يسمى الضمير توترًا أخلاقيًا معينًا ، تجربة الشخص للأقوال والأفعال. في الوقت نفسه ، يمكن أن تؤثر مشكلة الضمير ليس فقط على أفعال الفرد وكلماته ، ولكن أيضًا في تصرفات شخص آخر ، كما أن معنى كلمة "ضمير" يتم تشويهه من فرد إلى آخر.
التعريف والأنواع
ليس من السهل تحديد ما هو الضمير في آن واحد. الشيء هو أن مشكلة الضمير عمرها قرون وعلماء النفس وفلاسفة كل فترة عرفوا هذه الكلمة على طريقتهم الخاصة.
ماذا يعني الضمير من وجهة نظر نفسية: هذه صفة للإنسان تدل على قدرته على تحمل المسؤولية عن أفعاله وأقواله. يعرّف الفلاسفة شعور الضمير بأنه وعي ذاتي أخلاقي يميز بين الخير والشر ، كما يشجع الشخص على فعل الخير.
أعطى V. Dahl للضمير مثل هذا التعريف - إنه وعي داخلي ، ركن سري من الروح ، حيث يحدث الإعدام خارج نطاق القانون على كل فعل وعبارة ، ويقسمهم إلى الخير والشر ، وكذلك الشعور الذي يمكن أن يؤدي إلى الحب للخير ونفور الشر.
الشرف والضمير متأصلان في الأخلاقيين الذين يلتزمون بمبادئ العدل و قواعد الحياة. إذا كان الضمير ينخر في شخص ما ، فهذا يعني أنه ارتكب فعلًا لا يرضى عنه هو.
إذا لم تعذب شخصًا أبدًا ، فيُقال إنه بلا روح. إذا كان من المستحيل إعادة الكلمات والأفعال المنطوقة ، فلماذا يكون الضمير ضروريًا ، وهل هناك حاجة إليه على الإطلاق ، أم أن هناك دوافع وطرق للتخلص من الضمير؟
المفهوم في الدين
في المصطلحات المسيحية كلمة معينةيتكون من الكومنولث والرصاص. هذا يعني ما يعنيه العيش وفقًا للضمير في المسيحية - العيش ، وإفادة المجتمع ، والعيش معه. كثيرًا ما يقول الأشخاص المؤمنون بعمق أنه إذا كان الضمير يتألم ، فإن صوت الله هو الذي يوبخنا على بعض الأعمال غير اللائقة.
لماذا هو مختلف بالنسبة للجميع؟
عندما يكون الضمير عذابًا ، ينخرط الشخص في التنقيب عن النفس وتعذيب الذات ، ويلوم نفسه ويخزيه ، مرارًا وتكرارًا يتنقل خلال الفعل في رأسه ، كموضوع للتوبيخ. بعض الناس لم يتعذبوا ولم يسبق لهم أن عذبوا بسبب أفعالهم.
في الواقع ، امتلاك مثل هذه المشاعر الأخلاقية هو سمة من سمات الأشخاص الذين نشأوا وفقًا لمخطط معين للتمييز بين الخير والشر. مع بلوغ سن الرشد ، يتم تكوين ما يسمى بالمقياس في أذهانهم ، والذي من خلاله يحددون لون أفعالهم وأفعال الآخرين. هذا النمط الأبوي شائع جدًا: كثيرًا ما نسمع الأطفال الصغار يقال لهم أن تمزيق أوراق الأشجار أمر سيء ، لكن مشاركة الألعاب أمر جيد.
لكن مثل هذه التربية لا يمكن أن تجعل الطفل سعيدًا في المستقبل إلا إذا لم يحرف الوالدان معاني وتعريفات الخير والشر.إذا تم غرس هذه المفاهيم في شكل مشوه أو لم يتم غرسها على الإطلاق ، فمن الممكن أن يحدث ذلك أثناء مرحلة البلوغيعيش الإنسان دون أن يعطي حساباً للكرامة والضمير.
ماذا يعني أن يكون لديك ضمير؟
على السؤال: "هل الضمير ضروري؟" لا يمكن الإجابة عليها إلا بالإيجاب. يعتبر ضمير الإنسان إجراءً عادلاً ولكنه أيضًا مقياس لا يرحم لأفعاله. إذا كان ضميرك ينخر ، فهذا يعني أن ما فعلته لا يتوافق مع أفكارك الخاصة حول الأعمال الصالحة أو المحايدة.
إذا تخيلنا أن الشرف والضمير ليسا متأصلين في أي شخص على الأرض ، فيمكننا القول بأمان أن الفوضى ستبدأ. كل شخص سيفعل أشياء عشوائية تمامًا: اذهب واقتل الجاني ، الذي هو بالنسبة للآخرين معيل الأسرة وقريب محبوب ، يسرق المال من شخص ما ، ربما الأخير ، مخصص للطعام أو العلاج. بعد كل شيء ، تحديد موعد وعدم الحضور أو الإهانة أو الضرب - كل هذا سيكون في كل مكان ، لأنه لا يمكن لأحد أن يقول إن هذه التصرفات مقززة وغير عادلة للآخرين.
وصف سيغموند فرويد بإيجاز هذه الجودة. كان يعتقد أنه ينشأ في الطفولة: يعتمد الطفل على الحب الأبوي ويتصرف وفقًا لمعايير الخير والشر ، حتى لا يفقد هذا الحب.
يترتب على ذلك أن الضمير يظهر على وجه التحديد في مرحلة الطفولة ، ويلعب الوالدان والبيئة دورًا مهمًا في تكوينه.لقد أثبتت دراسات متعددة أن الشخص الواعي يصبح الشخص الذي لم يضربه والديه في طفولته لسوء السلوك ، لكنهما عبروا عن حزنهم على سلوكه. في مرحلة البلوغ ، يكون هذا الشخص مسؤولاً عن كل كلمة له ويفعل كل شيء وفقًا لذلك.
تعذيب الضمير
هناك الكثير من التعريفات لهذه الكلمة ، ومن بين هذه التعريفات تعريف واحد ثابت - التعذيب والقضم. ماذا تفعل لمن يعذبه ضميره؟ بادئ ذي بدء ، كن سعيدا لنفسك. هذا يعني أنك ترى المشكلة بوضوح وتعرف ما كنت تفعله ولماذا فقدت راحة بالك.
في بعض الأحيان تكون هناك حاجة إلى محادثات صريحة حول مشكلة ما. على سبيل المثال ، الآباء ، والأخوات ، والأخوة ، والأصدقاء المقربون ، والأزواج هم أشخاص يجب أن يتقبلوك كأي شخص ، مما يعني أنهم سيستمعون إليك إذا كان ضميرك قد عذبك.
إذا كان فقدان التوازن ناتجًا عن أفعال أو أقوال تؤذي شخصًا آخر ، فأنت بحاجة إلى استغفاره. الاعتذار المقبول سيكون بلسمًا حقيقيًا للروح المضطربة.
لا تحاول إغراق مثل هذه المشاعر أو تعريفها بطريقة مختلفة ، عزوها إلى الإرهاق أو العصبية. إذا تشرفت بالاعتراف بما فعلته لنفسك ، فستصبح الحياة أسهل بكثير.
لا يعادل فعل التعذيب دائمًا الأحاسيس التي يمر بها الجاني. على سبيل المثال ، يبالغ البعض في تضخيم ما فعلوه - مثل هذا الموقف موصوف جيدًا في القصة القصيرة لمؤلفه أنطون تشيخوف "موت مسؤول". يمكن لأي شخص ببساطة أن يصيب نفسه بالهستيريا عندما لا توجد أسباب موضوعية لذلك.
الأكثر فاعلية لا يزال الحوار مع الشخص الذي أساء إليه. تذكر أن الاعتذار الصريح ليس إذلالًا أو تعديًا على الكبرياء ، ولكنه يظهرك كشخص أخلاقي للغاية وحسن السلوك يمكنه الرد على أقواله وأفعاله.
