا كنت غير سعيد مع نفسي. إذا لم أحصل على ما أريد الآن، فسأشعر وكأنني... على... الطريق الخطأ. إ: ​​سمعت أنك تريد ضمانات. أنصحك أن تقول... "أود... أن أضمن أن أكون على الطريق الصحيح" ز: لا يا دكتور إليس، أقصد شيئًا مختلفًا قليلاً... في الواقع... أريد.. .. لاتخاذ خطوة نحو الطرق الصحيحة. أي: من يمنعك؟ غ: لا أعرف... لا أفهم... ماذا يحدث لي. لا أعرف... لماذا لا أستطيع جذب الرجل... لماذا أبدأ بالدفاع عن نفسي... لماذا ينشأ الخوف. هل يمكنك مساعدتي... فهم... لماذا... أنا خائفة جدًا؟ إ: ​​في رأيي... سبب خوفك هو... ليس ما لا تستطيع العثور عليه لغة متبادلة مع رجل مناسب... إذا أخذنا... لقاء مع رجل جديد... أنت لا تعرف بعد هل هو مناسب أم لا... ولكن سيكون هناك خوف بالفعل... لأنك خائف من عدم الحصول على ما تريد..أن تفتقد هذا الرجل وكل شخص آخر... أنت خائف من عدم الحصول على ما... تريده...و...تتصور الأمر على أنه شيء فظيع. أنت تبني كارثة في رأسك. G: لقد قلت ذلك بوقاحة، ولكن... بشكل عام... هذا صحيح. لكن... أنا... أفعل هذا... لسبب... إين: هل تفعل ماذا؟ G: إذا قمت بشيء ما... فأنا أحبه حقًا... أنا مهتم به حقًا... ...AE: هذا صحيح! سأكون أكثر واقعية... إذا لم أرغب في تقريب هذا الرجل بشدة. سأستمتع بالحياة أكثر... لو كنت حقيقيًا. وأعطيه الجزء الأقل متعة مني. إ: ​​صحيح! G: كيف يمكن لأي شخص أن يحترمني... إذا... إذن... من أنا... غير صحيح؟ AE: دعونا ننظر إلى هذا من الجانب الآخر. لنفترض... أنك أظهرت... الجزء الأكثر متعة. رجل يراقبك... لا يحب الجزء غير السار منك... ولا يجعله سعيدا... لكن... أعتقد أنه لا يحتقرك كشخص... مثلك أنت نفسك يفكر. G: أنا أجعل الحياة صعبة على نفسي من خلال التفكير بهذه الطريقة. لماذا أنا قلقة جدًا... هل يحبني... يكفي أنني أحبه! إ: ​​صحيح! كما قلت سابقا... إذا كان الناس لا يحبونك... فمن الصعب أن تجد من... يحبك... ولكن... ربما... يمكنك أن تلتقي مثل من لا يحبك أنت...وأولئك...الذين يحبونك. لكن... انتبه... كيف تخفض نفسك... في عيون الآخرين... بالتركيز ليس على... "كيف أستطيع أن أكون نفسي"... بل على... كيف أرضي . فمثلاً... تخيل أن ذراع شخص مصابة... فإذا ركز على مشاكل ذراعه... فإنه... ينسى نفسه ككل... ولا يستطيع أن يظهر شخصيته للآخرين. .. يركز اهتمامه على نفسه .. على جانبه الضعيف .. ولا يستطيع أن يفعل ما يود أن يفعله. G: نعم، هذا بالضبط ما أفعله! AE: نعم، هكذا بالضبط... إذا كنت تفكر في جزء من نفسك... في يدك... ...فإنك تركز تمامًا على الأفكار المتعلقة بالجزء الذي يسبب المشكلة... ...تفعل نفس الشيء مع لك... الخجل... ...عدم قبول نفسك كما... أنت... عندما تتواصلين مع الرجال... تركزين كثيراً على نقاط ضعفك... لدرجة أنك تنسى الصورة الكبيرة. .. حول من أنت حقًا الجزء المعيب الذي تفكر فيه لا يسمح لك بالاسترخاء و. .. أن تعتقد أنك تفعل كل شيء بشكل جيد... لا يمكنك قبول نفسك... بسبب هذا الجزء المعيب منك... ... لأنك تفكر فيه. بمجرد أن تفهم هذا... تصبح المشكلة بسيطة للغاية... كل ما تحتاجه هو العمل على نفسك والتدرب... ...موقف جديد تجاه هذا الجزء المدمر. لنعود إلى جوهر حديثنا... كيف يمكنك أن تكون على طبيعتك؟.. لنفترض أنك متقبل نفسك تمامًا ونقائصك... ج: حسنًا... أ.إ: أنت تعلم أنك ستقابل رجلاً جديدًا ... سوف تقلق مرة أخرى... ولكن... يمكنك أن تقول لنفسك: "حسنًا... أنا أفهم ما يحدث لي... أنا فقط أتعلم... كل شيء ليس على ما يرام..." كما أود... ولكن.. .. رغم هذا... سأستمر في التصرف بغباء... كعادتي... ... أفهم أنك بحاجة إلى ارتكاب الأخطاء لكي تتعلم شيئًا ما" حسنًا.. ثم... عندما تسمح لنفسك بارتكاب الأخطاء... تتوقف عن الخوف من أن تكون على طبيعتك... لأن... كل ما تريد القيام به في الموعد... هو أن تكون نفسك... أنت لا تفعل ذلك لا تريد الفوز بجائزة في موعد... أنت لا تريد الزواج من هذا الرجل و... العيش معه لفترة طويلة... G: أريد علاقة طويلة الأمد... أفكر عن العيش مع هذا الرجل لفترة طويلة... إ.: حسنًا... علاقة طويلة الأمد... لكن لا يمكن تنفيذها مباشرة في موعد... من الضروري القيام بمجموعة معينة من الإجراءات... من أجل خلق علاقة قوية... وهكذا... تتقبل نفسك... لكن... إذا واصلت القلق... ... بشأن عيوبك... فإنك تستمر في الانسحاب إلى نفسك. .. ومن الجدير أن تسأل نفسك... "ماذا أريد حقًا أن أفعل مع هذا الرجل؟.. هل أريد إرضائه؟.. ... وهل أريده أن يرضيني؟" ففي النهاية الفرح... هو أساس الحياة... الذي لا يمكن فقدانه. وتحتاج إلى جهد... لتتحمل المخاطرة... لتكون هكذا. لأنه... إذا حصلت على ما تريد... فهذا رائع... ولكن إذا لم تفعل... فسوف تنزعج. إذا كنت لا تستطيع أن تجعله سعيدا. أو أنه لا يجعلك سعيدا. لأن... لا تنسي... إذا رفضك رجل... فتقولي: "هذا خطأي!!!" كما تعلم... يمكن أن يكون كوب الشاي الخاص بك... أو كوبه... أو ربما لا أحد يتحمل المسؤولية... هذا هو الواقع... أنت ببساطة غير متوافق... G: نعم... أنا أوافق... AE: وبالتالي... إذا كنت تريد حقًا أن تتقبل نفسك كما... كما أنت... فيجب عليك بذل جهد... والعمل على نفسك... أكمل المهام التي أعطيها لك. .. وبهذه الطريقة .. ارفع نفسك إلى ذلك المستوى . .. حيث يمكنك التعبير عن رأيك و... أن تكون على طبيعتك... على الأقل لفترة! حتى... لو كان الأمر خطيراً... ويمكن أن يسبب لك الألم... لقد وجدت نفسك... لقد بدأت تكون نفسك... ولكن... بمجرد... أن تفقد نفسك... انظر انظر إلى نفسك من الخارج... وسوف تفهم... أنه كان من المستحيل أن تظل هادئًا في هذا الموقف... لأنه... يمكنك أن تراقب نفسك...مشاعرك... لكن لا يمكنك أن تظل هادئًا. .. غ: اتضح... هذه عادتي... القلق... أي: بعد فترة... بعد أن تخاطر... اعمل على نفسك... ...بدء محادثة مع الرجل المناسب مثل... وإدراك... أنك قد تبدو كالأحمق... ...لن يحبك على الإطلاق... وسيخسر هذا الرجل إلى الأبد...فقط بعد ذلك... تبدأ بالسباحة مع التيار... لتكون الشخص الذي تريده... وأنا أضمن... أن الممارسة ستساعدك على أن تصبح أكثر مرونة... أمام... خجلك... لأنك ستتوقف التركيز على "أوه... يا إلهي... كم هو فظيع ما أفعله"... وستبدأ في التركيز على من... ومع من تتعامل... أنت سأبدأ بالتفكير في... "كيف يمكنني إرضاء هذا الشخص؟" ركزي على علاقتك بالرجل... غ: انتظري... كيف يمكنني إرضائه... إذا كنت غير راضية عن نفسي؟ إ: ​​لأنه... كما قلت من قبل... "إذا لم أتمكن من الاستمتاع بما أنا عليه... إذن لا أستطيع قبول نفسي... وبالتالي... لا يستطيع الرجل إرضائي... "G: نعم... أنا أتفق معك يا دكتور... ...في المستقبل... في الاتصالات مع الرجال... ...