خلافات عن الشرف
الشرف والضمير والذنب والواجب - هذه مجرد قائمة قصيرة من المصطلحات والأحكام التي يتم تحديدها غالبًا. الشرف والضمير مفهومان متقاربان تمامًا ، لكن بينهما بعض الاختلافات والأساسية.
أخيرًا ، نقيس أفعالنا فيما يتعلق بالآخرين. هذا هو نوع من الحكم الداخلي لكل الأقوال والأفعال التي تجلب الفرح لشخص ما ، والحزن على شخص ما. وعلى هذا تصير النفس طيبة وخفيفة ، وإلا فإن الضمير يتألم.
الشرف هو مقياس السلوك تجاه الذات. هناك تعبير مستقر: هذا دون شرفي وكرامتي. هذا يعني أنه لا يمكن لأي شخص أن يتصرف بطريقة معينة دون الإضرار بمشاعره.
وتجدر الإشارة إلى أن الشرف يفرض مسؤولية أكبر بكثير.الشرف هو مجموعة من القواعد والمبادئ الصارمة التي ينشأ فيها الشخص منذ الطفولة. هذا لا يعني أن تضع نفسك فوق الآخرين ، بل على العكس ، فهذا يعني أن تعرف مكانك بين الناس وتعامل نفسك بصرامة أكثر من الآخرين.
مشرف
ما هو الضمير؟ صوت داخلي يملي عليك السلوك الصحيح ، أو صفة عديمة الفائدة تمنعك من الوصول إلى آفاق مهنية جديدة؟ لماذا يحتاجها الشخص؟ كيف تتخلص من الندم وتعود إلى نمط الحياة الطبيعي؟ كيف تسترشد من أجل تنمية شخصية معنوية وأخلاقية عالية؟ ؟ أين الخط غير المرئي بين مفهومي "الخير" و "الشر"؟ لماذا تستمع إلى الصوت الداخلي عندما "تكمن" الفوائد على السطح؟ مجموعة من الأسئلة التي تظهر عند الأشخاص على مستوى اللاوعي. في البحث عن إجابات ، غالبًا ما يتعين علينا فهم المناطق المجهولة في روحنا ، وتغيير النظرة إلى العالم وتصحيح المبادئ الراسخة.
التعامل مع المصطلحات ، الضمير هو "الرقيب" العمليات النفسية، بمساعدة الشخص الذي يقيم حجم الأحداث الجارية. مسترشدين بصوت داخلي ، يمكننا تحديد مدى ملاءمة أفعالنا ، وتحديد الحاجة إلى مساعدتنا أو انفصالنا. مثل هذا الشعور يصبح نوعًا من "توقف" يحذرنا من خطورة الموقف القادم. إذا كنت قد أخطأت ، فإن الكرب النفسي ، الذي يفسر بالندم ، يتم توجيهه إلى المسار الصحيح في محاولة لتصحيح مجموعة الظروف الموجودة بالفعل.
الشخص الذي سرق شيئًا شخصًا آخر لن يعيده إلا إذا كان لديه ضمير قد تم تشكيله بشكل صحيح. ستساعد الدعوات الداخلية لتغيير الوضع على تغيير رأيهم ، مع الحفاظ على شخصيتهم الأخلاقية والمعنوية. الأشخاص المحرومون من مثل هذا الشعور سيكون لديهم ظلام دامس في أرواحهم ، مصحوبًا.
أصناف مشوهة من الشعور بالضمير
لا ينتقل الضمير إلى شخص في المستوى الجيني- يتم اكتسابها في الطفولة ، وترتكز في أحشاء الروح في عملية التعليم. إذا اختار الآباء نموذجًا غير صحيح للسلوك مع أطفالهم ، فإن النسل يطور تلقائيًا نظرة للعالم لا تتوافق مع القوانين الأخلاقية المقبولة عمومًا. في العائلات التي يضرب فيها الأب أمه ، لن يتم تعذيب الطفل في مرحلة البلوغ من قبل الضمير المرتبط بالاعتداء. على العقل الباطن للطفل ، سيشكل الفهم بوضوح أن مثل هذا التواصل بين الرجل والمرأة هو شكل كلاسيكي للعلاقات.
إذا لم تقم بتصحيح نظرتك للعالم في الوقت المناسب ، فإن الشخص يصبح شخصية غير أخلاقية يرفضها المجتمع. لن يكون قادرًا على التعايش بانسجام مع هذه المؤسسات مع العالم الخارجي. ليس من المستغرب أن الأشخاص الذين نشأوا في أسر مختلة غالبًا ما يكون مفاهيم "الخير" و "الشر" قد تغيرت. لا يوجد سوى تفسير واحد لمثل هذه النتائج - القوانين الأخلاقية والأخلاقية التي لم يتم غرس حياة المجتمع من خلالها في الأطفال. بمرور الوقت ، يصاب الشخص الذي شكل عقله الباطن نموذجًا غير صحيح للمجتمع باضطرابات عقلية خطيرة ، مصحوبة. في القرن الحادي والعشرين ، هناك أربعة أنواع من الضمير المشوه:
مشوه.
هذه المشاعر هي نتيجة موضوعية لنموذج سلوك غير صحيح غرس في الطفل في مرحلة الطفولة. على سبيل المثال ، كانت علاقات امتلاك العبيد بين الناس تُعتبر طبيعية ، لذا فإن حقوق الشخص تنتمي إلى مسؤول رفيع المستوى أو ملك. كان هذا الشكل من التواصل في المجتمع هو المعيار ، لذلك تمت تربية الأولاد والبنات على أساس هذا "النمط". وليس من المستغرب أن نسل الأبناء رتبتهن بحليب أمهاتهم ، وهم يعلمون امتيازاتهم ومسؤولياتهم. في الوقت الحالي ، تغير الوضع بشكل كبير ، وبالتالي فإن مثل هذا النموذج من السلوك هو مظهر من مظاهر الصفات غير الأخلاقية التي لا تتوافق مع قوانين المجتمع.
ذنب لا أساس له.
شكل جائر للضمير مصحوب بتعذيب روحي داخلي. يوجد مثل هذا الشعور في عملية تكوين صراع شخصي ، حيث لا تتوافق الأسس والقوانين الاجتماعية المقبولة عمومًا مع النظرة العالمية للشخص. على سبيل المثال ، قام الوالدان لفترة طويلة بتربية الطفل نموذجًا للعلاقات التي يجب على الرجل أن يبني فيها أسرة مع امرأة. يدرك النسل البالغ أنه ينجذب جنسياً إلى نفس الجنس. إشباع رغباته الخاصة ، عليه أن يتعارض مع رأي أمي وأبي ، منتهكًا "القوانين" الاجتماعية المعمول بها. ليس من المستغرب أن تكون نتيجة هذا الفعل ظهور لا أساس له.
الضمير المحافظ.
عدم التشكيك في الالتزام بالقوانين المقبولة عمومًا هو قرار غير مناسب متأصل بشكل خاص في الأشخاص التنفيذيين أو المسؤولين. عند التسرع في اجتماع عمل ، قد لا ينتبهون إلى الشخص الذي يحتاج إلى المساعدة. ماذا تفعل في هذه الحالة؟ ما هي المبادئ التي يجب اتباعها؟ سوف يصر الضمير المحافظ على المكاسب الشخصية ، والتي تفسرها أهمية المقابلة القادمة. بناءً على الأسس الأخلاقية والأخلاقية ، عليك أن تتوقف وتنسى شؤونك إذا كنت مقتنعًا بالحاجة إلى مساعدتك.
تم التجاهل أو المبرر.