أود أن أشعر بالارتياح... أقبل نفسي... الآن أنا دائمًا على حافة الهاوية و... في موقف دفاعي... ... أنا أراقب باستمرار ما أقول... سواء كنت قد شربت قليلًا... ... لا أستطيع فقط استرخ واستمتع بالحياة .. إ.: أنت تمنحني الفرصة لتوضيح مبادئ العلاج السلوكي المعرفي... ... لماذا لا تنجح الاتجاهات الأخرى... لأنك... إذا كنت تريد حقًا... ... تريد أن تفهم نفسك... باستخدام أدوات مختلفة... ... على سبيل المثال... إذا بدا لك أنك تلعب لعبة ما وتريد الفوز بها... تقول لنفسك... "يجب أن أفوز اليوم" "... أو.. "يجب أن أفوز غدًا"... "يجب أن أفوز !!!" ... في كل مرة ركزي... على... كيف ترضي رجلك... ... لن تكوني على طبيعتك أبدًا... لن تقبلي نفسك أبدًا... ... ولكن... إذا سوف تسأل نفسك... "ماذا أريد أن أفعل بحياتي؟ "... وهذا المسار يجب أن يوافق عليه شخص ما... ولنرى... هل هناك مثل هذا الشخص... الذي يوافق على طريقك... إ: هل تفهم؟ ز: نعم! إ: ​​دعنا نقضي المزيد من الوقت... ... في البحث عن حل بناء للمشكلة... ... دعنا نفكر بشكل أكثر تحديدًا فيما يمكنك فعله... لقد سألتني... إلى أين يجب أن تذهب لمقابلة الأشخاص المناسبين... ...قلت... لا أعرف مكان محددلكن... في رأيي، يمكنك مقابلة أشخاص في أي مكان... ... إذا كنت... حقًا... تستطيع فعل ما تحدثنا عنه... خاطر بأن تكون على طبيعتك... وركز على ... ما تريد أن تحصل عليه بنفسك من الحياة... ... و... عليك أن تفهم... ستستغرق البيريسترويكا وقتًا... هذا هو الحال بالضبط... ... وهذا ليس مخيفًا ... وأنت تعلم... لماذا ليس من المخيف إضاعة الوقت في هذا... ... لأنه... يمكنك العيش بانفتاح... دون إحراج... مع أي اتصالات جديدة... ... بغض النظر.. .أين سيتم اللقاء... في الحافلة... في سيارة أجرة... في حفلة... ... في أي مكان... يمكنك التحدث مع الأشخاص الذين تريدهم... . .. اسأل أصدقاءك.. هل لديهم أي معارف لطيفة... ولكن الأهم من ذلك... يجب... أ) الإعجاب بنفسك، حتى لو... كنت تفعل شيئًا خاطئًا... و ب) ... ابق هادئًا ... بغض النظر عن مدى سوء شعورك ... الآن ... كما قلت ... لو كنت مريضي ... سأعطيك العمل في المنزل... ... عن عمد... بوعي تام... أدخل نفسك في مواقف إشكالية... ... ابحث عن رجل لطيف بالنسبة لك... و... أجبر نفسك على المخاطرة... . .. أجبر نفسك على أن تكون على طبيعتك... جي: هل تقول... أنه... إذا ذهبت إلى الطبيب... يجب أن أبدأ بمغازلته... ... فقط... لأنه... أنا أحبه؟.. إى: صحيح! G: هل يمكنني أن أبدأ بالتحدث معه حول مواضيع شخصية؟ إى: لماذا لا؟ إذا كنت تحبه؟ AE: بالنسبة لك الأمر بسيط))) ... ولكن بالنسبة لي يبدو الأمر صعباً للغاية))) ... AE: هذا ما أتحدث عنه... ما الذي يمكن أن تخسره في هذا الموقف؟ أسوأ شيء... ...يمكن أن يحدث... هو أنه سيتم رفضك. لكنك لن تعتبره رفضًا... ... إذا كنت ترى الرفض... بمثابة أداء واجباتك المنزلية. ج: أوه نعم! AE: الآن... هل يمكنك تجربة ذلك؟ G: أعتقد... أعتقد... تمامًا :) لقد جعلتني أنظر إلى الأمر من الجانب الآخر... أنت على حق... كل ما يمكنني الحصول عليه هو الرفض. إ: ​​صحيح! وبالطبع... يجب عليك اتخاذ هذا الإجراء في اللحظة... التي تريدها... عندما تقوم بواجبك المنزلي... سأكون مهتمًا جدًا بمعرفة... كيف سارت الأمور... G: أوه... سأكون سعيدًا جدًا بإخبارك :))) AE: حسنًا... كان من اللطيف مقابلتك يا غلوريا... G: شكرًا لك يا دكتور :) ...الترجمة والعناوين الفرعية - إيغور نيبوفنيخ...