ندم الضمير يجعل الشخص يعاني من عذاب روحي ، يشير فيه الصوت الداخلي له إلى خطأ الفعل الذي تم القيام به. مثل هذه الحالة تكون دائمًا مصحوبة بمجموعة متنوعة من أشكال التفكير التشاؤمي. تحاول الاختباء من شعور قمعيالذنب ، يأتي الناس بطرق لإشباع "جوع" ضميرهم. تبرير أفعالك طريقة فعالةمما يسمح لك بالعودة إلى حياتك الطبيعية لفترة من الوقت. إن تجاهل "دعوة" العدالة الداخلية هو خيار شائع آخر يستمتع به الأشخاص المصابون بأمراض عقلية. ينتهك التناغم بين "الخير" و "الشر" على مستوى اللاوعي ، يفقد الإنسان صفاته الأخلاقية والمعنوية.
كيف تقمع ضميرك: الأخطاء الشائعة
يعتمد تكوين ضمير الطفل بشكل مباشر على تنشئة الوالدين والبيئة المباشرة للنسل - أصدقاء المدرسة أو الرفاق في نادي رياضي. لا يمكن تصحيح نموذج السلوك المشوه ، والتخلص من المعاناة النفسية ، إلا بمساعدة مهنية من طبيب نفساني ممارس يتعامل مع تقلبات المريض الداخلية. ومع ذلك ، لم يفت الأوان أبدًا لبدء تغيير نظرتك للعالم بنفسك. من أجل تطوير مثل هذا الشعور في النفس ، يجب على المرء أولاً وقبل كل شيء التخلي عن الأعذار والأعذار النموذجية للأشخاص عديمي الضمير. استبعد من شخصيتك العوامل المشتركة التالية المتأصلة في الشخصيات غير الأخلاقية وذات الإرادة الضعيفة:
في البداية ، غيّر دائرتك الاجتماعية بالتوقف عن الحفاظ على العلاقات مع الرفاق عديمي الضمير. يؤثر تأثير الأصدقاء بشكل كبير على تكوين الصورة الشخصية ، لذلك لا يمكن إهمال هذا الإجراء. كونك دائمًا بصحبة أصدقاء غير أخلاقيين ، فإنك تخاطر بتبني مجموعة معقدة من الصفات غير الأخلاقية. في هذه الحالة ، من المهم الاقتراب بعقلانية من حل المشكلة ، مع إعطاء وصف موضوعي لكل صديق.
توقف عن اختلاق الأعذار لنفسك الأحداث التاريخية. كان الأشخاص الذين يطبعون أسمائهم على الأحداث العالمية يتميزون دائمًا بمجموعة من الآخرين. الجودة الشخصية. نابليون ، الذي أعلن الحرب على والد زوجته ، أصبح إمبراطورًا عظيمًا ولكنه دموي ليس بسبب هذا الفعل ، ولكن ببراعته وتفكيره الاستراتيجي. ساعد أرسطو ، الذي خان أستاذه أفلاطون ، على تحقيق الاكتشافات ليس من خلال هذا الفعل غير الأخلاقي ، ولكن من خلال عقل مرن وذكاء سريع. لا تبحث عن رموز تاريخيةمن يفتقر إلى الضمير هو حل غير مناسب.
توقف عن التستر على آثامك ببدائل يعترف بها المجتمع في دول أخرى من العالم. يجب على الزوج الذي يغش على من يختاره ألا يشرح نفسه لزوجته مسترشداً بامتيازات تعدد الزوجات في الإسلام. عند خداع صديق أو رفيق ، لا تشر إلى البوذيين ، الذين يضعون الرغبات والمتطلبات الشخصية للإنسان في مركز الدين. من المهم أن تدرك أنك في مجتمع لديه قوانين راسخة ، لذلك يجب أن تلبي الشخصية الأخلاقية والمعنوية هذه المعايير بدقة.
لا تبرر تقاعسك أو سلوكك الوقح والاختباء وراء النوايا الحسنة. لا يمكنك مساعدة الأطفال في دار الأيتام عن طريق شراء الألعاب بالمال الذي سرقته من دفاتر ادخار المتقاعدين. لن تكون المرأة قادرة على بناء علاقة كاملة من خلال إبعاد الرجل عن الأسرة حيث يشعر الطفل بالملل دون انتباه والده. تتميز الأفكار النقية بشفافية الإجراءات ، والتي بموجبها يجب ألا تكون هناك خلفية غير سارة.
توقف عن تعاطي المخدرات ومنتجات التبغ ، مما يؤدي إلى إغراق الشعور بالذنب في كوب من الكحول. تساعد مثل هذه العقاقير والمواد على إشباع "جوع" الضمير لفترة قصيرة فقط. نتيجة لذلك ، سيكون عليك إما النوم أو تعلم كيفية التعامل مع الندم الناشئ. لا يمكنك التخلص من الصراع الداخلي بمساعدة العوامل الخارجية - فقط الاعتراف بنفسك سيساعد في تصحيح الوضع الحالي.
توقفوا عن جلد الذات ، ومحاولة التعويض عن آثامكم أمام المجتمع. إذا كنت تدرك جيدًا حجم الذنب ، فإنك ستفضل فعلًا واحدًا على ألف كلمة. ساعد الأطفال في دار الأيتام من خلال إنفاق مدخراتك على الألعاب والملابس الدافئة. لا يمكن تعويض الوضع غير السار إلا من خلال الأعمال الإيجابية والعمل الصالح.
الضمير هو نوع من الأشياء التي تساعد على التعامل مع الطاقة السلبية والأفكار السيئة. في فترات مهمة من الحياة ، يمكن للأشخاص الأخلاقيين والأخلاقيين للغاية الاعتماد على الدعم والتوصيات المفيدة لصوتهم الداخلي ، مسترشدين برغباتهم الخاصة ضمن حدود مقبولة اجتماعيًا. الشيء الرئيسي هو تعلم كيفية إدارة أفكارك من أجل القضاء على مخاطر المواقف غير السارة. إذا كان يمكن لأي شخص أن يتحكم به حالة عاطفية، مع الحفاظ على الهدوء حتى في الحالات العصيبة ، فهناك المزيد من الخيارات لتحقيق نتيجة إيجابية للأحداث.
إن وجود ضمير يساعد في لحظات الحياة الصعبة على اختيار الطريق الصحيح هو وسيلة للتخلص من المشاعر السلبية وتعذيب الذات وإيجاد السلام. بالتعايش في وئام مع أفكارك ، ستكون قادرًا على تقييم الأحداث التي تحدث في العالم من حولك بعقلانية ، واختيار النموذج الأمثل للسلوك. إذا كنت لا تفكر في شخصيتك الأخلاقية والمعنوية في الوقت المناسب ، فيمكنك إفساد العلاقات مع أحبائك بشكل كبير ، حيث تتعارض مع الأسس والمعايير الاجتماعية المقبولة عمومًا.
23 مارس 2014 ، 04:44 مساءًحتى في العصور القديمة ، كان الفلاسفة والحكماء يفكرون في هذا الصوت: من أين أتى وما هي طبيعته؟ تم طرح افتراضات ونظريات مختلفة. خلق وجود هذا الصوت مشاكل خاصة لفلاسفة وعلماء "العصر الحديث" ، الذين لا يرون في الإنسان سوى كائن مادي وينكرون وجود الروح.
كان هناك داروينيون جادلوا بأن الضمير هو شعور إضافي يجب التخلص منه. من المثير للاهتمام الاستشهاد بكلمات هتلر ، الذي ، كما هو معروف ، كان أحد مفكري الداروينية الاجتماعية (العقيدة التي وفقًا للقوانين الانتقاء الطبيعيوالنضال من أجل الوجود ، التمثيل ، وفقًا لتشارلز داروين ، في الطبيعة ، يمتد إلى المجتمع البشري): "أنا أحرر الإنسان من الوهم المهين ، والذي يسمى الضمير". وقال هتلر أيضًا: "الضمير من اختراع اليهود".
من الواضح أنه من المستحيل تحقيق فهم واضح للظواهر الروحية بمساعدة مجرد افتراضات. وحده القدير ، الذي يعرف بالضبط جوهر الظواهر الروحية ، يستطيع أن يكشفها للناس. فيما يلي نظرة يهودية لما يسمى "الضمير". يستند هذا الرأي إلى التقليد الذي تلقاه موشيه رابينو من رب العالم عند جبل سيناء.
كلمة ماتسبون ("الضمير") في العبرية "الحديثة" والعبرية القديمة
في اللغة العبرية الحديثة ، يُطلق على الضمير اسم ماتسبون - من كلمة تسافون - "مخفي" ، لأن صوت الضمير داخلي ، مخفي في أعماق عقل الإنسان. بالإضافة إلى ذلك ، ترتبط كلمة matspun بكلمة matspen ("البوصلة") ، لأن الضمير ، مثل البوصلة ، يُظهر للشخص الاتجاه الذي يجب أن يسير فيه.
لكن في اللغة العبرية القديمة ، يُطلق على الضمير اسم Musar klayot ، أي "عذاب الكلى".
في مقال "ماذا تقول اليهودية عن" القلب "؟ كتبنا أن كل عضو من أعضاء الجسم ، بالإضافة إلى الجهاز الفسيولوجي ، له وظيفة روحية. يقول التلمود (Tractate Berakhot 61a) أن الوظيفة الروحية للكلى هي إظهار ("النصح") للشخص على طريق مستقيم. فقال في جمارا: "تنصح الكلى".
تشبه هذه الوظيفة الوظيفة الفسيولوجية للكلى - لفصل المفيد عن الضار ، لإزالة الضار (في المقام الأول إفراز البول). لذا فإن وظيفتهم الروحية هي فصل الطريق الجيد عن السيئ.
مصدر التعبير مسار قليوت
تعود هذه العبارة إلى كلمات الملك داود في كتاب تهليم (16 ، 7): "أبارك الرب الذي نصحني ، وفي الليل علمتني كليتي (تعذبت)." "كليتي علمتني (تعذبني)" - yisruni hilyotai. يشرح Malbim هذه الآية على النحو التالي: على الرغم من أن كل شخص يتمتع بحرية الاختيار وله حرية فعل الخير أو الشر ، فإن الله تعالى لا يترك الإنسان تمامًا أثناء ممارسة حرية الاختيار. بدافع محبته لمخلوقاته ، يساعدهم على الخلاص من الخطيئة. وهذه المساعدة تقدم بطريقتين: 1) تعالى يعطي التوراة ، وفيها نجد نصائح حول كيفية التغلب على الرغبة السيئة والخلاص منها. 2) وضع الله في النفس البشرية شعوراً أخلاقياً يسمى "الضمير". إنه يعذب الإنسان إذا ذهب في الطريق الخطأ ويمنعه من الخطيئة.
من أجل هذه المساعدة ، بارك الملك داود القدير قائلاً: "أبارك الرب الذي نصحني ..." - أعطانا الله التوراة التي "تنصحنا" بكيفية النجاة من الجهاد الشرير. ثم يتابع الملك داود: "... وفي الليل علمتني كليتي (عذبتي)" - وضع الله كليتي (ضمير) في داخل الإنسان ، مما يعذبه ويمنعه من السيئات.
وهذا مذكور أيضًا في سفر أيوب (33 ، 15-16): "في الحلم بالليل ، عند النوم على الناس ، في النوم على السرير. ثم يفتح أذن الناس ويختم عظاته ".
يشرح مالبيم: في الحلم وفي الرؤية ، "يفتح الله أذن الناس" ، ويعلمهم قضاء السماء ، "ويختم بنيانه" ، أي. إن القوة الأخلاقية (المسارية) المطبقة في الروح (الضمير) تدفع الإنسان إلى الاستماع إلى النوم وتقييم أفعاله.
الضمير طريق إلى التوبة
يسرد راف كوك في كتابه Orot HaTeshuvah ثلاثة مسارات رئيسية للتوبة. ومن هذه المسارات يسميها مسار قليوت (أي الضمير كما رأينا أعلاه).
يكتب راف كوك: "المزيد من الأمور الداخلية هي التوبة الطبيعية والعقلية والروحية ، ما يسمى مسار كلايوت. طبيعة النفس البشرية هي أن تتبع الصراط المستقيم. وعندما يضل [الإنسان] ويسقط في الخطيئة ، إذا لم تتلف روحه بالكامل بعد ، فإن هذا الشعور بالاستقامة [الضائع] يحزن قلبه ، ويضعف ويؤلم ، ويسارع الإنسان إلى تصحيح ما أفسده. حتى يشعر أن ذنبه قد طمس. طريق التوبة هذا أكثر تعقيدًا بكثير ، فهو يعتمد على شروط كثيرة داخلية وخارجية ، ويترتب على ذلك العديد من الأخطاء المحتملة التي يجب الحذر منها. ولكن على كل حال فهذه من الأسس التي تقوم عليها التوبة. (فيما يتعلق بالأخطاء المحتملة ، انظر أدناه "القدرة على تجاهل صوت الضمير").
مصدر صوت الضمير
كما كتبنا ، فإن مصدر صوت الضمير هو الطبيعة الطيبة للإنسان في البداية (كما ورد في Kohelet 7 ، 29: "... Gd من الرجلمباشرة"). عندما ينحرف الشخص عن طريقة مباشرةفي اعماق قلبه يشعر بهذا ويعاني ويأسف لقيامه بذلك. هذا الشعور بالمعاناة يسمى "آلام الضمير".
مخاض الضمير المذكورة في تناخ
يخبرنا سفر النبي صموئيل عن حالتين عانى فيهما الملك داود من آلام في الضمير. في كلتا الحالتين ، تسمى هذه العذابات "ألم القلب" - حكة الليف ، لأن الندم ينظر إليه على أنه ألم في القلب.
مخاض الضمير المذكورة في التلمود
تتحدث أطروحة جيتين (57 ب) عن نيفوزارادان ، قائد نبوخذنتصار: عندما استولى على القدس ، رأى الدماء في أحد شوارع القدس التي لم تتوقف عن الغليان. إنه دم النبي زاريا الذي قتله اليهود لأنه استنكرهم. كان دمه يغلي لسنوات عديدة ولم يستطع أن "يهدأ".
قرر نيفوزارادان "تهدئة" الدم. للقيام بذلك ، أحضر أعضاء السنهدرين هناك وذبحهم - على أمل أن يتوقف دم النبي الآن عن الغليان. لكن هذا لم يحدث. أحضرت نيفوزارادان الشباب والفتيات والأطفال الصغار ، وأعدمتهم أيضًا ، لكن الدم لم يتوقف عن الغليان. قال نيفوزارادان: زخريا ، زخريا ، قتلت خير قومك ، أتريدني أن أقتلهم جميعًا؟ بعد هذه الكلمات توقف دم النبي عن الغليان.
يقول التلمود أنه في تلك اللحظة عانت نيفوزارادان من آلام في الضمير. كان يعتقد: "حسنًا ، إذا كان الأمر كذلك لروح واحدة (للنبي زخريا) (مثل هذه العقوبة مستحقة - موت الكثير من اليهود) ، فعندئذ أنا الذي قتل كل هذه النفوس (كل هؤلاء الناس) ، فكم عدد مرات أكثر من العقوبة المستحقة؟ تاب عما فعله وترك الجيش وقبل اليهود.