سيرة شخصية

نشأ ألبرت إليس وهو الابن الأكبر في عائلة يهودية في بيتسبرغ، بنسلفانيا، حيث هاجر والداه من روسيا في عام 1910. انتقل والديه إلى نيويورك وتطلقا عندما كان الصبي يبلغ من العمر 12 عامًا. ترتبط حياة إليس المستقبلية بأكملها بهذه المدينة. تخرج من جامعة المدينة (درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال) وبعد التخرج حاول لبعض الوقت الانخراط في الأعمال التجارية والعمل الأدبي، لكنه سرعان ما أصبح مهتما بعلم النفس. في نهاية الثلاثينيات. التحق بقسم علم النفس الإكلينيكي بجامعة كولومبيا (درجة الماجستير عام 1943)، ودافع عن أطروحته (الدكتوراه، 1946) وتلقى تدريبًا إضافيًا في مجال التحليل النفسي في معهد كارين هورني. تأثر إليس بشكل كبير بكارين هورني، وكذلك بألفريد أدلر وإريك فروم وهاري سوليفان، ولكن بحلول منتصف الخمسينيات من القرن الماضي أصيب بخيبة أمل في التحليل النفسي وبدأ في تطوير منهجه الخاص. في عام 1955، كان هذا النهج يسمى العلاج العقلاني.