ضرورة الاستماع لصوت الضمير
يقول الملك سليمان في سفر مشلي: "المياه العميقة نصيحة في قلب الإنسان والرجل الحكيم يستخرجها" (20 ، 5). يشرح المؤلف هوفوت هاليفوت: "الحكمة مخبأة في تاريخ حياة الإنسان ، في طبيعته ، في قوة معرفته ، كما يختبئ الماء في أحشاء الأرض. والعاقل الفهم سيحاول أن يجد ذرات الحكمة المخبأة فيه ، لكي يفتحها ويراها ويستخلصها من قلبه ، كما يسحب الماء من أعماق الأرض "(مقدمة).
متى يسمع الإنسان صوت الضمير؟
على النحو التالي من آيات التناخ المذكورة أعلاه ، يبدأ الضمير عمله ، بشكل رئيسي بعد اكتمال الفعل ، وليس أثناء العمل نفسه ، لأن. أثناء أداء أحد الإجراءات ، يكون الشخص مشغولًا جدًا بحيث لا يستطيع الاستماع إلى صوته.
ونرى في قصة نيفوزارادان: لم يشعر بالندم قبل أن يتوقف دم النبي عن الغليان. قبل ذلك ، لم يكن لديه الوقت الكافي للتفكير فيما كان يحدث. وطوال الوقت الذي كان يحاول فيه "تهدئة" دماء الرسول ، لم يكن يسمع أصوات ضميره.
من الآية تيلم (16 ، 7) "... وكُلَتَيَّ كَلِمتَني (تعذبني) في الليل" التالي: تأتي آلام الضمير عادةً في الليل. للسبب نفسه: في هذا الوقت لا يكون الشخص مشغولاً ، فلديه الوقت للاستماع إلى صوت الضمير.
أخذ الوقت في "الاستماع" إلى صوت الضمير
نظرًا لأن الشخص قادر على الاستماع إلى صوت الضمير عندما لا يكون مشغولاً ، فمن المهم جدًا قضاء بعض الوقت خلال كل يوم لتقييم أفعالك والاستماع إلى صوت الضمير. الحاجة إلى تخصيص وقت خاص لذلك موصوفة بالتفصيل في كتاب رمشال مسيلات يشريم (ج 4 ، 5).
الضمير يشير إلى الطريق الصحيح
كما رأينا ، يحذرنا الصوت الداخلي من الأفعال السيئة ويجعلنا نتوب عندما نكون قد ارتكبناها بالفعل. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن لمن يعرف كيف يستمع إليه أن يكتشف الطريق الصحيح. في مدراش بريشت رباح (95 ، 3) ، خلص الحكماء إلى أن الأب إبراهيم حفظ جميع وصايا التوراة قبل إعطائها على جبل سيناء. يسأل المدراش: "أين تعلم إبراهيم التوراة؟" فيجيب: "كانت كليته (أي الضمير ، انظر أعلاه) مصدر علمه".
لكن على مر القرون ، تمكن عدد قليل فقط من الاستماع إلى أصواتهم الداخلية بما يكفي لفهم المسار الصحيح. كتب راف أفيغدور ميللر في كتابه "ابتهجوا بالشباب" (الجزء الثاني): "كان عقل الإنسان أكثر موثوقية عندما كان العالم شابًا. إن الكتلة المثيرة للإعجاب من الآراء الخاطئة الموجودة في العالم اليوم لم تكن موجودة في ذلك الوقت. ثم أصبح الناس أكثر قدرة على العثور على الحقيقة بأنفسهم ، بمساعدة تأملاتهم الخاصة. يمكن لوعيهم أن يخبرهم ما هو صحيح وما هو خطأ. لذلك ، تعتبر الأجيال التي عاشت قبل إعطاء التوراة مسؤولة عن أفعال لم يحظرها الله تعالى بعد (راف نسيم غاون في مقدمة أطروحة Brachot). اليوم ، الآراء الخاطئة مثبتة بحيث يمكنها قمع صوت العقل.
فرصة لتجاهل صوت الضمير
لا يوجد شخص لا يملك ولا ضمير قط. كل شخص يولد مع قدر من الضمير. ومع ذلك ، يمكن أن يقتل الضمير. كتب راف حاييم فريدلاندر في كتاب Siftei Chaim:
"الإنسان مخلوق بمشاعر داخلية تسمى الضمير ، وهو يؤدي أفعاله وفقًا للضمير. وعندما يفشل في إرتكاب خطيئة ، يصرخ ضميره من الداخل ليجدّد ، ويتوب ، ويجعل أفعاله تتماشى مع أفعاله. العالم الداخلي. لكن ، بالطبع ، أنت بحاجة إلى أذن تسمع صراخ الضمير. يمكن للإنسان أيضًا أن يتجاهل هذه الصرخة أو يكتمها ، ولكن ، على أي حال ، عندما يرتكب إثم لأول مرة ، يصرخه ضميره ويعذبه ويطالب بالتوبة. أما إذا تجاهل الإنسان صراخها ، فلن يشعر بعد الآن كيف يعذبه ضميره ويحثه على التوبة. وإن كرر خطيته هذه المرة تقتل الخطية ضميره. من هذه اللحظة لا يصرخ الضمير ولا يحث. لم يعد الضمير يطلب منه شيئًا ، لقد مات بالفعل.
يقال في التلمود (Kiddushin 20a): "إذا لم يستمع الإنسان إلى صوت الضمير ، يعاقبه G-d بالعذاب". يشرح راف حاييم هذا القول بهذه الطريقة: "بينما لا يزال الضمير حيًا في الإنسان ، هناك أمل في أن يأتي التصحيح من الداخل: ستكون الأذن قادرة على السمع ، ثم يستيقظ الشخص ويتوب ، ويحضره. أفعال تتماشى مع عالمه الداخلي. في هذه الحالة ، لا يضيع الأمل. ولكن إذا استمر الإنسان في الخطيئة وحدثت له كارثة ثانية - وكرر نفس الخطيئة - فإن هذه الخطيئة تظهر له بالفعل كعمل مسموح به. من الآن فصاعدًا ، لن يكون قادرًا على سماع صرخة ضميره. الاحتمال الوحيد هو "حتى يتلقى مصيبة أخرى" ، أي وقد يصادف أن أحداث العالم الخارجي - مصائب وعذابات - تدفعه إلى التوبة ، فيتوب من مصائب وعذابات تصيبه بالصدمة وتجعله يفكر فيما يفعله.
عادة ما يعذب ضمير الإنسان عندما يشعر أنه ارتكب فعلاً لا يناسبه. لهذا قال المجوس (Pirkei Avot 12:13): "لا تكن خاطئًا في عينيك". يشرح رامبام: إذا كان الإنسان يقدر نفسه منخفضًا ، فلن يخاف من ارتكاب الدناء.
وفي موقف آخر لا يشعر الإنسان بالندم على إرتكابه معصية. يحدث هذا عندما يكون غير مدرك تمامًا أن أفعاله سيئة. على سبيل المثال ، هناك أشخاص لا يبدو أن النميمة عن شخص ما تعتبر خطيئة على الإطلاق. لكن التوراة تشير إلى القذف باعتباره من أخطر الخطايا التي تعادل ، إلى حد ما ، القتل والزنا وعبادة الأصنام.
يتيزر هارا (النزعة السيئة) لديها سلاح هائل للغاية في الحرب مع الضمير. هذا السلاح يسمى "الفصل". إنه يعمل على النحو التالي: عادة ما يخشى الناس السرقة ، لكن في بعض الأحيان يسمحون لأنفسهم بركوب حافلة مثل الأرنب ، مقنعين أنفسهم بأن هذه ليست سرقة على الإطلاق. يتزر هارا غالبًا ما يقنع الشخص بأن ما يريده ليس فعلًا غير أخلاقي على الإطلاق يخشى ارتكابه.
مما قيل أعلاه يستتبع أنه لا يكفي الاسترشاد بصوت الضمير في كل الأمور ، لأنه من السهل القتل أو الخداع. يجب على الشخص الذي يريد أن يتبع الصراط المستقيم أن يستمع إلى صوت الخالق الذي يخبره ما هي الأفعال الصالحة والشر. ولا يمكنك سماعه إلا من خلال دراسة التوراة.
بدون خوف من الجنة ، لا يكون الضمير قوياً بما فيه الكفاية
يقول فصل فاير الأسبوعي (بريشيت 20): عندما كان الجد إبراهيم في جرار ، لم يرد أن يكشف للسكان هناك أن سارة كانت زوجته. كان يخشى أن يتخذها أحدهم زوجة له ولهذا يقتلونه. لهذا قال إن سارة هي أخته. أبيمالك ، عندما رأى جمال سارة ، تمنى أن يتخذها زوجة له وأمر الخدم بتسليمها إلى القصر. ولكن في الليل في المنام كشف تعالى لأبيمالك أن سارة هي زوجة إبراهيم ، وحذره: إذا لمس سارة ، سيموت. في وقت مبكر من الصباح ، اتصل أبيمالك بإبراهيم وسأله ، "ماذا تقصد (حرفيًا ، ماذا رأيت؟) عندما فعلت هذا الفعل؟" (الآية 10). يوضح مالبيم سؤال أبيمالك: لماذا كنت خائفًا من أن تقتل من أجل أخذ سارة؟ "هل رأيتم أن أهل مملكتي يسفكون الدماء أو يأخذون زوجات من أزواجهن؟" نحن دولة ثقافية ولدينا العديد من الفلاسفة والمستنيرين ولدينا ضمير. لماذا تخشى أن يعاملك شخص ما بطريقة مقززة؟
يجيب إبراهيم على هذا (الآية 11): "لأنني اعتقدت أنه لا يوجد خوف من الله على الإطلاق في هذا المكان ، وسوف يقتلونني بسبب زوجتي". يشرح مالبيم: "قال له [إبراهيم]: حتى لو كان إنسانًا أو شعبًا يشبه فيلسوفًا عظيمًا ، وأسس لنفسه عاداتًا مباشرة ، واعتاد نفسه على الصفات الحميدة وفقًا لفهمه ، ويقيم العدل والرحمة - الكل حسب فهمه. مع كل هذا ، لا يمكننا الاعتماد على أنه في الوقت الذي يغري فيه هذا الشخص أو الناس برغبته في القيام بعمل شرير ، سيكون عقله أقوى من رغبته. على العكس من ذلك: إذا اشتعلت فيه نار شهوة المرأة الجميلة أو ثروة جاره ، ولم تكن حوله أعين متطفلة ، فيستسلم عقله للخداع و [يبرر] القتل والفجور ، و أي شر آخر. لا يوجد سوى قوة واحدة في روح الإنسان يمكن الاعتماد عليها في مثل هذه الحالة: إنها خوف الله المتجذر في الروح ... لأنه عندما تمتلئ روح الإنسان بالخوف من الله ، فمن يرى كل شيء. ينفتح ويختبئ فيه ويراقب كل أعماله ، ثم حتى لو سادت فيه النزعة الشريرة ، فإنه يخاف ويخجل من الملك العظيم ، الذي يرى كل ما يفعله. ثم يحذر من فعل الشر .. وهذا ما أجابه إبراهيم عليه السلام: "منذ أن ظننت - رغم أنني رأيت أن قومك لهم ممتلكات حسنة ، وينصفون ويرحمون ، ولم ير فيهم أي رذيلة إلا واحد. - أن لا خوف من الله في هذا المكان. [الخوف من السماء يمكن أن يكون في الناس فقط إذا كانوا يعتقدون أن الله تعالى يراقب الجميع ويرى ويعرف ويراقب كل ما يحدث. لا يمكن أن يكون هناك خوف من الله لمن يؤمنون بأن العالم كان دائمًا موجودًا ويحكمه قوانين الطبيعة]. وسيقتلونني بسبب زوجتي. لا يمكنني الاعتماد عليهم في اللحظة التي يرون فيها امرأة جميلة وتحترق فيهم نار الشهوة. عندها لن يكونوا قادرين على التغلب على ميولهم الشريرة وسيقتلونني ، لأنهم لا يخافون من القدير ، ولن يقاوم العقل وحده (أي الضمير البشري) والعادات المعقولة قوة الشهوة ".
في الواقع ، يمكن للجميع أن يتذكروا الأمثلة: كثير من الناس الذين يعتبرون فلاسفة عظماء ، على الرغم من كل الخطب الجميلة ، يعاملون الآخرين معاملة سيئة ، خاصة عندما يمنعهم شيء من تحقيق رغباتهم.
يتحدثون عن أرسطو العظيم. تم القبض عليه بطريقة ما وهو يرتكب فعلًا غير لائق وسأل: كيف يمكن لشخص في مستواه أن يتصرف بهذه الطريقة؟ أجاب الفيلسوف: "الآن أنا لست أرسطو".
يساعد الخوف من الجنة الشخص دائمًا على الاستماع إلى صوت الضمير
على النقيض من ذلك ، فإن الشخص الذي يخاف من السماء غالبًا ما يستمع إلى صوت الضمير ولا يخفض المستوى ، لأنه. دائما يذكر أن القدير - "ملأت الأرض كلها من مجده!" (يشعيا 6 ، 3) - يرى كل أعماله. كتب راف دوف يافي في كتابه Levadha be-Emet: "لقد تشرفت عدة مرات بزيارة راف يتسحاق هنتر العظيم ، فذكرى الصالحين المباركة. ويمكنني أن أشهد أنه كان دائمًا صياد راف يتسحاق العظيم ، دائمًا بنفس الحكمة والكرامة وبنفس ضبط النفس المطلق.
خاتمة
الضمير هو الصوت الداخلي الذي "يدمج" في الإنسان حتى يتمكن من تصحيح أفعاله. لكن الشخص لا يستمع دائمًا إلى هذا الصوت. من أراد أن يهتدي ضميره فعليه اتباع ثلاث قواعد:
عندئذ تكون دروب الإنسان مستقيمة.
معظم الناس لديهم نوع من الرقابة الداخلية التي تساعدهم على التمييز بين الجوانب الإيجابية والسلبية للحياة. من المهم أن تتعلم الاستماع إلى الصوت في داخلك واتباع نصائحه ، وبعد ذلك سيكون بمثابة دليل لمستقبل سعيد.
ماذا يعني الضمير؟
هناك عدة تعريفات لهذا المفهوم: على سبيل المثال ، يعتبر الضمير القدرة على تحديد واجباتهم الخاصة في ضبط النفس وتقييم الأعمال الملتزمة بشكل مستقل. يشرح علماء النفس ماهية الضمير بكلماتهم الخاصة ، ويقدمون التعريف التالي: إنه صفة داخلية تمنح فرصة لفهم مدى وعي الشخص بمسؤوليته عن فعل ملتزم.
لتحديد ماهية الضمير ، من الضروري ملاحظة حقيقة أنه مقسم إلى نوعين. الأول يشمل الأفعال التي يقوم بها الشخص ، مع وجود خلفية أخلاقية معينة. النوع الثاني يشير إلى المشاعر التي يمر بها الفرد نتيجة لأفعال معينة ، على سبيل المثال ،. هناك أشخاص ، حتى بعد القيام بأشياء سيئة ، لا يقلقون على الإطلاق وفي مثل هذه الحالة يقولون إن الصوت الداخلي نائم.
ما هو الضمير عند فرويد؟
يعتقد عالم النفس المعروف أن كل شخص لديه الأنا العليا ، والتي تتكون من الضمير والأنا المثالية. الأول يتطور نتيجة لتعليم الوالدين واستخدام العقوبات المختلفة. وفقًا لفرويد ، يشمل الضمير القدرة على نقد الذات ، ووجود بعض المحظورات الأخلاقية وظهور الذنب. أما بالنسبة للرحيل الثاني - الأنا المثالية ، فهو ينشأ نتيجة الموافقة والتقييم الإيجابي للإجراءات. يعتقد فرويد أن الأنا العليا قد تم تطويرها بالكامل عندما أفسحت الرقابة الأبوية المجال لضبط النفس.