أسس إليس معهد ألبرت إليس في نيويورك وترأسه حتى وقت قريب، إلى أن عزله مجلس إدارة المنظمة من منصبه. واصل ألبرت إليس، على الرغم من كونه أصمًا تمامًا، العمل بنشاط بشكل مستقل. وفي 30 يناير/كانون الثاني، قررت محكمة في نيويورك أن عزله من منصبه كان غير قانوني.

بحث عن العلاقات الجنسية والحب

العلاج السلوكي الانفعالي العقلاني (REBT)

العلاج السلوكي العقلاني الانفعالي (REBT) (المعروف سابقًا باسم "RT" و"REBT") هو "انتقائية متسقة نظريًا" لمختلف التقنيات النفسية العلاجية: المعرفية والعاطفية والسلوكية. السمة المميزة للعلاج السلوكي المعرفي هي تقسيم جميع المشاعر التي يمر بها الشخص إلى عقلانية (منتجة) وغير عقلانية (غير منتجة، مدمرة، مختلة وظيفياً)، والسبب في ذلك هو المعتقدات غير العقلانية (أحيانًا "المعتقدات غير العقلانية"، الإنجليزية "المعتقدات غير العقلانية") .

منذ أن بدأ إليس حياته المهنية كمعالج نفسي كمحلل نفسي، فليس من المستغرب أن آرائه تأثرت بشدة بأفكار المحللين النفسيين مثل كارين هورني وألفريد أدلر. ومع ذلك، اختلف إليس لاحقًا مع التحليل النفسي، ونتيجة لذلك، وفقًا للمؤلفين والمؤيدين، العلاج السلوكي المعرفي (REBT) هو شكل إنساني من العلاجوالنتيجة هي أحد المبادئ العلاجية الرئيسية للعلاج السلوكي المعرفي - القبول غير المشروط ("الاحترام الإيجابي غير المشروط" في مصطلحات ك. روجرز) من قبل المعالج للعميل كفرد مع الحفاظ على موقف نقدي تجاه أفعاله السلبية.

علاوة على ذلك، عند وصف العلاقة بين معالج العلاج السلوكي المعرفي والعميل، يضع إليس ثالوث روجرز بأكمله في المرتبة الأولى. بالإضافة إلى ذلك، تتضمن القائمة الفكاهة (فقط عندما يكون ذلك مناسبًا؛ الفكاهة باعتبارها موقفًا ساخرًا ومبهجًا تجاه الحياة، ولكن ليس النكات حول شخصية العميل ومشاعره وأفكاره وأفعاله)، والطابع غير الرسمي (ولكن ليس الترفيه في جلسات العلاج النفسي التي تقام خارج أموال العميل)، التعبير الدقيق عن الدفء الهائل تجاه العميل (التعاطف العاطفي المفرط ضار أيضًا). حدد إليس دور معالج العلاج السلوكي المعرفي والموجه باعتباره مدرسًا موثوقًا وملهمًا يسعى جاهداً لتعليم عملائه كيف يصبحون معالجين خاصين بهم بعد انتهاء الجلسات الرسمية.

تم تأكيد صحة المبادئ النظرية الأساسية والفعالية العلاجية للعلاج السلوكي المعرفي من خلال العديد من الدراسات التجريبية.

ينقسم العلاج السلوكي المعرفي إلى العلاج السلوكي المعرفي العام (الذي يهدف إلى تعليم العملاء السلوك العقلاني في مجالات المشكلات) والعلاج السلوكي المعرفي المفضل (تعليم العملاء المساعدة الذاتية باستخدام تقنيات العلاج السلوكي المعرفي).