أنواع الضمير
قد تفاجئ هذه الحقيقة الكثيرين ، لكن هناك عدة أنواع من هذه الخاصية الداخلية. النوع الأول هو الضمير الشخصي وهو ضيق التركيز. بمساعدتها ، يحدد الشخص ما هو جيد وما هو سيء. يغطي المفهوم التالي للضمير الجماعي مصالح وأفعال أولئك الذين لا يتأثرون بالنوع الشخصي. لها قيود لأنها تتعلق فقط بالأشخاص الذين ينتمون إلى مجموعة معينة. النوع الثالث - الضمير الروحي لا يأخذ في الاعتبار حدود الأنواع المذكورة أعلاه.
ما هو الضمير ل؟
سأل الكثيرون هذا السؤال مرة واحدة على الأقل في حياتهم ، وبالتالي ، إذا لم يكن هناك صوت داخلي ، فلن يميز الشخص أي الأفعال جيدة وأيها سيئة. بدون التحكم الداخلي ، من أجل حياة صحيحة ، يجب أن يكون لدى المرء مساعد يوجه ، ويقدم المشورة ويساعد في استخلاص النتائج الصحيحة. نقطة أخرى مهمة بخصوص سبب الحاجة إلى الضمير هي أنه يساعد الشخص على فهم الحياة والحصول على التوجيه الصحيح وإدراك نفسه. يجدر القول أنه لا يمكن فصلها عن الأخلاق والأخلاق.
ماذا يعني العيش وفق الضمير؟
لسوء الحظ ، لا يمكن لجميع الناس التباهي بأنهم يعيشون وفقًا للقواعد ، متناسين هذه الخاصية وبالتالي يخونون أنفسهم. بفضل هذه الخاصية الداخلية ، يقوم الشخص بأفعال معينة ، ويفهم ما هو جيد وما هو سيئ ، ويعرف أيضًا مفاهيم مثل العدالة والأخلاق. الشخص الذي يعيش وفقًا لقناعات الضمير يمكنه أن يعيش في الحقيقة والمحبة. بالنسبة له ، صفات مثل الخداع والخيانة والنفاق وما إلى ذلك غير مقبولة.
إذا كنت تعيش وفقًا للقواعد ، فأنت بحاجة إلى الاستماع إلى روحك ، مما سيسمح لك باختيار الاتجاه الصحيح في الحياة. في هذه الحالة ، لن يرتكب الشخص أفعالًا سيشعر لاحقًا بالخجل والذنب بسببها. لفهم ما هو الضمير الصافي ، من الجدير بالذكر أنه في العالم الحديثالعثور على أشخاص بهذه السمة ليس بالأمر السهل ، لأنه في الحياة هناك العديد من المواقف والإغراءات عندما تتجاوز الحد. يتأثر تكوين هذه الصفة بشكل مباشر بتربية الوالدين والبيئة القريبة التي يمكن للطفل أن يحتذى بها.
لماذا يتصرف الناس بدافع الضمير؟
اسم حياة عصريةبسيط ، إنه مستحيل ، لأن الشخص يواجه كل يوم تقريبًا إغراءات ومشاكل مختلفة. على الرغم من أن الكثير من الناس يعرفون كيف يتصرفون وفقًا لضميرهم ، إلا أنه في بعض الأحيان يتجاوز الناس الحدود. سبب اختفاء الضمير هو سبب ونتيجة. في معظم الحالات ، يتجاوز الشخص معتقداته من أجل إشباع طموحاته. الأهداف الأنانية ، والرغبة في عدم التميز عن الآخرين ، وحماية أنفسهم من هجمات الآخرين ، وما إلى ذلك ، يمكن أن تدفع من أجل ذلك أيضًا.
ما هو هدوء الضمير؟
عندما يعيش الإنسان وفقًا للقواعد ، ويدرك البر في أداء واجباته ولا يؤذي أي شخص بأفعاله ، فإنهم يتحدثون عن شيء مثل الضمير "الهادئ" أو "الطاهر". في هذه الحالة ، لا يشعر الفرد أو لا يعرف لنفسه أي أعمال سيئة. إذا اختار الشخص أن يعيش وفقًا للضمير ، فعليه دائمًا أن يأخذ في الاعتبار ليس فقط وضعه الخاص ، ولكن أيضًا رأي الآخرين وحالتهم. يعتقد علماء النفس أن الثقة في نقاء ضمير المرء هي نفاق أو تشير إلى العمى فيما يتعلق بأخطاء المرء.
ما هو ضمير سيء؟
نقيض التعريف السابق تمامًا ، حيث أن الضمير النجس هو شعور مزعج ينشأ نتيجة ارتكاب فعل سيئ يسبب مزاجًا سيئًا ومشاعر سيئة. إن الضمير النجس قريب جدًا من مفهوم مثل الشعور بالذنب ، ويشعر به الشخص على مستوى العواطف ، على سبيل المثال ، في شكل الخوف والقلق وغير ذلك من الانزعاج. نتيجة لذلك ، يشعر الإنسان بالقلق ويعاني من مشاكل مختلفة داخل نفسه ، ومن خلال الاستماع إلى الصوت الداخلي ، يتم تعويض العواقب السلبية.
ما هي آلام الضمير؟
من خلال القيام بالأفعال السيئة ، يبدأ الشخص في القلق بشأن حقيقة أنه أضر بالآخرين. آلام الضمير - الشعور بعدم الراحة الذي يظهر بسبب حقيقة أن الناس غالبًا ما يطالبون أنفسهم بمطالب مفرطة لا تتوافق مع جوهرهم. الصفات الداخلية الصحيحة تربى في الطفولة ، عندما يمدح الوالدان الخير ويوبخون السيئ. ونتيجة لذلك ، يبقى هناك خوف معين من العقاب على أفعال نجسة في الإنسان مدى الحياة ، وفي مثل هذه الحالة يقولون إن الضمير معذب.
هناك نسخة أخرى ، وفقًا لها ، يعتبر الضمير نوعًا من الأدوات التي تقيس المقياس الحقيقي للأشياء. بالنسبة للقرارات الصحيحة ، يتلقى الشخص الرضا ، أما بالنسبة للقرارات السيئة ، فيعذبه الشعور بالذنب. يُعتقد أنه إذا لم يشعر الناس بمثل هذا الانزعاج على الإطلاق ، فهذا. لم يتمكن العلماء حتى الآن من تحديد سبب عدم وجود شعور بالخزي والذنب ، لذلك هناك رأي مفاده أن كل شيء يقع على عاتق اللوم. تربية خاطئةأو العوامل البيولوجية.
ماذا تفعل إذا كان ضميرك يؤلمك؟
من الصعب مقابلة شخص يؤكد أنه لم يرتكب قط أعمالاً سيئة تتعارض مع معتقداته. يمكن للشعور بالذنب أن يفسد الحالة المزاجية ويمنعك من الاستمتاع بالحياة والتطور وما إلى ذلك. هناك حالات يصبح فيها الشخص البالغ أكثر التزامًا بالمبادئ في حالة الأخلاق ، ثم تبدأ أخطاء الماضي في الظهور في الذاكرة ومن ثم لا يمكن تجنب المشاكل مع روح المرء. هناك بعض النصائح حول ما يجب فعله إذا تعرض ضميرك للعذاب.
كيف تنمي الضمير في الشخص؟
يجب على الآباء بالتأكيد التفكير في كيفية التثقيف رجل صالحمن سيعرف ما هو الضمير وكيفية استخدامه بشكل صحيح. هناك العديد من أنماط الأبوة ، وإذا تحدثنا عن التطرف ، فهذا جمود وإجازة كاملة. تعتمد عملية تكوين الصفات الداخلية المهمة على الثقة الكاملة بالوالدين. أهمية عظيمةمرحلة الشرح ، عندما ينقل الكبار للطفل لماذا يمكن القيام بشيء ما ، ولكن لا يمكن القيام بشيء ما.
إذا كان البالغون مهتمين بكيفية تنمية الضمير ، فإن مبدأ العمل هنا مختلف قليلاً. تحتاج أولاً إلى التفكير وتحليل القرارات الجيدة والسيئة. يجدر تحديد السبب والنتيجة. لفهم ما هو الضمير وكيفية تطوير هذه الخاصية في نفسك ، يوصي علماء النفس بالقيام بفعل إيجابي واحد على الأقل كل يوم ، والذي من المهم أن تثني على نفسك.
ضع قاعدة لنفسك - قبل أن تقطع وعدًا ، فكر جيدًا فيما إذا كان من الممكن الوفاء به. لكي لا يعذبك الشعور بالذنب ، من المهم أن تحافظ على هذه الكلمة. ينصح الخبراء بتعلم رفض الأشخاص الذين يعرضون القيام بشيء مخالف للمعتقدات القائمة. التصرف وفقًا للضمير لا يعني أن تفعل كل شيء للآخرين فقط ، وأن تنسى مبادئك وأولوياتك في الحياة. من خلال التصرف في الحقيقة ، يمكن للمرء أن يعتمد على الحصول على نتيجة ترضي جميع المشاركين.
"هل لديك ضمير أم لا؟" - الأمهات الغاضبات تصرخ على الأطفال. اتضح أن العلم قد وجد إجابة لهذا السؤال منذ فترة طويلة. لم يكتشف علماء النفس فقط في أي عمر تنشأ هذه الخاصية في الشخص ، ولكن أيضًا حددوا متى تبدأ الشخصية في التكون.
في هذا النوع من تصوير الأطفال ، لا يوجد تمثيل ، فقط المشاعر الصادقة. لا يتم تحديد النتيجة من خلال احتراف النموذج ، ولكن من خلال الثقة التي حصل عليها المصور. صورة لفتاة رسمتها آنا عزبل
متى يظهر في الإنسان شيء ما يميزه عن الحيوانات وعن الآخرين؟ كان من الممكن اكتشاف ذلك في السبعينيات في الاتحاد السوفياتي من خلال تجارب بسيطة للغاية. توجد غرفة في منتصف الغرفة كرسي ، تتدلى ساقيها ، وتجلس طفلًا يبلغ من العمر ثلاث سنوات وينظر بعناية إلى الحلوى التي تقع على مسافة مناسبة منه. تشرح امرأة سمراء طويلة ورفيعة للطفل أن مهمته هي الحصول على حلوى دون النهوض من كرسيه. أومأ الطفل برأسه ، وبدأ في التململ ومد ذراعيه ، محاولًا الاستيلاء على "الفريسة" ، لكن من الواضح أن الكرسي بعيد جدًا. يتابع الرجل جهود الطفل لبعض الوقت ، ثم يغادر الغرفة بزعم أنه في عمل. ترك الصبي وشأنه ، قفز على الفور من الكرسي وأخذ الحلوى. المجرب العائد - ونحن نشاهد إحدى التجارب النفسية الكلاسيكية - يمتدح الطفل ويعطيه حلوى ثانية ، تدخل على الفور في فمه ، ويعود الطفل السعيد إلى المنزل.
التالي الذي يجلس على الكرسي صبي يبلغ من العمر خمس سنوات. يكلفه العالم بنفس المهمة ويخرج إلى الممر. مثل الطفل البالغ من العمر ثلاث سنوات ، يقفز الشخص الأكبر سناً من الكرسي ويأخذ الحلوى. ولكن بعد ذلك يحدث شيء غريب. عندما يمتدحه المجرب ، ينظر الصبي بعيدًا ويرفض الحلوى الثانية المقدمة كمكافأة على الاختبار المكتمل. يصر الرجل ، ويبدأ الطفل في النهاية في النحيب ، كما لو أن حلوى حلوة أصبحت مريرة فجأة.
رجل طويل القامة عرّض الأطفال لإغراءات لا تُقاوم هو عالم النفس السوفيتي البارز أليكسي ليونتييف. وتجربته مع الحلويات دليل واضح على ولادة الضمير والشخصية ككل. طفل يبلغ من العمر ثلاث سنوات لا يطيع سوى الدوافع البيولوجية: يرى حلوى لذيذة ، ويريد أن يأكلها ويفعل كل ما في وسعه من أجل ذلك. يريد الطفل البالغ من العمر خمس سنوات أيضًا تناول الحلوى ، واتباعًا للدعوة البيولوجية ، يخالف القواعد ، أي الدافع الاجتماعي لطاعة الشخص البالغ. إنه إخضاع الدوافع البيولوجية للدوافع الاجتماعية والصراع الناجم عن هذا ، وفقًا لليونتييف ، أي الميزة الأساسيةتكوين الشخصية. كيف طفل أكبر سنًا، كلما كانت "القوة الرأسية" للدوافع الاجتماعية أقوى من الدوافع البيولوجية. على سبيل المثال ، غالبًا ما لا ينتهك الأطفال البالغون من العمر سبع سنوات التعليمات ويجلسون بصبر على كرسي حتى يعود المجرب.
|
المفارقة الضمير مقابل الحرية في كثير من الحالات ، يكون الخيانة أكثر ربحية من التصرف بأمانة. على سبيل المثال ، في معضلة السجين المحبوب من قبل الباحثين. جوهرها هو: قررت أنت وشريكك سرقة بنك وتم القبض عليك. وضعتك الشرطة في زنازين مختلفة وعرضت عليك صفقة: إذا التزم شريكك الصمت ، وشهدت ضده ، فسيتم إطلاق سراحك ، وسيحكم عليه بالسجن لمدة 10 سنوات. إذا شهد شريكك أيضًا ضدك ، فسيتم سجن كلاكما لمدة عامين. إذا رفضت أنت وشريكك الشهادة ضد بعضكما البعض ، فستسمح لكما الشرطة بالذهاب بعد 6 أشهر. الأكثر عقلانية أن يختاروا خيار "الخيانة" - وينتهي بهم الأمر في وضع أسوأ مما لو تصرفوا بضمير حي. معضلة السجين تتحقق في العالم الحقيقي: على أساس ذلك ، يرتكز سباق التسلح أو عدم رغبة الدول في تقليل انبعاثات ثاني أكسيد الكربون ، على الرغم من اتفاقهم جميعًا على أن زيادة تركيزه في الغلاف الجوي تهدد بعواقب وخيمة على كوكب الأرض. |
وهذا يعني أن الضمير هو إنذار يتم تشغيله عندما تسود الدوافع البيولوجية. يبدو أن الانغماس الصغير لن يجلب الضرر ، لكنه في الواقع مشحون بثورة في التسلسل الهرمي للدوافع ، والتي ستدمر الشخصية في النهاية. بإجبارنا على تجربة المعاناة الجسدية ، ينقذ الضمير الشخصية من الانهيار.
لكن الضمير وحده والقدرة على إخضاع الدوافع البيولوجية للدوافع الاجتماعية ليسا كافيين لاعتبار الشخص كاملاً. اعتقد ليونتييف أنه يتشكل أخيرًا في مرحلة المراهقة ، عندما لا يطيع الشخص الدوافع الاجتماعية والأخلاقية فحسب ، بل يدرك أيضًا دوافعه ويبني التسلسل الهرمي بشكل مستقل.
الصورة: آنا عزبل
الرسوم التوضيحية: فلاديمير كابوستين