نموذج ABC

ينص نموذج ABC (أحيانًا "A-B-C") للاضطراب العقلي على المشاعر المختلة، والتي يُشار إليها بالحرف "C" (" عواقب"، إنجليزي العواقب)، لا تنشأ تحت تأثير " تفعيل الأحداث" (أحيانا - " المنشطات"حرف "أ" باللغة الإنجليزية. تفعيل الأحداث)، وتحت تأثير اللاعقلاني المعتقدات(أحيانا - " المعتقدات"، حرف "ب"، باللغة الإنجليزية. المعتقدات)، صيغت في شكل مطالب مطلقة أو " التزامات"(مطالب اللغة الإنجليزية).

مفتاح التغيير الإيجابييعتبر النموذج الكشف والتحليل والنشط التحديمعتقدات غير عقلانية (تتوافق مع المرحلة "D" في نموذج ABCDE الموسع - النقاش باللغة الإنجليزية) يليها توحيد النتائج ("E"، النتيجة النهائية باللغة الإنجليزية). ولتحقيق ذلك، يتم تدريب العملاء على ملاحظة المشاعر المختلة والتمييز بينها والبحث عن أسبابها المعرفية.

الصحة النفسية ومعاييرها للعلاج السلوكي المعرفي

يتميز الإنسان السليم نفسياً بفلسفة النسبية، "الرغبات"؛

المشتقات العقلانيةمن هذه الفلسفة (العقلانية، لأنها عادة ما تساعد الناس على تحقيق أهدافهم أو تكوين أهداف جديدة إذا تعذر تحقيق الأهداف السابقة) - وهي:

1. التقييم - تحديد عدم رضا الحدث (بدلاً من التمثيل الدرامي)؛
2. التسامح - أدرك حدوث حدث غير سار، وقم بتقييم عدم رضاه ومحاولة تغييره، أو، إذا كان من المستحيل تغييره، قبول الوضع والسعي لتحقيق أهداف أخرى (بدلاً من "لن أنجو من هذا")؛
3. القبول - أقبل أن الناس غير كاملين وليس عليهم أن يتصرفوا بشكل مختلف عما يفعلون الآن، وأقبل أن الناس معقدون جدًا وقابلون للتغيير بحيث لا يمكن إعطاؤهم تقييمًا عالميًا قاطعًا، وأقبل الظروف المعيشية التي يأكلونها (بدلاً من إدانة );

وهكذا، الرئيسي معايير الصحة النفسية للإنسان:

• الامتثال لمصالحك الخاصة.
• المصلحة الاجتماعية.
• الإدارة الذاتية.
• قدرة عالية على تحمل الإحباط.
• المرونة.
• قبول عدم اليقين.
• التفاني في المساعي الإبداعية.
• تفكير علمي.
• قبول الذات.
• المخاطرة.
• تأخر مذهب المتعة.
• الديستوبيا.
• المسؤولية عن اضطراباتك العاطفية.

الجوائز والجوائز

• - جائزة "إنساني العام" من الجمعية الإنسانية الأمريكية.
• - جائزة جمعية علم النفس الأمريكية للمساهمات المهنية المتميزة في البحوث التطبيقية.
• - جائزة الإنجاز المهني من جمعية الإرشاد الأمريكية.
• و- جوائز جمعية العلاجات السلوكية والمعرفية.

وجهات النظر الدينية والفلسفية

تمسك ألبرت إليس باللاأدرية في معتقداته الدينية، معتبرًا أن الله “ربما غير موجود”، ولكن دون إنكار إمكانية وجوده. في كتاب "الجنس بلا ذنب" ( إليس أ.الجنس بدون ذنب. - نيويورك: هيلمان، 1958)، أعرب العالم عن رأي مفاده أن العقائد الدينية التي تفرض قيودًا على التعبير عن التجارب الجنسية غالبًا ما يكون لها تأثير سلبي على الصحة العقلية للناس.

تتلاءم آراء إليس الفلسفية الأساسية مع إطار مفاهيم الإنسانية والرواقية. كثيرًا ما اقتبس العالم في كتبه ومقابلاته عن فلاسفته المفضلين: